Aristteles Metafsica M LIBRO XIII

a su modo de existir. Captulo 2

Aristteles Metafsica

Captulo 1 Acerca de la substancia de las cosas sensibles, ya qued dicho cul es, en el estudio de la Fsica sobre la materia, y posteriormente cuando hemos tratado de la substancia en acto. Y, puesto que ahora investigamos si, adems de las substancias sensibles, hay alguna inmvil y eterna, o no la hay, y, si la hay, cul es, debemos considerar primero lo que los dems han dicho, a fin de que, si en algo se han equivocado, no caigamos en los mismos errores, y, si algn punto de doctrina nos es comn con ellos, no quedemos disgustados en cuanto a esto. Uno puede, en efecto, estar satisfecho si dice mejor unas cosas y no peor las otras. Pues bien, dos son las opiniones sobre esto. Unos dicen que son substancias las Cosas matemticas, por ejemplo los nmeros y las lneas y dems cosas afines, y, por otra parte, las Ideas. Mas, puesto que unos sostienen que estas cosas constituyen dos gneros, las Ideas y los Nmeros matemticos, mientras que otros consideran una sola la naturaleza de aqullas y stos, y otros afirman que slo existen las substancias matemticas, conviene tratar primero de las Cosas matemticas, sin aadirles ninguna otra naturaleza, por ejemplo si son o no Ideas, y si son o no principios y substancias de los entes, sino que debemos considerarlas simplemente como Cosas matemticas y preguntarnos si existen o no existen, y, si existen, cmo son. A continuacin trataremos separadamente de las Ideas mismas, simplemente y slo en cuanto nuestro plan lo requiera; pues la mayor parte de lo que se puede decir se ha dicho ya innumerables veces, incluso en las exposiciones exotricas. Adems, debe arrostrarse principalmente tal indagacin al investigar si las substancias y. los principios de los entes son Nmeros e Ideas; pues, despus de las Ideas, nos queda esta tercera investigacin. Necesariamente, si existen las Cosas matemticas, estarn o bien en las cosas sensibles, segn dicen algunos, o separadas de las cosas sensibles (pues tambin esto lo dicen algunos). Y, si no estn en ninguna de las dos situaciones, o no existen en absoluto o existen de otra manera; de suerte que nuestra duda no se referir a su existencia, sino

Pues bien, que no pueden estar en las cosas sensibles y que semejante doctrina carece de fundamento, qued ya dicho en nuestra Exposicin de problemas, porque es imposible que dos slidos ocupen el mismo lugar simultneamente, y adems porque, por la misma razn, estaran tambin en las cosas sensibles las dems potencias y naturalezas, y no habra ninguna separada. Esto qued explicado anteriormente; pero, adems, est claro que sera imposible que cualquier cuerpo fuese dividido; pues tendra que dividirse segn una superficie, y sta, segn una lnea, y sta, segn un punto; de suerte que, si es imposible dividir el punto, tambin la lnea, y si es imposible dividir sta, tambin lo dems. Pues qu ms da que stas sean tales naturalezas, o que ellas no lo sean, pero estn en ellas tales naturalezas? El resultado, en efecto, ser el mismo; pues si se dividen las cosas sensibles, tambin ellas sern divididas, o tampoco sern divididas las cosas sensibles. Pero tampoco es posible que tales naturalezas estn separadas. Porque, si adems de los sensibles hay otros slidos separados de stos y anteriores a los sensibles, es evidente que tambin tendr que haber, adems de las superficies, otras superficies separadas y otros puntos y otras lneas (por la misma razn). Y, si es as, tambin habr, adems de las superficies y lneas y puntos del slido matemtico, otras superficies, lneas y puntos separados (pues lo simple es anterior a lo compuesto; y, si los cuerpos no sensibles son anteriores a los sensibles, por la misma razn tambin sern anteriores a las superficies que hay en los slidos inmviles las que existen independientemente; de suerte que estas superficies y lneas sern distintas de las que existen simultneamente con los slidos separados; pues stas se dan simultneamente con los slidos matemticos, mientras que aqullas son anteriores a ellos). Y, nuevamente, estas superficies tendrn lneas, anteriores a las cuales tendr que haber otras lneas y otros puntos, por la misma razn; y otros puntos anteriores a stos procedentes de las lneas anteriores, anteriores a los cuales ya no habr otros. Pero esta acumulacin resulta absurda (pues sucede entonces que slo hay una clase de slidos, adems de los sensibles, mientras que hay tres clases de superficies, adems de las sensibles las que existen adems de los sensibles, las que hay en los slidos matemticos y las que se dan adems de las que hay en stos y cuatro clases de lneas, y cinco clases de puntos. Segn esto, sobre cules versarn las ciencias matemticas? No, ciertamente, sobre las superficies, lneas y puntos que hay en el slido inmvil; porque la ciencia trata siempre de las cosas anteriores). Y lo mismo puede decirse tambin acerca de los nmeros; pues, adems de cada clase

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