Sie sind auf Seite 1von 4

Afganistn y su historia reciente

Los retazos de las guerras


El Espectador realiz un recorrido por Kabul, la capital, doce aos despus de que EE.UU. invadiera el pas para combatir a los talibn. Por: Vctor de Currea-Lugo / Afganistn

80

Compartido

Twitter FaceBook Google opiniones

Transentes caminan por una de las calles comerciales de Kabul, la capital afgana. / Fotos: Vctor de Currea - Lugo

Afganistn apareci en el vocabulario de muchos en 2001, asociado con los talibn (que significa estudiantes islmicos en pastn), con el burka (que aqu le llaman chader) y con el terrorismo. Hace 12 aos, Al-Qaeda atac a Estados Unidos, los talibn eran gobierno en Afganistn y protectores de Al-Qaeda. Estados Unidos y sus aliados ocuparon el pas destruyendo parte de lo poco que quedaba despus de 22 aos de conflicto entre la ocupacin sovitica, los seores de la guerra y el control talibn. Por fin aterrizamos en Afganistn, que significa la tierra de los pastn, su etnia ms numerosa. En 1919 salieron de aqu derrotados los ingleses, en 1989 los soviticos y en 2014 saldrn los estadounidenses sin haber controlado el pas. Algunas cosas no han cambiado en los ltimos aos: la pobreza, la discriminacin contra las mujeres, la muerte de civiles. A pesar de esto, hay, sorprendentemente, espacio para el optimismo. Dice un refrn local que Afganistn fue hecho con lo que qued de los dems pases y tiene razn: es un retazo de pastunes, hazaras, tayicos, uzbekos y otras tribus. All pudimos hablar con Mohamad Hussein, delegado de la minora hazara. Ms que

hablar de tribus o etnias, los afganos definen sus comunidades, literalmente, como naciones. Durante el perodo talibn los hazara fueron duramente perseguidos. Muchos de ellos huyeron a Pakistn. Hoy se sienten seguros. Los hazara apoyan la negociacin entre el gobierno y los talibn pues como vctimas que fueron saben muy bien el precio de la guerra. Tienen un partido poltico, pero su forma de entender la poltica como las otras naciones afganas es a travs de cuotas de poder para su comunidad. Por eso aspiran que su lder, Halil, entre a los crculos de poder en las elecciones de 2014, sin que importe mucho quien gane. Las agendas de las naciones se imponen sobre la idea de una agenda nacional. Por eso el presidente Karzai ha tenido xito en dar cuotas de poder a lderes tribales y regionales, lo que favorece la unidad pero pospone la idea de ciudadana en aras de un clientelismo tribal. No entender la cultura local ha sido un gran error de ingleses, soviticos y estadounidenses. La rabia hacia Estados Unidos est asociada, adems del asesinato de civiles, del allanamiento de hogares en las noches, que los afganos perciben como una terrible ofensa a su intimidad, y un gran irrespeto a su cultura. Se sienten, literalmente, violados.

Los talibn
Para la mayora de entrevistados (polticos, abogados, periodistas) los talibn no podran existir sin el apoyo que tienen desde Pakistn. Los talibn, en su mayora pastunes, sacan provecho del poder de esta comunidad a ambos lados de la frontera, pues los de Pakistn se sienten responsables por el futuro de Afganistn. Tambin es una constante decir, sin mucho argumento, que detrs de los talibn est Estados Unidos. En algunas zonas los talibn se nutren de cobrar impuesto a los transportadores y de vender seguridad a las pocas empresas locales, pero la principal fuente de recursos es la misma que para buena parte del mundo rural: el cultivo de amapola. En 2006 el opio representaba 53% del PIB. El gobierno controla Kabul, pero ms all de ciertas reas, los talibn controlan todo. En 2002, en la ruta Kabul-Khandahar no haba controles, ahora ellos controlan toda la ruta nos deca un lder de una organizacin juvenil que habl de varias clases de talibn. Un poltico de Kabul nos deca acabar con los talibn significara borrar una parte del pas y eso no lo queremos. Los afganos me insisten en distinguir entre los talibn y Al-Qaeda, aunque aceptan que hay zonas donde se unen para combatir al gobierno. Los talibn son tan diversos que en Helmand patrullan junto con el ejrcito afgano. En muchas zonas imparten justicia, en otras cultivan opio. Para otros, los talibn son el caballo de Troya pakistan en Afganistn. La respuesta sobre qu piensan los afganos de los talibn cambia segn a quien se le pregunte y en qu zona del pas.

