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Einfhrung in den Buddhismus

von Michael von Brck

Informationen zur Ausgabe


Gebundene Ausgabe: 601 Seiten Verlag: Verlag der Weltreligionen im Insel Verlag Erscheinungsjahr: 2007 ISBN: 3458710019 Preis: 24,80

Zum Autor
Professor Dr. Michael von Brck, Jahrgang 1949, lehrt Religionswissenschaft und leitet den interfakultren Studiengang Religionswissenschaft an der LudwigMaximilians-Universitt Mnchen. Er ist Mitglied mehrerer wissenschaftlicher Gremien und forscht vorwiegend in den Bereichen Hinduismus, Buddhismus und interreligiser Dialog.

Darum geht es im Buch


Der Titel ist Programm: Das vorliegende Buch fhrt in den Buddhismus als Religion, Wissenschaft und Philosophie ein. Neben sozio-historischen Entstehungsbedingungen wird ausfhrlich auf praktische Aspekte der einzelnen Schulen sowie den wissenschaftlich etablierten Literaturkanon eingegangen.

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Nutzwert der Infos aus dem Buch


THEORETISCH PRAKTISCH

Themen, die das Buch behandelt


Themen Religionsgeschichte Buddhistische Schulen Buddhistische Praxis Ethik Quellen- und Literaturlage Kunst behandelt ja x x x x x x behandelt nein

Das knnen Sie aus dem Buch lernen

Die Biographie des Siddhartha Gautama Sakyamunis lsst sich nicht mehr zuverlssig und vollstndig nachzeichnen. Er gilt als Stifter des Buddhismus. Die Arbeit mit buddhistischen Quellen bringt nur dann vorurteilsfreie Ergebnisse, wenn Texte, Praktiken und Kunstwerke in ihrem jeweiligen historischen Zusammenhang analysiert werden. Die buddhistische Ethik besteht aus einer Vielzahl an Maximen. Insgesamt 227 Regeln fr Mnche und 311 Gebote fr Nonnen reglementieren nahezu alle Lebensbereiche: Von Kleidung ber Speiseplan bis hin zu Gedanken und Emotionen. Buddhismus ist nicht nur eine Religion. Er ist gleichzeitig auch Wissenschaft, Philosophie, praktisches Meditationssystem sowie ein Lebensweg.

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Leseprobe/Zitate
Der Buddhismus kann, wie andere Religionen auch, nicht als feststehender [Gegenstand] betrachtet werden, der, einmal gegeben, gleichbleibend, unabhngig von Raum und Zeit des Beobachters, beschrieben werden knnte. S. 14 Die karman-Lehre nimmt dem Schicksal das Zufllige, denn alles, was sich ereignet, hat eine Ursache. Alles, was dem Menschen widerfhrt, ist das Resultat seines vorigen Handelns. Schicksal ist demnach nicht blind, sonders es erscheint nur demjenigen als blind, der die wirkenden Ursachen und Bedingungen nicht kennt. S. 110 Die frhbuddhistische Philosophie unterscheidet fnf Gruppen oder Wirklichkeitsbereiche, die zusammenwirken, wenn eine menschliche Person entsteht. S. 130

