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Organisation Sri Sathya Sai France
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PREMA : AMOUR UNIVERSEL
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Chers amis lecteurs,
Nous tenons exprimer notre plus profonde reconnaissance aux
nombreux fidles qui participent la ralisation et la distribution de
PREMApour leur aide dsintresse, leur dvouement et leur esprit de
sacrifice.
La revue PREMA est le porte-parole de l'Organisation
Sri Sathya Sai de France ; elle est publie tous les trimestres.
Prema.
Directeur de la publication: Pierre CHEVALIER
Responsable de ldition : quipe PREMA
Adresse de la revue
pour la correspondance : EDITIONS SATHYA SAI FRANCE
19, RUE HERMEL
75018 PARIS
Tl. : 01 46 06 52 55
Fax : 01 46 06 52 69
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(http://www.revueprema.fr)

SOMMAIRE

SAI BABA NOUS PARLE
Dveloppez Educare et soyez unis (20/ 07/2008) - Sathya Sai Baba
Le Crateur et la Cration (21/04/1996) - Sathya Sai Baba
Le plus grand pch - Sathya Sai Baba


2

7

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ENSEIGNEMENTS ET RFLEXIONS
Sai, lEnchanteur (2) - Pr.N. Kasturi
Trouver les secrets de la flicit - Dr John S. Hislop

10

16

SAI ACTUALITS
Inde : Confrence Mondiale sur lducation Sathya Sai
La continuit et le renforcement de notre Organisation sont laffaire de tous - M. Pierre Chevalier
Nouvelle composition du Comit de Coordination r Sathya Sai France



23

25

27
DE NOUS LUI
Il est mon Swami (4) - Mme Padma Kasturi
Les annes merveilleuses - Mme Bhavani Munshi
Les Perles de Sagesse de Sai (19) - Professeur Anil Kumar



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37

42
LAMOUR EN ACTION
Crer une terre damour - Heart2Heart



47
EDUCARE ET TRANSFORMATION
Oser penser - Heart2Heart (Sai Inspires)
Quest-ce que la Vrit ? - Heart2Heart (Sai Inspires)



57

60
MISCELLANES
Guru Nanak et Moola - Heart2Heart
Actions et rtributions - Heart2Heart



62
63
INFOS SAI France
Annonces importantes, Calendrier des prochains vnements, etc.
Nouveauts aux ditions Sathya Sai France


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Pourquoi craindre puisque
Je suis l ?
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DVELOPPEZ EDUCARE ET SOYEZ UNIS

Discours prononc par Bhagavn r Sathya Sai Baba,
le 20 juillet 2008 dans le Sai Kulwant Hall Prasnthi Nilayam
loccasion de :

Sance dinauguration de la Confrence Mondiale r Sathya Sai sur lducation


Incarnations de lAmour !

Je nai rien ajouter ce que Michal Goldstein et Srinivasan, le Prsident des Organisations r Sathya
Sai Sev de toute lInde, vous ont dit. Lducation nest pas un sujet sur lequel nimporte qui devrait
parler. Aujourdhui, lducation est davantage tourne vers lextrieur et vers le monde. De nos jours, des
millions et des millions de personnes en Inde ont reu cette ducation matrialiste. De quelle manire la
socit en bnficie-t-elle ? Chacun ne soccupe que de son propre intrt. Personne ne soccupe de
lintrt et du bien-tre publics. Personne ne sinquite de la condition dans laquelle se trouve la
socit ni des difficults que les gens
doivent supporter. Quand ces personnes
parlent en public, elles font des discours
grandiloquents sur laide apporter aux
pauvres, mais une fois le moment venu
de mettre ce quelles disent en pratique,
elles sont loin dentrer en action. Vous
connaissez tous ltat dans lequel se
trouve le monde aujourdhui. O que
vous regardiez, vous ne voyez que la
peine et la souffrance. On ne trouve nulle
part la paix et le bonheur.

Chaque pays revendique des progrs et
des ralisations en divers domaines. Ces
revendications sont creuses, car on ne
trouve la paix et le bonheur nulle part. Si lon regarde la vrit en face, elle rvle que chaque pays est
plong dans les difficults et traverse une crise ou une autre. Aucun gouvernement ne fait un effort
sincre pour comprendre les difficults auxquelles les pauvres doivent faire face.

Il est trs difficile de dterminer qui est pauvre et qui est riche. En un sens, tous sont pauvres. Alors, qui
sont les riches ? Les personnes riches sont celles qui mettent en pratique ce quelles disent. Il est dit :

Manasyekam vachasyekam karmanyekam mahtmanam
Ceux dont les penses, les paroles et les actions sont en accord parfait
sont des mahtmas, des grandes mes.

De telles personnes sont rares.

En fait, des pays comme la Russie et lAmrique - considrs comme des superpuissances - font
beaucoup de mal aux pays plus pauvres. Ils ne regrettent mme pas leurs erreurs. Ils ne sont pas capables
de raliser combien les personnes qui vivent dans les pays sous-dvelopps et en voie de dveloppement
souffrent. Par exemple, en Iraq, le peuple endure des souffrances indicibles. Mais aucun de ces deux pays
ne se soucie de leurs souffrances.



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Il ne fait aucun doute que, dans chaque pays, il existe des riches et des pauvres. Chose trange, cest
aux riches que lon prte attention et qui lon fournit de laide. Nul ne porte secours ni ne vient en
aide aux pauvres. Ce sont les pauvres et les opprims qui doivent tre protgs en tout premier lieu.

Chaque fidle doit cultiver lamour et la compassion. Il est dit :

Thyagenaike amruthathwamanasuh
Limmortalit ne peut satteindre que par le sacrifice.

Seule une personne possdant la qualit du sacrifice pourra exprimenter le bonheur. Celle en qui les
sentiments gostes de je et de mien prvalent ne pourra jamais tre heureuse dans la vie. L
o le sentiment de je est prsent, l se manifeste lego. Ceux qui dveloppent les sentiments de
mien et de mon peuple dveloppent lattachement.

On ne devrait jamais dvelopper le sentiment que seul mon pays devrait prosprer. Dveloppez une
vision plus large et priez :

Lokasamasth sukhino bhavantu
Puisse le monde entier tre heureux !

Ceux qui cultivent le sentiment troit de je et de mien endureront beaucoup de souffrances.
Cela rsulte de lducation sculire quils ont acquise. Lducation qui se rapporte au monde ne va
pas au-del de nos propres intrts gostes. Nous devrions aimer et servir tous les tres.
Aujourdhui, les riches ont perdu les qualits de ppabhti et daivaprti, la crainte du pch et
lamour pour Dieu. Si vous cultivez ne ft-ce que ces deux qualits, vous pourrez tout accomplir
dans la vie.

Nous devons rduire notre intrt goste. Nous devons
progressivement renoncer lgosme. Nous devons faire
pleinement usage de notre ducation et de nos nergies
dans lintrt de la socit. Sil ny avait pas les pauvres,
vous ne pourriez mme pas tre srs de pouvoir vous
nourrir, car ce sont eux qui travaillent dur dans les champs
et les usines pour produire les grains et les biens pour la
consommation des gens de toute la socit. Tandis que les
riches jouissent des conforts de la vie, les pauvres
transpirent pour maintenir leur corps et leur me en
harmonie. Dans une socit, tous les individus ont leurs
droits propres, le droit de vivre, etc. Nous devons donc
galement prendre soin des personnes pauvres et leur
fournir certaines ncessits de base. Puisque nous
utilisons leurs services, nous devons aussi les servir en retour. Aujourdhui, ceux qui sont hautement
duqus et ceux qui dtiennent des positions de pouvoir baignent dans un gosme total. Ils font
preuve dune mentalit abjecte.

Aujourdhui, tout le monde souhaite satisfaire ses intrts gostes au dtriment dautrui. Personne nagit
avec un cur pur et la noble intention daider les autres. On attend dun tre humain quil manifeste les
qualits de satya (Vrit), dharma (Rectitude), shnti (Paix), prema (Amour), et ahims (Non-violence).
Sans ces qualits, on nest pas du tout un tre humain. Comment peut-on dire quun individu qui fait
preuve de qualits dmoniaques est un tre humain ? On doit donc avant tout cultiver les qualits
humaines. Personne na le droit de se rjouir lorsque son prochain souffre. Tous sont des enfants de Dieu.
Si vous causez de la souffrance qui que ce soit, cela vous affectera. Vous devez donc mener votre vie en
ayant de la dvotion pour Dieu et de lamour pour tous les tres humains.

Vous devriez tous rester unis. L o il y a lunit, il y a la puret. L o il y a la puret, il y a la
Divinit. Vous devez tous mener votre vie en gardant ces trois aspects prsents lesprit : Unit,



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Puret, Divinit. Ne restez pas indiffrents aux difficults et la souffrance des autres. Considrez
leur souffrance comme votre propre souffrance. Dieu demeure dans le cur de tous. shvarah
sarvabhtnm - Dieu est immanent en tous les tres , mme dans les fourmis et les moustiques.
Votre cur devrait tre rempli de compassion. Cependant, cette qualit se fait rare de nos jours.
Comment, ds lors, lgalit peut-elle prvaloir dans la socit ? Faites au moins preuve dun peu
dhumanit. Celui qui manifeste cette qualit humaine deviendra une personne au cur compatissant
dans le vrai sens du terme.

Luxure, colre, haine, jalousie, orgueil, etc., sont des qualits animales. Les nobles qualits damour,
de compassion, de rectitude, de sacrifice et de vrit sont la vraie richesse dun tre humain. Cest
seulement quand les gens manifestent ces qualits humaines quon peut les considrer comme des
tres humains. Malheureusement, aujourdhui, les gens nont dhumain que la forme, leurs qualits
sont celles des animaux. Limportant, ce nest pas la forme, mais les qualits.

Vous ne pouvez savoir avec certitude quel moment vous serez
confronts aux difficults. Toute action (karma) engendre sa
raction, sa rsonance et son reflet. Si vous faites du mal aux
autres, la raction vous reviendra coup sr. Ce nest que
lorsque vous reconnaissez cette vrit et que vous vous
conduisez en consquence que vous pouvez tre qualifi dtre
humain vritable. Demandez aux tudiants de nos Instituts -
mme aux enfants de nos coles primaires - ce que sont les
Valeurs humaines, ils vous lexpliqueront clairement. Les
Valeurs humaines doivent donc tre cultives ds lenfance. Les
garons et les filles devraient grandir dans les Valeurs humaines.
Mme les ans peuvent apprendre des leons de tels tudiants.

Parlons maintenant de la Vrit. Do vient-elle ? Elle na pas
germ dans la terre, elle nest pas descendue du ciel. Son origine
nest pas le nord, le sud, lest ou louest. La Vrit est
fermement installe dans votre cur. Si vous dveloppez la
vision intrieure, vous pourrez certainement identifier la Vrit.

L o est la Vrit se trouve la Rectitude. Quand la Vrit et la Rectitude vont de pair, lAmour
merge du cur. De lAmour nat la Paix. Quand la Paix et lAmour vont main dans la main, la Non-
violence rgne. Nous devons comprendre la relation rciproque entre les cinq Valeurs humaines que
sont la Vrit, la Rectitude, la Paix, lAmour et la Non-violence. Ces Valeurs humaines sont toutes
enchsses dans votre tre intrieur.

En vrit, un tre humain est Dieu. Cest pourquoi Dieu est reprsent sous forme humaine. SIl
devait rvler sa vritable identit, Dieu dclarerait : Je suis Brahman. Il ne dirait pas Je suis un
tel. Les noms des individus ne sont que les noms donns au corps par leurs parents. Ils ne sont pas
donns par Dieu. Le seul cadeau donn par Dieu est ltman.

Mamtma sarvabhtntartman
Lunique Soi divin pntre tous les tres.

Observez les fourmis. Elles se dplacent en rang dans un mouvement de va et vient, tout en se
saluant gaiement. Quand une vache donne naissance un veau, elle ne le dlaisse pas pour rejoindre
le troupeau. La vache reconnat le cri de son veau, mme de loin. Il crie Amba ! Amba ! et elle lui
rpond. Tel est le lien de parent qui existe entre les animaux et mme entre les oiseaux.

Dans le Rmyana, on raconte quun chasseur vit deux oiseaux perchs sur un arbre, heureux dtre
ensemble. Le chasseur tira une flche et tua loiseau mle. Ne pouvant supporter dtre spare de
son bien-aim, la femelle mourut aussitt. Le sage Vlmki, qui fut tmoin de cette scne pathtique,
pronona un sloka (verset) quil ne connaissait pas. Ce chagrin (soha) lui inspira le grand pome



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pique du Rmyana. Les oiseaux et les animaux saiment donc eux aussi. Comment, ds lors, un
tre humain peut-il perdre cette noble qualit de lamour ? Aujourdhui, un tre humain peut
apprendre beaucoup de choses des oiseaux et des animaux. Mais ltre humain ne se donne pas la
moindre peine dapprendre ces leons. Je vous ai enseign beaucoup de bonnes choses depuis des
dcennies, mais vous ncoutez pas. Quand bien mme vous les couteriez, vous ne mettez pas ces
bonnes choses en pratique.

Si une personne vous insulte, vous ressentez de la tristesse. Ne savez-vous pas quelle aussi ressent la
mme chose quand vous linsultez ? Considrez que la louange et la critique font toutes deux partie
de la ll divine (jeu divin). Si vous dveloppez ce sens de lquanimit, vous vous lverez dans la
vie.

Aujourdhui, mme les personnes riches ne rvent que dargent. Nanmoins, elles ne montrent pas le
mme enthousiasme pour Dieu. Les gens ont compltement perdu la confiance en soi. O est
ltman ? Qui est ltman ? Ils se posent des tas de questions. Ils ne comprennent pas du tout
que ltman au sujet duquel ils sinterrogent est immanent en eux.

Les gens disent : Ceci est mon mouchoir , signifiant par-l que je et le mouchoir sont spars.
De mme, quand vous dites mon corps , vous entendez que vous tes diffrent de votre corps.
Quest-ce que ce mon ? Vous dites cest le mien . Mais qui tes-vous ? Vous ne connaissez
pas la Vrit votre sujet. Vous connatre vous-mme quivaut connatre toute chose. Si vous ne
vous connaissez pas vous-mme, vous ne pouvez connatre les autres. Asseyez-vous donc calmement
et tranquillement dans un endroit retir et tchez de mener
une investigation sur la nature de votre propre Soi. Cest
cela la vraie mditation (dhyna). La mditation nimplique
pas de se concentrer sur Dieu. Connaissez-vous vous-
mme en premier lieu.

Dieu est en vous, avec vous, autour de vous, au-dessus et
au-dessous de vous. VOUS TES DIEU ! Si quelquun vous
demande : Qui es-tu ? , dites-lui : Je suis Dieu. Ne
dites pas Je suis un tel. Quel bonheur vous ressentirez
quand vous vous considrerez comme tant Dieu ! Mme
ceux qui entendront votre rponse se sentiront heureux !

Le terme ducation ne signifie pas seulement transmettre la
connaissance. Les livres scolaires nous apprennent
beaucoup de choses, mais nous ne sommes pas mme den
comprendre la signification relle. Cherchez avant tout en
vous-mme : Qui suis-je ? , Qui suis-je ? , Qui suis-
je ? Alors vous obtiendrez la vraie rponse.

tes-vous le mental, lintellect, citta, lego ou le corps ? Vous ntes aucun de ceux-l. Le corps,
le mental, lIntellect, etc., sont des cadeaux de Dieu. Vous devez bien sr les respecter et les
valoriser. Lire divers textes, y trouver du bonheur et le contentement davoir gagn une vaste
connaissance ne suffit pas.

Hier, un garon est venu vers Moi en disant : Swami, jai achev le parayana (lecture de textes
sacrs) du r Shirdi Sai Satcarita. Quand Je lui ai demand sil avait lu tout le livre, il Ma
rpondu quil lavait lu compltement sans omettre un seul mot. Je lui ai ensuite demand :
Combien denseignements de Shirdi Baba contenus dans ce livre as-tu pratiqu ? Il Ma
rpondu : Aucun, Swami. Alors quoi sert cette lecture ? tourner les pages ? Non ! Une
transformation devrait soprer dans votre cur. Alors seulement votre parayana sera sanctifi.

Les fidles entreprennent toutes sortes de sdhana, mais ce ne sont pas des sdhana au vrai sens du
terme. Si vous souhaitez voir la Ralit, vous devez dvelopper une vision intrieure. Si vous
ouvrez les yeux et regardez le monde extrieur, vous verrez un grand nombre de ttes. En revanche,


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si vous fermez les yeux et regardez en vous, vous ne verrez personne, sauf vous-mme. Dveloppez
donc la vision intrieure.

Cherchez en vous-mme Qui suis-je ? et la rponse Je suis-je viendra immdiatement de
lintrieur. Cest la rponse correcte. Les gens disent : Je suis un tel ; je suis amricain, etc. Ce ne
sont pas les vraies rponses la question Qui suis-je ? . Ce sont des noms extrieurs destins
vous identifier dans le monde extrieur. Ils ne sont pas importants. Ce qui est important, cest la
recherche de Soi. Alors, vous raliserez la Vrit.

Tout lheure, Goldstein et Srinivasan ont fait lloge de lducation. Ce quils ont dit se rapporte
lducation temporelle. Je ne suis pas daccord. Lducation devrait se rapporter vous. Alors
seulement le concept Je suis-je pourra tre ralis. Demain, Je rpondrai certaines des questions
qui vous proccupent dans votre vie quotidienne.

Je ne souhaite pas parler de lducation moderne. Cela,
chacun peut le faire. Il ny a aucune grandeur lire des livres
et acqurir ainsi la connaissance du monde. Cette
connaissance est seulement livresque. Vous devez acqurir la
connaissance de votre propre Soi. Cest cela la connaissance
vritable. Cette connaissance est immuable et ternelle. La
Vrit est seulement Une, pas deux. La Vrit est Dieu. La
Rectitude est Dieu. La Paix est Dieu. LAmour est Dieu.
Reconnaissez cela. LAmour est Dieu, vivez dans
lAmour. Si vous cultivez lAmour divin et dsintress,
vous pourrez tout accomplir dans la vie. Dieu est Un, le
but est Un. Si vous dveloppez une foi ferme en cette
maxime, vous pourrez tout comprendre.

Les expriences et les jouissances de ce monde matriel ne
sont pas importantes. Elles ne sont pas vraies. Derrire ces
expriences passagres, les Valeurs ternelles doivent tre
cultives et les qualits humaines doivent tre dveloppes. Ces Valeurs et ces qualits doivent se
manifester de lintrieur, elles ne se manifestent pas depuis le monde extrieur. Tel est Educare.
Educare signifie manifester les qualits latentes et les Valeurs qui sont au cur de votre tre
intrieur. Les livres que vous lisez dans le monde extrieur relvent de lducation. Mais ce qui est
ncessaire aujourdhui, cest Educare. Si les gens dveloppent Educare, ils seront tous unis.

Croyez-Moi, dans environ 25 30 ans, le monde entier deviendra un. Il y aura seulement une caste,
une religion et un Dieu. Cette unit est ncessaire. Aujourdhui, des divergences existent entre les
individus sur la base de la caste, du credo, de la religion, de la langue, de la nation, etc. De telles
divergences devraient disparatre et lunit devrait prvaloir. Les Veda soulignent cette Unit dans la
dclaration :

Ekam sat viprh bahudh vadanti
La Vrit est une, le sage lexprime de diverses manires.

Cest le monde rel que nous devons visualiser.

Aujourdhui, Jai parl longuement, en prenant beaucoup de temps. Demain, Je clarifierai
tranquillement tous vos doutes.

Traduit et tir du site Web officiel
de lOrganisation Sathya Sai Internationale.


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LE CRATEUR ET LA CRATION

20 avril 1996

Quatorzime dune srie de discours prononcs
par Bhagavn r Sathya Sai Baba
Sai Sruti Kodaikanal en avril 1996


vant la cration, il ny avait rien dautre que des tnbres. Ensuite vinrent les pluies qui durrent
de nombreuses annes ; puis les pluies prirent fin et des rayons de lumire percrent les nuages.
Cest alors que le son se manifesta, le son que lon entend lintrieur du cur spirituel lorsque
lon ferme les yeux et que lon coute. Ce son fut cr en premier, et avec lui de petites vibrations.
Certaines vibrations taient perceptibles, dautres non. Cest la mme chose lorsque nos paupires se
ferment ; cela provoque un son mme si celui-ci ne peut tre peru par loreille humaine. Le son qui fut
cr par ces vibrations se rpandit alors partout. Cest comme lorsque vous jetez un caillou dans leau ; il
cre des ondes qui vont se propager de manire continue, tout comme les vibrations sonores qui prennent
forme dans lespace. Nous ne savons pas comment ni do ces vibrations sont parties dans latmosphre
et nous ne comprenons pas ce quelles provoquent. Cest grce elles que le vent a t cr. Puis le vent a
cr la chaleur. La chaleur est ne de la friction entre les ondes sonores et le vent. Puis, grce la chaleur,
leau a pris forme. Lorsquon a de la fivre et que celle-ci diminue, on se met transpirer. Cest comme la
relation qui existe entre la chaleur et leau. Leau est plus dense que le feu. Comme leau devient de plus
en plus dense, elle finit par crer llment terre. On voit le ciel ou akasha partout au-dessus de nous,
en dessous, tout autour. Une fois leau cre, ce fut le tour de la terre. Le mlange de leau et de la terre
cra dautres lments. La terre est alors devenue une sorte de rcipient capable de contenir leau. Au fur
et mesure que la chaleur a diminu, le liquide sest solidifi pour former les rochers. Ltude de ces
phnomnes sappelle la physique. partir de la physique sest dveloppe la botanique, puis la zoologie.
De la botanique et de la zoologie est ne la biologie.
Le son est n de lespace ; grce lair, le vent a pris forme, puis la chaleur, leau et la terre. Au dbut,
ces lments ne se mlangeaient pas, mais, lorsquils se combinrent enfin, la vie mergea.
Les trois couleurs primaires sont le rouge, le bleu et le
jaune ; lorsquon les mlange, on obtient les autres
couleurs. Le ciel est bleu. r Krishna aussi a le teint
bleu de naissance. Si Sa peau est bleue, cest parce quIl
imprgne tout, comme le ciel.

Lors de la cration, le son est apparu en premier. Tout
est n du son, y compris les normes toiles.
Lorsquune gigantesque toile se dsagrge, de petites
toiles se forment. Il y a des millions dtoiles ;
pourtant, les scientifiques ne connaissent que quelques
galaxies comme la voie lacte qui contient de
nombreuses toiles proches les unes des autres. La base
de toute cette cration est la conscience.

L o il y a des vibrations, il y a le son. Lorsquon respire, on met un son ; le son imprgne tout. L o
on trouve du magntisme, il y a de llectricit. La Terre est un aimant ; llectricit mane donc de la
A


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terre. Le corps humain aussi est un aimant. En sanskrit, le mot qui dsigne le corps est deha ; celui qui
dsigne la nature est desha. Les scientifiques parlent de la loi de la nature tout comme Manu (un sage
rudit). Pourtant, si la rose existe, il doit y avoir aussi un Crateur qui la cre. Il est incorrect de dire que
lexistence de la rose est due la loi de la nature. Car, pour toute chose, il y a un Crateur.

Le cygne peut sparer le lait qui a t mlang leau et le boire. Son bec libre un produit chimique qui lui
permet disoler le lait. Cest ce que disent les scientifiques. Mais qui a cr le produit chimique libr par le
bec du cygne ? Qui a fait cela ? Toute chose a un Crateur. Il ne faut pas oublier quil y a un Crateur pour
toute chose. Utilisez la loi de la nature, mais ne lenfreignez pas. Le Seigneur Bouddha a dit ceci :

Buddham sharanam gachhami,
Sangham sharanam gachhami,
Dharmam sharanam gachhami.
Cultivez la sagesse et le discernement en utilisant lintelligence (buddhi). Vivez dans la socit (sangam)
en respectant ses lois et adhrez la Vertu ; trouvez refuge dans la droiture (dharma). Il faut suivre le bon
exemple montr par les autres plutt que simplement suivre lexemple de ceux qui sont en qute de
plaisirs. Buddhi, sangam et dharma ont t crs pour le bien de la socit. Pourquoi prparons-nous
manger ? Parce que le corps a besoin de nourriture et dnergie. Cest la mme chose lorsque lon
implante de bonnes qualits dans la communaut ; elle samliore.
Le soleil est compos de 98 % dhydrogne et de
2 % dhlium. Tous deux sont des gaz qui
contrlent la chaleur. Sil ny avait pas dhlium,
la terre aurait t dtruite par la chaleur. Il y a
une relation entre le soleil et la terre. La terre est
la fille du soleil, et la lune, la fille de la terre. Il
ny a pas de vie sur la lune. Quant la forme de
vie qui existe sur terre, elle nexiste pas sur
dautres plantes. La glace, le feu et leau sont
des matires vivantes. Les formes de vie qui
voluent et meurent en milieu aquatique sont
diffrentes de celles qui voluent dans dautres
lments. Les formes de vie que lon trouve dans
chaque lment sont uniques. Les formes de vie existant sur terre ne sont pas semblables celles que lon
trouve dans leau, le feu ou lair. La forme de vie qui existe dans le monde tout entier est ltma. Dieu se
trouve dans la terre, Il est dans chacun des cinq lments. Llment terre possde cinq attributs : lodeur,
le got, la forme, le toucher et le son. La terre est ce quil y a de plus lourd. Leau prsente quatre
attributs : le got, lodeur, le toucher et le son. Le feu en a trois : la forme, le toucher et le son. Lair,
deux : le toucher et le son. Quant lther, il nen a quun, le son. Comme lther na quun seul attribut,
le son, ce dernier imprgne tout. Dieu est au-del de ces attributs et des lments ; cest pourquoi Il est
capable de tout imprgner.
Il ny a pas de vaisseaux spatiaux. Les satellites fabriqus par lhomme sont constitus de trois parties - le
module de tte, le corps et le socle. Lorsque le satellite prend de la vitesse, le socle se dtache, se disloque
et tombe dans la mer. Les gens tmoins de ce spectacle croient quils ont vu des vaisseaux spatiaux. Les
satellites fabriqus par les scientifiques ne durent pas longtemps. Ce qui est permanent est cr par Dieu ;
cela sappelle la Vrit. Tout le reste nest que temporaire.
Dieu a cr le son en premier, car cest le pranava primordial. De ce son essentiel, Om,
manent dautres sons. Le son premier, Om, est la base de toute la cration. Si lon veut rsumer
tout cela en quelques mots seulement, lther est infini, mais ce qui a t cr a une fin.
( suivre)



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CHINNA KATHA
Une petite histoire de Bhagavn
LE PLUS GRAND PCH

(Tir de Heart2Heart du 1
er
dcembre 2007,
le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)



Cette courte histoire de Baba nous apprend la terrible folie de notre nature humaine, si prompte se
dtourner de la Main divine qui la nourrit. Trop souvent, nous oublions les agissements de Sa Grce qui
nous ont sauvs des consquences de nos propres actions et nous retournons une fois de plus nos
anciennes habitudes. Que le Seigneur ait une si grande patience est une merveille ! Dans cette histoire,
Baba dpeint la vie relle et nous raconte des exemples jusquici inconnus de la vie de Jsus pour nous
instruire dans la conscience de soi. Utilisons cette Chinna Katha pour examiner nos propres fautes et
pour nous rsoudre ne pas gaspiller la Grce que Baba dverse continuellement sur nous !


n jour, Jsus longeait les rues dune ville. Ctait une
zone pleine de taudis. Il vit un jeune homme allong
par terre, ivre mort. Jsus sapprocha de lui, sassit
ses cts et le rveilla. Le jeune homme ouvrit les yeux et vit
Jsus qui lui demanda : Mon fils, pourquoi gches-tu ta
prcieuse jeunesse boire ? Le jeune homme rpliqua :
Matre, jtais lpreux, tu mas guri de ma lpre. Que puis-
je faire dautre ? Jsus poussa un soupir et sloigna.


