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de l'anglais
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Blavatsky, Helena Petrovna (1831-1891). Premiers pas sur le chemin de l'occultisme (2e d.) par H. P. Blavatsky ; trad. de l'anglais. 1923.
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H P.
BLAVATSKY
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le chemin de rOccuMisme
(2' dition)
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sur le chemin
P.
BLAVATSKY
Traduit
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de l'anglais
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PARIS
LA FAMILLE
4, SQUARE
THOSOPHIQUE
RAPP .vile)
1923
PRFACE
Ces articles, sous ont ceux que je primer, porte la signature une qui valeur aspirent
parus
dans
mettre
la
les tudiants.
ANNIE BESANT.
(20
juin
tgog.)
Premiers de
pas
sur
le Chemin
l'Occultisme
OCCULTISME
PRATIQUE
OCCULTISME
(Important pour
PRATIQUE
les tudiants)
des
gens
cherchent de
un
enseiIl
pour
essentielle
d'une et,
part,
de Science La nature
Occulte; des
difficults
l'tude facile
possde
une
12
moyenne
et un
certain
got mne
la vie
de l'aide
son
lui-mme qu' en recevoir prochain ses prt sacrifier qui est toujours d'autrui; joies pour l'amour propres aimant gesse non vent la Vrit, pour pour la Bont sont et en la Sasoi et peutho ce qu'elles les avantages celui-l
qu'elles est un
chose qui
est-ce mne
d'en-
le Sentier de ce qu'il
la conde faire,
naissance au le
est bon
discernement mal
juste entre le bien et aussi mne Sentier qui ce pouvoir faire mme, le au bien moyen qu'il
vers
en apparence, un doigt.
de lever
i3 En que la outre, doit il est un connatre fait l'tudiant norme, important c'est presque de ou Cabaentre-
responsabilit assume
sanslimites,
ouvertement
listes
quelques jusqu'aux des pays occidentaux qui d'inculquer tant du tous leurs de la Science
prennent
souvent danger
ces Instruc-
la mme o
vraiment, leur
ou physique
14 cultes, commission, par l'Initiation, Matre une re son pchs d'omission jusqu'au relev tour moment sera devenu ou de o un C'est vnOrientale dans abolie Elle du date
responsable. grandement
l'glise
moiti
oublie
premiers
symbole
le dogme sacrs
existant qui
tiennent
baptismaux
le lien ainsi ferm Orthodoxe (t) Dans l'glise masi sacr, comme tant est considr qu'un d'un mme enet marraine entre parrain riage il le pire des incestes; comme fant est considr est Uigat et comme tel dissous par la toi; cette
15 nent chs tacitement de l'enfant lequel dans reoit sur eux tous les p-
l'enfant
une
responsable, C'est
le bien
et le mal.
Instructeurs on exige de
sont
et pourquoi service
des chels
de probation sept annes et dvelopleur aptitude pour prouver la scuncessaires per les qualits et de l'lve. rit du Matre L'Occultisme Il est relativement n'est pas la Ma~ie.
faciled'apprendre et les mthodes des sortilges l'emploi les forces plus subemployer pour de mais matrielles, tiles, cependant la nature
absolue par rapport
physique
s'tend aux
les
pouvoirs
aux l'autre.
de
enfants
dfense de l'un
galement de enfants
i6 l'me veills haine, l'activit, pes. Ceci la mobile pouvoir Magie servir dans seul animale dans l'homme que sontvite sa
peuvent
promptement C'est le
est de la magie
de le
sorcellerie.
