2T13 C0MPR0Ml330 Liderana 1

C0NvLR3A
Criados que fomos por Deus, ele nos dotou de dimenses mltiplas como espiritu-
alidade, moralidade, capacidade cultural. Somos, portanto, seres produtores de coisas
materiais bem como de valores imateriais (cdigos, conceitos, doutrinas) e atribumos
signifcados diversos s nossas invenes, infnidade de manifestaes da natureza bem
como s outras pessoas e a ns mesmos. Neste sentido, identifcamos e compreendemos
os tempos de maneira diferenciada. Pensando num perodo de 365 dias, que chamamos
ano, este composto por meses, que so formados de dias e cada um destes depen-
dendo do acontecido com signifcaes variadas.
Janeiro tradicionalmente visto em quase todas as partes do Brasil como um ms de
frias; fevereiro, como o ms do carnaval, de retorno s aulas escolares e assim sucessiva-
mente. Alm destas nfases mais gerais e civis, existem em determinados grupos signif-
caes e valorizaes especfcas, como no contexto das igrejas cristas. Entre os batistas
da Conveno Brasileira, abril, por exemplo, o ms da Escola Bblica Dominical. V-
rias igrejas e entidades denominacionais aproveitam este tempo para divulgar, valorizar
e defender a importncia da EBD. E isso importante e tem sua plausibilidade. Porm,
a nfase no estudo da Bblia no deve se limitar ao ms de abril nem se circunscrever ao
espao estrutural da Escola Bblica Dominical.
O estudo da Palavra de Deus pode e deve ser feito conforme a boa tradio da EBD.
Mas pode ir muito alm utilizando estratgias, espaos, dias da semana, modelos peda-
ggicos e outras formas de aprendizagem. Somente no se deve abrir mo do essencial:
o estudo da Bblia. O estudo da Palavra de Deus precisa ser enfatizado praticado em
abril, o ms da EBD, mas tambm nos meses posteriores, at maro do ano seguinte e
continuadamente. Com a mesma motivao e renovada ateno!
O estudo da Sagrada Escritura deve ser uma constante, todos os dias, todas as sema-
nas, de janeiro a dezembro ou, de abril a maro. E suma: durante toda a nossa vida. Tanto
em grupo que sempre uma experincia mais enriquecedora como particularmente.
Caro professor, rogamos a Deus que nos abenoe a todos no sentido de nos capaci-
tar a despertar sempre nossos alunos ao estudo prazeroso da Bblia e prtica efetiva de
seus ensinos, como neste atual trimestre em que enfocamos o evangelho de Jesus Cristo
segundo a narrativa de Mateus.
Estudo bblico:
de abril a maro. Sempre
2 C0MPR0Ml330 Liderana 2113
Compromisso Professor dirigida a profes-
sores de adultos na Escola Bblica Dominical.
Contm sugestes didatioas das lies da LBL
e, eventualmente, outras sees de interesse da-
queles que trabalham oom os adultos na igreja
Publicao trimestral do
Departamento de Educao Religiosa da
Conveno Batista Brasileira
C0C (Ml): 33.531.732/0001-67
Endereos
Caixa Postal, 39836130
Rio de 1a nei ro, R1
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3olange Cardoso de Abreu d'Almeida (RP/16897)
Redao
Clemir lernandes 3ilva
Produo Editorial
3tudio Anunoiar
Produo 0rBca
willy Assis Produo 0ratoa
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LBL-1 Marketing e Consultoria Ldi to ri al Ltda.
