Senso comum, memria e identidade: as representaes sociais do discurso do jornal O Globo sobre o caso Candelria.

Danielle Ramos Brasiliense O artigo aqui apresentado tem como base um projeto maior para uma futura dissertao de mestrado que pretende explorar a relao entre a produo de discursos narrativos2 e a construo de identidades contemporneas em um espao social privilegiado da sociedade que a imprensa. A proposta estudar a narrativa jornalstica e a maneira pela qual os jornais traduzem as contradies da realidade para seus leitores observando principalmente como esta m!dia gerencia os conceitos da vida cotidiana ou o senso comum. "ara realizar esta pesquisa escol#i um fato de violncia e de grande relevncia social o caso $%andel&ria' que em 2( de jul#o de )**( envolveu menores moradores das ruas do +io de ,aneiro e policiais em uma ao de exterm!nio. O objetivo analisar a cobertura da imprensa logo ap-s esse acontecimento levando em conta o grande enfoque dado ao mesmo durante algum tempo bem como as men.es posteriores ao fato citado como refer/ncia em outros casos de viol/ncia. 0m relao ao primeiro caso ou seja a cobertura da imprensa logo ap-s o acontecimento enfocarei especificamente a cobertura do jornal O Globo em suas edi.es do dia 21 de jul#o a (2 de agosto de )**( per!odo em que o fato foi objeto de in3meras matrias artigos e coment&rios no referido jornal. A opo por esse di&rio se d& exatamente por sua abrang/ncia e poder de atuao pois trata4se de um dos maiores meios de informao nacional e parte do grupo de comunicao com maior audi/ncia no pa!s as Organizaes Globo. %onforme foi notificado pelos jornais na poca #omens encapuzados dispararam suas armas em crianas e adolescentes que dormiam nas media.es da igreja da %andel&ria durante a madrugada no centro da cidade do +io. 0m sua trama narrativa os ve!culos de comunicao descrevem o crime que deixou sete pessoas mortas 5crianas e jovens entre )) e 22 anos6 c#amando4o de $c#acina' assassinato coletivo e premeditado. A imprensa aponta algumas explica.es para o acontecimento especialmente a de que se trataria de uma vingana tanto policial como de comerciantes da &rea que se incomodavam com os meninos principalmente pelo fato de cometerem infra.es. 7 importante ento perceber como a partir deste fato a %andel&ria monumento constru!do no sculo 89::: com revestimento interior em m&rmore fac#ada em cantaria e com suas portas trabal#adas em bronze vira um lugar de memria no apenas por ser um patrim;nio #ist-rico importante ou um carto postal da cidade mas essencialmente por se transformar em um marco jornalstico e social ao ser lugar de uma $c#acina' e conseq<entemente ponto de refer/ncia quando falamos de menores e v!timas da viol/ncia urbana. =in#a proposta trabal#ar neste sentido tambm com outros acontecimentos em que a mem-ria da %andel&ria acionada epis-dios importantes que sero pensados como marcos significativos tais como> a morte dos sobreviventes $?ilin#a' 5,oo @ernando %aldeira6 seis anos depois da c#acina pr-ximo A %andel&riaB Candro Dascimento no caso do ;nibus )E1 em 2222B $?et# Forda' 50lizabet# %ristina ?orges6 assassinada em frente A sua casa no mesmo ano da morte de CandroB o julgamento dos policiais e os
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,ornalista "-s4Fraduada em Gist-ria do ?rasil e mestranda em %omunicao no ""F%O= da Hniversidade @ederal @luminense.IH@@. 2 Os conceitos assinalados com it&lico fundamentais para a construo deste projeto sero apresentados teoricamente no item $@undamentao te-rica'.