qui fait que l'exerciced'un de devienne quelconque (malfaisante) ou Blanche Il est impossible
la
Noire
de se
s'il reste spirituelles teinte la moindre moins pure d'une de tout intenalliage, en
se transformera
sur le elle agira psychique, des et pourra produire plan astral et les nfastes. Les pouvoirs rsultats forces tre de la employs aussi nature par animale l'homme peuvent goste et
vindicatif
i7 altruiste et
et les forces qu' ment vine. Quelles requises la voir genre que Divina ceux pur
sont pour
ds lors devenir
~~e~'aP tre
instruction donne ne
moins soient
conditions
observes C'est un
d'entrer
ne peut voler Nul oiseau profonde. moins pouss et que ses ailes n'aient lui et le devant n'ait de l'espace qu'il courage deux de se qui risquer veut
manier
dans
les airs.
uae-p~e ~l4\
Un homme
tranchants
doit
passer
mattp~\
i8 dans se, mme le maniement s'il ne veut ou, de l'arme pas se mousluiautrui
blesser
blesser
ide
approxima-
seules
conditions
avec peut; tre aborde c'est--dire de la Divine Sagesse, divine de voir la magie danger place une la magie noire, page des rgles instructeur Les sont et quelques choisis nous prives en
Orient
combin distraction
aucune
exerant et rempli d'objets l'esprit, Parmi (magntique). une influence sales cinq couleurs d'autres choses,
pouvant
ausad'une trs
usage. celles
manire, Par
influence produits
les troubles
on tes dis-
maules sentiments querelles. aussis'impriment vais, etc., car on dit qu'ils l'atmosc'est--dire astrale, tt sur la lumire l'air dans et nouent de l'endroit, phre assez facile semble condition Cette premire la dans pratique. et pourtant, obtenir, c'en est une des plus difficiles.]
2. toris
soit
au-
, il deprd'audont t
(disciples)
le nombre
doit
tre
impair.
20 [< Face tude lorsque face divin), lement tion fait que qui de vers face veut dire, dans ce cas, des une
autres, face
instruction Soi
la fin
cycle
d'instruction.]
3. n'enseignes bonnes ou ne
Avant
que ton
tu lanou
(saintes) lui
paroles
permettes pour
et emportes
est un
ouvrage
d'instructions en deux
praparties,
Tsong-Kha-pa,
21
l'une rique,
pour l'autre
l'usage pour
et
exot< Faire
les prparants les objets miroirs signe grande diants, l'instructeur ture les et employs
que
parmi
succs fait
des et lectrique magntique avec le et combinant runissant soin les lments Pendant positifs et ngatifs. les
4.
l'tude
avoir d'une
soin
d'tre
unis main.
comme Tu gra-
en leur aussi ne
ce qui nuit et si la joie aux autres pas c'est d'cho que dans les condile
trouve
dfaut
et il est inu-
tile de continuer.
[Ceci pralable ne peut se produire gure a t fait conformment si le choix aux nces-
22 sits On magntiques. donnaient anieurs, qualifis d'attendre leur caractre pour et forcs de eux a des vu des chels qui, et pavrit, par
pendant
des
gons
doivent en toutes
s'ouvrira
contact lger leur Ainsi Matre). de la aux harmonies connaisproduiaux angliques) la Sagesse dieux et se
pour vibrer comme Sagesse, et en tous, sance en chacun sant des effets (ou agrables
tutlaires utiles au
23 pour gravera et l'harmonie mais 6. rompue. Ceux qui dsirent acqurir aux Siddhis renoncer vie et du des la conduisant occultes) les (suit vanits une doivent de la toujours de la sur Loi leurs ne curs sera ja-
numration
l'insplus saint et plus agrable ou dans la communaut tructeur que mon ciple. palement liminer vers soit. frre Ses penses fixes toute sur etc., et rester tre dis-
doivent
son cur
quelque de
Il (le cur)
rempli
sentiment
solidarit
faute
de quoi
vivante
nations vantes). tant rieure, rer de autre boire contact toucher humain son toute
de cratures raison, de
sa nature soin
avoir
extrieur
que dans
devra Il doit
de toucher Un
atmosbuts
25
doit rester ferm Le mental g. universelles tout sauf aux vrits la nature, du Coeur de peur que la Doctrine plus (c'est--dire vide de que
de
ne
devienne
la un
de l'il exotrique
sens).
