MENSAJE DE SU SANTIDAD JUAN PABLO II PARA LA CELEBRACIN DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ

I de enero de 1979

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/peace/documents/hf_jpii_mes_19781 1_!ii-world-day-for-peace_sp.html

PARA LOGRAR LA PAZ, EDUCAR A LA PAZ

A todos vosotros que deseis la paz: "a gran causa de la pa# entre los pue$los tiene necesidad de todas las energ%as de pa# latentes en el cora#&n del hom$re. ' suscitarlas y cultivarlas - a educarlas - ha (uerido mi predecesor )a$lo *+, poco antes de su muerte, (ue fuese consagrada la -ornada mundial 1979, (ue lleva por lema: PARA LOGRAR LA PAZ, EDUCAR A LA PAZ ' lo largo de todo su pontificado, )a$lo *+ ha recorrido con vosotros los dif%ciles caminos de la pa#. .ompart%a vuestras angustias cuando la pa# esta$a en peligro. /ufr%a con a(uellos (ue padec%an el a#ote de la guerra. 'lenta$a todos los esfuer#os encaminados a restaurar la pa#. 0anten%a siempre la esperan#a, con una indoma$le energ%a. .onvencido de (ue la pa# es tarea de todos, ha$%a lan#ado en 1917 la idea de una -ornada 0undial de la )a#, deseando (ue todos vosotros la hici2rais iniciativa propia. 3esde entonces, cada a4o su 0ensaje ofrec%a a los responsa$les de las naciones y de las organi#aciones internacionales la oportunidad de renovar y e!presar p5$licamente lo (ue legitima su autoridad : hacer progresar y coha$itar en la pa# a hom$res li$res, justos y fraternos. "as comunidades m6s heterog2neas se encontra$an para cele$rar el $ien inestima$le de la pa# y corro$orar su voluntad de defenderla y servirla. 7o recojo de manos de mi venerado predecesor el $ast&n de peregrino de la pa#. .amino a vuestro lado con el 8vangelio de la pa#. 9:ienaventurados los (ue tra$ajan por la pa#;. 'l comien#o del a4o 1979, os invito a cele$rar la -ornada 0undial, coloc6ndola de acuerdo con el deseo de )a$lo *+ $ajo el signo de la educaci&n a la pa#. I. UNA DURA TAREA Una aspiracin incoercible

.onseguir la pa#: he ah% el resumen y la coronaci&n de todas nuestras aspiraciones. "a pa# tal es nuestro convencimiento es plenitud y es alegr%a. )ara hacerla real entre los pa%ses, se multiplican los intentos a trav2s de intercam$ios $ilaterales o multilaterales, conferencias internacionales< algunos toman personalmente iniciativas valientes, con el fin de esta$lecer la pa# o de hacer desaparecer la amena#a de una nueva guerra. Una con ian!a "#ebran$a%a )ero al mismo tiempo, se o$serva (ue tanto las personas como los grupos no aca$an de arreglar sus conflictos secretos o p5$licos. =/er6 pues la pa# un ideal fuera de nuestro alcance> 8l espect6culo cotidiano de las guerras, de las tensiones, de las divisiones siem$ra la duda y el desaliento. ?ocos de discordia y de odio parecen incluso ati#ados artificialmente por algunos (ue no pagan las consecuencias. 7 con demasiada frecuencia los gestos de pa# son irrisoriamente incapaces de cam$iar el curso de las cosas, cuando no son arrastrados y al final utili#ados por la l&gica dominante de la e!plotaci&n y de la violencia. 8n unas partes, la timide# y la dificultad de las reformas necesarias envenenan las relaciones entre grupos humanos, unidos sin em$argo por una larga o ejemplar historia com5n< nuevas am$iciones de poder inclinan a recurrir a la coacci&n del n5mero o a la fuer#a $rutal para aclarar la situaci&n, $ajo la mirada impotente, muchas veces interesada y c&mplice, de otros pa%ses pr&!imos o lejanos< tanto los m6s fuertes como los m6s d2$iles ya no depositan su confian#a en los pacientes procedimientos de la pa#. 8n otras partes, el temor de una pa# mal asegurada, los imperativos militares y pol%ticos, los intereses econ&micos y comerciales llevan consigo la constituci&n de arsenales o la venta de armas de una capacidad alarmante de destrucci&n: la carrera de armamentos prevalece entonces so$re las grandes tareas pac%ficas (ue de$er%an unir a los pue$los en una nueva solidaridad, alimenta conflictos espor6dicos, pero sangrientos, y acumula las m6s graves amena#as. 8s verdad: a primera vista, la causa de la pa# tiene ante s% un o$st6culo desesperante. De palabras %e pa!