1els.: (21) 2104-0044 0800 216 768
L-mail: pedidosebd-1.oom.br
Nossa misso: viabilizar a
oo ope rao entre as igrejas
ba tis tas no oum pri men to
de sua mis so oomo
oo mu ni da de lo oal"
l33N 1984-8390
Literatura Batista
ANO CVII N 426 Abr.Maio.Jun de 2013
SUMRIO
LBL 1 - 0 0uia que ha de apasoentar o meu povo"
LBL 2 - Peroorria 1esus toda a 0alilia"
LBL 3 - 0ra a teu Pai que esta em seoreto"
LBL 4 - 0 lilho do homem tem autoridade"
LBL 5 - uem no segue apos mim no digno de mim"
LBL 6 - L ohegado a vos o reino de Leus"
LBL 7 - Partindo os pes deu-os aos disoipulos"
LBL 8 - 1u s o Cristo, o lilho do Leus vivo"
LBL 9 - Perdoar setenta vezes sete
LBL 10 - 0 lilho do homem veio para dar a sua vida"
LBL 11 - Lle no Leus de mortos e sim de vivos"
LBL 12 - As minhas palavras no passaro"
LBL 13 - No esta aqui, porque ressurgiu"

&203520,662
3
7
11
15
19
22
25
29
32
35
38
41
44
As sugestes didatioas desta edio, que oerta-
mente ajudaro o trabalho do professor, foram
produzidas pela professora Eva Souza da Silva,
oonheoida e respeitada eduoadora da PlB de
Nova lguau, R1.
2T13 C0MPR0Ml330 Liderana 3
Objetivos
Compreender oomo se deu a revelao de 1esus Cristo.
Compreender que 1esus Cristo o Messias prometido de Leus, desoenden-
te do rei Lavi e de Abrao.
Compreender a origem sobrenatural de 1esus Cristo.
EBD 1 7 de abril
Material didtico e mtodo de ensino
Bblia, revista do professor e do
aluno, suplemento e quadro de giz.
Sugerimos a tcnica expositiva com
a participao dos alunos.

Desenvolvimento do estudo
1

Antes de iniciar o estudo de
hoje, apresentar uma viso panor-
mica do trimestre:
Viso panormica do trimestre
Informar que as lies deste tri-
mestre abordam o importante e sig-
nifcativo Evangelho de Mateus.
2

Informar que neste estudo
o autor trata da primeira vinda de
Deus ao mundo. Jesus apresentado
como o Guia que h de apascentar o
seu povo.
3

Informar ainda que o estudo
est dividido em dois captulos agrupa-
dos cada um em duas seces pelos ttu-
los que identifcam os temas propostos.
Texto bblico: Mateus 1.1-25
Temas do captulo 1
A genealogia (v. 1-17)
- Signincado do termo genealo-
gia: genealogia vem do grego genese-
O Guia que h de
apascentar o meu povo
Texto bblico - Mateus 1 e 2 - Texto ureo - Mateus 2.6
A primeira vinda de Cristo ao mundo
4 C0MPR0Ml330 Liderana 2113
os, que quer dizer origem, nativida-
de, nascimento, existncia, vida.
- Pedir aos alunos para lerem Ma-
teus 1.17. Explicar que as 14 gera-
es (grego: geneai), neste versculo,
denotam a veracidade histrica de
Jesus Cristo, pois no passado obs-
curo, Deus escolhera uma famlia, a
de Abrao e, mais adiante, outra fa-
mlia dentro da famlia abramica, a
de Davi, para ser o veculo pelo qual
seu Filho entrasse no mundo. So 42
geraes que cobrem dois mil anos.
Dividem-se em trs partes, de 14 ge-
raes, talvez para ajudar a mem-
ria: a primeira, cobrindo mil anos; a
segunda, quatrocentos anos; e a ter-
ceira, seiscentos anos. So trs gru-
pos de 14. No terceiro grupo, entre-
tanto, nomeiam-se s 13 geraes,
dando-se a entender evidentemente
que Maria seria a dcima-quarta.
- Destacar que no era comum
nas genealogias judias aparecerem os
nomes de mulheres. A mulher no
era considerada uma pessoa para tal
responsabilidade. Ela no exercia di-
reitos legais. A simples presena de
nomes femininos em uma genealogia
um fato extraordinrio. Ento, Jesus
derruba a barreira que separa o judeu
do gentio; o homem da mulher e o
santo do pecador (Barclay, p. 22,23).
Ele no veio chamar justos, mas peca-
dores ao arrependimento (Mc 9.13).
- Apresentar as seguintes opini-
es sobre a linhagem de Jesus:
No Evangelho de Mateus Ma-
teus d a linhagem de Jos, mos-
trando que Jesus o herdeiro legal
das promessas feitas a Abrao e a
Davi.
