Y usted por qu no puede mirarnos?

Mara Aleu Hace un tiempo me encontr entrevistando a un grupo de jvenes en una escuela secundaria de la provincia de Buenos Aires. Una escuela pblica como tantas, una ms del montn. La pregunta del ttulo la formul una alumna, y sin hacer uso de demasiada imaginacin, podemos intuir rpidamente a quin va dirigida. La pista nos la da una palabra: usted. La secuencia del relato se dio ms o menos as: Y qu es lo que los profesores valoran? Mariela: que cuando tengamos que estudiar estudiemos, cuando ellos nos preguntan nosotros respondamos, valoran que les prestemos atencin cuando ellos explican pero cuando nosotros les hablamos ellos no nos escuchan. Santiago: a veces pasa eso, ellos explican y vos quers hacer una pregunta y te dicen: par, par que termino de explicar y no terminan nunca. Jessica: hace una semana le pas a una compaera que la profesora termin de explicar todo y ella no entendi un paso y cuando le pregunt, la profesora le dijo: vos decime mientras yo hago en el pizarrn y la chica le dijo: no, no, cuando usted nos explicaba nosotros la mirbamos a los ojos usted porqu no puede mirarnos?. Es que tenemos una sola hora, dijo la profesora. La respuesta instrumental de la profesora no alcanza ni a rasguar la intencionalidad de la cuestin. Qu es lo que impulsa a la compaera de Jessica a formular esa pregunta? En qu momento solicitamos la mirada de los otros? Qu es lo que se devela en esa demanda? En algunos casos, la negacin de la mirada puede desafiar el sentido de valor que uno se reconoce para s mismo. En otros, puede llegar a encubrir cierto rechazo a identificarse con los dems. Sea como sea, la pregunta permite rastrear algunas pistas para pensar el reconocimiento y la reciprocidad en los vnculos que se forjan en la escuela. En un libro que reseamos en La Ta hace un par de nmeros atrs, Todorov (2008) seala que el reconocimiento es el deseo humano por excelencia. Buscamos atraer la mirada de los otros, deseamos ser mirados e interesar a otros en nuestros asuntos, porque es de ese modo como se revela y reafirma nuestra propia existencia, y de manera simultnea, se confirma al otro en su papel como agente de

reconocimiento. El respeto representa una de las formas por medio de las cuales se expresa ese reconocimiento hacia otros; incluso cuando nos encontramos con personas a las que no conocemos. Etimolgicamente, proviene del latn respectus. Su raz resignifica de nuevo, nuevamente y spectus, desciende del verbo specio y significa ver, mirar a. En este caso mirar a alguien, mirarlo de nuevo, mirarlo con atencin. Por eso, cuando el respeto falla o escasea, las personas experimentan la sensacin de ser amenazadas por la nada, la indiferencia, desafiados por el hecho de no ser. Sennett dice: Con la falta de respeto no se insulta a otra persona, pero tampoco se le concede reconocimiento, simplemente no se la ve como un ser humano integral cuya presencia importa (2003:p.17) Algunos jvenes con los que he conversado logran identificar al respeto (y a su falta) a partir del uso (correcto o incorrecto) del lenguaje y de la mirada en las relaciones cotidianas que establecemos con los otros. Por un lado, sealan un conjunto de reglas que modelan el empleo del lenguaje en nuestras interacciones. Particularmente se refieren a la utilizacin del pronombre usted, al hecho de no elevar el tono de la voz y, sobre todo, de no emitir ninguna palabra que represente una ofensa hacia la otra persona. Por otro lado, se refieren a ciertas maneras de mirar a otros. Sostienen que algunas miradas pueden faltar tanto el respeto como un insulto, especialmente cuando ellas develan sentimientos de desprecio e indiferencia hacia los dems. Segn pude delimitar, el respeto se define bsicamente a partir de la posibilidad de establecer un vnculo en el que prime el buen trato. En trminos de Ulloa, el buen trato no es ms que la asociacin entre el miramiento y la empata. Rousseau le llamara a esto consideracin. Todorov, encontrara all los signos del reconocimiento. Para los estudiantes, el respeto es buen trato y se asienta en la mutualidad: el respeto tiene que ser mutuo, la persona que quiere respeto tiene que respetar al otro. De hecho, es esta reciprocidad la que habilita la posibilidad de que uno se meta con el otro, se involucre, lo aconseje o lo respalde. La reciprocidad y su par, el reconocimiento, no hacen ms que confirmar la necesidad mutua entre los sujetos. En el terreno escolar, la exigencia de reciprocidad se encuentra en el centro de los conflictos de las relaciones entre los profesores y los estudiantes.

