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Lo que hacemos con el hecho de hablar, si nos comprometemos con los contenidos discursivos Roco Salcido Serrano*

El sujeto, cuestionado, absolutizado, negado e insustituible Una de las formas de hacer poltica del sujeto zapatista se encuentra en el conjunto de escritos elaborados desde 1994 hasta la fecha, en la palabra zapatista vertida en las Declaraciones de la Selva, las iniciativas polticas, los encuentros y festivales, podemos notar los modos en que los zapatistas han asumido el significado y enfrentado el desafo de la transformacin sociopoltica. En este caso, el inters no es la estructura lingstica sino la actividad metalingstica, en tanto el sujeto de la misma no es una entidad subyacente a las acciones, el discurso y el pensamiento, sino que estos son el sujeto. Aqu despliegue con un doble uso se convierte una categora relevante, como forma del pensar categoras y forma de hacerse presente del sujeto poltico. No obstante, es necesario asumir el desafo de no ocultar, encubrir o desaparecer al sujeto, pues en el contexto latinoamericano el lenguaje presenta un problema significativo, cmo no perder el transcurrir de las cosas al presentarlas discursivamente, cmo al narrar el hacer sociopoltico no ocultamos a los sujetos y la necesidad que les impulsa a construir realidades (Zemelman, 2012), en ocasiones incluso sin nombrarlas, cmo al narrar los hechos en tanto contenidos de mundo no quedan reducidos a descripciones planas; es as que habr de considerar los textos zapatistas como espacios para el despliegue del sujeto, un complejo sujeto que ha hecho de la necesidad una oportunidad de crear condiciones para el despliegue de formas de hacer poltica, que hacen de la autonoma el medio y el fin de las mismas. Un sujeto que puso como condicin de su propia accin el despojarse de la neutralizacin del sujeto, de esta como instrumento de la institucionalidad poltica, de su mimetizacin con la forma organizativa, y por distanciarse de la identidad como refugio no cuestionable para s mismos. Entonces, inspirada en la performatividad entendida como construccin de subjetividad (Butler, 1998), en que hay aseveraciones con las que no slo se describen sino tambin se hacen cosas (Austin, 1955), as como en la idea de llevar ms all la descripcin, no devaluarla sino reposicionarla como ventana a un sujeto y la problemtica en la que est inmerso (Zemelman, Potenciacin), me he propuesto revisar algunos de los ejemplos de la experiencia discursiva del Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional, especial nfasis har en las declaraciones de la Selva Lacandona, aunque no solo. Revisin cobijada tambin en la idea de que para que existan los cambios sociales y polticos hay que empezar por nombrarlos (Subcomandante Marcos, ???), as como en la idea del lenguaje conformado por una doble dimensin, el legein y el teukhein (Castoriadis, 1995) en el primer caso se trata de la dimensin
Profesora de filosofa poltica y esttica del Departamento de Filosofa, Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara.
