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Lecciones sobre la epstola de Pablo a los Romanos.
CARTA DE SAN PABLO A LOR ROMANOS CAPITULO 1 Saludo y visita de Pablo a los fieles de Roma La im!iedad "uma#a y el $asti%o de Dios 1 Pablo& sie'vo de (esu$'isto& a!)stol !o' vo$a$i)# divi#a& es$o%ido !a'a !'edi$a' la bue#a #ueva de Dios& * bue#a #ueva +ue el mismo Dios "ab,a !'ometido a#te'io'me#te !o' sus !'ofetas e# las sa#tas Es$'itu'as& - a$e'$a de su .i/o (esu$'isto #uest'o Se0o'& +ue le #a$i) se%1# la $a'#e del li#a/e de David& 2 y +ue fue !'edesti#ado !a'a se' .i/o de Dios $o# sobe'a#o !ode'& se%1# el es!,'itu de sa#tifi$a$i)# !o' su 'esu''e$$i)# de e#t'e los mue'tos& 3 !o' el $ual #osot'os "emos 'e$ibido la %'a$ia y el a!ostolado !a'a somete' a la fe !o' la vi'tud de su #omb'e a todas las #a$io#es& 4 e#t'e las $uales sois tambi5# $o#tados vosot'os& llamados a ella !o' (esu$'isto 6 A todos a+uellos +ue est7is e# Roma& +ue sois amados de Dios& y sa#tos !o' vuest'a vo$a$i)#& %'a$ia y !a8 de !a'te de Dios #uest'o Pad'e y de #uest'o Se0o' (esu$'isto 9 P'ime'o yo doy %'a$ias a mi Dios !o' medio de (esu$'isto a$e'$a de todos vosot'os& de +ue vuest'a fe es $eleb'ada !o' todo el mu#do : Dios& a +uie# si'vo $o# todo mi es!,'itu e# la !'edi$a$i)# de la bue#a #ueva de su .i/o& es mi testi%o de +ue $o#ti#uame#te "a%o memo'ia de vosot'os& 1; !idi5#dole siem!'e e# mis o'a$io#es +ue& si es de su volu#tad& me ab'a fi#alme#te al%1# $ami#o favo'able !a'a i' a ve'os 11 Po'+ue te#%o mu$"os deseos de ello& a fi# de $omu#i$a'os al%u#a %'a$ia es!i'itual $o# la +ue se7is fo'tale$idos& 1* +uie'o de$i'& !a'a +ue "all7#dome e#t'e vosot'os !odamos $o#sola'#os mutuame#te los u#os a los ot'os& !o' medio de la fe& +ue es $om1# a vosot'os y a m, 1- Mas #o +uie'o& "e'ma#os& +ue de/5is de sabe'& +ue mu$"as ve$es "e !'o!uesto "a$e' este via/e& !a'a lo%'a' tambi5# e#t'e vosot'os al%1# f'uto& as, $omo e#t'e las dem7s #a$io#es< !e'o "asta a"o'a #o me "a sido !osible 12 Deudo' soy i%ualme#te a %'ie%os y a b7'ba'os& a sabios y a i%#o'a#tes 13 As, =!o' lo +ue a m, to$a> !'o#to estoy a !'edi$a' la bue#a #ueva tambi5# a los +ue viv,s e# Roma&
14 +ue #o me ave'%?e#8o yo de la bue#a #ueva& sie#do 5l $omo es la vi'tud de Dios !a'a salva' a todos los +ue $'ee#& a los /ud,os !'ime'o& y des!u5s a los %e#tiles 16 @ e# la bue#a #ueva es e# do#de se #os "a 'evelado la /usti$ia +ue vie#e de Dios la $ual #a$e de la fe& y se !e'fe$$io#a e# la fe& se%1# a+uello +ue est7 es$'itoAB El /usto vive !o' la fe 19 Se des$ub'e tambi5# e# 5l la i'a de Dios +ue des$a'%a'7 del $ielo sob'e toda la im!iedad e i#/usti$ia de a+uellos "omb'es& +ue tie#e# a!'isio#ada i#/ustame#te la ve'dad de Dios< 1: !uesto +ue ellos "a# $o#o$ido $la'ame#te lo +ue se !uede $o#o$e' de Dios& !o'+ue Dios se lo "a ma#ifestado *; E# efe$to& las !e'fe$$io#es i#visibles de Dios& au# su ete'#o !ode' y su divi#idad& se "a# "e$"o visibles des!u5s de la $'ea$i)# del mu#do& !o' el $o#o$imie#to +ue de ellas #os da# sus $'iatu'as< y as, tales "omb'es #o tie#e# dis$ul!a< *1 !o'+ue "abie#do $o#o$ido a Dios& #o le %lo'ifi$a'o# $omo a Dios& #i le die'o# %'a$ias< si#o +ue e#sobe'be$idos deva#ea'o# e# sus dis$u'sos& y +ued) su i#se#sato $o'a8)# lle#o de ti#ieblas< ** y mie#t'as se /a$taba# de sabios& fue'o# u#os #e$ios& *- "asta lle%a' a t'a#sfe'i' a u# simula$'o e# ima%e# de "omb'e $o''u!tible& y a fi%u'as de aves& y de bestias $uad'1!edas& y de se'!ie#tes& el "o#o' debido solame#te a Dios i#$o''u!tible o i#mo'tal *2 Po' lo $ual& Dios los aba#do#) a los deseos de su de!'avado $o'a8)#& a los vi$ios de la im!u'e8a& e# ta#to %'ado +ue des"o#'a'o# ellos mismos sus !'o!ios $ue'!os< *3 ellos +ue "ab,a# $olo$ado la me#ti'a e# el lu%a' de la ve'dad de Dios& da#do $ulto y si'vie#do a las $'iatu'as e# lu%a' de ado'a' al C'eado'& solame#te el $ual es di%#o de se' be#dito !o' todos los si%los Am5# *4 Po' eso los e#t'e%) Dios a !asio#es i#fames Pues sus mismas mu/e'es i#vi'tie'o# el uso #atu'al& e# el +ue es $o#t'a'io a la #atu'ale8a *6 Del mismo modo tambi5# los va'o#es& dese$"a#do el uso #atu'al de la mu/e'& se ab'asa'o# e# amo'es b'utales de u#os $o# ot'os& $ometie#do to'!e8as #efa#das va'o#es $o# va'o#es& y 'e$ibie#do e# s, mismo la !a%a me'e$ida de su ob$e$a$i)# *9 Pues $omo #o +uisie'o# 'e$o#o$e' a Dios& Dios los e#t'e%) a u# '5!'obo se#tido& de

sue'te +ue "a# "e$"o a$$io#es i#di%#as del "omb'e& *: +ueda#do atestados de toda sue'te de i#i+uidad& de mali$ia& de fo'#i$a$i)#& de ava'i$ia& de !e've'sidad< lle#os de e#vidia& "omi$idas& !e#de#$ie'os& f'audule#tos& mali%#os& $"ismosos& -; i#famado'es& e#emi%os de Dios& ult'a/ado'es& sobe'bios& alta#e'os& i#ve#to'es de vi$ios& desobedie#tes a sus !ad'es& -1 i''a$io#ales& des%a''ados& desamo'ados& desleales& des!iadados& -* los $uales e# medio de "abe' $o#o$ido la /usti$ia de Dios& #o e$"a'o# de ve'& +ue los +ue "a$e# tales $osas& so# di%#os de mue'te ete'#a& y #o s)lo los +ue las "a$e#& si#o tambi5# los +ue a!'ueba# a los +ue las "a$e# CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 16 Este ve's,$ulo eD!o#e el tema de la Ca'taB El eva#%elio es fue#te de salva$i)# !a'a el +ue $'ee .ab *& 2

CAPITULO * Los /ud,os so# ta# $ul!ables $omo los %e#tiles La ley de Mois5s Dios /u8%a $o# la ve'dad 1 Po' do#de t1 e'es i#eD$usable& Eo" "omb'e& +uie#+uie'a +ue seasF& +ue te metes a $o#de#a' a los dem7s Pues e# lo +ue $o#de#as a ot'o te $o#de#as a ti mismo& "a$ie#do $omo "a$es t1& Eo" /ud,oF& a+uellas mismas $osas +ue $o#de#as * Sabemos +ue Dios $o#de#a& se%1# su ve'dad& a los +ue $omete# tales a$$io#es - T1& !ues& Eo" "omb'eF& +ue $o#de#as a los +ue tales $osas "a$e#& y #o obsta#te las "a$es& G!ie#sas a$aso +ue !od'7s "ui' del /ui$io de DiosH 2 GO des!'e$ias tal ve8 las 'i+ue8as de su bo#dad& y de su !a$ie#$ia& y la'%o suf'imie#toH GNo 'e!a'as +ue la bo#dad de Dios te est7 llama#do a la !e#ite#$iaH 3 T1& al $o#t'a'io& $o# tu du'e8a y $o'a8)# im!e#ite#te vas ateso'7#dote i'a y m7s i'a !a'a el d,a de la ve#%a#8a y de la ma#ifesta$i)# del /usto /ui$io de Dios& 4 el $ual "a de !a%a' a $ada u#o se%1# sus ob'as& 6 da#do la vida ete'#a a los +ue& !o' medio de la !e'seve'a#$ia e# las bue#as ob'as& as!i'a# a la %lo'ia& al "o#o' y a la i#mo'talidad& 9 y de''ama#do su $)le'a y su i#di%#a$i)# sob'e los es!,'itus !o'fiados& +ue #o se 'i#de# a la ve'dad& si#o +ue ab'a8a# la i#/usti$ia : As, +ue t'ibula$i)# y a#%ustias a%ua'da# si# 'emedio al alma de todo "omb'e +ue ob'a mal& del /ud,o !'ime'o& y des!u5s del %'ie%o< 1; mas la %lo'ia& el "o#o' y la !a8 se'7# la !o'$i)# "e'edita'ia de todo a+uel +ue ob'a bie#& del /ud,o !'ime'o& y des!u5s del %'ie%o< 11 !o'+ue !a'a $o# Dios #o "ay !'efe'e#$ia de !e'so#as 1* @ as, todos los +ue !e$a'o# si# te#e' ley es$'ita& !e'e$e'7# si# se' /u8%ados !o' ella< mas todos los +ue !e$a'o# te#i5#dola& !o' ella se'7# /u8%ados 1- Iue #o so# /ustos dela#te de Dios los +ue oye# la ley< si#o los +ue la $um!le#& 5sos so# los +ue se'7# /ustifi$ados 12 E# efe$to& $ua#do los %e#tiles& +ue #o tie#e# ley es$'itaA& "a$e# !o' 'a8)# #atu'al lo +ue ma#da la ley& estos tales #o te#ie#do ley& so# !a'a s, mismos ley viva< 13 y ellos "a$e# ve' +ue lo +ue la ley o'de#a est7 es$'ito e# sus $o'a8o#es& $omo se lo atesti%ua su !'o!ia $o#$ie#$ia& y las dife'e#tes 'efleDio#es +ue all7 e# su i#te'io' ya los a$usa#& ya los defie#de#&
