C.

Peruano Chino

Plan lector 10

El alguacil alguacilado

Fue el caso que entr en San Pedro a buscar al licenciado Calabrs, clrigo de bonete de tres altos hecho a modo de medio celemn, orillo por ceidor y no muy apretado, puos de Corinto, asomo de camisa por cuello, rosario en mano, disciplina en cinto, zapato grande y de rampln y oreja sorda, habla entre penitente y disciplinante, derribado el cuello al hombro como el buen tirador Francisco de Quevedo y Villegas que apunta al blanco, mayormente si es blanco de jico o de Sego!ia, los ojos bajos y muy cla!ados en el suelo, como el que cudicioso busca en l cuartos, y los pensamientos tiples, color a partes hendida y a partes quebrada, tardn en la mesa y abre!iador en la misa, gran cazador de diablos, tanto que sustentaba el cuerpo a puros espritus" #ntendasele de ensalmar, haciendo al bendecir unas cruces mayores que las de los malcasados" $raa en la capa remiendos sobre sano, haca del desalio santidad, contaba re!elaciones, y si se descuidaban a creerle, haca milagros" %&u me canso' #ste, seor, era uno de los que Cristo llam sepulcros hermosos por de (uera, blanqueados y llenos de molduras, y por de dentro pudricin y gusanos, (ingiendo en lo e)terior honestidad, siendo en lo interior del alma disoluto y de muy ancha y rasgada conciencia" #ra, en buen romance, hipcrita, embeleco !i!o, mentira con alma y (*bula con !oz" +allle en la sacrista solo con un hombre que atadas las manos en el cngulo y puesta la estola descompuestamente, daba !oces con (renticos mo!imientos" ,%&u es esto', le pregunt espantado" -espondime. ,/n hombre endemoniado,, y al punto, el espritu que en l tiranizaba la posesin a 0ios, respondi. ,1o es hombre, sino alguacil" irad cmo habl*is, que en la pregunta del uno y en la respuesta del otro se !ee que sabis poco" 2 se ha de ad!ertir que los diablos en los alguaciles estamos por (uerza y de mala gana3 por lo

cual, si queris acertar, debis llamarme a m demonio enaguacilado, y no a ste alguacil endemoniado" 2 a!ensos tanto mejor los hombres con nosotros que con ellos cuanto no se puede encarecer, pues nosotros huimos de la cruz y ellos la toman por instrumento para hacer mal" %&uin podr* negar que demonios y alguaciles no tenemos un mismo o(icio, pues bien mirado nosotros procuramos condenar y los alguaciles tambin3 nosotros que haya !icios y pecados en el mundo, y los alguaciles lo desean y procuran con m*s ahnco, porque ellos lo han menester para su sustento y nosotros para nuestra compaa" 2 es mucho m*s de culpar este o(icio en los alguaciles que en nosotros, pues ellos hacen mal a hombres como ellos y a los de su gnero, y nosotros no, que somos *ngeles, aunque sin gracia" Fuera desto, los demonios lo (uimos por querer ser m*s que 0ios y los alguaciles son alguaciles por querer ser menos que todos" 4s que por dem*s te cansas, padre, en poner reliquias a este, pues no hay santo que si entra en sus manos no quede para ellas" Persu*dete que el alguacil y nosotros todos somos de una orden, sino que los alguaciles son diablos calzados y nosotros diablos recoletos, que hacemos *spera !ida en el in(ierno" 4dmir*ronme las sutilezas del diablo" #nojse Calabrs, re!ol!i sus conjuros, qusole enmudecer, y al echarle agua bendita a cuestas comenz a huir y a dar !oces, diciendo. ,Clrigo, cata que no hace estos sentimientos el alguacil por la parte de bendita, sino por ser agua" 1o hay cosa que tanto aborrezcan, pues en su nombre 5se llama alguacil6 es encajada una l enmedio, y porque acabis de conocer quin son y cu*n poco tienen de cristianos, ad!ertid que de pocos nombres que del tiempo de los moros quedaron en #spaa, llam*ndose ellos merinos, le han dejado por llamarse alguaciles 5que alguacil es palabra morisca6, y hacen bien, que con!iene el nombre con la !ida y ella con sus hechos" ,#so es muy insolente cosa orlo ,dijo (urioso mi licenciado,, y si le damos licencia a este enredador, dir* otras mil bellaqueras y mucho mal de la justicia porque corrige el mundo y le quita, con su temor y diligencia, las almas que tiene negociadas" ,1o lo hago por eso ,replic el diablo,, sino porque se es tu enemigo que es de tu o(icio" 2 ten l*stima de m y s*came del cuerpo deste alguacil, que soy demonio de prendas y calidad, y perder dempus mucho en el in(ierno por haber estado ac* con malas compaas" ,2o te echar hoy (uera ,dijo Calabrs, de l*stima de ese hombre que aporreas por momentos y maltratas, que tus culpas no merecen piedad ni tu obstinacin es capaz della"

