Fordismo-mercado-sociedad-consumo

MOVIMIENTOS SOCIALES Y ESTILOS DE VIDA EN LA ERA DE LA FRAGMENTACIN. APUNTES DE CLASE Bloque 1 Fordismo, mercado y sociedad de consumo Los tericos de la Escuela de la Regulacin (Michel Aglietta, Robert Boyer) exponen que sobre cada modo de produccin hay distintos modos de regulacin: instituciones, artificios formativos, convenciones no escritas (ms all de la legislacin, el estilo de vida) que encajan la reproduccin social del modo econmico. As, sobre el capitalismo se articulan estos mecanismos que cambian la marcha del modo de produccin, pero no su esencia (por la que la produccin es socializada y los beneficios son privatizados). En el caso del fordismo, algunos de estos mecanismos son la negociacin colectiva, el consumo de masas, el Estado del Bienestar keynesiano, las biografas laborales estables, la sociedad de la seguridad, y la centralidad de trabajo en la vida social; elementos fundamentales en el concepto europeo de ordenacin de los estilos de vida; tanto es as, que a pesar del declive total o parcial de sus instituciones, nuestra manera de ver el mundo sigue condicionada por las convenciones fordistas. Como indica Hobsbawn, la mayor revolucin en los estilos de vida occidentales, ha sido el asentamiento del fordismo. En los estilos de vida tradicionales del capitalismo de la primera transicin (el capitalismo manchesteriano que vemos reflejado en la obra de Dickens) siguen vigentes los modos de socializacin del Antiguo Rgimen: escasa regulacin, un estado que es ms bien rbitro que interventor, instituciones de pobres, enorme utilizacin del trabajo infantil, infraconsumo de las clases populares y una situacin panptica de la fuerza de trabajo. Esta situacin de la demanda obliga a abrir mercados mediante el imperialismo exterior, como en el modelo ingls: colonias, consumo ostentoso de la burguesa, e identificacin de pobreza y trabajo. Hasta el punto de que para Hobsbawn, la revolucin social es el fordismo, porque separa ambos trminos. El modelo fordista es el equivalente al imperialismo capitalista de EE.UU. Por primera vez se subjetiva la dominacin, y se es consciente aunque de forma intuitiva de que el sistema econmico tambin condiciona el modelo social. Por ello, se plantea socializar no slo los modos de fabricacin, sino tambin el consumo; as aparecern tambin los consumos pblicos. Los cambios introducidos por Ford y Taylor no slo tienen efecto en el modo de trabajo: se relacionan con fenmenos histricos ms amplios y cambian la vida en su conjunto. Por qu se da este cambio precisamente en EE.UU.? Gramsci analiza esta relacin en Americanismo y fordismo. EE.UU. no tiene una historia feudal. Su clase obrera se forma por la inmigracin[[[#_ftn1|[1]]], marcada por la obsesin por el sueo americano, y se inserta en el capitalismo puro desde su propia formacin, por lo que hay una identidad entre el modo de produccin y de organizacin social. El tamao continental de la nacin favorece adems la orientacin hacia los mercados internos: con la victoria nortea en la Guerra de Secesin, se imponen los mayores aranceles de la historia, con lo que hay poca penetracin de las importaciones. Par capitalizar rpidamente su excedente agrario crean sistemas de comunicaciones tremendamente eficaces. Aglietta denominar a este periodo como el rgimen de acumulacin extensiva basado en el principio de frontera [[[#_ftn2|[2]]], caracterizado por la