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14 $omo se ve'7 e# a+uel d,a& e# +ue Dios /u8%a'7 los se$'etos de los "omb'es& !o' medio de (esu$'isto& se%1# la do$t'i#a de la bue#a #ueva +ue !'edi$o 16 Mas t1 +ue te !'e$ias del 'e#omb'e de /ud,o& y tie#es !uesta tu $o#fia#8a e# la ley& y te %lo',as de ado'a' a Dios& 19 y $o#o$es su volu#tad y& amaest'ado !o' la ley& dis$ie'#es lo +ue es me/o'& 1: t1 te /a$tas de se' %u,a de $ie%os& lu8 de los +ue est7# a os$u'as& *; !'e$e!to' de %e#te 'uda& maest'o de #i0os& o 'e$i5# $o#ve'tidos& $omo +uie# tie#e e# la ley de Mois5s la !auta de la $ie#$ia y de la ve'dad< *1 y #o obsta#te& t1 +ue i#st'uyes al ot'o& #o te i#st'uyes a ti mismo< t1 +ue !'edi$as +ue #o es l,$ito "u'ta'& "u'tas< ** t1 +ue di$es +ue #o se "a de $omete' adulte'io& lo $ometes< t1 +ue abomi#as los ,dolos& e'es sa$',le%o ado'ado' suyo< *- t1& e# fi#& +ue te %lo',as e# la ley& $o# la viola$i)# de la misma ley des"o#'as a Dios *2 =Josot'os los /ud,os sois la $ausa& $omo di$e la Es$'itu'aA& de +ue sea blasfemado el #omb'e de Dios e#t'e los %e#tiles> *3 Po' lo dem7s& la $i'$u#$isi)# si've si obse'vas la ley< !e'o si e'es !'eva'i$ado' de la ley& !o' m7s +ue est5s $i'$u#$idado& vie#es a se' dela#te de Dios $omo u# "omb'e i#$i'$u#$iso *4 Al $o#t'a'io& si u# i#$i'$u#$iso %ua'da los !'e$e!tos de la ley& !o' ve#tu'a& si# esta' $i'$u#$idado& G#o se'7 $o#side'ado $i'$u#$isoH *6 @ el +ue !o' #atu'ale8a es i#$i'$u#$iso o %e#til& y %ua'da eDa$tame#te la ley& G#o te $o#de#a'7 a ti& +ue te#ie#do la let'a de la ley y la $i'$u#$isi)#& e'es !'eva'i$ado' de la leyH *9 Po'+ue #o est7 e# lo eDte'io' se' /ud,o& #i es la ve'dade'a $i'$u#$isi)# la +ue se "a$e e# la $a'#e< *: si#o +ue el ve'dade'o /ud,o es a+uel +ue lo es e# su i#te'io'& as, $omo la ve'dade'a $i'$u#$isi)# es la del $o'a8)# +ue se "a$e se%1# el es!,'itu& y #o se%1# la let'a de la ley< y este ve'dade'o /ud,o 'e$ibe su alaba#8a& #o de los "omb'es& si#o de Dios CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 12 Mu$"os %e#tiles& au#+ue #o te#,a# la ley es$'ita& ayudados de la lu8 de la %'a$ia ado'aba# al ve'dade'o Dios *2 Is 3*& 3< E8 -4& *

CAPITULO U#os y ot'os est7# su/etos al !e$ado No es la ley& si#o la fe e# (esu$'isto la +ue los lib'a de su yu%o 1 GCu7l es& !ues& me di'5is& la ve#ta/a de los /ud,os sob'e los %e#tilesH< o G+u5 utilidad se sa$a e# se' del !ueblo $i'$u#$idadoH * La ve#ta/a de los /ud,os es %'a#de de todos modos @ !'i#$i!alme#te !o'+ue a ellos les fue'o# $o#fiados los o'7$ulos de DiosA - Po'+ue& e# fi#& si al%u#os de ellos #o "a# $'e,do& Gsu i#fidelidad f'ust'a'7 !o' ve#tu'a la fidelidad de DiosH Si# duda +ue #o& 2 sie#do Dios& $omo es& ve'a8& y me#ti'oso todo "omb'eA se%1# a+uellos +ue David di/o a DiosB A fi# de +ue t1 seas 'e$o#o$ido fiel e# tus !alab'as& y sal%as ve#$edo' e# los /ui$ios +ue de ti se "a$e# 3 Mas si #uest'a i#/usti$ia o i#i+uidad "a$e 'esalta' la /usti$ia de Dios& G+u5 di'emosH GNo se'7 Dios ="ablo a lo "uma#o> i#/usto e# $asti%a'#osAH 4 Nada me#os Po'+ue si as, fuese& G$)mo se',a Dios el /ue8 del mu#doH 6 Pe'o si la fidelidad o ve'dad de Dios& a0adi'7 al%u#o& $o# o$asi)# de mi i#fidelidad o mali$ia se "a ma#ifestado m7s %lo'iosa& G!o' +u5 'a8)# todav,a soy yo $o#de#ado $omo !e$ado'H 9 G@ !o' +u5 =$omo $o# u#a i#si%#e $alum#ia es!a'$e# al%u#os +ue #osot'os de$imos> #o "emos de "a$e' #osot'os u# mal& a fi# de +ue de 5l 'esulte u# bie#H Los +ue di$e# esto so# /ustame#te $o#de#ados : GDi'emos& !ues& +ue somos los /ud,os m7s di%#os +ue los %e#tilesH No !o' $ie'to Pues ya "emos demost'ado +ue as, /ud,os $omo %e#tiles todos est7# su/etos al !e$ado& 1; se%1# a+uello +ue di$e la Es$'itu'aAB No "ay u#o +ue sea /usto< 11 #o "ay +uie# sea $ue'do& #o "ay +uie# bus+ue a Dios< 1* todos se des$a''ia'o#& todos se i#utili8a'o#< #o "ay +uie# ob'e bie#& #o "ay si+uie'a u#o< 1- su %a'%a#ta es u# se!ul$'o abie'toA& se "a# se'vido de sus le#%uas !a'a u'di' e#'edos< de#t'o de sus labios tie#e# ve#e#o de 7s!ides< 12 su bo$a est7 lle#a de maldi$i)# y de ama'%u'aA< 13 so# sus !ies li%e'os !a'a i' a de''ama' sa#%'eA< 14 todos sus !asos se di'i%e# a o!'imi' y a "a$e' i#feli$es a los dem7s<
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16 !o'+ue la se#da de la !a8 #u#$a la $o#o$ie'o#& 19 #i tie#e# el temo' de Dios a#te sus o/os 1: Pe'o sabemos +ue $ua#tas $osas di$e la ley& todas las di'i%e a los +ue !'ofesa# la ley a fi# de +ue toda bo$a e#mude8$a& y todo el mu#do& as, /ud,os $omo %e#tiles& se 'e$o#o8$a 'eo dela#te de Dios< *; su!uesto +ue dela#te de 5l #i#%1# "omb'e se'7 /ustifi$ado !o' solas las ob'as de la ley Po'+ue !o' la ley se #os "a dado el $o#o$imie#to del !e$ado *1 Cua#do a"o'a la /usti$ia +ue da Dios si# la ley se #os "a "e$"o !ate#te& se%1# est7 atesti%uada !o' la ley y los !'ofetas ** @ esta /usti$ia +ue da Dios !o' la fe e# (esu$'isto& es !a'a todos y sob'e todos los +ue $'ee# e# 5l& !ues #o "ay disti#$i)# al%u#a e#t'e /ud,o y %e#til< *- !o'+ue todos !e$a'o#& y tie#e# #e$esidad de la %lo'ia o %'a$ia de Dios& *2 sie#do /ustifi$ados %'atuitame#te !o' la %'a$ia del mismo& e# vi'tud de la 'ede#$i)# +ue todos tie#e# e# (esu$'isto& *3 a +uie# Dios !'o!uso !a'a se' la v,$tima de !'o!i$ia$i)# e# vi'tud de su sa#%'e !o' medio de la fe& a fi# de demost'a' la /usti$ia +ue da 5l mismo !e'do#a#do los !e$ados !asados& *4 so!o'tados !o' Dios $o# ta#ta !a$ie#$ia& $o# el fi#& di%o& de ma#ifesta' su /usti$ia e# el tiem!o !'ese#te< !o' do#de