UNIVERSIDADE JOS DO ROSRIO VELLANO

FACULDADE DE PSICOLOGIA

QUESTES SOBRE A IMPORTNCIA DO MANEJO DA TRANSFERNCIA

Rafael Alves de Lima

ALFENAS
2009

UNIVERSIDADE JOS DO ROSRIO VELLANO

FACULDADE DE PSICOLOGIA

QUESTES SOBRE A IMPORTNCIA DO MANEJO DA TRANSFERNCIA

Rafael Alves de Lima

Trabalho apresentado Faculdade de Psicologia da

Universidade Jos do Rosrio Vellano como parte
das atividades do Estgio Supervisionado Formao
de Psiclogo II, sob orientao da docente Maria das
Graas Carvalho Seda.

ALFENAS
2009

INTRODUO

Enquanto desejo, fala.

Enquanto gozo, sem fala.
Enquanto falta, o Outro.

A anlise se d na transferncia, e seu piv o sujeito suposto saber, investido pelo

analisante na pessoa do analista.

O sujeito suposto saber, conceito criado por Lacan, dito por ele como aquele que
constitudo pelo analisante na figura do seu analista. Trata-se de uma iluso na qual o sujeito cr
que a sua verdade j se encontra no analista. Tal fenmeno correlato ao estabelecimento da
transferncia e da entrada em anlise.

No h entrada em anlise sem as entrevistas preliminares. Esta proposio de Lacan, feita

a respeito daquilo que, para Freud, no texto O Incio do Tratamento, era denominado tratamento
de ensaio. Em Freud tal recurso serviria para evitar a interrupo da anlise aps certo tempo. Desta
forma temos que as entrevistas preliminares, como o prprio nome j diz, antecedem a entrada em
anlise e tm as suas razes clnicas eminentes. Veremos, mais adiante, como a continuidade ou no
de uma anlise est totalmente imbricada s entrevistas preliminares como terreno do possvel
estabelecimento da transferncia, destacando no somente a transferncia, mas tambm como o
analista a utiliza eis aqui, na escrita deste trabalho, um ato falho que remete ao tema: ao invs de
me ater ao que me cabia enquanto funo, manejo, em relao transferncia, existiu da minha
parte, no caso clnico que irei descrever, uma prtica utilitarista da transferncia.

Ainda sobre as entrevistas preliminares, diz Freud sob o cunho do tratamento de ensaio:
ele prprio o incio de uma anlise e deve conformar-se s suas regras. Pode-se talvez fazer a
distino de que, durante esta fase, deixa-se o paciente falar quase o tempo todo e no se explica
nada mais que o absolutamente necessrio para faz-lo prosseguir no que est dizendo. Portanto,
como salienta Quinet (2005), a tarefa do analista neste momento se resume a relanar o discurso do

sujeito. Quando Freud diz que o tratamento de ensaio ele prprio uma anlise, ele no deixa de
salientar que toda psicanlise se d no terreno da associao livre, terreno onde o sujeito
convidado a falar sem saber. Ainda em Freud, este afirma que h razes diagnsticas para fazer
este tratamento de ensaio. Portanto, temos que as entrevistas preliminares tem a mesma estrutura
de uma anlise, isto , so iguais a anlise, implicando ao mesmo tempo que as entrevistas
preliminares so diferentes da anlise.

Assim, diante desta inteno em falar do tema da transferncia, apresento ao leitor o caso
clnico de um homem que, no transcurso deste trabalho, chamarei apenas por P. Tem 32 anos,
estudante do penltimo ano do curso de Direito e professor de lnguas, alm de trabalhar com o pai
na tica da famlia. Vem at a clnica, queixoso porque aps ter comeado o curso de Direito, os
amigos e familiares comearam a trat-lo de maneira diferente por supostamente ter se afastado de
todos em decorrncia dos estudos.

Procurarei mostrar como o lugar do qual respondi a P. matou a transferncia. Transferncia

e lugar de analista so questes interligadas na clnica. Este lugar de analista, como um lugar vazio,
para que seja causa de desejo, deve ser ali ocupado por uma pessoa real, sendo que suas questes,
seus valores, sua viso de mundo... so retirados da cena. Eis o primeiro pagamento que deve
efetuar aquele que se prope analista enquanto exerccio de uma funo. Para P., ocupei o lugar de
pessoa real, mas com todas as suas questes, incluindo um elemento que se destaca: o daquela
pessoa que acolhe em nome da boa educao.