&&& /in em$argo, en casi todos los discursos p5$licos, a nivel de naciones o de organismos internacionales, rara ve# se ha ha$lado tanto de pa#, de distensi&n, de entendimiento, de soluciones ra#ona$les de los conflictos, de acuerdo con la justicia. "a pa# se ha convertido en el lema (ue tran(uili#a o (uiere seducir. 8sto, en cierto sentido es un hecho positivo: la opini&n p5$lica de las naciones no aguantar%a ya (ue se haga la apolog%a de la guerra ni tampoco (ue se corra el riesgo de una guerra ofensiva. &&&a con'icciones %e pa! )ero para poner de manifiesto el desaf%o (ue se impone a toda la humanidad, frente a la dura tarea de la pa#, hace falta algo m6s (ue pala$ras, sinceras o demag&gicas. /o$re todo es necesario (ue penetre el verdadero esp%ritu de la pa# a nivel de hom$res pol%ticos, de medios o de centros de los (ue dependen m6s o menos directamente, m6s o menos secretamente, los pasos decisivos hacia la pa# o al contrario la prolongaci&n de las guerras o de las situaciones de violencia. 8s necesario, como m%nimo, apoyarse so$re principios elementales pero seguros, como son los siguientes: las cosas de los hom$res de$en ser tratadas con humanidad, y no por la violencia. "as tensiones, los contenciosos y los conflictos de$en ser arreglados por negociaciones ra#ona$les y no por la fuer#a. "as oposiciones ideol&gicas de$en confrontarse en un clima de di6logo y de li$re discusi&n. "os intereses leg%timos de grupos

determinados de$en tener tam$i2n en cuenta los intereses leg%timos de los otros grupos afectados y las e!igencias del $ien com5n superior. 8l recurso a las armas no de$er%a ser considerado como el instrumento adecuado para solucionar los conflictos. "os derechos humanos imprescripti$les de$en ser salvaguardados en toda circunstancia. @o est6 permitido matar para imponer una soluci&n. 8stos principios humanitarios los puede encontrar todo hom$re de $uena voluntad en su propia conciencia. .orresponden a la voluntad de 3ios so$re los hom$res. )ara (ue se conviertan en convicciones, tanto para los poderosos como para los d2$iles, e impregnen toda su actividad, hay (ue devolverles toda su fuer#a. 8s necesaria una educaci&n paciente y prolongada a todos los niveles. II. LA EDUCACIN A LA PAZ 1. LLENAR NUESTRAS MIRADAS CON HORIZONTES DE PAZ )ara vencer este sentimiento espont6neo de impotencia, la tarea y el primer $eneficio de una educaci&n digna de este nom$re es mirar m6s all6 de las tristes evidencias inmediatas, o m6s $ien, aprender a reconocer, en el meollo mismo de los estallidos de la violencia (ue mata, el camino discreto de la pa# (ue jam6s renuncia, (ue incansa$lemente cura la heridas, (ue mantiene y hace progresar la vida. "a marcha hacia la pa# aparecer6 entonces posi$le y desea$le, fuerte y ya victoriosa. Un repaso a la (is$oria 'prendamos primero a repasar la historia de los pue$los y de la humanidad seg5n es(uemas m6s verdaderos (ue los de la concatenaci&n de las guerras y de las revoluciones. .iertamente, el ruido de las $atallas domina la historia. )ero son las treguas de la violencia las (ue han consentido reali#ar esas o$ras culturales duraderas de las (ue se honra la humanidad. 'dem6s, si es (ue se puede encontrar en las guerras y en las mismas revoluciones unos factores de vida y progreso, ellos provienen de aspiraciones de orden distinto al de la violencia: son aspiraciones de naturale#a espiritual, tales como la voluntad de ver reconocida una dignidad com5n a toda la humanidad, de salvar el esp%ritu y la li$ertad de un pue$lo. 3onde e!ist%an estas aspiraciones, actua$an como un regulador en el seno mismo de los conflictos, imped%an rupturas irremedia$les, manten%an una esperan#a y prepara$an una nueva oportunidad para la pa#. 