se vea $)mo 5l es /usto e# s, mismo& y +ue /ustifi$a al +ue tie#e la fe de (esu$'isto *6 A"o'a& !ues& Gd)#de est7& Eo" /ud,oF& el motivo de %lo'ia'teH Iueda eD$luido GPo' +u5 leyH GPo' la de las ob'asH No& si#o !o' la ley de la fe *9 As, +ue& $o#$luimos se' /ustifi$ado el "omb'e !o' la fe viva si# las ob'as de la ley *: Po'+ue e# fi#& Ges a$aso Dios de los /ud,os solame#teH< G#o es tambi5# Dios de los %e#tilesH S,& !o' $ie'to& de los %e#tiles tambi5# -; Po'+ue u#o es 'ealme#te el Dios +ue /ustifi$a !o' medio de la fe a los $i'$u#$idados& y +ue $o# la misma fe /ustifi$a a los #o $i'$u#$idados -1 Lue%o #osot'os& di'7 al%u#o& Gdest'uimos la ley de Mois5s !o' la fe e# (esu$'istoH No "ay tal& a#tes bie# $o#fi'mamos la leyA CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC * Las Es$'itu'as Divi#as A ellos se les !'ometi) el Mes,as y su 'ei#o ete'#o 2 Dios #o falta'7 a su !alab'a& au#+ue "aya# faltado los /ud,os 3 Po' #uest'os !e$ados& !uesto +ue ellos ma#ifiesta# su !e'fe$$i)# 1; Sal 12 =1->& -

1- Sal 3& 11 12 Sal :& 6 13 Is 3:& 6< P'ov 1& 14 -1 Pues toda #uest'a do$t'i#a e#se0a $)mo obte#e' la /usti$ia y la sa#tidad

CAPITULO 2 Dios $um!li) su !'omesa a Ab'a"7# !o' su fe y #o !o' su obse'va#$ia de la ley 1 GIu5 ve#ta/a& !ues& di'emos "abe' lo%'ado Ab'a"7#& !ad'e #uest'o se%1# la $a'#eH * Cie'tame#te +ue si Ab'a"7# fuese /ustifi$ado !o' las ob'as eDte'io'es& 5l tie#e de +u5 %lo'ia'se& mas #o !a'a $o# Dios - Po'+ue G+u5 es lo +ue di$e la Es$'itu'aAHB C'ey) Ab'a"7# a Dios& lo $ual le fue im!utado a /usti$ia 2 Pues al +ue t'aba/a& el sala'io #o se le $ue#ta $omo u#a %'a$ia& si#o $omo deuda 3 Al $o#t'a'io& $ua#do a al%u#o& si# "a$e' las ob'as eDte'io'es& o de la ley& $o# $'ee' e# a+uel +ue /ustifi$a al im!,o& se le im!uta su fe !o' /usti$ia& es 5ste u# do# %'atuito se%1# el be#e!l7$ito de la %'a$ia de Dios 4 E# este se#tido David llama bie#ave#tu'ado al "omb'e a +uie# Dios im!uta la /usti$ia si# m5'ito de las ob'as& di$ie#doB 6 Bie#ave#tu'ados a+uellos $uyas maldades so# !e'do#adas y $uyos !e$ados est7# bo''adosA< 9 di$"oso el "omb'e a +uie# Dios #o im!ut) $ul!a : G@ esta di$"aA es s)lo !a'a los $i'$u#$isosH GNo es tambi5# !a'a los i#$i'$u#$isosH A$abamos de de$i' +ue la fe se im!ut) a Ab'a"7# !o' /usti$ia 1; G@ $u7#do se le im!ut)H& Gdes!u5s +ue fue $i'$u#$idado& o a#tes de se'loH Cla'o est7 +ue #o $ua#do fue $i'$u#$idado& si#o a#tes 11 @ as, 5l 'e$ibi) la ma'$a o divisa de la $i'$u#$isi)#& $omo u# sello& o se0al de la /usti$ia +ue "ab,a ad+ui'ido !o' la fe& $ua#do e'a a1# i#$i'$u#$iso< !a'a +ue fuese !ad'e de todos los +ue $'ee# si# esta' $i'$u#$idados& a +uie#es se les im!utase tambi5# la fe !o' /usti$ia< 1* $omo as, mismo !ad'e de los $i'$u#$idados< de a+uellos& di%o& +ue #o solame#te "a# 'e$ibido la $i'$u#$isi)#& si#o +ue si%ue# tambi5# las "uellas de la fe +ue te#,a #uest'o !ad'e Ab'a"7#& sie#do a1# i#$i'$u#$iso 1- @ as, #o fue e# vi'tud de la ley& si#o e# vi'tud de la /usti$ia de la fe& la !'omesa "e$"a a Ab'a"7#& o a su !oste'idad& de te#e' al mu#do !o' "e'e#$ia suya 12 Po'+ue si s)lo los +ue !e'te#e$e# a la ley de Mois5s so# los "e'ede'os& i#1til fue la fe& y +ueda si# efe$to la !'omesa de Dios 13 Po'+ue la ley !'odu$e o ma#ifiesta la $)le'a de Dios $o#t'a sus t'a#s%'eso'es< e#
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lu%a' de +ue all7 do#de #o "ay ley& #o "ay tam!o$o viola$i)# de la ley 14 La fe& !ues& es !o' la $ual #osot'os somos "e'ede'os& a fi# de +ue lo seamos !o' %'a$ia& y !e'ma#e8$a fi'me la !'omesa !a'a todos los "i/os de Ab'a"7#& #o solame#te !a'a los +ue "a# 'e$ibido la ley& si#o tambi5# !a'a a+uellos +ue si%ue# la fe de Ab'a"7#& +ue es el !ad'e de todos& 16 =se%1# lo +ue est7 es$'itoB Te te#%o $o#stituido !ad'e de mu$"as %e#tesA>& y +ue lo es dela#te de Dios& a +uie# "a $'e,do& el $ual da vida a los mue'tos& y llama& o da se'& a las $osas +ue #o so#& del mismo modo +ue $o#se'va las +ue so# 19 As, "abie#do es!e'ado $o#t'a toda es!e'a#8a& 5l $'ey) +ue ve#d',a a se' !ad'e de mu$"as #a$io#es& se%1# se le "ab,a di$"oB I##ume'able se'7 tu des$e#de#$ia 1: @ #o desfalle$i) e# la fe& #i ate#di) a su !'o!io $ue'!o ya desvi'tuado& sie#do ya de $asi $ie# a0os& #i a +ue estaba eDti#%uida e# Sa'a la vi'tud de $o#$ebi' *; No dud) 5l #i tuvo la me#o' des$o#fia#8a de la !'omesa de Dios& a#tes se fo'tale$i) e# la fe& da#do a Dios la %lo'ia& *1 !le#ame#te !e'suadido de +ue todo $ua#to Dios tie#e !'ometido& es !ode'oso tambi5# !a'a $um!li'lo ** Po' eso& $'ee' le fue im!utado !o' /usti$ia *- Pe'o "ab5'sele im!utado !o' /usti$ia& #o est7 es$'ito s)lo !a'a 5l& *2 si#o tambi5# !a'a #osot'os& a +uie#es se "a de im!uta' i%ualme#te a /usti$ia& $'ee' e# a+uel +ue 'esu$it) de e#t'e los mue'tos& (esu$'isto Se0o' #uest'o< *3 el $ual fue e#t'e%ado a la mue'te !o' #uest'os !e$ados& y 'esu$it) !a'a #uest'a /ustifi$a$i)# CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC - Ke# 13& 4< Kal -& 4< Sa#t *& *6 Sal -* =-1> : La di$"a de esta' /ustifi$ado !o' la %'a$ia de Dios 16 Ke# 16& 2

CAPITULO 3 La %'a$ia de la fe de (esu$'isto +uita el !e$ado y $olma de bie#es es!i'ituales 1 (ustifi$ados& !ues& !o' la fe& ma#te#%amos la !a8 $o# Dios media#te #uest'o Se0o' (esu$'isto& * !o' el $ual as, mismo& e# vi'tud de la fe& te#emos $abida e# esta %'a$ia& e# la $ual !e'ma#e$emos fi'mes& y #os %lo'iamos es!e'a#do la %lo'ia de los "i/os de Dios - @ #o #os %lo'iamos solame#te e# esto& si#o tambi5# e# las t'ibula$io#es& sabie#do +ue la t'ibula$i)# e/e'$ita la !a$ie#$ia& 2 la !a$ie#$ia si've a la !'ueba de #uest'a fe& y la !'ueba !'odu$e la es!e'a#8a& 3 es!e'a#8a +ue #o bu'la< !o'+ue la $a'idad de Dios "a sido de''amada e# #uest'os $o'a8o#es !o' medio del Es!,'itu Sa#to& +ue se #os "a dado 4 Po'+ue Gde d)#de #a$e +ue C'isto& esta#do #osot'os todav,a e#fe'mos del !e$ado& al tiem!o se0alado mu'i) !o' los im!,osH 6 A la ve'dad a!e#as "ay +uie# +uisiese mo'i' !o' u# /usto< tal ve8 se "alla',a +uie# tuviese valo' de da' su vida !o' u# bie#"e$"o'< 9 !e'o lo +ue "a$e b'illa' m7s la $a'idad de Dios "a$ia #osot'os& es +ue $ua#do 5'amos a1# !e$ado'es o e#emi%os suyos& fue $ua#do al tiem!o se0alado& : mu'i) C'isto !o' #osot'os< lue%o es $la'o +ue a"o'a mu$"o m7s esta#do /ustifi$ados !o' su sa#%'e& #os salva'emos !o' 5l de la i'a de Dios 1; Iue si $ua#do 5'amos e#emi%os de Dios& fuimos 'e$o#$iliados $o# 5l !o' la mue'te de su .i/o& mu$"o m7s esta#do ya 'e$o#$iliados& #os salva'7 !o' 5l mismo 'esu$itado y vivo 11 @ #o ta# s)lo eso& si#o +ue tambi5# #os %lo'iamos e# Dios !o' #uest'o Se0o' (esu$'isto& !o' $uyo medio "emos obte#ido a"o'a la 'e$o#$ilia$i)# 1* Po' ta#to& as, $omo !o' u# solo "omb'e e#t') el !e$ado e# este mu#do& y !o' el !e$ado la mue'te& as, tambi5# la mue'te se fue !'o!a%a#do e# todos los "omb'es& !o' a+uel solo Ad7# e# +uie# todos !e$a'o# 1- As, +ue el !e$ado "a estado siem!'e e# el mu#do "asta el tiem!o de la ley< mas $omo e#to#$es #o "ab,a ley es$'ita& el !e$ado #o se im!utaba $omo t'a#s%'esi)# de ella 12 Co# todo eso& la mue'te 'ei#) desde Ad7# "asta Mois5s au# sob'e a+uellos +ue #o !e$a'o# $o# u#a t'a#s%'esi)# de la ley de Dios seme/a#te a la de Ad7#A& el $ual es fi%u'a del se%u#do Ad7# +ue "ab,a de ve#i'
