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Domingo de Pentecosts 1 Hoy se cumplen cincuenta das de haber celebrado la Pascua, hermanos. Por eso la Fiesta se llama Pentecosts, que quiere decir cincuenta. Hoy se cumple la promesa de Cristo de heredar Su Espritu a sus discpulos, para que no sean meros repetidores, meros seguidores de alguien que va adelante, sino que sean otros Cristos, que continen su misin y su presencia, la presencia de Dios en este mundo. Por eso, la fiesta de hoy, la fiesta del Espritu Santo, la fiesta de Pentecosts, la fiesta de la manifestacin de la Iglesia, la fiesta de la transformacin de los apstoles, la celebramos en todo este da. Hagamos, pues, ese intento, de tratar de profundizar ms en esta fiesta para que en nosotros se manifieste esa presencia del Espritu. No para que los dems digan: Mira qu grande es, sino para que tengamos la satisfaccin verdaderamente cristiana de estar cumpliendo

una misin como Dios lo quiere. La mayor parte de las veces traicionamos nuestra misin creyendo que no podemos realizarla todava, tomando en forma equivocada las palabras de Santiago, decimos: Si Dios quiere, si Dios lo permite, y hasta llegamos a decir la insolencia: Es que Dios no lo quiso. Este ao lo comenzamos diciendo: Dios s quiere Y este da lo vamos a probar de una manera muy clara, muy contundente, haciendo ver que el Espritu que anim a Cristo y que lo hizo capaz de ser y de hacer lo que l hizo, es el que est en nosotros. As que si no lo hacemos no es que Dios no quiera. Dios s quiere. Quienes no queremos somos nosotros. Quienes no llegamos a creer somos nosotros. Decamos, hermanos queridos, que el cristiano no es simplemente un seguidor de Cristo ni un discpulo suyo, sino que el cristiano es otro Cristo, es decir, una persona que enviada por

Dios a este mundo, tiene una misin que realizar. Esto lo podemos nosotros colegir de las palabras que acabamos de leer del Evangelio: Como el Padre me ha enviado, as tambin los envo yo. No es continuar simplemente una tradicin, no es seguir las huellas de alguien que ha pasado, sino realizar la misma misin que Jess realiz en nombre de su Padre Celestial. Dirn ustedes: Pero esto fue posible para Cristo, porque Cristo tuvo una historia del todo singular, porque Dios estaba presente en l. Y eso, ciertamente, no lo podemos negar. Cristo fue quien fue, porque Dios est presente de manera especial en l. Pero aqu viene la respuesta. Si es cierto que Cristo fue quien fue porque Dios estaba presente en l de manera especial, tambin es cierto que inmediatamente despus de que Cristo dice a Sus discpulos, y los discpulos somos nosotros, Como el Padre me ha enviado as tambin les envo yo, sopl sobre ellos y les dijo: Reciban Espritu Santo. Es decir, la misin est dada, y

est dada la riqueza con la cual cumplir esa misin. Precisamente la fiesta de Pentecosts es una fiesta profunda, y podramos decir, para la Iglesia, la ms importante, porque todo lo que se ha considerado de Cristo en la Navidad y en la Pascua, se debe de creer de cada cristiano a partir de la fiesta de Pentecosts. Si cada cristiano tiene una misin semejante a la de Cristo, tenemos que tener un aprecio inmenso a nuestra propia vida y a nuestro quehacer en esta tierra. Y si creemos que Cristo hizo lo que hizo porque tena el Espritu de Dios, nosotros tambin lo tenemos. Reciban Espritu Santo. Es la frase caracterstica de la fiesta de Pentecosts. Lo que pasa es que si no creemos tenerlo, si no nos interesa tenerlo, si juntamente con una fe mediocre que nos lleva a creer que Dios est con nosotros, est una conciencia terriblemente negativa de nuestra pequeez humana, a la hora del balance general creemos ms en nuestra pequeez por ser hombres que en nuestra

