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EL BAUTISMO DE LOS NIOS UNA PRACTICA BBLICA?

EL BAUTISMO DE LOS NIOS UNA PRACTICA BBLICA? Rev. Hernn Silguero

Segn la religin tradicional, el bautismo debe de ser en la infancia, pues de otra manera si el nio muere se lleva el pecado original y en vez de ir al cielo se va al limbo. Y cuando ven que los evanglicos bautizan adultos, existe la pregunta en la mente de muchos, Cundo debemos bautizarnos, en la niez o en la madurez?. Bueno, A dnde debemos ir para contestar esta pregunta?. Todos sabemos que el libro de las normas y doctrinas son las Sagradas Escrituras. Pero ya que hablamos del bautismo, sera bueno interesarnos no solo en que edad, sino tambin en qu forma y en qu nombre.

A QUE EDAD El bautismo de los nios se inici en el tercer siglo, en la Iglesia Catlica por Agustn; los catlicos se basan en el argumento que al nacer todos traemos la culpa del pecado de Adn y Eva, llamado el "pecado original" y que el bautismo es el medio divino para limpiarnos de esa culpa (pecado original). De otra manera iramos a limbo y de ah al infierno. No obstante, la verdadera Iglesia Cristiana durante todas las pocas, siempre ha bautizado a personas con suficiente uso de razn, en el nombre de Jess. En el siglo XVI vino la reforma protestante. Martn Lutero sali del catolicismo, pero sigui creyendo en el bautismo de nios, basndose en que el bautismo del Nuevo Testamento era el sustituto del rito de la circuncisin que menciona el apstol Pablo en Colosenses 2:11,12, afirmando que as como la circuncisin daba acceso al nio a formar parte del pueblo del pacto, de la misma manera el bautismo daba acceso a ser parte de la iglesia del Nuevo Pacto. Por tanto, como la circuncisin se aplicaba al octavo da de nacido, as tambin el bautismo tena que ser administrado a los bebes recin nacidos. Nosotros los Pentecostales refutamos rotundamente estas teoras tradicionales del catolicismo, pues la muerte de Cristo fue para quitar esta culpa del pecado de nuestros padres. S recibimos la consecuencia, pero no la culpa (Romanos 5:12) pues la consecuencia que tenemos es el dolor y la muerte. Dios no carga el pecado de los padres sobre los hijos (Ezequiel 18:20; Jeremas 31:29-30). Entonces: Qu de los nios que mueren sin ser bautizados? Se perdieron? No! Ellos no estn excluidos del reino, pues estamos en el tiempo de la gracia. Ya no es como en el Antiguo Testamento, pues fue cierto que se perdieron todos en el diluvio, nios y adultos, pero ahora estamos viviendo el mejor periodo del hombre, la gracia, y Jess lo dijo: "Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos" (Mateo 19:14). La fe de los padres creyentes los santifica (1 Corintios 7:14). Por eso es que los padres cristianos tienen la responsabilidad de instruir al nio en el camino de Dios, para que nunca se aparte de la senda. Para confirmar an ms que el bautismo no es para los nios, tenemos los requisitos que la Biblia demanda: primero debe creer (Marcos 16:15,16). As vemos que los que crean eran los que se bautizaban (Hechos 8:36,37; 16:31-34 y 18:8). Segundo, para bautizarse tenan que arrepentirse primero, vea Hechos 2:37,38. Tercero, deban de tener fe al bautizarse, pues sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6). Recordemos el caso cuando Juan el Bautista estaba bautizando y muchos vinieron a l sin arrepentimiento (Mateo 3:8). Podr un nio hacer todas estas demandas o requisitos para ser bautizado? Esta muy claro en el Nuevo Testamento, que todos los bautismos registrados fueron hechos a personas adultas y esto a judos (Hechos 2:41) como a gentiles (Hechos 10:47-48).

EN QUE FORMA
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Si qued claro que el bautismo primitivo fue para adultos, tambin es importante saber en qu forma o cmo los bautizaban, pues algunos los bautizan por aspersin (rociado), otros por efusin (derramamiento) y nosotros por inmersin (sumergir). Y cul es la forma correcta? La bblica! Por inmersin! Por qu? Por la sencilla razn que la palabra bautismo viene del verbo griego "baptizo", que quiere decir inmersin, y deriva de la palabra bapto, que significa sumergir, y esto no solo en los originales de las palabras, pues segn la Biblia y la historia tambin vemos evidencias que la forma correcta de bautizar era por inmersin, lea Romanos 6:3-5. Notemos tambin en estos dos versos que el cuatro dice: "sepultados… por el bautismo" y en el verso cinco dice: "plantados" estas dos palabras son tan claras como el significado de la palabra bautismo. En el registro del bautismo del eunuco, la Biblia dice que Felipe y el eunuco "descendieron ambos al agua" y "subieron del agua". Y en el bautismo de Jess las Escrituras registran que "subi del agua" (Mateo 3:16). Y la historia tambin confirma que los bautismos primitivos eran por inmersin, vea la International Standard Bible Encyclopedia, pgina 390. EN QUE NOMBRE Los que no bautizan en la forma bblica y verdadera no quieren hablar nada del bautismo, pues no tienen en que escudarse; pero el bautismo es tan importante como cualquier otra enseanza bblica, pues es una orden del mismo Seor: "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo" (Mateo 28:19). Pero segn este gran mandamiento, en qu nombre dijo Jess que bautizarn? El dijo: "en el nombre" pero Padre no es nombre, entonces cul es el nombre del Padre? Es el del Hijo! As que si usted conoce el nombre del Hijo, usted conoce el del Padre, lea Isaas 9:6; Proverbios 30:4. Padre no es nombre, Hijo no es nombre, Espritu Santo no es nombre, Jess dijo: "en el nombre". Lea Hechos 4:12 y Filipenses 2:9-11. Habr otro nombre ms grande que el de Jess? Esta es la razn del por qu Pedro bautiz a judos y a gentiles en el Nombre de Jess (Hechos 2:38 y 10:48), porque ese es el nombre del Padre y del Hijo. Felipe tambin lo crey y lo predic (Hechos 8:12). Los samaritanos, que no se gustaban con los judos tambin lo aceptaron (Hechos 8:16). Y qu de los que Pablo bautiz? Por qu los bautiz otra vez? La razn es clara, porque no tenan el nombre! Y Pablo, habiendo sido ellos ya bautizados, los bautiz en el nombre de Jess, lalo!! Hechos 19:3-5. La historia es testigo que la Biblia es verdadera, pues segn la historia usted puede confirmarlo tambin: Enciclopedia Britnica, volumen III, pginas 365-366 (el bautismo fue cambiado del nombre de Jess, a los ttulos Padre, Hijo y Espritu Santo por la Iglesia Catlica en el siglo II). Enciclopedia Hastings, pginas 377-389. Historia de la Iglesia Cristiana, pginas 53, 95 y muchas mas referencias les podramos dar si usted las necesita.

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