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13 Pe'o #o "a su$edido e# la %'a$ia& as, $omo e# el !e$ado< !o'+ue si !o' el !e$ado de u#o solo mu'ie'o# mu$"os& mu$"o m7s $o!iosame#te se "a de''amado sob'e mu$"os la mise'i$o'dia y el do# de Dios !o' la %'a$ia de u# solo "omb'e& +ue es (esu$'isto 14 Ni !asa lo mismo e# este do# de la %'a$ia& +ue lo +ue vemos e# el !e$ado Po'+ue #osot'os "emos sido $o#de#ados e# el /ui$io de Dios !o' u# solo !e$ado& e# lu%a' de +ue seamos /ustifi$ados !o' la %'a$ia des!u5s de mu$"os !e$ados 16 Pues $omo !o' el !e$ado de u#o solo "a 'ei#ado la mue'te !o' u# solo "omb'e +ue es Ad7#& mu$"o m7s los +ue 'e$ibe# la abu#da#$ia de la %'a$ia& y de los do#es& y de la /usti$ia& 'ei#a'7# e# la vida !o' solo u# "omb'e +ue es (esu$'isto 19 E# $o#$lusi)#& as, $omo el delito de u#o solo at'a/o la $o#de#a$i)# de mue'te a todos los "omb'es& as, tambi5# la /usti$ia de u#o solo "a me'e$ido a todos los "omb'es la /ustifi$a$i)# +ue da vida al alma 1: Pues a la ma#e'a +ue !o' la desobedie#$ia de u# solo "omb'e fue'o# mu$"os $o#stituidos !e$ado'es& as, tambi5# !o' la obedie#$ia de u#o solo se'7# mu$"os $o#stituidos /ustos *; Es ve'dad +ue sob'evi#o la ley& y $o# ella se aume#t) el !e$ado !o' "abe' sido desobede$ida Pe'o $ua#to m7s abu#d) el !e$ado& ta#to m7s "a sob'eabu#dado la %'a$ia& *1 a fi# de +ue al modo +ue 'ei#) el !e$ado !a'a da' la mue'te& as, tambi5# 'ei#e la %'a$ia e# vi'tud de la /usti$ia !a'a da' la vida ete'#a& !o' (esu$'isto #uest'o Se0o' CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 12 Co#t'a u#a ley o ma#dato eD!'eso de Dios& $omo !e$) #uest'o !'ime' !ad'e

CAPITULO 4 Los fieles debe# !e'seve'a' e# la %'a$ia 'e$ibida e# el bautismo& "a$ie#do #ueva vida y e#t'e%7#dose a Dios 1 GIu5 di'emos& !uesH< G"ab'emos de !e'ma#e$e' e# el !e$ado !a'a da' motivo a +ue la %'a$ia sea $o!iosaH * No lo !e'mita Dios Po'+ue esta#do ya mue'tos al !e$ado& G$)mo "emos de vivi' a1# e# 5lH - GNo sab5is +ue $ua#tos "emos sido bauti8ados e# (esu$'isto& lo "emos sido $o# la 'e!'ese#ta$i)# y e# vi'tud de su mue'teH 2 E# efe$to& e# el bautismo "emos +uedado se!ultados $o# 5l mu'ie#do al !e$ado& a fi# de +ue as, $omo C'isto 'esu$it) de mue'te a vida !a'a %lo'ia del Pad'e& as, tambi5# !'o$edamos #osot'os $o# #uevo te#o' de vida 3 Iue si "emos sido i#/e'tados $o# 5l !o' medio de la 'e!'ese#ta$i)# de su mue'te& i%ualme#te lo "emos de se' 'e!'ese#ta#do su 'esu''e$$i)#& 4 "a$i5#do#os $a'%o +ue #uest'o "omb'e vie/o fue $'u$ifi$ado $o# 5l& !a'a +ue sea dest'uido e# #osot'os el $ue'!o del !e$ado& y ya #o si'vamos m7s al !e$ado 6 Pues +uie# "a mue'to de esta ma#e'a& +ueda ya /ustifi$ado del !e$ado 9 @ si #osot'os "emos mue'to $o# C'isto& $'eemos fi'meme#te +ue vivi'emos tambi5# $o# 5l& : sabie#do +ue C'isto 'esu$itado de e#t'e los mue'tos #o mue'e ya ot'a ve8< y +ue la mue'te #o te#d'7 ya domi#io sob'e 5l 1; Po'+ue e# $ua#to al "abe' mue'to& $omo fue !o' dest'ui' el !e$ado& mu'i) u#a sola ve8< mas e# $ua#to al vivi'& vive !a'a Dios& y es i#mo'tal 11 As, #i m7s #i me#os vosot'os $o#side'ad tambi5# +ue 'ealme#te est7is mue'tos al !e$ado !o' el bautismo& y +ue viv,s ya !a'a Dios e# (esu$'isto Se0o' #uest'o 1* No 'ei#e& !ues& el !e$ado e# vuest'o $ue'!o mo'tal& de modo +ue obede8$7is a sus $o#$u!is$e#$ias 1- Ni tam!o$o aba#do#5is m7s vuest'o $ue'!o al !e$ado !a'a se'vi' de i#st'ume#tos a la i#i+uidad< si#o a#tes bie# e#t'e%aos todos a Dios& $omo 'esu$itados de mue'te a vida& y of'e$ed a Dios vuest'os $ue'!os !a'a se'vi' de i#st'ume#tos a la /usti$ia o vi'tud 12 Po'+ue el !e$ado #o se e#se0o'ea'7 ya de vosot'os& si #o +ue'5is< !ues #o est7is ba/o el domi#io de la ley& si#o de la %'a$ia
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13 GMas +u5H& G!e$a'emos& ya +ue #o estamos su/etos a la ley& si#o a la %'a$iaH No lo !e'mita Dios 14 GNo sab5is +ue si os of'e$5is !o' es$lavo de al%u#o !a'a obede$e' a su im!e'io& !o' el mismo "e$"o +ued7is es$lavos de a+u5l a +uie# obede$5is& bie# sea del !e$ado !a'a 'e$ibi' la mue'te& bie# sea de la obedie#$ia a la fe !a'a 'e$ibi' la /usti$ia o vida del almaH 16 Pe'o& %'a$ias a Dios& vosot'os& au#+ue fuisteis sie'vos del !e$ado& "ab5is obede$ido de $o'a8)# la do$t'i#a de la bue#a #ueva y se%1# su modelo "ab5is sido fo'mados de #uevo 19 Co# lo +ue& libe'tados de la es$lavitud del !e$ado& "ab5is ve#ido a se' sie'vos de la /usti$ia o sa#tidad 1: Joy a de$i' u#a $osa& "abla#do a lo "uma#o& e# ate#$i)# a la fla+ue8a de vuest'a $a'#e< y es& +ue as, $omo "ab5is em!leado vuest'o $ue'!o e# se'vi' a la im!u'e8a y a la i#/usti$ia !a'a $omete' la i#i+uidad& as, a"o'a lo em!le5is e# se'vi' a la /usti$ia !a'a sa#tifi$a'os *; Po'+ue $ua#do e'ais es$lavos del !e$ado& estuvisteis $omo eDe#tos del im!e'io de la /usti$ia *1 Mas Gy +u5 f'utos sa$asteis e#to#$es de a+uellos des)'de#es de +ue a"o'a os ave'%o#87isH E# ve'dad +ue la mue'te es el fi# a +ue $o#du$e# ** Po' el $o#t'a'io& a"o'a "abie#do +uedado lib'es del !e$ado& y "e$"os sie'vos de Dios& $o%5is !o' f'uto vuest'o la sa#tifi$a$i)#& y !o' fi# la vida ete'#a *- Po'+ue el esti!e#dio y !a%a del !e$ado es la mue'te< !e'o la vida ete'#a es u#a %'a$ia de Dios !o' (esu$'isto #uest'o Se0o'