depoimentos de Jagner dos Cantos 5sobrevivente da c#acina refugiado #oje na Cu!a6 em )**K e )**LB os dez anos do caso $%andel&ria' em 222(B o anivers&rio da ODF 9iva +io que comemorou dez anos em jul#o de 2221 reunindo cem pessoas num abrao simb-lico A %andel&riaB as diversas falas na imprensa sobre menores de rua e outros fatos apresentados pela m!dia que fazem refer/ncia ao epis-dio objeto em foco de pesquisa. ( O levantamento emp!rico seguindo o j& proposto anteriormente seria feito a partir de edi.es do jornal O Globo nas referidas datasIeventos. A partir deste referencial emp!rico e com o apoio da bibliografia pertinente buscarei problematizar em termos gerais as seguintes quest.es> pensar a narrativa jornalstica do acontecimento $%andel&ria' e sua relao com o senso comum percebendo de que maneira o jornal O Globo constr-i sua tessitura de enredo e como so elaboradas e retal#adas as narrativas. 0 de que maneira o senso comum reproduzido reordenado e dado como mais uma realidade constru!da levando em considerao a polifonia e as diversas formas de mediao do discurso. A partir disso torna4se importante pensar tambm como so constru!das as identidades e de que forma os acontecimentos que fundam essas identidades reaparecem no discurso jornalstico como lugares de memria. Mesta forma pretendo pensar a relao entre o acontecimento e suas m3ltiplas memrias. 0 mais especificamente estudar no discurso jornalstico sua estratgia de usar como tcnica a objetividade sua fala de autoridade e sua importncia #ist-rica ao relatar fatos de violncia e morte, como o caso da $c#acina' da %andel&ria. Nuanto aos seus objetivos a pesquisa apresentada neste artigo se prop.e de forma mais ampla a pensar a relao entre pr&tica discursiva e senso comum especialmente o papel do discurso jornal!stico na reproduoIconstruo do senso comum e sua relao com a mem-ria. =ais restritamente investigar como isso se processa em um g/nero particular do discurso jornal!stico que a narrativa de um acontecimento marcado pela viol/ncia. 0m termos espec!ficos esta pesquisa objetiva a an&lise do caso $%andel&ria' e seus enquadramentos discursivos tanto na ocasio do pr-prio acontecimento 5)**(6 quanto nas sucessivas abordagens posteriores em que o caso torna4se refer/ncia lugar de memria em um trabal#o de constante reatualizao. Messa forma atravs do caso estudado objeto emp!rico a ser investigado pretendo discutir de que forma o fluxo do imagin rio no caso das narrativas jornal!sticas sobre viol/ncia e morte atravessa o processo narrativo em um jogo de configura.es e reconfigura.es. Ao compreender a identidade como algo constru!do e os discursos como geradores de significados podemos questionar a maneira como os jornais constroem as identidades e como reproduzem os significados da realidade para seus leitores em seus textos. 7 necess&rio saber se os discursos jornal!sticos sobre a $c#acina da %andel&ria' tendem a anular as contradi.es da realidade com o uso de significa.es criadas pelos valores do senso comum. A partir dos textos produzidos pelo jornal O Globo pretendo perceber como so formuladas as tessituras dos enredos e de que maneira so produzidas suas narrativas sobre a morte dos menores assassinados e sobre as diversas produ.es textuais que colocam o fato como lugar de memria. Deste sentido se torna extremamente importante saber de que forma o senso comum como um sistema cultural 1 reproduzido e dado como ju!zo pr4definido pelo jornal carioca. Me que maneira dita e constru!da a realidade e identidade principalmente de todas as pessoas envolvidas no crime tanto na poca do acontecimento como depois dele. Cendo que estudar estes tempos significa perceber a mudana das falas de autoridade
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"osso citar como exemplo dentre o material recol#ido em um levantamento prvio que realizei o epis-dio envolvendo a primeira dama da 9enezuela que em visita oficial em ?rasil em jun#o de )*** afirmou fazer questo de visitar o local da $c#acina da %andel&ria' conforme noticiou o jornal O Globo em 21I2KI)***. 4 F00+OP )**E p. ))QI))K .

sobre o caso principalmente por que os envolvidos na c#acina foram durante esse tempo tanto $v!timas' como $vil.es' de outros epis-dios como por exemplo o Candro no seq<estro do ;nibus )E1. Cendo assim v&lido procurar saber de que forma os acontecimentos fundam as identidades e como elas reaparecem no discurso ao serem evocadas com a mem-ria. 0nto considero importante pensar a relao entre o acontecimento e suas m3ltiplas mem-rias. Oais quest.es #ip-teses e objetivos dizem respeito A pesquisa que agora estou iniciando no "rograma de "-s4Fraduao em %omunicao da Hniversidade @ederal @luminense. O que propon#o no artigo que se segue apresentar algumas reflex.es iniciais ainda no cotejadas com o material emp!rico sobre as problem&ticas acima citadas visando A criao de um debate mais intenso sobre o tema. . !l"umas re#le$es sobre conceitos e %ipteses 0sta discusso sobre a identidade do ser e sua realidade remete aos prim-rdios da #umanidade. =as o que podemos refletir aqui a questo da realidade m3ltipla e repleta de sentidos constru!da pelos #omens conforme o espao e tempo em que vivem. Cabemos que a 3nica realidade cuja consci/ncia indubit&vel a realidade da vida cotidiana conforme especificaram ?erger e RucSmann.Q Ce somos um fluxo no temos identidade fixa. Do entanto precisamos de um nome uma TficoT e principalmente da interao com o outro sujeito para sustentar nossa identidade mut&vel. 0 atravs desta dialtica que essa TficoT se constr-i continuamente no tempo e no espao. Ger&clito 5Q(Q41EQ A.%.6 fil-sofo pr4socr&tico falou sobre o mundo como um fluxo onde as coisas se transformam a partir de contradi.es. Acreditava no devir a partir de c#oques de realidades contr&rias que ao se c#ocarem provocam o mover do mundo e esse c#oque seria a expresso de toda ao #umana viva. "ara ele a realidade poderia ser vista como uma $#armonia dos contr&rios' um estado #arm;nico de c#oques que geram vida ao pois a 3nica coisa est&tica e sem c#oque a morte. K "or causa da pluralidade e mutabilidade do mundo o est&tico j& incomodava. %om a frase To ser no mais que o no serT Ger&clito tenta mostrar que o TserT no nada sem o seu contr&rio pois para crescer e se modificar precisa de ao e de c#oque com o seu contr&rio. 0 ao dizer que To #omem no pode ban#ar4se duas vezes no mesmo rioT Ger&clito mostra que os elementos contr&rios do mundo no so fixos eles esto em mudana constante e por isso no podem ser os mesmos sempre. Ma! pode4se perceber a noo de identidade mut&vel sempre renovada por um fluxo de contradi.es da vida. 0m sua poca por causa do pensamento sobre a metaf!sica Ger&clito foi considerado como TobscuroT mas #oje sua reflexo se aproxima mais das nossas

Q ?0+F0+ e RH%U=ADD K Cobre

)*LQ. o pensamento de Ger&clito ver UODM0+ 2222 p. * e %GAHV )**K p. )L2.