Dans une autre rue, il vit un homme courant comme un
fou aprs une belle femme. Jsus lattrapa et lui
demanda : Mon fils, pourquoi profanes-tu ton corps
en te livrant de tels pchs ? Lhomme rpondit :
Matre, jtais aveugle et tu mas rendu la vue. Que
puis-je faire dautre ?


Jsus, un peu dcourag, avana dans une autre rue. Il vit un vieil homme
versant des larmes damertume. Jsus sapprocha de lui et le toucha avec
douceur. Le vieil homme essuya ses larmes et regarda Jsus qui
linterrogea : Pourquoi, pleures-tu, vieil homme ? Le vieil homme
rpondit : Matre ! Jtais au seuil de la mort et tu mas accord la vie.
Que puis-je faire dautre dans ma vieillesse que de pleurer ?


Dans les temps de difficults et de dtresse, nous prions pour obtenir
laide de Dieu, mais lorsque Dieu, dans Son amour et Sa compassion sans
limite, exauce notre prire, nous Lignorons et nous retombons dans nos
vies gostes. Nous devons nous garder contre ce qui est le plus grand des
pchs : lingratitude envers Dieu.

Sathya Sai Baba

- Illustrations : Mlle Vidya, Kuwait
U




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SAI, LENCHANTEUR

(Deuxime partie)

Par le regrett Professeur N. Kasturi

(Tir de Heart2Heart du 1
er
dcembre 2007,
le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)



Nous vous prsentons ici la transcription de la deuxime partie de la confrence donne par le
regrett Professeur Kasturi il y a de nombreuses annes. Dans la premire partie, nous avions
exprim nos regrets de ne pas tre en mesure den donner la date exacte, nous pensons toutefois
pouvoir avancer quil sagissait vraisemblablement de lanne 1987.

oici ce quIl dclara dans sa 21
me
anne : Vishwam, lUnivers, est Ma demeure .
Vishwam est le Cosmos, ce qui signifie ce en quoi Il est entr : pravesha . Ainsi, Dieu a
cr cet Univers et Il est entr en lui. Il en habite chaque cellule, chaque atome ; par
consquent lUnivers sappelle vishwa, ce en quoi Il est entr. Cest pourquoi Il dit :

Le Divin Par del les diffrences

Je Me dplace dans tout le cosmos, on Me
trouve partout. Cest pourquoi des histoires
nous relatent la prsence de Baba dans le monde
entier. Une des mthodes par laquelle Baba
signale Sa prsence, quel que soit lendroit, est
- ce que vous appelez des signes et miracles -
de la vibhti ou dautres choses qui manent de
Ses photos, non seulement des Siennes mais
dautres galement.

Ainsi, quel que soit le nom que vous Lui
donniez, que ce soit Jsus-Christ, Rma,
Krishna ou un autre nom, cela ne fait aucune
diffrence. Et, pour vous le dmontrer, de la
vibhti ou toute autre chose jaillit de Ses
photos, ce qui navait jamais t constat
jusquici propos daucun phnomne divin
dans lhistoire de lhumanit.

Jai avec moi trois photos quune dame ma envoyes et qui ont t prises dans un sanctuaire Perth
en Australie. Sur lune delle, vous pouvez distinguer un grand Om fait de poudre rouge de kumkum.
On y voit Baba debout, un grand Om entourant Sa forme.

Sur une autre photo, cest un halo jaune qui encercle Sa tte et la troisime photo reprsente
hivaen rose. Ils appellent cette vibhti qui couvre Sa tte de faon magnifique de la vibhti
rose ! Il est partout o Sa prsence est ressentie. Il apparat en rve. Il Se dplace. Des gens lont
rellement vu et Il les a touchs. Cest un phnomne fantastique.

Pour ceux dentre vous qui passent par Bangalore, la prochaine fois allez Mysore. Je vous suggre
de vous rendre en un lieu qui se trouve prs du deuxime pont de la Kaveri le pont le plus proche de
Mysore. Il sy trouve un sanctuaire et un merveilleux phnomne sy droule depuis plusieurs
V


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annes. L habite un homme qui travaillait comme ouvrier dans une usine de sucre. Il tait venu
Mysore et y avait achet une bague quil avait paye quelques sous et sur laquelle on voyait une
effigie maille de Baba. Mais le portrait bientt se dcolla.

Il le conserva dans un rcipient. Aujourdhui, il en coule un liquide sucr, parfum et sirupeux,
quelque chose qui ressemble du miel et que nous appelons amrita - la fragrance et au got
tranges. Cet amrita suinte de ce portrait en mail depuis ces huit dernires annes, nuit et jour (
lpoque. Ce qui fait prs de trente ans au moment o nous traduisons ce texte, car le phnomne na
jamais cess - N.d.T.). Cela reprsente au moins trois quarts de litre quotidiennement ! Quand
lhomme place le petit mdaillon dans votre paume, vous pouvez voir graduellement le nectar couler
tout doucement. Il y a des annes Richard Bock, des tats-Unis dAmrique, a film lvnement qui
continue de se produire.

Cest pour Moi que Je donne ! - Baba

Les signes de Sa prsence sont ressentis dans le monde entier. Aucun endroit nest trop loign pour
Lui. Un Norvgien du nom de Tidemann, ingnieur en constructions navales, est le dtenteur de
quelques brevets. Par exemple, quand les bateaux grains arrivent quai, ils doivent, pour vider leur
chargement, utiliser des tuyaux daspiration ; il sagit dun systme certifi par M. Tidemann.
Pendant de nombreuses annes, alors quil rsidait Bombay, il se rendait souvent Shirdi en
compagnie damis Parsis. Puis il dcouvrit que Shirdi Sai Baba stait rincarn en un nouvel Avatar.
Il vint donc rendre visite Baba de temps autre.

Aprs les bombardements par le Pakistan des ports du Pakistan oriental, Chittagong dut tre remis en
tat et Tidemann, titre dingnieur en constructions navales, obtint un contrat pour ce chantier.
Avant de sy rendre, il alla Puttaparthi et Baba lui fit prsent dune bague.

Parfois nous promettons une bague (ring) quelquun et, la
place, nous nous contentons de coups de tlphone (la
sonnerie du tlphone se dit ring en anglais - N.d.T.) ! Mais
Baba lui donna vraiment une bague. Certaines personnes
disent : Non, Swami, je nai pas lhabitude de porter des
bijoux ou tout autre argument de ce style, ce quoi Baba
rpond : Non ! Ce nest pas vous, cest Moi que Je
donne ! Ainsi Je peux tre en contact direct avec vous et
savoir ce qui vous arrive ! Cest donc une sorte de
contact quIl veut entretenir avec les personnes qui Il
souhaite offrir Sa Grce. Alors, cet homme, lui aussi,
sexclama : Non, pas de bague pour moi, Swami. Mais
Baba assura : Non, elle est pour Moi et Il lui remit le
bijou.

Environ six mois plus tard, Tidemann vint un jour
Whitefield. Il arriva en pleine sance de bhajan. Baba tait
assis dans Son fauteuil entour du Dr Bhagavantham et de
quelques Amricains. Jtais Sa gauche. Et Tidemann fit
irruption. Cest un Norvgien imposant, blond, de haute stature. Soudain, on vit une ombre
sencadrer dans la porte et il fit son apparition. Il se rendit compte alors que les gens taient en plein
bhajan et il se glissa tout doucement auprs de moi. Baba Se tourna vers lui et demanda : O est
votre bague ? , car celle-ci ntait plus son doigt. Elle est partie, rpondit-il. O a ?
Dans la rivire Chittagong, pendant que je grimpais avec une corde bord dun bateau, elle est
tombe dans leau.

Baba fit un large signe de la main et une bague apparut. lvidence, tout le monde eut la tentation
de demander sil sagissait bien de la mme bague. La question me vint aux lvres, mais ce fut le
Dr Bhagavantham qui la posa. Or, dans son cas, il sagissait bien sr de curiosit scientifique. Swami
Se tourna vers lui et rpondit : Aprs toutes ces annes Mes cts, vous doutez encore ? Swami


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Non ! Ce nest pas
vous, cest
Moi que Je donne !
Ainsi Je peux tre en
contact direct avec
vous et savoir ce qui
vous arrive ! - Baba
ne lavait pas manquet il me serait arriv la mme chose si, sa place, ctait moi qui avais pos
la question. Heureusement que je mtais abstenu !

Elle est tombe dans Mes mains, dit Swami. Jtais dans cette rivire.
Il faut entendre : Je suis partout . La bague de Tidemann glissa de son
doigt et tomba dans la rivire Chittagong aux environs du 20 janvier et il
vint Puttaparthi en fvrier. Comment une telle chose peut-elle tre
possible !

Bien sr, dans les critures Sacres de la Bhagavad-gt, nous avons le
Gt Yagnam (culte consacr la Gt) auquel nous croyons, que nous
honorons et suivons. Nous avons une grande estime pour les gens qui
expliquent que les mains et les pieds de Dieu sont partout . Nous apprcions ce prcepte et nous le
rcitons. Mais l nous avons une personne qui dit : Elle est tombe dans Mes mains !

Tidemann fit Namaskr - mains jointes en signe dhommage et de vnration - et avant de lui
remettre la bague, Baba lui dit : Faites bien attention, Je vous avais dit de ne pas faire certaines
choses quand vous tes au Bangladesh, et vous nen avez pas tenu compte ! Promettez que vous ne
recommencerez pas. Lhomme promit et versa quelques larmes, aprs quoi Swami lui donna le
bijou et le mit en garde nouveau. Il est donc partout

Permettez-moi de vous donner un autre exemple.

Un chat bni

lhpital dtat Guwahati, dans ltat dAssam, il y avait une infirmire en chef qui vivait dans
lenceinte de ltablissement. Ctait une fidle de Baba et elle avait des photos de Lui dans tous les
coins. Je suis all chez elle et je peux vous dire que jen ai vue une dans la cuisine, une dans le salon,
une dans la salle manger, une dans la salle de prire, une sur la table et une autre dans lentre juste
en face de la porte - 16 grandes photos de Baba-- sans parler de toutes les autres photos de Divinits.

Elle faisait des sances de bhajan chez elle. Sa petite sur, une enfant de 13 ans, en allant lcole
trouva un chat gar sous la pluie et rapporta la petite crature la maison. Or, linfirmire tait
allergique aux poils de chats linstar du marchal Kitchener qui pouvait affronter nimporte
quelle bataille, mais pas un chat !

Elle blmait continuellement la petite fille davoir apport un chat dans la famille, mais, pour
lenfant, ctait un petit compagnon. Un jour o la grande sur prparait un plat base de poisson
pour le dner, le chat bondit, sempara du morceau de poisson et se prcipita dehors ! Alors sa colre
se dchana. Elle attrapa le chat et se mit battre le petit tre avec un bton. Quand, plus tard, la
jeune sur vint Whitefield, je lui demandai de quelle longueur tait le bton. Dun geste, elle me le
montra et je pensai : Eh bien ! Battre un chat avec quelque chose comme a !

Oui ! Elle avait fait a ! Elle avait battu le
chat et, tandis quelle battait le chat, toutes
les photos de Baba accroches sur les murs se
mirent tomber - dans la cuisine, dans la
salle manger, dans le salon. Tout le monde
pensa quil sagissait dun tremblement de
terre car, Assam, cela arrive frquemment.
Tous les invits sortirent en courant. Mais
seules les photos de Baba taient tombes

La jeune sur scria : Arrte, tu es en
train de tuer le chat ! et elle plaa le petit
animal sur la table. Le chat tremblait, car il


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souffrait terriblement. Et partout sur la table se rpandait de la vibhti qui avait t applique
au chat par dinvisibles mains. De la vibhti sur le chat ! a cest luvre de Dieu !

Six mois plus tard, des fidles lourent un wagon de train spcial depuis Guwahati pour aller
lanniversaire de Swami. Swami leur demanda de se placer tous dans la mme ligne. Il leur parla et
leur distribua des sachets de vibhti remporter la maison. Je portais le panier dans lequel Il
prenait des poignes entires quIl distribuait aux gens. Et je Le suivais. Laxmi, la jeune sur dont le
chat avait t battu tait l. Je ne la connaissais pas alors, mais je fus mis au courant de lhistoire
aprs cet incident. Je fus stupfait et dis : Je Lai vu donner de la vibhti pour le chat !

Je reprai cette jeune fille et, quand elle sortit, je lui demandai : Quel est ce chat auquel Il donne de
la vibhti ? Alors elle me raconta ce qui stait pass. Cest un chat bni par Lui, Il la couvert
de vibhti. Je me rendis alors chez elle, je pris une photo du petit animal et le caressai, car un chat
sur lequel Baba a rpandu de la cendre sacre est vritablement bni ! Appelez-Le et Il rpond
mme un chat !

Le passager invisible

Dans la deuxime ligne dun pome en telugu sur Lui-mme,
Baba dclare Je suis accessible aux fidles . Cest l Sa
deuxime caractristique telle que mentionne par Lui. Il ne
se rfre dailleurs pas ncessairement, en loccurrence,
cette forme ou ce nom, car Il prcise :

Je nai pas de nom. Tous les noms Me conviennent. Si
vous tes un fidle dvou, consacr et sur le chemin qui
mne Dieu, si vous tes pur, loyal, authentique et sincre,
cela suffit.

Quand je pris ma retraite, il y a des annes de cela, je me
rendis Bnars. Baba me dit Allez faire un plerinage.
Votre mre est trs anxieuse. Emmenez-l visiter des lieux
saints. Ainsi, en compagnie de mon pouse et de ma mre,
nous nous rendmes auprs de Lui pour recevoir Sa
bndiction avant de partir en voyage. Quatre personnes
font le voyage, dit-Il, mais achetez trois billets. Nous tions
donc quatre passagers avec trois billets. Il est le passager
clandestin dans tous les avions et tous les bateaux, qui plus
est, un passager sans billet. Parfois, les gens lui demandent
Swami, donne-moi la permission daller Hyderbd - ou ailleurs et Il rpond Pourquoi
demander lautorisation de partir quelquun qui vous accompagne ? Il vient avec nous, Il
est toujours avec nous.

Parfois, M. Bala Krishna, le fils du Dr Bhagavantham, fait cela, lui aussi. Il est plutt corpulent et
assez nerveux lide de prendre lavion. Aussi, quand il doit partir en voyage, il demande Baba de
lui donner Sa bndiction et Baba lui rpond : Je serai avec vous. Invariablement, on a constat -
selon lexprience de Bala Krishna et dautres gens - que si vous sollicitez Sa bndiction, le sige
situ votre gauche est toujours vide. Lorsque jvoquai cela devant un public lors dune confrence
Madras, une dame qui appartenait lOrganisation Mondiale de la Sant se leva immdiatement en
scriant : Jai vcu la mme exprience !

Le Dr Chandru, un dentiste de Malaisie, demanda la bndiction de Swami pour sa fille qui devait se
rendre Vancouver. Trs bien, pourquoi tes-vous inquiet ? Je lemmnerai Vancouver ,
rpondit Swami. Eh bien, dans la lettre quelle crivit son arrive, elle relata que dans tous les
avions quelle dut prendre pour se rendre destination, le sige de gauche ct delle tait rest
vacant ! Ainsi, Il est le voyageur sans billet qui occupe toujours un fauteuil.


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Je nai pas de nom. Tous
les noms Me conviennent. Si
vous tes un fidle dvou,
consacr et sur le chemin qui
mne Dieu, si vous tes
pur, loyal, authentique et
sincre, cela suffit. - Baba
Rveill par de la Cendre

Un physicien du nom de Patterson, qui travaillait pour une organisation dans le cadre des Nations
Unies, se rendait pour la premire fois Hyderbd en Inde lInstitut de Gophysique. M. Bala
Krishna qui se trouvait tre galement le directeur adjoint de cette institution linvita chez lui et le fit
entrer dans la salle de prire o un portrait de Baba occupait la place dhonneur. M. Patterson
demanda de qui il sagissait et les rponses quil reut piqurent davantage sa curiosit. Pourriez-
vous me donner un souvenir ? pria-t-il.

Bala Krishna lui remit un sachet de vibhti. Lorsque lhomme
louvrit, il fut tonn. Des cendres ? sexclama-t-il. En effet,
des cendres , rpondit son hte. Incapable dvaluer ce qutait
la vibhti, il se montra fort surpris devant ce petit paquet de
cendres. Si quelquun moffrait ce petit sachet, lui dit Bala
Krishna, je le considrerais comme extrmement prcieux et je le
garderais sur moi. Conservez-le.

Patterson, pour rester courtois, obit et, en mettant le petit paquet dans sa poche, il se demanda ce
quil allait bien pouvoir en faire. Quand Bala Krishna lui expliqua quil devait en mettre dans sa
bouche, il fut plus choqu encore. Manger de la cendre ntait pas la chose la plus plaisante quil pt
imaginer. Si vous vous trouvez dans une situation difficile que vous narrivez pas rsoudre par
vous-mme, expliqua Bala Krishna, mettez-en une pince dans votre bouche et adressez une prire
Baba , puis il lui remit galement une photographie.

Ce qui se passa ensuite est absolument incroyable. Patterson retourna chez lui. En route pour New
York, il crivit une lettre laroport de Londres. Je montai dans un jumbo jet Delhi o je me vis
attribuer le dernier sige. Jtais entour de femmes. Pour la plupart des gens, cela na rien dune
calamit, mais pour cet homme qui tait plutt misanthrope, cela navait rien de rjouissant. Ce
ntait pas tant les femmes qui lui posaient problme mais, jimagine, plutt les enfants avec ce que
cela implique Il dut donc passer 14 heures parmi les femmes et les enfants. Jimagine sans peine
ces bambins lui grimpant sur les paules, lui retirant ses lunettes et sassurant que son nez tait bien
sa place !

Il se sentait vraiment mal laise et navait quune ide
en tte : changer de sige Je descendis Londres,
dit-il dans sa lettre, et jallai faire le tour de laroport.
Je me rappelai la poudre que Bala Krishna mavait
remise. Je voulus alors tester son efficacit. Il en prit
alors une pince quil mit dans sa bouche et il pensa la
photo qui tait dans sa poche.

Immdiatement, crit-il, jentendis mon nom dans
les haut-parleurs. Jtais pri de me rendre au
bureau des informations o lon me dit que je
devrais poursuivre mon voyage en premire classe !
Lorsque joffris de rgler la diffrence, il me fut
rpondu que ctait dj fait. Le complment avait
t rgl, ce qui justifie la phrase suivante : Cette
poudre est quelque chose de puissant ! Et Patterson est
revenu ! Bien entendu, comment aurait-il pu en tre
autrement aprs une telle exprience ? Il est donc revenu
ici

Lautre jour, nous clbrions ici la fte de Ramanavam.
Jtais donc chez moi jusqu midi, aprs quoi je me
pressai de me rendre Puttaparthi o tait Baba.


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Lorsque jarrivai, Baba avait dj commenc Son discours et je ne pus entrer. Jtais donc sous la
vranda. Une fois le discours termin, les gens sagglutinrent lextrieur. Bala Krishna sortit son
tour, suivi de monsieur Patterson quil me prsenta en ces termes : Voici le fameux M. Patterson de
laroport, de lhistoire de la poudre et de ce quelle signifie

Vous tes donc M. Patterson ! mexclamai-je. Jai parl de vous dans tout le pays et je suis si
heureux de vous voir prsent. Il devait partir tt le matin suivant. Baba recevait quelques
personnes en interview et je demandai : Attendez-vous de voir Baba ? Non, rpondit-il, je ne
veux pas Le dranger. Pendant une heure et demie, jai t assis en premire ligne aujourdhui. Baba
Se tenait juste devant moi. Il parlait en tlougou mais, a na pas dimportance. Jai entendu Sa
voix ! Je Lai entendu chanter deux bhajan ! Jai pu Le voir, me remplir les yeux de Son image
pendant une heure et demie ! Cest suffisant. Je men vais a, cest Patterson. Laroport de
Londres sest retrouv boulevers parce que cet homme a mis un peu de vibhti dans sa bouche !
Voil la sorte de pouvoir que possde ce Phnomne !

Le sauvetage dune maison

Le Dr John Hislop raconta quun jour il avait fait lacquisition dune maison qui dominait lOcan
Pacifique. Quelque temps aprs, il dcouvrit que la colline sur laquelle celle-ci avait t construite
suintait ; lendroit ntait pas gologiquement sr. Il en rsultait que les maisons glissaient, et lune
delle, en fait, stait croule et avait t emporte par locan. Des gologues vinrent du Mexique
prendre des mesures et constater lampleur du problme qui avait provoqu laccident. Ils ne savaient
pas quoi faire. Hislop prit alors une grande photo de Baba quil plaa face lOcan Pacifique et
pria : Stoppe les vagues ! Fais que cette colline arrte de saffaisser ! Aprs cela, il dclara
que, selon les gologues, aucune autre maison naccusa plus le moindre glissement sur la colline.
Pour les fidles qui Lui sont dvous, Baba empche la terre de glisser ou la mer dinviter des
maisons se noyer en elle !

La troisime ligne du pome prcit est trs importante. Jusquici ce que nous avons lu au sujet des
incarnations est ce quen dit Dieu : Je protgerai et dfendrai les fidles , mais Baba dit : Je leur
donnerai la dvotion et Je les sauverai. Nous sommes tous venus parce quIl nous a donn la
dvotion. Il Sest empar de nous et nous a donn lamour que nous avons pour Lui. Il nous a mis sur
le bon chemin et Il nous a forms.

( suivre)

Professeur N. Kasturi




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TROUVER LES SECRETS DE LA FLICIT
Par le Dr John S. Hislop

(Tir de Heart2Heart du 1
er
aot 2007,
le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)


Extraordinaire aspirant spirituel, le Dr John Hislop a fait partie des tous premiers fidles occidentaux
venir trouver Swmi. Plus tard, il a crit de nombreux livres sur Baba, parmi lesquels le populaire Mon
Baba et moi ainsi que Conversations avec Bhagavn r Sathya Sai Baba. Il a galement jou un
rle clef dans la cration de lOrganisation Sai aux tats-Unis en 1975 et a donn des confrences sur
Swmi dans tout le pays quil a parcouru de long en large. Les crits ci-dessous sont des extraits dune
confrence quil a donne le 28 avril 1990.


ranam aux Pieds de Lotus. Sai Ram, chers fidles !
Les bhajan taient trs agrables. Jy ai pris grand plaisir et je suis sr que Swmi les a aussi
apprcis, car Il est ici encore plus rel que moi plus rel que vous.
Dieu adore donner
Au dbut, Swmi memmenait avec Lui o
quIl aille ; ds quIl partait en voiture,
jallais avec Lui. Un jour o nous faisions le
trajet de Bangalore Puttaparthi, nous nous
sommes arrts chez le Chef de la Police du
district qui tait un ami de Swmi et un
fidle. En fait, Swmi sy arrtait souvent
pour le djeuner lorsquIl se rendait
Puttaparthi. Aprs cette halte, nous nous
sommes rendus Puttaparthi o nous
sommes rests deux ou trois semaines avant
de retourner Bangalore. Et sur le chemin du
retour, nous nous sommes de nouveau arrts
chez le Chef de la Police.
Comme vous le savez probablement
nombreux parmi vous au moins le savent,
quand vous suivez Swmi dans votre voiture,
vous voyez ce qui se passe ! Quand Swmi quitte Puttaparthi pour se rendre Bangalore, il y a des
gens masss sur le bas-ct jusqu la colline. Ensuite, Il arrive dans un village et entre dans le
hameau par larrire. Aussitt, tous les enfants se prcipitent sur la voiture. Gnralement, Swmi
sarrte ; Il appelle un des adultes et lui donne de largent pour acheter des bonbons pour les enfants.
Alors, cette occasion, Swmi a distribu tout largent quIl avait. Et il y avait encore un certain trajet
parcourir ! Javais une liasse de roupies dans ma poche de la menue monnaie, des billets de 2, 5 et
10 roupies. Alors, je Lui ai dit : Sil Vous plat, Swmi, acceptez ceci cest un cadeau ! Il a dit :
Daccord ! et Il a pris largent qui est entirement Lui vrai dire, pas moi ! et Il la
distribu jusqu ce que nous ayons dpass toutes les personnes qui taient l pour recevoir de
largent.
P

Le Dr Hislop parlant dans le Prasanthi Mandir
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Puis, quand nous avons fini de distribuer les billets, Il a dit : Tiens, mets a dans ta poche !
Comme ctait Son argent, pas le mien, je lai mis dans ma poche. Et puis nous nous sommes rendus
jusque chez le Chef de la Police et nous nous sommes arrts de nouveau.
Je ne sais pas si vous avez remarqu le protocole ; lorsque vous partez en voiture avec Swmi, cest
vous qui montez dans la voiture en premier cest linvit qui monte le premier Swmi monte le
dernier. Mais, lorsquon arrive destination, cest linverse. Swmi sort en premier parce que les gens
veulent voir Swmi et non pas les passagers ! Plus tard, lorsque Swmi sest loign de la voiture, le
passager peut en sortir son tour.
Alors, Swmi est descendu de la voiture. Il se trouvait sur le sige arrire comme Il le fait toujours et
je me trouvais sur le sige avant avec le chauffeur, comme je le fais toujours. Il sort donc de la voiture
et il savance. Il y a tout un groupe de personnes alignes devant la maison du policier et Swmi
sloigne avec eux. Puis je Le vois donner aux serviteurs de pleines poignes de billets ! Nous avons
pens : Il donne de largent ! Mais Il na pas dargent ! Comment peut-Il donner de largent ?
Alors, jai mis la main dans ma poche pas dargent ! Pourtant, Il ne sest jamais approch plus de
dix pas de moi ! Je ne suis jamais sorti de la voiture et, malgr cela, dans ma poche il ny avait pas le
moindre centime. Il tait en train de distribuer largent aux serviteurs. Chaque fois que jy repense,
cela mamuse !
Le Divin et Ses dits
Aujourdhui, cest lanniversaire de Ganesh. Ces Dits
existent-elles vraiment ? Tout dabord, daprs Swmi, il y
a de la vie absolument nimporte o tous les niveaux
dexistence dbordent de vie ! Chaque niveau du Cosmos
tout entier est empli de vie, empli dtres ! Une fois, les
philosophes ont demand Swmi si ces Mahtma, ces
Gourous, ces Matres taient rels. Et Il a dit : Oui ! Ils
sont tout aussi rels que toi ; il ny a pas plus rel !
Quest-ce quIl voulait dire par l ? Ils sont rels ; aussi
rels que tu les ce qui veut dire quils existent
rellement ; de mme que ces corps existent ici !
Maintenant je me demande combien dentre vous
connaissent M. Zakir Hussein lex-gouverneur de Goa,
un petit tat de lInde. Il y a un palais qui porte son nom
Goa ; cest l o Swmi a eu cette horrible appendicite et
o les mdecins sont venus de toute lInde ; alors, Swmi
leur a dit : Je descendrai dans quelques heures et je
parlerai ! Et les mdecins ont dit : Swmi, nous
sommes les meilleurs mdecins de lInde et nous sommes
dsols de devoir Vous dire que, dans une demi-heure,
Vous serez mort ! Mais, bien entendu, Swmi a fait
exactement ce quIl avait dit. Il sest lev de Son lit, a
descendu les escaliers et a fait un discours !
Eh bien, M. Zakir Hussein me disait un jour quil y avait
quelquun Goa que lui-mme invitait toujours au Palais lorsquil y avait des visiteurs !
Et cet homme pouvait tre entour de 25 personnes ; il lui suffisait de lever la main pour crer 25 objets
diffrents ! Cest--dire quil crait exactement ce qui passait par la tte des personnes qui lentouraient. Cet
homme pouvait crer quelque chose pour eux exactement comme le fait Swmi !