CAPITULO 6 Je#ta/a del "omb'e e# estado de %'a$ia y #o e# el !e$ado El e/em!lo del mat'imo#io 1 GI%#o'7is a$aso& "e'ma#os =ya +ue "ablo $o# los +ue est7# i#st'uidos e# la ley> +ue la ley #o domi#a sob'e el "omb'e& si#o mie#t'as 5ste viveH * As, es +ue u#a mu/e' $asada est7 li%ada !o' la ley del mat'imo#io al ma'ido mie#t'as 5ste vive< mas mu'ie#do su ma'ido& +ueda lib'e de la ley +ue la li%aba al ma'ido - Po' esta' 'a8)# se'7 te#ida !o' ad1lte'a si& vivie#do su ma'ido& se /u#ta $o# ot'o "omb'e< !e'o si el ma'ido mue'e& +ueda lib'e del v,#$ulo& y !uede $asa'se $o# ot'o si# se' ad1lte'a 2 As, tambi5# vosot'os& "e'ma#os m,os& +uedasteis mue'tos a la ley e# vi'tud de la mue'te del $ue'!o de C'isto& !a'a se' de ot'o& esto es& del +ue 'esu$it) de e#t'e los mue'tos& a fi# de +ue #osot'os !'odu8$amos f'utos !a'a Dios 3 Pues $ua#do viv,amos se%1# la $a'#e& las !asio#es de los !e$ados& eD$itadas !o' o$asi)# de la ley& most'aba# su efi$a$ia e# #uest'os $ue'!os& e# "a$e'les !'odu$i' f'utos !a'a la mue'te< 4 !e'o a"o'a estamos ya eDe#tos de esta ley de mue'te& +ue #os te#,a li%ados& !a'a +ue si'vamos a Dios se%1# el #uevo es!,'itu& y #o se%1# la let'a o ley a#ti%ua 6 Esto su!uesto& G+u5 di'emosH GEs la ley la $ausa del !e$adoH No di%o tal Pe'o s, +ue #o a$ab5 de $o#o$e' el !e$ado& si#o !o' medio de la ley< de sue'te +ue yo #o "ubie'a adve'tido la $o#$u!is$e#$ia m,a& si la ley #o di/e'aB No $odi$ia'7s 9 Mas el !e$ado& o el deseo de 5ste& estimulado $o# o$asi)# del ma#damie#to +ue lo !'o",be& !'odu/o e# m, toda sue'te de malos deseos Po'+ue si# la ley el !e$ado de la $odi$ia estaba $omo mue'to : @o tambi5# viv,a e# al%1# tiem!o si# ley& di'7 ot'o< mas as, +ue sob'evi#o el ma#damie#to& 'evivi) el !e$ado& 1; y yo +ued5 mue'to< $o# lo +ue a+uel ma#damie#to& +ue deb,a se'vi' !a'a da'me la vida& "a se'vido !a'a da'me la mue'te 11 Po'+ue el !e$ado& toma#do o$asi)# del ma#damie#to& me sedu/o& y as, !o' la viola$i)# del mismo ma#damie#to me "a dado la mue'te 1* De ma#e'a +ue la ley es sa#ta& y el ma#damie#to +ue !'o",be el !e$ado& sa#to& /usto y bue#o
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1- Pe'o +u5& Glo +ue es e# s, bue#o& me "a $ausado a m, la mue'teH Nada me#os Si#o +ue el !e$ado& o la $o#$u!is$e#$ia& es el +ue& "abi5#dome $ausado la mue'te !o' medio de u#a $osa bue#a& $ual es la ley& "a ma#ifestado lo ve#e#oso +ue 5l es< de ma#e'a +ue !o' o$asi)# del mismo ma#damie#to se "a "e$"o el !e$ado sob'ema#e'a mali%#o 12 Po'+ue bie# sabemos +ue la ley es es!i'itual< !e'o yo !o' m, soy $a'#al& ve#dido !a'a se' es$lavo del !e$ado 13 Po' lo +ue yo mismo #o a!'uebo lo +ue "a%o< !ues #o "a%o el bie# +ue amo& si#o a#tes el mal +ue abo''e8$o& 5se lo "a%o 14 Mas !o' lo mismo +ue "a%o lo +ue #o amo& 'e$o#o8$o la ley $omo bue#a 16 @ e# esto #o soy yo el +ue ob'a a+uello& si#o el !e$ado o la $o#$u!is$e#$ia +ue "abita e# m, 19 Iue bie# $o#o8$o +ue #ada de bue#o "ay e# m,& +uie'o de$i' e# mi $a'#e Pues au#+ue "allo e# m, la volu#tad !a'a "a$e' el bie#& #o "allo $)mo $um!li'la 1: Po' $ua#to #o "a%o el bie# +ue +uie'o< a#tes bie# "a%o el mal +ue #o +uie'o *; Mas si "a%o lo +ue #o +uie'o& ya #o lo e/e$uto yo& si#o el !e$ado +ue "abita e# m, *1 @ as, es +ue& $ua#do yo +uie'o "a$e' el bie#& me e#$ue#t'o $o# u#a ley o i#$li#a$i)# $o#t'a'ia& !o'+ue el mal est7 !e%ado a m, ** De a+u, es +ue me $om!la8$o e# la ley de Dios se%1# el "omb'e i#te'io'< *- mas al mismo tiem!o e$"o de ve' ot'a ley e# mi $ue'!o& la $ual 'esiste a la ley de mi es!,'itu& y me so/u8%a a la ley del !e$ado& +ue est7 e# mi $ue'!o *2 EO" +u5 "omb'e ta# i#feli8 soy yoF GIui5# me libe'ta'7 de este $ue'!o de mue'te& o mo't,fe'a $o#$u!is$e#$iaH *3 Solame#te la %'a$ia de Dios !o' los m5'itos de (esu$'isto& Se0o' #uest'o E#t'eta#to yo mismo vivo sometido !o' el es!,'itu a la ley de Dios& y !o' la $a'#e a la ley del !e$ado

CAPITULO 9 Leli$idad y es!e'a#8a de los /ustos& a +uie#es #ada los !uede se!a'a' del amo' de (esu$'isto 1 Po' $o#si%uie#te #ada "ay a"o'a di%#o de $o#de#a$i)# e# a+uellos +ue est7# 'ee#%e#d'ados e# C'isto (es1s& y +ue #o si%ue# la $a'#e * Po'+ue la ley del es!,'itu de vida& +ue est7 e# C'isto (es1s& me "a libe'tado de la ley del !e$ado y de la mue'te - Pues lo +ue e'a im!osible +ue la ley "i$iese& esta#do $omo estaba debilitada !o' la $a'#e& lo "i8o Dios $ua#do "abie#do e#viado a su .i/o 'evestido de u#a $a'#e seme/a#te a la del !e$ado& y "5$"ole v,$tima !o' el !e$ado& mat) as, al !e$ado e# la $a'#e& 2 a fi# de +ue la /ustifi$a$i)# de la ley tuviese su $um!limie#to e# #osot'os& +ue #o vivimos $o#fo'me a la $a'#e& si#o $o#fo'me al es!,'itu 3 Po'+ue los +ue vive# se%1# la $a'#e& se sabo'ea# $o# las $osas +ue so# de la $a'#e< mie#t'as los +ue vive# se%1# el es!,'itu& %usta# de las +ue so# del es!,'itu 4 La sabidu',a o !'ude#$ia de la $a'#e es u#a mue'te& !e'o la sabidu',a de las $osas del es!,'itu& es vida y !a8B 6 !o' $ua#to la sabidu',a de la $a'#e es e#emi%a de Dios< $omo +ue #o est7 sometida a la ley de Dios& #i es !osible +ue lo est5& sie#do $o#t'a'ia a ella 9 Po' do#de los +ue vive# se%1# la $a'#e& #o !uede# a%'ada' a Dios : Pe'o vosot'os #o viv,s se%1# la $a'#e& si#o se%1# el es!,'itu& !ues el es!,'itu de Dios "abita e# vosot'os Iue si al%u#o #o tie#e el Es!,'itu de C'isto& 5ste #o es de (esu$'isto 1; Mas si C'isto est7 e# vosot'os& au#+ue el $ue'!o est5 mue'to& o su/eto a mue'te& !o' 'a8)# del !e$ado de Ad7#& el es!,'itu vive e# vi'tud de la /ustifi$a$i)# 11 @ si el es!,'itu de a+uel Dios& +ue 'esu$it) a (es1s de la mue'te& "abita e# vosot'os& el mismo +ue "a 'esu$itado a (esu$'isto de la mue'te da'7 vida tambi5# a vuest'os $ue'!os mo'tales& e# vi'tud de su es!,'itu +ue "abita e# vosot'os 1* As, +ue& "e'ma#os m,os& somos deudo'es #o a la $a'#e& !a'a vivi' se%1# la $a'#e& si#o al es!,'itu de Dios& 1- !o'+ue si vivie'eis se%1# la $a'#e& mo'i'5is< mas si $o# el es!,'itu "a$5is mo'i' las ob'as o !asio#es de la $a'#e& vivi'5is& 12 sie#do $ie'to +ue los +ue se 'i%e# !o' el Es!,'itu de Dios& esos so# "i/os de Dios 13 Po'+ue #o "ab5is 'e$ibido a"o'a el es!,'itu de se'vidumb'e !a'a ob'a' todav,a solame#te