No Evangelho de Lucas Lucas
d a linhagem de Maria, mostrando
a descendncia fsica de Jesus: Filho
de Davi segundo a carne (Rm 1.3).
- Fazer a leitura de Lucas 1.16 e
apresentar o signifcado da expres-
so da qual neste versculo. Esta
expresso mostra que a utilizao
do feminino singular no grego no
deixa dvidas de que Jesus nasceu
apenas de Maria, e no de Maria e
Jos. Esta uma das evidncias mais
fortes para o nascimento virginal de
Jesus.
O milagre do nascimento de Cris-
to: Mateus 1.18-25
- Pedir aos alunos para fazerem a
leitura alternada deste texto. Aps a
leitura, fazer os seguintes destaques:
a) O nascimento do Senhor Jesus
Cristo revela o milagre da entrada do
eterno dentro do nosso tempo. O mis-
trio revelado na histria. a Trinda-
de entrando em nossos coraes.
2T13 C0MPR0Ml330 Liderana 5
b) Jos e Maria foram preparados
pelo Senhor para a concepo de Je-
sus (v. 20,21).
c) A inteno evidente de Ma-
teus foi mostrar que Cristo tivera
uma origem sobrenatural (v. 19-
24).
Texto bblico: Mateus 2.1-23
Temas do captulo 2
0s sh|os do 0r|eate cam |mpres-
sionados (v. 1,2, 9-12).
- Perguntar: Quem eram os s-
bios? (Eram considerados homens
sbios, que saram da Babilnia
ou de pases mais alm). Eram ho-
mens que pertenciam classe de
pessoas ilustres; eram conselheiros
de reis. Talvez, estivessem familia-
rizados com as escrituras judaicas
e sabiam da expectao existente
pelo Rei ou pelo Messias. Eram
homens de elevada posio social,
tanto que tiveram acesso presen-
a de Herodes.
- Primeira reao de Herodes
pergunta dos sbios do Oriente:
Herodes fcou alarmado (v. 2,3).
O rei convocou os religiosos e lhes
indagou onde nasceria o Messias. A
resposta foi imediata. Agora, Hero-
des chama os sbios, os questiona e
os envia a Belm.
- Sentimentos dos sbios ao ve-
rem a estrela: experimentaram um
grande e intenso jbilo ao verem a
estrela (v. 10).
- Perguntar: Segundo os sbios,
qual o signifcado dos presentes que
levaram a Jesus? Eles entendiam o ouro
como smbolo da divindade de Jesus;
o incenso, da sua pureza; e a mirra, de
sua morte, uma vez que era usada para
embalsamar (Ryrie, p. 1.184).
A reao de Herodes (v. 3-8, 16-
18)
- Perguntar: Por que Herodes, o
Grande, reage negativamente ao nas-
cimento de Jesus Cristo? (Porque ele
representa toda a artimanha satnica
que se manifesta no humanismo do
rei.) Herodes era um homem mega-
lomanaco, com sede de poder e um
inimigo do reino de Deus.
- Razo fundamental para o
comportamento de Herodes: Era a
sua origem. Explicar que os Herodes
eram uma linhagem edomita de reis
que, sob o governo romano, domi-
navam a Judeia pouco antes da apa-
rio de Cristo. Herodes, o Grande,
37-3 a.C., subiu ao trono e o con-
servou por meio de crimes brbaros,
pois matou at sua esposa e dois f-
lhos. Era cruel, astuto e de sangue
frio. Foi ele quem matou os meninos
6 C0MPR0Ml330 Liderana 2113
de Belm, num esforo para eliminar
Cristo. Seu flho, 33 anos mais tarde,
matou Joo Batista (Mc 6.14-29) e
escarneceu de Cristo (Lc 23.7-12).
Herodes era descendente de Esa,
que odiava os judeus.
Imagens da vida simples que Je-
sus levava em Nazar (v. 19-23)
- Pedir a um aluno para ler os
versculos 19-22. Esclarecer que Ma-
teus no menciona que Jos e Maria
tivessem residido anteriormente em
Nazar.