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identitaria del representar-decir social, que significa distinguir, elegir, reunir, y en el segundo de la dimensin identitaria funcional, instrumental del quehacer social, que significa reunir, adaptar, fabricar, construir. John Austin (1955) nos dira que cierto tipo de expresiones pueden convertirse en acciones y transformar el entorno, estas expresiones performativas no implican solo decir, con ste se hacen cosas; por su parte, Roland Barthes (1987) nos dira que la forma verbal performativa se da solamente en tiempo presente y en primera persona, involucra dos sujetos, quien escribe y quien lee, que escribir es una manera de producir realidad, pero dicho proceso"se concluye" o concreta en la lectura o escucha de lo escrito, pues el texto se torna experiencia con el acto de lectura o escucha, ya que es quien lee/escucha el que le da sentido al contenido discursivo, por tanto, lo que hacen las palabras es producir realidad, una forma concreta de esta, de comprensin del mundo. A partir de esta idea y la reconceptualizacin que Derrida hace a la idea inicial de Austin, Judith Butler complementara la formulacin en torno del lenguaje, seala la filsofa que las expresiones performativas son acciones, realizadas y reconocidas por convencin o tradicin, etctera. Entonces, las palabras crean realidad, o ms bien con nuestros comportamientos y acciones somos capaces de construir la realidad, porque una descripcin nunca es neutral, pues es tambin una forma de prescribir o normar, ya que la palabra participa del poder instituyente; desde esta perspectiva, la performatividad alude a la capacidad de crear realidad por parte del sujeto del habla. En el mismo sentido, podemos considerar los aportes en perspectiva hermenutica de Paul Ricur (2002), quien sostiene que la realizacin del lenguaje como discurso implica la contencin de tiempo y subjetividad, y de la tensin del discurso como acontecimiento y significacin nace la produccin del discurso como obra, nos dice este hermeneuta, "si todo discurso se realiza como acontecimiento, todo discurso se comprende como significado" (Ricur, 2002: 90), al aparecer como acontecimiento, del discurso se dir algo sucede cuando alguien habla. Siguiendo al mismo autor, el discurso se realiza en el tiempo y en el presente, en tanto que el sistema de la lengua es ajeno al tiempo, no tiene sujeto, por el contrario el sujeto remite al hablante, la instancia del discurso es autorreferencial. Por tanto, la inscripcin del sentido en el lenguaje est mediada por la elaboracin intersubjetiva de un discurso, en tanto en su unidad se hacen manifiestas las diferencias; podemos entenderlo entonces ms como un espacio de alteridades y menos como un lenguaje sojuzgado al orden, pues su funcin es significar el 'excedente' de realidad. Como acontecimiento surge el discurso cuando lo miramos respecto de quien habla y se expresa, que siempre es a propsito de algo, es por eso que el discurso se refiere a un mundo que se quiere describir, expresar, representar. Se desborda en el significado, hace manifiesta la intencionalidad del lenguaje, en tanto este es una referencia significante. De acuerdo con Austin, los enunciados que utiliza el lenguaje ordinario, el uso que hacemos del lenguaje en nuestros intercambios cotidianos son tambin actos; hablar es decir y hacer. As el lenguaje sirve para actuar sobre otro, se orienta a realizar una accin. Estamos hablando de

los enunciados realizativos, en tanto constituyen actos de habla ilocutivos (producir una accin al decir alguna cosa) y como tales comprometen a los que los enuncian. Ms all, entonces, se dara la apropiacin y asuncin de la referencia significante, por parte del escucha o lector, a partir de "dotar" de sentido el discurso observado. En funcin de las anteriores consideraciones, dir que en el discurso se da la configuracin mimtica de la experiencia y el desenvolvimiento de la historicidad, si por configuracin entendemos la articulacin de rasgos que dan a algo la forma que le caracteriza, estableciendo o indicando la cualidad distintiva, y se hace al establecer relaciones condicionantes entre cada elemento distintivo constituyente y el conjunto (la pieza discursiva). Retomando nuevamente a Ricur, el texto permite introducir una nocin positiva del distanciamiento,1 porque se trata de una comunicacin en y por la distancia; as es como podemos apropiarnos de la forma zapatista quienes no hemos participado del proceso de creacin organizativa que han desplegado durante las ltimas dos dcadas. Es por ello que en este caso, el lenguaje habr de tomarlo como realizacin discursiva, elaboracin de una obra estructurada donde se da una relacin y en la que hay la proyeccin de un mundo, as como mediacin para la comprensin de los sujetos. Hay entonces una dialctica de participacin por pertenencia, a diferencia de la demanda de subordinacin de la propia subjetividad a la aprehensin discursiva, manera tradicional de aprender el mundo. Partir de considerar que en el texto es posible percatarnos de los cambios del sujeto que elabora el discurso, este presenta las variaciones intrasubjetivas, pero es el aspecto a revisar de mi parte, sino la significacin y el sentido presentes en el mismo. los cuales habr de ser revisados, de acuerdo con M. Bajtin, como actos-de-discurso, estos inscritos de una filosofa de la accin y en una antropologa filosfica, donde es posible leer la construccin del sujeto, en tanto aprehende la sociedad y sostiene el proyecto de mundo. Es as que en la organizacin discursiva, sea esta narrativa, explicativa, expositiva o argumentativa, los enunciados se construyen los niveles de significacin y sentido. De los actos discursivos se considerarn tres aspectos, las tonalidades, las intenciones y los propsitos, los cuales son inteligibles en la situacin de enunciacin especfica. Las tonalidades son de tres tipos, predictiva, apreciativa e intencional. Las intenciones son Los propsitos son Entonces, el texto como producto y medio para las interacciones sociales, y la consideracin de sus caractersticas de acuerdo con las circunstancias de la interaccin, sern parte central del propio planteamiento. En este caso se presupone el uso consciente del lenguaje escrito, la prctica discursiva propia de un determinado sujeto, el zapatista, cuya construccin verbal goza de caractersticas que reflejan un intercambio entre sujetos, por tanto potenciador de resonancias de alguna ndole.
