CMO POTENCIAR LA MENTE

Despus de muchos aos de estudio, prctica e investigacin, tengo el agrado de presentarles un trabajo que sin duda les dar resultados sorprendentes, avalado por muchos alumnos y receptores que han pasado por este entrenamiento, tanto en los cursos como en las sesiones de coaching. on mucho gusto, agrado, un gran entusiasmo y alegr!a, les presento los "emas #undamentales para Potenciar la Mente. 1.0 2.0 ".0 %.0 (.0 *.0 ,.0 ..0 /.0 10.0 11.0 RESPIRACIN ABDOMINAL TRABA AR LA MENTE EN ALP!A DISONANCIA CO#NITI$A &OCALI'ANDO LA CONCENTRACIN IMPEDANCIA ) &E $IS+ALI'ACIN ENER#-A OCIOSA RELA ACION DE LA MENTE ) EL C+ERPO #ENERANDO BETA ENDOR&INA AMBIENTE ) ESTIM+LACIN S+PER0$IT DE ENER#-A

TEMAS A DESARROLLAR 1.0 RESPIRACIN ABDOMINAL

$l respirar con el abdomen y retener el aire en el estmago, dejamos los pulmones libres con lo cual no nos ahogaremos o nos %altar el aire. &sto es lo mismo que si queremos in%lar un bote. 'samos un bomb!n con %uelle, que ser el in%lador, y este in%lador equivale a los pulmones, y el bote equivale al estmago. &ntonces si el aire lo dejamos en los pulmones, (o sea en el bomb!n) y lo botamos, la capacidad del bomb!n estar llena y no in%laremos el bote, pero, si llenamos el abdomen con el aire que inspiramos, siempre tendremos los pulmones vac!os e incluso podemos seguir respirando teniendo el aire en el estmago, *hagan la prueba+ ,etengamos el aire unos instantes, como un helicptero que trae alimento a unos damni%icados que estn aislados, -qu pasa si se posa y eleva de inmediato., la gente que est ansiosa alcan/ar a sacar muy pocas cajas de v!veres, pero si se posa y estaciona un rato, les aseguro que los pobladores hambrientos lo dejarn vac!o. &s lo mismo que hacemos cuando respiramos cortito y botamos de inmediato el aire, no satis%acemos la demanda de o0!geno con lo cual tenemos que inspirar rpidamente de nuevo, y as! sucesivamente lo que trae como consecuencia que vivamos todo el d!a acelerados, en ve/ de aprender a relajarnos y o0igenarnos. &n el abdomen, el aprovechamiento del aire inspirado es 1223, en cambio con respiraciones cortitas, pulmonares, como solemos hacerlo, el aprovechamiento es m!nimo. 4a respiracin es un %ormidable medio de autorregulacin %!sica y ps!quica. 5ncide sobre los estados emotivos. anali/a las emociones. &st en relacin con la mayor parte de las %unciones corporales. &n de%initiva, y eso es lo que queremos transmitirle aqu!, respirar es mucho ms que o0igenar la sangre. 6i lo hacemos bien, aumentamos la vitalidad, ps!quica, %!sica y espiritual. LA CORRECTA RESPIRACION

$unque respirar es el primer acto de nuestra vida, y es un acto absolutamente re%lejo, se puede respirar muy mal o muy bien.

Re12irar correcta3ente e1 ener4i5arno1 6aber respirar parece una cosa muy obvia porque lo estamos haciendo continuamente 2ero e1o no 1i4ni6ica 78e 1e2a3o1 9acerlo correcta3ente , que sepamos sacar partido a todas las ventajas que tiene el arte de saber respirar. Rec8er:e; Al3acenar < Retener < :e128=1 e12irar lenta3ente. C8an:o la1 ne8rona1 reci>en e1te a2orte e?tra :e o?@4eno < ener4@a; 28e:en c832lir 18 68nciAn :e 8na 6or3a 3B1 e6ica5; 1e a48:i5a la inteli4encia; lo1 1enti:o1 < en 4eneral; 1e 6ortalece to:o el 1i1te3a nerCio1o.

Re12irar correcta3ente e1 al4o 38< i32ortante 2ara la Ci:a; la 1al8:; la conciencia < la1 e3ocione1 Sea co3o 1ea; re12irar e1 CiCir. Re12irar 182er6icial3ente e1 CiCir en la 182er6icie. Re12irar 2ro68n:a3ente e1 lle4ar a lo 3B1 2ro68n:o :e la Ci:a 2ara a2roCec9ar to:a la ener4@a 78e 28e:e :arte. 2.0 TRABA AR LA MENTE EN ALP!A

&l cerebro tiene dos hemis%erios7 &l i/quierdo y el derecho. 4a actividad cerebral emite ondas electromagnticas que se miden en 86 (ciclos por segundo) o 9:, y se miden en las lecturas que arroja el electroence%alograma. &n el curso aprenderemos a relajarnos y a entrar %cilmente en $lpha, que es un estado entre ; y 1< 86 o 9:, es un estado de relajacin en el cual se activa el hemis%erio

