1789?

Alfred Rosenberg Biblioteca WeltanschauungNS Libros Para Ser Libres

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Una crtica a las concepciones de la llamada Revolucin francesa, o sea la tomas del poder de la burguesa y el Dinero. Hoy en da necesitamos una Revolucin contra la reaccin del Mercado y el materialismo creado en 1.789. Publicado en el Vlkischer Beobachter, 22. Februar 1921

Hoy parece finalmente alborear a un pequeo nmero de hombres que la lucha por la esencia alemana y el Reich alemn no ha acabado, sino que ha empezado. Se sabe que est prximo un asalto decisivo por parte de las organizaciones revolucionarias mundiales y todas las fuerzas nacionales del pueblo alemn conjuran por una agrupacin activa y por una enrgica sublevacin. Algunas veces, sin embargo, impresiona curiosamente ver que tambin estos hombres encuentran que es preciso para el ms claro germanismo, mirar hacia la gran revolucin francesa como ejemplo para la venidera revolucin alemana, y que todava no se han liberado del funesto destierro de las consignas arrojadas en aquella poca al mundo. Libertad, Igualdad, Fraternidad, Humanidad etc., repercutieron entonces ms all de los Vogos. Estas mismas contradictorias frases nunca han fracasado su efecto sobre las grandes masas, mas produjeron por medio de sus confusas disposiciones necesariamente una desgracia tras otra. Pero una generacin descendi de ah, la nueva, insignificante, olvidadiza, tambaleada de nuevo tras baratijas resplandecientes para su propia infelicidad. Y prospera siempre en lo profundo de una conspiracin internacional. Igualdad! Esto no es ni ms ni menos que un llamamiento a todos los sentimientos plebeyos de los hombres. Pues a travs de la obsesin de esta consigna se suscita el odio constante y permanente en todas las capas sociales del perezoso y del impotente contra toda grandeza, contra toda excelente aportacin y personalidad que se eleva a un ideal. La doctrina de la igualdad roba al hombre de antemano la aspiracin a la perfeccin, destruye toda veneracin (Ehrfurcht). No aspira a subir a los ms pequeos a los ms grandes modelos, sino que arrastra todo lo alto por el polvo. Viene a ser lo mismo tanto si la igualdad de hermanos de 1789 rezumaba en los campanarios gticos, porque eran ms elevados que las otras casas, como si fuese canciller del Reich un Herman Mller.

Libertad es para todos nosotros un concepto ms venerable. No obstante, en relacin con la igualdad se ha convertido en la predicacin de la arbitrariedad. Y si ahora se ensean los derechos de la libertad y no los deberes, se ir irremediablemente por el camino hacia la anarqua. Es por ello que el ao 1789 ha devenido un ao sagrado para los entusiastas menos crticos y para los intrigantes ms crticos. Los unos, se embriagan en l, los otros, aprovechan sus productos para sus propios fines. No hay ninguna duda sobre ello de que el antiguo sistema de Francia estaba maduro para el ocaso. Quin fuese especialmente responsable en particular de la entonces corroda economa, no puede ser objeto de discusin aqu. Ella se hundi. Sin embargo, en su lugar no compareci ninguna gran idea tica, sino una traca de frases que hasta hoy como una droga ha llevado a los pueblos a ilusiones. El sentimiento nacional de los franceses les ha preservado siempre de la en aparente inevitable decadencia. Les salv tambin de las manos de sus mezquinos dirigentes. Es errneo que esta conciencia nacional la haya implantado la Revolucin. Vivi organizada y consciente desde la unin del Imperio por Luis XI hasta el da de hoy. Esto sera una cuestin. Y luego adems: el ao 1789 significa para todos nosotros la emancipacin de los judos, la hora del nacimiento de los espritus yermos en la cultura europea. Ya se sabe cmo se llev a cabo. El proveedor del ejrcito francs Cerfbeer haba rogado a Moses Mendelsohn de aprovecharse de la gran autoridad que tambin tena entre los cristianos y redactar un escrito para la emancipacin de los judos. Moses no consider este camino por lo prctico y erigi su portavoz en Dohn, despus de que su obra sobre la reforma de los judos fuese redactada. Mendelsohn pensaba y Dohn escriba (Graetz). En el Saln judo de Henriette Hertz en Berln present Mendelsohn a Dohn a Mirabeau, que a la sazn estaba
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endeudado hasta las orejas con los judos, y que ms tarde sera defensor de los judos. Todas las reclamaciones de los alsacianos, que expusieron irrefutablemente las destructoras consecuencias de la igualdad de derechos para un pueblo de usureros, fueron en balde. S, uno de los principales pregoneros de la en aquella poca predicada revolucin mundial, Duport, dijo, que la lucha contra la emancipacin de los judos era al mismo tiempo una lucha contra la constitucin francesa. La idea de la igualdad de derechos produca sus frutos. Sus representantes echaron las fronteras por tierra, se desarmaron ellos mismos, y las asociaciones judas nacionalesinternacionales entraron con igual avidez en los estados europeos. En todos los estados de Europa! Pues bajo la proteccin de los franceses se cumpli en el Oeste de Alemania la emancipacin de los judos, la creacin de sinagogas, etc. La idea se extendi y a pesar de todas las advertencias de nuestros grandes (Goethe, Fichte, Herder), la hermandad de todos los pueblos continu su camino. Por ello, los judos del mundo entero glorifican desde hace 130 aos el ao 1789. Con razn, fue para ellos el ao, ante el cual cualquier otro en la historia se hunda. Y bajo los clarines de la idea de entonces, la incursin de Israel ha ido por todo el mundo. No, si nosotros queremos un levantamiento del pueblo alemn contra la rapacidad extranjera, entonces no debemos poner nuestros ojos sobre la hipnotizante tricolor, sino que tenemos que dirigirlos sobre nuestro interior, sobre las fuerzas en crecimiento de nuestra propia esencia, y debemos llevar nuestra bandera como seal de otros principios ticos de disposicin, responsabilidad y de dominio de s mismo. Esto significa ahora: golpe de timn! El sentido de la venidera revolucin alemana est en suplantar el orden de hoy por una legislacin germana. Se tiene que crear un suelo ms puro y tiene que imperar un ambiente espiritual ms claro, con el fin de que podamos apreciar la grandeza de nuestro pueblo...
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Traductor: J. Morillas. Fecha: 23-XII-1999. Alfred Rosenberg, AUS: Kampf um die Macht, Aufstze von 19211932 Tapa: Toma de la Bastilla. Pintura de Jean Pierre Houl.