- Apresentar o signincado do
termo nazareno. Provavelmente,
nazareno um sinnimo para des-
prezvel ou desprezado, j que Na-
zar era o lugar mais improvvel para
a residncia do Messias.
Destacar que tudo nos leva a crer
que Jesus trabalhou com o seu pai na
carpintaria at o tempo de realizar
a sua misso como Salvador, como
aquele que veio para servir e dar a sua
vida em resgate de muitos (Mt 20.28).
Para terminar
Fazer as seguintes aplicaes para
a vida:
a) Aprendemos que temos uma
origem, temos histria, semelhan-
a de Cristo. Que o nascimento de
Cristo foi um milagre. Deus se im-
porta com a gente. Ele nos ama pro-
fundamente. Voc tem falado deste
amor s pessoas?
b) A vinda dos sbios do Orien-
te para testemunharem o nascimen-
to de Jesus revela universalidade do
evangelho. Voc est comprometi-
do com a pregao do evangelho de
Cristo s naes?
c) A reao de Herodes e dos
religiosos um duro contraste em
relao resposta dos magos. A ati-
tude deles reflete a incredulidade e
a consequente rejeio ao Messias.
A resposta dos magos a atitude
que revela adorao sincera. luz
desta realidade, temos conscincia
da nossa misso neste mundo?
d) O caminho da vontade de
Deus, com alguma frequncia, en-
volve riscos. Jos e Maria perceberam
isso muito cedo. Apesar das muitas
mensagens dos anjos, do sinal da es-
trela, um agente diablico, Herodes,
tentou matar a criana. bom ter
cincia desta realidade espiritual. Em
casos como este, precisamos suportar
com bom nimo as perseguies que
se levantarem pelo caminho. Como
voc reage quando surgem as difcul-
dades? Reclama ou tenta encontrar
oportunidades para se aproximar ain-
da mais da vontade de Dues?
2T13 C0MPR0Ml330 Liderana 7
Objetivos
Lesorever a pessoa de 1oo Batista, sua mensagem e o oontexto em que esta
se deu.
Compreender que o batismo de 1esus mostra obedinoia, humildade e sub-
misso vontade do Pai.
Compreender que pela pratioa da Palavra de Leus podemos venoer as tenta-
es.
EBD 2 14 de abril
Material didtico e mtodo de ensino
Bblia, revista do professor e do
aluno, suplemento, quadro de giz e
roteiro para os alunos convidados.
Sugerimos a tcnica expositiva
com a participao dos alunos na
apresentao dos fatos relacionados
ao preparo de Jesus para realizar sua
misso.

Desenvolvimento do estudo
1

Informar aos alunos que o
estudo de hoje trata do preparo
para a misso de Cristo na terra.
No cenrio deste preparo aparece
Joo, o Batista, profetizado em Isa-
as 40.1-3. Um homem comprome-
tido com o Senhor Jesus, com a sua
revelao e com a tica do reino de
Deus, realizando o batismo de arre-
pendimento.
Veremos a sua simplicidade e a en-
vergadura do seu ofcio em ser o pre-
cursor e aquele que batizou o Senhor
Jesus Cristo no Rio Jordo, inaugu-
rando o seu ministrio.
2

Pedir ao aluno 1 para apresen-
tar os pontos importantes do cenrio
de preparo para o ministrio de Jesus.
Percorria Jesus
toda a Galilia
O preparo para a misso
Texto bblico - Mateus 3 e 4 Texto ureo - Mateus 4.23
8 C0MPR0Ml330 Liderana 2113
Aluno 1
- Antecedentes histricos de Joo
Batista. Antes dos romanos tomarem
conta da Palestina, eram dirigidos pe-
los Macabeus (167-63). Os Macabeus
assumiram o controle da regio de-
pois de uma revolta que levou o nome
Revolta dos Macabeus. Ela levou esse
nome em homenagem aos flhos do
sacerdote Matatias, apelidados de Ma-
cabeus. Foram eles: Joo, Simo, Judas,
Eleazar e Jonat.