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Mais le Dr Hussein ma dit quil ne pouvait le faire quaprs avoir pri la desse Durga ! Swmi a dit que,
tout comme le directeur dune grosse socit, le PDG ne soccupe pas directement de chaque sous-directeur,
de chaque client ou encore de chaque client potentiel. Il a des chefs de service qui soccupent de la
production, de la distribution, de la publicit, et ainsi de suite.
De la mme manire, Swmi dit que Lui-mme a beaucoup de personnel ! Ces Divinits existent bel et bien
comme Durga, Ganesh et ainsi de suite. Et elles ont un rle cest--dire quelles jouent un rle dans ce
monde de my, ce monde de faux-semblants qui nexiste pas vraiment, except dans nos imaginations !
Mais nous cherchons explorer le fond de la situation, ce quil y a de capital ! Alors, posons-nous la
question suivante : quest-ce qui est aussi capital pour nous ? Swmi dit ceci : Je suis toujours empli de
flicit ! Je ne minquite de rien ! Rien ne me perturbe ! Je suis toujours empli de flicit cest lextase !
Accrochez-vous cette flicit !
Qui dautre peut dire ceci ? Je ne
vois pas beaucoup de mains se
lever ! Alors, pourquoi sommes-
nous ici ? Pourquoi venons-nous
ces runions ? Parce que si nous
possdions cette fontaine de Beaut,
dAmour, de Flicit et dExtase
coulant sans fin sans cesse
nouvelle et toujours frache, comme
le dit Swmi alors, nous serions
heureux ; nous naurions pas
chercher ceci ou cela !
la base je veux dire la base de
notre existence matrielle, nous
sommes toujours la recherche de
quelque chose. Nous voulons nous
amuser, nous voulons prosprer,
nous voulons tre heureux, nous voulons fonder une famille, nous voulons tre importants toutes ces
choses, nous les voulons. Parce que, ce vide immense qui est lintrieur de nous, nous voulons le remplir.
Toutes ces choses que nous devons raliser dans ce monde physique par exemple, la satisfaction de nos
dsirs, et ainsi de suite tout ce que nous dcouvrons, tout ce que nous cherchons dsesprment atteindre,
ce que nous dsirons par-dessus tout, cest cette fontaine dextase, cette fontaine de flicit qui jaillit de
lintrieur !
Un jour, quelquun a fait appel Swmi Rama peut-tre avez-vous lu certains de ses livres il a crit sur sa
vie dans lHimlaya il est la tte dune grosse organisation dans le Midwest ; un homme trs sympathique.
Et il a grandi dans les montagnes de lHimlaya au milieu des yogis et des gens qui vivaient l ; il errait a et
l quand il tait enfant.
Il a crit un livre trs intressant sur les expriences quil a vcues lorsquil tait jeune. Une fois, je me
rappelle, il est all voir un yogi trs connu. Il y avait quelquun avec lui qui voulait parler avec ce yogi. Tous
deux ont attendu, puis ils ont fait du bruit, et finalement le yogi est sorti de son tat (de mditation) et a dit :
Que voulez-vous ? Et Swmi Rama a rpondu : Cet homme veut vous parler !
Et le yogi a dit : Daccord, mais pourquoi avez-vous fait cela ? Il a ajout : Jtais dans un tel tat de
flicit avec mon gourou mon Dieu et vous mavez tir de cela juste pour parler ? Il avait trouv cette
source de flicit alors quil tait en tat de profonde mditation dans son samdhi.
Mais avec Swmi, le samdhi nest pas ncessaire. Cette montagne de flicit jaillit de Son cur chaque
moment du jour et de la nuit.

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Ctait la mme chose avec r Rmana Maharshi cette fontaine de flicit, il lavait tout le temps en
lui ! Vous vous souvenez de ce grand sage ? Rmana avait une tumeur cancreuse au bras. Et les fidles
voulaient loprer alors que lui ne voulait pas. De ce fait, lopration a t un chec, car la tumeur est
revenue. Quelquun lui a demand : Swmi ! Vous devez ressentir une douleur terrible avec cette
tumeur au bras ?
Rmana sest arrt un moment et il a dit : Oui, la douleur est l ; mais je ne souffre pas. Il faisait bien la
diffrence entre le corps et lui-mme. Il faisait cette diffrence depuis lexprience quil avait vcue tout
jeune. Un jour, tout coup, il avait senti quil allait mourir. Il gisait sur le sol et il ressentait son corps comme
sil tait mort ! Et tout coup, il a fait cette prise de conscience : Le corps est mort ; je suis sans vie, et
pourtant je suis toujours l ! Cest comme cela quil est devenu conscient de ce Je de ce Soi . Et il
na plus jamais laiss cette pense, cette conscience, ce Je sloigner, pas un seul instant de sa vie.
Et Swmi dit la mme chose : Une fois que vous avez surmont la peur de la mort, cette ralit,
attrapez-l ! Ne la laissez plus jamais partir ! Mme si temporairement, vous ressentez du Bonheur, une
flicit temporaire, attrapez-l ! Ne la laissez pas partir ! Accrochez-vous cette flicit ! Cest la seule
chose relle ! Tout le reste nest quimagination !
Voil ce que nous nous efforons datteindre ! Et, bien sr, nous aimerions aussi que tout le monde puisse
avoir cette flicit. Mais comment allons-nous parvenir jusqu ce sommet, jusqu la satisfaction de ce
dsir fondamental ?
Les tapes fondamentales pour parvenir Dieu
Nous parcourons ce chemin en fonction des instructions
de Swmi. Vous le savez dj, mais chaque fois que
nous parlons, avant daborder dautres sujets, nous
devrions rcapituler les principes fondamentaux de base.
Alors, quelles sont les tapes ? Comment procdons-
nous pour nous trouver pour dcouvrir ce que nous
sommes rellement ? Comment contacter et tre cette
Source do tout provient, grce laquelle tout fleurit et
slve ?
Swmi nous dit que cela peut se faire si lon purifie son
mental et son cur. La seule raison pour laquelle nous
sommes toujours influencs par cette my est que notre
cur et notre mental ne sont pas encore purs parce
quils sont emplis de dsirs et de dceptions, de haine et
de colre. Mais si nous parvenons purifier ces deux
facults par le seva, en priant Dieu, en mditant, en
nous observant et en regardant nos propres actions
(parce que se voir en train daccomplir une vilaine action
est la seule chose ncessaire), alors tout cela seffacera et
finira par disparatre !
Et nous pouvons aussi purifier notre mental et notre
cur en rcitant le nom de Dieu quel que soit le nom
de Dieu qui nous attire - Sai Ram ou Aum Sai Ram
parce que Swmi nous dit quil ny a aucune sparation entre le Nom et la Forme. Lorsque vous rcitez
les noms de Dieu, la Forme de Dieu est l. Aum Sai Ram ! Swmi est ici. Sa Forme est ici ct de moi,
chaque instant. Et de mme avec vous. Si vous rptez le nom de Dieu, Swmi est avec vous ! Vous
pouvez prendre Sa main et marcher avec Lui toute la journe en tenant Sa main.
Maintenant, si vous descendez la rue en tenant la main de Swmi, comment pouvez-vous tre empli de
sentiments de haine, de colre et laisser la cruaut sexprimer ? Cest impossible ! De la mme faon,

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lorsque vous tes assis chez vous peut-tre que Swmi est assis sur votre chaise, peut-tre quil occupe
une partie de votre chaise. Comme le dit Swmi : Lorsque vous tes chez vous, imaginez la Mre Sai
asseyez-vous Ses pieds et traitez-La avec plus damour, plus de douceur et plus daffection que vous ne
le feriez avec votre propre mre.
Je me souviens dune femme qui tait venue l un jour. Elle faisait partie du mme groupe dentretien que
moi et Swmi lui a dit : Ne mtreins pas si fort. Tu me fais mal aux genoux ! Plus tard, nous lui
avons demand : Alors, que voulait dire Swmi? Eh bien, en fait, lorsquelle tait chez elle, elle
imaginait que Swmi tait l aussi et elle voyait Ses pieds et elle lembrassait dans sa maison trs loin
en Inde ! Pendant lentretien, Swmi lui avait dit : Tu me serres trop fort !
En fait, si nous pouvons concevoir ou imaginer que Swmi est avec nous chaque moment de la journe,
alors la tche est accomplie ! Notre mental et notre cur seront automatiquement purifis la haine, la
colre et toutes les cruauts que lon voit dans ce monde sont des fleurs de lobscurit ; ce sont des fleurs
des tnbres. Elles ne peuvent survivre dans la lumire du Soleil ! Et Swmi est cette lumire du Soleil !
Si vous Le gardez prs de vous, alors elles ne peuvent pas survivre ! Elles dprissent delles-mmes sans
que vous ne fassiez rien. Aucun effort nest ncessaire. Elles disparaissent tout bonnement et vous ne les
ressentez plus jamais !
Cest une tche que nous nous fixons. Cest nous de savoir si nous sommes relativement satisfaits du
monde tel quil est. Nous, les fidles de Sai, nous nous fixons cette tche : celle de trouver le secret de la
Flicit, le secret de lextase, le secret de la libert !
Et pour cela, Swmi dit : Rcitez tous les textes sacrs allez jusqu Ashtavakra et les autres grands
sages. Il est extrmement important de prendre la Forme de Dieu que vous avez choisie votre Dieu
personnel et de la garder tout le temps lesprit !
Vous vous souvenez de lhistoire des deux gardiens du paradis ? Comme ils avaient commis certains
pchs, ils ont t expulss du paradis. Alors, Dieu leur a demand de faire un choix. Il leur a dit : Vous
pouvez revenir sous la forme de fidles et il faudra vous rincarner 15 ou 20 fois avant de pouvoir
revenir. Ou vous pouvez choisir de vous incarner sous la forme de Mes ennemis et vous naurez que deux
vies vivre.
Comment est-ce possible ? Cest simple. Combien de fois dans une journe pour ceux qui aiment
Swmi combien de fois pensons-nous Lui puis notre esprit vagabonde vers ceci ou cela, se remmore
des souvenirs ou se souvient damis, anticipe des vnements avant de revenir Swmi et de repartir
encore une fois ? Notre mental nest pas fix sur le Seigneur tout le temps. Mais quen est-il de votre
ennemi ? Oh ! Comme je dteste ce type-l ! Ce quil ma fait ! Je me vengerai ! On pense sans arrt
son ennemi.
Ces deux hommes qui sont revenus sous la forme dennemis dennemis de Dieu - pensaient sans cesse
Lui ! Et cela a suffi pour les dbarrasser de toute leur ignorance et pour les ramener ! Voil ce quest la
tche de nos curs se souvenir de Swmi tout le temps et Lui ddier chacune de nos actions ! Lorsque
vous venez ici, au lieu de monter simplement en voiture, dites : Cest Toi que je ddie cette action,
Swmi. Je ne suis pas celui qui agit, Swmi. Cest Toi qui agis. Je ne suis que le tmoin. Toute ma vie est
comme un tableau, comme un film qui dfile devant moi. Tout arrive par le karma. Tout ce qui a t
pens, fait ou ressenti, tout a un effet ! Et voici le spectacle qui dfile devant moi, Seigneur. Mais je nai
rien voir avec cela, je suis spar de tout cela. Je suis Je et Je suis le Soi ; et de ce fait, je Te ddie tout
ce que je fais, Seigneur !
Swmi ne cesse de rpter cela : Krishna donne ses instructions Arjuna pour atteindre la
libration . Bien entendu, nous sommes incapables de traduire cela correctement et nous disons
comment atteindre la libration , ce qui est totalement erron ! Nous sommes dj librs. Nous avons
peur cause de ces erreurs de langage. Nous craignons dtre des tres humains qui sefforcent dtre la
hauteur de Dieu, qui sefforcent de se librer ce qui est faux selon Swmi et selon les sages.
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Jouer nos rles dans le drame
Dieu est descendu et a pris forme humaine cela ne veut pas dire que nous devons monter vers Dieu nous
sommes Dieu ! Swmi a dit de nombreuses fois que lorsque quelquun vous demande qui vous tes, vous ne
devriez pas dire : Je suis Hislop , mais je suis Dieu en train de jouer le rle de Hislop.
Vous tes Dieu en train de jouer le rle de tous ces gens.
Et Swmi dit que vous devriez toujours penser comme si
vous tiez un acteur dans une pice de thtre, un acteur
qui joue son rle. Cest mme vous qui choisissez votre
rle et qui le jouez de tout votre cur, mais vous noubliez
jamais qui vous tes vraiment et, quand la pice est
termine, vous rentrez chez vous. Vous devriez toujours
penser vous-mme en terme dacteur dans ce drame de la
vie qui se droule devant vous chaque jour. Nous ne
faisons que jouer ce rle. Nous sommes sur le chemin qui
mne Dieu.
Il dit aussi que : Si ce drame en vient un jour vous
sembler rel, alors reniez sa ralit ! Vous ntes pas ce
corps, ce mental ou cette personnalit. Ce nest quun rle
que nous jouons dans le drame divin du Seigneur ; nous
devons le jouer de notre mieux, mais nous ne devons
jamais oublier qui nous sommes vraiment !
Imaginez une femme millionnaire, grande maison,
gentille famille. Dans une pice de thtre, elle joue le rle
dune prostitue qui souffre tellement, qui prouve
tellement dangoisse que, quand elle pleure, elle fait
pleurer tout le public avec elle. Mais, mme si elle joue
son rle avec autant de ralisme, avec autant dintensit
dramatique, croyez-vous quil lui arrive doublier qui elle est vraiment ? Quand la pice est termine, elle
enlve son maquillage et sa perruque ; elle grimpe dans sa Rolls Royce et elle rentre chez elle ! Cela, elle ne
loublie jamais ! Il faut quil en soit de mme pour nous. Quelle que soit lintensit avec laquelle nous nous
impliquons dans cette my (illusion) du monde, nous ne devrions jamais nous autoriser croire que cest
vritablement nous qui sommes impliqus. Nous sommes Dieu ; nous sommes les tmoins de tout cela. Nous
sommes Dieu en train de jouer un rle particulier sur le chemin qui nous ramne Lui.
Alors, si nous voulons trouver cette fontaine de Flicit, cette extase toujours renouvele, nous devons
rflchir tout cela et en arriver linbranlable conclusion que nous sommes divins. Swmi dit ceci : Ce
Je sans quon y ajoute quoi que ce soit comme je suis un homme , je suis une femme , je suis
grand , je suis petit , je suis jeune , je suis vieux , seulement Je ; ce Je est Dieu. Cest cela
Dieu.
Regardons donc notre propre vie. Nous pouvons voir qualors que nous traversons la vie, quimporte ce qui
nous arrive, Je demeure inchang. Jour aprs jour, vous rentrez en vous-mme, vous vous asseyez
lintrieur de vous-mme tout le monde peut le faire et vous verrez que ce Je na pas chang dun iota
depuis vos plus anciens souvenirs denfant. Cest prcisment le mme Je . Il na pas appris la moindre
chose ; il na pas oubli la moindre chose ; il na pas chang. Ce Je -l prcisment, cest Dieu.
Nous devons voir cela, le ressentir et ne pas nous laisser prendre au pige, ne pas nous laisser emporter par le
reste des vnements qui arrivent dans nos vies quotidiennes et qui nous poussent nous perdre. Cela nous
concerne nous, les fidles de Sai. Quelle chance nous avons dtre ns cette poque, dentendre parler du
Seigneur, de connatre notre Swmi, dentendre les merveilleux enseignements de Swmi et dtre mme
de les mettre en pratique !
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La seule chose qui soit relle, cest Lui
Question : Au vu de ce que vous avez dit, quoi sert toute
cette connaissance que nous accumulons au cours de notre
vie ? Et lorsque nous mourons, quarrive-t-il toute cette
connaissance ?
Rponse : Un jour, jai dit Swmi : Swmi, je veux
comprendre quelque chose. Il a rpondu : Hislop, tout va
bien. Au fur et mesure que tu avanceras, tu seras de moins
en moins intress par le fait de comprendre parce que, vois-
tu, dans le fait de comprendre, il y a il qui comprend et
ce qui est compris. Il y a la dualit, ce qui signifie que cest
faux, irrel. Seule la ralit est Dieu Tout est Dieu ! Rien
dautre nest Dieu ! Alors, toute cette comprhension, tout ce
quon apprend relve de la dualit.
Lorsque nous fusionnons en Dieu, nous perdons cette
individualit imaginaire et nous devenons Dieu. Maintenant,
pour comprendre Dieu, il faut tre Dieu, parce que le mental
avec lequel vous rflchissez est venu aprs, pas avant ; il en
dcoule que le langage ne peut pas tre avant le mental qui
rflchit. Et Dieu est avant le mental.
Donc, Swmi dit : Nous ne devrions pas trop nous
inquiter du mental ; mais il nous faut encore et encore nous entraner nous dtacher. Il est impossible de
comprendre et de raliser le Divin sans le dtachement. Et le dtachement vient lorsque lon rflchit tout
cela.
Vous voyez, Swmi dit que les tres humains ont des pouvoirs spciaux donns par Dieu. Un de ces pouvoirs
spciaux que Dieu donne ltre humain est la capacit de rflchir aux choses en profondeur de leur
trouver un sens. Cest un trait accord par Dieu ltre humain. Nous avons la capacit chaque personne ici
a la capacit de sasseoir calmement, de rflchir ces problmes et de voir la vrit.
Mais si nous voyons la vrit, alors Swmi dit que : Cette sdhana nest pas ncessaire. Oubliez tout
cela : oubliez les bhajan, oubliez le seva, oubliez les prires ; oubliez la mditation ; oubliez tout cela parce
que tout cela se trouve dans le simple fait darriver la vrit, de voir la vrit ! Parce qualors, nous sommes
capables de penser profondment aux choses.
Par consquent, nous avons la force et la volont de les mettre en pratique dans nos vies quotidiennes. Cette
volont est une volont divine. Nous lavons tous ! Nous faisons appel la volont du Divin pour changer
notre vie en fonction de notre comprhension profonde de la situation telle quelle est. Nous cessons de
laisser notre vie tre dirige par nos sens ou mme par les errances du mental. Lintelligence est responsable
du mental ; elle est responsable des sens et elle se mettra en action si vous faites appel votre volont faites
appel votre Dieu.
Et en ce qui concerne notre monde quotidien, nos actions dans notre monde au quotidien que devons-nous
faire ? Que devons-nous ne pas faire ? Nous pouvons toujours obtenir les rponses ces questions en agissant
de manire consciente. Swmi ne cesse de nous rpter que Dieu rside en nous ; Il est la seule chose relle
qui existe en nous tout le reste vient de notre imagination. Mais Il rside en nous sous forme dtat de
conscience ; aussi, lorsque nous faisons appel notre conscience, cest Dieu que nous nous adressons
directement ; et si nous le faisons, alors notre conscience nous donnera une rponse correcte.
Merci beaucoup davoir t l.
Dr John S. Hislop

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INDE :

Confrence Mondiale sur lducation r Sathya Sai

Prashanti Nilayam, du 20 au 22 juillet 2008



Organise en accord avec r Sathya Sai Baba et sous sa direction, cette confrence a t planifie de
longue date, son annonce officielle ayant t faite Londres les 21 et 22 janvier 2007. Elle a t prpare
au cours de 80 pr-confrences qui se sont tenues de janvier mai 2008 et auxquelles ont particip
73 pays et plus de 2.500 personnes (ducateurs, enseignants, responsables dOrganisations). Point
dorgue de ce vaste travail dtude, cette confrence mondiale qui a runi environ 1.500 dlgus venant
de 90 pays en la divine prsence de Swmi.


Principes, Authenticit, Responsabilit et Service lHumanit

est autour de ces quatre thmes que se sont articuls ces trois jours de Confrence mondiale et
lobjectif vis tait den tablir une comprhension universelle afin quils puissent tre appliqus de
manire vritable dans les programmes dducation r Sathya Sai.

Organise conjointement par la Fondation Mondiale r Sathya Sai
et lOrganisation r Sathya Sai pour toute lInde, cette confrence a
t une occasion unique damener se rencontrer les leaders des
diverses Organisations Sathya Sai et une grande partie des divers
acteurs jouant un rle dans lducation Sai - que cela soit au travers
des Organisations Sai, dans des institutions scolaires Sai publiques
ou prives, dans des organismes Sai de formation denseignants.

Sai Vidya Jyothi (Lumire de la Connaissance Divine)

Le premier jour de la Confrence, le 20 juillet, une exposition
spciale intitule Sai Vidya Jyothi fut inaugure le matin par r
Sathya Sai Baba. Fruit dun travail de plus de deux mois de la part
de jeunes et de fidles venant du monde entier, et expression de la
maxime de Bhagavn Unit dans la Diversit , cette exposition
prsentait un panel des plus complets des diffrentes actions en
matire dducation Sai autour du monde. Elle runissait divers
panneaux dexposition prsentant ce qui est fait dans de nombreux
pays dans les coles et les Instituts Sathya Sai, ainsi quune vaste
prsentation gnrale des principes de lducation Sai. Divers films
compltaient le tout. Pour de plus amples informations, se reporter
au site web suivant :
http://www.sathyasai.org/education/EdExhibit2008/edexhibit2008.h
tml

Dveloppez Educare et soyez unis

Laprs-midi, Swami alluma les lampes pour marquer linauguration de la Confrence. Aprs les messages
douverture du Dr. Michael Goldstein (Prsident de la Fondation Mondiale r Sathya Sai) et de M. V.
Srinivasan (Prsident de lOrganisation r Sathya Sai pour toute lInde), r Sathya Sai Baba pronona un

C

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discours nous exhortant notamment dvelopper
Educare. Il rappela quEducare veut dire faire ressortir
les qualits latentes et les valeurs du cur de notre tre
intrieur . Il souligna que cest grce Educare que tout
pourra tre uni, que les diffrences entre les tres
disparatront et que lunit prvaudra. (Cf. le discours en
entier dans Sai Baba nous parle )

LOrchestre Symphonique Sai donna ensuite un concert
au cours duquel furent jous des morceaux de musiques
romantiques. Ainsi sacheva le premier jour.

Menez une vie idale et soyez un exemple pour les autres

La seconde journe dbuta par une srie de quatre discours.
Laprs-midi, aprs quatre autres discours, Bhagavn consentit
rpondre une srie de 8 questions qui lui avaient t remises. Il
donna entres autres conseils dtre de bons exemples pour les
enfants, que ce soient les ntres ou non, et de leur enseigner
comment tablir une relation intime avec Dieu par la mditation
et la dvotion.

Aprs quelques bhajan chants par les tudiants et la
prsentation dun spectacle musical donn par des fidles des
pays de langue russe, Sathya Sai Baba matrialisa un lingam en or quil donna au Dr Goldstein avec
quelques instructions quIl explicita nouveau, pendant quelques instants, le lendemain soir aprs Son
discours de clture. Il sanctifia alors ce lingam en laspergeant de vibthi.

LAmour est Vrit ! La Vrit est Amour !! Vivez dans lAmour !!!

Le 22 juillet au matin, dernier jour de la Confrence Mondiale, des bhajan eurent lieu aprs lesquels
Swami donna des montres et des photos un groupe denfants venant de Thalande qui avaient donn un
concert de violons quelques jours auparavant. Il reut galement un groupe de dlgues en entretien.

En soire, aprs les messages de synthse de trois orateurs dont le Dr Goldstein, Sathya Sai Baba pronona
son discours de clture. Il commena en expliquant ce que les participants cette confrence taient supposs
apprendre. Il souligna quavant tout chacun doit comprendre la nature de son propre cur et manifester les
valeurs humaines. Alors seulement est-il possible de se dire duqus au vrai sens du terme. Ensuite il insista
sur le fait que la premire valeur que les parents et les ducateurs doivent enseigner aux enfants est la Vrit
au travers de lunit et de la puret en pense, parole et action. Il nous exhorta galement dvelopper une
grande envergure desprit pour que nos enfants aient aussi un esprit large. Enfin Il rappela que Tout arrive
selon la Volont de Dieu et quil ne faut pas commettre lerreur de penser que tout arrive par notre seule
volont. Tout doit tre abandonn Sa divine
volont. Seul lAmour divin peut tre qualifi
damour vritable et lui seul peut unir tout le
monde. Restez toujours fermement tabli dans
lAmour divin LAmour est Vrit. La Vrit est
Amour. Vivez dans lAmour !