concep.es da realidade.E A transformao do sujeito acontece a partir da contradio de seus predicados ou seja o sujeito manifesta4se atravs de a.es que so realidades criadas e sujeitas a mudanas. 0ssas realidades dialticas so influenciadas pelo contexto social em que vivemos pela escol#a do que dizemos e outros t-picos importantes que fazem parte da construo e formao da cultura #umana. O senso comum por exemplo um dos resultados desse di&logo entre grupos sociais e o discurso dialtico contribui para que ele seja reproduzido. Do poss!vel pensar a pr&tica discursiva e a construo de discurso sem refletir primeiro sobre signos e ideologias. O sovitico =iS#ail ?aS#tin 5)L*QI)*EQ6 em seu livro !arxismo e "ilosofia da #inguagem diz que Tsem signos no existe ideologiaT L pois todo signo possui um significado constru!do pelo que exterior a ele. O signo s- se desenvolve socialmente onde atravs da linguagem e contradio existe cont!nua transformao. Ooda matria natural de consumo ou tecnol-gica pode se tornar signo a partir do momento que expressa ideologicamente. A palavra a maneira mais n!tida de se perceber o signo e ao mesmo tempo atravs de um conjunto delas que ele criado por isso colocada em primeiro plano no estudo das ideologias. "ara ?aS#tin uma mensagem est& sempre ligada A outra mensagem o que podemos classificar como um tipo de relao de #erana da fala. A polifonia de que fala o autor esta variedade de vozes dentro de um texto em contradio transformando4o em di&logo. Oodo discurso sempre est& relacionado a outro discurso. Dem sempre con#ecida dos autores a exist/ncia em seu texto de outras vozes estas podem estar muitas vezes expl!citas em cita.es ou refer/ncias mas tambm se manter ocultas. Nualquer discurso sempre estar& desta forma impregnado pelas vozes de outros discursos com os quais ele dialoga. %om relao a estes enunciados que antecedem ?aS#tin diz que To locutor no um Ado b!blico perante objeto virgemT.* O dialogismo segundo ele o que faz essas vozes interagirem no interior do texto gerando significados e at mesmo novos valores. TCe a cultura polif;nica ento ela arena territ-rio de conflito e luta. O sentido nunca se fec#a esse um princ!pio fundamental da filosofia baS#itiniana. A #egemonia nunca dada a priori cotidianamente constru!da deslocadaT.)2 Deste sentido como aponta Ctuart Gall o conceito de dialogismo recuperou e ampliou os limites da contradio dialtica fugindo da razo dualista e oferecendo uma interpretao ampliada e m3ltipla dos sentidos.)) ?erger e RucSmann ao relacionarem a linguagem com a realidade da vida cotidiana
E UODM0+ idem, ibidem

L ?AUGO:D )*E* p ().

* +:?0:+O 2222 )2 $dem

. . 11 GARR 222( p. 2(Q.

afirmam> TMesta maneira a linguagem marca as coordenadas de min#a vida na sociedade e enc#e esta vida de objetos dotados de significaoT.)2 0 assim como mostra +oland ?art#es )( os soci-logos tambm falam sobre os efeitos coercitivos que a linguagem exerce sobre os indiv!duos. 0mbora as regras de linguagem no possam ser usadas em todas as l!nguas ela capaz de fazer transitar as experi/ncias da vida cotidiana atravs do simb-lico e pelo dialogismo. A linguagem constr-i espaos de significao e aqui que entra a imaginao e as no.es do senso comum. $Ce o bom senso uma interpretao da realidade imediata uma espcie de polimento desta realidade como o mito a pintura a epistemologia ou outras coisas semel#antes ento como essas outras &reas ser& tambm constru!do #istoricamente e portanto sujeito a padr.es de ju!zo #istoricamente definidos. "ode ser questionado discutido afirmado desenvolvido formalizado observado at ensinado e pode tambm variar dramaticamente de uma pessoa para outra. 0m suma um sistema cultural embora nem sempre muito integrado que se baseia nos mesmos argumentos em que se baseiam outros sistemas culturais semel#antes> aqueles que os possuem t/m total convico de seu valor e de sua validade. Deste caso como em tantos outros as coisas t/m significados que l#es queremos dar'.)1 As teorias da vida cotidiana se transformam em problemas no processo de construo do discurso quando estas teorias formam estere-tipos e ju!zos prWconceituados inquestion&veis realidade 3nica e consensual. 0stas produ.es de valores e supersti.es vo se afirmando no mundo atravs do discurso por ser a realidade v&lida para a sociedade aquela que indica a verdade. 0 como afirmam ?erger e RucSmann fica imposs!vel fazer de conta que esta realidade no existe e muito dif!cil diminu!4la principalmente pela forma com que a m!dia semantizadora central da nossa sociedade conduz seu discurso. 9isto que tambm imposs!vel compreender a vida cotidiana sem entender primeiramente a linguagem pois ela contribui para o desenvolvimento do senso comum um instrumento que d& sentido significao e transformao ao mundo. %omo afirma Dorman @aircloug#> $0nfocar a ideologia implica em ajudar as pessoas a verem o quanto suas linguagens firmam4se sobre suposi.es do senso comum e as formas pelas quais estas suposi.es do senso comum podem ser ideologicamente formatadas por rela.es de poder'. )Q "ara @aircloug# o senso comum uma conexo oculta entre a linguagem o poder e a ideologia. Os textos jornal!sticos no so explicitamente cobertos de ideologias apenas mostram ao seu leitor o camin#o para uma interpretao ideol-gica na forma de
)2 ?0+F0+ e RH%U=AD 13