As entrevistas preliminares se configuram, ento, como o espao possvel para o

levantamento da queixa do sujeito e da hiptese diagnstica: existe mesmo uma demanda de
anlise? Qual ser o diagnstico? Nas entrevistas, a hiptese diagnstica est relegada a um devir,
colocada em suspenso. Em suspenso, pois praticamente impossvel determinar um diagnstico
sem o apoio de algum tempo de anlise. Relegada a um devir, pois preciso, no entanto, estabelecer
uma hiptese diagnstica o mais rpido possvel para decidir quanto orientao da cura. Assim,
por estar a hiptese diagnstica relegada a uma confirmao, suspende-se, ao menos por um tempo,
intervenes com valores diretamente teraputicos. Esse tempo necessrio de avaliao diagnstica
se d nas entrevistas preliminares. As entrevistas preliminares seguem o mesmo rigor de uma
anlise, que por sua vez compreende momentos que se constituem enquanto instante de olhar,
momento de compreender e tempo de concluir.

A questo do diagnstico em psicanlise s colocada tendo em vista a direo da prpria

anlise. Portanto, o diagnstico apontar a direo que a anlise dever seguir. O diagnstico
buscado no registro simblico, onde so articuladas as questes fundamentais do sujeito (sobre o
sexo, a morte, a procriao, a paternidade, a mulher), quando da resoluo do dipo: a inscrio do
Nome-do-Pai tem como efeito a produo de significantes, permitindo ao sujeito a entrada no
campo do desejo. Portanto, deste ponto fundamental em que se pode fazer o diagnstico
estrutural referindo-se este aos trs modos de negao do dipo negao da falta no Outro
correspondente s trs estruturas clnicas neurose, psicose e perverso. Nas neuroses obsessiva
e histrica e na perverso, existe a negao desta falta, embora conservando-a. Nas neuroses, isto
ocorre atravs do mecanismo do recalque; na perverso, atravs da denegao. Na psicose, no
existe conservao desta falta: o psictico a nega e a arrasa. A importncia desse diagnstico
diferencial referido s estruturas demonstrada no manejo clnico: na clnica do psictico, por
exemplo, a direo da anlise no dever ser referida castrao e falta no Outro, como ocorre na
clnica do neurtico. Nas entrevistas preliminares, ainda existe outro ponto de passagem, que o da
passagem das estruturas clnicas aos tipos clnicos histeria e neurose obsessiva , cada um com
uma modalidade diferente de se situar frente ao Outro. Ocupando o analista, na transferncia, o
lugar deste Outro a quem o sujeito ir dirigir suas demandas, importante que ele estabelea esta
distino para a estratgia de conduo da anlise, relacionada ao diagnstico.

A fim de descrever e diferenciar estes tipos clnicos, relego-me, nos prximos pargrafos, a
falar da relao da histrica com o Outro; logo em seguida, na descrio do caso clnico, irei
articular o caso de P. descrio da neurose obsessiva.

Para a histrica, o Outro o Outro do desejo, marcado pela falta e pela impotncia em
alcanar o gozo. Este Outro colocado na posio de um mestre, um mestre sempre falho: a
histrica constantemente desmascarar este mestre e apontar suas falhas, marcando o seu desejo
pela insatisfao. Isso exemplificado pela histrica ao chegar clnica, queixando-se do outro.

Quanto demanda de anlise, esta no deve ser aceita antes de ser colocada em questo. Ao
procurar a clnica, o sujeito traz um sintoma e este sintoma uma resposta do sujeito na vida, que
repetida na clnica, atualizando-se na transferncia imaginria, relativa ao dipo. O sujeito afirma
este sintoma na clnica como queixa, repetio. Para Lacan, s h uma demanda verdadeira para

dar-se incio a uma anlise: a de se livrar de um sintoma. O analista ir questionar o sintoma,

procurando saber a qu este sintoma vem responder, que modalidade de gozo ele delimita. Ao passo
que o sujeito enderece o seu sintoma ao analista e este sintoma tome o estatuto de questo,
instigando-o a decifr-lo, podemos dai dizer que este sintoma se constituiu ento como sintoma
analtico e a constituio do sintoma enquanto analtico correlata ao estabelecimento da
transferncia e emergncia do sujeito suposto saber, na pessoa do analista: que queres?

