Design como forma simblica e como fenmeno de linguagem: uma conceituao possvel Design as a symbolic form and a phenomenon

of language: a possible conceptualization

BRAIDA, Frederico Mestre e Doutorando em Design PUC-Rio

Palavras-chave: Design, Linguagem, Comunicao e Semitica. Este artigo apresenta um caminho possvel para a conceituao do Design, partindo de uma abordagem que o trata como uma forma simblica, como um fenmeno de linguagem e como um meio para se apreender o mundo contemporneo. Destaca-se que, se adotado esse ponto de vista, a Comunicao e a Semitica oferecem um aporte terico fundamental para a pesquisa no campo do Design. Keywords: Design, Language, Communication and Semiotics This paper presents a possible path for the conceptualization of Design, from an approach that treats it as a symbolic form, as a phenomenon of language and also as a way to understand the contemporary world. If this point of view is adopted, the Communication and Semiotics offer a fundamental theoretical contribution to Design researches.

Introduo
Todos os dias/ quando o design toca,/ voc levanta da sua design,/ cala um design/ e vai ler o design do dia./ () e sai atrasado para pegar um design na esquina. [] Entra no escritrio pisando forte,/ fazendo barulho com seu design novo/ e antes de ligar seu design de ltima gerao,/ senta na sua design acolchoada,/ pega esta design,/ e fica mais confuso ainda/ Afinal,/ o que design? 1

A partir de um ponto de vista contemporneo, podemos afirmar que os campos do conhecimento so interatuantes. Para o campo do Design, interdisciplinar por natureza2, contribuem, alm de outras disciplinas, a Semitica e a Comunicao3. sob a perspectiva dessas duas disciplinas que enfocamos, neste trabalho, o Design4 e propomos um caminho para conceitu-lo. De forma mais alargada, nos concentramos no Design como linguagem, e, para tanto, partimos de uma abordagem do Design como uma forma simblica. Para ns, o Design uma linguagem que teve seu advento com a Revoluo Industrial. Enquanto uma inveno moderna, uma conveno, o Design tem influenciado a nossa viso de mundo. Para ns, o Design reflete uma Weltanshauung, uma viso de mundo particular e tornou-se o meio pelo qual apreendemos o mundo contemporneo. pelo design que ganhamos existncia e que os objetos tm se configurado. Pelo design tem se dado nossos processos de subjetivao e nosso reconhecimento do mundo. Parece-nos que essa nossa constatao que est na base do argumento utilizado por Lins (1997) ao escrever o poema Todo dia dia de design, cujo fragmento constitui a epgrafe deste artigo. Lins (1997) evidencia que os objetos j no so mais vistos como objetos, mas sim como design. E tal modo de ver tem se tornado to natural, que j no estranhamos mais com o fato de a palavra design caber em qualquer lugar. Este artigo resultado de parte das discusses travadas sobre a epistemologia do Design. A pergunta sugerida pela epgrafe, to elementar quanto necessria, que nos colocamos e que, agora, trazemos baila : Afinal, o que o Design?. Objetivamos, com este artigo, apresentar uma resposta possvel para a questo, sob o ponto de vista previamente determinado: o da linguagem. No propomos, aqui, uma resposta