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!o' temo' $omo es$lavos& si#o +ue "ab5is 'e$ibido el es!,'itu de ado!$i)# de "i/os e# vi'tud del $ual $lamamos $o# toda $o#fia#8aB Abba& esto es& Eo" Pad'e m,oF 14 @ $o# 'a8)#& !o'+ue el mismo es!,'itu de Dios est7 da#do testimo#io a #uest'o es!,'itu de +ue somos "i/os de Dios 16 @ sie#do "i/os& somos tambi5# "e'ede'os& "e'ede'os de Dios& y $o"e'ede'os $o# C'isto& $o# tal& #o obsta#te& +ue !ade8$amos $o# 5l a fi# de +ue seamos $o# 5l %lo'ifi$ados 19 A la ve'dad yo estoy fi'meme#te !e'suadido de +ue los suf'imie#tos o !e#as de la vida !'ese#te #o so# de $om!a'a' $o# a+uella %lo'ia ve#ide'a& +ue se "a de ma#ifesta' e# #osot'os 1: As, las $'iatu'as todas est7# a%ua'da#do $o# %'a# a#sia la ma#ifesta$i)# de los "i/os de Dios *; Po'+ue se ve# su/etas a la va#idad& o muda#8a& #o de %'ado& si#o !o' $ausa de a+uel +ue les !uso tal su/e$i)#& $o# la es!e'a#8a *1 de +ue se'7# tambi5# ellas mismas libe'tadas de esa se'vidumb'e a la $o''u!$i)#& !a'a !a'ti$i!a' de la libe'tad y %lo'ia de los "i/os de Dios ** Po'+ue sabemos +ue "asta a"o'a todas las $'iatu'as est7# sus!i'a#do !o' di$"o d,a& y $omo e# dolo'es de !a'to *- @ #o solame#te ellas& si#o tambi5# #osot'os mismos& +ue te#emos ya las !'imi$ias del Es!,'itu Sa#to& #osot'os& $o# todo eso& sus!i'amos de lo ,#timo del $o'a8)#& a%ua'da#do el efe$to de la ado!$i)# de los "i/os de Dios& esto es& la 'ede#$i)# de #uest'o $ue'!oA *2 Po'+ue "asta a"o'a #o somos salvos& si#o e# es!e'a#8a @ #o se di$e +ue al%u#o te#%a es!e'a#8a de a+uello +ue ya ve y !osee< !ues lo +ue u#o ya ve o tie#e& G$)mo lo !od'7 es!e'a'H *3 Si es!e'amos& !ues& lo +ue #o vemos todav,a& $la'o est7 +ue lo a%ua'damos !o' medio de la !a$ie#$ia *4 @ adem7s el es!,'itu divi#o ayuda a #uest'a fla+ue8a< !ues #o sabie#do si+uie'a +u5 "emos de !edi' e# #uest'as o'a$io#es& #i $)mo $o#vie#e "a$e'lo& el mismo es!,'itu "a$e& o !'odu$e e# #uest'o i#te'io'& #uest'as !eti$io#es a Dios $o# %emidos +ue so# i#eD!li$ables *6 Pe'o a+uel +ue !e#et'a a fo#do los $o'a8o#es $o#o$e bie# +u5 es lo +ue desea el Es!,'itu& el $ual #o !ide #ada !o' los sa#tos& +ue #o sea se%1# Dios *9 Sabemos tambi5# #osot'os +ue todas las $osas $o#t'ibuye# al bie# de los +ue ama# a

Dios& de a+uellos& di%o& +ue 5l "a llamado se%1# su de$'eto !a'a se' sa#tos *: Pues a los +ue 5l tie#e es!e$ialme#te !'evistos& tambi5# los !'edesti#) !a'a +ue se "i$iese# $o#fo'me a la ima%e# de su .i/o (esu$'isto& de ma#e'a +ue sea el mismo .i/o el !'imo%5#ito e#t'e mu$"os "e'ma#os -; @ a 5stos +ue "a !'edesti#ado& tambi5# los "a llamado< y a +uie#es "a llamado& tambi5# los "a /ustifi$ado& y a los +ue "a /ustifi$ado tambi5# los "a %lo'ifi$ado -1 Des!u5s de esto& G+u5 di'emos a"o'aH Si Dios est7 $o# #osot'os& G+ui5# $o#t'a #osot'osH -* El +ue #i a su !'o!io .i/o !e'do#)& si#o +ue le e#t'e%) a la mue'te !o' todos #osot'os& G$)mo des!u5s de "ab5'#osle dado a 5l& de/a'7 de da'#os $ual+uie' ot'a $osaAH -- @ G+ui5# !uede a$usa' a los es$o%idos de DiosH Dios mismo es el +ue los /ustifi$a -2 GIui5# osa'7 $o#de#a'losH Des!u5s +ue (esu$'isto #o solame#te mu'i) !o' #osot'os& si#o +ue tambi5# 'esu$it)& y est7 se#tado a la diest'a de Dios& e# do#de asimismo i#te'$ede !o' #osot'os -3 GIui5#& !ues& !od'7 se!a'a'#os del amo' de C'istoH GSe'7 la t'ibula$i)#H& Go la a#%ustiaH& Go el "amb'eH& Go la des#ude8H& Go el 'ies%oH& Go la !e'se$u$i)#H& Go el $u$"illoH -4 =Se%1# est7 es$'itoA& !o' ti& Eo"& Se0o'F& somos e#t'e%ados $ada d,a e# ma#os de la mue'te& somos t'atados $omo ove/as desti#adas al matade'o> -6 Pe'o e# medio de todas estas $osas t'iu#famos !o' vi'tud de a+uel +ue #os am) -9 Po' lo $ual estoy se%u'o de +ue #i la mue'te& #i la vida& #i los 7#%eles& #i los !'i#$i!ados& #i las vi'tudes& #i lo !'ese#te& #i lo ve#ide'o& #i la fue'8a& o viole#$ia& -: #i todo lo +ue "ay de m7s alto& #i de m7s !'ofu#do& #i ot'a #i#%u#a $'iatu'a !od'7 /am7s se!a'a'#os del amo' de Dios& +ue se fu#da e# (esu$'isto #uest'o Se0o' CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC *- De las mise'ias de esta vida& !o' su 'esu''e$$i)# -* El !e'd)# de los !e$ados y los auDilios !a'a al$a#8a' la %lo'ia -4 Sal 22 =2->& *-
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CAPITULO : Los is'aelitas y los "i/os de Ab'a"7#& llamados !o' Dios& se 'i#de# a la fe de (esu$'isto 1 C'isto es mi testi%o de +ue os di%o la ve'dad< y mi $o#$ie#$ia da testimo#io& e# !'ese#$ia del Es!,'itu Sa#to& de +ue #o mie#to& * al ase%u'a'#os +ue estoy !ose,do de u#a !'ofu#da t'iste8a y de $o#ti#uo dolo' e# mi $o'a8)#& - "asta desea' yo mismo se' a!a'tado de C'isto !o' la salud de mis "e'ma#os& +ue so# mis deudos se%1# la $a'#e& 2 los $uales so# los is'aelitas& de +uie#es es la ado!$i)# de "i/os de Dios& y la %lo'ia y la alia#8a& y la le%isla$i)#& y el $ulto& y las !'omesas& 3 $uyos !ad'es so# los !at'ia'$as& y de +uie#es des$ie#de el mismo C'isto se%1# la $a'#e& el $ual es Dios& be#dito sob'e todas las $osas !o' siem!'e /am7s Am5# 4 Pe'o #o !o' eso la !alab'a de Dios de/a de te#e' su efe$to Po'+ue #o todos los des$e#die#tes de Is'ael so# ve'dade'os is'aelitas< 6 #i todos los +ue so# del li#a/e de Ab'a"7# so# !o' eso "i/os suyos y "e'ede'os< !ues !o' Isaa$& le di/o DiosA& se $o#ta'7 tu des$e#de#$ia 9 Es de$i'& #o los +ue so# "i/os de la $a'#e& 5stos so# "i/os de Dios< si#o los +ue so# "i/os de la !'omesa& 5sos se $ue#ta# !o' des$e#die#tes de Ab'a"7# : Po'+ue las !alab'as de la !'omesa so# 5stasAB Po' este mismo tiem!o de#t'o de u# a0o ve#d'5< y Sa'a te#d'7 u# "i/o 1; Mas #o solame#te se vio esto e# Sa'a& si#o tambi5# e# Rebe$a& +ue $o#$ibi) de u#a ve8 dos "i/os de Isaa$& #uest'o !ad'e 11 Pues a#tes +ue los #i0os #a$iese#& #i "ubiese# "e$"o bie#& #i mal al%u#o =a fi# de +ue se $um!liese el desi%#io de Dios e# la ele$$i)#>& 1* #o e# vista de sus ob'as& si#o !o' el llamamie#to y ele$$i)# de Dios& se le di/oB 1- El mayo' "a de se'vi' al me#o'& $omo e# efe$to est7 es$'itoB .e amado m7s a (a$ob& y "e abo''e$ido a Esa1 12 GPues +u5 di'emos a estoH< G!o' ve#tu'a $abe e# Dios i#/usti$iaH Nada me#os 13 Pues Dios di$e a Mois5sAB Usa'5 de mise'i$o'dia $o# +uie# yo +uie'a usa'la& y te#d'5 $om!asi)# de +uie# yo +uie'a te#e'la 14 As, +ue #o es ob'a del +ue +uie'e& #i del +ue $o''e& si#o de Dios +ue usa de mise'i$o'dia