,Pdeme albricias,respondi el diablo, si me sacas hoy" 2 ad!ierte que estos golpes que le doy y lo que le aporreo, no es sino que yo y su alma !enimos ac* sobre quin ha de estar en mejor lugar y andamos a 7m*s diablo es l7" 4cab esto con una gran risada3 corrise mi bueno de conjurador y determinse a enmudecerle" 2o, que haba comenzado a gustar de las sutilezas del diablo, le ped que, pues est*bamos solos y l como mi con(esor saba mis cosas secretas y yo como amigo las suyas, que le dejase hablar, apremi*ndole solo a que no maltratase el cuerpo del alguacil" +zose as, y al punto dijo. ,0onde hay poetas, parientes tenemos en corte los diablos, y todos nos lo debis por lo que en el in(ierno os su(rimos, que habis hallado tan (*cil modo de condenaros que hier!e todo l en poetas y hemos hecho una ensancha a su cuartel3 y son tantos que compiten en los !otos y elecciones con los escribanos" 2 no hay cosa tan graciosa como el primer ao de no!iciado de un poeta en penas, porque hay quien le lle!a de ac* cartas de (a!or para ministros, y crese que ha de topar con -adamanto y pregunta por el Cerbero y 4queronte y no puede creer sino que se los esconden" ,%&u gneros de penas les dan a los poetas',repliqu yo" , uchas ,dijo, y propias" /nos se atormentan oyendo las obras de otros, y a los m*s es la pena el limpiarlos" +ay poeta que tiene mil aos de in(ierno y a8n no acaba de leer unas endechillas a los celos" 9tros !er*s en otra parte aporrearse y darse de tizonazos sobre si dir* (az o cara" Cu*l, para hallar un consonante, no hay cerco en el in(ierno que no haya rodado mordindose las uas" as los que peor lo pasan y m*s mal lugar tienen son los poetas de comedias, por las muchas reinas que han hecho, las in(antas de :retaa que han deshonrado, los casamientos desiguales que han hecho en los (ines de las comedias y los palos que han dado a muchos hombres honrados por acabar los entremeses" as es de ad!ertir que los poetas de comedias no est*n entre los dem*s, sino que, por cuanto tratan de hacer enredos y maraas, se ponen entre los procuradores y solicitadores, gente que solo trata deso" 2 en el in(ierno est*n todos aposentados con tal orden, que un artillero que baj all* el otro da, queriendo que le pusiesen entre la gente de guerra, como al preguntarle del o(icio que haba tenido dijese que hacer tiros en el mundo, (ue remitido al cuartel de los escribanos, pues son los que hacen tiros en el mundo" /n sastre, porque dijo que haba !i!ido de cortar de !estir, (ue aposentado en los maldicientes" /n ciego, que quiso encajarse con los poetas, (ue lle!ado a los enamorados, por serlo todos" 9tro que dijo. 72o enterraba di(untos7, (ue acomodado con los pasteleros" ;os que !enan por el camino de los locos ponemos con los astrlogos, y a los por mentecatos con los