D op% cit. p. (*. ?A+OG0C )*EL. )1 F00+OP op% cit. p. ))QI))K . Frifos meus. )Q @A:+%ROHFG #anguage and &o'er p. 1. Oraduo livre. $Fiven mX focus on ideologX t#is means #elping people to see t#e extent to Y#ic# t#eir language does rest upon common4sense assumptions and t#e YaXs in Y#ic# t#ese common4sense assumptions can be ideologicallX s#aped bX relations of poYer.'

naturalizao. 0sta a ess/ncia da ideologia. @aircloug# afirma que a naturalizao a mais formid&vel arma do poder e conseq<entemente um foco importante de luta. )K A ideologia vira senso comum quando o discurso estereotipado e naturalizado isso revela o efeito de poder que este representa em um texto. Assim o senso comum ideol-gico atravs da linguagem interfere na construo de identidades dos sujeitos sociais. Dorman @aircloug# aplica o conceito de $rotinas interacionais' ao perceber as formas como acontece a interao entre os sujeitos no discurso e a forma como so separados ou misturados no texto concluindo que a naturalizao dos fatos contribui para uma afirmao da imagem dos sujeitos sociais a partir do senso comum> $A pr&tica discursiva constitutiva tanto de maneira convencional como criativa> contribui para reproduzir a sociedade 5identidades sociais rela.es sociais sistemas de con#ecimento e crena6 como mas tambm contribui para transform&4la'.)E Mepois de ter discutido sobre realidade linguagem contradio e senso comum posso comear a tratar da questo da construo do discurso sobre viol/ncia e suas marcas em nossa cultura #oje. 0 como j& foi visto a pr&tica discursiva contribui para transformao e reproduo dos elementos sociais 5identidades crenas rela.es de poder6. Ma mesma forma contribui tambm para a construo e formao do imagin&rio sobre viol/ncia urbana. A viol/ncia pode ser entendida como qualquer tipo de constrangimento f!sico ou moral. =uniz Codr 5)**26 fala sobre atos de viol/ncia e estado de viol/ncia. Os atos de viol/ncia so os seq<estros assaltos assassinatos e tudo que estiver relacionado a pr&ticas de viol/ncia. Codr c#ama de estado de viol/ncia as viol/ncias invis!veis e institucionais provocadas pelo servio p3blico. "ara ele a viol/ncia social pode ser c#amada de direta quando existe exerc!cio imediato de fora f!sica e indireta quando latente ou seja marcada por press.es ou ameaas dos campos econ;micos morais psicol-gicos ou pol!tico. =esmo sendo a viol/ncia considerada plural a idia e o conceito de fora que prevalece na maioria das vezes para explicar a viol/ncia. Mentro do contexto contemporneo essa questo s- pode ser entendida na sua relao com os meios de comunicao de massa. Os meios de comunicao se preocupam com discursos que c#amam a ateno de seu p3blico como forma de espet&culo reforando e reproduzindo significados da realidade da vida cotidiana. A viol/ncia tratada como fato jornal!stico 5principalmente pelos jornais dito populares6 sobretudo aquela que contm um n!vel de crueldade bastante significativo ou a que causa escndalo p3blico como por exemplo a construo de uma guerra de poder entre o tr&fico de drogas e o 0stado na cidade do +io de ,aneiro. Os estere-tipos criados a respeito da viol/ncia em nosso pa!s talvez ten#am deixado esse assunto banalizado e junto com ele aquilo que c#amamos de $bandido' $marginal' $favelado' $pobre' ou $negro'. :sto acontece justamente porque o discurso tem uma relao
)K $dem

ibidem

p. )2Q.

)E $dem (iscurso e !udana )ocial p *2

. .

intensa com a realidade construindo e transformando os valores e os significados. Alm disso os leitores dos jornais no fazem uma leitura imagin&ria como nos romances ou nas est-rias e contos de fadas. O p3blico do jornal l/ o TfatoT ou mel#or uma traduo da realidade em que vive. Cendo assim a naturalizao dos valores acontece e os sujeitos os crimes e todos os atos de viol/ncia 5na forma sensacionalista6 tornam4se modelos do senso comum. =uniz Codr fala do sistema imagtico )L produzido pela m!dia que ao usar o espet&culo distrai o p3blico constr-i identifica.es sociais e simula padr.es de conduta. 0 diz que isso no produo de conte3do e con#ecimento mas sim TZ...[ gesto de uma socialidade artificiosa encenada num novo tipo de espao p3blico cuja forma principal a do espet&culoT. As not!cias de viol/ncia prestam servios de alerta ao 0stado causam debate p3blico e alm disso so uma den3ncia nacional privilegiada por acompan#ar de perto os fatos e reproduzi4los. =as a questo > como esses fatos so traduzidos\ 0 onde so dadas as maiores /nfases\ Do senso comum\ Dos direitos #umanos\ O que silenciado\ A forma como so feitas as divulga.es pelos jornais no espao p3blico tambm muitas vezes uma forma de viol/ncia contra a sociedade. A pr-pria maneira de narrar os fatos mesmo com inteno de objetividade agride determinadas culturas e classes. Deste sentido os discursos produzidos pelos jornais a respeito da viol/ncia t/m conseq</ncias nas pr&ticas sociais pol!ticas culturais e at mesmo econ;micas. Os moradores da favela 5como pude acompan#ar de perto numa parte da comunidade de =anguin#os no +io de ,aneiro)*6 por exemplo querem mostrar o tempo todo que o local onde moram um lugar tranq<ilo onde existem pessoas justas e trabal#adoras. Afirmam suas identidades e tentam a todo o momento desconstruir o que dito pela m!dia a respeito de suas vidas e principalmente do local onde moram. Do negam o perigo da viol/ncia policial e do tr&fico de drogas mas se defendem dos estere-tipos e preconceitos gerados pelo senso comum mesmo que o assunto no seja viol/ncia. 0sta produo de significados no feita por uma pessoa. Do podemos esquecer tambm a intertextualidade nos discursos. Os jornalistas antes de produzirem as matrias consultam fontes que fazem discursos diversos sobre o assunto a ser tratado. 0ssas fontes podem estar ligadas a ideologias religiosas ou de car&ter jur!dico militar e outros. :sso influencia o texto que ser& publicado e neste sentido a polifonia tambm contribui para a formao dos valores. =iS#ail ?aS#tin fala sobre a polifonia no s- por causa da
)L $dem

