CO TO, ARRATIVA, MEMRIA: UMA FISIOG OMIA DE AS CIDADES I VISVEIS Tale, Narrative, Memoir: a physiognomy of The Invisible Cities

Joo Batista Pereira

RESUMO: Contrapondo-se aos conceitos tericos delimitados por Massaud Moiss nos tpicos da ao e do foco narrativo, justificamos a sua ineficcia quando aplicados ao conto moderno. Concomitantemente, apropriamonos de assertivas expressas por Walter Benjamin no artigo O arrador Observaes sobre a obra de ikolai Leskow, no qual ele remete aos motivos da falncia das narrativas orais no mundo contemporneo. Dando um rosto fisiognomia das cidades invisveis, conclumos que, juntos, os contos buscam uma unidade platnica, retratando um locus ideal encontrado em lembranas existentes na memria do narrador do livro As Cidades Invisveis, de talo Calvino. PALAVRAS-CHAVE: Conto; arrativa; Memria ABSTRACT: Going against the theorist concepts delimitated by Massaud Moiss in the action topics and in the narrative focus, we justify its inefficacious when it is applied to a modern tale. Concomitantly, we appropriate some Walter Benjamin assertive opinions in the article O arrador Observaes sobre a obra de ikolai Leskow, in which he puts the reasons of the oral narrative failure in the contemporaneous world. Giving a face to the physiognomy of the invisible cities, we conclude that, all together, the tales looks for a platonic homogeneity, expressing an ideal locus found out in existing reminiscence in the narrator memory of the book As Cidades Invisveis, written by talo Calvino. KEY-WORDS: Tale, Short-story; Memory

enhum rosto to surrealista como a fisionomia autntica de uma cidade. Walter Benjamin

Massaud Moiss diz que etimologicamente a origem da palavra conto, desde os seus primrdios, designou a possibilidade de

Doutorando em Teoria da Literatura na Universidade Federal de Pernambuco DLCV Joo V. 4 N 1 Jan/ Dez p 157-172 Pessoa 2006

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externar a idia de um relato, uma inveno de fatos narrados ou escritos no fio do tempo. Assimilando o sentido lato do conceito, observamos que as suas bases estruturais sofreram extremas modificaes, assim como foram afetadas todas as narrativas a partir do sculo XIX. Encontramos nos contos de Edgar Allan Poe caractersticas que permitem situ-los como introdutores do conto moderno. Utilizando-se de histrias policiais usualmente ambientadas em grandes cidades, essas narrativas tornaram-se possveis pela formao das primeiras metrpoles no sculo XIX. Externando aspectos inquietantes expressos pela vida nas cidades, tendo a multido annima de passantes como uma entidade essencialmente urbana, ele mimetizou novas vertentes temticas e estilsticas para as narrativas curtas, nas quais concepes baseadas em pressupostos inovadores no uso do espao ou na perspectiva de no t-lo e na caracterizao dada ao tempo cronolgico tiveram a sua importncia diminuda no que tange existncia das personagens. Posteriormente, essas alteraes plasmaram narrativas nas quais as continuidades espao-temporais se desfazem e conceitos aristotlicos, como a causalidade e a peripcia, escasseiam, com a ao deixando de ser determinante na concepo do enredo. Anatol Rosenfeld (1976, p. 81) lembra que no sculo XX passou a ser tendncia a explorao dessas configuraes em que o relativismo no uso do tempo e do espao - traos constitutivos prprios para a ao tornou-se recorrente e, com isso, espao e tempo, formas relativas da nossa conscincia, mas sempre manipuladas como se fossem absolutas, so por assim dizer denunciadas como relativas e subjetivas. A existncia do conflito nico, polarizando a ateno do leitor para um nico drama, se esvai em algumas narrativas modernas. O foco narrativo passou a ser, tambm, a representao de projees do inconsciente dos personagens. Essas mudanas potencializaram a valorizao da subjetividade, numa realizao em que o indivduo e o mundo so refletidos, partindo de uma realidade adversa, na qual a construo coletiva de sociedade cada vez mais improvvel. Como efeito, a incapacidade da verbalizao de experincias concretas, tradicionais, tornou-se cada vez mais freqente nos contos a partir do sculo XX. Segundo Arturo Gouveia (2004, p. 15):
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A crescente atomizao do indivduo reflete-se (...) com um subjetivismo extremo porque nega fabulao um maior espao para as representaes objetivas ( ... ) A rejeio da centralidade do relato, bem como a linguagem ntida e discursiva do narrador tradicional, seguida da instaurao de um narrador que trata a vida de maneira descontnua, no apenas nas situaes enfocadas, mas na organizao do prprio plano de linguagem e do foco narrativo.