Le discours de Bhagavn fut suivi dune pice de
thtre qui dura une heure. Elle contait la vie dun
pote indien du XII
me
appel Jayadeva, auteur de la
Gta Govinda, pome lyrique sur les amours de
Rdh et Krishna. Cest aprs cette reprsentation
que la Confrence Mondiale sur lducation Sai se
termina 20 heures.




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LA CONTINUIT ET LE RENFORCEMENT
DE NOTRE ORGANISATION
SONT LAFFAIRE DE TOUS


Discours prononc par Pierre CHEVALIER
loccasion de sa nomination en tant que Prsident de lOrganisation Sathya Sai France




AI RAM tous, frres et surs en Sai,

Tout dabord, jaimerais commencer par une petite
allusion, riche denseignements, au vol des oies. Swmi
nous le dit souvent, nous avons beaucoup apprendre de
lobservation de la Nature. Les oies, lors de leur
migration, volent en formant un V. Loiseau de tte bat
des ailes, engendrant un courant dair qui soulve
loiseau qui suit. Do un gain dnergie non ngligeable
de 70 %.

Tout comme les oies, les gens partageant la mme
orientation atteignent beaucoup plus vite leur but. Si une
oie est fatigue, elle se dplace vers larrire du peloton.
Si nous faisons pareil, nous comprenons que ce qui
prime, cest le voyage que nous accomplissons, le but que nous visons. Nous comprenons que la rotation des
tches dures, le partage du leadership sont essentiels pour atteindre le succs et que nous devons loigner tout
dsir de recherche du pouvoir, toute volont de tirer la couverture soi.

Les oies qui suivent loie de tte lencouragent en poussant des cris, mais non des bruits de klaxon discordants.
Aussi tout groupe de tte a besoin dencouragement, de conseils plutt que de critiques non constructives qui
dmotivent, qui minent les efforts, mettant en pril la progression du groupe.

Sil arrive quune oie soit fatigue, malade ou blesse, elle est accompagne par deux oies qui se retirent de la
formation et qui veillent sur elle jusqu son rtablissement ou jusqu sa mort. Sans rentrer dans cet extrme,
il est bon de ne pas perdre cet esprit dentraide mutuelle.

Mon parallle avec le monde animal sarrte l. Entrons maintenant dans le vif du sujet, mme si nous y tions
parfaitement avec les oies.

Vous qui avez plac le devenir de lOrganisation Franaise r Sathya Sai entre nos mains, les miennes et
celles des autres membres du Comit de Coordination, sachez quen fait ce mme devenir est avant tout entre
les vtres. Comme nous la expliqu maintes fois Swmi, nous ne sommes que des tendues deau de tailles et
dapparences diffrentes dans lesquelles se reflte la mme splendeur divine. Cest pour cela que nos mains
sont vos mains. Puissent-elles uvrer pour le bien de tous !

Que serait le Comit de Coordination sans ses cellules de base, les centres et groupes, ainsi que les groupes en
formation et ceux et celles qui gravitent autour ? Rien.

Cette ddicace est emprunte dhumilit et de respect, car sachez que jai le mme ge que lOrganisation r
Sathya Sai Mondiale dont lOrganisation r Sathya Sai France est une manation. Je vis en effet le jour peu de
temps avant que Swmi ne dcide de crer cette Organisation Mondiale. Et savoir quil mincombe de
reprendre le flambeau aprs quatre Coordinateurs Nationaux franais, tous aussi dignes les uns que les autres,
ne peut que provoquer ce sentiment de respect et dhumilit.
S

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Je souhaiterais malgr tout nen citer que deux. Tout dabord Jacques Pillet-Will qui, pendant une runion de
Coordination, ma tmoign publiquement une confiance complte et entire, me montrant ainsi un geste fort
de reconnaissance. Il ma en quelque sorte ouvert la voie dans lOrganisation.

Puis, bien sr, Pascale Chteau qui a uvr sans spargner pour la prennit de cette mme Organisation
pendant 5 ans. Je la remercie pour mavoir propos le poste de Coordinateur national de lactivit
ducation pour la France, alors que jtais adjoint du Coordinateur National de lactivit Service . Je
mappuierai sur lexprience de Pascale pour mener bien cette nouvelle tche de Coordinateur National de la
France.

Cette nouvelle tche, nous lavons dessine autour de 5 grands axes, 5 couleurs, que je vais maintenant brosser
grands traits et qui seront prciss ultrieurement.

Tout dabord, le premier axe sera la proximit : sil est vrai que tous les Centres Sai franais sont situs
Paris, il nen demeure pas moins quun certain nombre de groupes constitus et en formation, que des forces
vives latentes, sont situs en province. Aussi, nous, membres du Comit de Coordination, irons rendre visite
ces groupes, voire mme aux groupes en formation. Nous organiserons des open meetings Paris et, si
possible, des runions intergroupes dans diverses rgions franaises. Cela afin de permettre laffiliation de
nouveaux groupes, de promouvoir lharmonie, la coopration et lchange dexprience.

Ensuite, le second axe sera double. Il tournera autour de la
transformation et de lintgration. Il concerne lactivit
Spiritualit la tte de laquelle se trouve Nicolas Ratnam, un
jeune plein davenir que je connais depuis environ 15 ans. Hormis
les bhajan, les cercles dtude et les ftes qui fonctionnent bien,
nous dsirerions nous diriger vers une mise en pratique plus
profonde des 9 points du code de conduite et des 10 principes par
limplication de chaque membre dans un travail personnel.

Le troisime axe sera galement double. Sa premire composante
sera la mutualisation et la seconde sera lapprofondissement.
Cela concerne plus particulirement lactivit Service dont
Ranjana Thanabalasingham assure la responsabilit. Nous
connaissons dj son implication lors dun prcdent poste quelle
a assur, celui de Coordinatrice de lactivit Spiritualit .
Mutualisation de savoirs, car plusieurs services seront proposs
aux membres de lOrganisation, notamment des cours de franais
pour les membres dorigine trangre et des cours dinformatique.
Mutualisation galement, car notre frre Stan sest vu proposer
lide dorganiser un service cuisine dans la cantine
occidentale de lAshram de Prasanthi Nilayam. Une quipe
devrait vraisemblablement tre mise en place pour lt prochain. Approfondissement, car le service doit
devenir notre souffle et cela est notre affaire tous. De nouveaux Sai challenges , projets de courte dure
qui concernent chacun dentre nous, seront bientt proposs. Approfondissement aussi en sinvestissant dans
des services plus long terme. Nous attendons notamment beaucoup de chacun dentre nous pour uvrer la
prennit de notre maison dditions.

Le quatrime axe, double lui aussi, se dclinera tout dabord autour de la continuit, puis autour de lenfance.
Il concerne lactivit ducation aux Valeurs Humaines dont Franoise Plaa a pris la responsabilit. Elle a
fait montre de son intrt pour cette activit puisquelle a suivi plusieurs sminaires de formation de lESSE et
sest engage dans la traduction dun livre pour enfants dont la demande dautorisation de publication auprs
du Comit des Mdias et de Publications de lOrganisation Mondiale est en cours. Ces trois annes, et plus
particulirement celle qui est entrain de sachever, ont vu le renouveau des formations en Valeurs Humaines en
France au travers de plusieurs sminaires de base, auxquels sest ajout un sminaire sur le Leadership relevant
de toutes les branches dactivits de notre Organisation. Continuit, car sera propose dans les annes venir
une suite ces sminaires sur les Valeurs Humaines avec des cours de Conscience de Soi. Dautres sessions

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sur le Leadership seront galement organises. Enfance, car trois centres ont maintenant des activits
dducation Spirituelle Sai. Trs prochainement seront organises des activits inter centres et nous tendons
galement vers lorganisation dun camp pour enfants.

Le cinquime axe est la prparation de lavenir de lOrganisation. Il concerne lactivit Jeunes . Deux
jeunes membres sont alls Prasanthi Nilayam, voil un an, lors de la Confrence Mondiale pour les Jeunes ;
plusieurs ont particip aux Jeux Olympiques Sai en Italie. Ce fut loccasion pour les jeunes de la rgion
parisienne de redynamiser cette activit et dorganiser quelques runions. Plusieurs dentre eux ont particip
deux Sai Challenges . Il est fortement envisag de reconstituer lavenir cette activit Jeunes au niveau
national.

Comme vous lavez vu, ce programme plac sous le signe de la continuit et du renforcement est vaste. Il
nest pas seulement laffaire du Comit de Coordination, mais est galement laffaire de TOUS, comme le
montrait le prambule de ce message et le parallle avec le vol des oies.

Sai Ram.

Pierre CHEVALIER
Prsident de la Coordination Nationale






LISTE DES COORDINATEURS NATIONAUX
ET DES MEMBRES DU BUREAU
DU CCSSSF
depuis fin septembre 2008



Prsident de la Coordination Nationale : Pierre CHEVALIER
Vice-prsidente de la Coordination Nationale : Pascale CHATEAU
Coordinateur national de la Spiritualit : Nicolas RATNAM
Coordinatrice nationale de lducation : Franoise PLAA
Coordinatrice nationale du Service : Ranjana THANABALASINGHAM
Secrtaire : Nicole CRESSY
Trsorier : Bernard PINEAU

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IL EST MON SWAMI

(4
me
partie)

Mme Padma Kasturi

(Tir de Heart2Heart du 1
er
aot 2007,
le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)



Dans notre dernire dition, nous avons publi la dernire partie de la conversation, de plus dune heure,
diffuse il y a quelques semaines sur Radio Sai, entre Mme Padma Kasturi (communment appele
Padmamma), fille de r N. Kasturi, le biographe de Swmi, et Mme Rajeshwari Patel, ancienne tudiante
et professeur au campus dAnantapur lUniversit Sathya Sai. Voici maintenant la premire partie de leur
second entretien.

Rajeshwari Patel (RP) : Aum Sri Sai Ram ! Bienvenue Radio Sai Global Harmony. Aujourdhui, Mme
Padmamma est de nouveau avec nous pour partager dautres expriences mmorables quelle a eues avec
notre bien-aim Bhagavn. Bienvenue Madame, dans les studios de Sai Global Harmony.

Padma Kasturi (PK) : Merci vous,
Rajeshwari.

RP : Lors de notre dernire rencontre, alors que
nous repartions ensemble aprs lentretien au
cours duquel vous nous avez parl de votre pre
avec tant daffection), je vous avais demand si
vous vouliez que je vous raccompagne chez
vous, car il tait tard. Votre rponse ce
moment-l rsonne encore dans mes oreilles.
Vous mavez rpondu : Non ! Cest mon
Prashnti Nilayam ! Je connais cet endroit
mieux que vous.

Jai senti dans votre voix un joyeux sentiment
de proprit. Jai ralis combien votre vie est
troitement lie Bhagavn et cet endroit. Alors jaimerais que nous dbutions cet entretien avec une
question sur ce sujet. Pourriez-vous, sil vous plat, parler nos auditeurs de votre Prashnti Nilayam ,
pour reprendre votre expression ? quoi ressemblait-il cette poque ? Quelle tait la vie quotidienne ?

Les jours dors de Puttaparthi

PK : Cela ne ressemblait pas au Mandir actuel, mais simplement un bungalow. Devant, il y avait un
immense jardin avec des cocotiers et des manguiers et, de chaque ct, des maisons espaces recouvertes de
tuiles.

cette poque, atteindre Puttaparthi ntait pas une mince affaire. Depuis Bangalore, nous devions tout
dabord voyager trois ou quatre heures en train, jusqu une gare appele Penukonda. De l, nous devions
prendre une jhatka (charrette tire par un cheval) pour aller de la gare la station de bus de Penukonda. Puis
nous devions prendre un bus pour atteindre Bukkapatnam qui se situe cinq ou six kilomtres de Puttaparthi.
Et enfin, depuis l, nous devions voyager en char bufs ! En y repensant maintenant, le char bufs tait
quelque chose damusant, mais, sur le moment, ctait vraiment pnible.

RP : Avec vos bagages et tout le reste

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PK : Oui, nous traversions les sables avec tous les bagages

RP : Vous deviez donc passer sur les bans de sable chaud ?

PK : Oui. Et lorsque les bufs devaient en traverser un, le conducteur nous demandait de descendre, car cela
aurait t trop pnible pour les animaux davancer dans le sable en tirant les bagages et la totalit de la
charge ! Et marcher dans le sable est trs difficile, particulirement lorsquil est trs chaud et que nos pieds
sy enfoncent ; nous devions les soulever pour les en extraire. Les gens qui venaient des villes ntaient pas
habitus tout cela.

RP : Et avec tous ces arrts, combien dheures durait le trajet entre Bangalore et Puttaparthi ?

PK : Nous partions de Bangalore 9 h du matin et nous arrivions habituellement Puttaparthi vers 17 h ou
18 h. Et le plus merveilleux, ctait que Swami tait l et nous attendait. Ds quun char bufs arrivait, Il
allait sa rencontre pour accueillir les voyageurs.

RP : Oh ! Il vous rservait donc un accueil trs chaleureux !

PK : Oui, et alors nous ne ressentions plus la fatigue du voyage ! Immdiatement, Il nous accordait Son
namaskar (lopportunit de toucher Ses Pieds) et sil y avait un petit enfant dans le char bufs, Il allait Lui-
mme le descendre. Puis Il venait directement o nous logions et nous demandait mme : Quavez-vous
apport pour Moi ? , comme un enfant de la famille, vous savez !

RP : Comment Swmi tait-Il au courant que vous arriviez ? Le savait-Il toujours ?

PK : Il le savait toujours, bien sr, et, ds quun char bufs arrivait, Il tait toujours l pour laccueillir.
Venir Puttaparthi tait donc chaque fois une merveilleuse exprience.

Une plus tendre intimit

RP : quoi ressemblait la vie quotidienne ? Y avait-il ou non une
heure prcise pour le darshan ?

PK : Lorsque nous venions, il ny avait ni suprabhtam, ni
nagarsankrtan, ni rien de ce genre. Nous pouvions nous lever tard
dans la matine et il ny avait pas non plus autant de gens pour les
entrevues. Il ny avait pas de lignes avec des numros et on faisait
sasseoir sous la vranda les gens qui repartaient le jour mme.

RP : Maintenant, mme pour un jour ordinaire, il y a des milliers de
personnes !

PK : En effet. Les gens sasseyaient sous la vranda, y compris les
femmes. Puis Swmi descendait vers 8 h.

RP : Parlez-vous du nouveau Mandir ou de lancien ?

PK : Du nouveau. Il arrivait aux alentours de 7 h 30 ou 8 h et Il Se
tenait debout vers la salle dentretiens. cette poque, les premiers
arrivs taient les premiers reus.

RP : Donc tout le monde obtenait un entretien ?

PK : Presque tout le monde. Et le jour du dpart, nous faisions tout notre possible pour en avoir un, car nous
avions droit galement du prasadam.


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RP : En moyenne, combien de gens taient prsents rgulirement chaque jour ?

PK : Deux ou trois cent personnes en moyenne, cest tout.

RP : Chaque jour ?

PK : Oui, chaque jour.

RP : Et en priode de ftes ?

PK : Oh ! Lors des jours de ftes, le hall du Mandir tait rempli ! Nous disions souvent : Oh ! Quel monde !
Le hall est plein ! Maintenant, le hall est rempli de monde tous les jours !

RP : Oui, plus que rempli ! Donc ce ntait pas si rgulier que a.

PK : Non, en effet. Chaque jour, les bhajan se terminaient vers 11 h ou midi. Comme il ny avait pas trop de
monde, Swmi navait pas faire un grand tour. Il descendait et traversait le jardin, allant dun endroit un
autre.

RP : Vous pouviez donc avoir Son darshan pratiquement tout le
temps !

PK : Oui. Nous pouvions aussi obtenir namaskaram Il nous accordait
namaskaram chaque fois quIl Se promenait dans le jardin. Il venait
aussi chez nous et sasseyait avec nous pour parler.

RP : Il y avait donc un jardin ?

PK : Il y avait un grand jardin avec des fleurs et des cocotiers et nous,
les femmes, arrosions les plantes tous les jours ctait une habitude. Il
ny avait pas de robinet en ce temps-l, et comme il ny avait pas non
plus dlectricit, nous utilisions une grande lampe ptrole pour les
bhajan lintrieur du hall.

RP : Mais tout cela se passait le matin. Et le soir, y avait-il des bhajan?

PK : Oui, des bhajan avaient lieu le soir.

RP : quelle heure ?

PK : Entre 18 h et 19 h.

RP : Oh ! Et accordait-Il aussi des entretiens le soir ?

PK : Non, trs peu. Ils avaient lieu principalement le matin ou pendant les bhajan selon Sa volont. Ce
ntait pas un emploi du temps planifi comme maintenant.

RP : Il tait donc littralement le Matre des lieux !

PK : Oui. En tous cas, comme il ny avait pas dlectricit, nous devions tirer de leau des puits il y en avait
deux et nous, les femmes, nous nous rassemblions entre 16 h et 18 h pour arroser les plantes. Quelques
femmes suffisamment fortes remontaient leau et nous autres jeunes femmes faisions la chane en nous
passant les pots deau. Quelques vieilles femmes qui ne pouvaient porter leau rcupraient les rcipients
vides pour les ranger. Ctait une occupation journalire, de 16 h 18 h.

RP : Ainsi, seules les femmes arrosaient les plantes ?


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PK : Oui. Dailleurs, Swmi venait parfois se promener dans le jardin et parler avec nous et, lorsque larrosage
tait termin, Il Lui arrivait de nous donner des fruits ou autre prasad ainsi, nous trouvions cela vraiment trs
agrable.

RP : Vous vous souvenez, la dernire fois, lorsque vous nous parliez de votre pre, vous nous disiez que vous
ntiez malheureusement pas prsente lorsque Bhagavn voulut prendre une photo de lui, photo qui savra
tre une farce quIl voulait faire au Professeur Kasturi. Navez-vous jamais cette poque t mle un
incident de ce genre ?

La capture dun moment ternel

PK : Si, je vais vous raconter cela ! Vous savez, il y avait une
autre habitude qui tait quaprs le dner nous tions autoriss
venir dans Sa salle manger. Swmi venait dans la partie Est
du Mandir pour le petit djeuner, le djeuner et le dner. Une de
Ses surs Le servait. Aprs le dner, nous les femmes allions
Lui passer une guirlande autour du cou. Lorsque ctait la
saison du jasmin, nous faisions de belles guirlandes et Il nous
autorisait les Lui mettre.

Une fois, une personne avait fait une magnifique guirlande et Il
lapprcia beaucoup. Jaimerais que quelquun prenne une
photo de Moi avec cette guirlande. , dit-Il. Puis Il ajouta
soudain : Oh ! Jai une ide ! Puisquen fait, cest vous toutes
qui arrosez ces fleurs, venez toutes demain matin sur la
terrasse ; nous nous assirons ensemble, Je porterai la guirlande
et nous prendrons une photo.

Oh ! Nous tions toutes tellement excites ! cette poque, il
ny avait pas de pellicules couleur, ctait donc un problme
pour nous de choisir les saris que nous allions porter, puisque la
photo ne serait quen noir et blanc. Nous tions toutes prtes
vers 8 h du matin, et Il nous avait aussi demand dapporter les
pots.

RP : Simplement pour que vous puissiez les avoir devant vous ?

PK : Oui. Et Il nous demanda aussi dapporter un gros pot en cuivre pour quIl puisse Sasseoir dessus, au
milieu de nous ; Il ne voulait pas de chaise ! Nous entrmes toutes nous tions environ 25. Mon fils an, g
de 3 ans peine, avait lhabitude darroser les plantes avec un petit pot en cuivre. Swmi me demanda de
lemmener aussi et de le faire asseoir devant Lui, alors que nous nous tenions toutes debout autour de Lui.

RP : Portait-il lui aussi un pot ?

PK : Oui, un petit. Mais le problme, ctait quil ny avait quun photographe Puttaparthi et que ctait un
jeune homme. Swmi ne voulait pas quun jeune homme vienne photographier toutes ces jeunes femmes et Il
demanda donc mon pre de venir prendre la photo. Mon pre rpondit : Swmi ! Je ne sais pas faire les
rglages ni mme tenir lappareil.

RP : Ainsi Swmi ne voulait mme pas que le jeune photographe regarde travers lobjectif et prenne votre
photo ?

PK : En effet. Et Swmi dit mon pre : Ne tinquite pas ! Je vais taider pour les rglages et Je
texpliquerai tout. Tu nauras qu porter lappareil ; Je retournerai masseoir sur la jarre et lorsque Je dirai
prt, tu nauras qu appuyer !


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Les choses se passrent donc ainsi ; Swmi alla faire les rglages et tous les ajustements, puis revint
Sasseoir. Il dit : Prt ! et mon pre appuya sur le bouton.

RP : Et que se passa-t-il alors ?

PK : Ce fut une catastrophe ! Swmi annona : Oh ! Ce Kasturi
a tout rat ! La photo na pas t prise !

RP : Oh ! non !

PK : Nous tions toutes dues ! Mais bien que nous nayons pu
obtenir de photo, le souvenir de cette occasion reste grav dans
nos curs. Nous gardons en mmoire ce jour et combien nous
tions heureuses davoir eu cette opportunit !

RP : Cest une merveilleuse exprience ! Elle est plutt drle,
mais elle est aussi trs instructive. Quelle sorte de message
pensez-vous que Bhagavn ait voulu transmettre ? Car, de toute
vidence, Bhagavn na pas chang certaines de Ses ides
comme celle de protger les femmes du regard des hommes, et
cest une trs belle leon.

Dners au clair de lune !

PK : Oui.

RP : Jai entendu dire que vous aviez eu plusieurs fois loccasion de prendre votre dner au clair de lune avec
Bhagavn !

PK : En effet.

RP : Sil vous plat, racontez-nous cela !

PK : Swmi aimait beaucoup les dners au clair de lune. Chaque jour de pleine lune, Il nous disait tous :
Et si nous allions dner sur la terrasse ouverte du Mandir !

RP : Oh ! Sur la terrasse du Mandir ? Et les sables de la rivire Chitravati ? Emmenait-Il aussi les gens l-
bas ?

PK : Non. Habituellement, ces dners navaient lieu que sur la terrasse.

RP : Ah ! trs bien. Ctaient donc des dners la belle toile ?

PK : Oui. Chaque famille prparait et apportait sa nourriture et nous allions tous l-haut. Parfois, Swmi
demandait certaines personnes de confectionner en plus grandes quantits quelques mets savoureux ou
sucreries.

RP : Quels taient les plats prfrs de Swmi ?

PK : Les wada ou les bhaji (diffrentes sortes de beignets).

RP : Il aimait cela ?

PK : Oui. Alors ces personnes en prparaient de plus grandes quantits. cette poque, il y avait peine 25
ou 30 familles, et chacune delles sasseyait en groupe. Swmi servait ce supplment de wada, de bhaji ou
autres mets quils avaient apports. Il en donnait tout le monde. Ensuite, Il apportait Son assiette et, quelle

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que soit la spcialit que nous avions amene, nous Lui en servions galement. Il Sasseyait au centre et nous
nous installions tous en cercle autour de Lui.

cette poque, il ny avait pas de magntophones, mais Il possdait un gramophone et passait des vieux
chants telugu.

RP : Ah bon ! Il y avait aussi de la musique en fond,
comme pour une fte ! Quels chants taient-ce ?
Vous en souvenez-vous ?

PK : Non, je suis dsole. Ctaient de vieilles
chansons de thtre.

RP : Des chants mythologiques ?

PK : Oui, mythologiques.

RP : Je suis certaine que vous aimiez tous
beaucoup !

PK : Oui. Et aprs le dner, nous offrions lrathi Swmi. Une fois, Il demanda une assiette vide. Quelquun
Lui en donna une en argent. Il tapa simplement le dessous de cette assiette vide et elle se remplit entirement
de vibhti !

RP : Oh ! mon Dieu ! Et alors Il en donna chacun de vous ?

PK : Oui, chacun. Et nous fmes trs heureux de cette chance ! Jai particip deux ou trois dners au clair
de lune, et tous furent mmorables !

RP : Avec toutes ces vieilles chansons en fond ! Cela devait tre amusant ! Et lors des ftes dEkadashi ?
tiez-vous avec Bhagavn lorsquIl matrialisait lamrita (nectar) et dautres choses ?

PK : Oui ! Je fus avec Lui de nombreuses fois au moins 3 ou 4. Il y eut un Vaikunta Ekadashi particulier.
Ctait en 1957 je me souviens de cette anne-l, car ce fut celle o Swmi clbra les soixante ans de mon
pre dans le Mandir. Mon pre est n en dcembre, le jour de Nol, et Vaikunta Ekadashi tombe
habituellement fin dcembre galement. Swmi nous emmena tous la rivire Chitravati et nous dit : Nous
allons dner au clair de lune la Chitravati ! ctait trs rare, mais cela arrivait parfois. Nous prparions
tous de la nourriture et lapportions l-bas, et Swami chantait quelques bhajan.

RP : Et vous emportiez aussi la lampe ptrole ?

PK : Oui. Nous lemmenions parce que lheure du retour tait tardive et quil faisait nuit. Nous prenions donc
des torches, car les routes ntaient pas ce quelles sont aujourdhui !

De lamrita pour tous

PK : Donc, aprs avoir chant des bhajan et aprs quelques discussions formelles, Swmi nous racontait une
histoire ou quelquun posait une question et cela continuait ainsi. Cette fois-l, Swmi demanda mon pre de
Lui donner un gobelet il en emportait toujours un avec lui, car Swmi demandait parfois de leau.

Donc lorsque Swmi rclama le gobelet en argent, mon pre pensa que Swmi voulait de leau et il se mit
remplir le gobelet. Swmi prcisa : Non, donne-Moi le gobelet vide ! . Mon pre le Lui donna et Swmi
lapprocha de sa bouche, puis nous entendmes simplement un gargouillement !

RP : Ah bon ! un gargouillement ?

PK : Oui.

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RP : Est-ce quIl sortit de lamrita de sa bouche ?

PK : Oui ! ma connaissance, cela nest arriv quune seule fois.
Il y eut immdiatement un parfum tout autour de nous.

RP : Nous savons quIl sort des linga de Sa bouche, mais cela est
assez rare !

PK : Parfois, Il sortait des choses dun gobelet ou dun rcipient
en argent et, dautres fois, il sortait du sable une sorte de conque
duquel Il faisait scouler de lamrita. Mais, cette fois, Il sortit
lamrita de Sa bouche. Il demanda mon pre : As-tu remarqu
ce quil y a l dans Mon estomac ? Cest lamrita-kalasha (la
rserve de nectar) !

RP : Ah bon ! Il a dit cela ?

PK : Oui !

RP : Le rservoir de nectar est donc dans Son estomac ?

PK : Oui. Je pense que nous fmes tous trs chanceux de recevoir de Lui la vritable amrita. De la vraie
amrita-kalasha !

