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Juni 2005, Neue Zrcher Zeitung

Fahrlssige Wissenschaft
Victor Faras' Vorwrfe gegen Salvador Allende Die Nachricht schlug ein wie eine Bombe: Salvador Allende, der Sozialist und letzte legal gewhlte Prsident Chiles vor dem Putsch General Pinochets, sei ein Rassist und Antisemit gewesen. Dies behauptet der in Berlin lehrende Historiker Victor Faras in seinem im Mrz dieses Jahres in Chile erschienenen Buch Salvador Allende. Antisemitismus und Euthanasie. Die Anwrfe halten einer genauen berprfung nicht stand. Als Grundlage dieser Anschuldigungen diente Faras Allendes bisher unverffentlichte Dissertation Mentale Hygiene und Delinquenz aus dem Jahr 1933. Aus dieser Arbeit zitiert Faras einen Satz, der in der Tat bestrzend klingt: Die Juden charakterisieren sich durch bestimmte Formen des Vergehens: Betrug, Falschheit, Verleumdung und vor allem Wucher. Und die Zigeuner, steht im gleichen Abschnitt zu lesen, seien im Allgemeinen ein kriminelles Volk, das sich durch Faulheit, Jhzorn und Eitelkeit charakterisiere. Die berraschung htte sich von Anfang an in Grenzen halten knnen. Kritiker hatten Faras, der unter anderem bereits mit den Studien Heidegger und der Nationalsozialismus und Die Nazis in Chile an die ffentlichkeit trat, wiederholt einen lockeren Umgang mit Quellen sowie eine allzu einseitig-tendenzise Argumentation vorgeworfen. Dennoch hielt die Salvador-Allende-Stiftung es Mitte Mai fr ntig, Faras' Thesen via Internet in einer ersten Entgegnung zu entkrften; einige Tage spter stellte sie die Originalausgabe der Dissertation ins Netz (www. elclarin.cl/hemeroteca.html). Faras drfte das kaum recht sein. Denn eine berprfung der fraglichen Passagen ergibt, dass seine Vorwrfe haltlos sind: Die inkriminierten Zitate stammen nicht von Allende selbst, sondern sind eine Zusammenfassung der Thesen des italienischen Psychiaters Cesare Lombroso (1835-1909), auf den sich Allende nur wenige Zeilen vorher explizit und zum Zweck wissenschaftlicher Auseinandersetzung bezieht. Mangelnde Sorgfalt Die chilenische Presse hielt Faras zunchst zugute, er habe es bei der Deutung dieses Zitats lediglich an philologischer Sorgfalt fehlen lassen. Angesichts der gesamten Stossrichtung des Buches und entsprechender Interviews in chilenischen Zeitungen fllt es allerdings schwer, es bei dieser Vermutung zu belassen. Die massiven Anschuldigungen htten den Autor zu grsster Akribie verpflichten mssen, die ihn vor einem solchen Missverstndnis htte bewahren knnen; Faras aber pflegte einen Umgang mit dem Text, der den Verdacht unlauterer Absichten geradezu zwingend nahe legt. Das Zitat scheint bewusst aus dem Zusammenhang gerissen, zumal der unmittelbar folgende Abschnitt darauf verweist, wie sehr sich Allende - in einer Zeit, in der die sogenannte Rassenkunde als wissenschaftliches Paradigma lngst noch nicht berwunden war - um eine nchterne Bewertung der Thesen Lombrosos bemhte. Im direkten Anschluss an dessen Ausfhrungen ber die Juden schreibt Allende nmlich: Diese Daten lassen vermuten, dass die Rasse die Kriminalitt beeinflusst. Allerdings mangelt es uns an przisen Daten, um diesen Einfluss in der zivilisierten Welt zu beweisen. Aus heutiger Sicht ist dies gewiss keine sehr dezidierte Auseinandersetzung. Allerdings scheint Allende die Rolle der Rasse weiterer Auseinandersetzung gar nicht wert gewesen zu sein: Auf den 156 Seiten der Dissertation beschftigt er sich mit deren Einfluss auf nicht einmal einer einzigen - whrend er sich auf den anderen mit Hintergrundfaktoren der Kriminalitt auseinandersetzt, die noch heute als relevant gelten: Alkohol, Drogen, Krankheiten, soziales Umfeld. Allendes Arbeit ist kaum zu begreifen ohne einen Blick auf die Lebensumstnde in Chile in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts. Insbesondere in der Hauptstadt Santiago erzeugten die conventillos, riesige Massenunterknfte, Armut, Krankheit und Kriminalitt, auch Alkohol spielt eine grosse Rolle. Bereits 1902

