Traduction de la vido Yoga de los Suenos Un enseignement de Tenzin Wangyal Rinpoch https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=C42aMZj4RD M#! Bienvenue tous.

us. Tout dabord, je voudrais simplement faire une introduction la pratique du yoga du rve parce que peut-tre ce sujet est-il trs nouveau pour certains dentre vous et ce que vous attendez de moi pourrait tre trs diffrent. Aussi plutt que vous soyez scandaliss sans arrt, je vais vous scandaliser une fois pour toutes au dbut. Probablement quen Occident, lapproche principale, quand il sagit des principes du rve, est base sur lanalyse. Ce nest pas le cas ici. Il y a un aspect comme a, mais ce nest pas le principal. Ici, il sagit plus de comprendre ce qui cause les rves, la valeur des rves, ce que lon peut apprendre par les rves propos de soi-mme et de son avenir, et ce que lon peut faire pour les rendre meilleurs. Et aussi, la relation des rves avec son propre corps dont il nest pas tellement question en Occident- avec les centres nergtiques dans le corps, et la relation des rves avec le prana. Quand nous savons do ils viennent, ce qui cause les rves, alors nous pouvons changer nos rves. Peut-tre pensez-vous que changer vos rves nest pas une bonne chose, mais comprenez que vos rves, chaque rve que vous faites, vous tes celui qui lavez cr. Personne dautre ne la cr. Chaque rve que vous faites, vous lavez cr. Aussi, si vous voulez crer de meilleurs rves, vous avez le choix. Cest que nous essayons de faire : reconnatre les rves que nous avons crs et connatre la possibilit de crer de nouveaux rves. Des rves qui gurissent, des rves qui transforment. Cest ce quoi nous nous appliquons. Juste pour vous donner une petite ide de la manire dont nous utilisons les rves lusage des rves est trs vaste dans notre tradition- je prendrai ce point : il y a ce dont nous sommes conscients et ce dont nous ne sommes pas conscients, que nous ne savons pas. En ce moment mme, dans votre vie, il y a beaucoup de choses que vous savez propos de la spiritualit, des profondes expriences yogiques, de la dimension de lesprit, de la dimension des tres

illumins, des autres mondes des esprits, des anctres, du pouvoir des esprits de la nature, ou mme de ce qui va se passer demain, mais nous ne savons pas tout. Mais nous pouvons savoir par le rve. Le rve devient un pont vers la connaissance de ce qui nous est inconnu de notre condition. Les conditions de notre corps, les conditions du temps, les conditions de lespace, les conditions de lesprit et beaucoup de choses que nous ne pouvons pas connatre des conditions trs particulires que chacun vit et de ce qui le conditionne. Par exemple, si vous pensez au divin dans notre tradition, on parle de Yeshe Walmo, un gardien, un protecteur fminin, qui est trs vivante, active dans lpoque que nous vivons, et probablement trs active dans la vie de beaucoup dentre nous, qui travaille dur nous protger. Mais quelle relation avons-nous avec elle ? Nous ne pouvons pas linviter dner chez nous. Pourrais-je avoir un entretien de 5 minutes avec vous, sil vous plat ? Ce serait trs plaisant, mais ce nest pas possible pour nous, sous une forme physique. Ou disons que cest possible, mais cest trs difficile. Alors, de quelle autre manire pouvons-nous la rencontrer ? Les rves sont un bon endroit pour cela. Vous pouvez dire : je voudrais vous rencontrer dans mes rves au lieu de vous rencontrer dans le centre commercial. Je ne sais pas si a lintresserait de vous rencontrer dans le centre commercial. Et mme au cas o elle se prsenterait dans le centre commercial, je ne sais pas si vous auriez lil pour la voir. Mais si elle apparat dans vos rves, vous serez en mesure de la voir. Ainsi le rve devient-il un endroit trs important o vous pouvez rencontrer des matres, des dits, des protecteurs, tous ceux que vous voulez. Les shamans, qui travaillent avec le monde des esprits, le monde des esprits est probablement la source la plus grande de leur pouvoir, leur force de gurison, la plupart de leurs succs provient de leur capacit communiquer avec les esprits. Mais comment communiquez-vous avec eux ? Cest la mme histoire. Vous nenvoyez pas un email aux esprits. Si les esprits vous envoient un email, ils sont dans un autre genre de format. Bill Gates ne la pas encore dvelopp. Il ny a pas moyen davoir une communication lectronique. Peut-tre cela sera-t-il possible dans le futur, mais pas pour linstant. Mais les rves sont un moyen de communication important. Les shamans sendorment en invoquant les esprits, en leur posant des questions et ils obtiennent beaucoup de solutions. Les rves sont un lieu de rencontre entre le divin et lhumain, la vie et la mort, le monde humain et le monde des esprits, le monde du connu et de linconnu. Toutes ces possibilits existent dans le rve. Pour nous, le point essentiel de ce week-end, je voudrais encourager chacun dentre vous observer ses rves. Quel genre de rves avez-vous fait ? Les rves