CASO CLNICO

No primeiro encontro com P., peo a ele que fale sobre o que o traz clnica. Antes de
responder a questo, P. me questiona sobre o tempo das sesses, para depois dizer que se sente
culpado por ter se afastado dos familiares e amigos em decorrncia dos estudos. Sente que as
pessoas o recriminam por isso.

Quinet, em seu trabalho As 4+1 Condies da Anlise, diz da questo do tempo na

anlise. Este tempo, distinto do tempo cronolgico, est totalmente correlacionado ao tempo do
inconsciente, lgica das cadeias significantes. Portanto, cada sesso deve seu tempo lgica de
abertura e fechamento do inconsciente em relao produo significante. P. traz at mim a sua
questo do tempo, tempo do neurtico, seu sentido de tempo. Este tempo de P. um tempo sempre
adiante, postergado em que estar relacionado sua lgica desejante: o momento de gozar h de
localizar-se num constante depois, e P. diz disso na sua relao com o trabalho e com as suas metas
acadmicas e profissionais, que para ele ainda falta muito a cumprir.

Diante da transferncia, o analista tem que pagar pagar com seu a sua pessoa, com as suas
palavras e com o seu ser, afirma Lacan. O lugar de Outro que o analista ocupa na transferncia no
deve ser entendido como estar ali sendo este Outro, respondendo de um lugar real. Deve estar ali
destitudo da sua pessoa real, das suas questes reais. Seu desejo deve ser vazio de sentido. Quando
P. questionou sobre o tempo das sesses, deveria t-lo remetido a questionar-se sobre a sua prpria
posio quanto a esse tempo. P. endereou esta questo a mim e, ao dar sentido ao tempo de P.,
impedi que ele pudesse falar e colocar em questo o sentido que dava a este tempo.

No decorrer de algumas entrevistas, alguns pontos foram considerados para se levantar uma
hiptese diagnstica: P. diz do lugar em que responde aos eventos da sua vida, o qual est
concernido a aspectos de dvida, dvida e culpa traos caractersticos da neurose obsessiva.

Para o obsessivo, o Outro detm o gozo e impede o sujeito de ter acesso a ele. Para este
Outro nada falta, portanto no devendo desejar o obsessivo anula o desejo do Outro. nesse lugar
do Outro que o obsessivo se instala, marcando o seu desejo pela impossibilidade. Este Outro
comanda, ordena e vigia o sujeito constantemente dimenso do superego. E pelo trabalho que o
obsessivo supe poder ter acesso ao gozo, evitando a emergncia do desejo do Outro, situando o
Outro como seu mestre e senhor, colocando-se na posio de escravo a servio de um mestre o
mito do senhor e do escravo para Lacan um mito do obsessivo. Para este mestre, o obsessivo se
esfora em engan-lo pela demonstrao de boas intenes no seu trabalho para que o desejo
deste mestre permanea morto. No entanto, o obsessivo engana a si mesmo ao acreditar que pelo
seu trabalho que ter acesso ao gozo. Isso demonstrado por P. quando diz de algumas questes
relacionadas ao trabalho e famlia.

Ele fala de um irmo alcoolista que d muito trabalho aos pais. P. se sente responsvel pelo
irmo, queria estar perto, cuidar dele; P. penaliza-se por estar distante. V esse irmo
esporadicamente, geralmente em ocasies festivas na famlia; o contato que mantm com o irmo,
diz P., bastante superficial. P. casado, tem dois filhos; sua mulher evanglica. Ele trabalha
para que todos tenham conforto. Acredita que todos levam uma vida boa. P. diz procurar Deus no
trabalho, pelo fato da mulher ser evanglica. Pergunto sobre o que mais ele busca no trabalho, ele
reafirma a busca de um contato, uma ligao com Deus e, ao desenvolver a questo, ele afirma:
como posso querer ganhar o mundo, se posso perder a minha alma?.

