10/28/2013

PELCULA

AMERICAN BEAUTY

Niurka Montero 2011-2002-1268, Indhira Prez 2011-2002-1458, Yanira Lara 2011-2002-1510.

"Supongo que podra estar bastante cabreado con lo que me pas, pero cuesta seguir enfadado cuando hay tanta belleza en el mundo. A veces siento como si la contemplase toda a la vez y me abruma. Mi corazn se hincha como un globo que est a punto de estallar... pero recuerdo que debo relajarme y no aferrarme demasiado a ella, y entonces fluye a travs de m como la lluvia y no siento otra cosa que gratitud por cada instante de mi estpida e insignificante vida... No tienen ni idea de lo que les estoy hablando seguro, pero no se preocupen... algn da la tendrn." Lester Burnham

Escuela De Psicologa

Carrera

: Psicologa Clnica

Asignatura

: tica Social y medioambiente

Tema

: Anlisis pelcula American Beauty

Facilitador (a)

: Lic. Rafael Paulino

Participantes

: Niurka Montero. Mat. 2011-2002-1268 Indhira Prez Q. Mat. 2011-2002-1458. Yanira Lara C. Mat. 2011-2002-1510.

Fecha

: 28 Octubre del 2013.

Las familias en la dcada de los 90 se vieron impactadas por la corriente neoliberalista. Aunque el Neoliberalismo es una doctrina filosfica que se origina en el perodo posterior a la Segunda Guerra Mundial, ste, es heredero de las teoras neoclsicas de finales del siglo XIX; pero es en los aos setenta cuando comienza su auge a nivel internacional al iniciarse la crisis en la teora Keynesiana, que no pudo encontrar respuestas a diferentes problemas que han angustiado al mundo en las ltimas dcadas. El postulado principal del Neoliberalismo es que la competencia pone a funcionar hasta el tope las energas latentes en los individuos que conforman el todo social, y as la extrema movilidad que se genera, tras una etapa dolorosa de ajustes, provoca una sociedad de bienestar. Para que este postulado se realice, el Estado no puede sobreproteger al pueblo: el populismo o la planificacin central mantienen al pueblo en perpetua minoridad; al atrofiarle la iniciativa y la responsabilidad lo mantienen no slo improductivo para la sociedad sino dbil y carente de valor a sus propios ojos. Igual que la nacin tiene que salir al mercado del mundo, el pueblo debe salir tambin al mercado nacional pagando los servicios y el consumo en su valor real y sometindose todos al mercado de trabajo. Tampoco el Estado puede sobreprotegerse a s mismo y entrar en el mercado como si fuera una corporacin privada. El Estado es pblico; su funcin sera crear condiciones para que funcione el mercado y velar porque no se alteren. Su finalidad es velar por el bien comn, no realizarlo. Ese bien lo realizan los ciudadanos a travs de las organizaciones econmicas en la concurrencia del mercado. Detrs del objetivo de la sociedad de bienestar hay una propuesta antropolgica que est siendo internalizada en los ambientes ganados por el Neoliberalismo. En trminos ticos suena as: lo moralmente bueno, lo que debe procurarse como bien para s mismo y para la sociedad es producir (aumentar la productividad, cualificarse, rendir al mximo de las posibilidades), consumir (comprar las marcas ms prestigiosas, exigir calidad, acceder segn las preferencias a lo que se propone como deseable) y exigir los propios derechos. Lo dems debe dejarse a los que gerencian la sociedad (el Estado, los Medios de Comunicacin Social...). Es completamente disfuncional para la sociedad y desestabiliza y frustra a la persona el que se preocupe del todo social, de la suerte de los pobres. En todo caso, si a alguien le inquieta esto,

que se deje de elucubrar o pretender; que deje, pues, lo que se llama poltica, y que se meta pues a cualquier asociacin benfica, privada, por supuesto: se sentir bien, emplear su tiempo libre y no causar problemas a su relacin con el todo social ni a la sociedad como todo. En este esquema nada convoca personalmente a los ciudadanos; estos no son llamados como cuerpo social a nada que los trascienda. En rigor la sociedad no existe como campo posibilitante de las preferencias de cada cual. La idea de la humanidad como cuerpo social que se propone fines carece totalmente de sentido. De ah el refugio en la familia como pequea tribu o el resurgimiento de lo tnico, la tribu grande, como restos de sentido o lugares de reunin. Pero este cultivo en las races, sin proyeccin trascendente, amenaza con convertirse en un egosmo colectivo. Con esta nueva forma de pensar y actuar de la sociedad, o sea los individuos, stos anteponen muchas veces el consumismo ante la moral, -que es un sistema de principios, normas, sentimientos, valores y cualidades que tienen como finalidad regular el comportamiento moral de los hombres en sociedad para mantener as, cierta coherencia social. Por eso, la moral no es slo un asunto de entendimiento, de argumentacin racional, sino tambin de sentimientos, de valores- y la tica, la cual puede ser concebida como parte del saber filosfico que estudia el origen, estructura, esencia y regularidades del desarrollo histrico de la moral. Como disciplina filosfica ha estado tradicionalmente dedicada al anlisis cientfico de los procesos, relaciones y comportamiento moral de los hombres en la sociedad; as como investigar, fundamentar y valorar tericamente el sistema de principios, normas, valores cualidades, e ideales morales, o para decirlo con otras palabras como filosofa moral ha estado dirigida a estudiar la valoracin moral de los actos humanos. La pelcula American Beauty refleja tanto la realidad como las consecuencias de este nuevo cambio econmico en el mundo. Veamos cmo esta nueva corriente filosfica afecta a los miembros de esta familia que se pone como modelo en esta pelcula. American Beauty (Belleza americana en Hispanoamrica) es una pelcula dramtica de 1999 que explora los temas del amor, la libertad, la belleza, la liberacin personal, el existencialismo, la bsqueda de la felicidad y