qui ont une certaines consistance ou les rves rcurrents que vous avez eus dans les quinze dernires annes ? Dune certaine manire, je vous envoie un message trs prcis et consistant. Mais vous navez pas la capacit de lentendre. Par consquent, je rpte continuellement ce message. Les gens me demandent : jai des rves trs rcurrents, pourquoi ? Et je leur rponds : parce que vous nentendez pas bien. Essentiellement, le rve essaie de vous dire quelque chose, de vous enseigner quelque chose, de vous guider, mais vous ne lentendez pas, vous ne le prenez pas au srieux. Par voie de consquence, il peut avoir un impact sur votre vie. Cest ce dont je voudrais que chacun soit conscient ce week-end, que vous observiez vos rves. Jai une exprience personnelle de ce genre de rves et jai travaill sur eux. Pour certains rves, cela a pris un certain temps. Mais je sais quand le message change. Cest une exprience assez tonnante. Mais ce nest pas seulement le contenu de mes rves et la qualit de mon sommeil qui changent, mais avec ces changements dans mes rves et dans la qualit de mon sommeil, jai ralis quel point ils taient en relation avec des changements dans ma vie. Des problmes avec les gens, avec lenfance, avec les habitudes. Ces changements dans mes rves sont clairement relis ma vie, la manire dont je vis, dont je suis en relation, dont jinteragis avec le monde et les gens. Je vois la transformation. Cest ce que je veux, que chacun y porte attention. Maintenant, si vous observez vos rves, je voudrais que vous observiez ces rves dans quatre qualits. Quatre qualits qui sont aussi relies celles que nous utilisons, relies aux quatre sessions du yoga du rve, la paix, le dploiement, le pouvoir et labsence de peur ou le courroux. Le contraire serait un manque de paix, un manque dexpansion, un blocage ou tre coinc, se sentir faible, perdu, ne pas avoir une identit claire et, pour finir, se sentir vivre avec la peur. Ainsi ces quatre catgories observez tous les rves que vous avez faits, et en particulier les rves qui se rptent le plus souvent, observez ces rves et essayez de voir dans laquelle de ces quatre catgories ils se situent. La raison pour laquelle nous voulons le voir clairement, cest pour travailler avec cela plus clairement. Parce quil y a 4 zones dans le corps qui sont des zones importantes avec lesquelles travailler. Alors si vous le savez plus spcifiquement je vous donne un exemple Le pouvoir est dans le cur, la paix dans la gorge, le dploiement dans le crne ou le troisime il et labsence de peur ou la confiance dans le shakra secret. Ce qui veut dire que si vous faites des rves dans lesquels vous tes perdus ou faibles, vous avez besoin de nettoyer, de purifier ces graines en vous-mmes, avec la pratique, dans votre cur. Il est clair que cette personne doit travailler, de manire consistante, avec

le shakra du cur. Essayer de purifier les blocages, les blocages physiques, les blocages nergtiques, les blocages mentaux dans le cur. Comment purifiez-vous cela ? Avec toutes ces images et ces histoires que vous avez et qui sont le symbole du blocage. Et comment faites-vous cela ? Simplement, vous les amenez la conscience, dans la prsence. Vous ntes pas seulement conscients de vos rves, mais vous amenez votre conscience dans votre cur. Cest comme si vous voulez tlcharger un fichier informatique. Vous essayez de savoir o le fichier se trouve. Par exemple, il vous faut cliquer cinq fois pour trouver exactement lendroit o il se situe. Ensuite, vous le surlignez et vous appuyez sur la touche EFFACER. De la mme faon, si vous ne cliquez pas cinq fois, vous allez vous retrouvez quelque part, et si vous effacez cela, vous pensez lavoir effac, mais vous navez pas effac la racine. Souvent, dans notre vie, cest ce que nous faisons. Nous disons : jai travaill sur cela, je lai purifi et le mois suivant, paf !... je pensais pourtant lavoir purifi ! Oui, vous lavez fait, mais a na pas tellement aid, parce que vous navez pas purifi la racine. Il sagit de retirer