grandeza por tener el Espritu de Dios. Y aqu es donde tenemos que definir si somos hombres de fe o no. Ya lo hemos dicho muchas veces. La fe no es andarle pidiendo a Dios favores, porque eso sera decir que creemos que somos siempre nios pequeos que nos tenemos que estar acogiendo a la benevolencia de nuestro pap. Si le estamos pidiendo a Dios siempre milagros para que nos quite, nos ahorre, los problemas de la vida, estamos de alguna manera confesando que nos creemos incapaces de enfrentarnos a la vida que el mismo Dios nos ha querido entregar. Y si decimos que tenemos mucha fe porque siempre estamos dependiendo de Dios, estamos equivocando completamente el sentido de la dinmica. El hombre no tiene que volverse hacia Dios, sino que impulsado por Dios tiene que caminar hacia adelante, y al ir al encuentro de los otros hermanos, sostenido por Dios, realizar su propia misin. Es decir, que la

misin cristiana no se cumple regresando a Dios, sino caminando hacia Dios, pero a travs de los hombres, a travs de la vida humana en esta tierra, a travs de una misin que se cumple y se lleva a cabo en plenitud. Y para eso precisamente, recibimos la presencia del Espritu. Que la historia de Cristo fue del todo singular, lo sabemos. Y que se debi a la presencia del Espritu Santo, tambin la historia de Cristo presentada en los Evangelios nos lo hace notar constantemente. Por qu el ngel le dice a Mara: El Espritu Santo vendr sobre ti, el Espritu Santo te cubrir con Su sombra? Para indicar exactamente que Jess va a ser grande por una presencia especial de Dios. Ya lo hemos dicho en otras ocasiones, pero lo repito brevemente: Esto no quiere decir de ninguna manera rechazo de la relacin fsica. Esto no quiere decir de ninguna manera que para Dios

sea ms hermoso hacer de l que nacer de los hombres, como si lo que l mismo invent, la relacin hombre-mujer, l, despus, en otro momento, la rechazara. No debemos entender as este pasaje. No es para limpiar a Mara de cualquier culpa, como si tener una relacin con un hombre fuera algo culpable por lo que habla de la presencia del Espritu, sino que se habla de la presencia del Espritu para dar a entender por qu aquel nio que va a nacer de Mara va a ser grande, totalmente especial y superior a nosotros. En l estar presente la fuerza de Dios. Ms all de contacto sexual o no, en l estar la presencia de Dios, porque esa presencia de Dios se va a hacer patente en Mara misma. Ese es el sentido. Por eso ya decamos, un telogo alemn, que ahora es Cardenal, deca que a la hora de la verdad no es importante si Mara tuvo o no tuvo relaciones

con San Jos, porque al fin y al cabo la divinidad no se hereda genticamente. La divinidad es una presencia voluntaria de Dios en un ser humano. Porque El lo quiere as, independientemente de que haya habido relaciones o no las haya habido. Jams sabremos cmo naci Cristo, jams sabremos cmo fue el parto de Mara. Pero creo que a la mera hora, es lo menos importante. Porque aunque hubiera nacido de un parto normal, dice el cardenal Ratzinger, que es al que me estaba refiriendo hace un rato, aunque hubiera nacido de un parto normal Jesucristo, de todas maneras sera el Hijo de Dios, porque Dios quiso estar presente en l.

As pues, entendemos que la historia de Cristo comienza a ser una historia singular, porque el espritu de Dios lo va a estar sosteniendo. A travs de esa presencia en Jess, Mara tambin va a recibir esa fuerza, y a travs de Mara, Jos

igualmente. De otro modo no entendemos cmo es que pudieron soportar todas las complicaciones del nacimiento y del crecimiento de Jess, puesto que entre ms grande suele ser un hombre, ms conflictivo suele ser su crecimiento. Ms conflictivo respecto a los dems y respecto a l mismo, porque creo que las personas que dan ms lata suelen ser las ms inteligentes, las ms inquietas, las que buscan ms, y por eso los paps se equivocan frecuentemente cuando creen que sus hijos, los tranquilos, los pacficos, son los mejores, porque no siempre es bondad, sino muchas veces carencia de imaginacin, de inquietudes, de capacidades. As empieza entonces la historia de Jess, con la presencia del Espritu en el vientre de Mara, para transformar aquello que hay ah dentro.