No sculo XX, quem melhor referendou essas alteraes no conto foi Jorge Luis Borges. Reinventando-o como gnero, o autor utiliza em suas narrativas a negao do tempo e do espao, anulando uma pretensa identidade individual. Dentro de uma viso cosmolgica amparando-se na metafsica, na qual o tempo cronolgico, a matria e a prpria existncia so relativizadas, o autor diminuiu o espao para o desenvolvimento da ao e esses temas passaram a ser os motivos centrais dos seus enredos. A negao do espao, os tempos descontnuos e simultneos sob uma mesma estrutura, adensaram uma outra vertente do conto, desenvolvida na literatura contempornea: a possibilidade de a narrao ocorrer atravs de fluxos da conscincia. A confluncia dos pensamentos direcionados para uma interseo entre os personagens e o narrador faz com que o ltimo abdique de sua condio de ttere, perdendo a prerrogativa de conhecer e deter todas as verdades do foco narrativo. As atribulaes sensoriais dos personagens, suas idias e pensamentos, confundem-se e so divididas simultaneamente com a narrao. A experincia de vivenciar as emoes e a projeo dos pensamentos, um intricado jogo no qual no percebido claramente onde comea e termina o papel do narrador tradicional condio derivada da ausncia de ao na trama , demonstra que a fabulao e o enredo diminuram, com a ao restringindo-se a esboos secundrios que pouco iro repercutir nos destinos dos personagens. So influxos que determinaram um novo formato para o conto moderno, no qual as concepes estruturais e estilsticas convergem para o que tencionamos sedimentar nesse artigo: constatar ser invivel a continuao do estatuto da experincia baseada na oralidade e analisar como a ao e o foco narrativo se estruturam nos contos do
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livro As Cidades Invisveis1, de talo Calvino, partindo dos conceitos definidos por Massaud Moiss. 1. Dialogando com alguns conceitos Analisar o que delimitado conceitualmente como uma teoria para o conto prescinde de certa maleabilidade para apreend-la dentro de uma universalidade. Na ausncia de uma sistematizao da forma, tipificando metodologicamente conceitos, hierarquizando modelos e definindo os limites a ele aplicveis os crticos usualmente atrofiam a discusso. Eles ficam na superfcie de uma pretensa teorizao, prendendo-se a parmetros como a extenso do conto, a sua natureza, a necessidade de um final catrtico e, at mesmo, trazendo a obrigatoriedade da ao para que haja a sua plena eficcia. Situando o conto moderno nesses preceitos, h a ausncia de um corpo terico que os abarque mediante as novas facetas que neles foram impressas. Em ACI, consta que um melanclico imperador, possuidor de terras e de cidades por ele desconhecidas, insta o mercador Marco Plo a fazer relatos de como viviam e existiam as cidades de seu imprio. Sabendo que o imperador Kublai Can buscava e esperava nessas narraes de viagens, no uma exata descrio fsica, mas as platitudes e o idealismo que permeiam a vida do homem ao longo da vida, as exposies foram circunstanciadas na criao de cidades imaginrias, nas quais o liame existente entre elas encontrava-se em temas, que, juntos, evocavam como elo o tecido resultante do acmulo da experincia: a memria. A narrao se estrutura em contos, todos nomeados com nomes femininos. Vistos como um panorama, eles moldam uma coletnea, entremeados por fragmentos de conversas mantidas entre o imperador e o mercador. Os relatos so perdidos em um limbo espao-temporal, ora fantsticos, ora onricos ou surreais, perpassando um clima de sonho, cujo ponto de partida para os relatos e digresses diz respeito a uma cidade mtica, que Veneza. Massaud Moiss (1975, p. 20) delimita aspectos essenciais que devem ser considerados na definio estrutural do conto, entre os quais as unidades de ao, espao, tempo e tom, circundam-no em sua gnese como uma unidade dramtica, uma clula dramtica. Em
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Nas demais citaes feitas ao longo do texto, adotaremos a abreviatura ACI. DLCV Joo V. 4 N 1 Jan/ Dez p 157-172 Pessoa 2006