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definitiva, mas uma reflexo, cuja fundamentao encontramos no referencial terico adotado, o qual nos parece relevante e, ento, presumvel que pese para o campo do Design5. O artigo est estruturado em 4 sees, alm desta introduo e da bibliografia. Iniciamos, inspirados pela tese de Panofsky (1975), a partir do exemplo da Perspectiva, apontando que o Design pode ser entendido como uma forma simblica. Em seguida, entramos no cerne da nossa questo: Design como fenmeno de linguagem. E, uma vez considerado o Design como um fenmeno de linguagem, mencionamos, finalmente, que a Semitica e a Comunicao so cincias capazes de contribuir com um aporte terico para o estudo do mesmo. Design como forma simblica Inicialmente, antes de abordarmos o Design como um fenmeno de linguagem, objetivo principal deste artigo, gostaramos de evidenci-lo como uma forma simblica, ou seja, como uma conveno e, portanto, como uma construo. Tal como props Panofsky, no ensaio Die Perspektive als symbolische Form, que a Perspectiva uma forma simblica, tambm gostaramos de pensar no Design sob essa qualificao. Para ns, o Design uma forma simblica. Cabe lembrarmos que Panofsky se apropria da noo de forma simblica trabalhada por Cassier6, a qual utilizada para designar as grandes construes intelectuais e sociais pelas quais o homem se relaciona com o mundo (Aumont, 2007, p.215). De acordo com Aumont (2007, p.15), ao retomar essa noo, Panofsky visa mostrar, no que a perspectiva uma conveno arbitrria, mas que cada perodo histrico teve sua perspectiva, isto , uma forma simblica da apreenso do espao, adequada a uma concepo do visvel e do mundo.
Em ltima anlise, o principal escopo de Panofsky, em seu ensaio, provar que cada perodo histrico da civilizao ocidental formalizou seu prprio cdigo de representao do espao, sancionando, por essa via, a variabilidade da prpria perspectiva, e como cada forma simblica reflete uma Weltanshauung particular (Campos, 1990, p.51).

Ao pensarmos no Design como forma simblica, aproximamo-nos de sua conceituao a partir de um ponto de vista histrico. Somos levados a situ-lo no contexto do desenvolvimento da cultura humana. De acordo com Bomfim (2005, p.6), h diversas definies de design e uma anlise comparativa entre elas permite concluir que esta atividade objetiva a configurao de objetos de uso e sistemas de informao. No entanto, cabe ressaltarmos que a configurao de objetos de uso e sistemas de informao no natural. Bomfim (2005, p.2) nos lembra que ao longo da histria a configurao de artefatos teve trs fases caractersticas, definidas de acordo com os princpios tericos que fundamentam a prxis e os meios utilizados para a produo de objetos: (1) momento da maestria dos artesos; (2) desenvolvimento das manufaturas; e (3) industrializao. Sob essa tica, o Design no seria uma atividade inata ao ser humano, mas uma construo, bem como Argan evidenciou ser o projeto. De acordo com Argan (1992, p.157), o projeto no uma condio que existiu desde sempre. Projeto uma inveno. J que afirmar que o Design , entre outras conceituaes, projeto7 constitui, praticamente um trusmo e, partindo da premissa de que o projeto inveno, conseqentemente, somos levados a propor que o Design tambm inveno. E, nesse sentido, tambm poderamos dizer que o Design no existiu desde sempre, representa uma viso de mundo muito particular e tem participado da construo do mundo desde a Revoluo Industrial. Conceituando o Design como uma atividade projetiva, Leite (1997) adota uma postura que vai ao encontro do pensamento de Argan. Para Leite (1997), o design pode ser compreendido como a base das atividades projetivas relacionadas ao habitat humano. Tudo o que se oferece nossa viso construdo, no natural. E construdo de acordo com algum critrio. Nesse sentido, no somente atravs do Design que concebemos os objetos artificiais, mas o prprio Design um artifcio.

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Cabe, mais uma vez, retornarmos ao exemplo da perspectiva, enquanto uma linguagem emergida no Renascimento, para compreendermos o carter convencional da mesma e podermos pensar no Design como uma conveno, uma linguagem aflorada no contexto da Revoluo Industrial. Segundo Aumont (2007, p.216), a
perspectiva ento uma forma simblica porque responde a uma demanda cultural especfica do Renascimento, que sobredeterminada politicamente (a forma republicana de governo aparece na Toscana), cientificamente (desenvolvido da ptica), tecnologicamente (inveno das janelas vitrificadas, por exemplo), estilisticamente, esteticamente e, claro, ideologicamente.