Aucune
animale ce qui a
sera
absorb
qui s'at(mauvais esprits) Lhamayin ils dvorent tachent aux imprudents l'entendement. [Le vin et l'alcool sont censs contenir et conserver le mauvais magntisme de tous les hommes qui ont pris part leur fabrication la viande de chaque animal est suppose garder les caractristiques psychiques de son espce, j La mditation, l'abstinence
3
26 en toutes voirs bonnes ainsi choses, l'observance les bonnes des penses, envers soi-mme, efficaces deles
et les bonnes
la bienveillance oubli de
et le complet sont
les moyens
qu'en
observance lanou
le temps
les Siddhis
la croissance devenir Un
sont
pris parmi
quelinutile pas de
serait rgles, qu'il car elles n'auraient d'numrer, sens en Europe. Mais ces
quelques
~7 fragments bien sont est hrisse saka , suffisent immenses la voie faire voir comdont upocci-
dentaux Toute base lutte apprendre camarades les faons fi tort lit
devancer
amicale
assidment et for-
et le mme
dtail ides
en lui
(t) Que l'on se souvienne mme les disciples laques, leur jusqu'aprs premire deviennent lanou-upsakas. mme mis ceux part, qui font partie sont considrs
a se sentir
les doigts condisciples, comme d'une mme main ~?Ces condisciples en outre, n'ont selon pas son t estime choisis par et sa symIls sont choisis de tout devenir tre cur ou assez tout autres tufort senti-
lui-mme pathie par diant pour ment Combien taux essai Et prts
raisons
veut
d'abord
dtruire
d'aversion
d'antipathie. d'Occidenseulement un
trouverait-on en ? tenter
srieux
de ses plus
Combien
c'estoppos de l'affection
occidentales rapports
Que cela
parat
29 froid dire, autres, et dur goste amour aussi, de faire pour pourrait-on plaisir son aux
de s'abstenir par
la tentative le Sentier.
pas de leur prtens'enorgueillissent due absence Car il ne s'agit d'gosme. en ralit que de fausses apparences, dont ils se laissent trom per, de notions sur ou choses inspirations en cartant tre sur l'motivit une et la conventionnelles sentimentalit courtoisie et non Mais ts,
soi-disant irrelle
de la vie
qui peuvent
grande,
tudiants s'accorder
en Occident au mme
-30que en cela est exig d'eux la personnalit qu'il dont n'y ? Si forte en Europe a pas d'cole ne est et
devenue
Amrique, mme
les membres
et ne se jalousent entre eux. et l'envie de mtier ,. de sont devenues cherche prover tout les
et mme
masque
dmons
de haine
l'esprit
et les dsirs
envahissants.
pensent
propres
et les choses
principes rgler
lesquels lors
cur cit Thosophique prennent les paroles d'un article La du Path cl dans mme. Dieu chaquedeg Ce n'est r est l'aspirant pas la crainte luide de du
qui
est le commencement
la Sagesse , mais la connaissance Soi qui est la SAGESSE MME. Combien apparat, grande ds lors, et combien l'tudiant
vraie en
32 Occultisme
qui commence
compte
de quelques-unes la rponse prcdentes, Delphes la tous ceux qui Occulte maintes Socrate
CONNAIS-TOI
de l'Oracle cherchaient
Sagesse le sage
HOMME,
paroles
redites fois
et maintes
TOI-MME.
Premiers
de l'Occultisme
COMPAR OCCULTES
COMPARE OCCULTES
souvent ne l'ai
dire, juscertains
que par de puissants pouvaient, plier sorti!ges magiques, les tortueux Leurs desseins prsent, lois de la nature.