3onde falta$an tales aspiraciones o se altera$an en la e!altaci&n de la violencia, deja$an el campo a$ierto a la l&gica de la destrucci&n (ue ha llevado a regresiones econ&micas y culturales duraderas y a la muerte de civili#aciones enteras. Aesponsa$les de los pue$los, sa$ed educaros a vosotros mismos en el amor de la pa#, discerniendo y haciendo $rillar en las grandes p6ginas de la historia nacional el ejemplo de vuestros predecesores cuya gloria ha sido hacer germinar unos frutos de pa#. 93ichosos los (ue tra$ajan por la pa# ...;. La es$i)a %e las *ran%es $areas paci ica%oras %e (o+ Boy vosotros contri$uir2is a la educaci&n en la pa# dando el mayor relieve posi$le a las grandes tareas pacificadoras (ue se imponen a la familia humana. ' trav2s de vuestros esfuer#os para llegar a una gesti&n ra#ona$le y solidaria del propio am$iente y del patrimonio com5n de la humanidad, a la erradicaci&n de la miseria (ue a$ruma a millones de hom$res, a la consolidaci&n de instituciones suscepti$les de e!presar y agrandar la unidad de la familia humana a nivel regional y mundial, los hom$res descu$rir6n la llamada fascinante de la pa# (ue es reconciliaci&n entre s% y reconciliaci&n con su universo natural. 8!hortando, contra todas las demagogias am$ientales, a la $5s(ueda de modos de vida m6s simples, menos e!puestos a la tiran%a de los instintos de posesi&n, de consumo y de dominio,

y m6s acogedores de los ritmos profundos de la creatividad personal y de la amistad, a$rir2is para vosotros mismos y para todos un espacio inmenso a las posi$ilidades insospechadas de la pa#. La irra%iacin %e ),l$iples e-e)plos %e pa! +nhi$e tanto al individuo el sentimiento de (ue resulten vanos sus modestos esfuer#os en favor de la pa#, en el l%mite restringido de las responsa$ilidades de cada uno, de$ido a los grandes de$ates pol%ticos mundiales prisioneros de una l&gica de simples medidas de fuer#as y de recurso a los armamentos, como lo li$era el espect6culo de las instancias internacionales convencidas de las posi$ilidades de la pa#, y empe4adas de manera apasionada en la construcci&n de la pa#. "a educaci&n para la pa# puede entonces $eneficiar tam$i2n de un inter2s renovado por los ejemplos cotidianos de sencillos art%fices de pa# a todos los niveles: son individuos y hogares (ue, por el dominio de sus pasiones, por la aceptaci&n y el respeto mutuos, con(uistan su propia pa# interior y la difunden< son pue$los, a menudo po$res y pro$ados, cuya sa$idur%a milenaria se ha forjado alrededor del $ien supremo de la pa#, (ue han sa$ido resistir frecuentemente a las seducciones enga4osas de progresos r6pidos conseguidos por la violencia, convencidos de (ue tales $eneficios llevar%an los g2rmenes envenenados de nuevos conflictos. /%, sin ignorar el drama de las violencias, llenemos nuestras miradas y la de las j&venes generaciones con estos o$jetivos de pa#: son 2stos los (ue ejercer6n una atracci&n decisiva. /o$re todo, har6n surgir la aspiraci&n a la pa# (ue es un constitutivo del hom$re. 8stas energ%as nuevas har6n inventar un nuevo lenguaje de pa# y nuevos gestos de pa#. 2. HABLAR UN LENGUAJE DE PAZ 8l lenguaje es para e!presar los sentimientos del cora#&n y para unir. )ero cuando es prisionero de es(uemas prefa$ricados, arrastra a su ve# al cora#&n hacia sus propias pendientes. Bay (ue actuar, pues, so$re el lenguaje para actuar so$re el cora#&n e impedir las trampas del lenguaje. 8s f6cil constatar hasta (u2 punto la iron%a acer$a y la dure#a en los juicios, en la cr%tica de los dem6s y so$re todo del 9e!tranjero;, la contestaci&n y la reivindicaci&n sistem6ticas invaden las comunicaciones orales y ahogan tanto la caridad social cuanto la misma justicia. ' fuer#a de e!presarlo todo en t2rminos de relaciones de fuer#a, de lucha de grupos y de clases, de amigos y de enemigos, se ha creado el terreno propicio a las $arreras sociales, al menosprecio, es decir, al odio y al terrorismo y su apolog%a disimulada o a$ierta. 