Derecho, ya que en estado =eta, entre 1< y >1 86 o 9:, que es el estado en que estamos la mayor parte del d!a, slo se activa el 5/quierdo. El !e3i16erio i578ier:o es el que se ocupa de todo lo racional, matemtico, lgico y es el que recibe y procesa toda la in%ormacin recibida por los rganos de sentido. El !e3i16erio :erec9o en cambio se ocupa de todo lo emocional, es intuitivo, capta las esencias, es el art!stico y recibe toda la in%ormacin e0trasensorial. ?osotros a lo largo de nuestra vida %amiliar, educacin en el colegio o en la ensean/a superior slo hemos desarrollado el 9emis%erio i/quierdo y tenemos un desarrollo muy precario del 9emis%erio derecho, que es el que capta lo invisible al ojo. &sto nos crea un desequilibrio, ya que el I578ier:o nos hace 2en1ar y el Derec9o nos hace 1entir; entonces la mayor!a de las veces anali/amos los temas o problemas E3ocionale1; en que debemos preocuparnos de qu 1entir al re12ecto; usando el hemis%erio 5/quierdo que nos da la in%ormacin de qu 2en1a3o1 al re12ecto. &n estado =eta, (el estado habitual en que estamos), %unciona slo el hemis%erio i/quierdo (el racional y lgico), y el cerebro slo puede alcan/ar hasta un m0imo del 10D de su capacidad, en cambio en estado $lpha el cerebro puede alcan/ar hasta el 100D de su capacidad, con los dos hemis%erios simultneos. @eneralmente anali/amos temas &mocionales en %orma ,acional y 4gica, y calculen cmo nos debemos con%undir, ya que lo hacemos en =eta con el hemis%erio i/quierdo solamente, y al E10 D 3B?i3o :e 18 ca2aci:a:F. 4o &mocional no se debe anali/ar ,acionalmente, y lo ,acional no se debe hacer &mocionalmente, la idea es que Deben trabajar los dos hemis%erios simultneamente, obviamente en estado Al29a. &s como un pjaro que vuela con una sola ala, el desgaste ser tremendo y el vuelo ser slo rasante, en cambio si el pjaro vuela con sus dos alas estiradas y per%ectamente desarrolladas, bastar que bata unos instantes sus alas y planear ahorrando mucha energ!a, volar alto y se sentir en pa/. E+n 2BGaro C8ela < 2lanea con 181 :o1 ala1 2er6ecta3ente e?ten:i:a1F La :i6erencia entre e1ta:o Al29a < Beta e1 tan 4ran:e co3o la :i6erencia entre la 2ala>ra na:ar e ir1e a na:ar.

Tra>aGa lo1 :o1 9e3i16erio1 en 6or3a 1i38ltBnea con lo c8al 1entirB1 < 2en1arB1 al 3i13o tie32o. 'na ve/ que haya aprendido a entrar y salir de $lpha, en la maana es ms %cil recin despierto, despus lo puede hacer a cualquier otra hora del d!a, el ideal es que lo practique varias veces al d!a. 4$ 8&,6A?$ B'& 6$=& @'5$,, A?D' 5, C D$?&E$, 6'6 8&?6$D5&?"A6, &6 '?$ 8&,6A?$ B'& 6$=& @'5$,, A?D' 5, C D$?&E$, 6' F5D$. &? &4 A?",A4 D& 4$ D&?"& 4$ 5?"&45@&? 5$ D&4 6&, 9'D$?A 6& D5D& 8A, 6' $8$ 5D$D D& ,&6A4F&, 8,A=4&D$6. 4$ D&?"& 8'&D& &D' $,6& 8$,$ $'D&?"$, &6"$ $8$ 5D$D C 9$ &, D&EA, '6A D& 6'6 #$ '4"$D&6. &l ontrol de la Dente propone un modo de relajar el cuerpo y la mente provocando la reduccin de la %recuencia de las ondas cerebrales, como ya lo hemos anali/ado, y la elevacin de la actividad del hemis%erio derecho para producir un resultado positivo. 4a clave est en el uso del hemis%erio cerebral derecho, porque este hemis%erio e1tB en contacto con el re1to :e la inteli4encia :el 8niCer1o. on ontrol de la Dente cada persona controla su propia mente para encau/ar las energ!as creativas de su yo superior. &s el mundo de lo creativo. &l per%ecto equilibrio se obtiene usando correctamente las > partes de tu cerebro. C8an:o 81a3o1 el la:o :erec9o encontrarB1 a la 2er1ona a:ec8a:a; re1olCerB1 2ro>le3a1 a2arente3ente in1ol8>le1; reci>irB1 :e1tello1 :e i:ea1 :i4na1 :e 8n 4enio. $l relajar el cuerpo, permites que la mente se relaje. $l relajar la mente reduces la %recuencia de las ondas cerebrales. uando disminuyes la %recuencia de las ondas cerebrales a apro0imadamente la mitad del ritmo habitual del ser humano despierto, elevas el nivel de la actividad del hemis%erio derecho de tal modo que es casi tan activo como el i/quierdo. uando las dos mitades estn activas se puede programar la mente consecuentemente y con un propsito como un computador. 4a %ormacin de imgenes mentales usando la visuali/acin y la imaginacin es una actividad del hemis%erio derecho, y el hemis%erio derecho est conectado con el otro lado y tu computador est conectado a un computador mayor, tus necesidades son escuchadas por la inteligencia superior o Dios y tus necesidades son satis%echas. 4as personas que piensan, anali/an sus problemas y buscan ayuda del otro lado en el nivel $lpha son centradas. 6u conciencia est conectada con la conciencia superior. uando obtienes una respuesta aunque pare/ca que la ests adivinando, aciertas ms veces de las que te equivocas. 6e le llama intuitivas. uando relajas el cuerpo, aquietas tu mente e imaginas mentalmente los cambios que quieres en tu vida, cuando se producen estas mejoras e0perimentas un cambio sutil de actitud, tu esperan/a y tu con%ian/a aumentan, lo que causa la bGsqueda de ms mejoras. 'sar ontrol de la Dente es algo tan grande como establecer contacto con una inteligencia superior. &s una herramienta que siempre estar junto a nosotros que siempre sab!amos que e0ist!a pero no pod!amos usarla. &l punto de partida es aprender a relajarse, que es un estado de pro%unda relajacin ms pro%unda que el sueo pero presidida por una clase especial de conciencia. &ntonces cuando est tenso, deprimido o angustiado, cuando tenga esa sensacin de que no est en su centro, bastar que se relaje con las tcnicas que ya ha aprendido y vaya a su 4ugar #avorito, y e0perimentar la misma sensacin agradable y placentera

de cmo si estuviera ah!, y entonces nos olvidamos de -cmo nos sent!amos., -estbamos angustiados., es as! de %cil, pract!quelo harto, y mientras ms lo haga, mejor sern los e%ectos. on ontrol de la Dente podemos estar en $lpha a voluntad y permanecer completamente alertas. $dems se aprende que los cinco sentidos son los sentidos con los que nacemos pero adems e0isten otros, y que son llamados poderes y la misin de ontrol de la Dente es despertar esos poderes. on la meditacin sucede algo hermoso, se percibe una belle/a tranquili/adora. Dientras ms medites y ms pro%undamente penetres dentro de ti, ms %irme ser tu dominio de tu pa/ interior, hasta el punto que nadie podr quitarte esa pa/. "u cuerpo tambin se bene%iciar, tu cuerpo est diseado para ser saludable, c8enta con 3ecani13o1 :e c8raciAn < 1i no lo1 a2roCec9a1 1on an8la:o1 en la1 3ente1 78e no 9an a2ren:i:o a controlar1e a 1i 3i13o1. ".0 DISONANCIA CO#NITI$A