MtLTON.
esprits De
contribuent et renfor-
dmontrer conclusions
logiques
cultia) Qu'il y a plus d'hommes de l'existence vs et srieux croyant et de la magie l'occultisme (ces deux
36
choses l'autre) tant que trs diffrentes l'une de
ne le pense et
le matrialiste
majorit
des de
croyants thosophes)
(y
le confondent en gnral,
la magie
de
se
les et
moyens sont
de l'Art croient
a qu' dans
de Suez
Bacon,
Saint-Germain.
nombre
3y pour sans cier d'un avec idal cesse de l'me Margrave rnove, qui en fut avec sans sa jeunesse se souPlus le prix. et du
aussi, la
l'occultisme simple, Styx, fanet, tre Adepte ctaLvi, de l'antitravers aux sont colol'imagi-
sorcellerie des
la terre
les ples
la rgion
par ego
est encore
Arhats prismes,
nation
humaine.
38 L'indignation la Sagesse trs grande la vrit mais devenu majorit Cette mots disants n'y aient ment vrit parmi en a pas une correcte rares sur de ces candidats sera-t-elle
de nos d'en
centaines
occultistes une
ide
mme de se
la science rendre
exceptions le chemin
assertion. le rapport
ils se et qu'ensuite raiavoir encore croient sachent, diffre en attendant, de la magie autant d'un que que et des que le
sciences soleil
lumignon l'immua-
veilleuse,
sans
diffre humain.
du corps notre
Occident
t formes
des concepts sillage ainsi que cela a langue matrialisaient mesure dans
ides toute se
lieu qu3
la froide
de de
40 ce monde,
moins produire
< <
le besoin des
se
faisait nou-
de pour tait
termes
exprimer considr et
absolue
esprit. Magie Sorcellerie rance reliquat ge, cob des des crasse
, synonyme
des cerveaux
du Feu, philosophes et des Saint-Martin, Boehme termes que pour l'on embrasser est considr croit
plus
pliquant
rebut
41
scories aeons
et
pourquoi pour ou
dfinis
acquisition,
en sanscrit. d2 ceux
les entendent les mots [mots identique, l'ide produites, les autorits de les lois
miracle dont
l'infraction nonobstant
miracles
parce
que censs
~2
par
Dieu
travers les
Mose,
enchantede
C'est
nos
rattachent
l'occulimde
que leurs
adversaires se moquent
incrdules,
des magiciens
rougiraient
d'accorder
pense srieuse . perstitions qu'il diquer pour ombres, marcation vrai, n'existe la exprimer et pour entre
diffrence les
tracer ce qui
de det
et ce qui les
dernire
~3
lois de la naturepar Dieu l'homme mirade conformes Mose et aux la bien dans (qui de ce
magiciens naturelles
premire l'un toute taient temps-l) Ce dernier malentendu, prsente pos secrte s'agit-il pourront Quatre d'autres) res la que la
Sagesse les et
sanctuaires royales
Socits en vritable
mot
traduction de quelle
du
Gupta-Vidya, . Mais
termes
triques,
Pouranas
44 exotriques. la connaissance veills que tains de dans certaines religieux Il va i" V~/M~V'~a (i),
rites
V~~,
de existe les brahmanes, disent (t) Le Yajna, en car il est issu de Suprme. toute ternit, tout commenceavant depuis qui il tait latent la science la cl de la Traividya, C'est ment du Rig contenue dans les versets trois fois sacre, sacrificiels. ou mystres les Yajns enseigne qui une chose comme en tout temps existe Le Yajna d'leclatent le pouvoir il est comme invisible lectriser, une machine dans pour tricit qui, d'un appareil apque l'action ou de l'Ahavaniya s'tendre Il est cens propri. un pont ou cieux, formant feu sacrificiel jusqu'aux de quoi celui qui sacrifie au moyen une chelle et des Dieux le monde avec peut communiquer sa vie ters'lever et mme des Esprits pendant HA.UG, leurs demeures. restre (M~RTtS jusqu' jaillir, ne demande ~tfare~a~ra~~Ma). Ce Yaj na est encore une des forme de l'Aksha et l'existence et le mot mystique qui l'appelle inimentalement prtre parle qui est prononc Perdu par l'impulsion qui reoit ti, est le Mot vol. I, de la volont. le pouvoir (/< Dvoile, de HAUc). iatr. Voir A<<are{/<! Brdhmana
45 le Grand balistes la Savoir culte de , la magie Tantrika, la pire des casouvent espce des dans le
et du
sorcellerie
et partant chantes du
les Man-
terme
Connaissance vritable, encore. Ce dernier tisme sophe Sentier auquel qui et qui mais
genre
tendre
la LM~tere devenir
46
Tout
le reste des
n'est
quelconque ~c'est--dire
Sciences
d'arts
des minraux,
si invisible insaisissable
prsent
pu tre pour
la science.