Assim, a exemplo da perspectiva, no podemos nos furtar de pensar que o Design , no mnimo, poltica e ideologicamente informado. Assim, parece-nos, pelo menos em parte, um despropsito Deforges (1994, p.15) clamar por um design ideolgico. Fazendo das palavras de Japiassu (1991, p.160) as nossas, podemos afirmar que historicamente, por detrs da cincia, da tcnica e da indstria [por que no acrescentarmos do design?] h homens com suas representaes, com suas estruturas mentais, com suas atitudes, com suas convenes e com seus mitos scio-culturais. Para Bomfim (2005, p.6), a atividade do designer dependente das diferentes estratgias traadas pela sociedade institucionalizada para a realizao de seus membros. Assim, o Design no desinteressado. De acordo com Nojima (2008b, p.9), enquanto processo, mtodo, tcnica e ferramenta de criao, produo, disseminao e comunicao do conhecimento, o Design tende a modelar e orientar, retificar e reorientar a paisagem cultural da vida cotidiana. Tambm Forty (2007, p.330) menciona o quo importante tem sido o design para representar as idias e as crenas por meio das quais assimilamos os fatos materiais do cotidiano e nos ajustamos a eles. O Design , portanto, uma forma simblica, uma forma de comunicao e uma lente para se apreender o mundo contemporneo. Para ns, o Design pode ser compreendido como um fenmeno de linguagem. Abordar o Design como uma linguagem nos possibilita conceitu-lo historicamente. Como bem mencionou Santaella (2005a, p.9), o aparecimento de uma nova linguagem no pressupe a anulao de alguma anterior, pois as linguagens vo se sobrepondo e se misturando na constituio de uma malha cultural cada vez mais complexa e densa. Nesse mesmo sentido, a partir da constatao da existncia de trs fases ao longo da histria a configurao de artefatos, Bomfim (2005, p.3) afirma que h um quarto momento que pode ser chamado de ps-industrial ou ps-moderno, o qual parece englobar em uma sntese original caractersticas dos trs momentos anteriores. Design como fenmeno de linguagem8 Segundo Santaella e Nth (2004, p.24), assim como a comunicao, tambm os signos, isto , a produo e troca simblicas, sempre existiram e so fatores de constituio da prpria condio humana. E, como bem menciona Grinover (1966, apud Vigas, 2004, p.45),
opinio muito difundida que a sociedade humana ou a sociedade em seus aspectos culturais, dependa dos signos, especificamente dos signos lingsticos, no que diz respeito sua existncia e a sua conservao. Malinowski afirma que a cultura no existe sem a linguagem; segundo Dewey a linguagem, que inclui no s gestos, mas tambm ritos, cerimnias, monumentos e os produtos industriais e artsticos, o meio com que a cultura existe e com a qual transmitida.

Assim, temos que a linguagem a base de toda e qualquer forma de comunicao. De acordo com Dondis (2007, p.14), a linguagem ocupou uma posio nica no aprendizado humano. Tem funcionado como meio de armazenar e transmitir informaes, veculo para intercmbio de idias e meio para que a mente humana seja capaz de conceituar. Nesse mesmo sentido, Vigas (2004, p.5) menciona que a linguagem um meio de comunicao que se realiza por meio de sinais que so representados por palavras, frases ou gestos. Surgiu na pr-histria, com o desenvolvimento do crebro e das faculdades mentais.