Rezension
Jeder, der anfngt, sich mit dem Thema Buddhismus zu beschftigen, wird bald feststellen mssen, dass es den Buddhismus nicht gibt. Es handelt sich bei dieser Religion bzw. Philosophie, Wissenschaft, etc. vielmehr um ein komplexes und kompliziertes Konstrukt, ein Sammelbecken verschiedenster kultureller Phnomene. Dementsprechend gro ist auch die Anzahl buddhistischer Schulen und literarischer Kanons, die als verbindlich angesehen werden, ja selbst die Menge an buddhistischer Sekundrliteratur hat lngst das Ma des berschaubaren berschritten. Dass der Buddhismus auch im Westen angekommen ist, macht die Lage nicht durchsichtiger. Ganz im Gegenteil: Im Zuge ihrer westlichen Rezeption wurde die buddhistische Lehre verzerrt und zu einer Art Alternativreligion hochstilisiert. Die fremde Welt Asiens bot und bietet nach wie vor eine willkommene Projektionsflche fr die Sehnschte spirituell hungriger Europer und Amerikaner, die sich zudem auch gerne mit trendigen Buddha-Accessoires schmcken. Angenommen aber, man mchte sich ernsthaft mit dem Buddhismus auseinander setzen was tun? Das Kennenlernen einer Religion sollte laut von Brck ber die folgenden vier Ebenen erfolgen: intellektuelle Auseinandersetzung, meditative bungen, sthetische Wahrnehmung und lebendige Begegnung. Die intellektuelle Auseinandersetzung beinhaltet neben dem Quellenstudium zugleich die historischkritische Konfrontation mit dem gesamten Buddhismus und den einzelnen Schulen. Angesichts der uferlosen Buddhismus-Literatur keine leichte Aufgabe. Das wei auch von Brck und greift dem interessierten Leser mit ausgewhlten Literaturlisten unter die Arme. Zudem nennt er konkrete Anlaufstellen fr alle, die sich mit der meditativen Praxis des Buddhismus professionell vertraut machen mchten.

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Die Grundanschauung des Buddhismus lsst sich wesentlich einfacher ausformulieren, sie entspricht den Vier Edlen Wahrheiten: 1. Alles Gewordene ist vergnglich. 2. Wer dies nicht akzeptiert, unterliegt einer sich wiederholenden leidvollen Frustration (duhkha), die die grundlegende Unwissenheit des Menschen darstellt. 3. Dieser Mechanismus kann durchbrochen werden. 4. Den Schlssel hierzu stellt der Edle Achtfache Pfad dar (siehe Mindmap A). Daraus folgt eine weitere Einsicht, die das Selbstverstndnis des Menschen und die angemessene Lebenspraxis bestimmt: Alle Dinge und Erscheinungen sind voneinander abhngig. Dinge und Lebewesen knnen nicht getrennt voneinander existieren. Ein aus sich selbst existierendes, unabhngiges Ich bzw. eine solche Seele ist aus diesem Grund nicht denkbar. Diese Annahme ist allen buddhistischen Systemen gemein und bildet die Basis fr die folgende existentielle Grundhaltung: Die Gier, durch die sich das Ich stabilisieren mchte, muss eingedmmt werden. Nur so ist Gewaltfreiheit sowie Ehrfurcht gegenber Mitwesen realisierbar. Erst unter dieser Bedingung verschwindet die Angst vor Getrenntsein und Bedrohung, was eine Einstellung geistigen Friedens mglich macht. Daraus leitet sich auch das Ziel des Buddhismus ab: Befreiung aus den Fesseln der selbstverursachten krperlichen, psychischen und mental wirksamen Verstrickungen (karman). Die Tradition des Buddhismus wird in allen Schulen in drei Kategorien eingeteilt: Buddha, Dharma und Samgha. Und so lautet die Zufluchtsformel aller Buddhisten: Ich nehme Zuflucht beim Buddha, Dharma, Samgha. Buddha gebhrt als Lehrer und Stifter der Religion vorbehaltloses Vertrauen. Wer ihn vertrauensvoll verehrt, dem gewhrt er Hilfe. Dharma ist die Gesetzmigkeit der Welt, die von Buddha selbst und allen zur Wahrheit Erwachten erkannt worden ist. Sie stellt die Richtschnur des Lebens dar: Wer ihr folgt, wird selbst Buddha also ein Erwachter werden. Die Gemeinschaft derer, die entsprechend der buddhistischen Tradition leben und auf die Genauigkeit der berlieferungen achten, heit samgha. Hier soll auch das Erkannte in die Tat umgesetzt werden. Was es zu erkennen und zu praktizieren gilt, wird wiederum in drei Bereiche unterteilt: Lebenspraxis, Bewusstseinsschulung und Erkenntnis. Erfahren Sie in Mindmap B mehr zur dreistufigen Praxis des Buddhismus. Seinen Ruf als Religion des Friedens verdankt der Buddhismus nicht zuletzt auch seiner Ethik. Diese grndet auf vier Maximen: liebevolle Freundlichkeit, Gte, Milde und barmherzige Hinwendung zu allen Wesen. Diese Leitlinien gelten uneingeschrnkt sowohl fr Laien als auch fr Nonnen und Mnche. Die ethischen Verhaltensregeln sollen dabei nicht nur auf krperliche Handlungen angewendet werden, sondern sind ganzheitlicher Natur: Sie beziehen sich auf Krper, Rede und Geist. Mindmap C stellt die fnf grundstzlichen Tugenden der Laienethik vor. Fazit: Ein umfassendes und wissenschaftlich angelegtes Werk, das sehr gewissenhaft ber alle relevanten Aspekte des Buddhismus informiert. Fr alle, die eine ernsthafte Auseinandersetzung anstreben, ist das vorliegende Buch durch und durch empfehlenswert!