'na de las e0presiones ms comunes de ayce durante sus cuarenta y tres aos de lecturas era7 El e12@rit8 e1 la Ci:aH la 3ente e1 la crea:oraH lo 6@1ico e1 el re18lta:o. "odo lo que hemos hecho o creado en el mundo %!sico empe/ en la mente de alguien. &n algGn tiempo, todo empe/ en la imaginacin de alguien. La 3ente e1 la crea:ora. "odos hemos tenido este sentimiento de querer algo conscientemente y as! empujar nuestras vidas en tal direccin. Atra parte de nosotros empuja en la otra direccin, hacia nuestros deseos subconscientes. ?o somos robotsH podemos programar nuestras vidas de la %orma que queremos que sean. Debido a que somos humanos, sin embargo, e0iste un lapso entre la programacin y la mani%estacin en la realidad. 8ara algunos, esta brecha puede ser de pocos minutos o de pocos d!asH para otros, pueden ser pocos meses, o incluso aos. Far!a para cada uno, y mucho depende de que tanto lo :e1ee3o1 18>con1ciente3ente. #recuentemente, solo pensamos que lo queremos. &l valor del ontrol de la mente e1 78e 2er3ite 8ni6icar n8e1tro1 :e1eo1 con1ciente1 con lo1 18>con1ciente1 . "al como lo ilustra el dibujo, con el subconsciente y el consciente empujando la voluntad al mismo tiempo y en la misma direccin, nuestra vida es guiada en la direccin que queremos que tome. $ pesar de que sta es una versin simpli%icada, nos e0plica la integracin de la mente consciente con la subconsciente. Sin :arno1 c8enta; lo1 :e1eo1 :e la 3ente con1ciente < :e la incon1ciente 38c9a1 Cece1 tra>aGan en contra 8no :el otro; e328Gan:o en 1enti:o1 o28e1to1.

E1to re18lta en 38c9o e168er5o < 2oco lo4ro. La Col8nta: 2ara tener =?ito 1e atora. Tri1te3ente; t81 3eta1 < :e1eo1 no 1on con4r8ente1 con t81 2ala>ra1 < accione1. No 9a< co9erencia entre lo 78e 1iente1; 2ien1a1 < 9ace1.

+1an:o control :e la 3ente; 28e:e1 1incroni5ar t81 2ro2A1ito1 con1ciente1 Iconoci:o1J con t81 2atrone1 18>con1ciente1 Ie1con:i:o1J. C8an:o t8 i:eale1 con1ciente1 < :e1eo1 18>con1ciente1 1e 8nen 2ara tra>aGar G8nto1; e328Gan:o < crean:o en la 3i13a :irecciAn; no e?i1te l@3ite a lo 78e 28e:a1 9acer. 6i lo que haces es coherente con lo que sientes, piensas y haces, y le agregas el ingrediente %undamental que es la Foluntad, el e%ecto es *dinamita+.

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&OCALI'ANDO LA CONCENTACIN

-Bu pasa si tenemos 12 pensamientos que nos perturban la mente simultneamente., -tendremos un buen rendimiento en nuestro trabajo o estudio. -C si tenemos una cantidad de energ!a determinada. 6upongamos que los 12 temas tienen la misma importancia o ponderacin, entonces la dotacin de energ!a que recibir cada uno es del 123. 8ero si nosotros organi/amos la mente, como un horario de colegio en que la 1I hora es Datemticas, la >I es astellano, la JI es #!sica y as! sucesivamente, %!jese bien ada materia va a tener siempre el 1223 de la &nerg!a. $s! nosotros tambin debemos atacar los temas. -$ usted le gusta el %ilete., -o el pollo., -cierto que s!. -4e gustar!a comerse un plato de pollo o %ilete cortado en cubitos acompaados de championes. &0quisito, -cierto. 8ero ahora mtase 12 peda/os con 12 championes simultneamente a la boca, trgueselos y despus me cuenta cmo le va.

4o ms probable es que el resultado ser desastroso &n cambio al concentrar la energ!a del pensamiento en un solo tema, dejando de lado las distracciones y perturbaciones que solemos tener, y que nos desconcentran, estamos trabajando un solo tema, no se trata de tener una sola cosa en la mente, sino lo importante 'na sola a la ve/.

T8 2ro2A1ito e1 co3o 8n 28nto :e l85 78e te 48@a ,ecordemos la lupa como concentra sus rayos y %ocali/a su energ!a, as! debemos usar nuestra &nerg!a Dental. &ocalice3o1 n8e1tra ener4@a en 8n 1olo 2en1a3iento a la Ce5 LA PER&ECCIN EN LA CONCENTRACIN 4a concentracin es muy importante, no slo para hacer relajaciones o meditaciones sino tambin en todas las actividades de la vida diaria. 4a palabra tibetana para la prctica de la concentracin es shi-n, donde shi signi%ica pa/ y n signi%ica habitar, luego shi-n es, morar en la pa/ o no estar atareado.