l'astrologie,
gie occulte, dans la Nature, ainsi qu'en sophies ment couvert arts. dans
la physioloexistent la chiromancie et les sciences peut-tre paradoxales qu'elles des sont ont secrets exactes parce philoexactedj d-
nommes de
ce sicle on trouve le
de ces
symbolise de Shiva et
47 nomm n'est lgitime rait tre au Japon Vision cet Infinie enfant et ne , ilsauarts. peuobte-
de tels
Les autres vent unsmais peu peut mais faisants leurs liminer goste. tre
englobe
aprs
ayant
tout
lment
Expliquons-nous homme mettre Arts sans mme ou tudier Occultes grande sans quelle l'un
quel se des
~8
On
pourDans
dispenser
lev.
dernier
il y a, bien entendu, contre une que l'tudiant sorcier baisse fort dans convenable la magie
et les Dougpas rjouissent victimes Ainsi teurs Facults rence que font et de
boivent
aussi
entre
les Voudous
conscients, des
puisque
les
uns
comme
49
occidentaux praticiens seulement pas en avoir et le mauvais bnfices ni retirer. renom, des
des
en pourraient nous
le rptons, l'hypnotisme tels qu'ils sont pratiet la vivisection, qus savoir dans ces pure Facults, et simple, les sont de la le et sorcellerie dont moins Voudous hypnotiseur ft-ce acharne en et
de se procurer, d'tude
exprimentale. donc qui, comprenant tiennent trouvent imposes par consmais de la magie, faire, les rgles et laissent
ceux
la nature d'en
rigoureuses tudiants
50 quent de ct l'A tmas'en magiciens qu'ils et Dougpas venir. l'intrt sans doute de sur attirs qui cependant de la nos ceux vers lecteurs qui se sont l'ocne Vidya ou OcculQu'ils
passent. s'ils
seraient
pendant
compte ils
ce quoi invulnrables
en sens Car
contraire on l'a
souvent et l'viobserval'aspira-
le rpter tout o
s'impose ds l'instant
5i
tion
vers dans
s'veille ne reste
de paix, bien-tre pouss de la qui l'apaiser. de lui passion permettre mais trouver donc
monde dsert une sans cur dsir franchir vie pos, qu'il magie mme multiples a-t-il En nous. lev
rempli pour
la Porte
d'Or;
ordinaire ni paix.
invitable et la luide
tombe noire, un
accumulant terrible
Karma
? N'y
capable
52
Qu'il trop
ne lourd
se
charge
pas pour
porter
devenir Maprtendre hatma ou grand , Bouddha Saint , qu'il tudie la philosophie et la Science cuns pourra faiteurs pouvoirs qui sont de l'Ame et, sans , auil surhumains l'un des modestes Les Siddhis sont vivre pour
de
la vie , sacrifices
de s'astreindre
terribles
en vue d'un tel entranement exigs et de s'y conformer la lettre. Qu'ils sachent une fois pour toutes et qu'ils se souviennent toujours que l'Occultisme ou la Thosophie renoncement absolu aussi et sans bien et vritable au moi est , rele grand noncement en C'est pense
qu'en il met
l'altruisme,
5~
hors qui le
des
rangs
des
vi-
pratique.