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Das Mindmap zu Einfhrung in den Buddhismus


Themenschwerpunkte im berblick: Buddhismus die Basics

A Der Edle Achtfache Pfad

B Buddhistische Praxis

Buddhismus

C Die fnf Tugenden

Es ist mglich, den Kreislauf des Leidens zu durchbrechen. In den Vier Edlen Wahrheiten wird der Edle Achtfache Pfad als Methode zur Befreiung beschrieben. Mindmap A zeigt die einzelnen Glieder auf.

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Das Mindmap zu Einfhrung in den Buddhismus


Themenschwerpunkte im Detail: Der Weg aus dem Kreislauf der Frustration A Der Edle Achtfache Pfad

Der Begriff samyak

Die Glieder

Jedes Glied des Achtfachen Pfades enthlt den Zusatz samyak. bersetzt bedeutet er recht bzw. ganzheitlich. Bezeichnet wird damit eine Haltung, die jede Handlung in ihren Aspekten und Folgen ganzheitlich betrachtet.

Der Edle Achtfache Pfad

Struktur

Die einzelnen Glieder stehen nicht in hierarchischer Beziehung zueinander. Stattdessen bedingen sie sich gegenseitig und nehmen Einfluss aufeinander. Sie alle sollen gleichzeitig bedacht und praktiziert werden.

samyak-drsti: ganzheitliche Anschauung. Motivation, Handlung und Wirkung werden als Einheit und die wahre Natur der Wirklichkeit betrachtet. samyak-samkalpa: ungeteilter Entschluss. Vertiefung der ganzheitlichen Anschauung und deren Verwirklichung im Leben. samyak-vac: untadelige Rede. Ich-bezogene Werturteile werden nicht auf die Wirklichkeit projiziert. Die Rede soll Menschen und Dingen gleichgltig begegnen. samyak-karmanta: vollkommenes Handeln. Ungeteilter Entschluss und untadelige Rede werden in der Gemeinschaft mit allen Wesen praktiziert. samyak-ajiva: ganzheitliche Lebensfhrung. Keine Unterscheidung zwischen guten und schlechten, religisen und profanen Lebensbereichen. samyak-vyayama: gleichgewichtige Anstrengung. Durch Geduld, Spannung und Entspannung sowie Meditation soll der Zustand heiterer Gelassenheit erreicht werden. samyak-smrti: unablssige Achtsamkeit. Psychische, physische und geistige Vorgnge werden kontrollierbar. samyak-samadhi: ganzheitliche Einswerdung. Gemeint ist damit die Vereinigung aller Bewusstseinsvorgnge im Geistgrund. Durch diesen Prozess stellt sich eine unbeschreibliche Seligkeit ein und das Gefhl der Einheit im Ganzen.