Dientras no observemos la mente en detalle tenderemos a pensar que ella est tranquila. 6in embargo, cuando de verdad miramos en su interior, nos damos cuenta que no lo est. 4a mente no permanece en un slo objeto ni siquiera por un segundo. 6e agita como una bandera batindose en el vientoH no acaba de %ijarse la mente sobre un objeto cuando ya es arrastrada por otro. $Gn cuando vivamos en una cueva en lo alto de una montaa, o en otro ambiente tranquilo, solitario y pac!%ico, la mente igual se mueve sin cesar. uando nos situamos en lo alto de un gran edi%icio, podemos mirar hacia abajo y ver cuan agitada est la ciudad, pero si estamos caminando por sus calles somos conscientes tan solo de una %raccin de dicho ajetreo. De %orma similar, si no investigamos en %orma apropiada nunca seremos conscientes de cun ocupada est la mente. 8ero el atareamiento de la mente es producido por la mente, lo cual signi%ica que el es%uer/o requerido para eliminarlo es de tipo mental y no de tipo %!sico. 6in embargo, cuando nos entregamos a un es%uer/o intenso para desarrollar shi-n es importante hacer uso de ciertos %actores secundarios de naturale/a %!sica. 8or ejemplo, el sitio donde uno practica debe ser limpio, silencioso, conectado a la naturale/a y placentero a la mente. $dems, los amigos y gente que %recuentemos y nos visiten deben de ser pac!%icos y virtuosos. ?uestro cuerpo debe estar %uerte y libre de en%ermedades.

&l principal trabajo, aquel que es hecho por la mente, ni siquiera ha comen/ado. 4a %orma para sacar a un ladrn que se ha metido en una habitacin es entrar a la casa y echarlo a%uera y no sentarse a%uera y gritarle. 6i nos sentamos en la cima de una montaa y nuestra mente constantemente est pendiente del pueblo situado en su base, poco lograremos. La concentraciAn tiene :o1 ene3i4o1; la a4itaciAn 3ental o atarea3iento < el ent83eci3iento 3ental o letar4o. Por lo 4eneral; la a4itaciAn 18r4e :el :e1eo H un objeto atractivo aparece en la mente y sta deja de atender al objeto de meditacin siguiendo al otro. El letar4o 18r4e :e 8na a2at@a 18til 78e 1e :e1arrolla en la 3ente. on el %in de obtener una %irme concentracin estos dos obstculos tienen que ser eliminados. 'n hombre necesita una vela para poder ver en la oscuridad la pintura que aparece en la pared de una habitacin. 6i hay una corriente de aire la vela ondear mucho impidiendo que el hombre vea en %orma apropiada y si la vela es muy pequea, su lumbre ser muy dbil. uando la llama de la mente no es obstruida por el viento de la agitacin mental y no es debilitada por la pequee/ del letargo, se puede concentrar en %orma apropiada sobre la pintura del objeto de meditacin. &n los estados iniciales de la prctica de la concentracin, la a4itaciAn 3ental e1 3a<or o>1tBc8lo 78e el letar4o . 4a mente continuamente vuela alejndose del objeto de concentracin. &sto puede verse al tratar de mantenerse %ija en el recuerdo de un rostro. 4a imagen del rostro es rpidamente reempla/ada por alguna otra cosa. Detener este proceso es di%!cil, puesto que hemos construido el hbito de sucumbir en l durante un largo per!odo y no estamos acostumbrados a concentrarnos. "omar lo nuevo y dejar atrs lo viejo es siempre di%!cil. ?o obstante, puesto que la concentracin es %undamental para todas las %ormas de alta meditacin as! como para toda alta actividad mental, uno debe hacer el es%uer/o. La a4itaciAn e1 182era:a 2rinci2al3ente 2or la 68er5a :e la atenciAn < el letar4o 2or la a2licaciAn atenta.

CONCIENCIA PROFUNDA Cuando no hay distracciones, lo que vemos, sentimos, percibimos y pensamos es lo ms importante; el escenario circundante pierde control sobre la mente. Las distracciones deben perder control sobre nuestras mentes! Los sabios de la India llaman a esto Atenci n e!clusi"a# que es la habilidad para ver una cosa solamente una! La percepcin es misteriosa, porque puede permanecer abierta y ser exclusiva al mismo tiempo. stos dos requisitos, la apertura y la atencin exclusiva son opuestos. La mente concibe los opuestos $ el esp%ritu los reconcilia#& n muchas tradiciones esto se llama Conciencia pro'unda#. La atencin est en un estado de Conciencia pro!unda cuando permanece quieta, calmada y concentrada. Cuando se mantiene inquieta, errante y dispersa, est en estado de desconcentracin. "i quiere darse una idea de lo que es el estado de Conciencia pro!unda, observe a #i$re %oods cuando est al l&mite de su capacidad.

"u mirada es suave, pero su atencin es como un rayo lser, exclusiva, pero pro!undamente tranquila.

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IMPEDANCIA ) &E

&n los circuitos elctricos el concepto de impedancia corresponde a la resistencia. 4a conduccin es inversamente proporcional a la resistencia, vale decir mientras una aumenta la otra disminuye. 5maginemos dos patines, los dos iguales, uno en camino de tierra y el otro en as%alto, los dos caminos en bajada, les damos e0actamente el mismo impulso7 -cul corre ms. Abviamente el que est en as%alto, -por qu. 4a resistencia o roce se llama 5mpedancia, o sea que impide el movimiento, en trminos mentales se llama "emor, y el temor hace que no creamos y entonces es i32o1i>le que nos %uncione todo lo que hemos aprendido intelectualmente. 4a #e y el "emor son las dos caras de una moneda, en la medida que uno aumenta el otro disminuye, as! con #e derrotaremos el temor, recuerde7 4a #e hace que el temor desapare/ca como el roc!o al amanecer.

+n 1er 983ano 1in 6e; e1 8n 1er 983ano 78e an:a 3oral3ente a la :eriCa. La 6e contri>8<e a la e1ta>ili:a: 1ocial; 3ental < el :e1arrollo 3oral tanto in:iCi:8al co3o 4r82al.