hatte die chilenische Regierung ein Alkoholgesetz erlassen, das Trunkenheit zum kriminellen Delikt erklrte - ohne das Problem dadurch aber zu lsen. Und auch in den folgenden Jahren wurde das Land seiner Probleme nicht Herr. Die allgemeine Sterblichkeit war in jenen Jahren zweimal so hoch wie in Europa; und die durchschnittliche Lebenserwartung lag bei dreissig Jahren. Dies ist der Hintergrund, vor dem Allende seine Dissertation verfasste. Faras aber schiesst sich auf den winzigen Abschnitt zu Lombroso ein - und zieht daraus atemberaubende Schlussfolgerungen. Allende, usserte er im Mrz dieses Jahres in einem Interview mit der chilenischen Tageszeitung La Segunda, schloss sich dem extremen wissenschaftlichen Rassismus der Zeit und den Bataillonen des Antisemitismus an, nach deren Lehre die Eigenschaften von Juden nicht aus individuellem Verhalten, sondern genetischen Bedingungen resultierten. Unerwhnt lsst Faras hier den Umstand, dass der Rassismus in Lateinamerika einer anderen Logik als in Europa folgte und folgt: Die Lnder Lateinamerikas, deren Bevlkerungen sich aus Menschen unterschiedlichster Herkunft - Eingeborene, Europer und Afrikaner - zusammensetzen, suchten dieser Heterogenitt in jeder Hinsicht zu entsprechen, politisch ebenso wie kulturell. Nicht zufllig spielt der criollismo in der chilenischen Literaturgeschichte eine so grosse Rolle. Und selbst die usserste Rechte mochte sich dem Umstand der ethnischen Vermischung nicht verschliessen: 1938 vollzogen selbst die chilenischen Nationalsozialisten den Bruch mit der Ideologie Hitlerdeutschlands: Die raza chilena, gaben sie bekannt, umfasse durchaus auch Menschen jdischen Glaubens. Im Credo der Zeit Doch nicht nur mit Allendes Dissertation erlaubte sich Faras einen problematischen Umgang. In einem Interview aus dem Jahre 1939, schreibt Faras, habe Allende als Gesundheitsminister der VolksfrontRegierung Pedro Aguirre Cerdas ein Programm bekannt gegeben, das die Sterilisierung Geisteskranker enthlt. Tatschlich aber sagte Allende nur, dass er die Abfassung eines Gesetzentwurfes zur Sterilisierung Geisteskranker berprfe - nachdem er sich zuvor ausfhrlich zu dem von ihm verantworteten neuen Sozialprogramm geussert hatte, das unter anderem ein Programm zu Mutterschutz und Schulpflicht sowie Massnahmen gegen Drogenmissbrauch vorsah. Zu einem entsprechenden Gesetzentwurf zu Zwangssterilisierungen ist es nie gekommen. Zwar ist damit der Vorwurf nicht aus der Welt, dass Allende das Sterilisierungsprogramm tatschlich erwog. Das aber mag mit dem wissenschaftlichen Credo der Zeit in Zusammenhang stehen: Zwangssterilisationen wurden in jenen Jahren in mehreren Lndern praktiziert, auch etwa in manchen Bundesstaaten der USA. Es ist darum mehr als khn, wenn Faras von unglaublichen Analogien zwischen dem nationalsozialistischen Projekt und demjenigen Salvador Allendes spricht. Faras Vorwrfe gehen aber noch weiter. 1972, berichtet er, habe der Nazijger Simon Wiesenthal Allende ersucht, den nach Chile geflohenen deutschen Kriegsverbrecher Walter Rauff der internationalen Justiz zu berstellen. Allende habe das Ansinnen khl und brokratisch abgelehnt, was Wiesenthal als schmerzlich und unverstndlich beurteilt habe, so Faras unter Berufung auf ein Gesprch, das er mit Wiesenthal gefhrt haben will. Tatschlich aber wies Allende Wiesenthal darauf hin, dass die chilenischen Gesetze eine Auslieferung nicht zuliessen - was Wiesenthal in seinen Erinnerungen Recht, nicht Rache als durchaus nachvollziehbares Argument wrdigte. Sehr herzlich habe Allende auf sein Anliegen reagiert, schreibt Wiesenthal. Wenn Faras Allende ernsthaft htte kritisieren wollen, htte er sich auf die Jahre von dessen Prsidentschaft konzentrieren sollen. Hier htte er eine ominse Ideologie finden knnen: das Wort von der poder popular, der Macht des Volkes, etwa, in deren Namen die sogenannte Volksfront Region, durch die Wahlergebnisse kaum hinreichend legitimiert, die Verfassung zu ndern sich vornahm, Privatunternehmen enteignete und verstaatlichte, die Lhne erhhte - und so eine Inflation in Gang setzte, die schliesslich auch die Mittelklasse gegen seine Regierung aufbrachte. Dass gegen jede Privatinitiative keine solide Wirtschaftspolitik zu machen ist, diesen einfachen konomischen Grundsatz vermochte die Regierung Allende in den drei Jahren ihres Wirkens schlicht nicht zu begreifen. Im wirren Gedankengut dieser Links-Front htte Victor Faras gut begrndbare Argumente gegen den bisweilen schwer ertrglichen Allende-Kult finden knnen. Da er sich aber auf nachweislich unhaltbare Vorwrfe sttzte, hat er nicht Allende, sondern sich selbst diskreditiert. Kersten Knipp

Diesen Artikel finden Sie auf NZZ Online unter: http://www.nzz.ch/2005/06/13/fe/articleCVTNH.html

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