alquimistas" /no !ino por unas muertes y est* con los mdicos" ;os mercaderes, que se condenan por !ender, est*n con <udas" ;os malos ministros, por lo que han tomado, alojan con el mal ladrn" ;os necios est*n con los !erdugos" 2 un aguador que dijo que haba !endido agua (ra, (ue lle!ado con los taberneros" ;leg un mohatrero tres das ha, y dijo que l se condenaba por haber !endido gato por liebre, y pusmoslo de pies con los !enteros, que dan lo mismo" 4l (in todo el in(ierno est* repartido en partes con esta cuenta y razn" ,9te decir antes de los enamorados, y por ser cosa que a m me toca, gustara saber si hay muchos" , ancha es la de los enamorados ,respondi, que lo toma todo, porque todos lo son de s mismos3 algunos de sus dineros3 otros de sus palabras3 otros de sus obras3 y algunos de las mujeres, y destos postreros hay menos que todos en el in(ierno, porque las mujeres son tales que con ruindades, con malos tratos y peores correspondencias, les dan ocasiones de arrepentimiento cada da a los hombres" Como digo, hay pocos destos, pero buenos y de entretenimiento, si all* cupiera" 4lgunos hay que en celos y esperanzas amortajados y en deseos, se !an por la posta al in(ierno, sin saber cmo ni cu*ndo ni de qu manera" +ay amantes lacayuelos, que arden llenos de cintas3 otros crinitos como cometas, llenos de cabellos3 y otros que en los billetes solos que lle!an de sus damas ahorran !einte aos de lea a la (*brica de la casa, abras*ndose lardeados en ellos" Son de !er los que han querido doncellas, enamorados de doncellas con las bocas abiertas y las manos e)tendidas. destos unos se condenan por tocar sin tocar pieza, hechos bu(ones de los otros, siempre en !spera del contento sin tener jam*s el da y con solo el ttulo de pretendientes3 otros se condenan por el beso, como <udas, brujuleando siempre los gustos sin poderlos descubrir" 0etr*s destos, en una mazmorra, est*n los ad8lteros. estos son los que mejor !i!en y peor lo pasan, pues otros les sustentan la cabalgadura y ellos lo gozan" ,=ente es esta ,dije yo, cuyos agra!ios y (a!ores todos son de una manera" ,4bajo, en un apartado muy sucio lleno de mondaduras de rastro 5quiero decir cuernos6 est*n los que ac* llamamos cornudos3 gente que aun en el in(ierno no pierde la paciencia, que como la lle!an hecha a prueba de la mala mujer que han tenido, ninguna cosa los espanta" $ras ellos est*n los que se enamoran de !iejas, con cadenas3 que los diablos, de hombres de tan mal gusto, a8n no pensamos que estamos seguros, y si no estu!iesen con prisiones :arrab*s a8n no tendra bien guardadas las asentaderas dellos, y tales como somos les parecemos blancos y rubios" ;o primero que con estos se hace es condenarles la lujuria y su herramienta a perpetua c*rcel" as dejando estos, os quiero decir que estamos muy sentidos de

los potajes que hacis de nosotros, pint*ndonos con garra sin ser aguiluchos3 con colas, habiendo diablos rabones3 con cuernos, no siendo casados3 y mal barbados siempre, habiendo diablos de nosotros que podemos ser ermitaos y corregidores" -emediad esto, que poco ha que (ue <ernimo :osco all*, y pregunt*ndole por qu haba hecho tantos guisados de nosotros en sus sueos, dijo.7Porque no haba credo nunca que haba demonios de !eras7" ;o otro, y lo que m*s sentimos, es que hablando com8nmente solis decir. 7> iren el diablo del sastre?7, o 7>0iablo es el sastrecillo?7 %4 sastres nos compar*is, que damos lea con ellos al in(ierno y aun nos hacemos de rogar para recibirlos, que si no es la pliza de quinientos nunca hacemos recibo, por no mal!ezarnos y que ellos no aleguen posesin "Quoniam consuetudo est altera lex", y como tienen posesin en el hurtar y quebrantar las (iestas, (undan agra!io si no les abrimos las puertas grandes, como si (uesen de casa" $ambin nos quejamos de que no hay cosa, por mala que sea, que no la deis al diablo, y en en(ad*ndoos algo, luego decs. 7>Pues el diablo te lle!e?7" Pues ad!ertid que son m*s los que se !an all* que los que traemos, que no de todo hacemos caso" 0ais al diablo un mal trapillo y no le toma el diablo, porque hay alg8n mal trapillo que no le tomar* el diablo3 dais al diablo un italiano y no le toma el diablo, porque hay italiano que tomar* al diablo" 2 ad!ertid que las m*s !eces dais al diablo lo que l ya se tiene, digo, nos tenemos" ,%+ay reyes en el in(ierno', le pregunt yo, y satis(izo a mi duda diciendo. ,$odo el in(ierno es (iguras, y hay muchos, porque el poder, libertad y mando les hace sacar a las !irtudes de su medio y llegan los !icios a su e)tremo, y !indose en la suma re!erencia de sus !asallos y con la grandeza opuestos a dioses, quieren !aler punto menos y parecerlo3 y tienen muchos caminos para condenarse y muchos que los ayudan, porque uno se condena por la crueldad, y matando y destruyendo es una grandeza coronada de !icios de sus !asallos y suyos y una peste real de sus reinos3 otros se pierden por la cudicia, haciendo amazonas sus !illas y ciudades a (uerza de grandes pechos que en !ez de criar desustancian3 y otros se !an al in(ierno por terceras personas, y se condenan por poderes, (i*ndose de in(ames ministros" 2 es gusto !erles penar, porque como bozales en trabajos, se les dobla el dolor con cualquier cosa" Solo tienen bueno los reyes que, como es gente honrada, nunca !ienen solos, sino con pinta de dos o tres pri!ados, y a !eces !a el encaje y se traen todo el reino tras s, pues todos se gobiernan por ellos" 0ichosos !osotros, espaoles, que sin merecerlo sois !asallos y gobernados por un rey tan !igilante y catlico, a cuya imitacin os !ais al cielo 5y esto si hacis buenas obras, y no entend*is por ellas palacios sumptuosos, que estos a 0ios son en(adosos, pues !emos naci en :etln en un portal destruido6, no cual otros malos