Os judeus passaram a ser de novo
donos de sua terra. Esse perodo durou
do ano 167 antes de Cristo at a toma-
da de Jerusalm pelo general Pompeu,
em 63. Infelizmente, apesar da inde-
pendncia poltica, os governantes
agora da linhagem dos Macabeus
no conseguiram trazer tranquilidade
populao. Os prprios lderes en-
fraqueceram o pas com uma srie de
brigas internas pelo poder.
O pai de Herodes, Antpater, no
era judeu. Sua origem era idumeia.
Mesmo assim se tornou primeiro-mi-
nistro no governo de um dos ltimos
governantes macabeus. Nesta posio,
fez alianas com os romanos e incen-
tivou o casamento do seu flho com
Mariane, de linhagem real judaica.
Por causa da confuso em que mer-
gulhou a nao, alguns lderes dentre os
prprios judeus pediram ajuda a Roma.
Esta ajuda chegou, mas, em vez de sim-
plesmente trazer paz regio, a tornou
uma provncia romana. A chegada dos
romanos foi pacfca. Os judeus abri-
ram as portas das cidades. Eles no
tinham condies de enfrentar a pode-
rosa Roma. A paz que os romanos trou-
xeram era sustentada pelas legies ro-
manas e pelo pagamento de impostos.
- Quem foi Joo Batista. (Joo
Batista era um homem de Deus, profe-
ta do Senhor, levantado para anunciar
a vinda do Senhor Jesus Cristo e parti-
cipar da inaugurao do seu ministrio
como Salvador. Joo era um homem
simples, que vivia no deserto da Judeia,
usando vestes de pelos de camelo e um
cinto de couro, alimentando-se de ga-
fanhotos e mel silvestre (Mt 3.4). Um
homem do povo, muito srio com as
coisas de Deus, intrpido e ousado na
pregao acerca do reino de Deus, en-
fatizando o arrependimento e a confs-
so de pecados).
- Relao da histria de Joo Ba-
tista com a profecia de Malaquias
(4.1-6): Filho de Zacarias e Isabel.
Ele era idoso e ela, alm de idosa, era
estril.
- Contexto da mensagem de Joo
Batista: Sob o domnio de Roma, a
Palestina ambiente histrico-cul-
tural de Joo vivia uma tenso en-
tre o domnio implacvel do imprio
romano e a libertao desse domnio.
Era um ambiente hostil. Os grupos
judaicos, as religies de mistrio, co-
bradores de impostos, governadores,
militares e polticos corruptos domi-
2T13 C0MPR0Ml330 Liderana 9


navam num contexto de sofrimen-
to do povo. Sabemos que a religio
como sistema contribui com toda a
sorte de corrupo, ferindo princ-
pios ticos, adulterando valores. A
histria comprova tais realidades.
- A mensagem de Joo Batista:
Joo, o ltimo dos profetas de Israel,
fora comissionado para proclamar
uma mensagem semelhante e mara-
vilhosamente evanglica. O reino de
Deus estava para ser imediatamente
manifestado em Israel em sua pleni-
tude na pessoa e obra de nenhum ou-
tro seno o prprio Messias. Para esta
grande chegada, as pessoas precisavam
preparar o caminho em seus coraes.
- Participao de Joo Batista
na inaugurao do ministrio do
Senhor Jesus: Aps o seu belssimo
testemunho acerca de Jesus Cristo
(v. 11,12), Joo se prepara para bati-
z-lo no Rio Jordo.
Aluno 2
- Fazer a apresentao dos trs even-
tos relacionados ao preparo de Jesus
para realizar sua misso.

Primeiro evento - A submisso de
Cristo ao batismo (Mt 3.11-17)
- No versculo 15, o Senhor Je-
sus solenemente se dirigiu para fazer
toda a vontade do Pai (v. 13). O tex-
to diz que Joo dissuadia ou tentava
impedir Jesus para que fosse o con-
trrio.
- No versculo 16, os cus se
abriram e o Esprito de Deus, como
pomba, desceu sobre ele.
- No versculo 17, aps a descida
do Esprito, o Pai fala do seu prazer
na vida do Filho, na sua obedincia.