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Pasando los aos, nos presenta nuevamente el Evangelio a Jess ya a los 30 aos, comenzando Su vida pblica. Y el Evangelio de San Marcos, que comienza con este acontecimiento, nos dice con toda claridad que el Espritu llev a Jess al desierto, es decir, esa conciencia de que Jess tena a Dios, lo llev a buscar la profundidad de la relacin con Dios. El desierto, saben ustedes, es el encuentro con Dios. En el desierto no se encuentra a los hombres, no se encuentra a las vanidades. En el desierto, se encuentra a Dios, Jess se encontr con Dios. Y simblicamente hablando, pas 40 das y 40 noches sin probar alimento. No es necesario que haya sido esto algo fsico. Lo que menos le importaba a Jess era andar haciendo ayunos. Pero ese ayuno significa, simblicamente, que Jess se despoj de toda pretensin humana para encontrar realmente a Dios. Que a la larga, ese es el sentido del ayuno. No andar con el estmago vaco, sino no andar buscando cosas que no

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necesitamos; andarnos llenando de tantas cosas que al final nos estorban para caminar. Ese es el verdadero ayuno. No no comer un pedazo de pan, no no comer un pedazo de carne, sino no andar llenndonos de cosas intiles, de cosas que no sirven para nada. Y ah tambin, simblicamente, se nos dice que el diablo lo tent, y lo tent por los tres aspectos con que suele tentar al hombre, es decir, por los tres aspectos que el hombre tiene como carencias principales: Los placeres terrenales, simbolizados en la comida; el podero, simbolizado en ser rey de muchas naciones; y la fama, simbolizada en lanzarse desde la cpula del templo sin que cayera al piso, porque los ngeles vendran a sostenerlo. Cunto dao le hace al hombre caer en esas tres tentaciones. Placeres, placeres, placeres. No porque todo el placer sea malo sino porque no podemos estar condicionados a los placeres. A

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dnde llegamos si nada ms andamos buscando placeres? Comer alguna cosa sabrosa, estar en compaa de personas que queremos, todo eso es hermoso, pero no podemos estar condicionados por eso, como si eso fuera el nico valor que la vida nos pudiera presentar. El poder. Que tengamos poder de algo, que seamos capaces de algo es satisfactorio para todos y est implicado en el plan de Dios. Dios nos dio capacidades de muchas cosas. Pero cuando el hombre no entiende el verdadero sentido de su vida, jams se satisface con un poder. Y ya no quiere ser diputado, ya no quiere ser gobernador, ya no quiere ser presidente, quiere ser el tirano mundial. Y si para eso tiene que vender su alma y tiene que vender lo que sea, los vende. Pobres hombres, los hemos visto caer desde lo ms alto cuando no pudieron sostener su podero.

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Eso es lo que los enloquece realmente. Ustedes creen que al expresidente de Mxico le importaba tanto el dinero? No. Ms bien le importaba mantener el poder, y al no poderlo mantener perdi todos los estribos? Eso es lo que vuelve loco al hombre. Cuando cree que tiene el poder en sus manos, cuando cree que lo puede mantener para siempre, y despus, con tristeza se da cuenta de que se le acaba. Cul fue el error de Porfirio Daz? Todo lo que le achacan? No. El error de Porfirio Daz fue creerse indispensable.

Sin l, Mxico no creca. Y por eso no ceda el poder a otras personas. Ni siquiera lo comparta con un vicepresidente. Un vicepresidente de verdad, por supuesto, no de cartn, como el que tena l. Y la fama. Cuando no podemos tener muchos placeres, cuando no podemos ser muy poderosos, nos conformamos con ser famosos,

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nos conformamos con que nos conozcan las gentes, sin saber que la fama despus se vuelve en contra de uno. No es molesto para los artistas que en todas partes los anden buscando y pidiendo autgrafos? Y no es cierto que primero andaban buscando a ver quin les haca caso y despus ya no saben dnde meterse? Cuando que ellos mismos fomentaron esa situacin. Por eso Jess sale triunfante de las tres tentaciones: No slo de pan vive el hombre. Est escrito: adorars al Seor, tu Dios y a l slo servirs.