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nossa anlise privilegiamos a unidade de ao (ou a sua ausncia), esquadrinhada dentro da estrutura e da forma como se organiza o livro, e, em concomitncia, ignorando o autor como narrador, reiteramos neste trabalho o estudo do foco narrativo voltado para a personagem secundria que relata os contos, o narrador que, inserido na trama, exerce a funo de moldar e dar a funcionalidade exigida para a sua execuo. Conceitualmente, amparamo-nos nas possibilidades oferecidas pelo crtico quando ele faz referncias constituio do ponto de vista, ou ao ngulo visual em que se coloca o escritor, constituindo-se este um elemento de suma importncia na estrutura da narrativa. Massaud Moiss assente com a existncia de quatro tipos de narrao, ou focos narrativos: quando a personagem principal conta sua histria; a personagem secundria conta a histria da personagem principal; o escritor, analtico ou onisciente, conta a histria e o escritor conta a histria como observador. Adotamos o foco narrativo em que a personagem secundria se apropria do discurso, predominando sobre a personagem principal. A adoo deste parmetro terico ampliar o nosso estudo: caracterizando os contos do livro ACI como narrativas girando em torno de uma idia, um conceito. O conto de idia aqui definido no necessariamente aquele de carter moralista do sculo XVIII, implicando numa viso profunda e filosfica da existncia. Diferindo dessa abordagem, em ACI o autor no emerge delimitando idias ou construindo pressupostos, determinando uma verdade unvoca ante um ideal. Entretanto, ainda que os personagens no transmitam essa percepo, eles daro um molde s tessituras que estruturam o tempo e a existncia de rememoraes perdidas no passado. O ideal aqui vislumbrado surge aprioristicamente a partir das lembranas traduzidas em narraes, nas quais a experincia se consolida como ponto de partida, construindo uma tradio. Quando Massaud Moiss (1975, p. 41) lembra que usualmente custa de serem meios expressivos, as personagens do conto de idia por vezes acabam por se converter em smbolos, ser nas lembranas que simbolicamente radicar a existncia de um mundo ideal, secundarizando os demais componentes narrativos que assessoram os contos. Para construir essa linha argumentativa, talo Calvino se apropria da narrao e da experincia, utilizando-as para
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ressaltar o fim da arte de narrar no mundo moderno, tornando rarefeitos os registros que dariam sedimento memria. Alguns pressupostos expressos por Walter Benjamin no texto O Narrador Observaes sobre a obra de Nikolai Leskow, sero utilizados em nosso estudo, visando proporcionar uma melhor compreenso do que ser analisado. A ao Massaud Moiss (1975, p. 21) expressa como inerente realizao do conto a condio de que, dentro de sua unidade dramtica, prepondere uma continuidade em que o passado e o futuro possuam um significado menor ou nulo. necessrio que as referncias aos fatos ocorridos nesses tempos sejam breves e perifricas, sendo prioritrio encaminhar a narrao para a ao principal, sempre se realizando no presente. Para o crtico, ao a seqncia de atos praticados pelos protagonistas ou acontecimentos de que participam, podendo ser interna ou externa. interna quando ela se passa na mente das personagens e, externa, quando as personagens se deslocam no espao fsico. Ele assente para a importncia de a ao ocorrer no presente condicionando as demais caractersticas do conto pois imprescindvel que todos os atos, aqui includos os pormenores e as possveis fabulaes e dramas paralelos, gravitem em torno de um drama nico. a necessidade de encontrar e manter a unicidade da forma. Vejamos como se aplicariam esses conceitos de ao e tempo em nosso corpus: factvel que no conto tradicional, no qual se busca a existncia de um conflito para a existncia de um final catrtico, a ao, a sua continuidade e todos os acontecimentos acessrios sejam referenciados em torno de uma idia central. a necessidade de um drama nico, para que no se perca a unidade, e, com ela, a sua eficcia. Todavia, nos contos de ACI ausentam-se esses parmetros. Precisando a determinao do espao e da fabulao em um tempo mtico, irreal, neles dissipa-se a dramaticidade instituindo um conflito e, como consequncia, a ao. Concebendo que a oposio de idias se faz imperativa para a existncia do conflito, nos dilogos que entremeiam os contos vemos esse possvel drama sob uma aura simblica, servindo apenas para direcionar a fabulao no conjunto dos relatos das cidades imaginrias.