Este Outro do obsessivo, detentor de todo o gozo, patente no personagem do Pai da horda
primitiva do mito de Totem e Tabu descrito por Freud; mito este que , para Lacan, um mito do
obsessivo. Na clnica do obsessivo, encontramos articulada esta questo do Outro em dois
significantes: o pai e a morte, em referncia ao assassinato do pai na constituio da dvida
simblica. Esta ltima pode ser vista nos impasses do obsessivo em relao ao trabalho, ao dinheiro,
justia. P. diz de ganhar o mundo, no entanto no quer perder a alma. Estes significantes
demonstram o impasse de P. quanto ao seu desejo e a emergncia do gozo do Outro: o obsessivo

anula o seu desejo para que o gozo do outro no emerja. P. articula esta questo relacionando-a a
sua mulher: por que P. procura Deus no trabalho pelo fato de sua mulher ser evanglica?

Na seqncia do caso de P., surgiro questes relacionadas linguagem e s mulheres, alm

de outra questo que remetida lgica obsessiva: o falicismo. Veremos como P. dirige tais
questes na transferncia, e como encontra respostas, ficando impedido do trabalho de elaborao;
ou melhor, antes mesmo de qualquer possibilidade de elaborao fica impedido de se deparar com
suas prprias questes.

O obsessivo um exmio falicista. P. apareceu certa vez a uma das sesses portando um
copo com caf e prontamente disse que bom ter uma muletinha enquanto conversa. Questionado
sobre o que seria uma muletinha, o sujeito afirma que pode ser qualquer coisa, destacando em seu
contingente de muletinhas o cigarro P. fuma apenas na presena de outros; gosta do gestual
relacionado ao ato de fumar; e filmes P. gosta de assisti-los sozinho e escolhe somente aqueles do
seu gosto; no obstante, tal diverso deveria ser junto famlia. P. quer saber o que estas
muletinhas querem dizer questo dirigida ao analista, na transferncia: P. supe que o saber
esteja alhures, isto , alm dele, num outro.

P. diz tambm do seu envolvimento com outras mulheres. Ele, como j referido aqui,
professor de lnguas e, dizendo aproveitar-se de tal situao, envolveu-se com algumas de suas
alunas. P. formula, ento, uma questo: de quantas pessoas possvel gostar? Pergunto a P. de
quais pessoas ele gosta. Gosta de algumas pessoas e inclui-me.

O amor o efeito da transferncia, e surge primeiramente como resistncia resistncia ao

desejo como desejo do Outro. Ao surgir o desejo, sob a forma de questo, o analisante responde
com amor. P., na insurgncia de uma questo que remete ao seu desejo, responde com amor
inclui-me no rol das pessoas que diz gostar. Portanto, caberia fazer surgir nessa demanda a
dimenso do desejo de P., questo que tambm correlata ao sujeito suposto saber, pois o que quer
o amor de transferncia? Ele quer saber. Lacan define mesmo a transferncia como o amor que se
dirige ao saber. Sua finalidade, porm, o objeto causa do desejo: o objeto a.

P. diz que ao ter comeado o curso de Direito, ganhou predileo pelos jarges e a
linguagem rebuscada que permeiam a rea. Sente que as pessoas o criticam pela sua fala pouco

objetiva, cheia de palavras difcil, que ningum entende. Ele precisa explicar tudo, dar discurso,
quando algum lhe pergunta algo no calor do debate de uma questo qualquer. Na clnica com
obsessivos, isto se manifesta na tentativa de racionalizao da fala, tentando preencher todos os
espaos com significantes na busca de um discurso coerente, sem lacunas. Nada do desejo deve vir
tona na fala.

Numa outra sesso, P. questiona sobre o uso do termo doutor no ramo da Psicologia.
Reflete sobre o uso deste na rea do Direito, fala de suas origens, do uso pelos acadmicos,
professores, profissionais. O motivo desse questionamento seria o fato do sujeito usar este termo
para se referir a mim. Neste ponto, temos outro exemplo de manejo inadequado da transferncia,
pois mais uma vez respondi no lugar de pessoa real, com minhas questes, quando lhe disse que no
seria necessrio o uso deste termo, impedindo que P. falasse mais disso. P. ainda comete um ato
falho: confunde as sesses clnicas com aulas, o que talvez possa dizer de algo da posio que vinha
ocupando para ele.