reyes que se !an al in(ierno por el camino real, y los mercaderes por el de la plata" ,%&uin te mete ahora con los mercaderes', dijo Calabrs" , anjar es que nos tiene ya empalagados a los diablos, y ahtos, y aun los !omitamos" @ienen all* a millares, conden*ndose en castellano y en guarismo" 2 habis de saber que en #spaa los misterios de las cuentas de los gino!eses son dolorosos para los millones que !ienen de las Andias y que los caones de sus plumas son de batera contra las bolsas, y no hay renta que si la cogen en medio el $ajo de sus plumas y el <arama de su tinta no la ahoguen" 2 en (in, han hecho entre nosotros sospechoso este nombre de asientos, que como signi(ican otra cosa que me corro de nombrarla, no sabemos cu*ndo hablan a lo negociante o cuando a lo deshonesto" +ombre destos ha ido al in(ierno, que !iendo la lea y (uego que se gasta, ha querido hacer estanque de la lumbre, y otro quiso arrendar los tormentos, parecindole que ganara con ellos mucho" #stos tenemos all* junto a los jueces que ac* los permitieron" ,;uego %algunos jueces hay all*' ,>Pues no?,dijo el espritu," ;os jueces son nuestros (aisanes, nuestros platos regalados, y la simiente que m*s pro!echo y (ruto nos da a los diablos, porque de cada juez que sembramos cogemos seis procuradores, dos relatores, cuatro escribanos, cinco letrados y cinco mil negociantes, y esto cada da" 0e cada escribano cogemos !einte o(iciales3 de cada o(icial treinta alguaciles3 de cada alguacil diez corchetes3 y si el ao es (rtil de trampas, no hay trojes en el in(ierno donde recoger el (ruto de un mal ministro" ,%$ambin querr*s decir que no hay justicia en la tierra, rebelde a 0ios, y sujeta a sus ministros' ,>2 cmo que no hay justicia? %Pues no has sabido lo de 4strea, que es la justicia, cuando huyendo de la tierra se subi al cielo' Pues por si no lo sabes te lo quiero contar" @inieron la @erdad y la <usticia a la tierra3 la una no hall comodidad por desnuda, ni la otra por rigurosa" 4ndu!ieron mucho tiempo ans, hasta que la @erdad, de puro necesitada, asent con un mudo" ;a <usticia, desacomodada, andu!o por la tierra rogando a todos, y !iendo que no hacan caso della y que le usurpaban su nombre para honrar tiranas, determin !ol!erse huyendo al cielo" Salise de las grandes ciudades y cortes y (uese a las aldeas de !illanos, donde por algunos das, escondida en su pobreza, (ue hospedada de la Simplicidad, hasta que in!i contra ella requisitorias la alicia" +uy entonces de todo punto y (ue de casa en casa pidiendo que la recogiesen" Preguntaban todos quin era, y ella, que no sabe mentir, deca que la <usticia3 respondanle todos. ,%<usticia y por mi casa' @aya por otra"