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Sendo o dilogo uma premissa que institui a ao, Massaud Moiss (1975, p. 28) destaca-o para o alcance da dramaticidade do conto. Lembrando que sem dilogo no haver conflito, discrdia, ele reitera a sua importncia corroborando com o seu desempenho ontolgico, no qual radica e no qual assume a mxima eficincia: a fala, inerente ao ser humano.... Ainda que o dilogo seja portador de nossa existncia como categoria originria, o tempo e a perenidade do mundo fsico tambm se pem como constitutivos anmicos da existncia do homem. Relativizando a proeminncia da linguagem, ser a existncia de um mundo atemporal, expresso atravs de cidades feitas de sonho, que direcionar as motivaes para a existncia dos contos aqui estudados. Ainda que a fala venha a ser referenciada com primazia sobre os demais componentes estruturais dos contos, no ser no dilogo que radicar a supremacia dos relatos. Antevendo nas narrativas orais uma caracterstica intrnseca para a sua execuo, aquela em que algum fala e algum escuta, ignorando, portanto, a proeminncia do dilogo, o narrador monologa com a memria, desfiando histrias, mas o comando da narrao no da voz, e sim do ouvido. A transitoriedade da fala encontra eco no que apreendido pelo ouvido que, construindo e dando uma dimenso de realidade ao que escuta, refaz uma experincia do passado, minimiza o carter fugaz da palavra e fornece-lhe um estofo para ganhar contornos simblicos no futuro. Esse contexto metafrico da construo de uma realidade atravs da memria apreendido em dado momento da narrativa, quando o imperador questiona o mercador sobre os seus relatos. Como cita talo Calvino (2003, p. 30), ele diz: Voc avana com a cabea voltada para trs? O que voc v est sempre s suas costas? A sua viagem s se d no passado?. Ainda reiterando a escassez da ao nos contos de ACI, ressalta-se neles o tempo cronolgico que no afere relevncia ao que relatado. Ainda que as narrativas ocorram no presente, elas mimetizam tempos mticos, contextualizados dentro de uma idealizao que no encontra foro na realidade. A atemporalidade expressa a finitude e o deslocamento do homem ante ao universo, ressaltando a necessidade de perenizar os relatos, fundamental para possibilitar a transmisso da experincia. Diluindo-se o tempo, relativiza-se a tenso e escasseia-se o conflito.
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Justificando a necessidade da tenso para gerar um conflito, um drama caracterstica vislumbrada por Massaud Moiss , em nosso corpus ela decorre da necessidade de o imperador buscar mais e mais relatos de cidades, para preencher um mundo interior vazio de vida. Ainda que haja um velado antagonismo nos raros dilogos existentes entre ele e o mercador, a tenso aqui se mostra para racionalizar idias, absorvidas como adendo ao que se relata e no para o fomento do conflito. Outro tpico acessrio da ao, a busca do conflito que leva ao drama, afunilando-se para um final catrtico, quando aplicado aos contos de ACI esvai-se, na medida em que, tradicionalmente, esse percurso existe para chegar a um momento epifnico. Edgar Allan Poe (2000, p. 101) preconiza que
nada mais claro do que deverem todas as intrigas, dignas desse nome, se elaboradas em relao ao eplogo ( ... ) S tendo o eplogo constantemente em vista, poderemos dar a um enredo seu aspecto indispensvel de consequncia, ou causalidade, fazendo com que os incidentes e, especialmente, o tom da obra tendam para o desenvolvimento de sua inteno.