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$IS+ALI'ACIN CREATI$A

4a visuali/acin creativa es un proceso de %ormacin de imgenes o pensamientos, reali/ado de modo consciente, que luego sern transmitidos a nuestras actitudes en %orma de seales o mandatos. &stas actitudes se pueden trans%ormar en accin, ya que recordemos que7 Pen1a3iento 1in acciAn e1 Il81iAn ?ormalmente, el ser humano est continuamente creando imgenes o pensamientos, inconscientemente, nosotros no queremos crear la en%ermedad, ni la pobre/a, ni la angustia o el descontento. 6in embargo, muchas veces ellos aparecen porque nosotros mismos de alguna manera los llamamos. -8or qu., porque el cerebro trabaja incansablemente, como un computador que siempre est encendido, d!a y noche y nunca descansa. &l cerebro no duerme cuando nosotros dormimos, sigue, y sigue trabajando a %avor o en contra. &s por eso que debemos aprender a controlarlo. ?o se trata de pensar ingenuamente, que todo es como nosotros creemos.

+n 4ol6i1ta 78e entrena la 3ente Ci18ali5a el 4ol2e ante1 :e 9acerlo 6e trata de educar en cierto modo al pensamiento. 8ero esto no es tan sencillo. ?o lo es, sin embargo, todos podemos hacerlo, inclusive aquellos que en principio no crean, si se lo proponen y ejercitan, vern resultados que realmente los alentarn a seguir. ?o es di%!cil de hacer (en e%ecto todos lo hacen, pero la mayor!a de la gente lo hace KnegativamenteK con resultados adversos). 6iempre hablamos del Kuso e%iciente de los recursos innatos, o naturalesK, pero escasamente e0plotamos el potencial de nuestro propio yo. 6omos el recurso ms subutili/ado que se pueda imaginar. "enemos este maravilloso computador que llamamos cerebroH y aGn ms 2o1ee3o1 conciencia que es lo que hace la gran di%erencia entre nosotros y los computadores. 6omos parte orgnica del universo in%inito. "enemos tanta capacidad que en realidad ni siquiera es correcto decir que Kusamos slo el 10D :e n8e1tro 2otencialK.

4a verdad es que ni siquiera utili/amos ese porcentaje. "al ve/ 10D ser!a el estndar para la persona e0itosa promedio en el mundo de hoy, pero la gran mayor!a usa mucho menos de eso. 8or eso es que la gran mayor!a no son e0itosos. L0ito no es slo ser rico, o tener todo lo que pueda desear. &s vivir una vida plena y signi%icativa en la cual logramos realmente lo que pretendemos hacer, en ser saludable, %eli/, seguro en nuestro matrimonio, nuestras %inan/as, o educacin, lograr nuestros objetivos y ser lo que realmente queremos ser. $ la visuali/acin creativa la llamamos Kpoder de 0itoK. 6igni%ica tener una idea, o una imagen de lo que queremos crear7 reconocer que para satis%acer nuestras metas (no importa las que puedan ser) tenemos que imaginar nuestra presente realidad trans%ormada en algo que queremos, y luego lograr esa trans%ormacin. I:ea; Pen1a3iento < AcciAn. KIn12iro y lleno mis pulmones de aire %resco con A0!geno. 6iento como pasa el o0!geno a la sangre y todas mis clulas son o0igenadas y eliminan sus to0inasK. KE12iro y elimino todas las to0inas del organismo que salen hacia %uera con el aire espiradoK.

4o %undamental a tener en cuenta es que debes practicar, ya que la respiracin que hagas ser siempre la que te ayudar a lograr una correcta visuali/acin, 1i no 1a>e1 re12irar; no lo4rarB1 Ci18ali5ar, es por ello que primero debers practicar. ,ecuerda, sin la prctica no se logra absolutamente nada. 8aciencia y prctica son los secretos del 0ito.

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ENER#-A OCIOSA

uando queramos meditar, anali/ar o estudiar un tema complicado, debemos buscar instancias, momentos y lugares adecuados, ambientes relajados, (right place at the right moment), pero lo ms importante es que la energ!a que tienen las piernas para correr, saltar etc. y los bra/os para levantar carga o pelear, no la necesitaremos estando meditando, por lo tanto hagamos una recoleccin mental de toda esa energ!a ociosa y llevmosla a la mente para usarla en 8ensar. 6i estamos muy relajados meditando obviamente usemos toda la energ!a ociosa para la %uncin mental. Dmosle descanso a ese personal en su %aena habitual y digmosle que nos ayude en esta otra tarea. 4iberemos toda esa energ!a que no vamos a ocupar en %orma %!sica, y dmosle un uso mental. +1an:o la Ener4@a ocio1a el ren:i3iento 3ental 3eGora en 6or3a nota>le. ..0 RELA ACION DE LA MENTE ) EL C+ERPO

$l relajarme mentalmente, el cerebro se relaja, y %!jense lo incre!ble, el cerebro se relaja a s! mismo, entonces su rendimiento es much!simo mayor, "odos los rganos %uncionan en su estado ptimo slo estando relajados, son igual que las personas, un trabajador rinde mucho ms estando relajado que tenso, entonces relajmonos para hacer nuestras meditaciones y trabajos mentales personales. uando estamos contentos y entusiasmados somos una bala, pero con el cuerpo malo, trasnochado, con una jaqueca terrible y sin ganas -cmo %uncionamos., obviamente con un rendimiento baj!simo. &n general acostumbramos a pensar en nuestras preocupaciones cuando estamos muy cansados y gastados, con lo cual lo Gnico que conseguimos es estresarnos ms y ms, en cambio si lo hacemos muy despejados, en la maana en una caminata por un parque o en un lugar de descanso y no de trabajo, les aseguro que el rendimiento ser muy superior.

E1to e1 tan 6Bcil :e 9acerlo < n8nca lo 2ractica3o1. a3B1 :e>e3o1 2en1ar o anali5ar n8e1tro1 2ro>le3a1 e1tan:o ten1o1; 1Alo :e>e3o1 9acerlo relaGa:o1 < contento1. /.0 #ENERANDO BETA ENDOR&INA

4as actividades placenteras nos generan =eta &ndor%ina, que es la Droga natural que produce la %elicidad.

