EL DISPENSACIONALISMO: ES BBLICO?

El sistema de interpretacin bblica conocido como "dispensacionalismo" ha sido materia de mucha controversia y especulacin por parte de los telogos. Cada vez hay ms libros que acometen este sistema vigorosamente que realmente creo importante interesarnos por el tema. Me parece que cada creyente comprometido con la causa de Cristo debiera entender de qu se trata y de qu adolece, a la luz de la Biblia, esta enseanza dispensacional. El orgen de esta escatologa dispensacionalista se remonta a una supuesta "revelacin" recibida por la joven escocesa Margaret Mc onald en !bril de "#$% en port &lasgo', (scocia. Segn ella se le revel que !la )egunda *enida de Cristo sera en dos +ases o etapas. (n la primera +ase, ,es-s vendra secretamente o invisiblemente al mundo para llevarse a su iglesia al cielo ."/apto )ecreto" y " esapariciones Misteriosas"0, con el propsito de que ella no su+ra la &ran 1ribulacin que provocar2 el anticristo +inal. (n la )egunda +ase de su )egunda *enida, l supuestamente vendr2 personalmente y visiblemente con su iglesia, e3actamente siete aos despus4. (l dispensacionalismo hace una distincin entre la iglesia y los israelitas. )ostiene que 5ay 6dos esperanzas y dos tratos di+erentes de ios 5acia ambas clases o grupos. 7ara la iglesia, la vocacin es celestial, pero

para 8srael es terrenal y mon2rquica, centrada en ,erusaln como su ciudad capital4. 9a Biblia de )co+ield dirige a sus lectores hacia esa e"tra#a y novedosa direccin precisamente, razn por la cual muc5os telogos anti:dispensacionalistas siguen protestando m2s y m2s en contra de esa Biblia comentada. 75ilip Mauro, quien $uera en un tiempo de$ensor del dispensacionalismo, y que ms tarde lo rechazara nos dice en su libro "(l (vangelio del /eino", p2ginas # y ;, lo siguiente< "...el sistema completo de la enseanza dispensacional es modernista en el estricto sentido..." &erardo 1. !llis en su libro "9a 7ro+eca y la iglesia", p2gina =>= nos dice que el dispensacionalismo es un "peligro" y es "anti:(scriturario". %s recientemente, aniel ?uller, en su libro "9a @ermenutica del ispensacionalismo" p2gina $#> opina& "(l dispensacionalismo es interiormente inconsistente e incapaz de armonizarse con los datos bblicos." ,o5n Bo'man atacando a la 'iblia de )co+ield y su ense#anza dispensacional, nos dice en su libro "9a Biblia y las /eligiones modernas", p2gina "A=, de este modo< "(ste libro representa tal vez la m2s peligrosa 5ereBa actualmente 5allada dentro de los crculos cristianos." (dems se aduce que )co+ield no sabe distinguir desde el comienzo de su interpretacin bblica entre dispensacin y era. )ecordemos que )co+ield sostiene que en la 'iblia hay A dispensaciones< 9a inocencia, Conciencia, (l &obierno @umano, 7romesa, 9a 9ey, 9a &racia, (l /eino. *or otra parte Bo'man sostiene que la palabra +riega que se

traduce " ispensacin" nunca signi+ica, ni signi+ic, un perodo de tiempo como tal,como asume )co+ield. *ara )co+ield la palabra &riega CoiDonomiaC .dispensacin0 signi+ica "un perodo de tiempo durante el cual el 5ombre es probado en relacin a la obediencia a alguna revelacin espec+ica de la voluntad de ios." ,o obstante, )co+ield verdaderamente se equivoca cuando le da a la palabra CoiDonomiaC el sentido de tiempo y no de mayordoma como sugiere la palabra +riega en cuestin. /ecurdese que la palabra &riega oiDonomia signi+ica o se de+ine como mayordoma, administracin, superintendencia, o la direccin de la propiedad de otros. %uchos crticos sostienen que )co+ield destruye la unidad de la Biblia. por ejemplo, 9ouis BerD5o+ en su $amoso tomo sobre "1eologa )istem2tica", nos dice que "(sta teora es tambin de tendencia divisiva, desmembrando el organismo de la (scritura con resultados desastrosos. !adir adem2s, que para el dispensacionalismo lo sotereolgico o el programa salvador de ios no es el -nico programa sino uno de los medios que ios est2 usando en el programa total de glori+icarse a si mismo." )egresando con las dispensaciones de )co+ield se arguye que la 'iblia no ense#a siete dispensaciones, ni oc5o, ni cuatro, sino slo dos. 9. BerD5o+, por ejemplo, cree que esas dos dispensaciones bblicas tienen que ver con el !ntiguo y Euevo 1estamentos .mal llamados< "*ieBa y Eueva ispensacin"0. *ara (rnesto ? Fevan, las dos dispensaciones bblicas son la 9ey Mosaica y la &racia. -o e"tra#o de todo esto es que los