expansin social y territorial de las relaciones de salario[[[#_ftn3|[3]]]. Este mercado requiere un ajuste del capitalismo a sus peculiaridades que rompe con el modelo ingls, resocializando los estilos de vida o al menos intentndolo. El primer gran hito en este cambio ser la puesta en marcha de las cadenas de montaje en Ford, a partir de la ideologa de F. W. Taylor (Los principios de la administracin cientfica), que se resume los siguientes principios: 1) Divisin del trabajo no por tareas, sino por puros movimientos, cuanto ms simples mejor, acabando con el dominio de los trabajadores de oficio mediante la desarticulacin del proceso de trabajo. Esto est ntimamente relacionado con la cronofotografa: los Galbraith analizaron visualmente los procesos de trabajo dentro y fuera del hogar para ahorrar tiempo y movimientos. 2) Mxima separacin entre trabajos intelectuales y manuales, con una fuerte preeminencia de los ingenieros. Se expropia el saber hacer en lo que Braverman criticar por fomentar la mxima descualificacin del trabajador. 3) Imposicin de la one-best-way: estandarizacin organizativa, de las herramientas y finalmente del trabajo. Las teoras tayloristas no pudieron ser implantadas porque los sindicatos se opusieron, pero tambin porque la AFL (American Federation of Labour) no quera que los inmigrantes entrasen en las cadenas de montaje, con lo que una comisin determin la paralegalidad del taylorismo. Ford, sin embargo, tom este legado filosfico para implantar la cadena de montaje, copiada de los mataderos de Chicago; al principio, literalmente una cadena tirada por caballos; luego se implantan los tornos y modelos ms elaborados. Su obsesin era fijar el trabajo (manteniendo las herramientas, dispositivos y materia prima en el entorno inmediato del trabajador) y que se movieran los coches, en un principio de ahorro de tiempo y de movimiento que impone una disciplina foucaultiana, de adaptacin del cuerpo a la tarea. El Ford T, que empieza a producirse en 1905, se empieza a producir en cadena en 1913. En origen, 12 trabajadores producan 1,4 coches al da. En 1913, 20 trabajadores conseguan producir un coche cada minuto y medio. Ante este incremento de la produccin, Ford opta por fabricarse la demanda, mediante varios mecanismos: 1) Si Taylor quera imponer los $5/day, Ford sube los salarios para que mis trabajadores puedan comprar mis coches (frase, por otra parte, apcrifa). 2) Impone una nueva filosofa del coche que no es, como en Europa, un artculo de lujo, sino un utilitario, diseado para las clases medias y sin grandes excesos: Le vendo el coche del color que quiera, siempre que sea negro (aunque luego cambian las reglas del diseo). 3) Extiende la posibilidad del trabajo asalariado a los tullidos de la posguerra, que adems de ser mano de obra barata, se incluyen en la fuerza de consumo: En mi industria sern bienvenidos quienes tengan un msculo libre para trabajar. En realidad, ms all de la leyenda, los salarios se suban para compensar las horribles condiciones de trabajo, que dificultaban mantener a los obreros; adems, parte de este se cambiaba en vales de empresa para un economato, dentro de la filosofa del poblado de empresa, muy controlado, vigilado por los mismos inspectores que controlaban la fabrica. No obstante, este cambio en la forma de entender la mano de obra les proporciona una ventaja productiva absoluta sobre Europa, en la que se basar la socializacin de la norma de consumo (los epifenmenos de este nuevo modelo de produccin: New Deal, keynesianismo, sociedad de consumo); momento en el que el fordismo pasar a ser un modo de regulacin, y no slo de produccin.