p. 1Q. Miscursos Cociais pela @undao Osvaldo %ruz

W @:O%+HPI

)* A visita A comunidade de =anguin#os faz parte da atividade de pesquisa em Cemiologia dos

coordenado pela Mra. :nesita Ara3jo no qual sou bolsista.

Mepartamento de %omunicao e Ca3de

multiplicidade das vozes mas tambm por causa da orquestrao das vozes que juntas revelam novos ou diversos significados. %omo diz a 0lizabet# +ondeli> To que se produz sobre a viol/ncia so representa.es m3ltiplas discursos polif;nicos por vezes contradit-rios mas coerentes com requisitos institucionais diversosT.22 Ao pensar em representa.es m3ltiplas podemos ver tambm a viol/ncia como representao de poder no jornalismo pois transmitida de forma espetacular a not!cia vendida em maior quantidade. Do #& como negar que existe um comprometimento das empresas de comunicao com a venda de seu produto e tambm com seus anunciantes e isso resulta no uso do discurso espetacular como uma estratgia para vender mais jornais. Assim basta4nos citar aqui +oland ?art#es que c#ama de fait divers*+ as not!cias que privilegiam o entretenimento. 7 a informao geral de interesse p3blico transformada em drama ou mel#or uma forma narrativa que seja c#ocante escandalosa ou que esteja pr-xima do ineditismo. O objetivo da imprensa ao se apropriar do fait divers foi entreter e divertir a sociedade de massa.22 Do caso da viol/ncia as matrias com formas mais agressivas e ao mesmo tempo muito repetidas so reforadas na m!dia segundo a l-gica do fait divers. A fantasia e a naturalizao das not!cias tambm fazem o p3blico digerir com mais facilidade a realidade do seu cotidiano. 0 em contrapartida alguns sujeitos se transformam em inimigos da sociedade os suspeitos e os desej&veis de morte 2( assim como os meninos moradores de rua que foram massacrados por policiais na %andel&ria. A autoridade jornal!stica percebida na maneira de narrar os fatos. O uso de tcnicas como a ret-rica aparece como forma estratgica na construo do discurso persuasivo e repleto de valores do senso comum onde so criados os mitos as celebridades e os monstros da sociedade. A $propriedade da palavra' ou da fala a que se refere ?art#es um exemplo do uso do poder a partir da linguagem. As estratgias ret-ricas concedem aos jornalistas 5profissional referente neste trabal#o6 o dom!nio da palavra o poder de influenciar o pensamento da sociedade atravs dos ve!culos de comunicao. A tcnica ret-rica adapt&vel A opinio do p3blico e principalmente ao senso comum o que pode ser relacionado na tcnica ret-rica com o veross!mil tudo aquilo que na vida cotidiana da cultura de massa julgado poss!vel apropriado ou at mesmo correto. A verossimil#ana a apar/ncia da verdade e os argumentos ret-ricos veross!meis podem ser reprodu.es de conceitos crenas e pr&ticas formadas pela pr-pria sociedade. O
22 +ODM0R: 2) ?A+OG0C )*** p. QE

op% cit. .

p.)QQ

22 M0,A9:O0 222) p. 22E 23

. Cobre a questo da morte e dos que $merecem morrer' na sociedade contempornea conferir A+:]C )*EE e ?A+?OCA 2221a.