Tambin est escrito: No tentars el Seor, tu Dios. Pero, hermanos mos, se han preguntado ustedes por qu sali adelante de esas tentaciones Jess? Porque el Espritu estaba con l. Porque tena una riqueza interior que no le permita caer en banalidades, porque el hombre cae en banalidades cuando no tiene verdaderas

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riquezas. No nos hagamos tontos ni nos engaemos, siempre que andamos buscando algo equivocado, estamos demostrando una carencia interior; porque ninguna persona que haya encontrado el secreto de la verdad, el secreto de la vida, el secreto de su felicidad, andar tonteando en cosas que no tienen sentido. As que ms que pecadores, ms que malos, somos personas que no alcanzamos a comprender jams lo que nos conviene, que no alcanzamos a entender dnde est la verdadera riqueza y no la buscamos para tenerla, sino que nos seguimos conformando siempre con substitutos de la riqueza y de la verdad. Con substitutos que vienen un poco con ciertos placeres, un poco con ciertos engaos que nos fabricamos nosotros mismos. Ah encontramos la razn del alcoholismo, de la drogadiccin, del pansexualismo, que quiere decir todo quererlo solucionar con el sexo, creyendo que si tenemos una sexualidad desenfrenada ya hemos

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encontrado la verdad; o nos queremos llenar de dinero, etctera. Ah est la equivocacin del hombre. Pero el hombre jams podr superar esas tentaciones si no tiene una riqueza que lo haga ver todo lo dems como despreciable. O por lo menos, como menos importante. Despus, Jess va a la sinagoga de Nazaret. Ah toma el rollo de Isaas y lee ese pasaje que dice: El espritu del Seor est sobre m y me ha enviado a evangelizar a los pobres. Hermanos mos, quin podr ser capaz de vivir profundamente una misin de entrega, y de una entrega a los pobres, a los que no tienen nada que dar? Los pobres econmicamente, que no tienen dinero, los pobres intelectualmente, que no tienen conocimientos.

Los pobres afectivamente, que estn llenos de problemas y que slo lo que pueden darle a uno es hacerlo participar de su propia problemtica.

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Quin podr dedicarse a los pobres haciendo que su riqueza sea para los dems y no recibiendo nada a cambio, de ellos? Slo aquel que tenga la riqueza plena. Y por eso, cuando despus Juan Bautista le manda preguntar a Cristo si l es el Mesas o tienen que esperar a otro, l contesta con el mismo pasaje de Isaas: Vayan y digan a Juan Bautista lo que han visto: Los ciegos ven, los cojos andan, los muertos resucitan y los pobres son evangelizados. Hay alguien que le hace caso a la gente pobre, a la que no tiene nada que dar ni de conocimientos ni de riqueza interior ni de dinero. Cundo ser posible eso? Cuando haya alguien que tenga una riqueza que le permita estar ms all de cualquier necesidad, aun de la espera de la gratitud. Y as la historia de Cristo va caminando. Y siempre en una forma o en otra, se est hablando de que el Espritu de Dios est presente en Jess, para que no nos equivoquemos.

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El hombre solo no puede llegar a esas alturas. Y no es porque sea malo, como puede decirse de un concepto moralizante: Es que el hombre es malo. No. El hombre no es malo. Es que es incapaz, no tiene la talla para llegar a esa altura. Y es que Dios pens al hombre as, pequeo, para despus enriquecerlo, para despus comunicarle su divinidad, y que con esa divinidad llegara a grandes alturas. El hombre est pensado as, como un cuerpo que encierra un espritu. Y un cuerpo y un espritu que son capaces de asimilar la divinidad, para que entre los tres elementos, lo material, lo espiritual y lo divino, se llegue finalmente a la grandeza que Dios imagin en el hombre.

Dirn ustedes: Bueno, pero si as lo imagin, por qu no le dio todo desde el principio? Hermanos mos, porque un crecimiento siempre

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supone que las cosas se van aadiendo una tras de otra. No todas se dan desde el principio, porque no todas se asimilan. Qu haramos nosotros con un nio en el seno de su madre ya pensando? Qu haramos con un nio de un ao ya queriendo? Y amando como si fuera un ser humano ya adulto? Qu, no entendemos que es hermoso que as vaya creciendo el nio? Que aparezca como algo insignificante en el seno de la madre y poco a poco vaya creciendo y desarrollndose, y aun naciendo a la luz, todava no sea capaz de valerse por s mismo, ni de pensar ni de amar verdaderamente, sino slo instintivamente aferrarse a la vida. Y qu gozo nos da a quienes contemplamos con amor a un nio, cuando descubrimos que de repente comenz a pensar, pero ya no repitiendo palabras que oa, sino organizndolas l por su propia capacidad. Y qu hermoso es ver que