10/03/2010 El despotismo patronal del primer fordismo careca de una base social y democrtica. Siguiendo la teora de la ciudadana social de Marshall, es necesaria una cierta socialdemocratizacin de las condiciones materiales de vida entendida de forma real, no slo simblica. Parte de una cierta constitucin de propiedad social: como indica Kalecki, es necesario construir unas bases pblicas para evitar el colapso econmico, la histresis de la produccin sobre s misma. Para evitarlo, se produce tambin un paso del fordismo racional y funcional (de las escuelas de diseo formalistas), que consideran el ornamento como delito (Loos), al sistema de objetos (Barthes, Baudrillard), que ya no es pensado como producto del proceso de produccin, sino como algo que lanza el proceso productivo hacia el futuro, algo deseable y que incrementa la demanda. Los MBA sustituyen a los ingenieros en la preponderancia dentro de la empresa. Alfred Sloan (cuya carrera comienza en General Motors y primer director de la Harvard Business School) cambia el planteamiento fordista y pretende vender el coche de sus deseos: ampla las gamas, los colores, abriendo el sistema del diseo industrial al styling. Como dir Raymond Loewy, la fealdad no vende: los objetos no tienen que ser duros ni funcionales, sino llamar la atencin y ser estticamente atractivos. La norma de consumo se aproxima al despilfarro (Galbraith, La sociedad opulenta), en una situacin en la que prima la demanda ms que la oferta, en sinergias de demanda inmediata. Este fordismo opulento y sus relaciones con la estructura social de la poca se caracterizan por la creacin de un conjunto estndar (standard package) de objetos que permiten la integracin social a travs del consumo (Riesman: La muchedumbre solitaria, Abundancia, para qu?). Lo que construye este conjunto de objetos adems de normalidad social es la necesidad permanente de demanda (ejemplo: el tocadiscos implica la compra de discos nuevos). Como indica Galbraith, en el capitalismo de los aos 50 es ms difcil vender los objetos que fabricarlos, por lo que es necesario crear la demanda generando todo un sistema de fluidez igual de importante que el de la produccin. Para ello, se utilizan las siguientes estrategias: 1) Obsolescencia de la produccin. No por una degradacin fsica del producto, sino por una degradacin moral: su vida til es ms larga que su vida social. As, se trata de que el conjunto estndar sea cada vez mayor y lo formen productos ms rpidamente reemplazables, programando la conciencia consumidora. Esta obsolescencia puede ser a. Fsica o formal: por agotamiento del producto, por no ser presentable. Los fabricantes empiezan a invertir incluso ms tiempo en estudiar la degradacin del producto que en su fabricacin, como el caso de Phillips y el tubo de nen. Se construye una fuerte I+D en volatilidad del producto. b. Psicolgica: como analiza Galbraith, la funcin de la publicidad no es informar, sino crear una cultura de la falta de la integracin y de la diferencia, basada en la idea de la carencia mediante la exposicin de gente que disfruta de un confort. Esto ahora ha cambiado por el terror publicitario: lo que tienes ahora no puede darte todo lo que el producto nuevo. Esto se extiende ms all del sistema publicitario e impacta en una cultura de consumo. c. Funcional: como en el caso de los discos de 3, la evolucin de otros objetos de su sistema complementario requieren necesariamente la evolucin del resto de la cadena, dejando desfasado al resto. Como adems incrementa la cadena de objetos (por ejemplo, con la fotografa digital, que requiere adems de la cmara y el sistema de

soporte de las fotografas programas de tratamiento de imagen, etc.), aumenta la probabilidad de que se produzca esa obsolescencia. d. Cognitiva: se habla en los ltimos aos de la necesidad del aprendizaje a lo largo de toda la vida por la obsolescencia de los conocimientos, aunque en realidad los cambios son ms derivaciones tcnicas que anulaciones del conocimiento que ya se tena. 2) Cambio en la filosofa del objeto a partir de los cincuenta. a. Se disea la cultura desde la necesidad del incremento de la demanda, de tal forma que el objeto, en trminos de Baudrillard, no es tal, sino un sistema de objetos (en relacin con el conjunto estndar). El elemento funcional no es su valor utilitario, sino su funcin dentro de una cadena que incrementa el consumo, tanto horizontal (mp3, altavoces, cascos, cables, fundas) como vertical (del mp3 al mp4). b. Se valora la dimensin esttica, como la plantea Loewy: es la poca de las grandes identidades corporativas (Coca-Cola, Lucky Strike, McDonalds). El diseo se basa en las curvas, los rasgos suaves, en un principio adems de rediseo permanente (el styling). Se populariza el gusto por el diseo, que fascina al pop-art. El valorsigno empieza a modificar sustancialmente el valor de uso, derrotando los modelos racionalistas de la Bauhaus (Venturi, Aprendiendo de Las Vegas). Como indica Ritzer, la racionalizacin en la produccin implica tambin la desdramatizacin o infantilizacin de la presentacin del producto, en un proceso distpico y estilado, colorido frente al blanco y negro. Ritzer se centra en el caso McDonalds: payasos, colores chillones, cortesa de los trabajadores, ocultando el backstage de las penosas condiciones laborales. c. Aparece la figura de los capitanes de la conciencia (Ewen): medios de comunicacin, publicistas, diseadores, que buscan ajustar el discurso puritano de la produccin con el hedonista de consumo, construyendo imaginarios ms all del consumo racional. El confort ser el gran concepto de los 40 y los 50, y debe hacer frente a una cultura burguesa ms bien ligada a la representacin externa del sacrificio. El confort es la adaptacin a un estilo de vida opulento, hollywoodiense, ostentoso, vicario y emulativo (Veblen). Lo confortable es lo abundante: se opone a la dignidad racionalista e higienista como esta se opona a la miseria. As, se relaciona con el imaginario de las clases medias en una estructura social romboidal, porque se basa en la estandarizacin: hay gamas muy bajas, en las que se puede observar una diferencia de facilidad de acceso, pero no una diferenciacin de consumo. A da de hoy, podemos relacionar estos conceptos con consumo de gadgets y los multiversos de consumo, que han dado la vuelta al concepto de gamas medias. 17/03/2010 La crisis del fordismo y la aparicin del postfordismo La crisis fordista tiene varias dimensiones: 1) Tcnico-productiva. Se produce un agotamiento por los lmites de la divisin del trabajo. Puesto que no se pueden sobre pasar, la produccin en masa se satura. Coriat analizar cmo, a partir de un determinado punto de divisin de tareas, esta implica un mayor tiempo de transferencia y de trabajo de gestin que el incremento productivo no compensa. Se ha alcanzado un modelo macroscpico e inflexible, que requiere demasiada inversin para el escaso margen de crecimiento en la productividad. Adems, aparecen los mdicos del trabajo italianos y los ergnomos franceses, lanzando el debate sobre la salud laboral y los lmites humanos. Las tesis fatiguistas indican que determinados factores humanos no pueden entrar en las leyes de

incremento de la productividad, por lo que comienza la robotizacin, sustituyendo el principio mecnico por el ciberntico. 2) Mercantil. Se produce una desincrona entre los mercados turbulentos, competitivos y atomizados y los productos bases seriados, duraderos y homogneos que compiten va precios. Se produce una transicin a una produccin fragmentada (Porter y los clusters), orientada al cliente, de gama amplia y personalizable, con gran valor de los intangibles. 3) Social. La reproduccin del obrero-masa requiere condiciones diferentes a lo que haban planteado los filsofos de la produccin. El fordismo requera cada vez ms fuerza de trabajo, y cada vez ms polivalente, frente a la teora de un msculo de Ford. Si hay que pagar precios sindicados, no se puede mantener la misma estructura laboral; de esta forma, se solicita al personal ms cualificado que absorba verticalmente el proceso hasta la menor descualificacin, reunificando las tareas. Comienza el outsourcing, la divisin internacional del trabajo y las economas de escala, con lo que se acaba la idea de la fbrica-nacin y la asociacin del prestigio nacional y el productivo. Por el pacto keynesiano, se aceptaban el mercado y la ganancia a cambio del reparto de los costes a nivel macro. Los sindicatos forman parte de la racionalizacin del proceso productivo, por lo que se articula la negociacin colectiva. Pero, al mismo tiempo, se rearticulan las bases productoras. El desajuste entre el sistema educativo y el productivo genera expectativas por encima del modelo del obrero, que ya no tiene la fbrica como horizonte de vida. Las lgicas del honor