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Dondis (2007, p.14) nos lembra que a palavra grega logos, que designa linguagem, inclui tambm os significados paralelos de pensamento e razo na palavra inglesa que dela deriva, logic. Santaella (2005b), baseada na fenomenologia e semitica peircianas, aponta para a relao inseparvel entre linguagem e pensamento. Uma vez que, de acordo com Peirce, todo pensamento se d em signos, Santaella (2005b, p.56) elucida que, para que a ponte entre pensamento e linguagem fique mais evidente, precisamos considerar que os signos podem ser internos ou externos, ou seja, podem se manifestar sob a forma de pensamentos interiores ou se alojar em suportes ou meios externos, materiais (Santaella, 2005b, p.56). Nesse mesmo sentido, Vigas (2004, p.7) aponta que a linguagem o instrumento ao qual o homem modela seus pensamentos, emoes, sentimentos, alm de ser um sistema de signos capaz de produzir um nmero ilimitado de signos, os quais traduzem os fatos da conscincia. Tambm para Santaella (2003, p.127), atravs da linguagem que o ser humano se constitui como sujeito e adquire significncia cultural9. J Lvy (2003, p.98) conclui que nossa inteligncia possui uma dimenso coletiva porque somos seres de linguagem. Levando-se em considerao as relaes entre pensamento e linguagem, Ferrara (2002, p.37) menciona que
o pensamento se constri na construo da linguagem. Nosso exerccio de conhecimento est ligado s linguagens de que dispomos para o exerccio do jogo reflexivo da razo, ou seja, linguagem o outro nome para a mediao indispensvel ao conhecimento do mundo. Os sistemas de signos medeiam nossa relao com o mundo, mas, de outro lado, contaminam esse conhecimento com as caractersticas produtivas que os concretizam: estruturas sensveis, tecnolgicas, lgicas, poderes e limites.

Quando dizemos linguagem, como bem lembrou Santaella (2001, apud Niemeyer, 2003, p.3), queremos nos referir a uma gama incrivelmente intrincada de formas sociais de comunicao e de significao que inclui a linguagem verbal, a linguagem no-verbal e a linguagem sincrtica (formada por cdigos de naturezas distintas). Nossa abordagem do termo linguagem aquela que se apresenta como uma das acepes possveis para o termo trazidas pelo Novo Dicionrio Eletrnico Aurlio:
8. E. Ling. Todo sistema de signos que serve de meio de comunicao entre indivduos e pode ser percebido pelos diversos rgos dos sentidos, o que leva a distinguir-se uma linguagem visual, uma linguagem auditiva, uma linguagem ttil, etc., ou, ainda, outras mais complexas, constitudas, ao mesmo tempo, de elementos diversos.

Partindo das noes supracitadas e do pressuposto que a atividade do designer consiste em projetar objetos de uso e sistemas de comunicao10, portanto, lidar com signos e com sistemas de significao, podemos afirmar que Design uma linguagem. Desde j reafirmamos que a concepo do Design como linguagem no aquela que o pensa como simples suporte para a transmisso de informaes, mas a que o admite, conforme a perspectiva pragmtica, como forma de ao (Nojima, 2008b, p.10).
No design, os processos de significao esto envolvidos numa relao mediadora com a construo da linguagem dos produtos projetados. O sucesso da ao do designer est diretamente vinculado materializao de suas idias em produtos, que, pelas possibilidades de uso, gerem significao. Essa manifestao semitica confere construo dos significados e, conseqentemente, apreenso dos efeitos que esses possam produzir, a comunicabilidade exigida e desejada (Nojima, 2008a, p.84, grifo da autora).

De acordo com Ferrara (2002, p. 6-7), so vrias as

modalidades produtivas do design que se entende como fenmeno da linguagem onde encontram e atritam a arquitetura, a cidade, o desenho industrial de objetos, o design grfico, a comunicao e a programao visual influenciados tanto pela complexa realidade global que atinge todos os espaos como, sobretudo, pela multiplicidade visual da imagem no mundo informatizado.

