Histria da Educao no Brasil Ensino com catecismo Ana Ligia Scachetti (novaescola@fvc.org.

br) As primeiras salas de aula em nossa terra foram criadas pelos jesutas para evange lizar os ndios Os padres comearam a catequizar os ndios logo que desembarcaram no Brasil Aqui tem mais reportagens! Inicialmente, os curumins (filhos dos ndios) e rfos portugueses. Mais tarde, os fil hos dos proprietrios das fazendas de gado e dos engenhos de cana-de-acar e tambm dos escravos. Em todos os casos, apenas meninos. Esses foram os primeiros alunos da Educao formal (e letrada) brasileira. E os padres jesutas, os primeiros professore s. De 1549, quando o padre Manuel da Nbrega (1517-1570) chegou ao nosso territrio na caravela do governador-geral Tom de Sousa (1503-1579), at 1759, quando Sebastio Jos de Carvalho e Melo (1699-1782), o marqus de Pombal, expulsou a Companhia de Je sus, a catequizao e o ensino se misturaram. Franciscanos e outras ordens religiosas chegaram a realizar algumas tentativas p ontuais de ensino, como lembra Dermeval Saviani em Histria das Ideias Pedaggicas n o Brasil (498 pgs., Ed. Autores Associados, tel. 19/3289-5930, 89 reais), mas for am os jesutas que lograram a constituio de uma rede educacional. Os primeiros passo s foram dados nas casas de b--b (ou confrarias de meninos). "Logo aps o desembarque, os jesutas iniciaram a converso dos ndios ao cristianismo ensinando os rudimentos do ler e escrever, numa concepo evangelizadora que se materializaria, depois, nos famosos catecismos bilngues, em tupi e portugus", escrevem Amarilio Ferreira Jr. e Marisa Bittar, docentes da Universidade Federal de So Carlos (Ufscar), no artigo A Gnese das Instituies Escolares no Brasil. O objetivo principal era catequizar - afinal, a Igreja Catlica se sentia ameaada p ela Reforma Protestante -, mas para isso todos precisavam saber ler. "As letras e a doutrina estavam imbricadas na cultura europeia medieval vigente ainda nos sc ulos 16 e 17. E a gramtica portuguesa tambm vinha carregada de oraes e pensamentos r eligiosos", explica Jos Maria de Paiva, da Universidade Metodista de Piracicaba ( Unimep). Nas casas de b--b, moravam os padres e meninos rfos trazidos de Portugal. Esses peque nos estudantes ajudavam a despertar a ateno das crianas indgenas. As aulas eram bilng ues (em portugus e tupi, considerada a lngua predominante no litoral, onde a ocupao brasileira comeou) e o ensino dos dogmas catlicos era seguido de perto pela desval orizao dos mitos indgenas. Segundo relato do padre Jos de Anchieta (1534-1597) a Inci o de Loyola (1491-1556), fundador da Companhia de Jesus, os ndios entregavam seus filhos "de boa vontade" para serem ensinados e, ao retornar para o convvio com s eus pais, as crianas colaboravam para disseminar o iderio catlico entre os adultos. Contedo relacionado Reportagem | Seis caractersticas do professor do sculo 21 Srie especial | Teoria passada a limpo No havia uma formao especfica para que um padre se tornasse professor. "Bastava sabe r ler e escrever, mas principalmente conhecer as Sagradas Escrituras, j que a esc ola era quase um sinnimo de sacristia e estudar significava se tornar um bom cris to", comenta Marisa. O mtodo consistia em ouvir e repetir o que os sacerdotes ensi navam. "Quanto mais fiel aos ensinamentos, melhor", complementa Ferreira Jr. Outro marco da didtica da poca era o uso do teatro e da poesia para ensinar. "Anch

ieta inspirou-se nos usos e costumes indgenas, utilizando-se das msicas, das danas e dos cantos usados em suas festas cerimoniais em seus autos. Para atingir os ob jetivos de catequizar e educar, os cnticos e as poesias eram traduzidos e adaptad os", contam as pesquisadoras Yara Kassab, Inez Garbuio Peralta e Vera Ceclia Mach line no artigo O Ldico Na Festa de So Loureno de Jos de Anchieta. Nas cenas, os hbito s dos nativos eram adaptados para uma vida considerada mais crist e costumes como a nudez e a bigamia eram criticados. "O jesuta percebe que o teatro podia ser um a estratgia pedaggica promissora e um instrumento de comunicao com os ndios para tran smisso da doutrina catlica, dos valores morais e culturais europeus ocidentais, be m como a propagao da Lngua Portuguesa", completam. Saviani lembra que Anchieta (leia a frase do padre abaixo) era um "hbil conhecedo r de lnguas". Alm do espanhol, seu idioma nativo, ele sabia portugus e latim e, aps sua chegada ao Brasil, aprendeu rapidamente a chamada "lngua geral" dos indgenas. Foi responsvel por elaborar uma gramtica do tupi, que facilitou muito o trabalho d e evangelizao. "(...) o principal cuidado que temos deles (os ndios) est em lhes declararmos os r udimentos da f, sem descuidar o ensino das letras; estimam-no tanto que, se no fos se esta atrao, talvez nem os pudssemos levar a mais nada." Padre Jos de Anchieta

Histria da Educao no Brasil Ensino com catecismo Ana Ligia Scachetti (novaescola@fvc.org.br) Centenas de regras documentadas A atuao dos jesutas no ensino no foi exclusividade do Brasil. Eles tambm abriram colgi os na Europa, na sia e em outros pases da Amrica. Diante disso, a ordem quis regula mentar sua ao educativa e o fez com o Ratio Studiorum, promulgado em 1599, com mai s de 400 regras(leia a pergunta de concurso sobre a atuao dos jesutas abaixo). O do cumento reafirma pontos de estatutos anteriores e d a dimenso da integrao entre reli gio e Educao.