Eunto con producirnos un estado placentero, mejora las transmisiones neurolgicas, la transmisin de los impulsos electroqu!micos en las neuronas, como lo hace el agua destilada en la bater!a del auto, por lo tanto el rendimiento mental aumenta de manera sorprendente.

&s recomendable meditar y trabajar nuestros proyectos mentales despus de hacer actividades placenteras, ya que estamos con las pilas al 1223, y lo que generalmente hacemos es pensar nuestras cosas importantes cuando estamos derrotados y gastados. A1@ co3o lleno el e1tan78e :el a8to ante1 :e 8n lar4o CiaGe; ta3>i=n :e>o car4ar 3i 3ente :e Beta K en:or6ina1 ante1 :el 8n tra>aGo 2e1a:o. ENDOR&INAL !ORMONAS DE LA &ELICIDAD. laves para estimular su produccin7 4as endor%inas tienen una vida breve y son eliminadas por en/imas que producimos de %orma natural. 6e trata de una sabia medida del cuerpo para que no queden ocultas las seales de alarma. ?o obstante, podemos recargarnos de endor%inas de maneras diversas. 8or ejemplo, cuando reali/amos algunas actividades que nos agradan, nuestra actitud y estado de nimo mejoran, lo que provoca un %lujo mayor de endor%inas. 8or tanto, lo mejor es optar por aquellas que nos resulten ms bene%iciosas con e%ectos inmediatos. $ continuacin, algunas alternativas7

R@a 1ie32re. 4a risa y la carcajada son las mejores %uentes de endor%inasH as! lo demuestran los estudios reali/ados sobre risoterapia. 6e ha comprobado la in%luencia que tiene la risa sobre la qu!mica del cerebro y del sistema inmunitario. &l solo hecho de reproducir el gesto de la sonrisa ya hace segregar endor%inas, por un mecanismo similar al que nos hace segregar saliva con slo oler o pensar en una buena comida. Dis%rute de la naturale/a. &l contacto con el ambiente natural nos llena de energ!a y buen humor. Faya a la playa o al campo y emppese de sensaciones. 4a atms%era cargada de iones negativos estimula la secrecin de endor%inas. Deje %luir su mente. 4as endor%inas se segregan en mayor cantidad y %acilidad cuando nuestra mente e1tB oc82a:a :e 2en1a3iento1 2o1itiCo1; < en e1ta:o :e relaGaciAn al29a o t9eta, por eso es muy importante aprender a relajar el cuerpo y la mente, y bloquear la entrada de pensamientos negativos. &scuche mGsica, especialmente a Mo5art y mGsica de relajacin, en sus horas de descanso, ocio o mientras trabaja y estudia, esta mGsica le %acilita entrar en Al29a y por ende tener mucho mejor rendimiento mental.

Mol6an4 A3a:e81 Mo5art EL E&ECTO MO'ART 6e ha demostrado que la mGsica estimula el potencial del cerebro con ms %uer/a que la palabra hablada. 4a mGsica melodiosa es capa/ de provocar una importante liberacin de endor%inas, a tal grado que se emplea con much!simo 0ito como terapia analgsica (contra el dolor).

&l libro El e6ecto Mo5art, de Don ampbell, habla sobre la propiedad de algunos tonos y ritmos que ayudan a %ortalecer la mente, a vivi%icar la creatividad, a activar emociones y a sanar el cuerpo. &ste libro te puede ayudar a 7 Descubrir el poder trans%ormador que encierran los ritmos y los sonidos. &legir la mGsica adecuada para ayudarte a conseguir tus objetivos. 5ncorporar la visuali/acin al sonido. 5ntegrar este poderoso mtodo de trans%ormacin en tu vida diaria. El e6ecto Mo5art es adems un relato de cmo mdicos, chamanes, mGsicos y pro%esionales de la salud utili/an la mGsica, los sonidos y la vo/ para tratar diversas en%ermedades. Si la Ci:a no le 1onr@e; 1onr@ale 81te: a ella. R@a 1ie32re FFFFFF

10.0 AMBIENTE ) ESTIM+LACIN

Para lo4rar relaGacione1 2ro68n:a1 e1 68n:a3ental 8n a3>iente :e Pa5 =usquemos un ambiente ideal para nuestras relajaciones, y mientras ms rganos de sentido tengamos estimulados, el e%ecto ser mucho ms potente, porque la visuali/acin es ms n!tida, entonces tratemos hacerlo de la mejor %orma posible, con la mayor cantidad de est!mulos positivos, por ejemplo estimular la mayor cantidad de rganos de sentido a la ve/. 4a Fista7 =usquemos un lugar adecuado, puede ser mi pie/a, mi bao, mi escritorio, la ventana de mi o%icina, etc., pero lo importante que como este es mi lugar de meditacin, y he logrado obtener momentos muy placenteros, entonces con slo mirar el ambiente, por re%lejo condicionado el organismo se va a relajar automticamente. Despus relaja la vista, cierra los ojos y visuali/a escenas de descanso y pa/, escenas muy agradables, anda a tu lugar ideal de descanso mental, con lo cual entrars inmediatamente en estado $lpha. Fisuali/a una lu/ blanca a/ul, que te entra por la %rente y te ilumina completamente, recuerda &sta 4u/ &limina el "emor, disminuye la 5mpedancia y aumenta la #e. &l A!do7 &scuchen a Do/art, *siempre+, esta mGsica especial inmediatamente los llevar al estado $lpha, en %orma automtica. &scGchela en su lugar de estudio, de meditacin o de trabajo, el rendimiento que se obtiene es *insospechado+ &st comprobado que escuchando a Do/art la mente entra automticamente en $lpha, especialmente el concierto para piano y orquesta ?M >1 en mayor, N<O;, completo. &l "acto7 "quense las manos, o unan los dedos en posicin de Dudras, (que se ver en detalle en cap!tulo aparte), para que se sientan, tmense la cara con ambas manos, la %rente, sintanse en contacto con uno mismo. &sto tambin nos hace entrar en estado $lpha. &l Al%ato7 &s %undamental sentir olores o aromas agradables, como per%umes especiales o esencias. &l incienso es muy bene%icioso al organismo, estimula las glndulas ol%atorias y las pituitarias, y nos hace entran %cilmente en $lpha. &l @usto7 &s muy di%erente go/ar y dis%rutar de la comida que dis%rutar comiendo. 4os alimentos nos estimulan por la vista, por el ol%ato y el tacto, ahora, si uno los prepara con respeto, los cocina sin violencia y con est!mulos positivos, en un ambiente de pa/ y armon!a, se dis%ruta al comerlos y saborearlos junto a un delicioso vino o jugos naturales, nos produce una estimulacin y produccin de endor%inas, y si esto va acompaado con mGsica de relajacin, buena compa!a y conversa, la comida no slo se digerir muy bien sino se saborear y nos otorgar mucha energ!a positiva, pensemos