Aplicao nossa vida
- O batismo de Jesus nos remete para
uma profunda reflexo acerca da nossa
misso como seus discpulos. Como Je-
sus, devemos ser obedientes, humildes,
submissos e prontos para o sofrimento,
pois somos suas testemunhas. O batismo
de Jesus simboliza morte, sepultamento
e ressurreio. No nosso batismo, somos
identificados plenamente com ele.
Segundo evento - A tentao de
Jesus (Mt 4.1-11)
- Logo aps o batismo, Jesus le-
vado pelo Esprito ao deserto para ser
tentado pelo diabo (v. 1) e submeti-
do a uma prova na sua humanidade.
- De acordo com o telogo alemo
Dietrich Bonhoefer, Jesus foi subme-
tido a trs tentaes: carnal (v. 3); es-
piritual (v. 6) e total (v. 8,9). O diabo
usou a Palavra de Deus de forma erra-
da semelhana de muitos hoje.
- O diabo tenta tirar Jesus da sua
misso, mas Jesus o vence respon-
dendo magistralmente (v. 4-7, 10).
10 C0MPR0Ml330 Liderana 2113
Lnsinos de Jesus neste texto:
O homem deve viver de toda
a Palavra de Deus; no deve tentar
o Senhor Deus e a ele deve dar o seu
culto racional, a sua adorao sincera.
- A fome de Jesus nesses 40 dias e
40 noites no era de po e nem de po-
der, mas de fazer toda a vontade do Pai.
- Em Jesus, que era o Filho intei-
ramente obediente a Deus, devia ser
visto em perfeio tudo o que Israel,
chamado por Deus do Egito para ser
seu Filho, devia ser, mas que nunca
havia sido, por causa de sua desobe-
dincia" (Tasker, p. 41).
- Os anjos servem um banquete
para aquele que foi obediente at a
morte e morte de cruz, sendo depois
exaltado pelo Pai (Fp 2.8-11).
Terceiro evento - O incio do
ministrio de Jesus e o chamado
dos seus primeiros discpulos
(Mt 4.12-25)
- Aps vencer o diabo, Jesus re-
tirou-se para a Galileia. Mudou-se
de Nazar, onde fora criado, e foi
residir em Cafarnaum. Ali prega o
arrependimento na proximidade do
reino dos cus (v. 16,17).
- Na sua caminhada junto ao
mar da Galileia, viu dois irmos, Si-
mo, chamado Pedro, e Andr, que
lanavam as redes ao mar, porque
eram pescadores.
- Jesus os chama para servi-lo (v.
18,19). A resposta deles foi imediata (v.
20). Jesus chama mais dois, Joo e Tiago,
flhos de Zebedeu (v. 21), que respon-
dem prontamente (v. 22). No versculo
23, aparecem trs verbos no gerndio:
ensinando, pregando e curando. Eles fa-
zem parte do contedo programtico
do ministrio do Senhor Jesus.
Ensino de Jesus neste texto:
A lio preciosa que Jesus cha-
mou pescadores de peixes para se
tornarem pescadores de homens.
Aqui est a essncia do evangelho
de Jesus Cristo (Lc 19.10).
Para terminar
Renetir com os alunos:
a) Como Joo Batista, tenha-
mos conscincia da nossa misso de
exaltar o Senhor Jesus Cristo, sejam
quais forem as consequncias.
b) A vida de Joo Batista um
exemplo que nos motiva a viver nes-
te mundo de vaidades, futilidades e
excentricidades, sendo relevantes.
Joo nos ensina a servir a Cristo sen-
do coerentes em todo o nosso proce-
dimento, fazendo toda a diferena.
c) Jesus foi tentado e venceu a
tentao utilizando as Escrituras.
Pela prtica da Palavra somos mais
que vencedores.
2T13 C0MPR0Ml330 Liderana 11
Objetivos
Compreender que o oristo deve ser sal e luz.
Compreender que dar esmolas, orar e jejuar devem ser atitudes disoretas.
Lstabeleoer a diferena entre o tesouro da terra e o tesouro do ou.
Lntender que nos no somos o oritrio ou o padro de julgamento do proximo.
EBD 3 21 de abril
Material didtico e mtodo de ensino
Bblia, revista do professor e do alu-
no, suplemento, cartaz, quadro de giz e
roteiro para os alunos convidados.