la racine. Quand je dis dessayer de retirer la racine, je ne parle pas de la chronologie, de lhistoire rationnelle. Je ne pense pas que la racine chronologique de lhistoire compte tellement. Prenez lexemple de la lumire. Quand la lumires, sallume, elle ne connat pas la dure de lhistoire de lobscurit. Elle ne dit pas : oh, cette obscurit est l depuis 100 ans, a va me prendre 5 heures (pour lclairer). Peu importe combien de temps lobscurit a dur, quelle est sa densit, la lumire a la capacit de lclairer immdiatement. Quand on est pleinement et vritablement conscient de quelque chose, peu importe depuis combien de temps la douleur est l, combien de temps on a souffert, on peut la purifier. Mais si vous PENSEZ cette douleur, ce nest pas en tre vritablement conscient ou y compltement et pleinement prsent. Cest pourquoi beaucoup de gens se battent avec a. Ils pensent que quelque chose a chang, mais une semaine, a va mieux et la semaine suivante, cest pire. Nous navons pas beaucoup de temps pour parler de cela, mais je pense que cest trs important de comprendre lide de la racine. Prenons un exemple trs spcifique. Disons que vous avez un rve. Cest un rve qui vous effraie beaucoup ou qui vous fait vous sentir faible et impuissant. Cette impuissance, elle est consistante. Vous faites des rves diffrents, mais cest la mme nergie sous-jacente. Ou bien vous pouvez faire des rves du mme genre, cest la mme nergie sous-jacente. Si vous tes conscients de cela oh, jai ces rves depuis ces dix dernires annes- alors vous regardez de plus prs les autres rves que vous avez faits. Ils sont tous relis entre eux. Le mme message consistant qui vient de laspect impuissant de vous-mme. Peut-tre est-il vrai que vous en

faites lexprience dans votre vie. Cest ce que je veux dire je parle de ma propre exprience- cest la manire dont il est reli la vie. Alors si vous observez ce rve, vous voyez comment ce rve est reli votre vie et vous pouvez voir aussi que dans beaucoup daspects de votre vie, vous vous sentez impuissants. Le rve ne raconte pas seulement une histoire propos du rve, le rve raconte une histoire propos de votre vie tout entire. Si le rve ne parlait que du rve, peut-tre pourriez-vous vous en soucier moins je vais me coucher, la nuit, cest fait pour dormir. Et si maintenant vous considrez laspect impuissant de vousmme, ses consquences, cest que quand vous affrontez quelque chose dans votre vie, vous vous sentez impuissant. Vous narrivez pas agir, vous narrivez pas dire les choses que voulez dire. Vous narrivez pas vivre pleinement la vie que vous voulez vivre, parce que vous vous sentez trs impuissants. Vous voyez quil y a une relation. Il ne sagit pas seulement dtre conscient oui, conscient je vois, je vois, je vois, je comprends mieux, japprends plus, je suis conscient. Mais maintenant, que faites-vous avec ce rve ? Une possibilit est danalyser sa forme. Mais ici, que faisons-nous ? Nous travaillons nergtiquement avec lui, nous faisons un autre genre dexercice. Nous nous asseyons en posture de mditation - je ne veux pas dire, juste maintenant (rires)- et vous essayez dtre conscient, dtre prsent, puis vous amenez ce rve, cette nergie dans votre cur. Votre attention, votre attention ouverte, claire est dans votre cur. Vous vous permettez de rentrer en contact avec ce rve, vous vous permettez de voir le rve plus clairement, lhistoire, les images, vous allez plus profondment dans ce rve, vous voyez les problmes psychologiques sous-jacents, les blocages chroniques sous-jacents. Vous voyez lhistoire, vous sentez le prana, votre attention reste continument dans le cur, puis vous inspirez juste dans cette nergie, ce lieu de votre corps, votre corps physique, puis vous faites le mouvement de tsa lung que je vais expliquer tout lheure. Avec ces exercices des tsa lung, vous faites bouger toute lnergie quil y a dans ce lieu et pfff (vous expirez), cela purifie. Et vous rptez cet exercice avec ce rve, pendant une semaine, deux semaines, trois semaines, autant de temps que cela prenne. Durant ce temps, vous allez voir le rve changer. Le mme flux de rve va prendre un tournant dans une autre direction. Et comment allez-vous voir que le contenu du rve change ? Vous pouvez voir cette mme personne qui restreint votre libert, qui vous fait peur ou la situation dans laquelle vous vous sentez impuissant, dans la mme histoire, vous commencez vous voir vousmme devenir une personne diffrente. Cest comme a que nous allons pratiquer.

