RESPUESTA A LA PREGUNTA DOS

2. Explica en qu sentido la verdad es mentira segn el ensayo "sobre verdad y mentira en sentido extramoral de Nietzsche.

Interpretamos el sentido de la pregunta anterior de la siguiente forma: la verdad es mentira en el sentido de que la verdad es ficcin, pues aqu las categoras en oposicin son verdad/mentira en vez de verdad/falsedad. Ahora, esto es importante dado que mentira, que estamos tomando por ficcin, no es lo mismo que falsedad, pues falsedad tiene un sentido estrictamente lgico. La categora de lo falso es la negacin de lo verdadero. (si A es verdadero, ~A es falso). Lo ficticio, en cambio, no es la negacin de nada (salvo en todo caso, de la realidad), pero ms bien se define como un invento libre de la imaginacin, no tiene por qu estar relacionado con otro cuento ni erigirse en relacin con l. Sin tener que hacer un anlisis exhaustivo de los tipos de mentira que hay, podemos fcilmente ver que el otro caso que se ocurre de manera inmediata de un discurso mentiroso es el de un engao, pero tal est descartado pues Nietzsche ya aclar desde el ttulo que debe ser mentira en sentido extramoral, es decir, una mentira blanca, que no sea hecha con mala fe. As que qu implicara que toda verdad fuera ficcin? Sera pues, lo mismo que decir que toda verdad es construida. Pero el problema de semejante consideracin es que es contradictoria. Es decir, el discurso Nietzscheano no respeta el principio de no contradiccin, porque escribe cosas del tipo A ^ ~A (transcritas a lenguaje formal). Por ejemplo, esta ltima consideracin toda verdad es una ficcin conlleva una contradiccin en el metalenguaje puesto que si suponemos que esa afirmacin es una verdad, entonces es una ficcin, o sea que ella misma no se puede sostener como verdad. O sea que ni siquiera siguiendo a Nietzsche al pie de la letra le podramos creer a su discurso, puesto an en el caso de que fuera verdadero sera ficticio. Y parece ser que esto es a lo que apunta Nietzsche, a que la verdad es en efecto, propiedad del que ms convence, pues aunque sea ficcin lo que dice, parece ser verdad. Ahora, cul es el problema de que una oracin sea verdad y mentira al mismo tiempo? nos hace que no la entendamos? o solamente sucede que no la creemos? De hecho sucede que s la entendemos, tan es as que Nietzsche la puede plantear. Al ser una proposicin lgicamente indecidible, nos deja confundidos, empezamos a dudar de la claridad de la verdad sin por ello creer en el relativismo que reivindica a la mentira. Lo que queda puesto en duda, sobre todo, al asumir que la verdad es ficcin, es el principio de no

contradiccin, pues podemos aceptar, aunque un poco de mala gana, que la verdad es contradictoria, si pensamos en las dialcticas Schellinguianas y Hegelianas como contradictorias, por ejemplo. Recordemos que Schelling mismo critic el principio de no contradiccin porque deca que A=B no es lo mismo que A=A, dado que B es otro, es un no-A, decir, B=~A, ergo, A=~A, y esto es ya una violacin al principio de identidad! Pero qu problema hay con violar el principio de identidad? Despus de todo, es solamente un postulado lgico, no ontolgico o s? Es ah donde surge el otro problema. Vemos que estos postulados, el de identidad y el de no contradiccin son tambin postulados metafsicos. Asumir que la verdad es ficcin implicara adoptar otra ontologa..y no sabemos cmo se come eso. Ahora cul es la razn para que la verdad sea ficcin?, o mejor dicho, por qu sucede esto de que nos engaamos a nosotros mismos con estas ilusiones y ensueos que dice Nietzsche? l responde que necesitamos de la ficcin para sobrevivir. Ms especficamente, dice que el intelecto es un medio de conservacin del individuomerced al cual sobreviven los individuos dbiles y poco robustosen los hombres alcanza su punto culminante este arte de fingir. (Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Nietzscheana.ar) Pero si justificamos esta necesidad de ficcin utilizando esta premisa darwiniana (la ficcin como medio de conservacin de la especie) solamente estamos cambiando de lugar el problema, porque ahora el principio darwiniano est elevado a la categora de dogma, lo estamos tomando por verdadero. Asumir que la verdad es ficcin implica soltar el principio de no contradiccin ~(A^~A)? Veamos, este alguna manera s, pues Nietzsche