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tambin su capacidad de amar se va desarrollando. Pues si es hermoso este crecimiento que nicamente se establece en la relacin de cuerpo y espritu, cmo no va a ser hermoso descubrir que el hombre puede crecer todava ms, cuando se capacita para recibir al espritu de Dios, a la divinidad, que lo lleva a la ltima transformacin? Ser semejante a Dios en verdad. Ser semejante a Dios porque va encontrando la verdad cada da ms. Ser semejante a Dios porque va encontrando el amor en plenitud. Ser semejante a Dios porque llega a una altura moral interior que slo cuando Dios est presente se puede entender. Con cunta razn Nicodemo, timorato, fue a ver a Jess de noche, nos lo narra el captulo tercero de San Juan, y le dice: Maestro, sabemos que Dios est contigo, porque nadie que no tenga a Dios puede hacer las cosas que t haces. Qu

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hermoso es constatar que en alguien ya se hizo presente la divinidad, como se constat un da con gran gozo, si todo camin correctamente como se constat un da que en el seno de una mujer haba una nueva vida. Qu hermoso es que de repente se supo que ah estaba ya un nuevo ser. Qu hermoso se vio cuando de repente ese nio pequeo empez a pensar. Cuando ese muchachito ya fue capaz de amar. Qu hermoso cuando alguien se vio grande e inmenso y se descubri que en l estaba la divinidad: Nadie puede hacer las cosas que t haces, si Dios no est con l. Lanlo. Ah est, el captulo tercero del Evangelio de San Juan, para que gocen lo que significa eso. Y as, porque el Espritu de Dios estaba presente en Cristo, Cristo pudo llegar hasta el final. Les advierte un da Jess a sus discpulos: Cuando los lleven a los tribunales, no se preocupen de qu van a decir, porque el mismo Dios les va a inspirar lo que

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tengan que decir. Y para que no quedara eso en teora as sucedi con l. Un da lo cogieron prisionero en el huerto de Los Olivos y lo llevaban a casa de Ans. Fjense, ni siquiera a la casa de Caifs, sino a la de Ans. Caifs era el sumo pontfice, pero quera quedar bien con el suegro, y le hizo favor de mandarlo a la casa de Ans, para que el suegro dijera: Tuve en mi casa a ese Jess Mi yerno ser quien es, pero el que manda soy yo, su suegrito. Y ah, Caifs, con la autoridad de sumo pontfice, empieza a interrogar a Jess: Dinos qu has dicho, dinos que has enseado. Y Jess que haba dicho: No se preocupen por lo que tienen que contestar, pues el mismo Espritu les dir lo que tienen que decir, comenz a contestar con la misma fuerza de siempre. Saba que lo iban a matar, que si no se plegaba a su capricho, haran con l lo que quisieran pero l no poda traicionar a la fuerza del Espritu.

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Por qu me preguntas a m? Yo he enseado todos los das en el templo libremente. Pregunta a los que me han escuchado. Ellos saben perfectamente bien lo que yo he enseado siempre. Y recibe una bofetada. As contestas al pontfice? Jess, que haba dicho que no haba que responder jams con la fuerza, porque el que a hierro mata a hierro muere, contesta con la fuerza del Espritu que est dentro de l: Si he hablado mal, demustramelo Y si no, por qu me pegas? No se poda defender fsicamente. Lo tenan atado. Ms an, si El le hubiera querido dar una bofetada, le hubieran dado veinte ms, pero la fuerza del Espritu lo defenda por dentro: Demustrame en qu habl mal, y si no, por qu me pagas?, y as hasta el final. Herodes se quiere burlar de l, y Jess, viendo que no entenda nada de nada, no profiere ni una palabra. Pilato se glora de ser

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el dueo de su vida o de su muerte, y le dice: No tendras tal poder sobre m si no te hubiera sido dado de lo alto. Y as llega hasta la muerte, donde, para poner punto final de su historia humana, dice el evangelista: l inclinando la cabeza, entreg su espritu. Cmo que entreg su espritu? S. Ya no lo necesitaba. El espritu de Dios, que haba sido infundido en el seno de Mara, ya no se necesitaba en ese cuerpo muerto. La historia humana de Jess haba terminado.