Ctait un exemple. Je vais reprendre du point 1 au point 4, puis nous reviendrons la pratique. Le premier point, comme je lai dit, cest la paix. Je pense que, dans la vie de chacun, cest important davoir pour fondation, la paix. Le vritable dploiement, la crativit, lart sont bass sur un sentiment de paix, sur le contact avec la srnit. Cest une manire de les dfinir. Je dirai, peuttre, lart veill ou la crativit veille doivent tre bases sur un sentiment de paix. Mais parfois, quand vous regardez la crativit dans la socit, les gens sont cratifs, productifs, mais elle nest pas ncessairement base sur un sentiment de paix. Lart nest pas ncessairement un art veill ou la crativit, une crativit veille. Aussi est-ce important davoir dabord la fondation. Vous regardez vos rves. Combien et dans quels aspects de vos rves ressentezvous un manque de paix ? Les rves qui reviennent, les rves qui se rptent, les rves rcurrents, ou les rves dont lintensit vous impressionne beaucoup donnent un message clair que la paix manque. Vous vous sentez comme cela ? Si cest quelque chose dautre, il vous faut mettre le focus sur votre rve de la mme manire. Premirement, comment faire ? Vous lamenez la conscience oui, jai fait ce rve, ou jai fait un autre rve qui semble en relation avec celui-l- soyez simplement conscient, conscient, conscient. Et ensuite, vous amenez ce rve dans la prsence veille de la pratique que nous venons de voir, la pratique veille. De la mme manire, vous regardez lhistoire, de prfrence, la premire personne, que vous puissiez dire oh, jai ce rve, je vais l, je ressens ceci, je vois ceci, je fais ceci- vous lamenez la conscience dans les conditions de linstant prsent, de sorte que votre contact avec ce rve devienne trs vivant. Vivant signifie que vous tes en contact avec ce souffle (ce vent). Cest la raison pour laquelle vous avez envie de vivre, parce que vous tes en contact avec ce souffle. Puis vous portez votre attention la gorge je dis toujours, une attention claire et ouverte- et maintenant vous voyez votre rve, vous prouvez votre rve, vous ressentez le contenu motionnel de ce rve, comme un miroir. Mais vous ne jugez pas ce rve, vous ne lanalysez pas, vous ny pensez pas. Les penses sont des interfrences dans le contact avec la racine. Si vous ny pensez pas, il est plus probable que vous entriez en contact avec la racine. Une fois que vous sentez ce contact, vous faites cet exercice, vous inspirez, profondment, vous gardez le souffle dans votre gorge, vous faites tourner votre tte comme cela (Rinpoch montre le premier mouvement de tsa lung), cinq fois dans un sens, cinq fois dans lautre. Ensuite, vous expirez ce rve par les narines. Energtiquement, vous lexpirez du shakra de la gorge, vous purifiez le shakra de la gorge. Cest comme quand vous voulez nettoyer votre maison.