Coerente com o encadeamento oferecido na forma como os contos estruturam o livro, esse momento epifnico no permeia nenhuma das narrativas. Ele se encontra diludo ao longo do livro, de forma difusa, levando o leitor a encontrar no final a continuidade dos relatos, sem nada que o surpreenda ou provoque uma ascese. A multiplicidade dos universos enfocados e a cosmoviso do narrador inserida em cada um deles destroem esta possibilidade. Esses so traos constitutivos do conto moderno, que, destitudo de enigma, surpresa ou imprevisto, difunde novas alternativas, entre elas, a ausncia de uma concluso reveladora, redentora para o leitor e para as personagens. O foco narrativo Analisamos agora a escolha do foco narrativo, no qual o ponto de vista da narrao centra-se em uma personagem secundria. Para o nosso estudo, ainda que existam dois personagens dentro da fbula
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contada, o mercador e o imperador, a personagem principal dos contos a cidade, o locus expressional encontrado nos relatos. Portanto, a personagem secundria para a nossa anlise estar centrada no mercador, relatando impresses de viagens imaginrias. Massaud Moiss (1975, p. 36), falando dos contos, cujo foco narrativo est em uma personagem secundria, diz que o
ar de primitividade ausenta-se ( ... ) como se trata duma personagem secundrio que nos conta a histria ( ... ) a distncia entre o leitor e o contedo da narrativa aumenta ( ... ) o processo implica objetividade na fabulao, pois quem conta foi ou apenas testemunha dos acontecimentos.

Para a eficcia do conto, segundo o crtico, h desvantagens na escolha de uma personagem secundria como narrador. Com essa opo, a iseno dos relatos, por estar diretamente vinculada ao e ao que se passa, ficaria comprometida, em prejuzo da verossimilhana; prejudicaria a descrio do pice dramtico, uma vez que a narrao est atrelada ao livre arbtrio do personagem, ele poderia ser guiado pelas razes e sensaes do momento em que estivesse ocorrendo o fato narrado, descaracterizando o eplogo e, por fim, existe a possibilidade desse narrador se constituir mais do que qualquer outro como um disfarce do autor. Anatol Rosenfeld (1976, p. 92) diz que quando isso ocorre, o escritor se arvora de narrador desaparecido por trs da obra e se envolve na situao, atravs da viso microscpica e da voz do presente ( ... ) e o mundo narrado se torna opaco e catico. Efetivamente, dentro do conto tradicional, quando uma personagem secundria se insurge como narrador suscita a possibilidade de a verdade ser falseada, podendo, inclusive, comprometer a verossimilhana dos fatos. Sendo partcipe, e, por conseguinte, parte interessada do que narra, a narrao ganha nuances pessoais, o que difere do narrador principal e do escritor analtico ou onisciente, preocupado em observar a trama e contar o que lhe circunda. Entretanto, mediante a natureza dos contos aqui analisados, encontramos um narrador que se atm a formas e idias distintas, conforme explicitamos abaixo:
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1. O limbo temporal reduz as propores de espao-tempo isentando o narrador de explicaes do que procedeu ou ocasionou a construo dos relatos. Estando vinculado ao que conta, a natureza dos relatos dispensa situ-los dentro de um molde tradicional, uma vez que os contos so reflexos da imaginao, estando, portanto, decalcados de qualquer rigor realista para a sua existncia. A ausncia de uma seqncia lgica da ao no tempo e no espao (quando ela existe) demonstra que os contos esto impregnados do fantstico, do fabular. 2. Os contos aqui estudados no obedecem a um encadeamento sistemtico dos acontecimentos descritos, a uma causalidade aristotlica, de maneira que um final epifnico no condio para a sua plena realizao. As sensaes impregnadas nos relatos medeiam aspiraes do narrador, situadas entre a realidade e a fantasia, consequncia da utopia de um mundo perfeito confrontado com um mundo fsico e real. Pelas razes acima aludidas, refutamos a idia de aplicar ao conto moderno a exigncia de um eplogo impactante, direcionando o final para uma catarse: com o objetivo de transmitir uma idia, um conceito a ser apreendido pelo leitor, a sua funcionalidade poder se mostrar ao longo da composio, independendo de um final enigmtico, surpreendente. Da mesma forma, questionamos as consideraes do crtico quanto narrao ser feita por um personagem secundrio, na qual haveria um comprometimento para o resultado do conto. Quando atrelamos as suas qualidades literrias a essas caractersticas, estaramos vinculando-o a um modelo estanque, modelar, distante do formato moderno em que se moldam os contos aqui estudados. Todavia, mesmo antevendo na estrutura dos contos esses traos modernos, em sua essncia encontramos um choque de contrrios, remetendo nostalgia que fomenta a criao das quimeras. Podendo ser entendida mais como uma coincidentia oppositorum do que como um paradoxo, a forma adotada por talo Calvino, mesmo sendo devedora dos traos constitutivos dos contos modernos (a existncia de tempos descontnuos, a diminuio da ao, uma concluso diluda ao longo da narrativa), a estrutura dos relatos remete aos primrdios das narrativas orais. Literariamente, encontramos influncias nos contos do livro As Mil e uma oites. E, historicamente, o autor busca o seu modelo literrio no desiderato da oralidade, no contar de histrias forma de