Non
mais pour le monde pour lui-mme, o il a pris l'engail vit ds l'instant gement coup de ce travail. Il lui est beau-
pendant pardonn de probation. annes est-il doit accept disparatre force et il ne bienfaisante
qu'une ture..
Il y a pour lui aprs cela deux lieu sans aucun ples, deux sentiers, entre les deux. Il doit ou de repos bien gravir chelon carnations vakhanique l'chelle Mahatma sattva), ou d'or (tat bien, pniblement, souvent nombreuses dans conduisant d'Arhat chelon travers sans par ddes inrepos l'tat
l'intervalle de
ou de Bodhifaux pas
au premier
il se laissera
glisser
au bas de l'chelle
la silencieuse
volution
des aspirations voit soucandidat, prendre de son dont ont trancerles fa-
possession quillement veau. Il y a des personnes de raisonnement cults ment trangres, possible passions violence, deur de fausses qu'elles animales leur par des
se figurentqu'il et d'lever sublimer au force tre, pour point et que leur ainsi qu'on ce
l'intrieur;
panouie vers
dirige
55
saints savoir plus leur force collective ce que jusqu' leur possesseur accumule permette plus levs et d'entrer de l'me dans le vritable sanctuaire et de s'y tenir en la prsence du Matre Dans du Soi SUPRIEUR ce but ils ne leurs veulent reux passions effort veulent ni ni lutter les dtruire. contre Ils
par un vigouen touffer la les garder laissant couche de gat spartiate par en le de de
latent, mince
se laissa renard
dvorer plutt 0
de se sparer visionnaires
pauvres
esprer de
que toiles
dans
un
sancon
tendu
blanches,
56 puisse neurs suie, leur enfermer ivres, et qu'au prsence en un une couverts lieu et d'en de bande de ramoet de par les sales, lieu im-
tentures
le sanctuaire pas
lui-mme.
la pure pourraient
atmosphre
aberration en
humain.
Raisonnons. Le Matre nos mes dans le sanctuaire Suprieur la conscience, la vie terrestre il est captif) est de
l'Esprit (tout de
au moins l'homme
57-
du nous
seul
mental
et
convenus (l'Ame
l'me
nelle, est, dans son aspect suprieur, un compos d'aspirations spirituelles, de volitions et d'amour et dans divin son et de dsir infrieur, aspect animal de passions dus ses terrestres, avec Elle son corps tre qui ainsi en est le le lien entre que sa subjuspirituelle se trouve
rapports sige.
et le moyen de communication la nature animale de l'homme raison guer, vers qu'elle l'animal l'me chaude suprieure et sa divine laquelle cherche nature
elle gravite fois chaque a le dessus dans la lutte contre intrieur. instinctive de ces Ce dernier est serre
animale, passions,
simplement
5
58 et non dtruites, assoupies de le dire, venons nous tains dent rent-ils torrent eaux enthousiastes renfermes encore boueux cristallines en ainsi et que qu~ cergarEspainsi animal le en
transformer de l'gout
Et quel pourraient ne pas sions sont sont leur male rieure humaine habitants, viter pour Esprit
est le terrain
furieuses encore
rester
mme
me ani-
la partie supde l'me infrieure rejettent ne en les cte tels puissent ayant ou
qu'elles
Suprieur d'assimiler
incapable
.59 de tels sentiments l'huile C'est lien entre ou ainsi et que que l'eau de liquide se
du suif
seule en
constamment
n'importe quel moment) pour dans l'abime de la Matire. Et ment pourrait-il de la le plus dans suffit jamais divine lev, s'accorder harmonie, alors
que passions
prsence
passions
o~fmeme
astral
fantma-
en l'homme)
le compagnon de l'Ego didu corps terrestre. mais celui le lien entre le moi personnel, de Manas et de la vie immortelle. l'homme, infrieure