Pratiquement parlant, pour la nettoyer, vous avez un aspirateur. Mais vous navez pas 5 aspirateurs pour 5 pices. Vous en avez un seul pour nettoyer les 5 pices. Mais dans chaque maison, chaque pice que vous nettoyez est diffrente. La salle de bains est un genre de pice, la chambre coucher un autre genre de pice. Chaque lieu est un lieu dun genre diffrent. De la mme manire, le shakra de la gorge est une pice. La plupart des histoires qui se trouvent l sont spcifiques. Vous ne stockez pas de la nourriture dans votre chambre coucher, moins que vous ayez certains problmes (rires). Quelques fois, certains le font, pour sassurer de pouvoir manger tout moment (rires). Tout prs deux (rires). Bien. Dans la gorge, vous stockez des choses spcifiques, qui ncessitent que vous y ameniez les qualits de la paix, que vous les gurissiez. Et une des manires dont nous perdons la paix dans notre vie, cest quand nous travaillons trs dur pour protger notre ego. Chaque fois que vous vous battez pour protger votre ego. En passant des heures protger et dfendre votre ego, voil comment vous perdez la paix. Ainsi, la qualit est l, mais il y a aussi les choses stockes ici, les blocages. Cest ce qui est unique -je veux dire, plus particulier- dans cette tradition, cette notion. Cela naiderait pas beaucoup de vous dire o cest stock sans vous dire comment le purifier. Ici, nous essayons de faire les deux. Dabord vous montrer o cest stock. La question est : est-ce que cest rellement stock ici ? Cest la question que nous nous sommes pose plus tt, cest quelque chose que nous ne savons pas. Mais une chose est certaine, cest que, dune manire ou dune autre, quelques chose est stock dans tous ces canaux. La question est : est-ce mauvais ? Cest le rve qui va vous le dire, vous raconter lhistoire, vous dire que cest assez mauvais. Cest comme sil vous disait que votre tension artrielle est trs leve, ou votre cholestrol, ou votre diabte. Cest la mme chose. Votre rve vous dit que votre manque de paix est de plus en plus lev. La moyenne, cest de 1 50, vous tes au-dessus de 50. Cest srieux... vous pourriez avoir de gros problmes si vous nen prenez pas soin. Ainsi, le rve est lindicateur. Comment en prendre soin ? Tout simplement, comme nous lexpliquons maintenant. De cette manire, avec cette conscience spcifique, ces localisations spcifiques, ces exercices spcifiques, purifier, encore, encore Cest une chose tonnante et belle de voir ces rves changer. Une autre chose tonnante, cest que ces rves changent plus vite que si vous les analysez. A un certain niveau, lapproche analytique aide entrer en contact avec la racine, mais a a aussi une interfrence. Ca a un effet secondaire. Un effet secondaire dans le sens que, vous pouvez comprendre plus, mais cela va interfrer dans le contact.

Vous allez dans votre chambre, vous dites ouah ! Je suis veill. Ma chambre est magnifique. Il ma fallu 5 ans pour dcouvrir que ma chambre est magnifique Cest merveilleux ! Pas de problme avec a, que vous layez ralis. Mais quest-ce que a peut bien faire sauf si vous la nettoyez. Il y a ainsi des gens qui pensent que parce quils le ralisent, ils nettoient. Vous connaissez des gens comme a ? (rires) Ils connaissent leur propre dsordre, et ils pensent quils ont dcouvert la vritable porte vers leur propre nature. Mais ils ne savent rien delle. Lanalyse des rves, ce peut parfois tre comme a oh, il y a a, il y a a aussi, a a quelque chose voir avec mon pre, a a quelque chose voir avec ma mre, a a quelque chose voir avec ceci et cela. Et alors ? Et quoi ? Est-ce que a suffit ? Cest bien. Vous naviez jamais ralis cela ctait le bazar avec mon pre et je ne lavais pas ralis. Mais cela nest pas suffisant. Vous avez besoin dentrer en contact avec la cause sous-jacente. La cause sous-jacente a voir non pas avec les images, mais avec le prana, le souffle (le vent). Lanalyse interfre dans le contact avec ce souffle. Chaque fois que nous avons une pense, elle interfre avec notre cur, notre amour. Chaque fois quune pense interfre avec notre aptitude tre vous ne pouvez pas vritablement tre quand vous pensez tre. Vous ne pouvez pas vritablement aimer quelquun quand vous pensez aimer quelquun. Vous ne pouvez pas vritablement vous reposer quand vous pensez vous reposer ou quand vous essayez de vous reposer. Cest le problme principal avec lintellect, la pense. Cest la mme chose, lorsque vous observez votre rve, si vous pensez lui. Je ne dis pas, ne pensez pas du tout, ce qui nest pas possible. Ce ne serait pas raliste. Je dis que la pratique que je vous encourage faire pendant une demiheure de la journe sil vous plat, durant ce temps, ne pensez pas. Vous aurez encore 23 heures et 30 minutes pour penser. Offrez-vous une pause pendant une demi-heure, pour un moment sacr. Pratiquez cet exercice. Cest la paix. Ok ? Deuximement, le dploiement. Le dploiement a voir avec le troisime il. Le troisime il nest pas simplement localis ici. Je pense que le troisime il ou le shakra du crne a physiquement voir avec le cerveau. Il y a une interfrence dans notre crativit quand nous avons trop de choses dans notre cerveau. Trop de penses, trop de nuages. Et ce sont des conditionnements profonds. Vous ne pouvez pas vous changer vous-mme parce que vous pensez dune manire spcifique. Si vous avez ce genre de rves, de vous sentir ou dtre bloqus, dtre coincs, de ne pas savoir, de ne pas progresser, cest un manque de la qualit du dploiement. Si vous avez de tels rves, regardez votre vie, il est probable que vous le verrez trs clairement oh, il y a un lien avec ce rve, il y a un lien avec cet autre rve.