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transmitir sabedoria e ensinamentos situados no exemplum visto como conseqncia do agrupamento de pessoas que, no trabalho dirio aqui bem delimitado o espao dos artesos , desfrutavam da funcionalidade permitida pelos relatos. Eram narraes passadas atravs de geraes, fazendo com que a experincia de quem narrava estivesse carregada de ensinamentos, de uma utilidade prtica. A noo de experincia, vinculada memria, individual e coletiva, ao inconsciente e tradio, se ope vivncia, relacionada existncia privada, solido, percepo consciente da vida, formando as noes capitais da teoria da cultura de Walter Benjamin. Essa correspondncia se d nas sociedades modernas, nas quais o declnio da experincia corresponde em igual valor intensificao da vivncia. Quando talo Calvino vivifica a narrao em sua acepo mais tradicional, ele o faz com a clara escolha de, em sua estrutura, resistir falncia da tradicional arte de narrar. Com o seu fim se esvaem informaes que sedimentariam novas experincias, representando inconscientemente um repositrio vital na transmisso de conhecimentos. Com a experincia tem-se a base das aes que constituram o passado e o estofo necessrio para construir o futuro. Antecipando essa decadncia, no romance a que se atrela mais fielmente a representao do fim das narrativas orais. Enquanto que na narrao, pautada na tradio oral, h uma continuidade na transmisso da experincia, no romance a sociedade refrata a desarticulao em que vive o homem segregado e mantido em uma vida de solido. Com as impossibilidades picas de falar de um coletivo, a histria vira refm das recordaes individuais, reduzidas histria prtica de cada indivduo. 2. arrativa e Memria Adriano Schwartz alude predominncia do ouvir sobre o falar nas narraes de ACI. Uma vez que o mercador Marco Polo constri a trama partindo de um elo argumentativo baseado na imaginao, o leitor remetido ao que de mais importante perpassa o livro: a tentativa do autor de restituir a importncia da narrao, buscando, principalmente, a construo de um dilogo com quem o ouve. Esse dilogo ser possvel pelo acmulo de lembranas possudas pelo narrador.
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Todavia, diferindo de As Mil e Uma oites, em que, aliada imaginao, havia as motivaes de cunho prtico obrigando a continuidade das histrias, em ACI este apelo inexiste. O leitor depara-se com um paradoxo, no qual ao mesmo tempo em que o elemento narrado destina-se a quem dele aparentemente prescinde o ouvinte a sua continuidade se d pela necessidade de o narrador manter em sua memria uma cidade-modelo, ponto de partida para as demais cidades. Ainda que a memria seja fundamental para a estrutura da experincia, ela no sedimentada somente com a experincia acumulada, seja privada ou coletiva. Alm de assim s-lo, ela tambm se constitui pelos dados inconscientes que dela afloram e por aqueles que vo sendo fixados, decorrentes da prtica cotidiana que implica na apreenso da histria de vida em sociedade, situada na individualidade de cada sujeito. Na criao dessa memria, so importantes os pormenores que a tornam um reduto da histria de vida coletiva, inexistindo a possibilidade de especificar essa construo sem a determinao da histria. Ressaltando a experincia extrada dos relatos das cidades imaginrias, nota-se que ela explicita uma realidade mesmerizada metaforizando o mundo moderno. Distanciando-se do simblico que, como conceito totalizante, harmoniza, no belo, a moral, e na esttica, o tico, a representao das cidades aproxima-se mais da alegoria, na qual o significado importa mais do que a beleza, mantendo afinidades com a destruio de uma aura esttica que recusa uma beleza pela aparncia harmnica. Alegoricamente, as cidades revelam uma verdade, encontrada quando decifrado cada um dos fragmentos que, juntos, totalizam a fragmentao do homem em sociedade. No cerne daquilo que encontramos nos contos, existe uma peculiaridade subjazendo todos os relatos: quando o autor opta por construir o livro atravs da oralidade, ele se identifica com a modalidade fabular, e a sua permanncia aduz ao entendimento de que, com ela, ele busca uma transformao na realidade em que se insere. Assim, talo Calvino (2003, p. 60) alegoriza essa contradio encontrada na Modernidade:
Kublai Can ( ... ) Por que as suas impresses de viagem se detm em aparncias ilusrias e no em colher esse processo irremedivel? Por que perder
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tempo com melancolias no-essenciais? Por que esconder do imperador a grandeza do seu destino? Marco Polo Ao passo que mediante o seu gesto as cidades erguem muralhas perfeitas, eu recolho as cinzas das outras cidades possveis que desapareceram para ceder-lhe o lugar e que agora no podero ser nem reconstrudas, nem recordadas.