impregnan la deseabilidad de los trabajos: los descualificados slo se aceptan de forma temporal o si encajan de alguna manera en el estilo de vida (como en el caso de los estudiantes). Esos huecos los van a llenar los inmigrantes (Cachn). Como indican Bell y Touraine, forma parte de las contradicciones culturales del capitalismo (hedonismo de consumo vs. puritanismo en la produccin), que se resuelven con la entrada en el sistema de nuevos sujetos sociales, acabando con el mito de las clases medias. Como consecuencia de esta crisis, en los 70 se pasa del fordismo al toyotismo: una produccin basada en la diferenciacin de la demanda y una estructura productiva difusa, por la que se desarticula la tradicional fbrica macroceflica. Se crea una economa de la confianza del intercambio entre empresas. El just-in-time llega tambin a la demanda de trabajo, que deja de ser un elemento fijo, casi un derecho, en una estructura empresarial basada en ciclos para una mxima flexibilidad. Con la robotizacin de los 80 y la generalizacin de las tecnologas de la informacin se da un nuevo salto a la flexibilidad (ej. Teletrabajo). En cuanto a consumo, los mercados se diversifican, se fragmentan, se vuelven voltiles y turbulentos. Se centran en la idea de los nichos y la escalaridad (Adri vs. McDonalds) en el que el consumo vuelve a ser un acto de diferenciacin ms que democratizacin, un ejercicio de individualizacin y personalizacin en el que el propio sistema de deseos y necesidades modula los productos. Aparecen las estrategias de sobrepago (TV por cable, acumulacin de ttulos universitarios) para subir de la degradacin de la media. El consumo se convierte en un sistema de presentacin diferencial en la vida cotidiana (como el uso de American Express en lugar de otras tarjetas de crdito). Al mismo tiempo se vive un proceso de desintermediacin (de las agencias de viajes a la reserva de vuelos low-cost a travs de Internet), se sustituye el placement por el marketing directo Aparece la economa long-tail, en la que el mismo producto se posiciona en cualquier posicin de la curva, ajustndose de forma automtica en funcin de la demanda, porque ya no dependen del proceso productivo.

Todo esto se produce en redes internacionales, lo que provoca una desaparicin de los orgenes del producto que incrementa la idea de la produccin natural del consumo.

Bibliografa bloque 1: AGLIETTA, M (1979): Regulacin y crisis del capitalismo. La experiencia de los Estados Unidos, Madrid, Siglo XXI. CORIAT, B. (1982): El taller y el cronmetro. Ensayo sobre el taylorismo, el fordismo y la produccin en masa. Madrid, Siglo XXI. [Vista previa en Google Books]. GAUDEMAR, J.P. (1991): El Orden y la Produccin; Trotta, Madrid. BOCOCK, R. (1995), El consumo, Madrid, Talasa. GAURON, A. y BILLAUDOT, B. (1987): Crecimiento y crisis, Madrid, Siglo XXI. GRANOU, A. (1972): Capitalismo y modo de vida. Madrid, Alberto Corazn. HARVEY, D. (1998), La condicin de la posmodernidad, Buenos Aires, Amorrortu. LIPOVETSKY, G. (2007): La felicidad paradjica. Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo. Madrid, Anagrama. Novelas temticamente relacionadas: EUGENIDES, J. (2003): Middlesex. Madrid, Anagrama. [[[file/view/Eugenides, Jeffrey Middlesex.rtf/125654527/Eugenides, Jeffrey - Middlesex.rtf|Descargar en ingls]]]. WOLFE, T (1988): Quin teme al Bauhaus feroz? Madrid, Anagrama. Pelculas temticamente relacionadas: CHAPLIN, CH. (1936): Tiempos modernos Trabajo para el bloque 1 Leer el articulo de L. E. Alonso: Las polticas del consumo (En la RES o en su libro La era del consumo -aunque extendido) y hacer a partir de l un comentario de 4 o 5 pginas sobre los conceptos de fordismo y post-fordismo.

[1[[#_ftnref1|[1]]] En primer lugar, los WASP, seguidos por inmigraciones forzadas de esclavos negros, granjeros de Europa Central e Irlanda azotados por la hambruna, chinos (que construirn las infraestructuras bsicas), y europeos de la periferia tras la crisis agraria; un conjunto que forma el mayor ejrcito de reserva laboral de la historia. [2[[#_ftnref2|[2]]] Principio que tambin han tratado Marx y luego Galbraith: pueden volver a expandirse las fronteras no slo en territorio, sino tambin en cuanto a penetracin de la industria o la tecnologa? [3[[#_ftnref3|[3]]] V. ms: http://www.seres.fcs.ucr.ac.cr/index_archivos/AS-2107-I2008_archivos/Traduccion%20de%20Bonanno%20y%20ConstanceRev.pdf, pp. 23-25