la conscience le corps, transitoire, Telle il suit ment sions matire, l'Esprit. sance morte l'ombre
et c'est non
le vhicule de la vie
projete et
par
et tend, sans
jamais que
Ce n'est des
passions dans
et lorsqu'elles
inbranlable tous
les dsirs
et toutes
6i convoitises mais sonnel l'astral ment Soi que de la chair sont du moi morts, perde seuleavec ne le rela mais
le sentiment et
zro;
Suprieur. plus
fltant
l'homme
vaincu,
personnalit non
toujours
vivante,
plus agite par des dsirsgostes, alors le radieux le Soi Augoe'ides, Divin, peut vibrer en harmonie consciente humaine rifi pure Soi-Matre, et l'me avec les deux l'homme spirituelle en Christos ples de l'Entit pu-
de matire ternellement
et se tenir
en
(t) Ceux qui seraient ports voir trois Egos en un seul homme montreraient par l qu'ils sont incapables de saisir le sens mtaphysique. L'homme est unetrinit du corps, de compose
qu'un penser la porte chir tisme, chaque absorbes dsirs tandis heure par
de
penses jour
appartiennent
La des
celle mental,
entrane du
l'me
de la facult la voix du
discernement
et de
nanmoins mais il est un l'Esprit ce derC'est et n'est coup sr pas son corps. transitoire le vtement nier qui est la proprit, l'homme sont Les trois < Egos de l'homme. asle plan sur respectifs sous ses trois aspects tral, intellectuelou psychique et spirituel.
63 Matre celle de du de celle mal ne peut plus nos d'un ou propres Dougpa, la saine tre distingue de
pure Morte
fruit
apparence se pour
et en fiel dans
le cur,
pour
abmes toujours
rsultat:
toujours plus le plus paisses crime profonds, la folie l'innocence, des remplal'ant-
sagesse,
l'extase
et le dsespoir
Et s'tant
une
fois tromps
et ayant
la leurs erreurs, agi conformment se des hommes rpugnent plupart commise de la faute rendre compte de plus en plus ainsi et s'enfoncent dans la fange. Or, bien que ce soit,
64
avant la magie
tout,
l'intention
qui
si
in-
ne saurait Kar-
de produire manquer ma. Il en a t assez trer ence sonnes autrui une que la sorcellerie
dmoninflupersouffrir est
mauvaise qui
exerce
souffrent
Le Karma dans
calmes produits
les cercles
vonten
s'largissantsans causes
De telles presque l'infini. duites doivent infailliblement vies d'effets par vit et ces derniers
s'abstenait
se lancer
ne comprend
65 tance. fardeau pouvoirs. mystiques et par droit d'une d'aens Ceux-l rables terrestre flamme nulle dans plainte sont rares la Nul qui n'est tenu de se charger ses forces d'un et ses
dpasse
Il y a des
passions. peut,
eux,
de
humaine me,
except
l'Humanit. du succs.
porte
personnel transitoires. de
S'tant
sentiment
la personnalit
66 rieure, astral s'ouvre est pas encore carnations mis dans dans leur ils ont ainsi ~.etiaportedore, pour de eux toute mme pour pendant paralys l'animal
plusieurs de pchs
le fardeau
transforme
voie spacieuse qui mne tion et c'est pourquoi sont ceux qui y entrent
dans porte des Arts Occultes pratiqus des buts gostes et en l'absence de l'influence modratrice et bienfaisante en Kali sommes d'Atma-Vidy-a.Nous et son influence nfaste est Youga, mille fois plus puissante en Occident
67 qu'en Orient faciles succombent de Tnbres; multiples le monde. de l le grand qui, en cette aux de dont L'une relative d'atteindre le seuil sacrifice de la plupart par nombre lutte cy-
la Porte
l le rve rve et sont ront Car pour est la mnent pourquoi qui
inspir par
le dsir personnel, au
l des sentiments
but convoit.