El espritu de Dios ya no necesitaba estar ah. Haba cumplido su misin. Y al anochecer del da de la resurreccin, hablndonos ya de una vida nueva, una vida ms all de este mundo, Jess se aparece a sus discpulos y les dice: Reciban espritu Santo. Termina la historia de Jess y comienza la historia de sus discpulos. Tienen que vivir una misin semejante a la de l. Los

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discpulos de Cristo tienen que vivir el Evangelio, tienen que predicarlo, tienen que enfrentarse a todos los ataques que existen desde todos los puntos de vista. Fraternidad, cul fraternidad? Amor a los dems, para qu? Comprensin? A eso le llaman tarugada.

Cuntos criterios existen en el mundo que estn en contra de esto. Quin quiere ser hermano de quin? Quin quiere ayudar a quin? Quin quiere perdonar a quin? Y sin embargo, la tarea de los discpulos de Cristo es hacer presente el amor en el mundo, principalmente en su vida, aparte de predicarlo con la palabra. Pero quin podr hacer esto? Quin podr sentirse suficientemente fuerte como para soportar que los dems estn diciendo: T por tarugo, yo que t no me dejaba, yo ya le hubiera entrado, yo ya hubiera cargado con todo lo que hubiera podido. Por eso no hay polticos honestos,

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porque les da vergenza ser honestos, les van a decir que perdieron la oportunidad. Por eso no hay sacerdotes trabajadores, porque les van a decir que se estn metiendo en lo que no est permitido, que lo que tienen que hacer es administrar, pero no lanzarse a buscar caminos nuevos. Por eso no hay gente que cumpla con alegra, con gozo, su propia misin, su propio compromiso. Por qu si tantos faltan a la oficina t s vas?, por tarugo. Por eso no hay personas que tomen en serio su matrimonio. Por qu se van a aguantar, si se pueden divorciar tan fcilmente y volverse a casar? Por qu? Y aqu es donde cada quin tiene que decidir, por un lado, si quiere ser discpulo de Cristo, y por otro lado, creer que Cristo le hereda su espritu para poder realizar estas cosas tan difciles. Es tan fuerte la presin del mundo, hermanos queridos, que casi siempre los anhelos tan puros,

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tan limpios, de los jvenes terminan corrompindose, hacindose iguales o peores a los de los adultos de su tiempo. Recuerdan ustedes un movimiento tan hermoso, tan simple, que empez en el mundo por los aos sesentas, el hipismo? Amor y Paz, y pintaban florecitas por ah, por las paredes, y queran que no hubiera guerra, estaba la guerra del Vietnam. Se poda haber atacado el hipismo de una manera directa, pero lo atacaron de una manera indirecta y ms eficaz. Y ya saben cmo termin el hipismo: en drogadiccin, en alcoholismo, en desorden sexual. Ustedes creen que los mismos jvenes que andaban buscando esos ideales hermosos de la paz y del amor, buscaron eso? No ms bien hubo quin se los regal, quin los fue orillando hacia all, porque as es la manera ms fcil de destruir? Qu no saben ustedes que siempre que hay una persona o un partido que se opone a algo, la mejor manera de combatirlo es regalndole cosas? Qu, no saben

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ustedes que hasta entre los sacerdotes, cuando hay problemas, a un sacerdote problemtico le pueden dar una iglesia en la que haya entradas econmicas ms fuertes, para que con eso ya se tranquilice? Deca una frase antigua que todava se suele usar: Que sea ascendido para poder ser removido. Como no pueden con l, ascindanlo, denle un hueso ms alto y vern que as ya pueden con l. Tiene que ceder. Cmo se llama a eso? Comprar a las personas. A la gente se le compra con drogas, con alcohol, con sexo, con dinero. El pan y circo de siempre. Decan en tiempo de los romanos: Para que un gobierno se mantenga bien, denle pan y denle diversin, y el pueblo con eso pierde energas, con eso se conforma, con eso se la pasa a gusto. Hermanos mos, de los 700 o no s ya cuntos millones de catlicos que existimos en el mundo, cuntos habremos sido comprados a base de cosas buenas en el mundo? Cosas materiales, por supuesto. Y cuntos, por esa misma razn,