la

familia

contra

la

situacin

general

de

los

barrios

residenciales

norteamericanos. La pelcula se enfoca alrededor de la familia Burnham, compuesta por tres personas: Lester, su esposa Carolyn, y su hija adolescente Jane, quienes se relacionan con otros personajes, incluidos sus vecinos, la familia Fitts. La pelcula trata temas como la importancia puesta por las sociedades occidentales modernas en la apariencia y el xito econmico, y cmo estos menoscaban las relaciones interpersonales, deformndolas y generando, muchas veces, una necesidad de escapar. En los aos 90 se agudiz el consumismo, donde sociedades de todo el mundo ingresaron a la clase consumista y adoptaron nuevos estilos de vida que afectaron los valores familiares, desintegrndola. Los miembros de la familia valorizan ms el estatus, las cosas materiales, a la imagen personal para lograr mayor nivel profesional y de xito. Sin embargo observamos en la pelcula que esto no garantiza la felicidad a los miembros de la familia, todo lo contrario, produce un descalabre del ncleo familiar. A continuacin presentaremos un anlisis de los personajes de la pelcula que refleja cmo viven dentro de una angustiosa y estranguladora sociedad llena de miedos y perjuicios que no saben cmo afrontar y que pone en tela de juicio las actitudes de cada personaje. PALABRAS CLAVES: (tica, moral, existencialismo, hedonismo, narcisismo, frustracin, falsedad, individualismo, depresin, doble moral, consumismo, hipocresa, antivalores). CRISIS EXISTENCIAL: Lester se autodescribe como un perdedor, aburrido, alguien fcil de olvidar. He perdido algo, pero nunca es tarde para recuperarlo. Carolyn, se siente frustrada profesionalmente. No es exitosa en el trabajo, aunque es ella que aporta la mayor parte econmica del sustento de la familia. Jane, hija del matrimonio de 16 aos, est pesando hacerse una ciruga de pechos, para levantrselos y dejar ambos a la misma altura. Lester encuentra la inspiracin para transformarse a s mismo al conocer a ngela Hayes, la mejor amiga de colegio de su hija Jane y desarrolla una obsesin hacia ella.

CRISIS FAMILIAR: Jane es una tpica adolescente aptica que se queja de su padre por su falta de apoyo Carolyn, esposa y madre, tiene una relacin extamatrimonial Lester inicia su da masturbndose en la ducha. Segn dice, Este va a ser el mejor momento del da. Todo ser cuesta abajo a partir de aqu. ANTIVALORES: Lester intenta seducir a ngela, amiga de su hija Jane Carolyn, la esposa de Lester, es una ambiciosa vendedora inmobiliaria a la que slo le importa el xito profesional Carolyn escucha una cinta de autoayuda que la convence de negarse a ser una vctima. Conduce amargamente hacia su casa con su pistola con la intencin de enfrentarse a su marido, creyendo que ha arruinado su vida. Lester inicia a consumir marihuana que le proporciona el hijo de su vecino el Coronel Fitts. Ms tarde vemos a Lester en su trabajo, donde su jefe, Brad Dupree, le pide que haga un informe describiendo su trabajo y sus tareas, detallando exactamente cul es su contribucin a la compaa. Dupree est tratando de identificar quines son los empleados de los cuales se puede prescindir para poder despedirlos y ahorrarle dinero a la compaa. Lester deja su trabajo, haciendo chantaje a su jefe con su indemnizacin. Coronel Frank Fitts est a la altura de su cabeza por la espalda con una pistola para matarlo. DOBLE MORAL Coronel Frank Fitts, extremadamente homfobo y austero, sin embargo la gran fachada de este personaje oculta algo que el mismo tiene miedo de aceptar y es su lado homosexual. Ricky, hijo del coronel gana dinero como traficante de marihuana.

DEPRESION El coronel Fitts es un hombre sin emociones y posiblemente con depresin al igual que su mujer Barbara: ausente, casi no existe.

CONCIENCIA MORAL DE LOS PERSONAJES Cada da Lester es ms feliz, empieza a trabajar en un nuevo restaurante de comida rpida, donde refleja que realmente es feliz. Carolyn llorando justo al entrar a casa arrepentida por haber deseado la muerte de Lester.

En conclusin si esta familia hubiese estado sustentada en los valores que sirven de gua y sostn a la familia como son: el amor, el respeto, la lealtad, la verdad, justicia, humildad y entre otros, ms una solida base tica y moral, tal vez, no pasan por este drama humano. No en vano, la moral ha sido tambin concebida como una especie de grado supremo de sabidura. Sin la verdad, la moral no existe, por ello se le considera el fundamento de las grandes cosas que le conciernen al hombre, en tanto interviene, a menudo, como una forma de conocimiento de la realidad social. Una de las maneras de concebir la moral ha sido considerar la conformidad por las buenas costumbres, hbitos, deberes y responsabilidades, que se desprenden de las relaciones establecidas entre los hombres, y, tambin como hija legitima de la justicia y la conciencia, en tanto modera las pasiones, cultiva las virtudes y reprime los vicios, asumiendo a menudo la funcin de educacin del hombre y enseanza de la virtud. No olvidemos que la moral es tambin cultura, pues esta incluye el comportamiento general de la sociedad el cual se expresa mediante su modo de vida, su proceder individual y social y su sistema de valores y creencias.