Para muchos, esta demanda puede ser interpretada como una actitud que desafa la asimetra propia de la relacin pedaggica. Nunca faltan aquellos argumentos que bajo la pancarta de la crisis de autoridad, denuncian cotidianamente la prdida de respeto de los estudiantes y la horizontalizacin de los vnculos entre profesores y alumnos; reclamando la restitucin de cierta obediencia natural con la que se invisti la docencia. Sin embargo, como he podido observar, en los estudiantes an

persiste una nocin de autoridad ligada fundamentalmente a la gua y la responsabilidad de aquellos cuyo saber y experiencia, parecen abrir la posibilidad de orientar a los desorientados. Una nocin de autoridad que conserva en sus rasgos ms slidos, la mayor parte de las caractersticas que conformaron el concepto moderno An, de autoridad (saber-edad-experiencia-fuerza-gua-mando). cuando

puedan registrarse transformaciones en el modo en que se entienden cada uno de ellos. (Quizs, el ejemplo prototpico de esta cuestin sea la nocin de experiencia, cuyo sentido no parece estar inexorablemente anclado a la acumulacin de los aos de vida) Como observan Dubet y Martuccelli en el caso francs, los estudiantes no protestan tanto contra la autoridad sino que ms bien exigen ciertas consideraciones personales y reciprocidad en las actitudes: uno siempre anda juntando observaciones: ests mal vestido, mir tus zapatos, pinate, cosas as ()como si uno pudiera tratarlos segn su vida personal! Son entrometidos, van mal vestidos, estn muy gordos o muy flacos los profesores juzgan pero no se sienten observados.(1998:p.191) Incluso cuando parezca lo contrario, la exigencia de reciprocidad de los estudiantes que es la exigencia que la compaera de Jessica hace a su profesora- no es necesariamente una demanda de igualdad. Es decir, los adolescentes y jvenes de las escuelas secundarias no reclaman tanto ser tratados de igual a igual como el hecho de verse reconocidos y respetados como estudiantes, en su especificidad, dentro de la relacin con sus profesores. En uno de sus libros Martuccelli destaca: su sociabilidad acta con criterios propios de justicia y, sobre todo, de respeto por la autoridad. A la simple obediencia institucional ellos oponen un principio de reciprocidad: si ellos respetan al maestro es porque,

como contrapartida, (2007:p.274)

debe

respetarlos

igualmente.

Como dice Mariela en nuestra charla, los profesores valoran que les prestemos atencin cuando ellos explican, pero cuando nosotros les hablamos ellos no nos escuchan. Segn creo, la exigencia de reciprocidad que reclaman los estudiantes logra discutir el papel de la jerarqua en el reparto del respeto. Sin embargo, no por ello, alcanza desafiar el lugar de la autoridad que para los estudiantes tienen algunos profesores en su experiencia escolar. De hecho, segn he podido analizar, reconocen como autoridad a los profesores con los que pueden establecer y sostener una relacin, que siendo asimtrica, se apoya sobre la base del respeto mutuo. Profesores que tienen decisin, que ponen y sostienen lmites, docentes a los que no parece darle lo mismo que estudien o no, que estn o no en sus clases. Su autoridad, parece menos asociada a lugar que ocupa dentro de la organizacin escolar que al hecho que logren advertirlos, mirarlos y reconocerlos. De alguna manera, la pregunta del ttulo deja al descubierto al menos una de las dificultades que imprime la exigencia de reciprocidad en los vnculos de autoridad. Lo que queda en tensin, es la propensin a pensar la autoridad de los profesores anclada nicamente a su lugar en la jerarqua, bajo el supuesto de que desde all se puede expresar una demanda unidireccional de de respeto. El reconocimiento y el respeto no encastran de manera fija con la posicin y rango. En este sentido, el terreno sobre el que se traman las relaciones entre profesores y alumnos parece ser mucho ms abierto e inestable que el que nos propone la jerarqua. Aunque las habilidades que se requieren para moverse all parecen menos claras y ms ambiguas, lo cierto es que los estudiantes tambin logran mostrar un dominio de ellas mucho ms fluido que varios de nosotros. Referencias: DUBET, F. y D. MARTUCCELLI (1998) Sociologa de la experiencia escolar. Buenos Aires. Losada. MARTUCCELLI, D (2008) Gramticas del individuo. Losada, Buenos Aires. SENNETT, R. (1982) La autoridad. Alianza, Madrid. ----------- (2003) El Respeto. Barcelona: Anagrama. TODOROV, T (2008) La vida en comn. Barcelona. Taurus.