Nojima (2006, p.124) assinala que, assim, como um acontecimento de linguagem, so construdos os significados que modelam e orientam, retificam e reorientam os mais diversos discursos dos produtos

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resultantes do Design. A autora, em seu artigo intitulado Os estudos das linguagens como apoio aos processos metodolgicos do Design, deixa bastante claro o quo til pode ser o estudo das linguagens para o campo do Design, principalmente quando se trata dos seus aspectos comunicativos e de produo de significados. Uma vez que concordamos com Nojima (2006, p.129) quando aponta que a tarefa do designer traduzir as distintas funes de produto em signos, de maneira que possam ser compreensveis pelo usurio em potencial, acreditamos que o estudo do Design baseado em princpios semiticos e comunicacionais, levando-se em conta as linguagens empregadas em sua produo, apresenta-se como um percurso terico e metodolgico pertinente para sua abordagem epistemolgica. Comunicao e Semitica: aportes tericos para o estudo do Design como fenmeno de linguagem Na abordagem do Design como fenmeno de linguagem no se pode desprezar o estudo da Comunicao e da Semitica. Encontramos respaldo para essa nossa afirmao nas palavras de Quarante (2001, apud Nojima, 2006, p.124) quando afirma que, no Design, no se pode pensar em concepo de produto sem uma inteno de comunicao. Frascara (2002, p.34), ao escrever sobre as relaes do Design com as cincias sociais, a partir de uma outra abordagem para a comunicao, prope que ela seja o meio para se atingir uma negociao entre designers e os interessados nos artefatos11. Tambm, de acordo com Niemeyer (2003, p.16),
a semitica aplicada ao projeto introduz aportes para resolver questes decorrentes da preocupao da comunicao do produto do design. Esta teoria fornece base terica para os designers resolverem as questes comunicacionais e de significao e tratar do processo de gerao de sentido do produto a sua semiose. () Ademais, a semitica aponta parmetros especficos de design para a avaliao. So tambm indicadores de um bom design o conforto, a segurana, a identidade e a significao proporcionados pelo produto ao seu destinatrio.

Vislumbramos, assim, que a Comunicao e a Semitica so aportes tericos intrnsecos ao estudo do Design, se abordado como um fenmeno de linguagem. Mas, antes de mencionarmos a real contribuio da Comunicao e a Semitica para um estudo do Design, se faz necessrio evidenciar nosso entendimento sobre as conceituaes de ambas. De acordo com Santaella (2006, p.16) no so poucos os autores que tm colocado nfase na pluralidade dos fenmenos que podem ser chamados de comunicacionais e na conseqente polissemia do termo comunicao. A partir da verificao dos traos comuns a vrias definies para o termo, a autora extrai a seguinte definio ampla e geral de comunicao que assim se expressa: a transmisso de qualquer influncia de uma parte de um sistema vivo ou maquinal para uma outra parte, de modo a produzir mudana (Santaella, 2006, p.2). A autora ainda esclarece que essa influncia referida se d por meio da transmisso de mensagens. Assim, constata-se que a Comunicao se ocupa com os processos de produo e consumo de mensagens. J a Semitica, de acordo com Nojima (2008a, p.221), uma disciplina do domnio da comunicao que tem por objeto a linguagem entendida como um sistema estruturado de signos. Eco (1977, p.21) afirma que a semitica uma tcnica de pesquisa que consegue dizer-nos de um modo bastante exato como funcionam a comunicao e a significao. A origem da palavra Semitica est na raiz grega semion, que quer dizer signo. De forma bastante ampla, pode-se dizer que Semitica a cincia dos signos (Santaella, 2001, p.7). Segundo Silva (1985, p.28), podese considerar correto atribuir a Peirce e a Saussure a progenitura da semiologia ou semitica organizada, nos termos hoje conhecidos. No entanto, neste artigo, privilegiamos os estudos semiticos de matriz peirciana, para a qual a semitica um outro nome para lgica. De acordo com Peirce (1977, p.46) em seu sentido geral, a lgica [] apenas um outro nome para semitica (), a quase-necessria, ou formal,

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doutrina dos signos. Tambm, de acordo com Nth (1998, p.66), Peirce diz que semitica a doutrina da natureza essencial e variedades fundamentais de semiose possvel. Segundo Niemeyer (2003, p.19),
os signos se organizam em cdigos, constituindo sistemas de linguagem. Estes sistemas constituem a base de toda e qualquer forma de comunicao. A principal utilidade da semitica possibilitar a descrio e a anlise da dimenso representativa (estruturao sgnica) de Objetos, processos ou fenmenos em vrias reas do conhecimento humano.