As runas recordadas por Marco Polo esto depositadas no refgio da memria, o interior do indivduo reduzido sua histria prtica, tal como construda no conto moderno. Este preceito, tanto em suas causas (a convivncia das pessoas na sociedade pr-industrial, o tempo infinito para usufruir as histrias etc.), como os efeitos que causavam (o conselho, o sedimento da memria, a construo da tradio etc.), esto por se acabar. Para Walter Benjamin (1996, p. 201), isso decorre porque o lado pico da verdade, a sabedoria, est agonizando. A narrativa se afastou do mythos, carregado de significao simblica no mbito do discurso vivo, tendo o mundo moderno propiciado o surgimento de narrativas que encontraram na solido do indivduo urbano a sua morada. No livro, a sabedoria esperada no ato de narrar geralmente oriunda da pica no surge confirmada como um conselho, uma lio. Faz-se uma tentativa atravs do narrador de soerguer e manter viva a existncia da narrativa em sua forma original, fazendo-a ressurgir como um fim em si mesmo. Busca-se a narrao que absorve os relatos orais e os reescreve, dando-lhes continuidade, sem que isso implique em posse ou domnio. Expondo o homem efemeridade de um mundo slido que se desmancha no ar, no qual o novo de hoje j velho amanh, a tentativa de resgatar a arte de narrar pelo autor est fundida em uma binomia articulada dentro do texto e em sua estrutura. talo Calvino concebe os contos pautando-se na reproduo de curtas narraes, com a ao e os fatos nem sempre surgindo encadeadamente, sem obedecer a uma causalidade, sem que, no entanto, eles deixem de provocar no leitor encantamento e rpida percepo das histrias contadas. Como inerente aos relatos orais, nos quais a transferncia de uma experincia singular proporciona a sua compreenso a partir da prpria prtica, o seu xito se d mediante a simplicidade e naturalidade que a forma encerra. Amplificando a natureza antinmica do livro, opondo-se ao
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estilo tradicional adotado para as narrativas, os contos so articulados com base em um rigoroso plano estrutural. So onze os temas tratados (a memria, o desejo, os smbolos, as trocas, as delgadas, os olhos, o nome, os mortos, o cu, as contnuas e as ocultas), todos atrelados s cidades nomeadas. Os temas se alternam, agrupando-se em cinco contos descritos em cada um dos captulos, excetuando o primeiro e o ltimo, que contm dez contos. Essa seqncia estrutura e define a forma dos nove captulos, intercalados pelos fragmentos das conversas entre o mercador e o imperador. Mais uma vez, encontramos nessa exteriorizao expressional feita por talo Calvino uma das necessidades estruturais que margeiam o conto moderno. Entendemos que na concepo dos contos reside um plano de visualizao de mundo pelo autor, no qual ele circunscreve uma realidade a partir do alcance que as narrativas permitem. Extramos dessa interpretao o entendimento de que na estrutura do livro, o autor estaria moldando matematicamente uma cidade ideal, arquitetando cada um dos espaos, com representaes bem definidas. Perscruta-se aqui a racionalizao e a padronizao encontrada nas relaes sociais e econmicas de um mundo, nas quais se erguem motivaes valorizando o individual em detrimento do coletivo. Contrapondo-se a essa utpica perspectiva, h a assimilao de que, dentro da expresso cosmognica do autor, resulta a representao da sociedade capitalista sobrepondo-se a um ideal humanista perdido no passado. O que pode sugerir tibieza na definio de pressupostos estticos refletindo um indivduo nico, expressa o desencontro existente entre o desenvolvimento da tcnica e uma ordem social que no se renova na mesma magnitude. Segundo Ktia Muricy encontramos nas narrativas de ACI, a expresso de um mundo com manifestaes culturais que no acompanham as transformaes pelas quais passa o homem e que se recusa a representar a realidade imposta pela modernidade: um desequilbrio determinando a constante e intercambivel expresso do velho no novo, numa dialtica que nem sempre alcana a sua sntese. 3. Concluso A ambigidade do autor expressa pela gama de alternativas encontradas na anlise do texto, denota a fragilidade das teorias existentes, que no se moldam existente na tentativa de perenizar a