3e un cora#&n con(uistado por el valor superior de la pa# $rotan al contrario el deseo de escuchar y de comprender, el respeto al otro, la dul#ura (ue es fuer#a verdadera y la confian#a. 8ste lenguaje sit5a en el camino de la o$jetividad, de la verdad, de la pa#. Crande es en este punto la funci&n educativa de los medios de comunicaci&n social. 7 es tam$i2n muy influyente la manera de e!presarse en los intercam$ios y en los de$ates con ocasi&n de confrontaciones pol%ticas, nacionales e internacionales. Aesponsa$les de las naciones y responsa$les de las organi#aciones internacionales, sa$ed encontrar un lenguaje nuevo, un lenguaje de pa#: 2ste a$re por s% mismo un nuevo espacio a la pa#. 3. HACER GESTOS DE PAZ "o (ue suscita unos hori#ontes de pa#, lo (ue sirve a un lenguaje de pa#, de$e e!presarse en unos gestos de pa#. 8n su ausencia, la convicciones nacientes se evaporan y el lenguaje de pa# se convierte en una ret&rica r6pidamente desacreditada. 0uy numerosos pueden ser los art%fices de pa# si toman conciencia de sus posi$ilidades y de sus responsa$ilidades. "a pr6ctica de la pa# arrastra a la pa#. 8lla

ense4a a los (ue $uscan el tesoro de la pa# (ue este tesoro se descu$re y se ofrece a (uienes reali#an modestamente, d%a tras d%a, todas las acciones de pa# de (ue son capaces. Pa%res. e%#ca%ores + -'enes )adres y educadores, ayudad a los ni4os y a los j&venes a hacer la e!periencia de la pa# en las mil acciones diarias (ue est6n a su alcance, en familia, en la escuela, en el juego, la camarader%a, el tra$ajo en e(uipo, la competici&n deportiva, las m5ltiples conciliaciones y reconciliaciones necesarias. 8l '4o internacional del @i4o, (ue las @aciones Dnidas han proclamado para 1979, de$er%a atraer la atenci&n de todos so$re la aportaci&n original de los ni4os a la pa#. -&venes, sed constructores de pa#. *osotros sois art%fices con pleno derecho de esta gran o$ra com5n. Aesistid a las facilidades (ue os adormecen en la triste mediocridad, y a las violencias est2riles con (ue (uieren utili#aros algunas veces unos adultos (ue no est6n en pa# consigo mismos. /eguid los caminos (ue os marca vuestro sentido de la generosidad, de la alegr%a de vivir, del compartir. *osotros dese6is invertir vuestras energ%as nuevas (ue escapan a las discriminaciones aprior%sticas en unos encuentros fraternales por encima de fronteras, en el aprendi#aje de lenguas e!tranjeras (ue faciliten la comunicaci&n, en el servicio desinteresado a los pa%ses m6s necesitados. *osotros sois las primeras v%ctimas de la guerra (ue destro#a vuestro %mpetu. *ostros sois la promesa de la pa#. Co)pa/eros sociales .ompa4eros de la vida profesional y social, la pa# os resulta a menudo dif%cil de conseguir. @o hay pa# sin justicia y sin li$ertad, sin un compromiso valiente para promover una y otra. "a fortale#a (ue hay (ue poner en pr6ctica de$e ser paciente, sin resignaci&n ni renuncia, firme sin provocaci&n, prudente para preparar activamente los progresos desea$les sin disipar las energ%as en llamaradas de indignaci&n violenta prontamente e!tinguidas. .ontra las injusticias y las opresiones, la pa# est6 llamada a a$rirse un camino en la adopci&n de una acci&n decidida. )ero esta acci&n de$e llevar ya la marca del o$jetivo al (ue tiende, a sa$er, una mejor aceptaci&n mutua de las personas y de los grupos. 8ncontrar6 una regulaci&n en la voluntad de pa# (ue proviene de lo m6s profundo del hom$re, en las aspiraciones y en la legislaci&n de los pue$los: 8s esta capacidad de pa#, cultivada, disciplinada, la (ue da lucide# en orden a dar a las tensiones y a los mismos conflictos las treguas necesarias para desarrollar su l&gica fecunda y constructiva. "o (ue ocurre en la vida social interna de los pa%ses tiene una repercusi&n considera$le en lo $ueno y en lo malo so$re la pa# entre las naciones. 