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16 Di$e tambi5# al fa'a)# e# la Es$'itu'aAB A este fi# te leva#t5& !a'a most'a' e# ti mi !ode'< y !a'a +ue mi Nomb'e sea $eleb'ado !o' toda la tie''a 19 De do#de se si%ue +ue $o# +uie# +uie'e usa de mise'i$o'dia& y e#du'e$e o aba#do#a e# su !e$ado al +ue +uie'e 1: Pe'o t1 me di'7sB GPues $)mo es +ue se +ue/a Dios& o se e#o/aH< !o'+ue& G+ui5# !uede 'esisti' a su volu#tadH *; Mas& G+ui5# e'es t1& Eo" "omb'eF& !a'a 'e$o#ve#i' a DiosH GU# vaso de ba''o di$e a$aso al +ue le lab')B Po' +u5 me "as "e$"o as,AH *1 Pues +u5& G#o tie#e fa$ultad el alfa'e'o !a'a "a$e' de la misma masa de ba''o& u# vaso !a'a usos "o#'osos& y ot'o al $o#t'a'io !a'a usos vilesH ** Nadie !uede +ue/a'se si Dios& +ue'ie#do most'a' e# u#os su /usto e#o/o& y "a$e' !ate#te su !ode'& suf'e $o# mu$"a !a$ie#$ia a los +ue so# vasos de i'a& dis!uestos !a'a la !e'di$i)#& *- a fi# de ma#ifesta' las 'i+ue8as de su %lo'ia e# los +ue so# vasos de mise'i$o'dia& +ue 5l !'e!a') o desti#) !a'a la %lo'ia< *2 y "a llamado a ella& $omo a #osot'os& #o solame#te de e#t'e los /ud,os& si#o tambi5# de e#t'e los %e#tiles& *3 $o#fo'me a lo +ue di$e !o' OseasAB Llama'5 !ueblo m,o al +ue #o e'a mi !ueblo< y amado& al +ue #o e'a amado< y ob/eto de mise'i$o'dia& al +ue #o "ab,a $o#se%uido mise'i$o'dia *4 @ su$ede'7 +ue e# el mismo lu%a' e# +ue se les di/oAB Josot'os #o sois mi !ueblo& all, se'7# llamados "i/os de Dios vivo *6 Po' ot'a !a'te Isa,asA eD$lama $o# 'es!e$to a Is'aelB Au# $ua#do el #1me'o de los "i/os de Is'ael fuese i%ual al de las a'e#as del ma'& s)lo u# !e+ue0o 'esiduo de ellos se salva'7 *9 Po'+ue Dios e# su /usti$ia 'edu$i'7 su !ueblo a u# $o'to #1me'o< el Se0o' "a'7 u#a %'a# 'eba/a sob'e la tie''a *: @ a#tes "ab,a di$"o el mismo Isa,asB Si el Se0o' de los e/5'$itos #o "ubiese $o#se'vado a al%u#os de #uest'o li#a/e& "ubi5'amos ve#ido a +ueda' seme/a#tes a Sodoma y Komo''a -; Esto su!uesto& G+u5 di'emos si#o +ue los %e#tiles& +ue #o se%u,a# la /usti$ia& "a# ab'a8ado la /usti$ia& a+uella /usti$ia +ue vie#e de la fe< -1 y +ue& al $o#t'a'io& los is'aelitas +ue se%u,a# $o# esme'o la ley de la /usti$ia& o la ley mosai$a& #o "a# lle%ado a la ley de la /usti$ia& o a la /usti$ia de la leyH

-* G@ !o' +u5 $ausaH Po'+ue #o la bus$a'o# !o' la fe& si#o !o' las solas ob'as de la ley< y t'o!e8a'o# e# (es1s& $omo e# !ied'a de es$7#dalo& -- se%1# a+uello +ue est7 es$'itoAB Mi'ad +ue yo voy a !o#e' e# Si)# u#a !ied'a de t'o!ie8o& y !ied'a de es$7#dalo !a'a los i#$'5dulos< !e'o $ua#tos $'ee'7# e# 5l& #o +ueda'7# $o#fu#didos CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 6 Ke# *1& 1* : Ke# 19& 1; 13 ED --& 1: 16 ED :& 14 *; Sab 13< Is 23& :< (e' 19& 4 *3 Os *& *2< 1 Pe *& 1; *4 Os 1& 1; *6 Is 1;& ** -- Is 9& 12< *9& 14< 1 Pe *& 6
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CAPITULO 1; Si# la fe de (esu$'isto #adie !uede salva'se Po' eso es !'edi$ada e# todo el mu#do 1 Es $ie'to& "e'ma#os m,os& +ue sie#to e# mi $o'a8)# u# si#%ula' afe$to a Is'ael& y !ido muy de ve'as a Dios su salva$i)# * @o les $o#fieso y me $o#sta +ue tie#e# $elo de las $osas de Dios& !e'o #o es u# $elo se%1# la $ie#$ia - Po'+ue #o $o#o$ie#do la /usti$ia +ue vie#e de Dios& y esfo'87#dose a estable$e' la suya !'o!ia& #o se "a# su/etado a Dios !a'a 'e$ibi' de 5l esta /usti$ia 2 Sie#do as, +ue el fi# de la ley es C'isto !a'a /ustifi$a' a todos los +ue $'ee# e# 5l 3 Po'+ue Mois5s de/) es$'itoA& +ue el "omb'e +ue $um!lie'e la /usti$ia o'de#ada !o' la ley o sus ma#damie#tos& "alla'7 e# ella la vida 4 Pe'o de la /usti$ia +ue !'o$ede de la fe& di$e as,AB No di%as e# tu $o'a8)#B GIui5# !od'7 subi' al $ieloH& esto es& !a'a "a$e' +ue C'isto des$ie#da< 6 Go +ui5# "a de ba/a' al abismoH& esto es& !a'a sa$a' a vida de e#t'e los mue'tos a C'isto 9 Mas G+u5 es lo +ue di$e la Es$'itu'aAH Ce'$a est7 de ti la !alab'a +ue da la /ustifi$a$i)#& e# tu bo$a est7 y e# tu $o'a8)#< esta !alab'a es la !alab'a de la fe +ue !'edi$amos : Pues si $o#fesa'eis $o# tu bo$a al Se0o' (es1s& y $'eye'es e# tu $o'a8)# +ue Dios le "a 'esu$itado de e#t'e los mue'tos& se'7s salvo 1; Po'+ue es #e$esa'io $'ee' de $o'a8)# !a'a /ustifi$a'se& y $o#fesa' la fe $o# las !alab'as u ob'as !a'a salva'se 11 Po' esto di$e la Es$'itu'aAB Cua#tos $'ee# e# 5l& #o se'7# $o#fu#didos 1* Puesto +ue #o "ay disti#$i)# de /ud,o y de %e#til< !o' $ua#to u#o mismo es el Se0o' de todos& 'i$o !a'a $o# todos a+uellos +ue le i#vo$a# 1- Po'+ue todo a+uel +ue i#vo$a'e de ve'as el #omb'e del Se0o'& se'7 salvoA 12 Mas G$)mo le "a# de i#vo$a'& si #o $'ee# e# 5lH O G$)mo $'ee'7# e# 5l& si de 5l #ada "a# o,do "abla'H @ G$)mo oi'7# "abla' de 5l& si #o se les !'edi$aH 13 @ G$)mo "ab'7 !'edi$ado'es& si #adie los e#v,aH& se%1# a+uello +ue est7 es$'itoAB EIu5 feli8 es la lle%ada de los +ue a#u#$ia# la bue#a #ueva de la !a8& de los +ue a#u#$ia# los ve'dade'os bie#esF 14 Je'dad es +ue #o todos obede$e# la bue#a #ueva @ !o' eso di/o Isa,asAB EO"
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Se0o'F& G+ui5# "a $'e,do lo +ue #os "a o,do !'edi$a'H 16 As, +ue la fe !'ovie#e de o,'& y o,' de!e#de de la !'edi$a$i)# de la !alab'a de C'isto 19 Pe'o !'e%u#toB Pues +u5& G#o la "a# o,do yaH S,& $ie'tame#teB su vo8 "a 'eso#ado !o' toda la tie''a& y se "a# o,do sus !alab'as "asta las eDt'emidades del mu#do 1: Mas di%o yoB GSe'7 +ue Is'ael #o lo "a e#te#didoH No !o' $ie'to Mois5s es el !'ime'o e# de$i'A e# #omb'e de DiosB @o "e de !'ovo$a'os a $elos !o' u# !ueblo +ue #o es !ueblo m,o< y "a'5 +ue u#a #a$i)# i#se#sata o i%#o'a#te ve#%a a se' el ob/eto de vuest'a i#di%#a$i)# y e#vidia *; Isa,as& leva#ta la vo8& y di$eB Me "alla'o# los +ue #o me bus$aba#< me des$ub', $la'ame#te a los +ue #o !'e%u#taba# !o' m, *1 @& al $o#t'a'io& di$e a Is'aelB Todo el d,a tuve mis ma#os eDte#didas a ese !ueblo i#$'5dulo y 'ebelde a mis !alab'as CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 3 Lev 19& 3< E8 *;& 11 4 Deut -;& 1* 9 Deut -;& 12 11 Is *9& 14 1- (oel *& -* 13 Is 3*& 6< Na" 1& 13 14 Is 3-& 1 1: Deut -*& *1

CAPITULO 11 Es$a'mie#to de los /ud,os i#$'5dulos Pablo amo#esta a los %e#tiles& !a'a +ue #o !'esuma# 1 Pues& se%1# esto& di%o yo a"o'aB GPo' ve#tu'a "a dese$"ado Dios a su !uebloH No !o' $ie'to Po'+ue yo mismo soy is'aelita del li#a/e de Ab'a"7# y de la t'ibu de Be#/am,# * No "a dese$"ado Dios al !ueblo suyo & al $ual $o#o$i) de a#tema#o GNo sab5is vosot'os lo +ue de El,as 'efie'e la Es$'itu'a& de +u5 ma#e'a di'i%e 5l a Dios sus +ue/as $o#t'a Is'ael& di$ie#doB - EO" Se0o'F& a tus !'ofetas los "a# mue'to& demolie'o# tus alta'es& y "e +uedado yo solo& y ate#ta# $o#t'a mi vidaH 2 Mas G+u5 le 'es!o#de el o'7$ulo divi#oH Me "e 'ese'vado siete mil "omb'es& +ue #o "a# doblado la 'odilla dela#te de Baal 3 De la misma sue'te& !ues& se "a# salvado e# este tiem!o al%u#os !o$os +ue "a# sido 'ese'vados !o' Dios se%1# la ele$$i)# de su %'a$ia 4 @ si !o' %'a$ia& $la'o est7 +ue #o !o' ob'as< de ot'a sue'te la %'a$ia #o fue'a %'a$ia 6 De a+u,& G+u5 se i#fie'eH< +ue Is'ael +ue bus$aba la /usti$ia& mas #o !o' la fe& #o la "a "allado< !e'o la "a# "allado a+uellos +ue "a# sido es$o%idos !o' Dios& "abi5#dose $e%ado todos los dem7s< 9 se%1# est7 es$'itoAB Les "a dado Dios "asta "oy d,a& e# $asti%o de su 'ebeld,a& u# es!,'itu de estu!ide8 y $o#tuma$ia< o/os !a'a #o ve'& y o,dos !a'a #o o,' : David di$e tambi5#AB Je#%a a se' !a'a ellos su mesa u# la8o do#de +uede# $o%idos& y u#a !ied'a de es$7#dalo& y eso e# /usto $asti%o suyo 1; Os$u'58$a#se sus o/os de tal modo +ue #o vea#< y "a8 +ue sus es!aldas est5# $ada ve8 m7s e#$o'vadas "a$ia la tie''a 11 Mas esto su!uesto& !'e%u#toB GLos /ud,os est7# $a,dos !a'a #o leva#ta'se /am7sH No !o' $ie'to Pe'o su $a,da "a ve#ido a se' u#a o$asi)# de salud !a'a los %e#tiles& a fi# de +ue el e/em!lo de los %e#tiles les eD$ite la emula$i)# !a'a imita' su fe 1* Iue si su delito "a ve#ido a se' la 'i+ue8a del mu#do& y el me#os$abo de ellos el teso'o o 'i+ue8a de las #a$io#es& G$u7#to m7s lo se'7 su !le#itud& o futu'a 'estau'a$i)#H 1- Co# vosot'os "ablo& Eo" %e#tilesF @a +ue soy el a!)stol de las %e#tes& "e de "o#'a' mi mi#iste'io&