Ou avec cette relation je me sens bloqu, je ne suis pas libre, je ne sens pas de dploiement, douverture. Cela prend sens avec ce rve ou dans mon travail a y est, je vois les tensions quil y a. Jexpire, en 30 secondes, cest parti. Questce qui nallait pas, dj ? Il ne faut que 30 secondes. Il y a potentiel et en 30 secondes, il se dploie, vous voyez de nouvelles choses, vous pouvez entrer en contact avec ces ides, et vous pouvez demeurer avec cela et agir sur cette base. Mais vous ne demeurez pas longtemps avec cela, cest le problme. A la base, vous avez la capacit dtablir un lien entre vos rves et votre vie. Maintenant, vous voyez ce lien et vous lamenez dans lexercice de la journe encore une fois. Sil existait un exercice direct, vous auriez une cuillre pour remuer votre cerveau (rires), ou un mixer, ou vous le mettriez dans la machine laver (rires). Mais comme nous ne pouvons pas le nettoyer comme a notre cerveau est dlicat- Ce que vous faites ici, cest que quand vous avez observ votre rve et vu sa relation avec votre vie trs clairement, vous rentrez en contact avec les images, vous rentrez en contact avec lhistoire et cest le plus important- vous rentrez en contact avec lnergie sous-jacente, le souffle subtil. Le souffle qui conduit ce rve, le souffle qui ne bouge pas dans votre vie, le souffle qui vous bloque dans votre crativit. Entrez en contact avec ce souffle. Et comment entrez-vous en contact avec ce souffle ? Vous navez pas besoin de faire quelque chose. Mais ne faites pas ce que vous faites dhabitude, penser, analyser, juger. Simplement, soyez avec ce sentiment. Vous le sentez, vous le sentez, vous le sentez et vous lamenez ici. Entrez en contact et je le rediscliquez, cliquez, cliquez pour essayer de trouver o le fichier se trouve exactement. Une fois que vous lavez trouv, vous faites le mme mouvement que nous avons dit tout lheure. La diffrence, cest que votre attention, quand vous expirez, doit tre cet endroit-l (Rinpoch montre la zone du haut du crne). Tandis que lnergie profonde est vacue par le haut, dans cette zone, a devient plus clair. Nous ne savons pas ce qui se passe nergtiquement. Peut-tre quen donnant cette ouverture, vous alimentez mieux votre cerveau par la circulation sanguine. Mais le but, ici, le principe, cest que ce avec quoi vous tes entr en contact par le biais de cette conscience veille sefface. Une forte expiration vers le haut ne peut pas elle seule effacer. Elle nefface que ce dont vous tes conscient, ce que vous avez slectionn. Vous rptez, rptez cela non seulement jusqu que votre rve change, mais jusqu que vous voyiez la cause du rve changer et que vous commenciez voir que cela change aussi votre vie, que vous ne sentiez plus les mmes blocages, le mme degr de blocage. Un matin, vous vous rveillerez et vos 30

secondes de sagesse stendront une demi-heure. Ce sera merveilleux, non ? Non seulement une demi-heure, mais trois fois par jour, et la demi-heure sallongera. Cest de gurison, de transformation de la vie dont nous parlons. Cest ce qui se passe. Vous comprenez ? Cest le mme principe. Troisimement, comme je lai dit dans lexemple que jai donn tout lheure, le chakra du cur. Encore une fois, si vous observez vos rves, regardez laspect de vos rves o vous vous sentez faible, impuissant, dsespr, perdu. Observez cet aspect de vos rves. Quand vous regardez vos rves, essayez de trouver la relation avec votre esprit quand vous tes dans ltat de veille. La raison pour laquelle je vous encourage essayer de trouver une relation avec ltat de veille, cest que quand vous voyez la relation avec ltat de veille et limpact que cela a dans votre vie, vous souhaitez tous que cela change. Vos