que o rep-rter informa nos textos dos jornais muitas vezes o que o receptor considera justo independentemente de ser a verdade ou uma apar/ncia so argumentos consensuais com aceitao universal sem necessidade de comprovao imediata. %omo afirma =ilton ,os "into> $%omo a arte ret-rica argumenta dentro do senso comum visando a criao de verossimil#ana o crdito do orador junto ao p3blico um favor decisivo pois a confiana do p3blico abre camin#o para a persuaso'.21 7 importante ressaltar tambm o Tno ditoT usado pelos jornais que pode ser considerado entimema uma estratgia ret-rica ou o pressuposto. O rep-rter narra o fato e estrategicamente deixa o leitor tirar suas conclus.es. :sso acontece quando os jornais por quest.es particulares 5matria mal apurada ou por submisso ao seu anunciante dentre outros motivos6 no assumem totalmente a responsabilidade no relato dos fatos deixando retic/ncias indiretas para o p3blico. Do que tambm muitas vezes so influenciados pelo pr-prio ide&rio da profisso tendo a objetividade como um valor importante em sua carreira. O objetivo da ret-rica ento de um modo geral provocar e aumentar uma intimidade do p3blico com o emissor da mensagem. Nuanto ao convencimento basta para alguns fazer relatos de experi/ncias pessoais em seus discursos mencionar fatos antigos em comparao ou enumerar algumas provas que confirmem seus argumentos. Assim a idealizao do receptor da mensagem tambm influencia o texto pois imaginando um determinado leitor o emissor tambm vai adequar seu discurso da maneira que ele ac#a coerente ou seja sua argumentao ser& baseada nos conceitos que so pertinentes para ele e para aquele p3blico alvo Aquilo que eles con#ecem como verdade e justia. 0 estes so os argumentos consensuais sem necessidade de comprovao usa4se apenas o que comum a todos mesmo sendo inverdades. Mepois das discuss.es sobre viol/ncia e senso comum podemos procurar compreender mel#or como os jornais reproduzem a realidade cotidiana e de que maneira uma nova realidade polif;nica e repleta de caracter!sticas constru!da e vira lugar de memria como o caso da %andel&ria. "ara isso importante estudar as teorias de "aul +icoeur a respeito da narrativa e do tempo. "ara +icoeur a narrativa como forma geral de representao do mundo a mediao entre os seres #umanos e o tempo. 0m uma construo narrativa o tempo se materializa se torna #umano quando baseado nas experi/ncias. "aul +icoeur iniciou seu pensamento sobre a narrativa fazendo uma ponte entre a teoria de Canto Agostin#o que fala sobre o tempo mas no o relaciona com a narrativa e a teoria de Arist-teles sobre a potica que embora fale de narrativa no fala sobre o tempo. A partir da mimese de Arist-teles explicada em sua obra ,rte &o-tica,*. +icoeur diz que a
21 ":DOO op% cit. 2Q A+:CO^O0R0C )**L

narrativa composta por tr/s mimeses e c#ama essa l-gica te-rica de trplice mimese. Mas tr/s mimeses a segunda a do meio que faz mediao entre a primeira e a terceira vista como $o piv;' da construo narrativa. A mimese $ o montante a nascente onde tudo comea e a mimese $$$ a jusante o sentido para onde vo as coisas. $%onsidero estabelecido que mimese :: constitui o piv; da an&liseB por sua funo de interrupo abre o mundo da composio potica e institui como j& sugeri a literariedade da obra liter&ria. =as min#a tese que o pr-prio sentido da operao da configurao constitutiva da tessitura da intriga resulta de sua posio intermedi&ria entre as duas opera.es que c#amo de mimese : e mimese ::: e que constituem o montante e a jusante de mimese ::. Ao fazer isso propon#o4me a mostrar que a mimese :: extrai sua inteligibilidade de sua faculdade de mediao que de conduzir do montante A jusante do texto de transfigurar o montante em jusante por seu poder de configurao.' 2K Dos facilita entender a trplice mimese quando pensamos na mimese $ como narrativa de um tempo prefigurado 5representa.es do mundo6 a mimese $$$ como narrativa de um tempo refigurado 5reproduo de discursos6 e a mimese $$ como configurao de uma nova realidade mediada por esses dois tempos anteriores. A mediao ou a configurao narrativa o presente cont!nuo formado pelo passado atualizado 5prefigurao6 e pelo futuro antecipado 5refigurao6 ou seja tudo presente neste sentido. Canto Agostin#o sobre o tempo diz> $O que agora claramente transparece que nem #& tempos futuros nem pretritos. 7 impr-prio afirmar que os tempos so tr/s> pretrito presente e futuro. =as talvez fosse pr-prio dizer que os tempos so tr/s> presente das coisas passadas presente das presentes presente das futuras. 0xiste pois estes tr/s tempos na min#a mente que no vejo em outra parte> lembrana presente das coisas passadas viso presente das coisas presentes e esperana presente das coisas futuras'. 2E Acredito assim que o jornalista um mediador construtor de narrativas que interferem na vida #umana visto que estes profissionais so reflexos e representao da realidade e as not!cias correspondentes dela. 0 que uma nova realidade no apenas constru!da do presente ela o remendo de tr/s instncias> presente do passado presente do presente e presente do futuro. Os textos jornal!sticos na mediao do fluxo destes tempos constroem novas realidades valores e ideologias. "ela viso de =artin ?arbero podemos c#amar tudo isso tambm de uma cultura de $mestiagem que nos constitui' pois $no s2K +:%O0H+ )**1 p.LK 2E AFOCO:DGO )*LE

. Frifo meu. p. 222.