dispensacionalistas han convertido la )egunda *enida de Cristo en dos "venidas". Gna< 8nvisiblemente o en secreto para "raptar" a su iglesia, y otra< visiblemente y acompaado por su iglesia previamente "raptada" siete aos antes, para Buzgar a los pecadores e inaugurar su reinado de mil aos. El dispensacionalismo sostiene que la iglesia no su+rir2 la llamada &ran 1ribulacin +utura del anticristo +inal. ,o obstante, creemos que cuando ,es-s venga a este mundo por )egunda vez, este planeta estar2 sumido en el caos. 9os eventos dados por nuestro )eor en Mateo =H nos sirven de +undamento para sostener eso. (un *ablo nos dice que la iglesia su+rir2 tribulaciones .plural0 antes del retorno de Cristo. -a iglesia del Se#or ha su$rido tribulaciones desde que se $und en el .. d.C y seguir su$ri/ndolas en los momentos previos al retorno de Cristo 01echos 23&445. Es interesante notar y recordar que Cristo vendr ()7GI) de la &ran 1ribulacin y no !E1() como sostienen los dispensacionalistas. (n Mateo =H<=;:$% leemos< "( inmediatamente ()7GI) de aquellos das .de &ran 1ribulacin0...aparecer2 la seal del @iBo del @ombre en el cielo...y ver2n al @iBo del @ombre viniendo sobre las nubes del cielo." ,es-s EGEC! dijo que su )egunda *enida sera e"actamente como la proponen los dispensacionalistas. Su nica Segunda 6enida sera con sus 2ngeles .no con la iglesia0 y visiblemente .ver Mateo =H<$"J "><=AJ !pocalipsis "<A0. 7ambi/n resulta e"tra#o que los dispensacionalistas a$irmen que el trato de 8ios con su iglesia es di$erente a la de 8srael. En realidad la iglesia de ios est compuesta de ,udos y gentiles unidos en la +e de ,es-s. 9(caso los

apstoles no eran israelitas:9(caso no es la iglesia la ;srael de 8ios:9(caso no son los $ieles <udos y +entiles hijos de (braham: .*er &2latas $<A,">,=#,=;J /omanos =<"%,""J (+esios =<"":"H0. -a justicia retributiva de 8ios no hace acepcin de personas o de /tnicas. *ablo les escribe a los cristianos de E$eso 0gentiles conversos5 y les dice que " ios EK) @8LK !C(71K) .,udos y gentiles0 en el !mado .Cristo0.".(+esios "<>0. (qu vemos que 8ios acepta por igual al <udo y al gentil en base a la $e en el (mado <ess . En (+esios =<> *ablo les dice a los gentiles conversos de E$eso 0 y por e"tensin a todos los creyentes del mundo5 "que . ios0 nos 5izo sentar en los Clugares celestialesCcon Cristo ,es-s". -as razas no deciden nuestro destino para 8ios slo la $e en el Se#or . euteronomio "%<"A0. (dems en el libro de !pocalipsis A<H:"" veremos que gentiles de todas las naciones, y "HH,%%% israelitas +ieles, est2n +rente al trono de ios y del cordero .v."%,"","A5. = es por dems interesante observar los versos "$ y "H, pues se nos revela de dnde provienen todos estos salvos. 9a *ersin Catlica de ,os Mara /om2 .Claretiano0 del Euevo 1estamento .Eovsima *ersin del Kriginal &riego0 vierte los versos "$ y "H de !pocalipsis A as< "M tom la palabra uno de los ancianos dicindome< (stos que visten t-nicas blancas, NOuines son y de dnde 5an venidoP Mo le respond< )eor mo, t- lo sabes. M me diBo l< )on los que van llegando de la grande tribulacinJ y lavaron sus t-nicas y las emblanquecieron en la sangre del Cordero." Etese que no dice que Cvan escapando de la gran tribulacinC sino m2s bien que "van llegando de la grande tribulacin". Es notorio que la iglesia no estar en el mejor de los mundos poco antes de la Segunda 6enida de Cristo pues tendr que pasar por grandes pruebas y tribulaciones. 8e igual $orma lo vierte la *ersin de 9as !mricas. 9a *ersin *alera .";>%0 vierte el te"to as< "(stos son los que 5an salido de la gran