que la estamos incorporando a nuestro organismo y degustndola nos %acilitar entrar al estado $lpha. &l mejor ingrediente para la cocina es $mor, se debe cocinar con mucho $mor y ver que quienes coman de su comida, no slo dis%rutarn sino sentir un e%ecto mgico en ellos. ?unca debe discutir en la mesa mientras coma, jams retar a sus hijos, increpar a sus amigos, discutir con su pareja o con sus padres, ya que la comida entrar al organismo con &nerg!a ?egativa, en cambio si hay $rmon!a, 8a/ y $mor en el momento de sentarse a la mesa, la energ!a que recibir le traer puros 8ensamientos e ideas positivas. En 181 Ci18ali5acione1 e1ti38le la 3a<or 2arte :e 181 1enti:o1.

11.0S+PER0$IT DE ENER#-A LA ENER#-A &n la evolucin de las especies, se ha determinado que la energ!a libre (que nos sobra sin que la usemos), aumenta el desarrollo; 1i 9a< e?ce:ente 1e 2ro:8ce 182erBCit; 9a< 2ro4re1o < eCol8ciAn; 2ero 1i no no1 alcan5a < 9a< :=6icit; o 1ea 3a<or con183o 78e 2ro:8cciAn; 9a< inCol8ciAn < retroce1o . Si 4a1ta3o1 to:a la ener4@a 78e 4enera3o1 no 2o:e3o1 2ro4re1ar. 4a 8otenciacin de "alentos genera energ!a sobrante que la ocuparemos en la mente, lo que genera una espira positiva, una mente ms lGcida y despierta, que aumenta nuestra percepcin de la realidad, que al tener ms energ!a generar aGn mas e0cedente y se potenciar ms y ms. +na Actit8: 3ental 2o1itiCa; Ci1iAn; 6ocali5aciAn < 2reoc82aciAn :e lo e1encial no1 :an e?ce:ente1. Contraria3ente 9a< otra1 78e 1on Cer:a:ero1 a48Gero1 ne4ro1; :on:e 1e 2ro:8ce 8na 4ran a>1orciAn ener4=tica con 2=1i3o1 re18lta:o1. $mpliar memoria es ganancia de energ!a, y quedarse atascado llorando sobre la leche derramada produce d%icit y retroceso. CMO EN&OCAR LA ENER#-A !+MANA La ener4@a 983ana e1 co3o la ener4@a :e la l85. Al i48al 78e en 8na >o3>illa co3Nn; c8an:o la l85 1e :i1i2a; c832le 18 68nciAn :e 6or3a nor3al. Pero c8an:o e1a 3i13a ener4@a 1e en6oca < 1e concentra en 8na 1ola :irecciAn; co3o en el ca1o :e 8n ra<o lB1er; tiene el 2o:er :e atraCe1ar c8al78ier o>1tBc8lo. De la 3i13a 6or3a; 3ientra1 78e la 2er1ona 2ro3e:io :i12er1a 18 ener4@a en 8na a32lia 4a3a :e tarea1; la 2er1ona talento1a e in4enio1a tiene la ca2aci:a: :e 8tili5ar 18 ener4@a; :iri4irla 9acia 8na 1ola tarea a la Ce5; < lo4rar 38c9o 3B1 78e otra1 2er1ona1. CA3o li>erar el 2o:er :e la 3ente 4a mayor!a de nosotros no tenemos idea de lo que podemos producir en un per!odo de tiempo dado, hasta que se nos pide que lo hagamos. Tra>aGa3o1 con 8na 6racciAn 2e78eO@1i3a :e la ener4@a < :el 2o:er 3ental 78e tene3o1 :i12oni>le; < ni 1i78iera lo 1a>e3o1. &ntonces sucede algo que nos hace en%ocar nuestra atencin y mantiene nuestra mente ocupada.

omo la mente es la que regula y maneja el consumo de energ!a, obviamente a ella es a quien debemos dotarla y evitar que se produ/can vac!os o dotacin insu%iciente con lo cual el gasto sea mayor que el ingreso o la produccin. &sto es lo mismo que el manejo contable de un presupuesto de una empresa o de la casa7

6i se gasta lo mismo que se ingresa, se consume toda la energ!a y quedamos en cero. 6i se gasta menos de lo que se ingresa se produce 182erBCit. 6i se gasta ms de lo que se ingresa se produce :=6icit. 8ero tambin se puede producir supervit no solo por gastar menos, sino por aumentar los ingresos. &ntonces de acuerdo a esta teor!a las tres posibilidades de 6upervit son7 S82erBCitP Ca1o 1 $umenta el ingreso, se mantiene el gasto, con lo cual se mejora notablemente rendimiento y genera (P). el

Ca1o 2 6e mantiene el ingreso, pero se disminuye el gasto. @enera (P) pero con mucho es%uer/o, bajando la calidad de vida, restringindonos o haciendo menos cosas, pero en el plano mental se consigue solo con eliminar los loops (problemas sin resolucin) o detectando las %ugas. Ca1o " &s el ideal de todas las variables ya que aumenta el ingreso pero a su ve/ disminuye el gasto, con lo cual se produce un e0cedente doble. (P P). 8ara eso debemos hacer un estudio muy pro%undo de todas las personas que me descargan la energ!a, que no me quieren y las %recuento, las actividades que detesto, los lugares que *me carga ir+ y lo peor los pensamientos negativos que los llevo todo el tiempo en mi mente, me acompaan siempre, los que me hacen su%rir y hacerme sentir pequeo y con baj!sima autoestima. &stos pensamientos o recuerdos dolorosos yQo traumticos son parsitos astrales ya que se alimentan de la energ!a, me la chupan, me producen un tremendo gasto y las

%rescas o los %rescos siempre estn ah!, chupando y chupando y yo -Dnde quedo. $h! no ms, descargndome permanentemente, incluso cuando duermo ya que es ah! donde mi cerebro trabaja al 1223. "odos los seres vivos as! como los pensamientos necesitan mucha energ!a para desarrollarse y mantenerse vivos.

