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Resposta ao artigo dos Israelitas sobre o Juízo Investigativo, como
ensinado pela Igreja Adventista do 7º Dia
[Em vermelho]
Disse Cristo acerca dos fiéis: "O vencedor será assim vestido de
vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da
Vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante
dos seus anjos." (Ap 3:5). Mas Ele também falou acerca dos infiéis:
"Riscarei do meu livro todo aquele que pecar contra mim." (Ex 32:33).
Além disso, Jesus Cristo declarou: "E eis que venho sem demora, e
comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as
suas obras." (Ap 22:12) Ora, se Cristo só dará a recompensa na Sua
vinda, é evidente que o caso dos bem-aventurados terá de ser decidido
antes da vinda do Senhor. E mais: Se a recompensa só se dará na vinda
de Cristo, é também claro que os justos mortos ainda não a receberam,
ainda não estão na glória, não existe imortalidade da alma, e ainda estão
nas sepulturas, aguardando o veredito de Cristo sobre quem poderá ser
"digno da ressurreição". Mas foi o próprio Jesus quem disse: "Serás
bem-aventurado... a tua recompensa, porém, tu a receberás na
ressurreição dos justos." (Lc 14:14), porque também haverá uma
ressurreição de injustos (Jo 5:28-29). Mas é evidente que antes da
ressurreição dos justos, deve haver um juízo capaz de decidir quem há de
ressuscitar na ressurreição dos justos e quem haverá de ressuscitar na
ressurreição dos ímpios.
[De fato, Deus não precisa de um juízo para identificar "os que são
Seus". Nós é que precisamos: os cristãos, os ímpios, os anjos, os
habitantes de outros mundos do universo, os demônios e o próprio
Satanás – todos precisam exatificar e reivindicar a justiça de Deus no
Dia final, quando ninguém poderá apresentar qualquer desculpa, nem
justificativa. Se alguém se levantar requerendo as provas, elas poderão
ser dadas e os registros poderão ser verificados. E todos proclamarão a
glória de Deus, mesmo Satanás, e seus seguidores, todos se encurvando e
adorando o Criador e reconhecendo a Sua autoridade. (Is 45:23; Rm
14:11-12; Fl 2:10-11)]
O texto (NT) contesta esta idéia enganosa, garantindo que os que estão
em Cristo não necessitam de juízo algum: [Resposta: Pelo contrário, os
crentes também precisam de julgamento, sim. Leia abaixo:]
“Em verdade, em verdade vos digo: Quem escuta a minha palavra e crê
naquEle que me enviou, tem a vida eterna e não vem a julgamento...”
(João 5:24 - Bíblia de Jerusalém). [Por que mudou de tradução? A
palavra grega (crísis) significa tanto julgamento, como condenação.
Para os cristãos não existe condenação, mas haverá um juízo: Rm 8:1;
2Co. 5: 10: "Porque importa que todos nós compareçamos perante o
tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que
tiver feito por meio do corpo." – todos nós, está claro? Não escapa
ninguém. Ecl. 12:13-14.
“Portanto, não existe mais condenação para aqueles que estão em Cristo
Jesus” (Rom. 8:1- idem) . [Isto veio para confirmar o que foi dito acima:
não há mais condenação; mas juízo, haverá sim. É só ler o que Paulo
escreveu. Claro como cristal.]
Como podia Yeshua (Jesus) assegurar aos Seus discípulos que estes se
assentariam em 12 tronos (Mateus 19:28), se antes ainda teriam que
passar por um fictício «juízo investigativo», que se iniciaria em 1844?
[Resposta: Muito simples: o juízo dos crentes é para confirmar,
reivindicar, não para condenar. Os apóstolos estariam a salvo da
condenação; portanto, Cristo poderia sim, garantir qualquer coisa para
eles. "Porque a ocasião de começar o juízo pela Casa de Deus é chegada;
ora, se primeiro vem por nós, qual será o fim daqueles que não
obedecem ao evangelho de Deus?" (1Pe 4:17). O grande apóstolo Pedro
afirma que o juízo "primeiro vem por nós". Ele estava consciente do
juízo para a Casa de Deus. Paulo testifica: "Importa que todos nós
compareçamos perante o tribunal de Cristo" (2Co 5:10). Quem sair desta
regra estará desconhecendo a autoridade da Palavra de Deus e terá de
responder por isso.]
Reflita: Se os salvos ainda tiverem que passar por este «juízo», por que o
batismo para remissão dos pecados? Paulo disse que somos salvos, e não
que seríamos após tal juízo: “Pela graça sois salvos...” (Efé. 2:8).
[Resposta: É engano. A salvação é realizada em 3 tempos: no passado,
"fomos salvos", Rm 8:24; no presente, "somos salvos", 1Co. 1:18; no
futuro, "seremos salvos", Rm 5:9. Portanto, ninguém pode dizer que está
garantido 100%. Somente os que perseverarem é que serão salvos no dia
final. Mat. 24:13: "Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será
salvo." Aquele que não perseverar perderá no Juízo final a coroa da vida
eterna: "Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém
tome a tua coroa. " (Ap 3:11)].