comportements, ce que vous faites, vos habitudes, vos dpendances, quand vous voyez limpact que cela a dans votre vie, alors vous commencez changer votre vie. Mais si vous ne voyez pas le lien ah jaime mes dpendances ! Si vous changez par rapport ces dpendances, quel changement en bien cela va apporter dans votre vie ! Vous voyez cela ? Vous pouvez changer encore plus. Cest pourquoi vous faites le lien. Une fois que vous avez fait le lien, vous procdez de la mme faon. Vous rptez lexercice encore et encore jusqu que cela soit purifi. Amenez la conscience, la prsence tous ces rves, et en particulier, ceux qui sont rcurrents. Regardez cela de prs, ressentez-le, soyez prsents cela, puis portez votre attention sur votre cur une fois encore, une attention ouverte et claire. Que serait une attention qui ne serait pas claire et ouverte ? Ce serait quelque chose comme ce rve terrible que je fais depuis 10 ans, je ne sais pas pourquoi je lai rv la nuit dernire ! Votre attention nest pas dans le cur, ce nest pas une attention claire. Cest une attention nuageuse. Ou bien vous portez votre attention sur le cur et vous dites jespre que quelque chose va arriver on ma dit de porter mon attention sur le cur, maintenant, quelque chose va arriver ! Ce nest pas une attention ouverte. Donc, vous portez dabord une attention claire et ouverte sur le cur, ensuite vous entrez en contact avec ces images, cette histoire, avec le souffle qui soustend lhistoire et les images ou lmotion. Cest une exprience trs intressante, vraiment. Quand vous ressentez ces motions, sans les juger, cest une belle exprience. Quand vous voyez lmotion de quelquun dautre sans la juger, cest aussi une belle exprience. Au moment mme o vous jugez votre motion, il y a une souffrance inutile en plus.

Si quelquun est en colre, simplement, ressentez-le. Permettez cette personne dtre en colre. Ressentez-le, soyez ouvert. Cest une exprience tonnante, non seulement pour ce que vous prouvez vous-mme. Tant de gurisons adviennent en vous, cest tonnant. Tant de gurisons adviennent chez lautre personne. Parce que la personne ne peut pas tre en colre plus longtemps. Dans un second temps, vous voyez que la personne est gne. La colre tombe toute seule je naurais pas d dire cela. Et cela parce que vous restez ouvert. Et ce que vous voyez ensuite, cest que cette personne regarde ce qui, en elle-mme, la rend malheureuse. Vous restez ouvert. La prochaine chose que cette personne dira, cest je suis dsol- ou quelque chose comme a. Pourquoi ? Cest le pouvoir de votre ouverture. Une de mes tudiantes de Californie -cela stait pass 7 ans auparavant quand elle me la racont- une nuit, elle conduisait, elle a fait une erreur et elle a eu un accident de voiture, pas un gros accident, mais suffisamment gros pour abmer les voitures. De lautre voiture est sortie une jeune femme trs agressive, qui hurlait et criait sur elle. Et elle (mon tudiante) a dit sil vous plat, prenez-moi dans vos bras. Cest de ma faute, je le sais, je suis daccord, mais l, jai besoin quon me prenne dans les bras. Et la jeune femme (a dit) ok ! Et (Rinpoch fait le geste de prendre quelquun dans ses bras) (rires). Vous pouvez tre ouvert et demander nimporte quoi nimporte qui et nimporte quel moment, et vous pouvez lavoir. Casser la voiture de lautre et demander quon vous prenne les bras (rires). Et on vous prend dans les bras. Parfois, dans notre vie, nous essayons dtre agrable avec quelquun, gentil, nous faisons beaucoup defforts et nous ne lobtenons toujours pas, parce que nous lattendons trop. Parce que nous ne sommes pas ouverts. Louverture est trs importante. Quoiquil en soit, amenez-le ici, dans votre cur, et de la