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perdimos ya los ideales de seguir combatiendo, de seguir buscando la verdad, y sobre todo, cuntos de esos 700 millones de catlicos creemos que fuimos justamente derrotados porque no tenamos modo de enfrentarnos a todos los problemas que el mundo nos presentaba? Pues hoy es la oportunidad de reflexionar profundamente en eso y llegar a una conclusin. Ustedes creen que Cristo hizo algo importante en el mundo? Esa es su conviccin, que Cristo hizo algo importante en el mundo? Pues lo hizo porque tena el espritu de Dios. Y nosotros, teniendo el espritu de Dios, no podemos hacer algo importante en el mundo? As que el problema est en creer, primero, si lo que hizo Cristo vali la pena. Y despus, estar seguros de que tenemos con qu hacerlo, para tambin nosotros enfrentarnos a la problemtica de que triunfen los pensamientos de Cristo, o que triunfen los otros pensamientos sin que nosotros hayamos hecho nada por el triunfo del

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Evangelio. Y conste que el triunfo del Evangelio, hermanos queridos, no es que mucha gente se bautice, no es que la gente se case por la Iglesia, no es que haya mucha gente en Misa. El triunfo del Evangelio es que haya paz, haya justicia, haya amor, haya fraternidad, haya convivencia, haya ayuda mutua en el mundo. Ese es el triunfo del Evangelio. No ttulos, no posesiones, sino realidades, que ni siquiera se sepa de dnde vienen pero que estn ah, y que se tenga que reconocer que si esas realidades estn en el mundo es porque Dios est presente. Porque, no nos engaemos. Nunca habr verdad en el mundo si no est presente Dios. Nunca habr justicia y amor en el mundo si no est presente Dios. Nunca habr fraternidad entre los hombres si no est presente el espritu de Dios. As que, cuando haya eso se sabr que Dios est presente, aunque no haya muchos gritos: Viva Cristo Rey! Viva Santa Mara de

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Guadalupe! Que parece que entre ms gritos de esos lanzamos, menos riqueza interior tenemos y como que con esos gritos queremos acallar nuestro interior. Queremos convencernos de que somos muy catlicos cuando que en realidad no hay ninguna riqueza dentro de nosotros. Hermanos mos, vamos a hacer una profesin de fe. En esta maana vamos a apagar el Cirio Pascual despus de haberlo tenido encendido los cincuenta das. Antiguamente se apagaba el da de la Ascensin, pero ahora ya se ha cambiado la liturgia y se dice que se apague el da de Pentecosts. Vamos a recitar nuestro Credo con las luces apagadas. Solamente encendido el Cirio Pascual, y al terminar el Credo vamos a apagar el Cirio Pascual con la conciencia de que nosotros ya tenemos una luz, de que Cristo ya no tiene que seguir predicando l personalmente, porque ya hay quin predique: Cada uno de nosotros. De que Cristo ya no tiene que estar presente fsicamente en el mundo porque ya hay alguien

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que lo hace presente de otra manera, pero eficazmente, cada uno de nosotros. Y despus de estar un momento a oscuras, encenderemos las luces, esas luces que sern el resultado de lo que hacemos nosotros. Realmente se encendern? No nos quedaremos a oscuras? Eso es cosa que cada quin lo piense y no cambie hoy, eh?, sino cambie cuando pueda. Y si ya ha cambiando desde antes, que siga, porque no es cierto que todos estemos comenzando. No. Ya hay gente que desde hace tiempo est trabajando y lo nico que necesita el da de hoy es renovarse una vez ms interiormente para seguir adelante. Creo en un solo Dios

Jess, Maestro nuestro, nos entregaste Tu luz y nosotros la hemos asimilado. Aunque imperfectamente, aunque limitadamente, nosotros la tenemos ahora. Jess, hermano nuestro, nos enseaste a ser hermanos. Ahora

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en nosotros est tu amor que nos fraterniza con los dems seres humanos. Jess, Dios nuestro, viniste a este mundo para que a travs del Espritu que estaba en ti, Dios se hiciera presente. Ahora que nos lo has transmitido como la mejor herencia que nos podas dar, el Espritu est en nosotros y t puedes ya estar de regreso con el Padre. Por eso, Jess, aceptamos tu partida. Aceptamos ya no tenerte fsicamente entre nosotros.

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