Conforme menciona Nojima (1999, p.17), o processo de semiose est centrado na dinmica dialgica12 da linguagem, pela qual a comunicao se realiza atravs dos seis fatores bsicos que a sustentam: o emissor, o receptor, a mensagem, a referncia, o cdigo e o canal. Sendo que, de acordo com as conceituaes de Farbiarz e Nojima (2006, p.66-67, grifos dos autores), o cdigo corresponde ao conjunto de sinais, chamados signos, perceptveis ao receptor, e s regras de sua organizao, sua sintaxe. O canal o caminho percorrido pelos signos da emisso recepo no processo de representao da mensagem. Ainda, segundo Nojima (2006, p.126), os fundamentos da semitica, por seu turno, possibilitam verificar os processos da construo, produo e compreenso dos enunciados, expressos por sinais perceptveis, chamados signos. A semitica, de acordo com Walther-Bense (2000, p.85), investiga explicitamente todos os signos, as relaes e os processos sgnicos, que so usados implcita, intuitiva e automaticamente em qualquer manifestao da linguagem humana. De acordo com Niemeyer (2003, p.14), a semitica ilumina o processo no qual se d a construo de um sistema de significao. A autora tambm afirma que, desse modo, o produto de design tratado como portador de representaes, participante de um processo de comunicao. Podemos entender o Design, ento, como meio para se produzir signos ou sistemas de signos, os quais entram em circulao no mundo via processos de semiose. Sob essa nossa perspectiva, o Design deve ser visto como uma linguagem e, para a sua abordagem, tanto a Comunicao quanto a Semitica oferecem um aporte terico fundamental. Consideraes Finais Conforme sabemos, as conceituaes para Design so mltiplas e esto em aberto. A epistemologia do Design, se possvel, ainda est por fazer. Arte, Cincia ou Tecnologia? Interdisciplinar e transversal! Flusser (2007) escreve sobre o Design como teologia. Para ns, uma forma simblica. So mltiplas as abordagens. Nossa abordagem foi a do Design como fenmeno de linguagem. Parece-nos que, pelo menos por enquanto, tudo pode. Assim o caminho da pesquisa: criativo. Cremos que a busca pelo o que o Design legtima, urgente e necessria. E nessa tarefa, no estamos isentos de cometer algum equvoco. Preferimos cometer os equvocos completa passividade diante do desconhecido. O que apresentamos neste artigo foi uma busca por um caminho possvel para se abordar o Design, a qual est aberta para as crticas e para novos desdobramentos. O que se pode depreender, e que tentamos evidenciar, que o Design uma linguagem. No entanto, conforme se pode constatar, (talvez seja essa uma lacuna deste trabalho), no tivemos por objetivo examinar as bases de uma linguagem do Design. Assim como escreveu Coelho Netto (2002, p.15), acerca da busca por uma linguagem da arquitetura, no deixaremos de dar razo aos mais exigentes, como os semilogos, que podero dizer que no suficiente falar numa linguagem sem provar sua real existncia. No entanto preciso evidenciar que no buscamos demonstrar que o Design uma linguagem com estruturas semelhantes s da linguagem verbal, dotado de articulaes e unidades combinveis. Tratamos do Design como uma conveno, uma linguagem que teve seu advento dentro de um contexto espao-temporal definido, portanto, ideologicamente informado. Tratamos do Design como uma forma simblica, como uma mediao intelectual pela qual se passa nossa compreenso do mundo. Parece-nos que