0o)bres pol1$icos )ero, hay (ue insistir en ello de nuevo, estos m5ltiples gestos de pa# corren el riesgo de ser desalentados y en parte ani(uilados por una pol%tica internacional (ue no hallara la misma din6mica de pa#. Bom$res pol%ticos, responsa$les de los pue$los y de las organi#aciones internacionales, yo os manifiesto mi estima sincera y doy mi total apoyo a vuestros esfuer#os muchas veces agotadores por mantener o resta$lecer la pa#. 8s m6s, consciente de (ue va en ello la felicidad e incluso la supervivencia de la humanidad, y persuadido de la gran responsa$ilidad (ue me incum$e de hacer eco a la llamada capital de .risto: 93ichosos los (ue tra$ajan por la pa#;, me atrevo a alentaros a (ue vayais m6s lejos. '$rid nuevas puertas a la pa#. Baced todo lo (ue est6 en vuestras manos para hacer prevalecer la v%a del di6logo so$re la de la fuer#a. Eue esto tenga aplicaci&n en primer lugar en el plano interior: =c&mo pueden los pue$los promover de verdad la pa# internacional, si son ellos mismos prisioneros de ideolog%as seg5n las cuales la justicia y la pa# no se o$tienen m6s (ue reduciendo a la impotencia a a(uellos (ue, ya de antemano, son considerados indignos de ser art%fices de la propia

suerte o cooperadores v6lidos del $ien com5n> 8n las negociaciones con los adversarios, estad persuadidos de (ue el honor y la eficiencia no se miden por el grado de infle!i$ilidad en la defensa de los intereses, sino por la capacidad de respeto, de verdad, de $enevolencia y de fraternidad para con los colegas, en una pala$ra, por su humanidad. "levad a ca$o gestos de pa#, incluso audaces, (ue rompan con los encadenamientos fatales y con el peso de las pasiones heredadas de la historia< tejed despu2s pacientemente la trama pol%tica, econ&mica y cultural de la pa#. .read la hora es propicia y el tiempo urge #onas cada ve# m6s amplias de desarme. Fened la valent%a de e!aminar nuevamente y en profundidad la tur$adora cuesti&n del comercio de las armas. /a$ed detectar a tiempo y regular con serenidad los conflictos latentes, antes de (ue despierten las pasiones. )roporcionad marcos institucionales apropiados a las solidaridades regionales y mundiales. Aenunciad a utili#ar, al servicio de conflictos de inter2s, los leg%timos valores, es decir, espirituales (ue se degradan si se los instrumentali#a. *elad para (ue la leg%tima pasi&n comunicativa de las ideas se ejer#a por la v%a de la persuasi&n y no $ajo la presi&n de las amena#as y de las armas. )oniendo en pr6ctica gestos resueltos de pa#, li$erar2is las verdaderas aspiraciones de los pue$los y encontrar2is en ellas aliados poderosos para tra$ajar por el desarrollo pac%fico de todos. Gs educar2is vosotros mismos a la pa#, despertar2is en vosotros convicciones firmes y una nueva capacidad de iniciativa al servicio de la gran causa de la pa#. III. LA CONTRIBUCIN ESPECFICA DE LOS CRISTIANOS La i)por$ancia %e la e Foda esta educaci&n a la pa# entre los pue$los, en su propio pa%s, en su am$iente, en s% mismo se ofrece a todos los hom$res de $uena voluntad, como recuerda la enc%clica Pacem in terris del )apa -uan HH+++. 8n grados diversos, est6 a su alcance. 7 como 9la pa# en la tierra ... no puede fundarse ni afirmarse m6s (ue en el respeto a$soluto del orden esta$lecido por 3ios; I8nc%clica citada, AAS JJ, 191K, p. J7L, los creyentes tienen en su religi&n las luces, los reclamos, las fuer#as, para tra$ajar por la educaci&n en la pa#. 8l verdadero sentimiento religioso no puede menos de promover la verdadera pa#. "os poderes p5$licos, al reconocer como se de$e la li$ertad religiosa, favorecen la e!pansi&n del esp%ritu de pa#, en lo m6s profundo de los cora#ones y en las instituciones educativas promovidas por los creyentes. "os cristianos, por su parte, est6n especia:lmente educados por .risto y entrenados por 2l para ser art%fices de pa#: 93ichosos los (ue tra$ajan por la pa#, por(ue ser6n llamados hijos de 3ios; IMt. J, 9< cfr. Lc. 1M, J etc.L. '1 final de este 0ensaje, se comprender6 (ue llamo particularmente la atenci&n de los hijos de la +glesia, con el fin de estimular su contri$uci&n a la pa# y a situarla en el gran 3esignio de )a#, revelado por 