2 ans no estu!o en ninguna" Subise al cielo y apenas dej ac* pisadas" ;os hombres, que esto !ieron, bautizaron con su nombre algunas !aras que, (uera de las cruces, arden algunas muy bien all*, y ac* solo tienen nombre de justicia ellas y los que las traen, porque hay muchos destos en quien la !ara hurta m*s que el ladrn con ganz8a y lla!e (alsa y escala" 2 habis de ad!ertir que la cudicia de los hombres ha hecho instrumento para hurtar todas sus partes, sentidos y potencias que 0ios les dio las unas para !i!ir y las otras para !i!ir bien" %1o hurta la honra de la doncella, con la !oluntad, el enamorado' %1o hurta con el entendimiento el letrado que le da malo y torcido a la ley' %1o hurta con la memoria el representante que nos lle!a el tiempo' %1o hurta el amor con los ojos, el discreto con la boca, el poderoso con los brazos 5pues no medra quien no tiene los suyos6, el !aliente con las manos, el m8sico con los dedos, el gitano y cicatero con las uas, el mdico con la muerte, el boticario con la salud, el astrlogo con el cielo' 2 al (in, cada uno hurta con una parte o con otra" Solo el alguacil hurta con todo el cuerpo, pues acecha con los ojos, sigue con los pies, ase con las manos y atestigua con la boca3 y al (in son tales los alguaciles que dellos y de nosotros de(iende a los hombres la santa Aglesia -omana" ,#sp*ntome ,dije yo, de !er que entre los ladrones no has metido a las mujeres, pues son de casa" ,1o me las nombres ,respondi,, que nos tienen en(adados y cansados, y a no haber tantas all*, no era muy mala la habitacin del in(ierno" 0iramos, para que en!i8daramos, en el in(ierno, mucho, que como se urden enredos, y ellas, desde que muri edusa la hechicera, no platican otro, temo no haya alguna tan atre!ida que quiera probar su habilidad con alguno de nosotros, por !er si sabr* dos puntos m*s" 4unque sola una cosa tienen buena las condenadas, por la cual se puede tratar con ellas. que como est*n desesperadas no piden nada" ,%0e cu*les se condenan m*s, (eas o hermosas' ,Feas ,dijo al instante, seis !eces m*s, porque los pecados para cometerlos no es menester m*s que admitirlos, y las hermosas, que hallan tantos que las satis(agan el apetito carnal, h*rtanse y arrepintense, pero las (eas, como no hallan nadie, all* se nos !an en ayunas y con la misma hambre rogando a los hombres, y despus que se usan ojinegras y cariaguileas, hier!e el in(ierno en blancas y rubias y en !iejas m*s que en todo, que de en!idia de las mozas, obstinadas, e)piran gruiendo" #l otro da lle! yo una de setenta aos que coma barro y haca ejercicio para remediar las opilaciones y se quejaba de dolor de muelas porque pensasen que las tena, y con tener ya amortajadas las sienes con la s*bana blanca de sus canas y arada la (rente, hua de los ratones y traa galas, pensando agradarnos a nosotros" Pusmosla all*, por tormento, al lado de un lindo

destos que se !an all* con zapatos blancos y de puntillas, in(ormados de que es tierra seca y sin lodos" ,#n todo eso estoy bien ,le dije,3 solo querra saber si hay en el in(ierno muchos pobres" ,%&u es pobres',replic" ,#l hombre ,dije yo, que no tiene nada de cuanto tiene el mundo" ,>+ablara yo para maana?,dijo el diablo," Si lo que condena a los hombres es lo que tienen del mundo, y esos no tienen nada, %cmo se condenan' Por ac* los libros nos tienen en blanco" 2 no os espantis, porque aun diablos les (altan a los pobres3 y a !eces m*s diablos sois unos para otros que nosotros mismos" %+ay diablo como un adulador, como un en!idioso, como un amigo (also y como una mala compaa' Pues todos estos le (altan al pobre, que no le adulan, ni le en!idian, ni tiene amigo malo ni bueno, ni le acompaa nadie" #stos son los que !erdaderamente !i!en bien y mueren mejor" %Cu*l de !osotros sabe estimar el tiempo y poner precio al da, sabiendo que todo lo que pas lo tiene la muerte en su poder, y gobierna lo presente y aguarda todo lo por!enir, como todos ellos' ,Cuando el diablo predica, el mundo se acaba" %Pues cmo, siendo t8 padre de la mentira,dijo Calabrs,, dices cosas que bastan a con!ertir una piedra' ,%Cmo',respondi,3 por haceros mal y que no pod*is decir que (alt quien os lo dijese" 2 ad!irtase que en !uestros ojos !eo muchas l*grimas de tristeza y pocas de arrepentimiento, y de las m*s se deben las gracias al pecado que os harta o cansa, y no a la !oluntad que por malo le aborresca" , ientes ,dijo Calabrs,, que muchos santos y santas hay hoy3 y ahora !eo que en todo cuanto has dicho has mentido3 y en pena saldr*s hoy deste hombre" /s de sus e)orcismos y, sin poder yo con l, le apremi a que callase" 2 si un diablo por s es malo, mudo es peor que diablo" @uestra #)celencia con curiosa atencin mire esto y no mire a quien lo dijo3 que +erodes pro(etiz, y por la boca de una sierpe de piedra sale un cao de agua, en la quijada de un len hay miel, y el psalmo dice que a !eces recebimos salud de nuestros enemigos y de mano de aquellos que nos aborrecen"