Sugerimos a tcnica expositiva
mesclada com exegese de texto.
Desenvolvimento do estudo
1

Informar aos alunos que o
estudo de hoje est baseado nos ca-
ptulos 5 e 6 de Mateus que nos tra-
zem diretrizes para o viver cristo
chamado Sermo do Monte o
cdigo de tica do reino de Deus.
Jesus trabalha especialmente as inten-
es do corao. Trata-se do conte-
do de uma vida feliz que fazer a
vontade de Deus.
2

Convidar os alunos previamen-
te selecionados para apresentarem
os pontos principais deste sermo.
Aluno 1 - As bem-aventuranas -
O carter do cristo (Mt 5.1-12)
- Apresentar os sinais principais
da conduta e do carter cristos, es-
pecialmente em relao a Deus e aos
homens, e as bnos divinas que re-
pousam sobre aqueles que externam
estes sinais (Stott, p. 11).
"Ora a teu Pai que
est em secreto"
Diretrizes para o viver cristo
Texto bblico - Mateus 5 a 7 Texto ureo - Mateus 6.6
12 C0MPR0Ml330 Liderana 2113

Sinais da conduta do cristo 8lgnlBcado
0s humildes de espirito (v. 3)
- 3o aqueles que reoonheoem a sua pobreza
espiritual
0s que ohoram (v. 4) - lelizes os infelizes
0s mansos (v. 5)
- 3o os que agem de maneira gentil", humilde",
atenoiosa"
lome e sede de justia (v. 6)
- Lstes so os que Leus satisfaz. A justia legal a
justitoao, um relaoionamento oerto oom Leus. A
justia moral aquela oonduta que agrada a Leus.
A justia sooial a pregada pelos profetas e trata da
libertao do homem da opresso
0s miserioordiosos (v. 7)
- L a qualidade de serem miserioordiosos e terem
oompaixo dos outros, pois eles tambm so
peoadores (3tott, p. 38)
0s limpos de oorao (v. 8)
- 0s limpos de oorao so os integros, livres da tirania
de um eu" dividido (1asker)
0s paoitoadores (v. 9)
- A sua vida oonduzida pela paz oom Leus, oonsigo
e oom o proximo. Portanto, reoonoiliadora
0s perseguidos por oausa da justia
(v. 10-12)
- 3tott sabiamente nos alerta que a perseguio
simplesmente o oontito entre dois sistemas de
valores irreoonoiliaveis"
Aluno 2 - Interpretando
a lei para o reino - A inuncia
e a justia do cristo (Mt 5.13-16)
- Nos versculos 13 a 16, o Senhor
faz duas afrmaes do nosso testemu-
nho. Ele utiliza dois elementos essen-
ciais vida: sal e luz. O cristo deve ser
sal e luz. So metforas para revelarem
a nossa innuncia neste mundo.
- O sal Serve para dar sabor, con-
servar ou preservar, purifcar e revelar
a sua innuncia. Stott diz: Para ter
efccia, o cristo precisa conservar a
semelhana com Cristo, assim como
o sal deve preservar a sua salinidade.
No podemos ser sal sem sabor, sem
salinidade, pisado pelos homens. ue
lstima, comenta A. B. Bruce, de sal-
vadores da sociedade a material de pa-
vimentao de estradas!
2T13 C0MPR0Ml330 Liderana 13
- A luz A luz foi feita para bri-
lhar. Somos a luz do mundo (v. 14-
16). No podemos fcar escondidos
entre as quatro paredes do templo. A
nossa luz deve brilhar.
- O sal e a luz tm uma coisa
em comum: eles se do e se gastam, e
isto o oposto do que acontece com
qualquer tipo de religiosidade ego-
centralizada (Stott, p. 56).
Aluno 3 - Cumprimento
da lei (Mt 5.17-48)
- Apresentar os itens relaciona-
dos lei.
Versculo 17 Jesus no veio re-
vogar a lei, mas cumpri-la.
Versculos 21-48 Nestes vers-
culos o Mestre enfatiza que o homem
julgado pela inteno do corao.