um fato social, e sim razo de ser tecido de temporalidades e espaos mem-rias e imagin&rios Z...[.' As not!cias de forma geral e em especial aquelas ligadas A tem&tica da viol/ncia estariam assim dentro de um $fluxo do imagin&rio'.2L A memria uma instncia de mediao essencial necess&ria sem a qual no existe realidade. 0sta interfer/ncia da mem-ria no di&logo cria novos valores e prop.e novas reflex.es a respeito do mundo e do senso comum. Me acordo com =ic#ael "ollaS 2* a mem-ria constru!da socialmente e individualmente. Ao relacion&4la com a identidade podemos dizer que uma constitutiva da outra a identidade s- se constr-i a partir de refer/ncias exteriores ou mel#or de um outro e a mem-ria s- se forma a partir de alguma identificao. A participao da mem-ria na construo de identidades e vice4versa deve ser um princ!pio levado em considerao nesta pesquisa pois ela a protagonista principal da construo do presente e tem importncia no retrato do senso comum. Nuando um jornalista descreve os fatos ele est& reconstruindo determinadas identidades usando a mem-ria social de algum espao e tempo. As representa.es dos fatos atuais so feitas a partir da construo de lembranas e esquecimentos gerando muitas vezes identidades cristalizadas. Da medida em que nossa mem-ria vai sendo reativada contando aquilo que j& aconteceu o passado se torna flex!vel e o presente um fluxo de mudanas constantes. Ao contr&rio o senso comum costuma pensar que o tempo do passado e do presente fixo e imut&vel. =as se pensarmos na mem-ria como um instrumento de reconfigurao do passado assim como sintetizou =aurice GalbYac#s um trabal#o de enquadramento do passado a partir das demandas do presente conclu!mos que vivemos com a impresso de uma linear repetio e que as mudanas so geradas por contextos sociais diversos que associam e selecionam a mem-ria para preenc#er o presente e configurar o futuro. Deste sentido =arialva ?arbosa afirma> $graas A capacidade de tornar presente e de misturar presente passado pode4se entender as raz.es que levam os meios de comunicao a assumirem o papel de verdadeiros guardi.es das comemora.es e de construtores de uma dada materializao da mem-ria'.(2 Da reconstruo est& o $fluxo do sensacional' () onde os acontecimentos gan#am significao espetacular. Assim as tem&ticas da viol/ncia e da morte que funcionam como matria4prima das not!cias sensacionalistas de forma geral vo sendo constantemente reconfiguradas em suas reatualiza.es. Acontecimentos se transformam ento em marcos

2L ?A+?0+O )**E pg. 2Q* 2* "ORRA

%U )**2 p.222. (2 ?A+?OCA 222( p.)22 . () ?A+?OCA 2221b.

significativos destas reconfigura.es se tornando lugares de memria/* para outras que se sucedem fornecendo o material para a tessitura das narrativas jornal!sticas e sua imbricao na construo das identidades sociais. As #ip-teses aqui esto ligadas a um fato marcado por contradi.es que por conta da montagem narrativa dos textos jornal!sticos pode ter perdido alguns sentidos importantes na sua ess/ncia. O caso da $c#acina da %andel&ria' um epis-dio de viol/ncia que carrega grandes marcas da sociedade atual e por isso importante questionar a forma narrativa que o informou. Me acordo com =iS#ail ?aS#tin os signos s- se desenvolvem socialmente. A partir dessa afirmao podemos perguntar> como a %andel&ria e seus signos se desenvolveram a partir dessa relao jornal!stica com o fato com seus princ!pios de objetividade com suas l-gicas pessoais e culturais que partem do senso comum com o aprisionamento e seleo da mem-ria com suas estratgias de discurso com seu modo original de sensacionalizar a not!cia\ 0 podemos ainda perceber a questo da polifonia neste fato que contm uma dimenso enorme de vozes tanto do passado quanto do presente. Oalvez a narrativa jornal!stica seja um grande entrelace de estratgias de linguagem poder e ideologia o que Dorman @aircloug# diz ser uma $poro' no sentido de juno de elementos que comp.em o senso comum. 0 se isso o jornalismo como so apresentados casos de viol/ncia como a %andel&ria para a sociedade\ Do que o jornalista tem transformado as diversas identidades ao usar argumentos de uma realidade 3nica consensual e naturalizada como as usadas pelo que do senso comum\ O profissional de imprensa considera que a alteridade imprescind!vel na construo do discurso e que ela que concebe A dialtica seu objetivo fazendo com que em meio A contradio as pessoas tirem suas pr-prias conclus.es a respeito dos fatos\ %omo est& sendo usada a objetividade jornal!stica neste fato e a fala de autoridade dos rep-rteres no jornal\ 0stas so perguntas que iro orientar os desdobramentos reflexivos desta pesquisa. %om uso do fait divers, por exemplo as not!cias de viol/ncia principalmente so apresentadas na forma de entretenimento e contribuem para a formao de estere-tipos. As identidades so rotuladas e servem como argumento para o senso comum contribuindo para prejudicar parte da sociedade como os meninos de rua. "ara entreter o leitor como criada e representada a imagem desses meninos por exemplo\ O que levado em conta como prioridade o senso comum os direitos #umanos a venda das matrias\
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O conceito de lugar de memria desenvolvido por "ierre Dora 5)*L16 aponta para a criao de marcos memorial!sticos que teriam a funo de institucionalizar e reiterar determinados enquadramentos da mem-ria. A partir da concepo de Dora de que os lugares de memria podem ser pensados nos tr/s sentidos do conceito ou seja tanto material quanto simb-lico e funcional podemos considerar os meios de comunicao de massa como lugares de memria da sociedade contempornea como prop;s +:?0:+O 5)**K6.