Las viudas de la guerra


En las afueras de Kabul nos recibe Azisa, una mujer de 30 aos. En 2007, ella viva con su familia en Badajshn, cuando los talibn atacaron su poblado. Su esposo de 34 aos fue asesinado y su cuerpo estuvo tres das abandonado a la intemperie. Despus de aquel ataque, ella huy a Kabul, embarazada y con sus dos hijos mayores. Trabaj en lo que pudo: limpiando casas, pidiendo limosna, lavando ropa ajena. La suerte mejor cuando conoci a Zulima, una profesora que buscaba ayuda con las tareas de la casa a cambio de un cuarto y comida. En ese cuarto, viven hoy los cuatro, acomodados en no ms de veinte metros. Azisa solo sonri una vez como reflejo a la risa de su hija, luego baj la mirada y retom su dolor. Sus hijos parecieran imitar ese rostro recio. Dos de ellos van a la escuela gracias a la ayuda de Zulima. En medio del dilogo, llega su salvadora. Zulima es mucho ms jovial, dedicada a su gran pasin, la enseanza. En la poca de control talibn tuvo una escuela clandestina, pues era prohibido ensear a las nias.

En los aos noventa enviud: su esposo muri por un rocket en Kabul. Ella empez su vida de cabeza de familia haciendo tapetes con una organizacin de caridad. Ahora trabaja con 350 estudiantes, la mitad mujeres. En 2005, haba un registro de 1,5 millones de hurfanos y un milln de viudas por la guerra. Zulima era una de ellas, Azisa enviud despus. Qu tienen diferente a otras viudas de otras guerras? Tal vez nada. El dolor es algo universal. Las dos mujeres nos ofrecen t. No saben mucho de los temas polticos, poco les importa el acuerdo de seguridad que negocia el presidente Karzai con Estados Unidos, ni los alcances de la propuesta de paz entre el gobierno y los talibn. Pero saben que sus maridos estn muertos, que hoy es viernes y pueden descansar un poco antes de ir a la mezquita a rezar.

Las drogas
Afganistn produce el 90% del opio mundial. El negocio no depende de Khandahar ni de Helmand (dos regiones del sur de Afganistn) sino de los agentes internacionales. Las ganancias son para ellos, me dice un joven poltico afgano, que luego acepta que sin cultivos ilegales muchas familias no podran sobrevivir. A finales de los aos noventa, los grandes erradicadores de la amapola fueron los talibn, pero en el gobierno de Karzai hay permisividad con el negocio, dice el mismo poltico. Cuando la ofensiva de 2001 cort el flujo entre el dinero de Al-Qaeda y los talibn, stos optaron pragmticamente por meterse de lleno al negocio. Otro entrevistado afirma que si un campesino de Helmand no puede producir ni vender otras cosa, qu podemos esperar que haga?. El problema no es slo la exportacin. Hay un mercado interno que crece en un pas con pocos sueos y con mucha poblacin joven desempleada. Se calcula que hay ms de un milln de drogadictos. Otro hombre nos dice que los desplazados desesperados encuentran consuelo en las drogas. En 2013 se dio la mayor cosecha de opio en Afganistn. En Nangarhar se pas en el ltimo ao de 3.000 a 16.000 hectreas. Segn el coronel jefe del departamento de investigaciones criminales, Sayed Mohamad Aqa la polica no cuenta con personal experimentado, que nos permita siquiera hacerle frente al problema de las drogas. En Herat el Azafrn fue un cultivo alternativo que floreci porque tena un mercado internacional.

"Tomar el futuro en nuestras manos"


Es difcil ser mujer en Afganistn pero ms an haberlo sido en el pasado, sin que esto sea un consuelo. Ser mujer aqu es doloroso: violencia sexual asociada a la guerra, prcticas discriminatorias asociadas a la cultura, matrimonios forzados hasta de nias, rechazo social a las vctimas, crmenes de honor, etc. Durante los aos noventa no pudieron ir a la escuela, estuvieron confinadas a sus casas y no podan salir sin el burka ni acompaadas de un familiar. La educacin de nias desapareci. Por eso ver un colegio femenino, con todas las deficiencias que tenga, es un logro. La profesora Fatim Mahmud nos recibe en su oficina. Nos cuenta que su mayor reto es que las familias permitan a las nias venir a estudiar. La gente muy vieja, explica, no entiende la importancia del conocimiento, del saber, han sobrevivido sin saber leer ni escribir, y no lo ven como una necesidad. Para muchos viejos una mujer se casa y no le sirve para nada lo que estudi. Lo que ms recalca de las nias de la escuela es su pasin por aprender, sus sueos de ser mdicas o profesoras. Al salir de hablar con la profesora, nos topamos con dos nias de 14 aos, Shiomui y Azma, que nacieron bajo el rgimen talibn. Accedieron a hablar con nosotros y no hizo falta traductor. Con una excelente gramtica inglesa respondieron fludamente. Shiomui afirma que estudian porque queremos tomar el futuro en nuestras manos. Para Azma, que empez usando la expresin derechos de la mujer nos dice que no estudiar es ser como un rbol que no produce frutos. La profesora nos despide diciendo: puedo ver ya un poco de nuestro futuro en las caras de ellas.

* Espere maana la segunda entrega de este reportaje. *@DeCurreaLugo TAGS:


Afganistn Kabul Al-Qaeda. http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/los-retazos-de-guerras-articulo-465509