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narrao, indo de encontro impossibilidade do homem moderno de discorrer sobre experincias hoje difceis de construir. A experincia, que aparece para Walter Benjamin como um conceito de mediao entre a estrutura econmica da sociedade e a criao artstica, liquefaz-se sem a tradio, uma vez que o indivduo no reage imediatamente s transformaes sociais, mas sim, quelas mudanas que estruturam paulatinamente a sua experincia como um ser inserido em um tecido social. Como caracterstica dos contos aqui analisados, vemos que o objeto narrado as cidades imaginadas destitudo de qualquer referencial de vida prtica. Como diz Walter Benjamin (1996, p. 205) o narrador derivado daquilo que v e sente, porm, em ambos h a diferena pela experincia que causou e antecedeu as narraes. Isto , a forma como elas foram construdas. Vemos a partir dos contos de ACI, evocados sobremaneira em lembranas do passado, que h uma impossibilidade de manter vivo o ato de narrar. A perda de valores calcados na tradio, em confronto com o descentramento e a descontinuidade artstica das narrativas modernas, foi se deslocando de variadas maneiras para todos os gneros literrios, tendo sido o conto um dos mais atingidos em sua estrutura. talo Calvino buscou nas reminiscncias da oralidade, em uma narrao que j no se faz presente na vida do homem e melhor contextualizando esses parmetros, naquela arte de narrar explicitada por Walter Benjamin o alento que permite ter na narrao uma promessa, salvaguardando a memria e a tradio. Parafraseando Willi Bolle (1994, p. 272) entendemos que na composio do livro ACI encerra entend-la como uma constelao de fragmentos urbanos, buscando na imaginao construir a fisiognomia de uma cidade ideal. Com a fabulao evocando constantemente a possibilidade do improvvel, deixando um amplo espao para a interpretao, os relatos podem ser situados dentro de um universo construdo por quem est ouvindo (e em consequncia, por quem l), dando um rosto cidade (e ao mundo) encontrado nos desejos e anseios de cada um. Justapondo imagens, tropos e smbolos, talo Calvino molda o retrato de uma cidade ideal construda numa superposio surrealista da realidade. Exclui-se aqui a possibilidade de considerar as narrativas como uma seqncia de idias, devendo ser consideradas como um texto nico, que distende o conceito topogrfico de cidade. O
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narrador concebe, aos que lhe ouvem, a possibilidade de ter nas suas viagens cada vez mais distantes e irrealizveis, uma viagem para dentro de si, de cada leitor que tem a imaginao como um pressuposto para a percepo do mundo.
REFER CIAS BENJAMIN, Walter. (1996). O narrador. In: Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense. BOLLE, Willi. (1994). Fisiognomia da metrpole moderna. So Paulo: EDUSP/FAPESQ. CALVINO, talo. (2003). As cidades invisveis. So Paulo: Companhia das Letras. GOUVEIA, Arturo e MELO, Anana Clara de. (2004). Dois ensaios frankfurtianos. Joo Pessoa: Idia. KONDER, Leandro. (1998). Walter Benjamin. Rio de Janeiro: Campus. MASSAUD, Moiss. (1975). O Conto. In. A criao literria: prosa. So Paulo: Cultrix. MURICY, Ktia. (1997). Benjamin: poltica e paixo. In. Os sentidos da paixo. So Paulo: Companhia das Letras. POE, Edgar Allan. (2000). A filosofia da composio. In. Poesia e Prosa. Rio de Janeiro: Tecnoprint. ROSENFELD, Anatol. (1976). Texto/Contexto. 3 Edio. So Paulo: Perspectiva. SCHWARTZ, Adriano. (2003). Introduo. As cidades invisveis. So Paulo: Companhia das Letras.

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