Ce a narrativa jornal!stica a concepo de uma mediao entre o presente cont!nuo e o futuro antecipado tudo o que constru!do pelo jornal presente. =as as representa.es dos fatos so feitas atravs da mem-ria que so fluxos para a c#egada do senso comum. Mesta forma necess&rio perceber como essas tradu.es da realidade aparecem no jornal tanto no momento do acontecimento como em mem-ria dele. A partir das quest.es acima apresentadas que estaro norteando o desenvolvimento de min#a pesquisa de mestrado a proposta demonstrar a #ip-tese de que no caso do epis-dio $%andel&ria' o discurso do jornal O Globo aponta para uma anulao das contradi.es enfatizando o senso comum e tendendo a encobrir o dialogismo e a polifonia pelo menos aparentemente em constru.es narrativas nas quais as identidades sociais especialmente as referentes aos $menores' so objetivadas em categorias estereotipadas. Alm disso a narrativa jornal!stica sobre a viol/ncia neste epis-dio tende a confirmar uma das quest.es fundamentais sobre a morte na sociedade contempornea em que sujeitos representados como $no4sujeitos' so mais aptos a morrer do que outros. Oambm estou partindo da #ip-tese de que ap-s o epis-dio da $c#acina da %andel&ria' e de sua construo narrativa o fato e mesmo sua demarcao espacial se transformaram em $lugares de mem-ria' sendo acionados em outras narrativas jornal!sticas em marcos significativos nos anos seguintes. %omo j& indicado anteriormente queremos investigar como a %andel&ria e o epis-dio fundador de )**( retomado em estratgias de construo de mem-ria dentro do jogo de lembranas e esquecimentos que a constitui em outros acontecimentos jornal!sticos. Acredito que a %andel&ria ten#a passado a operar como um marco de mem-ria fundamental para a construo das identidades sociais acerca da categoria do $menor' na #ist-ria nacional por se transformar em um marco jornalstico e social ao ser lugar de uma $c#acina' e conseq<entemente ponto de refer/ncia quando falamos de menores e v!timas da viol/ncia urbana. Ma mesma forma que marcos narrativos do fluxo do sensacional aparecem na construo das matrias sobre o epis-dio ainda em )**( tambm esses marcos iro reaparecer nas narrativas que se seguem adicionados a outros que se constroem nas reconfigura.es. & ' B(B)(*+R!,(! AFOCO:DGO Canto. 0onfisses Co "aulo Dova %ultural )*LE. A=O+:= =ar!lia O &es1uisador e seu outro2 3a45tin nas 0incias )ociais Co "aulo =usa 222). A+:]C ". 6istria da !orte no Ocidente. +io de ,aneiro @rancisco Alves )*EE. A+:CO^O0R0C. ,rte 7etrica e ,rte &o-tica. +io de ,aneiro 0diouro )**L. ?A+?OCA =arialva 8studos de jornalismo $ %ampo Frande :ntercom 222).

__________________$O jornalismo o sensacional e os protocolos de leitura'. Oexto mimeo 2221b. ?A+OG0C +oland ,ula, Co "aulo %ultrix )*EL _________________,venturas )emiolgicas Co "aulo "erspectiva )*L* _________________0rtica e 9erdade Co "aulo "erspectiva )***. _________________ 0lementos de Cemiologia Co "aulo %ultrix )*K1 ?AUGO:D =ic#ael. !arxismo e "ilosofia da #inguagem. Co "aulo Gucitec )*E* ?0+F0+ ". e RH%U=ADD O. , construo social da realidade. "etr-polis 9ozes )*LQ. %GAHV =arilena. 0onvite : "ilosofia. Co "aulo `tica )**K. %O:=?+A %ec!lia Opera:o 7io, omito das classes perigosas +io de ,aneiro :ntertexto 222) M0,A9:O0 @&bia Anglica. $O poder do fait4divers no jornalismo> #umor espet&culo e emoo'. :n> ?A+?OCA =arialva 5org.6. 8studos de ;ornalismo 5:6. %ampo Frande :ntercom 222). M:AC Ana +osa @erreira O discurso da viol/ncia 4 as marcas da oralidade no jornalismo popular Co "aulo 0MH%I%ortez )**K. 0DD0 Ana Rucia C% <#ugar, meu amigo, - min5a 3aixada=2 memria, identidade e representao social. Oese de Moutorado em Antropologia ""FACI=useu DacionalIH@+, 2222. @A:+%ROHFG Dorman.5)*L*6. #anguage and po'er% Rondon and DeY aorS Rongman. ____________________ 5222)6. (iscurso e mudana social. ?ras!lia 0ditora HD?. F00+OP %lifford. $O senso comum como um sistema cultural'. :n> O )aber #ocal% "etr-polis 9ozes )**E. FH:=A+b0C Alberto "assos ,s 0lasses perigosas, banditismo urbano e rural +io de ,aneiro Fraal )*L) GARR Ctuart. (a (i spora. ?elo Gorizonte 0ditora da H@=F 222(. GO?C?AJ= 0., 7ebeldes &rimitivos +io de janeiro Paar 0ditores )*EL. DO+A "ierre. $0ntre =moire et Gistoire'. :n> #es #ieux de !-moire. #a 7-publi1ue. 9ol. ). "aris 7ditions Fallimard )*L1. "ORRA%U =ic#ael. $=em-ria e identidade social'. :n> 8studos 6istricos Q 5)26. +io de ,aneiro )**2. +:?0:+O Ana "aula Foulart. , 6istria do seu >empo% , imprensa e a produo do sentido 5istrico. +io de ,aneiro dissertao de =estrado defendida na 0%OIH@+, )**K. _________________________ $mprensa e 6istria do 7io de ;aneiro dos anos .? . +io de ,aneiro tese de Moutorado em %omunicaoIH@+, 2222. +:%O0H+ "aul. >empo e @arrativa $% , trplice !imese Co "aulo "apirus )**1. +ODM0RR: 0lizabet#. $:magens da viol/ncia e pr&ticas discursivas'. :n> "0+0:+A %arlos Alberto =esseder e outros 5org.6. #inguagens da 9iolncia. +io de ,aneiro +occo 2222. COM+7 =uniz )ociedade, mdia e violncia "orto Alegre Culina 2222. _____________ O )ocial $rradiado2 violncia urbana, neogrotesco e mdia %ortez )**2. _____________, 0omunicao do grotesco,+io de ,aneiro 9ozes )*E). PARHA+ Alba. (a revolta ao crime )%,. Co "aulo =oderna )**K.