3ios en -esucristo. "a aportaci&n espec%fica de los cristianos y de la +glesia en la o$ra com5n ser6 tanto m6s segura, cuanto m6s se nutra en sus propias fuentes, en su esperan#a propia. La 'isin cris$iana %e la Pa! Eueridos Bermanos y Bermanas en .risto: la aspiraci&n a la pa# (ue vosotros compart%s con todos los hom$res corresponde a una llamada inicial de 3ios a formar una sola familia de hermanos, creados a imagen del mismo )adre. "a revelaci&n insiste so$re nuestra li$ertad y nuestra solidaridad. "as dificultades (ue encontramos en la marcha hacia la pa# est6n ligadas en parte a nuestra de$ilidad de creaturas, cuyos pasos son necesariamente lentos y progresivos< estas dificultades se agravan a causa de nuestros ego%smos, nuestros pecados de toda %ndole, a consecuencia del pecado de origen (ue ha marcado una ruptura con 3ios, produciendo una ruptura entre hermanos. "a imagen de la Forre de :a$el descri$e $ien la situaci&n. )ero nosotros creemos (ue -esucristo, mediante la donaci&n de su vida

en la cru#, se ha convertido en nuestra )a#: 2l ha derri$ado el muro de odio (ue separa$a a los hermanos enemistados IEfes. , 1NL. 0ediante su resurrecci&n y entrada en la gloria del )adre, nos asocia misteriosamente a su vida: reconcili6ndonos con 3ios, repara las heridas del pecado y de la divisi&n, y nos hace capaces de inscri$ir en nuestras sociedades un es$o#o de la unidad (ue 2l resta$lece en nosotros. "os disc%pulos m6s fieles de .risto han sido art%fices de pa#, llegando hasta perdonar a sus enemigos, hasta ofrecer muchas veces su propia vida por ellos. /u ejemplo tra#a el camino a una humanidad nueva (ue no se contenta ya con compromisos provisionales, sino (ue reali#a la fraternidad m6s profunda. /a$emos (ue nuestra marcha hacia la pa# en la tierra, sin perder su consistencia natural ni sus propias dificultades, est6 englo$ada en el interior de otra marcha, la de la salvaci&n, (ue se termina en una plenitud eterna de pa#, en una comnuni&n total con 3ios. 's% el Aeino de 3ios, Aeino de pa#, con su propia fuente, sus medios y su fin, penetra ya toda la actividad terrena sin diluirse en ella. 8sta visi&n de fe tiene un impacto profundo so$re la actividad cotidiana de los cristianos. El %ina)is)o cris$iano %e la pa! .iertamente, avan#amos por los caminos de la pa#, con las de$ilidades y las $5s(uedas vacilantes de todos nuestros compa4eros de viaje. /ufrimos con ellos la tr6gica falta de pa#. /entimos la urgencia de ponerle remedio con mayor resoluci&n a5n, por el honor de 3ios y por el honor del hom$re. @o pretendemos hallar en la lectura del 8vangelio f&rmulas ya hechas para llevar a ca$o hoy tal o cual progreso en la pa#. )ero todos hallamos, casi en cada p6gina del 8vangelio y de la historia de la +glesia, un esp ritu, el del amor fraterno, (ue educa poderosamente a la pa#. Ballamos en los dones del 8sp%ritu /anto y en los /acramentos una fuerza alimentada en la fuente divina. Ballamos en .risto, una esperanza. "os fracasos no lograr6n hacer vana la o$ra de la pa#, aun cuando los resultados inmediatos sean fr6giles, aun cuando nosotros seamos perseguidos por nuestro testimonio en favor de la pa#. .risto /alvador asocia a su destino a todos a(uellos (ue tra$ajan con amor por la pa#. La oracin por la pa! "a pa# es o$ra nuestra: e!ige nuestra acci&n decidida y solidaria. )ero es insepara$lemente y por encima de todo un don de 3ios: e!ige nuestra oraci&n. "os cristianos de$en estar en primera fila entre a(uellos (ue oran diariamente por la pa#< de$en adem6s educar a orar por la paz. 8llos procurar6n orar con 0ar%a, Aeina de la pa#. ' todos< cristianos, creyentes y hom$res de $uena voluntad os digo: no teng6is miedo de apostar por la pa#, de educar para la pa#. "a aspiraci&n a la pa# no (uedar6 nunca decepcionada. 8l tra$ajo por la pa#, inspirado por la caridad (ue no pasa, dar6 sus frutos. "a pa# ser6 la 5ltima pala$ra de la Bistoria. !aticano" # de diciem$re de 197#% JOANNES PAULUS PP. II