Handeln, Meditation und Philosophie bilden das Grundgerst der buddhistischen Praxis und sind untrennbar miteinander verbunden. Erfahren Sie in Mindmap B Details zu den einzelnen Bereichen.

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Das Mindmap zu Einfhrung in den Buddhismus


Themenschwerpunkte im Detail: Geistige Grundlagen des Buddhismus B Buddhistische Praxis
Handeln

Karuna, die heilende Hinwendung zu allen Wesen, kennzeichnet das Handeln. Sie muss in der Dreiheit von Krper, Geist und Rede ausgebt werden. Sie drckt sich vor allem in der Gewaltfreiheit (ahimsa) aus. In der Praxis bedeutet dies: Leibliches Handeln, Denken und Rede mssen so geschult werden, dass niemand und nichts verletzt wird. Karuna ist eine positive Grundhaltung, die Werte setzt. Sie beruht auf der Erfahrung der Einheit mit allen anderen Wesen und ist verbunden mit dem Wunsch, Verantwortung zu bernehmen fr das Wohlergehen aller anderen Menschen, aber auch von Tieren und Lebewesen.

Philosophie

Buddhistische Praxis

Die Philosophie des Buddhismus ist ein System klar formulierter Anschauungen. Sie dienen dem sittlichen Verhalten sowie der rational begrndeten bungspraxis der Meditation.

Meditation

Mittels Meditation soll vor allem die Achtsamkeit geschult werden: Achtsamkeit bei allem, was der Mensch sagt und denkt und wie er handelt. Die zentrale bung fokussiert angemessene Krperhaltung sowie Konzentration auf den Atem. Dadurch soll das Bewusstsein stabilisiert werden. Geistiger Frieden sowie Freiheit von Angst und Ich-Behauptung stellen sich ein. Dieser Zustand bildet wiederum die Basis fr Gewaltfreiheit im Sinne von karuna. An dieser Stelle berhren sich Handeln und Meditation, sie beeinflussen sich gegenseitig und bedingen einander.

Sowohl Laien als auch Mnche und Nonnen sind einem Kanon ethischer Regeln verpflichtet. Mindmap C stellt Ihnen die fnf Tugenden vor.

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Das Mindmap zu Einfhrung in den Buddhismus


Themenschwerpunkte im Detail: Buddhismus Religion des Friedens C Die fnf Tugenden

Nicht-Verletzen

Nicht-Nehmen

Diese Regel bedeutet nicht nur den Verzicht auf krperliche Gewalt, sondern auch die Vermeidung von derselben auch auf der Ebene der Rede. Dies schliet den Gebrauch unfreundlicher und verletzender Worte aus.

Konkret verbietet diese Tugend jede Form von Begehrlichkeit: Nichts, was nicht gegeben wird, soll genommen werden. Positiv formuliert, stellt diese Regel eine Empfehlung zur Freigebigkeit dar.

Keine unheilsamen sexuellen Beziehungen

Die fnf Tugenden

Wahrhaftigkeit

Fr Mnche und Nonnen bedeutet diese Regel vllige Enthaltsamkeit. Positiv formuliert, ruft diese Tugend zum gegenseitigen Respekt in Beziehungen auf.

Vermeidung von Rauschmitteln

Diese Manahme soll die stete Erhaltung der Konzentration sichern. Positiv formuliert, ist sie eine Aufforderung zur unablssigen Kultivierung der Klarheit des Bewusstseins.

Wahrhaftigkeit heit vor allem sprachliche Zurckhaltung und die Vermeidung unntzen Redens. Positiv formuliert, hlt sie zu milder und freundlicher Rede an.

Die buddhistische Ethik ist ein komplexes System, das in aller Ausfhrlichkeit und Klarheit in diesem Buch vorgestellt wird.

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