P. no pretende seguir na carreira do Direito, a no ser que seja necessrio para garantir o
leitinho das crianas. Ele cogita ser diplomata e faz uma associao desta funo com o trabalho
que exerce na tica do pai. A modernizao da tecnologia da montagem de culos o desmotivou
para o trabalho, j que est ltima diminuiu os prazos para a entrega dos produtos, aumentando o
ritmo de trabalho e diminuindo os lucros. Associa esta questo com a viso que tem da carreira
diplomtica, que para P. muito burocrtica, existindo pouco romantismo e contato real com as
questes. Tem uma amiga que trabalhou na embaixada brasileira em Londres que diz que ele tem
todas as condies de seguir na carreira diplomtica. No entanto, P. sente nesta fala da amiga uma
crtica: ele arrogante e presunoso por almejar esta carreira, e tambm sente que esta crtica feita
por todas as outras pessoas. Surge uma questo para P: quem eu sou? Ele tambm quer saber
como funciona as sesses clnicas. Elas fazem bem a ele, mas no sei sobre a prxis que vocs
usam. Dei um sorriso, causando em P. uma sensao de conforto ele no voltaria clnica se
percebesse em mim uma atitude sisuda. O olhar crtico do outro o coloca em questo, em
julgamento. Aqui, novamente P. enderea-se a mim na transferncia, atualizando questes
concernentes a um dos traos essenciais da estrutura obsessiva: a culpa.

O obsessivo foi o objeto privilegiado do desejo materno. Destitudo deste lugar pela
interveno do Nome-do-Pai, confrontado pela ambivalncia entre voltar a este lugar de objeto

privilegiado do desejo materno e avistando ao alto a lei paterna, decorre desta ambivalncia um
marcado sentimento de culpa por parte do obsessivo quando confrontado com situaes que
colocam em questo o seu desejo, desejo marcado pela impossibilidade frente a um gozo paterno
aterrador. O obsessivo, tanto na clnica quanto na vida, atualiza esta dinmica desejante em acting
outs.

Por fim, desde o comeo das entrevistas preliminares, pedi a P. que falasse o que viesse ao
seu pensamento, que falasse sem saber. Contudo, no lugar de pessoal real como sou enquanto
foracludo da funo de analista, funo esta que no existiu no trabalho com P., respondi a ele
enquanto possuidor de um saber.

Talvez o ponto fundamental relacionado posio que ocupei para P. na transferncia seja o
da minha boa educao para com ele: houve, inclusive, em dado dia de sesso marcada, j perto de
interrompermos as sesses para a entrada das frias, um encontro fortuito, entre mim e P., ambos a
caminho da clnica. Neste encontro, fui cordial com ele, caminhamos juntos pelo restante do
caminho at a clnica, conversando sobre assuntos triviais, como se fssemos conhecidos ou
amigos.

As sesses clnicas no avanaram, encerrando-se nas entrevistas preliminares, com a

hiptese diagnstica de um caso de neurose obsessiva.

O curioso que o trabalho foi interrompido quando da entrada em frias dos estagirios e
no foi retomado dado o sujeito alegar que no poderia retomar as sesses no dia e horrio das
sesses anteriores pela assuno de novas atividades que ocupariam aquele dia e aquele horrio,
sendo que no foi possvel encontrar novo dia e novo horrio. No entanto, P. manifestou a vontade
de manter contato posterior com o estagirio, deixando inclusive um contato seu na secretaria da
Clnica Escola de Psicologia, o que demonstra, guisa de concluso, como o lugar de analista na
transferncia com o sujeito foi ocupado por uma pessoa real, com todas as suas questes.

BIBLIOGRAFIA:

DOR, J. Estruturas e clnica psicanaltica. Traduo de Jorge Bastos e Andr Telles. Rio de
Janeiro, Taurus Ed., 1994; 3 ed.

FREUD, S. A Dinmica da Transferncia (1912). In: Obras completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro,
Imago, 1974, v. XII
________. Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise (1912). In: Obras completas de
Sigmund Freud. Rio de Janeiro, Imago, 1974, v. XII

________. Sobre o incio do tratamento (1913). In: Obras completas de Sigmund Freud. Rio de
Janeiro, Imago, 1974, v. XII

QUINET, A. As 4+1 Condies da Anlise. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 2005; 9 ed.