RP : Et galement de la recevoir de Maha-Vishnu ! Ainsi quen ce jour tellement favorable !

PK : Oui. Et Il en donna tous. Il ne mettait jamais lamrita dans nos mains. Il la versait Lui-mme dans
notre bouche avec une cuillre ! Ctait vraiment difficile, car nous devions ouvrir en grand notre bouche
juste en face de Swmi!

RP : Et alors Il y versait lamrita ! Bien, maintenant, avez-vous dautres souvenirs de ces jeunes annes ?

Redonner vie aux anciens temples

PK : Oui, jen ai quelques-uns. En 1954, au cours de la Shivartri, Swmi cra 9 shivalinga qui mergrent
de Sa bouche ; ils taient petits. Il en donna un ma grand-mre.
Elle avait lhabitude de lui rendre un culte et daccomplir son
abhishekam.

RP : Alors il est chez vous, maintenant ?

PK : Oui, en effet.

RP : Donc vous accomplissez aussi labhishekam ?

PK : Oui. Je lui rends un culte chaque jour et jaccomplis
labhishekam.

RP : Ainsi, vous en avez hrit !

PK : Vous devez savoir galement que, lorsque Swmi Se rendit
Badrinath, Il sortit le lingam de lautel qui avait t install par
Shankarchrya, et la vnration de ce lingam fut accomplie
laide de feuilles de bilva en or matrialises par Swmi.

RP : Oui, nous avons lu cela dans Sathyam, Shivam, Sundaram.


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PK : Lorsque Swmi se rendit Somanath, Il cra galement des fleurs en or et les jeta en pluie sur le lingam
de ce lieu. Vous devez aussi lavoir lu dans Sathyam, Shivam, Sundaram.

RP : Oui.

PK : Et l-bas, il distribua les feuilles de bilva et les fleurs en or aux fidles qui Lavaient accompagn. Mon
pre fut lun des heureux bnficiaires : je possde les deux une feuille de bilva et une fleur en or.

RP : Quen avez-vous fait ? O les conservez-vous ?

PK : Je les garde sur mon autel. Je les ai fixes sur des photos qui se trouvent chez moi sur mon autel. Dans
ces annes-l, Swmi avait lhabitude de mcher du pn (une sorte de plante digestive indienne enveloppe
dans des feuilles de btel) et, loccasion de Son soixantime anniversaire, alors que la limitation des dsirs
fut institue pour les fidles, Swmi abandonna cette habitude afin de donner lexemple.

RP : En effet, Il mchait beaucoup de pn, mais je
pense quau moment o le programme de
limitation des dsirs fut labor, pour son
application pratique dans les foyers de tous les
fidles, Il voulut aussi tre un exemple et cessa de
manger du pn.

PK : Oui. Et Il donna alors Sa bote de pn mon
pre en disant : Elle ne Mest plus daucune
utilit maintenant, car jai renonc dfinitivement
Mon dsir de pn!

RP : Swmi est toujours ainsi ; tout dabord, Il
montre lexemple, puis Il demande aux autres de
faire la mme chose.

PK : Oui. Et mon pre se servit de cette bote comme rcipient pour la vibhti ; jai beaucoup de chance de
lavoir chez moi maintenant.

RP : Ah ! vous possdez cela aussi !

PK : Oui.

RP : Vous avez aussi une petite photo, nest-ce pas ?

PK : Oui, une photo quIl a matrialise pour moi en 1954 lorsque jai eu quelques problmes dans ma vie. Il
ma dit : Je te donne cette photo et, chaque fois que tu seras plonge dans langoisse ou le dsespoir, tu
pourras dposer devant elle tes souffrances. Je taccorderai alors la consolation et la paix.

RP : Ainsi vous possdez cela galement ?

PK : Oui.

Le Crateur exhibe le chanon manquant

RP : Cest merveilleux ! Que possdez-vous dautre quIl aurait donn votre pre et que vous auriez gard ?

PK : Eh bien, nous savons tous que Swmi cre des bagues, des mdaillons, de la vibhti, etc., mais une fois,
il cra un petit singe ! Non pas un vritable singe, mais un singe en pierre pour mon pre. Aimeriez-vous que
je vous en parle ?


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RP : Oui ! Je vous en prie, racontez-nous cela, car cest une chose trs inhabituelle. quelle occasion tait-
ce ?

PK : Il semble quun jour, il y ait eu une discussion, entre Swmi et quelques fidles qui se trouvaient l, au
sujet de lvolution de lhomme la thorie de Darwin et, comme mon pre tait professeur
danthropologie, cela lintressa beaucoup.

RP : Oh ! Ainsi il enseignait galement lanthropologie ? Je croyais que ctait seulement lhistoire !

PK : Non ! Lanthropologie aussi. Il ltudiait, et cest pourquoi il tait intress par cette discussion.

RP : Ctait un expert, alors ?

PK : Oui. Il commena dire Swmi : Swmi, je connais lanthropologie, lvolution de lhomme, etc. ,
puis il ajouta : Swmi, les singes vivaient sur le sol. Ils sont si proches de lhomme dans lvolution.

RP : Ce sont les anctres de lhomme.

PK : Oui, les plus proches. Alors Swmi dclara : Non ! Il existait une espce de singes qui vivaient dans
les arbres, mais qui navaient pas de queue ; ils taient les plus proches parents de lhomme.

RP : Ah ?

PK : Puis mon pre argumenta : Non, Swmi ! Cela ne se peut pas, parce que des singes qui vivent dans
des arbres ont besoin dune queue pour sauter et se balancer.

RP : Il y eut donc un dbat entre eux.

PK : Swmi dit alors : Non ! Non ! et pour le
convaincre, Il cra un singe en pierre il mesurait
environ 8 cm et il ne possdait pas de queue. Il le lui
montra : Regarde ! Il ressemblait cela ! Mon
pre fut tellement surpris. Il nen avait jamais
entendu parler ; le singe possdait de beaux yeux
tincelants et tenait un fruit dans sa main.

RP : De quelle couleur tait-il ?

PK : Ctait une pierre de couleur marron, pas
marron fonc mais beige un peu comme la couleur
dun biscuit. Il tait en position assise avec un fruit
dans la main et il ne possdait pas de queue, mais les
yeux taient tellement expressifs !

RP : Est-il chez vous maintenant ?

PK : Non. Mon pre estima quil tait prfrable quil soit conserv dans un muse afin que chacun puisse le
voir. Sil tait rest la maison, seuls ceux qui seraient venus chez nous auraient pu le voir. Je pense donc
quil se trouve au Muse de lUniversit.

Jai galement le souvenir de lettres que Swmi ma crites.

( suivre)

Lquipe de Heart2Heart




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LES ANNES MERVEILLEUSES
par Bhavani Munshi
(Tir de Heart2Heart du 1
er
dcembre 2007,
le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

Bhavani Munshi est une lycenne, qui prpare un baccalaurat international au Lyce catholique de
Thornhill, dans lOntario, au Canada. Elle a eu la chance de vivre et dtudier lcole primaire r
Sathya Sai de Prasanthi Nilayam pendant 5 ans, de 1996 2001, ce qui correspond pour nous aux
annes allant du cours prparatoire au cours moyen 2
me
anne.


endant les huit dernires dcennies, Swmi nous a envelopps dans Sa divine aura et nous a donn
des souvenirs de son omniprsence, omnipotence et omniscience chrir pour le reste de nos vies.
Il a dvers sur nous Son nergie qui nous a aids traverser les situations les plus difficiles.
Personnellement, Swmi ma aide dans des millions de circonstances, que jen ai t consciente ou pas,
et il y en a juste une dont je pense quelle a eu vritablement un impact sur qui je suis et qui je serai.

Jai toujours connu Baba. Dans ma comprhension denfant, Il tait Dieu et ctait ce qui comptait plus
que tout. Je supposais quIl tait quelque chose comme Superman, avec dix fois plus de pouvoir. Je ne
peux pas dire que je savais ce qutait Dieu, ou que je nai jamais eu le temps de me soucier de telles
questions philosophiques, mais jusqu ce que jaie cinq ans, je croyais en Lui parce que tout le monde
autour de moi croyait en Lui. Cependant, comme je grandissais, je voulais la preuve quil tait Dieu et je
lobtins.

Le cadeau de toute une vie
Ctait en dcembre 1995. Jallais avoir 5 ans le 18 dcembre et, comme nimporte quelle enfant,
jtais trs excite. Pour ajouter mon excitation, je me trouvais en Inde, Puttaparthi, le lieu de
naissance de notre bien-aim Baba, o se situe galement son ashram. Ctait ma premire visite.
Le matin de mon anniversaire, mes parents me firent la
surprise de moffrir une ardoise et une craie. Ils
mexpliqurent que ctait pour Baba, pour quil crive
dessus le symbole Aum. Aussi, ce matin-l, jallais au
darshan avec mes nouveaux cadeaux sous le bras. Aprs
quelque temps, Swmi sortit et commena marcher dans ma
direction. Comme jtais trop timide pour demander Swmi
dcrire sur mon ardoise, maman dut le Lui demander.
Je me Le rappelle parfaitement, revenant vers nous et
souriant. Il vint prs de moi, et, malheureusement, je nai
aucun souvenir de ce quIl fit aprs cela. Maman dit quIl
ma bnie en dversant sur moi de lakshat, ou riz consacr,
et quIl traa le symbole sacr AUM sur mon ardoise, pour
signifier mon initiation ltude de la sagesse intrieure.
La seule chose dont je garde le souvenir est la sensation de
Sa divine prsence, se penchant vers moi, et je ressentis
une motion inconnue jusque l - ce devait tre la
batitude, mais nayant pas vcu de situation semblable quoi la comparer, je nen suis donc pas sre.
Cest ce moment que je dcidais dtudier lcole primaire r Sathya Sai de Puttaparthi.
P

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Je ne sais pas comment je russis amener papa accepter de me laisser essayer dy aller, mais je peux vous
dire que ce ne fut pas facile. Par chance, maman tait une ancienne tudiante de la facult de Swmi et fut
moins difficile convaincre. Quand papa me laissa finalement essayer, il dit que je devrais avoir travailler
trs dur pour russir, cause de la diffrence de niveau.
Au Canada, mon exprience du jardin denfant tait centre sur des travaux manuels et artistiques, coloriages,
puzzles, contes et le djeuner. Mais, en Inde, les enfants savent habituellement faire des additions, des
soustractions, lire, et parfois savent faire des multiplications au mme ge. Jen tais loin, mais cela ne me
dcouragea pas. Dans mon mental de 5 ans, il tait clair que je devais aller lcole de Swmi. Javais trs
envie dy rentrer et jtais dtermine faire tout ce quil fallait, mme dlaisser mon Nounours pour les
tables de multiplications. Finalement, en mai 96, maman, ma cousine de 10 ans et moi partmes en Inde pour
ladmission. L, pendant le darshan, maman demanda Swmi si ma cousine et moi pourrions rentrer dans
Son cole, et Il dit oui . Aprs cela, je neus plus aucun doute sur notre acceptation dans Son cole.

Bhavani ( gauche) priant avec ferveur
pour devenir une tudiante Sai.

La joie dtre Prasnthi !
Avec grand-mre sur la propre terre de Dieu.

Aprs lcrit de notre examen dentre Puttaparthi, nous allmes Whitefield, parce que la liste des admis
devait y tre affiche, Swmi y tant ainsi que la plupart des fidles. Juste comme Swmi lavait dit, jtais
admise, et la nouvelle que ma cousine tait galement admise nous parvint aussitt. Ma joie tait sans borne,
jusqu ce que je ralise que la situation ntait pas aussi idyllique que je lavais pens.

Le choc des cultures
Malgr mon euphorie initiale, il mapparut soudain que je devrais
maintenant vivre loin de chez moi au Canada, laisser mes parents
pour dix mois conscutifs. Je navais jamais fait cela. Javais peut-
tre dormi une nuit chez une amie, mais je savais que je ne pourrais
pas survivre sans mes parents. Les quitter, laisser ma maison et tout
ce qui mtait familier, mapparaissait comme une forme de torture.
Je ralisais que papa ne serait plus l pour me serrer dans ses bras
chaque jour mon retour de lcole.
Maman ne serait plus l pour me lire mes contes de fes favoris. Ils
seraient des milliers de kilomtres, au Canada, et jtais presque
sre que mme les baisers quils menverraient prendraient trs
longtemps pour me parvenir. Une trange sensation de peur et
dincertitude menvahit. Javais cinq ans et quelques mois et javais
Bhavani - la fille chrie de Papa.
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demand mes parents ce cadeau de lducation Sathya Sai avec tellement dobstination ! Maintenant
que je lavais obtenu, javais peur et jtais nerveuse. Cest alors que je dcidais dcrire Swmi tous
les jours et Lui demandais de me donner la force de survivre sans mes parents.
De mon criture toute de travers, penche vers larrire, je demandais Swmi le courage dtre
capable de vivre loin de mes parents. Chaque lettre que jcrivais ltait du fond du cur et tait un
vritable appel Dieu pour quIl maide. Il tait le seul qui puisse faire cela. Je ne connaissais
personne qui puisse faire mieux, mme encore aujourdhui.

La rponse un cur dchir
Chaque jour jcrivais de courtes lettres Swmi, lui disant des choses comme Baba, je taime
100 % , et sil te plat, donne-moi la force de vivre loin de papa et maman . Chaque lettre tait
toujours accompagne par des petits collages de photos de Baba, de mes parents, de moi-mme et de
ma cousine, ou parfois de fleurs. Swmi se dtournait toujours de Son chemin pour venir vers moi et
prendre mes lettres. Ces lettres mont aussi donn une leon. Swmi ne regarde pas la longueur de
lettre, ni le niveau de vocabulaire ou de grammaire. Tout ce quil veut, cest que chaque lettre soit
crite avec dvotion.
Un beau jour, jtais assise au second rang, attendant le
darshan de Swmi. Comme dhabitude, javais ma lettre
place visiblement sur mes genoux, attendant dtre prise
par Swmi. Swmi arriva et commena se diriger vers
moi. Comme il sapprochait, il se tourna vers moi et me
regarda fixement. Il me regarda avec une telle intensit,
avec Ses yeux profonds, noirs et affectueux, touchant mon
cur profondment. Ctait un change de regards trs
puissant qui me remua intrieurement, et je commenai
pleurer.
Je ne savais pas pourquoi je pleurais, mais les larmes
sortaient de mes yeux. Maman mentendit sangloter, se
tourna vers moi et me demanda ce qui nallait pas, mais je
ne pus lui rpondre. Jessayais de retenir mes larmes, mais
ne pouvais les contrler. Aprs quelques minutes, je cessai
de pleurer et ralisai ce qui stait pass. Pendant ce temps,
Il avait aussi pris ma lettre, bien que je nen aie aucun
souvenir, tant trop immerge dans Sa grce. Je le ralisai
plus tard, quand maman me le fit remarquer.
Dans ce simple moment, Swmi avait lu mon anxit et
rpondu mes prires en me donnant le courage et la force de vivre sans ma mre terrestre. Il avait
exauc ma prire de vivre avec ma divine Mre Sai, la seule qui veille sur nous chaque moment de
nos vies, o que nous soyons et quoi que nous fassions. Je sus cela alors, et je sais maintenant que je
naurais jamais pu rester comme je lai fait pendant les cinq ans lcole r Sathya Sai de Prashnti
Nilayam si Swmi navait pas rpondu ma prire en me donnant la force intrieure de le faire.
En rejoignant Son cole, je ralisai que la nourriture, les vtements, tout tait diffrent et jeus du mal
my habituer. Mais, aprs quelque temps, joubliai toutes ces diffrences, grce au bon accueil de
mes camarades de classe et lamour qui souffle dans la brise de Puttaparthi. Occupe comme je
ltais par mes tudes et autres activits, je navais pas le temps de penser mes parents. Je perdis
bientt la notion du temps, et ma premire anne Parthi se termina.
Un souvenir que jai de ma premire anne ici est celui de ma cousine tombant malade. Comme ma
cousine et moi tions devenues trs proches pendant ces quelques mois, jallais passer beaucoup de
temps avec elle linfirmerie, et naturellement, je tombai malade aussi. Nous avions toutes les deux

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une forte fivre. Cest ce moment-l que Swmi vint visiter lcole. Ses visites devenaient rares,
aussi celle-ci tait-elle une agrable surprise. De faon inattendue, Swmi vint au dortoir et, quand Il
nous vit, Il leva Sa main pour nous bnir. Aprs Son dpart, nous nous sommes rendormies et, le jour
suivant, nous nous sommes rveilles en pleine forme. Le souvenir de Swmi nous bnissant, avec Sa
divine main leve et Son effet curatif, est un souvenir que ma cousine et moi chrirons toujours.





Lcole Primaire r Sathya Sai -
o de tous petits enfants deviennent de beaux esprits.

Avec sa cousine et sa tante
sur le porche de lcole.

Dieu rpand la sant et le bonheur

Juste avant que je rejoigne Son cole Parthi, on diagnostiqua que je souffrais dune maladie
cardiaque mineure connue sous le nom d insuffisance mitrale . Bien que cela ne signifiait pas
grand-chose pour moi, mes parents taient trs inquiets ce sujet parce quil devenait ncessaire que
je prenne des antibiotiques en cas dintervention provoquant des saignements. De simples soins
dentaires devaient tre prcds dune mdication, aussi mes parents taient-ils toujours inquiets pour
ma scurit sur les terrains de jeux. Mais jeus nouveau lexprience de la gurison par la main de
Swmi, le 11 janvier 1998, lors de la grande finale de notre Journe des Sports.


Bndictions spciales le Jour de la Rencontre Sportive. Dansant adroitement devant de Divin.

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Il marcha vers lendroit o jtais assise et me demanda : Do viens-tu ? . Je rpondis que je
venais du Canada, parce que, cause de lexcitation du moment, je ne pus penser une rponse plus
spirituelle comme de Toi, Swmi ! . Swmi sourit alors et me donna une petite tape sur la joue.
Cet t-l, quand je revins chez moi au Canada pour les vacances davril et mai, jallai chez le
cardiologue pour ma visite annuelle. la stupfaction de tout le monde, mon cur apparut
parfaitement normal et mon corps avait apparemment surmont linsuffisance mitrale. Mon mdecin
navait aucune explication pour cela, mais je savais que ctait la tape de Swmi.
la fin de chaque anne scolaire, je revenais au Canada, et deux mois plus tard, je regagnais
Puttaparthi afin de poursuivre ma scolarit. Ce cycle continuait et je commenais y prendre plaisir !
Arrive la fin de la 5
me
(CM2), papa perdit patience lorsque je renouvelai ma demande de passer une
anne scolaire de plus Parthi. Finalement, en 2001, je retournai au Canada pour de bon et y repris ma
scolarit partir de la 6
me
.

Un impact indlbile
Cependant, le souvenir de ma divine
aventure Puttaparthi vit toujours en
moi. Tout ce que jai appris l est
devenu une part de moi. Je suis
devenue plus indpendante grce ces
expriences et, en tant que personne,
jai grandi de diffrentes manires, trop
nombreuses dcrire. Mon aventure
prouve que vous ntes jamais trop
vieux ou trop jeune pour couter votre
cur et vivre vos rves !
Aujourdhui, je suis tudiante en 12
me

(terminale) dans un lyce catholique de
Toronto, et je sais qu ct de la connaissance livresque il y a la connaissance de soi et la progression
intrieure qui sont extrmement importantes. Et je naurais jamais su cela sil ny avait pas eu la
prsence de Swmi dans ma vie. Ma vie a t modele selon ces fondamentaux, et je resterai toujours
ainsi. En tant quadolescente, je suis confronte diverses questions et choix que je dois faire dans
toutes les sphres de ma vie.
Je suis reconnaissante Swmi davoir assez de confiance en moi pour savoir comment choisir
sagement et prudemment. Cet amour de la vertu et cette peur du pch sont un cadeau de Swmi pour
chacun de nous, Ses filles et Ses fils, qui sommes bnis de vivre dans Sa proximit physique. Ctait
une exprience tonnante pour moi de vivre avec Dieu comme voisin Parthi pendant cinq annes
mmorables. Limpact de Sa compagnie est indlbile. Peu importe o je vais, ou ce que je fais, je sais
quIl me guidera, car Il est Dieu, et quIl maime, et que je Laime, et que rien ne pourra jamais
changer cela !
Bhavani Munshi




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LES PERLES DE SAGESSE
DE SAI (19)

Rcits du Professeur Anil Kumar Kamaraju




Juillet 2002 (Suite)

Trois cents docteurs

Deux jours aprs, je vis Bhagavn distribuer des saris quelques femmes, puis se diriger lentement vers nous.
Il s'entretint avec des hommes (assis sous la vranda) et j'tais naturellement curieux de savoir de qui il
s'agissait. Toutefois, je n'osais pas poser la question Swmi. Voyant l'expression de mon visage, qui est un
point d'interrogation permanent (rires), Bhagavn commena spontanment me l'expliquer.

- (Baba) As-tu vu ces femmes qui J'ai distribu des saris ?

Je ne pouvais pas dire : Oui, je les ai vues , car Swmi m'aurait dit que je viens ici pour regarder les
femmes ! (Rires) ; d'autre part, je ne pouvais pas dire que je ne les avais pas vues, car je les avais vues (rires).
Je choisis donc de sourire, tout simplement (rires). Alors, Bhagavn dit :

- (Baba) Ce sont des femmes mdecins ; les mdecins-hommes sont de l'autre ct du temple ; je leur ai
distribu des vtements. Ces mdecins sont de grands spcialistes, des chirurgiens, des docteurs en mdecine
gnrale, en somme la crme de la mdecine.
- (A.K.) D'o viennent-ils, Swmi ? C'tait une question tout fait raisonnable, rien voir avec les
femmes-mdecins ou autre chose du mme type, ctait une question convenable qui nembarrasserait pas
Swmi.
- (Baba) Ils viennent de Madras. Un groupe de 300 mdecins.
- (A.K.) Oh ! Pourquoi sont-ils venus ici ? Sont-ils venus en touristes,
en excursion ?
- (Baba) Tchi, tchi ! Pas d'excursion ! (Rires) Non, non ! Ils ont visit
des villages tout le long du chemin ; ils y ont organis des camps
mdicaux et sont arrivs finalement ici pour recevoir la bndiction de
Swmi. C'est pour cette raison qu'ils sont venus, aprs avoir fait du seva
dans plusieurs villages.
- (A.K.) Je pensais qu'il s'agissait d'un week-end de divertissement.
- (Baba) Non, non ! Ils ne sont pas venus pour leur propre amusement.
Sais-tu qu'ils chantent aussi des bhajan ? Certains mdecins rcitent
mme les Veda.
- (A.K.) Les mdecins ? Chanter les Veda ?

Swmi devait avoir compris que ce monsieur (A.K. parle de lui-mme)
ne croyait pas vraiment en Ses paroles ; on ne peut rien cacher au
Seigneur. Swmi appela immdiatement une femme mdecin. Elle
s'approcha. Cette femme a mme crit un livre, parat-il. Swmi lui posa
directement les questions suivantes :

- (Baba) combien tes-vous venus ici ?
- (La femme-mdecin) Trois cents, Swmi.


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- (Baba) Qu'avez-vous fait en chemin ?
- (La femme) Des camps mdicaux.
- (Baba) O cela ?
- (La femme) Dans plusieurs villages, Swmi.

En somme, tout ce que Bhagavn m'avait dit tait confirm, comme au poste de police ou au tribunal (rires).

- (Baba) Vous ne pratiquiez que la mdecine, lors de ces camps ?
- (La femme) Non, Swmi. Nous chantions galement des bhajan.

Swmi se tourna vers moi avec une expression sarcastique (rires).

- (Baba) Chantiez-vous tous ?
- (La femme) Certains d'entre nous ont rcit les Veda, Swmi.
- (Baba, s'adressant l'assemble) De nos jours, en particulier pour les mdecins, l'argent est Dieu, n'est-ce
pas ! Mais se sacrifier, organiser des camps mdicaux, chanter des bhajan pour tout le monde, ces choses ne sont
possibles que dans l'Organisation Sathya Sai. Seuls les fidles Sa sont capables de faire cela, personne d'autre.

C'tait un excellent exemple suivre par chacun de nous.

oOo

Aot 2002

Examen lHpital Super Spcialis

Je devais me rendre au Super Speciality Hospital pour un examen. Le docteur m'avait dit : Anil
Kumar, il vaudrait mieux faire un check up. J'avais une douleur dans les articulations. Je visitai dont le
grand hpital pour la premire fois ; je ne l'avais jamais vu auparavant. Bien sr, j'y tais le jour de
l'inauguration, aux cts de Swmi, pour assurer la traduction de Son discours. part cela, je ne l'avais
jamais visit. Pourquoi ? Parce que les mdecins me font peur ; je prfre ne pas les voir, car ils
pourraient me faire penser des maladies inexistantes (rires) ; de plus, je ne supporte pas de voir souffrir
les patients. Alors, pourquoi devrais-je m'imposer cette torture superflue ? Mais cette fois, je devais m'y
rendre pour un examen.

Dans l'aprs-midi, Bhagavn me demanda :

- (Baba) O es-tu all ?
- (A.K.) Je suis all la facult, Swmi ; je suis encore en service comme enseignant ! (Rires)
- (Baba) Non, non ! Aprs.

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- (A.K.) Je suis all l'hpital, Swmi !
(Baba) Que t'est-il arriv ?
oOo

Cest Buckingham Palace

- (A.K.) Oh ! Swmi, mon tat nest pas si grave. Je
me sens bien portant. Il s'agit seulement d'un tout petit
problme l'orteil, une petite douleur. Aussi les
mdecins voulaient-ils que je fasse un examen
complet et je me suis rendu l'hpital pour cette
raison. Mais le spectacle du dme, des alles fleuries,
des jardins et tout le reste... cela n'a rien d'un
hpital !
- (Baba) Si ce n'est pas un hpital, qu'est-ce que
cest ?
- (A.K.) Cela ressemble davantage Buckingham
Palace ! J'avais la sensation de me rendre une
rception de mariage. Tout est tellement beau ! J'ai vu
les patients et les infirmiers le visage souriant ; aucun
visage tnbreux qui puisse faire penser aux
conditions critiques des patients. Non ! L, tout est
bien, tout le monde rit. C'est la raison pour laquelle je
n'avais pas conscience d'tre dans un hpital, mais
plutt une rception nuptiale. Dans l'entre, je me
suis arrt un moment pour rendre hommage la statue
du Seigneur Vinyaka, une statue exceptionnelle. Je
n'avais jamais rien vu de pareil, en aucun lieu.
- (Baba) Pourquoi dis-tu cela ?
- (A.K.) Parce que la dimension de la statue est
norme et sa couleur si sombre ! Ce Vinyaka est, ce qu'il me semble, sculpt dans le granit et
poli ; il brille. C'est une statue magnifique, Swmi ! Et puis, dans le dme, il y a de grands portraits
de Swmi, de trs belles photos, en format gant.
- (Baba) Oh ! C'est la premire fois que tu y vas ?
- (A.K.) Oui, Swmi, c'est ma premire visite et je Vous prie que ce soit aussi la dernire ! (rires),
car je n'ai aucune envie d'y retourner.
-(Baba, en riant) Trs bien ! Quel dpartement as-tu visit ?
- (A.K.) J'ai march le long des couloirs. Oh ! Swmi, le carrelage, la couleur des murs, tout est en
harmonie. Le sol brille tellement que l'on peut y voir sa propre image. Tout est si propre que, mme
si l'on renverse du lait terre, on peut le recueillir et le remettre dans le verre.
- (Baba) Alors, tu l'aimes bien, cet hpital !