&ntonces pensemos, estos pensamientos negativos -de que se alimentan., -Bu pasa si se les suspende el suministro. - mo se eliminan. ,espuestas7 6e alimentan de nuestra energ!a. 6i se les suspende el suministro *mueren+. 6e eliminan slo ingresando pensamientos nuevos, %rescos, positivos, altruistas y ben%icos que traigan bene%icios y que sean un camino hacia las virtudes o el virtuosismo. &sto es toda teor!a, pero la teor!a debe ir de la mano con la prctica. &l ejemplo ms claro para m! de cmo se debe sacar los pensamientos negativos de la mente, es con el ejemplo de la mquina de moler carne. 6i la mquina moledora de carne tiene carne vieja, roja oscura casi ca%, casi como una costra y est totalmente arraigada, la mejor manera de limpiarla es meterle carne muy %resca, meterle y meterle hasta que e0pulse toda la carne aeja y empiece a salir pura carne %resca. &so es lo ms importante, que el %lujo de carne %resca sea constante y permanente, sin dejar de hacerlo, ya que si no se hace costra. ,ecordemos los mares Duerto y @etsemani. &l Dar Duerto no tiene ningGn tipo de vida y @etsemani es agua transparente y tiene peces, %auna marina y una mineral. -8or qu. 8orque @etseman! recibe y entrega y esto lo hace a un %lujo permanente. &l Dar Duerto no recibe ni entrega.

,ecuerde que el movimiento es %lujo, es vida y el estancamiento es muerte. 8or lo tanto debe mantener su mente %resca, metindole permanentemente ideas o pensamientos %rescos, positivos y siempre pensando en todos los bene%icios que estoy recibiendo, entregarlos a los dems para que ellos tambin superen sus estados de angustia y sean cada ms %elices.

Entre48e 18 conoci3iento; el :i1c@28lo 9ace al 3ae1tro

CA3o Controlar la Mente < Potenciar lo1 Rec8r1o1 Innato1.

De esta manera el consumo va a bajar inmediatamente como por arte de magia y vamos a generar 182erBCit. El tener 182erBCit e1 el QNICO ca3ino a la 6elici:a: < la a8torreali5aciAn. De esta manera, al variar nuestro resultado o saldo energtico, nos iremos despla/ando en el gr%ico de los pines, de vibracin lmica o de la alineacin de nuestros cuerpos.

PERCEPCIN DE LA REALIDAD omo terr!colas subdesarrollados tenemos la tendencia a de%inir la realidad segGn lo que podemos percibir. $ceptamos como real todo lo que entra en nuestro ono ,eceptivo (perceptivo), que se gra%ica como una campana de @auss, y como irreal todo lo que est %uera de dicho cono. Si no 2o:e3o1 2erci>irlo e1 78e 2ara no1otro1 no e?i1te.

ada ve/ que construimos o inventamos instrumentos que aumenten nuestra percepcin como microscopios, telescopios, computadores, percibimos ms cosas, que se convierten en reales. &sto sucede tambin cuando elevamos nuestra percepcin sensorial, percibimos ms cosas que se convierten en reales. &stos son los instrumentos de nuestro propio cuerpo y nuestro sistema energtico. uando elevamos la percepcin sensorial, percibimos ms cosas, son ms las que se convierten en reales para nosotros. 6i nuestra percepcin es pequea nuestra realidad ser pequea -Bu sabe el chancho de estrellas si no levanta la cabe/a digo yo. ?uestra autode%inicin se basa en lo que de%inimos como real. $l ampliarse nuestra realidad tambin lo hacemos nosotros. ?uestra auto percepcin es limitada, y gr%icamente est limitada por la curva.. (4o que creemos que somos basndonos en una visin limitada de la realidad). #uera de ella nuestra autode%inicin no tiene l!mites, se re%iere a Dios. 4a l!nea de la curva se convierte en el velo entre quienes pensamos que somos y quienes somos en realidad.

6i nuestra percepcin se e0pande ms y ms hasta llegar a romper el velo de la limitacin, es el momento en que recibimos el conocimiento, nos sentimos iluminados y e0perimentamos la e0pansin de la conciencia

PERCEPCIN DE LA REALIDAD $S A+TOESTIMA

6i nuestra percepcin de quien somos es in%erior a la realidad, esto inmediatamente nos baja la autoestima. 6i nuestra percepcin de quien somos es superior a la realidad, genera una alta autoestima, por lo tanto si me considero mejor de lo que soy, voy a ser un poco mejor de lo que soy y as! voy creciendo y progresando ms y ms. Recor:e3o1 78e 8no e1 1e4Nn lo 78e 2ien1a 78e e1. ?uestra percepcin es ilimitada, cuando llegamos a e0pandir nuestra conciencia, a potenciar la mente y a conectarnos con la conciencia colectiva o in%inita, llegamos a percibir a Dios. &sto lo visuali/o como que estuviramos encerrados dentro de un globo, y que se va in%lando ms y ms. &n la medida que se in%la, nuestra percepcin es mayor, nuestro mundo crece, se e0pande, nuestra realidad es mayor, y as! va aumentando ms y ms hasta que llega a un punto en que este globo, (velo del gr%ico), se e0pande tanto que se revienta, y en ese momento percibimos a Dios y tenemos el conocimiento completo.

4os griegos lo describ!an como la sensacin E8reRa.