No precisa jurar, mas dizer sim, sim;
no, no. A palavra do cristo deve
ser autntica. A orientao de Jesus
muito sbia e para o nosso bem.
Sobre o amor ao prximo, o Mestre
nos exorta a amar os nossos inimigos
e orar pelos que nos perseguem. So
verbos que denotam ordem e orde-
nam o nosso corao. Aqui temos um
resumo: Portanto, sede vs perfeitos
como perfeito o vosso Pai celeste
(5.48).
Aluno 4 - A piedade no reino:
amor, orao e jejum
(Mt 6.1-18; 7.7-12)
6.4 - Dar esmolas, orar e jejuar
devem ser atitudes discretas.
6.5-15 - Quanto orao pessoal,
alm de ser na intimidade do quarto,
no secreto da comunho com Deus,
Jesus nos d um modelo de orao
que contempla a santidade de Deus:
o seu reino; a sua vontade em todas
as dimenses; o seu suprimento para
os discpulos; o perdo; o perigo da
tentao e a soberania de Deus.
7.7-11 - Jesus ensina que de-
vemos pedir, buscar e bater. Ele usa
os verbos no imperativo. Declara a
disposio do Pai em nos atender,
comparando o corao mau do pai
humano com o corao amoroso do
Pai do cu.
7.12 - Neste versculo temos a
chamada lei urea: Tudo o que que-
remos que as pessoas nos faam de-
vemos fazer a elas.
Aluno 5 - Um corao para o rei-
no - A ambio do cristo
(Mt 6.19-34)
- Neste texto, Jesus ensina cla-
ramente a diferena entre o tesouro
14 C0MPR0Ml330 Liderana 2113
da terra e o tesouro do cu. H uma
grande diferena de natureza. Com-
pletando seu ensino, ele faz a ligao
do corao com o tesouro.
Versculos 22,23 A diferena
entre os olhos bons, onde h luz, e
os olhos maus, onde h trevas.
Versculo 24 Jesus fala que no
podemos servir a dois senhores. Ou o
homem serve a Deus ou s riquezas.
- Jesus nos chama a ateno para
o perigo da ansiedade. A nossa vida
muito mais importante do que a
preocupao pelo comer, vestir e
beber. Ele sugere uma terapia: olhar
para a natureza to bela.
Aluno 6 - Os padres de julga-
mento no reino - Os relaciona-
mentos do cristo
(Mt 7.1-6, 13-29)
Versculos 1-5 - Ns no somos
o critrio ou o padro de julgamen-
to do prximo. Os que julgam sero
julgados.
Versculo 6 - No devemos insis-
tir com aqueles que rejeitam e fazem
chacota do evangelho de Cristo. Eles
no sabem o valor, a riqueza da men-
sagem semelhana do porco que no
sabe o valor de uma prola.
Versculos 22,23 Jesus nos alerta
para o perigo dos falsos profetas que
enganam o povo. Por fora so ovelhas,
mas por dentro so lobos devorado-
res. Fazer a vontade de Deus deve ser
o centro da vida. Teremos muitas sur-
presas no dia do juzo.
Versculos 24-27 - Aqueles que so
do Senhor ouvem a sua Palavra e a pra-
ticam sendo comparado a um homem
prudente que edifcou a sua casa sobre a
rocha e resistiu s duras tempestades da
vida. Os que ouvem e no praticam so
comparados a um homem imprudente
que construiu a sua casa sobre a areia ou
sobre um solo batido, sem alicerce. Na
tempestade, o estrago foi muito grande.
Para terminar
- Temos no Sermo do Monte
o cdigo de tica do reino de Deus.
Somos cidados do cu e da terra e,
por isso, precisamos ser obedientes a
este cdigo e agir responsavelmente.
- Jesus nos ensina que o nosso in-
terior transformado deve gerar aes
transformadoras nesta sociedade cor-
rupta e perversa. Como sal e luz, somos
ordenados a infuenciar a sociedade.
- A vida de uma pessoa que ouve
e pratica a Palavra de Deus como
uma casa construda sobre a rocha
que resiste a todas as tempestades da
vida e a todo antagonismo.