mme manire, cliquez, cliquez, cliquez. Et quand vous trouvez o il est, vous inspirez, une profonde inspiration dans le cur. Imaginez que le vent que vous inspirez est un vent pur on pourrait le dire comme a, llment vent extrieur avec le rythme de la respiration, se mlange avec votre vent karmique ou motionnel, dans votre conscience alerte, pas dans vos penses. Une fois que vous les avez mlang, vous faites ce mouvement (Rinpoch montre le mouvement de tsa lung du chakra du coeur). Ce mouvement ouvre la zone du shakra du cur avec les bras, comme a, 5 fois, et 5 fois dans lautre sens, puis avec les paules, comme a, 5 fois dans un sens, puis dans lautre. 20 mouvements. Je sais que pour ceux qui parmi vous sont nouveaux, cela peut paratre beaucoup, mais vous verrez, ce nest pas le cas. Et ensuite, ce souffle que vous avez mlang pfff en lexpirant, vous expirez vers lextrieur ces choses, ces vents karmiques et motionnels. Vous rptez cela encore et encore et encore, jusqu que cela soit nettoy.

Si vous considrez ces exercices, lexercice lui-mme, comme je lai dit, est une machine laver incroyable, techniquement simple et pas chre. Pas besoin dun espace o la mettre, a ne pse rien, cest fantastique. Quest ce que font les rves dans cette situation ? les rves vous donnent le message. Les rves vous donnent le meilleur conseil que quiconque peut vous donner. Quest ce quil faut nettoyer ? Chaque rve que vous avez, vous lavez cr. A travers les rtves, on peut se connatre, connaitre son futur et se changer pour le meilleur. Mais ce nest pas seulement changer le contenu et les histoires du rve, ou son sommeil, mais ces changements dans les rves ont un impact sur les changements de notre propre vie. Quand nous savons do vient le rve, quelles en sont les causes, nous pouvons alors changer nos rves. Reconnatre les rves que nous avons crs, et savoir que nous avons la possibilit de crer de nouveaux rves ; des rves transformateurs, et la relation aux rves, qui nest pas pris tellement en compte en occident, la relation des rves avec le corps, la relation avec les centres nergtiques du corps et la relation des rves avec le prana. Cela pour amener plus de conscience, plus de pleine conscience. La lumire est capable de nettoyer lobscurit. Quand quelquun est compltement conscient de quelque chose, quelle que soit la dure dexistence de la douleur, elle peut tre nettoye. Le rve ne raconte pas des histoires de rve, il vous parle de votre vie entire. Si le rve ne parle que de rve, alors pas la peine dy faire attention. Juste aller dormir et laisser passer la nuit. Si vous regardez le cot manque de pouvoir, la consquence de cela, quen vous avez faire quelque chose dans votre vie, vous vous sentez impuissant, vous ntes pas capables de faire, de dire ce que vous voulez dire, vous ne pouvez pa vivre pleinement la vie que vous voulez vivre, parce que vous vous ressentez sans ressources suffisantes. Vous pouvez voir l la relation. Donc il est ncessaire de nettoyer et de purifier ces graines en soi-mme. Si vous regardez la situation de votre vie, il y a de nombreuses choses que vous connaissez sur la spiritualit, sur les profondes expriences yoguiques, sur les dimensions des esprits, sur les dimensions des tres illumins, propos des autres mondes des esprits, les anctres, les pouvoirs des esprits de la nature, et mme ce qui va se passer dans le futur. Nous ne savons pas tout. Mais nous pouvons, travers les rves. Le rve devient un pont pour connatre ce qui nous est inconnu, cause de notre condition. Les conditions de notre corps, les conditions de temps, les conditions despace, les conditions de notre esprit, mais nous pouvons, nous pouvons travers le rve.