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ter e ser design tornou-se condio sine qua non da contemporaneidade. E, nesse sentido, parafraseando Dondis (2007, p.14), apenas substituindo a palavra linguagem por design, parece-nos ser pertinente afirmar que o design ocupou uma posio nica no aprendizado humano, pois tem funcionado como meio de armazenar e transmitir informaes, veculo para intercmbio de idias e meio para que a mente humana seja capaz de conceituar.
Embora esse fragmento do poema Todo dia dia de design, de Guto Lins, no revele, claramente, o design como processo ou ao, ou seja, como verbo, mas sim como objeto, como coisa, como substantivo, ele contribui para refletirmos sobre o nosso modo de ver os objetos de uso e os sistemas de informao e comunicao, os quais s podem ganhar existncia via processos de design. O poema traz ainda mais uma contribuio: se tudo design, afinal, o que design?. 2 Couto (1997) aborda, em sua tese de doutorado, as questes relacionadas natureza e vocao interdisciplinar do Design. De acordo com a autora, a chamada vocao interdisciplinar do Design tem povoado o discurso daqueles que, em alguma medida, entendem esta rea como propcia ao trabalho conjunto com outras reas de conhecimento (Couto, 1997, p.49). Tambm, de acordo com Coelho (2008, p.206), costuma-se atribuir ao design a natureza interdisciplinar, justamente porque a atividade cruza diferentes prticas profissionais e conhecimentos tericos de diferentes naturezas. 3 De acordo com Bomfim (2001, p.52, grifos nossos), o design uma praxis que procura seguir princpios de diversas cincias na determinao da figura dos objetos. 4 Essa abordagem diz respeito ao referencial terico com o qual o autor vem trabalhando e, mais especificamente, sua linha de pesquisa, intitulada Design: comunicao, cultura e arte. Destaca-se que o autor membro do Ncleo de Estudos da Semitica nas Relaes Transversais do Design TRADES, o qual est alocado no Laboratrio da Comunicao no Design Design LabCom, no Departamento de Artes e Design da PUC-Rio. 5 Diante da passividade e da ousadia em enfrentar esse tema, optamos pela ousadia. E, para tanto, buscamos inspirao em Peirce (1980, p.99) quando afirmou, referindo-se Teoria Semitica, que se tivesse a pretenso de ditar o comportamento alheio neste assunto, estaria j infringindo a primeira das regras. Mas vou desenvolver razes cuja fora eu sinto, e, ento, presumvel que pesem para outras pessoas. 6 As formas de o homem se relacionar com o mundo so, de acordo com Cassier, a linguagem, o mito e o conhecimento (cincia como forma simblica de nosso conhecimento de mundo), e a arte, uma modalidade particular de simbolizao. 7 Definir design como projeto ou planejamento torna-se possvel ao abordarmos o termo a partir de um ponto de vista etimolgico. A palavra inglesa design, que significa genericamente planejamento, de origem latina, designare. 8 Parte das questes apresentadas nesta seo foram abordadas na dissertao de mestrado de Braida (2007). 9 Conforme apontam Farbiarz e Nojima (2006, p.64), a linguagem se apresenta circunscrita em um contexto social, e no apenas restrita ao discurso e a seus interlocutores e desse contexto abrangente que ela retira e recoloca elementos e valores comunicacionais. 10 De acordo com Bomfim (1997, p.28), os produtos do design so os objetos de uso e os sistemas de comunicao. 11 De acordo com Frascara (2002, p.34, traduo nossa), o processo de comunicao deveria ser visto como um processo de negociao em que a posio do sujeito responsvel pela origem da informao e a do intrprete entrasse em contato buscando um terreno comum. 12 Santaella (2004b, p.169) escreve que, para a compreenso do dialogismo peirciano, o ponto de partida est na noo de semiose ou ao do signo, a noo de signo como processo.
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Frederico Braida Rodrigues de Paula fbraida@hotmail.com 2174