Le Seigneur tait si heureux, car c'est Sa cration, c'est Son bien !

- (A.K.) Oui, Swmi ! Ce n'est pas tout ; Je n'ai pas vu une seule tache sur les murs, pas un papier
terre. J'ai remarqu de petits tableaux en face des cabinets de chaque docteur et en face des salles
d'opration, sur lesquels les inscriptions taient en lettres d'or. C'est un hpital tout en couleurs, le sol
gris cendr, les murs couleur biscuit et les petits tableaux noirs avec leurs lettres d'or, l'ensemble est
magnifique, Swmi !

oOo


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Quy as-tu fait ?

- (Baba) Qu'y as-tu fait ? Dis-le Moi. As-tu pass ton
temps regarder le carrelage ? (Rires)
- (A.K.) Oh non ! Swmi ! Je suis all au laboratoire
de biochimie, j'y ai pass un examen de sang.
Habituellement, les laboratoires de ce type sentent
mauvais la teinture d'iode, le dsinfectant, etc. Lorsqu'on
arrive dans un laboratoire, on se sent rellement malade.
Mme si l'on est en bonne sant, on tombe malade en ce
lieu. Mais, dans le cas du laboratoire du grand hpital, on
ne sent aucune mauvaise odeur, on ne voit traner aucun
bandage, on ne voit pleurer personne et le personnel
infirmier prlve les chantillons de sang proprement,
nettement, sans que l'on s'en aperoive. Professeur Anil
Kumar, comment trouvez-vous notre hpital ? Et tac !
C'est fait ! Pas le temps de sentir l'aiguille entrer dans la
veine. l'extrieur du laboratoire, j'ai vu plusieurs
personnes assises sur des bancs, attendant le rsultat des
analyses, mais je ne pouvais pas distinguer qui taient les
patients et qui taient les intendants, car ils taient tout
joyeux et souriants. Swmi, Votre hpital est un lieu de
sourires, d'aisance et de sant.
- (Baba) Tu l'apprcies beaucoup. Ensuite, qu'as-tu
fait ?
- (A.K.) J'ai consult l'orthopdiste pour la douleur mon orteil. Mais le docteur me parlait si
gentiment que j'ai oubli de lui mentionner mon problme ! (Rires) Il a d me rappeler l'ordre en
disant : Quelle est la raison de votre visite ? Ensuite, j'ai visit le dpartement de cardiologie et
celui d'ophtalmologie. J'y ai trouv la mme efficacit. Les personnes qui y travaillent se consacrent
Votre service. J'ai rencontr d'anciens tudiants et tudiantes de nos facults, possesseurs de hauts
diplmes et rendant service dans l'hpital par pure dvotion envers Vous. Ces choses n'existent pas
ailleurs. Ce n'est pas tout. Je souhaitais faire vrifier ma tension artrielle, pour ne pas devoir revenir
plus tard. Je me rendis donc dans une grande salle o sont admis les patients ayant des problmes de
cur. Dans cette grande salle, le carrelage est bleu sombre et les murs blancs ; elle contient quatre
lits. Selon les paramtres indiens, dans plusieurs hpitaux de type commercial, on aurait subdivis
cette grande salle en six ou dix chambres, avec deux patients dans chacune d'elles.
- (Baba) Hmm ! Tu as aussi aim cela ?
- (A.K.) Beaucoup, Swmi !

oOo

Jai parl une infirmire

- (A.K.) Je dois aussi Vous raconter, Swmi, encore une chose qui sest passe. L j'ai parl une
infirmire.
- (Baba) Es-tu all l pour entrer en conversation avec tout le monde ?
- (A.K.) Non, Swmi, je voulais m'informer au sujet de l'hpital. J'ai donc appel une infirmire et
lui ai demand : Ma chre sur, o tiez-vous employe, avant de venir ici ? Elle me rpondit :
J'tais Bangalore. Pourquoi avez-vous quitt votre emploi pour venir travailler ici ? Ici, je sers
Swmi directement. C'est pour moi une grande occasion de servir. Voil pourquoi je suis venue.
Quelle diffrence y a-t-il entre votre travail Bangalore et celui-ci ? Le travail est identique dans
les deux lieux, la qualit du travail est peu prs la mme, mais la grande diffrence est qu'ici je ne
me sens pas fatigue de travailler, mme si nous assumons une tche immense. Nous nous sentons

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forts et trs heureux. Je me sens toujours pleine d'nergie ; c'est
essentiellement en cela que consiste la diffrence entre les hpitaux
ordinaires et celui-ci.

oOo

Le pouvoir de ngasankrtan

- (A.K.) Aprs cela, je me suis rendu la cantine de l'hpital.
- (Baba) Tu as toujours la mme foi en la nourriture, n'est-ce pas !
(Rires)
- (A.K.) Swmi, je crois fermement que la nourriture est Dieu et qu'il
faut l'adorer ! (Rires) Je me suis donc rendu la cantine. J'y ai
rencontr un homme g de 74 ans. Je lui ai demand : Monsieur, pourquoi travaillez-vous encore ici,
votre ge ? Il m'a rpondu : En travaillant, je me maintiens en bonne sant. Si je reste chez moi, je
tombe malade. Voil pourquoi je travaille ici. C'est donc l le secret de la bonne sant ! Je lui ai pos
cette autre question : Quelles sont vos fonctions dans l'hpital ? Il m'a rpondu : J'ai trois fonctions : la
premire consiste tenir la comptabilit de la cantine, la deuxime pourvoir un logement aux personnes
qui assistent les malades et la troisime consiste prendre note de tout ce qui se passe ici. Bien, lui
dis-je, je peux imaginer combien vous avez travaill lorsque vous aviez trente ou quarante ans. Mais,
votre ge actuel, comment pouvez-vous maintenir cette capacit de travail ? Il m'a rpondu : Voyez,
Anil Kumar, chaque matin, je participe au Ngasankrtan et c'est cela qui me donne tant d'nergie pour
accomplir ma besogne.

Honntement parlant, je ne participe pas au Ngasankrtan, car je dois prparer des cours, lire beaucoup
de choses, crire des articles, rdiger des livres et des magazines. Si je participais au Ngasankrtan, je
m'endormirais en classe et je ferais dormir mes lves. Cet homme g puise son nergie dans le
Ngasankrtan. C'est trs intressant !

oOo

Un professeur assiste un lve malade

Dans l'une des chambres, j'ai aperu une femme assise sur un lit sur lequel tait couch un garon. Par
curiosit, je suis entr et ai demand l'enfant : Que se passe-t-il ? Quel est ton problme ? Il m'a
rpondu : J'ai des troubles respiratoires. Pour cette raison, j'ai t admis l'hpital. Puis je me suis
adress la jeune femme et lui ai demand : Faites-vous partie de la famille de l'enfant ? Elle m'a
rpondu : Professeur, cet enfant est lve de l'cole primaire r Sathya Sai. Je suis son institutrice et je
l'assiste ici. Nous sommes quatre enseignantes nous relayer son chevet. Bhagavn, en aucun lieu au
monde, les enseignants n'assistent leurs lves l'hpital ! C'est une chose impossible voir. Voil
l'amour que nous trouvons dans les institutions r Sathya Sai. Le garon tait tout souriant. Sa propre
mre ne l'aurait pas assist avec autant d'amour que ne le faisaient ses institutrices !

Peu aprs, quelques jeunes filles se sont approches de moi et m'ont dit : Professeur, nous avons tudi
Anantapur. A prsent, nous faisons du seva ici. Que faites-vous le dimanche ? Je pensais qu'elles
venaient au Mandir pour participer aux bhajan. Mais elles m'ont rpondu : Derrire l'hpital, il y a un
petit village nomm Bidupalli. Nous organisons des classes de blvikas pour les enfants de ce village.
Nous leur enseignons les Veda et des bhajan. Voil ! Elles sont dj trs occupes pendant six jours de
la semaine et, le septime jour, elles pensent assumer du service social ! Bhagavn, Vous seul pouvez
susciter ces choses chez les tres. Aprs avoir travaill pendant toute la semaine, elles se sentent relaxes
en s'engageant dans un autre service ! Personne ne serait capable d'obtenir cela, part Vous !

(A suivre)





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CRER UNE TERRE DAMOUR

(Tir de Heart2Heart du 1
er
novembre 2007,
le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)



Des personnes, qui ne savaient plus ni rire ni pleurer, et quune socit insensible condamnait vivre
comme des sous-hommes simplement parce quils avaient contract une maladie infectieuse (qui est en
fait gurissable), sont maintenant capables de rire avec un cur dbordant de joie, mais sont aussi
dsireuses de faire de leur vie quelque chose de beau. Ceux qui taient mis au ban de la socit sont
prsent de remarquables tmoignages du Pouvoir de lAmour. Lisez cette histoire et vous saurez comment
il est possible de crer en tout lieu une terre dAmour , si nos intentions sont pures et si nous ne
dpendons de personne dautre que du Divin.


aya Bazr Kustha shram est quelques kilomtres de la commune de Rourkela, une cit
sidrurgique situe dans lOrissa, un tat du nord-est de lInde. En oriya (la langue de cet tat),
kustha signifie lpre. Dans cette communaut, au milieu de sommaires maisons faites de boue
et de chaume, vivent environ 300 personnes, catalogues par la socit comme lpreux et parias
permanents, et condamnes subir une vie dostracisme, de pauvret et de manque de soins.

Cela tait vrai il y a quelques annes, mais ce nest plus le cas maintenant. Cet endroit est devenu une
terre dAmour qui pourrait transformer lindividu au cur le plus dur en une Mre Trsa ou un
Mahtma Gndh . Le changement radical que les travailleurs Sai de cette rgion ont apport ce
problme nglig de tous est des plus stupfiants et constitue un tmoignage du Pouvoir de lAmour pur
incarn par Bhagavn Baba. Pour commencer, les volontaires Sai refusrent de les appeler lpreux :

Nous ne les appelons jamais lpreux, mais Nryana (incarnations de Dieu). Nous navons pas
leur rappeler leur existence et leur avenir sinistres en utilisant un mot ou un nom qui fait rfrence
leur maladie. Nous employons un nom qui leur rappelle, eux ainsi qu nous-mmes, leur
vritable nature, qui est Divinit , expliquent-ils.

Nous utiliserons nous aussi le mot Nryana dans cet article, alors que nous partagerons avec vous
lhistoire de ce groupe de personnes que la plupart aimeraient oublier. Vivekananda Sahoo, ancien
tudiant de lUniversit de Bhagavn et originaire de cet tat dOrissa, nous prsente cet expos poignant.

Un dsert dAmour

Il existe dans Rourkela et ses alentours quatre colonies
supplmentaires apparentes Naya Bazr (mentionn plus
haut) : Durgapur, OMP Backyard, Tankura et Secteur-6.
Chacune hberge environ 250 300 Nryana. Cest cette
rgion louest de lOrissa, et particulirement le District
Sundergarh, qui compte le plus grand nombre de Nryana
de ltat.

Chaque soir, vous pouvez si vous en avez le courage
vous frayer un passage sur la piste boueuse qui mne la
colonie de lpreux de Naya Bazr. Vous trouverez Shanti
dans le temple local, en train de dcorer une statue de Rma
avec des fleurs champa (Michelia champaca) pour les bhajan
du soir. Vous pourrez ensuite la voir poser une magnifique
guirlande de fleurs de jasmin et de souci autour de la

N

La cit de Rourkela dans le nord-est de lInde
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Jai choisi de travailler
pour eux, car les enfants
Nryana (lpreux) sont les
plus malchanceux, les laisss-
pour-compte de notre socit,
injustement privs de tout.
Ns de parents infects, ils
perdent le peu de choses
auxquelles ils ont droit au
dpart depuis lducation
jusquaux divertissements

Un travailleur Sai

photographie de Bhagavn Baba, ses yeux noys de larmes. Sous la photo sont inscrits ces mots :
Pourquoi avoir peur, alors que Je suis l ?

Aprs les bhajan, elle vous confiera peut-tre comment
Swmi a transform sa vie, qui tait une maldiction, en une
bndiction. Avec des larmes coulant sur ses joues, elle
racontera comment, ladolescence, on diagnostiqua quelle
tait atteinte de la lpre. Les membres de sa famille, effrays
lide quils pourraient eux aussi contracter la maladie, la
gardrent enferme dans une pice situe lextrmit du
village. Pendant les premires semaines, je ne cessais de
pleurer et de me demander Pourquoi moi ? , dit Shanti.
Aprs six mois disolement, elle fut emmene dans une
clinique et, depuis, elle na pas revu sa famille. Je me suis
sentie abandonne par ma propre famille, mais ctait mon
destin et je ne pouvais en vouloir personne. La maladie fit
disparatre toute sensibilit dans son pied droit ; il devint si
abm quil dut tre amput. Cest au cours du traitement
quelle rencontra son mari lui aussi marqu vie par la lpre.

Lhistoire de Shanti nest quun exemple parmi des
centaines dans la colonie. En fait, son rcit trouve
un cho parmi chacun des 250 membres. Ce sont
tous des hors castes, que tout le monde traite avec
mpris. Mme sils sont mdicalement guris, ils
sont maintenus au ban de la socit. Une fois
infect par la lpre, le malade est bientt
abandonn par les membres de sa famille et ses
amis. La lpre est contagieuse et, comme la
maladie ronge lentement leurs mains et leurs pieds,
les Nryana sont obligs de fuir la socit.

Ils ne peuvent trouver de travail et se retrouvent
souvent obligs de mendier pour survivre, passant
leur existence dans des communauts dshrites.
En fait, le rejet social est tel, que mme si
beaucoup dentre eux gurissent de leur maladie mortelle, ils finissent par vivre dans des villages isols.
Ceux qui sont atteints sont contraints de mener jusqu leur mort une vie dhumiliation, dlaisss par tous.
Bien que les parties infectes du corps dun lpreux ne soient pas physiquement douloureuses, la vie des
malades est marque par une profonde souffrance psychologique. La honte qui les habite est pire que de
voir simplement disparatre des parties du corps comme le bout du nez, les doigts ou les orteils.

Cest dans ces circonstances pathtiques que
vivent dans la colonie environ 300 familles. Ils
survivent grce une maigre pension du
gouvernement, que beaucoup compltent par du
tissage. Mais leur principale activit est la
mendicit. Nombre des handicaps qui se
trouvent la sortie des temples ou aux carrefours
de Rourkela portent les marques de la lpre. Un
homme, qui avait perdu plusieurs doigts, nous
raconta quil quittait rarement la colonie parce
qu lextrieur les gens taient trop hostiles.

Abandonns, anantis et sans aucun espoir
damliorer leur sort, ils vivent dans des
communauts o il est rare de rencontrer des

Leurs vies sont aussi sches et mornes que lanimal qui dort.

Vivre une existence que jamais la socit ne reconnat.
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personnes extrieures. Fuis par le gouvernement et la socit, les Nryana trouvent souvent consolation
dans les vices tels que la boisson ou la drogue.

La force appele Amour pur

Cest en 1985 que le climat de la communaut commena subir un changement radical. Inspirs par lAmour
pur de leur Matre, Bhagavn Baba, un groupe de jeunes Sai courageux stait aventur dans cette zone
qualifie d oublie de Dieu pour y semer les graines de lAmour divin. Dtermins servir les rsidents de
la colonie, ils trouvrent en eux-mmes les qualits damour et de patiente endurance qui taient ncessaires
pour atteindre leur but, qualits quils attribuent une Force suprieure la leur. Cest ainsi que commena
lhistoire dune solidarit confronte des obstacles presque insurmontables, tmoignant de lindomptable
esprit humain, tout cela conformment au plan du Metteur en scne divin.

LArme Sai commence sa marche.....

...doucement, mais avec une ferme dtermination.

La premire tche quentreprirent les jeunes fut de rchauffer les curs des rsidents de la colonie,
desschs par la souffrance pendant de nombreuses et cruelles annes. Chaque soir, les Jeunes Sai
venaient partager leur temps et leur bienveillante attention avec les rsidents, les regardant dans les yeux,
les coutant et les inspirant avec des mots rconfortants. Au dbut, la raction fut celle de la mfiance et
dune lgre hostilit, mais les jeunes persistrent dans leurs efforts.

Les travailleurs Sai leur offrirent la premire saveur
de lAmour pur

... et bientt ils commencrent s'occuper de chacun
d'entre eux.

Lentement, ils gagnrent leur confiance et remportrent leur premier dfi qui tait dinstiller le respect et
lestime de soi dans le cur de ces mes abandonnes. De belles choses se produisent lorsque notre esprit
humain retrouve son entrain. Les Nryana, qui avaient perdu lespoir dtre aims par quiconque,
trouvrent des regards doux, des curs comprhensifs et des sourires compatissants. Les curs, glacs
par une vie dabandon, commencrent alors se rchauffer. Ils narrivaient pas comprendre comment la
Jeunesse Sai pouvait tre aussi diffrente de celle du monde extrieur.
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Ils voyaient le Seigneur dans les lpreux...
....et prenaient soin deux comme ils lauraient fait
pour leurs proches.

Ils voulaient savoir ce qui les poussait faire preuve dun tel amour dsintress et tre aussi
attentionns. ce moment-l, les Sevadal ralisrent que de simples mots ne suffiraient pas. Ils
attendirent patiemment que le langage de lamour, si beau et si profond, traduise la douceur et la
puissance du Cur cosmique qui battait derrire chacune de leurs actions. Et, un jour, cela se produisit :
le mur seffondra et les larmes coulrent abondamment.


LAmour pur et la vnration taient la cl. Ils commencrent pourvoir leurs besoins immdiats.

Gopal, un homme assez g qui faisait partie de la colonie depuis plus de trente ans, dclara, les joues baignes
de larmes : Mon fils, cest la premire fois que quelquun me parle avec autant damour et de
respect ! Beaucoup de Nryana taient encore incapables de comprendre vraiment la raison pour
laquelle les Sevadal, tels des fontaines dbordantes de jeunesse, renonaient leurs soires libres pour
passer du temps avec eux. Ils voulaient en savoir davantage sur les Jeunes Sai et leurs motivations.


Les travailleurs Sai leur rvlrent lentement la source
de leur force et de leur inspiration.

Les pauvres gens coutrent attentivement la Saga Sai et
et furent saisis par lmotion.
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Ce qui se passa ensuite les changea tout jamais. En guise dexplication, les jeunes entonnrent un
chant sur lAmour marchant sur deux Pieds , dcrivant un phnomne nomm Bhagavn r
Sathya Sai Baba et le rayonnement de Son Amour qui atteint des millions de personnes dans le
monde entier. En entendant la plus belle histoire damour jamais crite entre lhomme et Dieu, les
Nryana dcouvrirent quelquun qui pouvait racheter leurs vies. Ils coutrent ce chant sur le
miracle de lamour avec une attention merveille et le cur rempli de ferveur. Les larmes
coulrent de leurs yeux, exactement comme la graine enfouie dans le sol pousse la premire averse
de pluie qui tombe sur la terre.

Ils chantrent avec douceur Sa gloire...
La musique peut tre magique quand elle est remplie
de dvotion.
Un service dsintress illimit

Dans leur effort pour rendre une existence normale aux victimes de la lpre, les Jeunes Sai commencrent
attirer lattention dautres personnes sur le drame des Nryana et travaillrent afin damliorer les
conditions de vie des membres de la colonie au sein de la socit. Ils eurent lutter contre le prjug
selon lequel les Nryana souffraient pour les pchs quils avaient commis dans leurs vies prcdentes.
Les jeunes ne se lassaient jamais de convaincre les gens que tmoigner de lamour envers un autre tre
humain tait le moyen le plus puissant de recevoir les bndictions de Dieu.

En plus du changement apport dans la vie des Nryana, limpact que ce seva (service) eut sur les
Jeunes Sai fut norme. Aprs avoir travaill avec ces Nryana dans des lieux isols, ils comprirent
quavoir un corps normal ntait rien dautre quun miracle, et les expriences quils eurent en
accomplissant ce service furent tout simplement extraordinaires.

Aucun travail ntait difficile ou infaisable
pour ces anges Sai.

Ils ne pensaient quaux 'Nryana',
et jamais un seul instant eux-mmes.


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Lune delles concerne un jeune homme qui nettoyait les plaies dun Nryana, dans une attitude de
service dvoue et sincre. Aprs quelque temps, il commena se rendre compte que sa main
droite perdait progressivement sa sensibilit et quelle sengourdissait un signe prcurseur de la
lpre. De manire incroyable, ressentant que cela arrivait alors quil servait ceux qui avaient tant
besoin daide, une calme rsignation sempara de lui. Il pria simplement Bhagavn de lui donner
assez de force pour continuer servir. Miraculeusement, tous les symptmes disparurent ! Cela fait
maintenant dix ans que cela sest pass et il continue servir les Nryana avec un zle et un amour
immenses ! La faon dont le Seigneur prend soin de Ses travailleurs est inimaginable.

Un autre volontaire Sevadal dcrit sa motivation pour travailler la colonie par ces mots : Jai
choisi de travailler pour eux, car les enfants Nryana (lpreux) sont les plus malchanceux, ils sont
les laisss-pour-compte de notre socit, injustement privs de tout. Ns de parents infects, ils
perdent le peu de choses auxquelles ils ont droit au dpart de lducation aux divertissements. La
lpre nest pas hrditaire, mais les enfants sains, ns de parents lpreux, sont contraints de passer
leur vie dans des conditions insalubres et rpugnantes. Ils sont privs de tout panouissement
physique, social, ducatif, professionnel et culturel.



Des couvertures prtes servir !

Les sauver du froid pntrant de lhiver.

Celui qui sert est rellement plus heureux.
Drapes dans la chaleur de Son amour.


Quelque temps plus tard, cinq colonies de lpreux hbergeant environ 2.000 rsidents furent adoptes de
cette mme manire aimante par lOrganisation Sai. Ils commencrent avec les classes Bal vikas pour les
enfants, puis continurent avec les bhajan, le Nryana seva et dautres activits. Ils organisrent aussi
des camps mdicaux et des ateliers dactivits spirituelles.

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Un cadeau pour le tout petitun trsor pour lui.

Personne ne leur avait jamais prt attention auparavant
et encore moins offert des cadeaux.

Ils ne purent contenir leur joie. Chaque petite fille reut un prcieux prsent.

Une exprience damour pur. Il y eut galement des cadeaux pour tous les adultes.

Avec lAmour, tout est possible

loccasion de la Journe des Handicaps , lOrganisation distribue des prothses aux personnes
ayant perdu un membre cause de la lpre. Une fois par mois, le camp mdical fournit aux docteurs et
aux jeunes Sai des environs lopportunit de nettoyer et de panser les plaies des Nryana. La puanteur
manant des plaies est parfois insupportable, et cela requiert, de la part de la personne soignante, la plus
totale dtermination pour mener bien cette tche. Par ailleurs, les volontaires et les docteurs identifient
les malades qui ont besoin dune attention mdicale plus approfondie et les dirigent vers les hpitaux et
les spcialistes adquats.
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Votre dvotion et le dvouement dont vous
faites preuve envers un tre humain avec lequel
vous navez aucun lien de parent sont si
inspirants et stimulants ! Permettez-nous de
faire nous aussi partie de votre mission de seva
dsintress. Nous renonons la somme de
20.000 Rs pour tous les soins post-opratoires.
Et lavenir, nous soignerons gratuitement tout
patient que vous amnerez ici.
Directeurs dun Hpital priv

Il fallait voir le seva effectu dans chaque camp
mdical pour le croire.

Lattention personnelle porte chaque 'Nryana'
tait toujours le principe important qui les guidait.

Un de ces Nryana, appelons-le Jai, se plaignait de fortes douleurs au ventre. Aprs examens, on dcouvrit
quil avait une tumeur lestomac. Les volontaires Sai le transportrent un hpital priv o les docteurs
recommandrent une opration immdiate. Le cot de lopration tait de 20.000 Roupies, et la mme somme
tait ncessaire pour payer les soins post-opratoires et le traitement. Les volontaires se dmenrent pour runir
entre eux largent, car 40.000 Rs est dj une somme consquente ! Mais le manque dargent ne les dissuada
pas daller de lavant ils devaient financer
un traitement appropri pour Jai, mme si cela
signifiait pour eux-mmes des privations.

Les Sai sevak versrent la somme requise
lhpital et lopration commena. Aprs
sept heures puisantes, les docteurs
sortirent triomphalement de la salle
dopration. Au grand soulagement de
tous, une tumeur de 3,5 kg avait t
enleve de labdomen du patient. Voyant
lattitude altruiste des jeunes volontaires
Sai, les responsables de lhpital dsirrent
leur parler. Ils taient mus par la situation trs
difficile du patient et par lesprit de sacrifice de
ces jeunes. Ils dclarrent : Votre dvotion et le
dvouement dont vous faites preuve envers un tre
humain avec lequel vous navez aucun lien de
parent sont si inspirants et stimulants ! Permettez-
nous de faire nous aussi partie de votre mission de
seva dsintress. Nous renonons la somme de
20.000 Rs pour tous les soins post-opratoires. Et
lavenir, nous soignerons gratuitement tout
patient que vous amnerez ici. Inutile de dire que
les Sevadal furent compltement abasourdis et
submergs de joie, eux qui refltaient la manire
dont la fragrance de lAmour de Dieu et la
compassion touchent ce point les autres.

La nouvelle vie des laisss-pour-compte

Il y a dautres domaines de la vie des Nryana que les Jeunes Sai courageux ont t en mesure damliorer.
Leurs dures conditions de vie les forcent mendier, cest le moyen le plus rpandu de subvenir leurs besoins
dans une socit qui ne leur permet pas de travailler. Cest pourquoi on peut voir ces Nryana assis la sortie
des temples, ou allant de porte en porte en demandant laumne. Malheureusement, au cours des mois dt,
Rourkela devient un four brlant, ressemblant une des fonderies de la grande Usine Mtallurgique de
Rourkela, car mme la route goudronne fond sous le soleil de plomb ! Personne nose saventurer dehors en

Des mdicaments prts pour le camp mdical mensuel.