tribulacin." = $inalmente, la *ersin Catlica del /.7. )era+n de !useBo .7ro+esor de )agrada (scritura0 vierte el te"to en cuestin con ms claridad< "(stos son los que 5an venido de una tribulacin grande...". (s claro que los dispensacionalistas est2n dando a sus seguidores una +alsa seguridad de escape de las pruebas divinas. Q9a iglesia del )eor tendr2 que ser probadaR" .9ucas ==<#,=;J /omanos S<$J " 7edro "<S:AJ = 1esalonisenses "<H:A0. Estamos viendo que el dispensacionalismo es un peligro para la $e cristiana original. *or eso cuando el $amoso erudito bblico ?.? Bruce se le pregunt si "5ay alg-n soporte bblico para la idea de un arrebatamiento secreto de la iglesia", /l respondi< "Ouiz2 lo 5aya, pero a-n no lo 5e encontrado." ave Mc 75erson en "(l 8ncreble (ncubrimiento, la *erdadera @istoria del /apto 7re 1ribulacional", p2gina ;>, dice< "9os partidarios del punto de vista pre:tribulacional no pueden nombrar ni siquiera a una sola persona que, desde los tiempos de ,esucristo 5asta el ao "#$%, 5ubiese enseado tal doctrina." Es claro entonces que la ense#anza dispensacional es relativamente reciente y $ue slo por intermedio de la Biblia de )co+ield y el Moody Bible institute de C5icago que este sistema de interpretacin bblica lleg a e"tenderse y generalizarse en ciertos sectores del ala $undamentalista del llamado protestantismo. -os cristianos primitivos siempre estuvieron a la espera de la /(*(9!C8TE de nuestro )eor ,esucristo. *or ejemplo el (pstol *ablo les escribe a los creyentes de Corinto y les dice& "...esperando la mani+estacin .&r. !poDalupsis< /evelacin0 de nuestro )eor

,esucristo." . " Corintios "<A0. En cambio, los dispensacionalistas estn esperando no el (pocalipsis de nuestro Se#or sino >el )apto Secreto> siete a#os antes de dicho acontecimiento. (sta es otra sustancial di+erencia entre la +e de los primeros cristianos y los modernistas dispensacionalistas. = para $inalizar el estudio, los dispensacionalistas caen en el gravsimo error de sostener que el llamado ")ermn del Monte" no se aplica a la iglesia sino a los ,udos. sostienen adems que Mateo escribi su (vangelio pensando en los ,udos y no en la iglesia. *ero pregunto< N!caso el cristiano no est2 llamado a ser "manso", "sediento de Busticia", "misericordioso", "de limpio corazn", "paci+icador", "luz del mundo", etcP ,osotros como cristianos apostlicos hacemos nuestra la esperanza registrada en 1ito =<"$J " Corintios "<AJ !pocalipsis "<A, y muchos otros pasajes que nos hablan de la revelacin de <esucristo para arrebatar a su iglesia y revestirla de inmortalidad. = a los impos o >cabras> los castigar por haberle rechazado 0%ateo 4?&.2 .3 325. 7ara Mayor in+ormacin escribir a< 8E& . M!/8K ! K9C()( M8&G(9 !9,K*UE V "A; 98M! "# .7(/W0 1(9. HHA:$%=#