s'est,
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l'humanit, porte
chemin ; et
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en effet,
68 qu'au des didats et simple difficults t nonc de quelques-unes les canprliminaires, reculent pouvants retraite en frissonnant. l et n'essaient grande rien
occidentaux en
battent Qu'ils
de Car
plus
faiblesse.
tourn le dos la Porte si, ayant ils laissent leur dsir de l'octroite, culte les entraner du d'un portail de ce seul plus mystre ne saurait pas dans large et dor
de l'illusion, les la
Dougpa,
Vo~h~/e duquel
Par Par Par
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va dans va parmi
RENSEIGNEMENTS
d'tu-' se compose La Socit thosophique ou non, l'une quelconque diants appartenant, Tous cours dans le monde. des religions ayant les en y entrant, ont ses membres approuv, tous sont unis font son objet buts trois qui de les haines dsir de supprimer par le mme vode bonne les hommes de grouper religion, d'tuleurs opinions, lont, que soient quelles des l'obscurit dans enfouies dier les vrits rede leurs et de faire part du rsultat dogmes, cherches tous ceux que ces questions peuvent le fruit n'est Leur solidarit intresser. pas commune mais d'une d'une aveugle croyance non considrent, vers la vrit qu'ils aspiration mais un comme par l'autorit, dogme impos de la puret la rcompense de l'effort, comme Us un haut idal. de la vie et du dvouement ou de naitre de l'tude que la foi doit pensent sur la raison doit l'intuition, s'appuyer qu'elle et non sur la parole de qui que ce soit. mme aux inla tolrance tous, Ils tendent est une chose estimant tolrants, que cette vertu
70 et non un privilge que que l'on doit chacun nombre. Ils ne veuau petit l'on peut accorder la dtruire. mais lent point punir l'ignorance, diverses comme des les religions Ils considrent de la Divine Sagesse incompltes expressions ils les tudient. et, au lieu de les condamner, l'entre dtinie comme La Thosophie peut la base de toutes des vrits semble qui forment de ces vElle prouve les religions. que nulle comme rits ne peut tre revendique proprit Elle offre une exclusive d'une philosoglise. et dmontre phie qui rend la vie comprhensible du l'volution et l'amour guident que la justice son vritable la mort monde. Elle envisage incident un comme priodique point de vue, sans fin et prsente ainsi la dans une existence Elle minemment vie sous un aspect grandiose. rendre au monde en ralit, vient, l'antique de /'A~t<et la science science apprend perdue, c'est tanl'me l'homme lui-mme, que ne et le corps le mental dis physique que instruments et ses serviteurs. ses sont que sacres de toutes les les critures Elle claire et les justifie le sens cach, en rvle religions, ceux de l'incomme aux yeux de la raison tuition. de la Socit thosophique les membres Tous d'entre eux et ceux ces vrits, tudient qui au sens vritable devenir veulent Thosophes, de les vivre. du mot, s'efforcent dsireuse le savoir, Toute d'acqurir personne la tolrance et d'atteindre un haut de pratiquer avec- joie con~me membre est accueillie idal, de la Socit thosophique.
SOCIT Sige
DE Par!(V/)
FRANCE
Buts
de
la
Socit.
l'hudans de Fraternit un noyau t" Former de de race, de sexe, distinction sans manit rang ou de croyance. l'tude des 2 Encourager compareligions et de la science. de la philosophie res, de la nature les lois inexpliques 3' tudier dans l'homme. latents et les pouvoirs de ces buts est seule au premier L'adhsion de la Sofaire partie de ceux qui veulent exige cit. tous les s'adresser tous renseignements, Pour gnral. jours de 3 6, au Secrtaire
AU
SIGE
4, SQUARE
DE
RAPP,
LA
SOCIT
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Ouverte la et semaine de de 14 h.
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1993