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ces mois de canicule, except ceux qui sont forcs de mendier pour survivre. Risquant les coups de soleil, les
Nryana avaient lhabitude de sortir quelle que soit la temprature, puisquils navaient pas le choix la seule
alternative tant de mourir de faim.

Telle tait leur terrible situation jusqu ce que lOrganisation Sai ne vienne leur secours, avec une initiative
appele Amrita Kalash (Pot de Nectar). Dornavant, chaque famille Sai conomise quotidiennement une
pleine poigne de riz. Lorsque la matresse de maison prpare le repas pour sa famille, elle met une partie des
grains de riz de ct, tout en chantant Sai Rm , afin de les donner en aumne. Lorsque les mois brlants
arrivent, lOrganisation collecte le riz et les autres denres alimentaires conomiss dans chaque maison de
fidles et distribue chaque colonie lquivalent de deux mois de subsistance. Pour une famille, il peut sagir
dune action modeste, mais pour les Nryana, cest vritablement un sauvetage.




Chaque famille Sai conomise un peu quotidiennement
pour leur servir ce quils nont pas eu depuis des jours.

Dsormais ils nont plus aller mendier sous le soleil
et la pluie la nourriture vient eux, avec amour.

Un Amour qui lve

Au cours dune des visites rgulires dans les Colonies, quelques fidles remarqurent que les Nryana avaient
de grosses difficults pour sortir de leau du puits. Leurs doigts et leurs mains mutils taient incapables
dempoigner la corde pour remonter leau. Le manque de moyens financiers nempcha pas lOrganisation Sai de
remdier cette situation. Une vingtaine de jours aprs que lide dun projet dapprovisionnement en eau
fut lance, celui-ci vit le jour et une pompe lectrique fut installe pour envoyer leau jusqu un rservoir
surlev. Maintenant, les Nryana peuvent se procurer facilement une eau potable pure et propre en
ouvrant simplement un robinet, ce qui est leur droit le plus lgitime.

Sarita M, une femme de 72 ans, eut un sourire joyeux lorsque, aprs le chant des Veda et des bhajan, le projet
fut inaugur par un jaillissement deau frache se dversant dans un pot de terre. Elle porta le pot deau
jusquau temple et demanda au prtre daccomplir tout dabord et sance tenante un abhishekam (rituel
dvotionnel) pour son Sai . On ne peut sempcher de penser la dvotion de Sabari, un personnage de la
grande pope quest le Rmyana, envers le Seigneur Rma.



chaque fois quils se rencontrent, ce nest que
joie partage.

Une partie de lquipe dvoue qui suit Ses pas.
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De lpreux en soleils dAmour

Les enfants de la colonie Naya Bazr sont maintenant regroups en trois classes au sein des Groupes Bl
Vikas. Ces enfants chantent les hymnes vdiques Rudram et Chamakam avec les intonations
justes. Ils sont encourags poursuivre et achever leurs tudes dans une cole locale fournie par le
Gouvernement. Par ailleurs, les frais de scolarit de quelques tudiants brillants et mritants sont pris en
charge par lOrganisation afin quils puissent dcrocher leur diplme.


Incapables auparavant de prononcer quelques lignes
dune manire cohrente, ces petits garons chantent
dsormais des hymnes vdiques.


Cest une grande famille Sai o il nexiste quun seul
langage, celui du cur, et un seul sentiment, lamour.

Bien que leurs conditions de vie et leur apparence physique puissent briser le cur, leur foi en Dieu est
maintenant exemplaire et leur esprit slve. Qui donc peut inspirer des actions aussi incroyablement
difiantes et transformer des mortels ordinaires en cratures divines, si ce nest une incarnation dAmour
pur ? Faisons de notre vie une saga de pur Amour, exactement comme la Sienne et comme celle de
Saint Franois dAssise qui, lui aussi, fut inspir par Dieu pour soccuper de semblables Nryana
souffrants. Faisons cette prire :




Lquipe de Heart2Heart
Seigneur, fais de moi un instrument de Ta paix ;
Que l o rgne la haine, je sme lamour ;
Que l o rgne loffense, je sme le pardon ;
Que l o rgne le doute, je sme la foi ;
Que l o rgne le dsespoir, je sme lespoir ;
Que l o rgnent les tnbres, je sme la lumire ;
Et que l o rgne la tristesse, je sme la joie.

Matre divin,
Fais que je ne cherche pas tant tre consol qu consoler ;
tre compris qu comprendre ;
tre aim qu aimer ;
Car cest en donnant que lon reoit,
Cest en pardonnant que lon est pardonn,
Et cest en mourant que lon ressuscite
la vie ternelle.

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OSER PENSER

(Tir de Heart2Heart le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai -
Sai Inspires du dimanche 17 fvrier 2008)



Voici la transcription dun discours prononc il y a quelques jours par M. Hari Krishna, tudiant en
premire anne de MBA (Finances), au cours de la session de prires matinales lInstitut dtudes
Suprieures de Prashnti Nilayam.


hacun de nous croit beaucoup de choses : par exemple,
que la terre est ronde. Y aurait-il un problme le croire ?
Si je dis que la lumire possde une nature ondulatoire et
corpusculaire
1
, les physiciens seront daccord avec moi. Si je dis
que lhomme a volu partir du singe, les biologistes seront
daccord avec moi. Si je dis que le benzne possde une structure
aromatique cyclique, les chimistes seront daccord avec moi.
Tous ont raison ; o est le problme ?

Le problme est que nous sommes tous daccord. Tout le
problme avec la race humaine est la conformit. Il y eut une
poque, exactement pareille la ntre, pendant laquelle les plus
grands scientifiques croyaient que la terre tait plate. Il y eut une poque o les scientifiques, y compris
Einstein, pensaient que la lumire avait une nature exclusivement ondulatoire (plus tard, ce fut Einstein lui-
mme qui dmontra la nature ondulatoire et corpusculaire de la lumire, expliquant ainsi leffet
photolectrique et recevant du mme coup le Prix Nobel de Physique). Il y eut une poque pendant laquelle les
biologistes pensaient que la vie avait merg des marais. Il y eut une poque o les chimistes svertuaient
dcouvrir la structure du benzne et pensaient quils ny arriveraient jamais. Si tous ces gens avaient t
daccord entre eux, alors nous croirions encore en ces prtendues connaissances qui depuis ont t dpasses.

Cest alors que certains osrent penser, penser au-del. Des gens qui nacceptrent pas les choses telles
quelles taient changrent quelque chose. Le problme est que nous ne pensons pas par nous-mmes. Nous
acceptons tout ce quon nous dit. Mme si nous utilisons dans notre jargon des termes comme out of the box
thinking
2
et innovativeness
3
, il nen reste pas moins que nous ne pensons pas. La diffrence entre oser
penser et tre innovateur est simple. Nous savons que 1+1 = 2. Oser penser, cest dire que 1+1 = 3 et ensuite le
prouver. tre innovateur, cest dire que 1+0,5+0,5 = 2. Le mme vin dans une bouteille diffrente. Comme
quelquun la dit : Le vrai danger nest pas que les ordinateurs se mettent penser comme les hommes, mais
que les hommes se mettent penser comme les ordinateurs. En fait, cest exactement ce que nous faisons.

Alors que le monde entier tait plong dans lobscurit et que les hommes
ignoraient tout du concept de lumire artificielle, quelquun osa y penser.
Aujourdhui, le monde entier est illumin grce son invention appele ampoule
lectrique. Si Edison navait pas invent lampoule, cela naurait fait pour nous
aucune diffrence, car nous tions heureux quand il faisait sombre, et que nous
sommes heureux quand il fait clair. Alors que les hommes navaient mme
jamais imagin quils pourraient voler comme des oiseaux, deux frres osrent y
penser. Ils inventrent lavion. Si le concept du transport arien navait pas t
invent, cela naurait fait pour nous aucune diffrence, pour les mmes raisons
que prcdemment. Cest seulement parce quils ont os penser quils sont
parvenus changer quelque chose dans le monde.

1
La lumire est simultanment une onde (phnomne oscillatoire) et un flux de particules de masse nulle appels
photons : cest la dualit onde-corpuscule.
2
Expression anglaise remanie, voulant indiquer quune personne est la premire avoir pens une chose.
3
Terme inexistant en anglais voulant signifier : le fait dtre innovateur ou novateur .
C


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Laissez-moi vous donner un exemple illustrant le fait que nous nous prenons tout comme acquis. Nous nous
donnons nous-mmes le nom dtudiants en science. En outre, la majorit des scientifiques rabaissent les
pratiques traditionnelles telles que les pja et yaja (rituels dvotionnels et sacrificiels) au rang de
superstitions. Une superstition consiste croire en quelque chose avec une foi aveugle, alors que le sens de
lapprentissage scientifique est daccepter uniquement ce qui a t dmontr de faon logique ou ce qui peut
tre mesur quantitativement ou qualitativement.

Les scientifiques enseignent quun atome possde des protons, des
neutrons et des lectrons. Permettez-moi de vous demander si
quelquun a dj vu un atome. Les thories mises en avant ne sont que
les meilleures explications possibles aux observations existantes.
Puisque personne sur cette Terre na jamais vu un atome, le fait mme
que nous acceptions sa structure relve dune foi aveugle. Existe-t-il
une superstition plus grande ? Alors mme que nous avons reni des
pratiques telles que les yaja, les Allemands ont t assez intelligents
pour sy intresser et tudier leurs effets. Aussi incroyable que cela
puisse paratre, ils dmontrrent que les yaja sont scientifiques : leurs
rsultats peuvent tre mesurs quantitativement et qualitativement. Qui
est superstitieux et qui est scientifique ? Alors mme que nous
affirmons que lhomme descend du singe, personne ne la jamais vu et
par consquent personne nest vritablement en mesure de le prouver.
Ne sagit-il donc pas dune superstition ? Lorsque nous apprenons en
classe la formule E = mc
4
, cest une superstition puisque personne ne
peut le voir. Cependant, lorsque Bhagavn cre de la matire partir de
lair lger du Mandir, cest de la science, car nous sommes tmoins de
E = mc. Ainsi, nous
constatons que toute notre connaissance est fonde sur une foi
aveugle et que, mme dans ces conditions, nous nous appelons des
scientifiques. Comment est-ce possible ? Parce que nous sommes
considrs comme tels. Comme nous sommes prts croire tout ce
quon nous dit, la question est rgle.

Voici un exemple concernant la foi aveugle que jai rencontre
Prashnti Nilayam. Chaque fois que je croisais ici un nouveau fidle,
une de mes questions les plus courantes consistait lui demander
comment il savait que Sai Baba tait Dieu. Et la rponse la plus
courante tait que ses parents, ses grands-parents et ses arrires
grands-parents taient des fidles de Swmi et quils lui avaient
appris que Sai Baba tait Dieu. Jtais abasourdi en entendant cela.
Comment peut-on croire que quelquun est Dieu en se fiant aux
paroles dun autre tre humain ? En effet, si lon croit que Swmi est
Dieu parce que quelquun le dit, nous croirons aussi que Swmi nest
pas Dieu si une personne en qui nous avons davantage confiance le
dit. Alors, ne devrions-nous pas croire que Swmi est Dieu ? La rponse est que nous le devrions, mais que
cela devrait rsulter de notre propre conviction et non de celle de quelquun dautre. Swmi dit quIl est prt
tre test. Testez-Le, observez-Le et ensuite croyez en Lui. Alors, mme sIl vient vous dire quIl nest pas
Dieu, vous ne laccepterez pas.

Alors comment oser penser ? Pour commencer, nous devrions dsapprendre toutes les choses que nous avons
apprises jusqu maintenant et redmarrer zro. Nous devrions penser comme un lve dcole primaire qui
na pas encore rejoint les bancs dun lyce, car une fois quil la fait, son destin est dfinitivement scell. Si
lon dit un enfant que 1+1 = 2, il nimaginera jamais une autre possibilit, telle que 1+1 puisse ne pas tre
gal 2. Nous devrions nous poser des questions simples : Pourquoi le ciel est-il bleu ? , Pourquoi disons-
nous que cette chemise est de couleur blanche ? ou Pourquoi toutes les choses tombent-elles vers le bas ? .

4
Formule reliant lnergie E dun corps immobile, sa masse m et la vitesse c de dplacement de la lumire.
(c = 300 000 km par seconde)

Einstein

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Cela peut sembler ridicule, mais, comme le dit lhistoire, cest
lorsque Newton reut une pomme sur la tte quil se demanda
pourquoi une pomme tombait vers le bas, et non vers le haut. De l
naquit la Thorie de la Gravitation et plus tard la totalit de la
Mcanique Newtonienne. Newton ntait pas la premire personne
recevoir quelque chose sur la tte. Il fut nanmoins le premier se
demander pourquoi, alors que tous les autres acceptaient quune
pomme tombe systmatiquement vers le bas.

Les solutions aux choses complexes sont tellement simples, et les
solutions aux choses simples de la vie sont tellement complexes !
Cest pourquoi toutes nos dmonstrations sont trs complexes. Par
consquent, nous ne pouvons jamais prouver quoi que ce soit,
simplement parce que nous ne pouvons pas imaginer des problmes
complexes. Laissez-moi vous donner un exemple : jusquau XIX
e

sicle, tous les scientifiques taient unanimes pour penser que la
lumire tait un phnomne uniquement ondulatoire. La dcouverte de leffet photolectrique fit leffet dun
coup de tonnerre, brisant les fondations de la connaissance scientifique. Leffet photolectrique dmontra que
la lumire possdait aussi une nature corpusculaire. La question tait donc de savoir comment une onde
pouvait avoir une telle nature corpusculaire. Cest alors quEinstein fournit lexplication. La voici, en termes
simples : il dclara que, si la lumire prsentait une nature corpusculaire, cest quelle tait galement
constitue de particules ! Et voil, lnigme tait rsolue. En loccurrence, ce ntait pas dans la complexit des
quations mais dans la simplicit des penses quil fallait chercher. Il avana quil ne sagissait pas dune onde
prsentant une nature corpusculaire, mais bien prcisment dun flux de particules. Les scientifiques taient
tellement prisonniers de lide que la lumire tait une onde quils ne pouvaient tout simplement pas envisager
la possibilit quelle puisse tre autre chose. Voil ce quest oser penser ! Cependant, nous devons tre
prudents.

Pensez-vous que si nous nous mettons rfuter la foi ou les croyances des gens, ils accepteront ? La rsistance
au changement est le frein labor par la nature pour maintenir en quilibre le processus dvolution. Lorsque
Copernic dclara que la terre tait ronde, il fut lapid. Et il y eut par la suite beaucoup dautres exemples.
Cependant, permettez-moi de vous donner un exemple de notre poque. Cest lhistoire dun garon nomm
Manjunath. Il est sorti il y a quelques annes de lInstitut Indien de Management ( Lucknow). lissue de sa
formation, bien quil ret des offres dembauche allchantes en provenance de ltranger, il choisit de rester
en Inde et de servir sa Mre Patrie. Il finit par travailler pour lIndian Oil Corporation.

Une fois sur place, il fut choqu de dcouvrir le niveau lev de corruption qui rgnait en coulisses. Une
puissante mafia soutenait cette corruption. Il prit alors une dcision que beaucoup dentre nous qui parlons
dthique et de moralit naurions pas prise : celle de lutter contre la corruption et la mafia. Tout le monde le
mit en garde contre la puissance de lorganisation qui soutenait cette corruption. Ils le menacrent. Cependant,
il choisit de ne pas abandonner. Et quarriva-t-il ? Il fut abattu par la mafia. La question est : cela valait-il la
peine ? Il na pas pu mener bien sa mission. Cela valait-il la peine quil perde la vie de cette faon ? Le fait
mme que, dans un coin perdu de lAndhra Pradesh, dans un lieu appel Puttaparthi, quelquun ait choisi de
parler de lui au cours dune sance de prires, prouve que cela en valait la peine.

Il se peut que vous ne russissiez pas, mais vous pouvez au moins essayer. Il vaut mieux vivre votre propre
vie, mme si personne ne laccepte, plutt que de vivre la vie de quelquun dautre, simplement parce que les
autres lacceptent. Sur ces mots, jaimerais conclure. Si vous acceptez ce que jai dit, alors je pense que jai
atteint mon but. Si vous nacceptez pas ce que jai dit, je pense que jaurais d mieux argumenter mon ide.

Jai Sai Ram.

Avec Amour et Considration.
Lquipe de Heart2Heart


Newton
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QUEST-CE QUE LA VRIT ?

(Tir de Heart2Heart le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai -
Sai Inspires du dimanche 19 fvrier 2006)



ai Ram et salutations pleines damour de Prasanthi Nilayam.

Nous pensons tous savoir ce quest exactement la Vrit, mais quen est-il rellement ? Cest la
question que nous souhaitons dvelopper dans cet article.

En gnral, les gens ont tendance penser la Vrit par rapport
certains vnements et au fait den parler avec exactitude. On ne peut
pas dsapprouver srieusement cette perception. la Cour, par
exemple, on jure de dire la Vrit, et on est tenu de le faire. Manquer
cette obligation conduit tre puni par la Cour ; prononcer un mensonge
devant la Cour est rarement pris la lgre par le magistrat qui la
prside. Laudience non plus ne tolre pas que les tmoins mentent la
Cour. Et dailleurs, le grand public, qui est si pointilleux sur lexactitude
de ce qui est dit, se trouve face un problme lorsque les hommes
politiques qui jurent de faire respecter les rgles et les lois, dtre justes,
etc., se moquent joyeusement de chacune des promesses quils ont
faites. Bien sr, dans certains cas extrmes, mme les hommes
politiques sont confronts la punition. Mais, globalement, la plupart dentre eux sen tirent bon compte, et
cela un degr tel que les gens sy sont non seulement quelque peu habitus, mais en sont venus, dans certains
pays, considrer cela comme normal. Dans ce cas, la Vrit na-t-elle aucun sens, ou se rduit-elle
simplement une exactitude verbale ?

Si lon pose cette question aux gens, presque tous diront quhonorer une promesse en termes daction fait aussi
partie de ce quon appelle Vrit. Nous devons donc maintenant reconnatre quadhrer la Vrit signifie non
seulement dire la Vrit, mais aussi tre VRIDIQUES. Ce terme vridique ajoute une dimension nouvelle
au problme ; examinons-le donc un peu plus en dtail.

Supposons quun politicien ne respecte pas son engagement et fasse quelque chose de malhonnte. Si son
action est dcouverte et quil est puni, les gens diront que le politicien est un menteur. Mais si son ignoble
action nest pas dcouverte, est-il honnte ou malhonnte ? Son action ne peut-elle pas tre value tant que la
duperie nest pas rvle ? Si lon pose cette question, presque tout le monde dira que laction est malhonnte
ds lors que le politicien commence la planifier.

Trs bien, nous sommes daccord, mais demandons-nous maintenant : Lorsque le politicien commence
comploter, personne nen sait rien ; comment laction peut-elle alors devenir malhonnte ? Qui est l pour dire
si cest honnte ou non ? Si la question est pose ainsi, chacun dira que, quand bien mme le monde nen
saurait rien, la personne qui complote un acte odieux le sait trs bien. Elle sait quelle est sur le point de faire
quelque chose quelle a promis de ne pas faire, et cette conscience de mal faire la rend malhonnte. Dans la
Spiritualit, nous dirions que la personne agit contre sa Conscience.

La Conscience est par consquent un Auditeur intrieur. Toujours prsente en chacun, elle contrle tout ce qui
est en train de se passer, ds linstant o la premire pense merge. La Conscience ne fait pas quobserver
continuellement, elle parle galement. Elle dit : Mon cher ami, ce que tu veux faire est bon, alors va de
lavant. Ou bien, si laction envisage nest pas bonne, elle mettra en garde : coute, ce que tu vas faire est
mal ; renonces-y, car ce nest pas bon pour toi.

Il nexiste aucun tre humain qui ne soit pourvu dune Conscience intrieure ; cest parce que la Conscience
est Dieu, et que Dieu est le Rsident intrieur de tous. On pourrait se demander : Sil en est ainsi, alors
pourquoi y a-t-il tant de mal dans le monde ? Quelle est laction de la Conscience chez toutes ces mauvaises
S

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personnes ? Sest-elle endormie ? Non, la Conscience ne sendort jamais. Cependant, la personne concerne
peut choisir dignorer la voix de la Conscience, et cest l o le problme commence.

Tout cela nous ramne au fait qutre Vridique signifie tre vridique avec sa propre Conscience. Et cest
aussi pourquoi Shakespeare a dit que, par-dessus tout, on doit tre vridique avec son propre soi. Ce Soi,
dailleurs, nest pas le soi infrieur associ au corps grossier et au mental subtil, mais ltma primordial.

Swmi a mis en vidence de nombreuses nuances subtiles concernant la Vrit, comme Lui seul peut le faire.
Bhagavn identifie ce que lon pourrait appeler trois aspects de la Vrit : nijam, satyam et ritam (ou rutham).
Essayons de comprendre ce quils signifient. Avant de commencer, notons tout dabord que nijam et satyam
relvent du contexte de la Cration, tandis que ritam stend mme au-del.

Nijam se rfre des faits qui ont une validit au cours dune priode de temps limite. Supposons quhier le
temps ait t ensoleill et quaujourdhui il soit nuageux. Si quelquun demande le temps quil fait, nous
rpondrons bien sr quil est nuageux, et cela sera correct aussi bien que vrai. Nous ne pouvons rpondre que
le temps est ensoleill, puisque cela se rapporte un fait pass qui nest plus en cours. Ainsi, nijam se rapporte
des faits qui ont une validit temporaire. Par ailleurs, satyam reprsente la Vrit qui perdure tout au long de
la Cration, c'est--dire ce qui tait vrai dans le pass, qui est vrai dans le prsent et qui sera vrai aussi dans le
futur. Si lon dit par exemple : Dieu imprgne lUnivers , cela est toujours vrai aussi longtemps quil existe
une chose nomme Cration ; par consquent, cette affirmation appartient la catgorie de satyam.

Que se passe-t-il si la Cration elle-mme disparat ? Existe-t-il alors quelque chose qui ressemble la Vrit ?
Swmi dit que oui. Toute chose dans lUnivers doit avoir une source, et la source de satyam est ritam. En
dautres termes, ritam est la graine dont satyam provient. Si on dit par exemple : Dieu est au-del du Temps
et ternel , il sagit dun exemple de ritam.

Venons-en maintenant quelques rgles pratiques elles aussi nous
ont t expliques par Bhagavn un nombre incalculable de fois. Il
dclare : Dites toujours la Vrit. Parlez toujours avec Amour.
Cependant, ne soyez pas directs lorsque les faits ne sont pas
agrables, mme si cest la Vrit. Le dernier enseignement de
Swami est particulirement pertinent lheure actuelle o de
nombreuses personnes senorgueillissent en disant : Je le dis parce
que cest vrai. Cela nest pas correct. Les docteurs demandent
parfois : Dois-je dire au patient quel est son tat ? On nous a dit
quen Occident existaient toutes sortes de lois sur ce sujet. Nous nen
savons pas plus, mais ce dont nous sommes certains, cest quun
mdecin qui est profondment attach aux enseignements de Swmi et
qui prend en considration que la vie et la mort sont entre Ses mains
dira : coute, mon cher ami, pourquoi tinquites-tu ? Aie foi en Dieu
et laisse-Lui toute chose. Il ny a rien quIl ne puisse faire. Et si le
docteur poursuit avec de nombreuses paroles joyeuses, le patient sur le
point de mourir peut mme voir son tat samliorer. Ici, nos docteurs
font cela continuellement, car ils sont pleinement conscients que la vie
et la mort ne sont pas entre nos mains, mais entre celles de Dieu. Tout ce que les tres humains, y compris les
docteurs, peuvent faire est daider le patient de toutes les manires possibles.

Nous souhaiterions que vous rflchissiez sur ce dernier point, concernant le fait de dire les choses telles
quelles sont. Considrez le cas suivant : supposons quune jeune femme vienne de dcder, laissant un enfant
de deux ans. Le corps de cette femme est en train dtre emmen alors que lenfant pleure. Une amie de la
dfunte prend lenfant dans ses bras et le console en disant : Ne pleure pas, ta maman nest pas partie , ou
des choses comme a. Si lon considre les faits bruts, elle ment, mais selon Swmi et le Vednta, elle ne ment
pas. tes-vous daccord ou non ? Pensez-y, et si vous avez des ides sur le sujet, pourquoi ne pas nous crire ?

Jai Sai Ram

Avec Amour et Respect,
Lquipe de Heart2Heart


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e
trimestre 2008 62
GURU NANAK ET MOOLA

(Tir de Heart2Heart du 1
er
novembre 2007,
le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)



Le 24 novembre est lanniversaire de la naissance du grand guru sikh, r Guru Nanak. Voici une courte
histoire tire des nombreux rcits inspirants de sa vie.

ur le chemin de Sialkot, qui est proche de Pasrur, Guru Nanak se reposa hors de la ville sous un cprier
sauvage qui est encore l de nos jours. Son compagnon, Mardana, lui demanda : Pourquoi prfres-tu
cet endroit sauvage au confort de la ville ?
Le guru rpliqua : Il ny a pas de confort l o la vrit nest pas.
Lair de la ville est rempli de fausset. Personne ne peut le respirer
sans risque.
Matre, jai faim , dit Mardana et je ne peux pas vivre seulement
dair comme vous.
Va la ville , rpondit le guru et demande chaque boutique :
Mon Matre aimerait un demi-anna de vrit et un demi-anna de
mensonge. Celui qui te rpondra te nourrira.
Mardana, trs amus, se rendit la ville et sarrta chaque boutique.
Certains pensrent quil tait fou, dautres se moqurent de lui.
Cependant, lune des boutiques, Moola, le propritaire, rpondit :
Dis ton Matre que la vie est fausse, et la mort vrit.
Et Moola offrit de la nourriture Mardana, comme Guru Nanak lavait
dit. Puis il demanda rencontrer lhomme qui avait demand ces choses tonnantes.
Quand Moola vit le guru, il reconnut sa grandeur et sinclina humblement devant lui en demandant : Montre-
moi le vrai chemin.
Cherche-le et tu le trouveras , dit le guru. Il se trouve en cherchant et se perd en parlant.
Moola fut trs impressionn par Guru Nanak et le suivit pendant de nombreux jours, mme jusqu Kabul,
jusqu ce que le guru lui dise de retourner chez lui, auprs de sa famille.
Je veux tre un renonant , dit Moola. Je veux renoncer au monde et devenir un saint.
Ce nest pas en se drobant son devoir quon devient saint , dit le guru mais en assumant ses
responsabilits dans la vie de tous les jours.
Alors pourquoi les gens quittent-ils leur foyer pour chercher Dieu ? demanda Moola.
Il y a ceux qui cherchent la vrit et ceux qui cherchent seulement fuir leurs responsabilits , rpondit le
guru, mais la voie que je suis venu montrer est de vivre au service de Dieu dans la vie de tous les jours, en
gardant Son Nom lesprit et sur les lvres. Le seul renoncement aux choses extrieures namne pas une
vertu profonde. Les mots sont sans signification tant quils ne sont pas traduits en actions.
Guru Nanak lui rcita alors le Jap Ji, qui est de nos jours lune des critures Sikhs les plus clbres, et Moola
retourna chez lui mener une vie de matre de maison, gardant tous les enseignements de son guru dans son cur.
Guru Nanak et Mardana eurent plus tard loccasion de passer Sialkot, et le guru souhaita voir son lve.
Mardana vint voir Moola, mais sa femme, effraye lide que son mari puisse dsirer partir nouveau, le
convainquit que, sil partait, il pourrait mourir en traversant des contres sauvages. Aussi se cacha-t-il jusqu
ce que Mardana parte. Quand il rapporta cela au guru, celui-ci dit : Cest lhomme qui disait que la vie est
fausse et la mort vraie, mais il me semble quil tienne la fausset. Quil en soit ainsi. Mais qui peut chapper
la mort ? Elle vient tous, sans soccuper de lendroit o ils vivent.
Lquipe de Heart2Heart
S

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63

ACTIONS ET RTRIBUTIONS

(Tir de Heart2Heart du 1
er
fvrier 2008,
le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)



u nom dAllah le bienfaisant, le misricordieux.
Ne vous dcouragez pas !