No entendamos el uso del trmino distanciamiento como distanciamiento alienante, en el sentido de la peticin de distancia afectiva y analtica demandada para la realizacin de juicios acerca de la experiencia propia y ajena, propia de ciertas tradiciones epistmico-metodolgicas; la razn es porque invalida la relacin fundamental que nos hace pertenecer y participar de la realidad histrica.
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Son tres las interrogantes de carcter metodolgico que guan la exploracin del lenguaje: qu se quiere conseguir, en relacin con quin, qu papel social se adopta respecto de los contenidos del discurso. Los aspectos lingsticos relevantes para situar la actividad metalingstica son el modo como los participantes se inscriben en el enunciado, los indicadores del grado de responsabilidad respecto del contenido enunciado, la identificacin de dnde procede la informacin, la manifestacin de valoracin sobre lo dicho, entre otros. Las marcas lingsticas en las que podemos encontrar los elementos potenciadores de subjetividad y creadores de realidad son los siguientes, entre otros: verbos realizativos y procedimientos retricos eleccin de marcas de personalizacin grados de involucramiento epistmico y afectivo expresin de la posicin social y relacin con interlocutores lxico especfico y expresin de determinados significados la seguridad con la que se presenta lo que se dice Con estos breve elementos establezco un punto de arranque para explorar desde la perspectiva del pensar categorial, el presente potencial y la autonoma como proyecto y forma de hacer poltica, la experiencia discursiva desplegada por el sujeto zapatista, siempre desde la propia condicin de sujeto mutatis mutandi.

Bibliografa Austin, John, 1955. Cmo hacer cosas con palabras. Edicin electrnica de la Escuela de Filosofa, Universidad ARCIS. Disponible en www.philosophia.cl. Fecha de ltima consulta Enero 20 de 2013. Bajtin, Mijail, 1982. "El problema de los gneros discursivos", La esttica de la creacin verbal. Mxico: Siglo XXI. Barthes, Roland, 1987.El susurro del lenguaje. Ms all de la escritura y la palabra. Barcelona: Paids. Butler, Judith, 1998 . "Actos performativos y constitucin del gnero: un ensayo sobre fenomenologa y teora feminista", en Debate feminista, ao 9, vol. 18, pp. 296-314. Disponible en www.debatefeminista.com. Fecha de ltima consulta Enero 20 de 2013. Castoriadis, Cornelius, 1995. Los dominios del hombre. La encrucijadas. Barcelona: Gedisa. Ricur, Paul, 2002. Del texto a la accin. Ensayos de hermenutica II. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Zemelman, Hugo, 2010. Lenguaje y produccin de conocimiento en el pensamiento crtico . Mxico: Ediciones Cerezo.

_____, 2012. Pensar y poder. Razonar y gramtica del pensar histrico . Mxico: Siglo XXI/Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. _____, 2012a. Potenciacin, mimeo.