Un homme se leva tt le matin pour aller faire la prire de Fajr (premire des cinq prires
quotidiennes rcites par les musulmans pratiquants - Fajr signifie : aube) la mosque.




Il shabilla, fit ses ablutions et prit le chemin de la mosque. Il tomba et ses vtements furent salis. Il
se releva, se brossa et rentra chez lui.

la maison, il se nettoya, se changea et
repartit vers la mosque. Le jour pointait
peine et, malencontreusement, il tomba
nouveau au mme endroit ! Il se releva, se
brossa et revint chez lui.

la maison, une fois de plus, il se changea,
lava ses mains et ses pieds et partit
nouveau vers la mosque, bien que ce ft la
troisime fois et que le chemin ne soit pas
encore trs clair, le soleil nayant pas encore
perc les tnbres de la nuit.

Cette fois, il rencontra sur sa route un
homme qui tenait une lampe. Puis-je savoir
qui vous tes ? lui demanda-t-il.

A

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64

Lhomme la lampe rpondit : Je vous ai vu tomber deux fois, aussi ai-je apport une lampe pour
vous clairer sur votre chemin vers la mosque.

Lautre homme le remercia chaleureusement et ils commencrent parler ensemble tout en se
dirigeant vers la mosque. Une fois arrivs, comme le premier homme pntrait dans lenceinte
sacre, il vit que lhomme la lampe stait arrt. Pourquoi ne venez-vous pas la mosque faire
la prire de Fajr avec moi ? lui demanda-t-il. Le deuxime homme refusa.

Le premier lui demanda une nouvelle fois, mais eut
un nouveau refus. Il insista, voulant connatre la
raison dun tel comportement. Le deuxime
homme rvla alors : Je suis Satan.

Lautre homme fut choqu dentendre cette
rponse ! Mais Satan entreprit de lui expliquer :
Je vous ai vu aller vers la mosque, et cest moi
qui vous ai fait tomber. Quand vous tes revenu
chez vous pour vous nettoyer et tes reparti la
mosque, Allah vous a pardonn tous vos pchs.

Je vous ai fait tomber une deuxime fois, et cela ne
vous a mme pas dcourag : au lieu de rester chez
vous, vous tes reparti une fois encore vers la
mosque, avec la mme nergie et le mme calme.
Et cause de cela, Allah a pardonn tous les
pchs de votre maisonne. Jen fus effray, car si je vous faisais tomber une autre fois, Allah
pardonnerait les pchs de tout le village ! Alors jai voulu massurer que vous puissiez atteindre la
mosque en tout scurit .

Ainsi, ne permettons pas Satan de tirer bnfice de ses actions.

Plus important encore : tous nos choix et dcisions actuels gnrent des consquences pour notre
avenir, mme si elles ne sont pas visibles immdiatement. Ainsi, ne diffrez pas le bien que vous
projetez daccomplir parce que vous ne pouvez jamais savoir quelle rcompense vous pourriez
recevoir des preuves que vous rencontrez en essayant de raliser ce bien. Ne remettez jamais plus
tard une tche pieuse, surtout si elle peut apporter de la joie dans la vie de quelquun dautre.


Illustrations : Mme Vidya, Kuwait

Lquipe de Heart2Heart






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e
trimestre 2008
65
INFOS SAI FRANCE








LOrganisation Sathya Sai France, compose de lensemble des Centres et Groupes qui y
sont affilis, informe quelle se dmarque de toute personne, physique ou morale,
membre ou non-membre de lOrganisation, qui utiliserait sous quelque forme que ce soit
le logo, le nom de Sathya Sai Baba ou sa photo des fins commerciales, thrapeutiques
ou prives, et quelle nentretient et nentretiendra aucun rapport avec cette ou ces personnes.

LOrganisation Sathya Sai France rappelle ses lecteurs que Bhagavn Sr Sathya Sai Baba a clairement
et rgulirement dclar que sa relation avec chaque personne est une relation de cur cur et quil na
jamais dsign et ne dsignera jamais aucun intermdiaire spirituel entre Lui et qui que ce soit. Nous
mettons en garde nos lecteurs contre toute personne qui prtendrait le contraire ou se dirait tre une
exception.

Nous rappelons galement que Swami nous conjure davoir le moins possible affaire largent, de ne pas
procder des rcoltes de fonds et surtout de ne pas ternir le Nom de Sai en lassociant des qutes
immorales ou suspectes. Il nous incite ne pas nous laisser entraner par cupidit dans des actions qui
pourraient tre contraires au Dharma, cest--dire contraires la rectitude et mme parfois la lgalit. Il
nous exhorte respecter scrupuleusement les lois de notre pays et vivre dans le respect des
valeurs humaines, la limitation des dsirs et la modration de nos besoins.









La revue Prema fait partie intgrante de lAssociation ditions Sathya Sai France.

Si vous souhaitez nous envoyer un courrier postal et que celui-ci ne concerne que la revue Prema,
ladresse est la mme. Veuillez prciser en libellant votre adresse :

ditions SATHYA SAI FRANCE
19 rue Hermel
75018 PARIS

Tl. : 01 46 06 52 55 / Fax : 01 46 06 52 62

Vous pouvez aussi nous crire ladresse e-mail suivante :

revueprema@sathyasaifrance.org

Une permanence est assure au sige des ditions Sathya Sai France, les :
mardi et samedi aprs-midi, de 14 heures 17 heures.

ANNONCES IMPORTANTES
ADRESSE DE PREMA
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e
trimestre 2008 66





CENTRES AFFILIS

Paris I Jour des runions : le 1er dimanche du mois de 11 h 00 16 h 00 (sauf en aot).
Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry).
Adresse pour la correspondance : 19 rue Hermel, 75018 Paris.
Paris II Jour des runions : le 2me dimanche du mois, de 15 h 30 18 h 00.
Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry).
Paris III Jour des runions : le 1er dimanche du mois de 9 h 13 h (sauf en aot).
Lieu de runion : en cours de changement (contacter le secrtariat du CCSSSF pour connatre le lieu
exact).
Paris IV Jour des runions : le dernier dimanche du mois de 15 h 30 17 h 30.
Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry).
Paris V Jour des runions : les 1er, 2me et 3me jeudis de 19 h 00 21 h 30.
Lieu de runion : 18 rue Charcot 92270 Bois-Colombes (M Gabriel Pri et Bus n140 direction
Gare dArgenteuil jusqu station Jaurs)

GROUPES AFFILIS

Besanon et sa rgion Jour des runions : le 3me dimanche du mois de 8 h 30 12 h et le premier
samedi de chaque mois de 14 h 30 18 h 30.
Grenoble Jour des runions : le 3me samedi du mois 14 h 30.
La Runion Jour des runions : les jeudis de 19 h 30 21 h 00 et tous les samedis matin de 9 h
11 h.
Nice Jour des runions : le 3me dimanche du mois partir de 15 h.
Sud Landes-Cte Basque Jour des runions : les 1er et 3me jeudis du mois de 14 h 30 17 h.
Toulouse Jour des runions : les 2me et 4me samedi aprs-midi de chaque mois.

GROUPES EN FORMATION

Ambrieu en Bugey (01) Jour des runions : le 3me dimanche du mois partir de 15 h.
Caen Jour des runions : les jeudis aprs-midi de 14 h 30 17 h 30.
Lyon Jour des runions : un jeudi soir par mois de 18 h 20 h.

Pour connatre le lieu de runion dun groupe constitu ou en formation, nhsitez pas nous contacter
au :

COMIT DE COORDINATION SRI SATHYA SAI FRANCE (CCSSSF)
19 rue Hermel 75018 PARIS
Tl. : 01 46 06 52 55 / Fax : 01 46 06 52 62 / E-mail : contact@sathyasaifrance.org
(Les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h)

POINTS CONTACTS

Les fidles isols qui souhaitent tablir des contacts avec des personnes en vue de crer un groupe de
lOrganisation Sathya Sai dans leur rgion peuvent nous contacter ladresse ci-dessus pour nous
donner leurs coordonnes. Nous les communiquerons au fidle Point Contact le plus proche se
trouvant sur notre liste.
CENTRES ET GROUPES SAI EN FRANCE
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trimestre 2008
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EN FRANCE
LAkhanda Bhajan se droulera Paris au cours du week-end des 8-9 novembre 2008.
LAnniversaire de Sathya Sai Baba sera ft Paris le dimanche 23 novembre 2008.
Pour avoir les renseignements sur les lieux et les horaires, nhsitez pas nous contacter.

PRASANTHI NILAYAM
Entre lAkhanda Bhajan et lAnniversaire de Bhagavn r Sathya Sai Baba, une clbration
spciale appele :
Sahasra Poorna Chandra Darshana Santhi Mahotsaam
aura lieu du 15 au 17 novembre 2008 lashram et sera conduite par des
centaines drudits vdiques venant de toute lInde. Swami nous a fait la grce
de sincarner sur Terre depuis bientt 83 ans et, le 23 novembre prochain, son
corps aura vu lapparition de 1.000 pleines lunes. Cest pour commmorer cet
vnement que des fidles de r Sathya Sai Baba ont prvu dorganiser une
srie de clbrations

Ce programme sacr et unique, qui sachvera le 17 novembre 2008 sur un rite solennel
accompagn doblations (Prna hti), nexprimera pas uniquement notre adoration pour
Bhagavn, il aura lieu pour le bien-tre de lhumanit et pour la paix mondiale. En prlude, des
discours sur le Srmad Bhgavatam commenceront le 10 novembre 2008 et dureront pendant une
semaine. Rappelons que le Shrmad Bhgavatham rapporte entre autre lhistoire des incarnations
successives du Seigneur sur Terre selon les anciennes critures.

Cette occasion unique ne se prsentera plus pendant toute la dure de lge de Kl. Aussi ne faut-il
pas laisser passer sa chance dassister cet vnement et de clbrer la divine gloire de Bhagavn en
sa divine prsence, dexprimer notre gratitude sans limite pour le Seigneur et de Le prier directement
pour la paix et lharmonie dans un monde qui en a grandement besoin.

Pour obtenir plus de renseignements, envoyez un e-mail
contact@sathyasaifrance.org

ou tlphonez au : 01 46 06 52 55 les mardis et samedis aprs-midi de 14 h 17 h.

CALENDRIER DES PROCHAINS
VNEMENTS

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Si vous souhaitez vous rendre Prasnthi Nilayam, lashram de
Bhagavn Sr Sathya Sai Baba Puttaparthi, le prochain voyage de
groupe est prvu du 7 fvrier 2009 au 6 mars 2009 (sous rserve
dun nombre suffisant de participants). Pour une bonne organisation, il
est conseill de sinscrire ds maintenant. Si vous souhaitez
rejoindre ce groupe, adressez-vous le plus tt possible au sige de :

lOrganisation Sr Sathya Sai France
19 rue Hermel 75018 Paris
Tl. : 01 46 06 52 55

Une permanence est assure mardi et samedi aprs-midi, entre 14 h et
17 h. Les demandes seront centralises et vous serez mis en rapport
avec les personnes qui conduisent ces groupes et pourront vous donner les informations pratiques.

LOrganisation rappelle aux personnes dsirant se rendre lAshram de Prasnthi Nilayam de se munir
dune photo didentit format passeport. Elle leur sera demande par le Bureau en charge de
lenregistrement des visiteurs/fidles trangers. Le fait de devoir faire faire des photos sur place cause des
dsagrments et des frais supplmentaires qui peuvent ainsi tre vits.


CALENDRIER DES FTES 2009 LASHRAM

1
er
janvier 2009 - Jour de lAn
11 janvier 2009 - Fte annuelle des Sports
14 janvier 2009 - Makara Sankrnti (Solstice dhiver)
23 fvrier 2009 - Mahhivartri
17 mars 2009 - Ugadi (Nouvel An telugu)
3 avril 2009 - Sri Rma Navami
6 mai 2009 - Jour dEaswaramma
9 mai 2009 - Buddha Prnim
7 juillet 2009 - Guru Prnim
14 aot 2009 - Krishna Janmashtami
23 aot 2009 - Ganesh Chaturthi
2 septembre 2009 - Onam
28 septembre 2009 - Vijaya Dasami
18 octobre 2009 - Dpaval (Festival des lumires)
14-15 novembre 2009 - Glogal Akhanda Bhjan
19 novembre 2009 - Ladys day (Journe des Femmes)
22 novembre 2009 - Convocation de lUniversit Sr Sathya Sai (SSSU)
23 novembre 2009 - Anniversaire de Bhagavn
25 dcembre 2009 - Nol

Note : Certaines dates donnes ci-dessus ne sont quindicatives et peuvent tre sujettes changement.

SI VOUS VOUS RENDEZ
PRASNTHI NILAYAM

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trimestre 2008
69





Les ditions Sathya Sai France recherchent toujours des personnes pouvant aider de faon bnvole
dans la fabrication de notre revue et de nos livres.

Ainsi, si vous avez des talents et de la disponibilit qui vous permettent :

de faire de la comptabilit au sige des ditions
de traduire de langlais en franais,
de corriger la forme et/ou le style aprs traduction,
deffectuer des mises en page, si vous avez lexprience de linformatique,
etc.

prenez contact avec nous. Merci.

Pour toutes ces tches, disposer dun PC est pratiquement indispensable
actuellement. Pouvoir changer par e-mail lest presque autant.

Si vous avez du temps libre, habitez Paris ou pouvez vous dplacer rgulirement, alors appelez-nous.
Nos quipes ont besoin de renfort.

Par avance, nous vous en remercions.











NOTE AUX TRADUCTEURS
Toute personne souhaitant traduire un livre en franais est
prie de prendre auparavant contact avec les ditions Sathya
Sai France qui coordonnent les traductions afin dviter
quun texte soit traduit plusieurs fois. Les ditions Sathya Sai
communiqueront en outre aux intresss les titres de livres
traduire en priorit et les normes de traduction et de
prsentation respecter.
APPEL COMPTENCES
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trimestre 2008 70






PREMA VHIN
Le Courant dAmour Divin

par Bhagavn Sr Sathya Sai Baba

Tout comme lor et largent sont enfouis sous terre, les perles et le corail sous la
mer, la Paix et la Joie sont enfouies dans les activits du mental. Si, dsireux
dacqurir ces trsors cachs, nous plongeons et dirigeons les activits du mental
vers lintrieur, nous serons saturs de prema, lAmour. Seuls ceux qui sont
remplis de prema et vivent dans la lumire de prema sont dignes dtre appels
des hommes.
Sathya Sai Baba

NB. Ce livre est une dition rvise du livre La voie de lAmour qui est puis.
(Prix : 10 )

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SOIGNER AVEC AMOUR
(DVD)

Un documentaire de 23 minutes en version franaise prsentant un tour du
monde des activits de service effectues dans le domaine de la sant sous
linspiration et lgide de Bhagavn Sr Sathya Sai Baba.
(Prix : 6 )

Cliquez ici pour accder au bon de commande




Pour consulter toutes les parutions des ditions Sathya Sai France, rendez-vous sur le site :

http://editions.sathyasaifrance.org

Une permanence est galement assure
les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h
au sige des :

ditions Sathya Sai France
19 rue Hermel
75018 PARIS
Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69
(Mtro : Jules Joffrin)

NOUVEAUTS
AUX DITIONS SATHYA SAI FRANCE

Editions Sathya Sai France
19, rue Hermel 75018 PARIS
Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69

BON DE COMMANDE N75
Quantit

(A)
Poids unitaire
en g
(B)
Poids total
en g
(C)=(A)x(B)
Prix unitaire
en Euro
(D)
Prix total
en Euro
(E)=(A)x(D)
Nouveauts
Soigner avec Amour (DVD doubl en franais) 120 6,00
Prema Vhin Le Courant dAmour divin 140 10,00
Spiritual Blossoms (Vol.2) Video Bhajans (VCD) 110 9,00
Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.2) (CD) 110 7,00
Ouvrages
LAmour de Dieu - Lincroyable tmoignage 650 23,50
Recueil de chants dvotionnels (Bhajans) (Rdition) 600 11,00
Quand lAmour dborde (Lettres de Swami aux tudiants) 130 7,00
Les enseignements de Sathya Sai Baba (par questions-rponses) 400 14,00
Paroles du Seigneur 400 15,00
Cours dt Brindavan 1995 - Discours sur le Srmadbhgavatam 290 19,50
Bhgavata Vhin Histoire de la gloire du Seigneur 440 20,00
SAI BABA - Source de Lumire, dAmour et de Batitude .. 290 .. 18,00
Saithree Mantra, Yantra et Tantra .. 200 15,00
Jnna Vhin Courant de sagesse ternelle .. 140 9,00
Sathya Sai Vhin Message spirituel de Sri Sathya Sai .. 300 15,00
Vidy Vhin Courant dducation spirituelle .. 140 .. 9,00
La dynamique parentale .. 430 . 16,00 .
Le Mantra de la Gyatr (livret) .. 60 . 3,10 .
Sai Baba et Nara Narayana Gufa Ashram .. 330 . 14,10 .
Les bases de la Sadhana .. 110 . 6,10 .
L'histoire de Rama - vol. 1 .. 540 . 12,20 .
L'histoire de Rama - vol. 2 .. 410 . 12,20 .
La mditation So-Ham .. 60 . 3,80 .
Mahavakya de Sai Baba sur le leadership .. 350 . 12,20 .
Regarde en toi (livret+CD) (rdition) .. 330 . 15,20 .
En qute du Divin .. 350 . 12,20 .
Mon Baba et moi 600 13,00
L'aube d'une nouvelle re (Gratuit) .. 430 . 00,00 .
Livret d'information sur Prashanti Nilayam (Gratuit) .. 70 . 00,00 .
Cassettes audio
Chants de dvotion - vol. 2 .. 70 . 6,90 .
Chants de dvotion - vol. 3 .. 70 . 6,90 .
Chants de dvotion - vol. 4 .. 70 . 6,90 .
Chants de dvotion - vol. 5 .. 70 . 6,90 .
CD
Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.1) (CD) 110 7,00
Embodiment of Love - n1 .. 110 . 18,00 .
Embodiment of Love - n2 .. 110 . 18,00 .
Baba enseigne le Mantra de la Gyatr (CD) 110 9,00
DVD - VCD
Spiritual Blossoms (Vol.1) Video Bhajans (VCD) 110 9,00
Sri Sathya Sai Baba Son uvre (DVD doubl en franais) 120 6,00
Imagine DVD (Vido Bhajans) 110 7,00
Cassettes vido
Le chant du service .. 280 . 21,30 .
Sathya Sai Baba, miroir de nous-mmes .. 310 . 19,80 .
Remarque : Le poids des articles tient compte d'une quote-part pour l'emballage

Prix total
des articles commands :
(F)= .....
Poids total
des articles commands :
(G)= ... g
Prix de l'affranchissement (selon grille daffranchissement au verso) : (H)= ...
Supplment de 2,80 pour envoi recommand (France seulement) : (I)=
TOTAL GENERAL : (K)=(F)+(H)+(I)= .....


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Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69
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GRILLE DAFFRANCHISSEMENT

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mtropolitaine
Outre-Mer OM 1
Mayotte, St Pierre
et Miquelon
Outre-Mer OM 2
Union Europ.,
Suisse,Gilbratar
et St Martin
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Algrie, Maroc et
Tunisie
Autres pays
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Canada, Etats-Unis
Proche et Moyen
Orient
Autres
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jusqu'
Prix
Poids
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100 g 2,00 250 g 4,50 250 g 5,00 500 g 6,00 500 g 7,20 500 g 7,20 1 kg 10,50
250 g 3,00 500 g 7,00 500 g 8,50 1 kg 8,50 1 kg 10,50 1 kg 10,50 2 kg* 30,00
500 g 4,50 1 000 g 10,00 1 000 g 12,00 2 kg 18,50 2 kg* 19,00 2 kg* 22,50 3 kg* 38,00
1 000 g 5,50 2 000 g* 11,00 2 000 g* 20,50 3 kg 22,50 3 kg* 22,50 3 kg* 26,50 4 kg* 46,00
2 000 g 8,20 3 000 g* 12,00 3 000 g* 27,50 4 kg 26,00 4 kg* 26,00 4 kg* 33,50 5 kg* 54,00
3 000 g 10,00 4 000 g* 13,00 4 000 g* 35,00 5 kg 30,00 5 kg* 30,00 5 kg* 40,50 6 kg* 62,00
5 000 g 12,00 5000 g* 14,00 5 000 g* 42,50 6 kg 33,50 6 kg* 33,50 6 kg* 47,50 7 kg* 70,00
7 000 g 14,00 6 000g* 15,00 6 000g* 49,50 7 kg 37,00 7 kg* 37,00 7 kg* 54,50 8 kg* 78,00
10 000 g 16,50 8 kg 40,50 8 kg* 40,50 8 kg* 62,00

Prix de laffranchissement correspondant au lieu de destination et au poids du colis : (H)= ...
Exemple : pour un colis de 1 800 g destination du Canada, le prix est de 22,50

Remarque : Les frais d'affranchissement sont modifis en fonction des tarifs de la Poste






LIVRE PREMA VHIN 122 p. - 10,00
Le Courant dAmour Divin
par Bhagavn Sr Sathya Sai Baba

Tout comme lor et largent sont enfouis sous terre, les perles et le corail sous la mer, la Paix et la Joie sont
enfouies dans les activits du mental. Si, dsireux dacqurir ces trsors cachs, nous plongeons et dirigeons les
activits du mental vers lintrieur, nous serons saturs de prema, lAmour. Seuls ceux qui sont remplis de prema et
vivent dans la lumire de prema sont dignes dtre appels des hommes.
Sathya Sai Baba
NB. Ce livre est une traduction rvise du livre La voie de lAmour qui est puis.






Nouveaut SOIGNER AVEC AMOUR DVD - 6,00
DVD (Video)

Un documentaire de 23 minutes en version franaise prsentant un tour du monde des activits de service
effectues dans le domaine de la sant sous linspiration et lgide de Bhagavn Sr Sathya Sai Baba.

A reporter au verso



Les Neuf points du Code de Conduite
et les Dix Principes
Bhagavn r Sathya Sai Baba, en implantant le mouvement Sai partout dans le monde sur des bases
solides, avec des Principes Universels tablis tels que la Vrit, la Droiture, la Paix, l'Amour et la
Non-violence, a galement donn les Neuf Points du Code de Conduite et les Dix Principes comme
principes directeurs pour le dveloppement spirituel et personnel de chaque fidle. Il est attendu des
membres des Centres et de tous les fidles quils fassent de leur mieux pour les mettre en pratique
afin dtre des exemples des enseignements de Sathya Sai Baba. Une manire de faire serait de
sengager face soi-mme mettre plus particulirement en pratique chaque mois lun des points du
code ou lun des principes et le mois suivant de faire le point. Ainsi chacun progressera sur le lent
sentier de lamlioration de soi.
Les Neuf Points du Code de Conduite :

1. Mditation et prire journalire.
2. Prires ou chants dvotionnels une fois par semaine avec les membres de la famille.
3. Participer aux programmes dducation Spirituelle Sai organiss par le Centre pour les enfants
des fidles Sai.
4. Participer au travail communautaire et aux autres programmes de lOrganisation Sai.
5. Participer, au moins une fois par mois, aux chants dvotionnels en groupe organiss par le
Centre.
6. tudier rgulirement la littrature Sai.
7. Parler doucement et avec amour tout le monde.
8. Ne pas dire du mal dautrui, surtout en leur absence.
9. Mettre en pratique le programme de limitation des dsirs et utiliser ce qui a t ainsi
conomis au service de lhumanit.

Les Dix Principes :

1. Aimer et servez votre patrie. Ne hassez ni ne faites de mal la patrie dautres hommes.
2. Honorez toutes les religions ; chacune delles est un chemin qui conduit lunique Divinit.
3. Aimez tous les hommes, sans distinction dorigine, de race ou de religion. Sachez que
lhumanit est une seule et mme communaut.
4. Gardez votre maison propre, de mme que ses alentours. Cela vous procurera sant et bonheur,
tant vous-mmes qu la socit.
5. Ne donnez pas dargent aux mendiants qui demandent laumne. Aidez-les prendre
confiance en eux ; procurez-leur de la nourriture et un abri, de lamour et des soins pour ceux
qui sont malades et gs.
6. Ne tentez pas les autres en essayant de les corrompre et ne vous laissez pas corrompre vous-
mmes.
7. Ne dveloppez ni jalousie, ni haine, ni envie.
8. Ne comptez pas sur les autres pour satisfaire vos besoins personnels ; devenez votre propre
serviteur avant de vouloir servir les autres.
9. Observez les lois de votre pays et soyez un citoyen exemplaire.
10. Adorez le Divin et ayez le pch en horreur.










Enlevez la cataracte et la vision devient claire. De mme, enlevez le sentiment
d'infriorit qui vous empche maintenant de crotre ; ressentez que vous tes
divins, ternels, toujours pleins de flicit. Alors chacun de vos actes
deviendra un sacrifice, une offrande. L'oreille, l'il, la langue, les pieds - tous
deviendront des instruments pour votre lvation, et non des piges pour votre
destruction. Transformez la paresse en discipline et sauvez-vous vous-mmes.

SATHYA SAI BABA
(SATHYA SAI SPEAKS, VOL. 3, P. 54)