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12 !a'a ve' tambi5# si de al%1# modo !uedo !'ovo$a' a u#a sa#ta emula$i)# a los de mi li#a/e& y lo%'o la salva$i)# de al%u#o de ellos 13 Po'+ue si el "abe' sido ellos dese$"ados "a sido o$asi)# de la 'e$o#$ilia$i)# del mu#doA& G+u5 se'7 su 'estable$imie#to o $o#ve'si)#& si#o 'esu''e$$i)# de mue'te a vidaH 14 Po'+ue si las !'imi$ias de los /ud,os so# sa#tas& esto es& los !at'ia'$as& lo es tambi5# la masa o el $ue'!o de la #a$i)#< y si es sa#ta la 'a,8& tambi5# las 'amas 16 Iue si al%u#as de las 'amas "a# sido $o'tadas& y si t1& Eo" !ueblo %e#tilF& +ue #o e'es m7s +ue u# a$ebu$"e& "as sido i#/e'tado e# lu%a' de ellas& y "e$"o !a'ti$i!a#te de la savia o /u%o +ue sube de la 'a,8 del olivo& 19 #o tie#es de +u5 %lo'ia'te $o#t'a las 'amas #atu'ales @ si te %lo',as& s7bete +ue #o suste#tas t1 a la 'a,8& si#o la 'a,8 a ti 1: Pe'o las 'amas& di'7s t1& "a# sido $o'tadas !a'a se' yo i#/e'tado e# su lu%a' *; Bie# est7& !o' su i#$'edulidad fue'o# $o'tadas T1 est7s a"o'a fi'me e# el 7'bol& !o' medio de la fe< mas #o te e#%',as& a#tes bie# vive $o# temo' *1 Po'+ue si Dios #o !e'do#) a las 'amas #atu'ales& o a los /ud,os& debes teme' +ue #i a ti tam!o$o te !e'do#a'7 ** Co#side'a& !ues& la bo#dad y la seve'idad de Dios& la seve'idad !a'a $o# a+uellos +ue $aye'o#& y la bo#dad de Dios !a'a $o#ti%o& si !e'seve'a'es e# el estado e# +ue su bo#dad te "a !uesto< de lo $o#t'a'io& t1 tambi5# se'7s $o'tado *@ todav,a ellos mismos si #o !e'ma#e$ie'e# e# la i#$'edulidad& se'7# ot'a ve8 u#idos a su t'o#$o< !ues !ode'oso es Dios !a'a i#%e'i'los de #uevo *2 Po'+ue si t1 fuiste $o'tado del a$ebu$"e& +ue es tu t'o#$o #atu'al& e i#/e'to $o#t'a la #atu'ale8a e# la oliva le%,tima& G$o# $u7#ta mayo' 'a8)# se'7# i#/e'tas e# su !'o!io t'o#$o las 'amas #atu'ales del mismo olivoH *3 Po' ta#to& #o +uie'o& "e'ma#os& +ue i%#o'5is este miste'io =a fi# de +ue #o te#%7is se#timie#tos !'esu#tuosos de vosot'os mismos> y es& +ue u#a !a'te de Is'ael "a $a,do e# la ob$e$a$i)#& "asta ta#to +ue la !le#itud de las #a$io#es "aya e#t'ado e# la I%lesia& *4 e#to#$es se salva'7 todo Is'ael& se%1# est7 es$'itoAB Sald'7 de Si)# el Libe'tado' o Salvado'& +ue deste''a'7 de (a$ob la im!iedad< *6 y e#to#$es te#d'7 efe$to la alia#8a +ue "e "e$"o $o# ellos& "abie#do yo bo''ado sus !e$ados

*9 Es ve'dad +ue e# o'de# a la bue#a #ueva& so# e#emi%os de Dios !o' o$asi)# de vosot'os< mas $o# 'es!e$to a la ele$$i)# de Dios& so# muy amados !o' $ausa de sus !ad'es los !at'ia'$as *: Pues los do#es y vo$a$i)# de Dios so# i#mutables -; Pues as, $omo e# ot'o tiem!o vosot'os #o $'e,ais e# Dios& y al !'ese#te "ab5is al$a#8ado mise'i$o'dia !o' o$asi)# de la i#$'edulidad de los /ud,os< -1 as, tambi5# los /ud,os est7# a"o'a sume'%idos e# la i#$'edulidad !a'a da' lu%a' a la mise'i$o'dia +ue vosot'os "ab5is al$a#8ado& a fi# de +ue a su tiem!o $o#si%a# tambi5# ellos mise'i$o'dia -* El "e$"o es +ue Dios !e'miti) +ue todas las %e#tes +uedase# e#vueltas e# la i#$'edulidad& !a'a e/e'$ita' su mise'i$o'dia $o# todos -- EO" !'ofu#didad de los teso'os de la sabidu',a y de la $ie#$ia de Dios& $u7# i#$om!'e#sibles so# sus /ui$ios& $u7# i#a!elables sus $ami#osF -2 Po'+ue& G+ui5# "a $o#o$ido los desi%#ios del Se0o'AH O G+ui5# fue su $o#se/e'oH -3 O G+ui5# es el +ue le dio a 5l !'ime'o al%u#a $osa& !a'a +ue !'ete#da se' !o' ello 'e$om!e#sadoH -4 Todas las $osas so# de 5l& y todas so# !o' 5l& y todas eDiste# e# 5l< a 5l sea la %lo'ia !o' siem!'e /am7s Am5# CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 9 Is 4& :< Mat 1-& 12 : Sal 4: =49>& *13 .e$" 1-& 24M26 *4 Is 3:& *; -2 Sab :& 1-< Is 2;& 1-< 1 Co' *& 14
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CAPITULO 1* Re%las de !e'fe$$i)#& $o#fo'me a los do#es de Dios y a la fe de (esu$'isto La I%lesia y el amo' 1 A"o'a& !ues& "e'ma#os m,os& os 'ue%o e#$a'e$idame#te& !o' la mise'i$o'dia de Dios& +ue le of'e8$7is vuest'os $ue'!os $omo u#a "ostia o v,$tima viva& sa#ta y a%'adable a sus o/os& +ue es el $ulto 'a$io#al +ue deb5is of'e$e'le * @ #o +ue'7is $o#fo'ma'os $o# este si%lo& a#tes bie# t'a#sfo'maos $o# la 'e#ova$i)# de vuest'o es!,'itu< a fi# de a$e'ta' +u5 es lo bue#o& y lo m7s a%'adable& y lo !e'fe$to +ue Dios +uie'e de vosot'os - Po' lo +ue os eD"o'to a todos vosot'os& e# vi'tud del mi#iste'io +ue !o' %'a$ia se me "a dado& a +ue e# vuest'o sabe' o !e#sa'& #o os leva#t5is m7s alto de lo +ue deb5is& si#o +ue os $o#te#%7is de#t'o de los l,mites de la mode'a$i)#& se%1# la medida de fe +ue Dios "a 'e!a'tido a $ada $ual 2 Po'+ue as, $omo e# u# solo $ue'!o te#emos mu$"os miemb'os& mas #o todos los miemb'os tie#e# u# mismo ofi$io& 3 as, #osot'os& au#+ue seamos mu$"os& fo'mamos e# C'isto u# solo $ue'!o& sie#do todos 'e$,!'o$ame#te miemb'os los u#os de los ot'os 4 Te#emos !o' ta#to do#es dife'e#tes& se%1# la %'a$ia +ue #os es $o#$edida< !o' lo $ual el +ue "a 'e$ibido el do# de !'ofe$,a& 1selo siem!'e se%1# la 'e%la de la fe< 6 el +ue "a sido llamado al mi#iste'io de la I%lesia& ded,+uese a su mi#iste'io< el +ue "a 'e$ibido el do# de e#se0a'& a!l,+uese a e#se0a'& 9 el +ue "a 'e$ibido el do# de eD"o'ta'& eD"o'te< el +ue 'e!a'te limos#a& +ue la d5 $o# se#$ille8< el +ue !'eside o %obie'#a& sea $o# vi%ila#$ia< el +ue "a$e ob'as de mise'i$o'dia& "7%alas $o# a!a$ibilidad y ale%',a : El amo' sea si# fi#%imie#to Te#ed "o''o' al mal& y a!li$aos !e'e##eme#te al bie#& 1; am7#doos 'e$,!'o$ame#te $o# te'#u'a y $a'idad f'ate'#al& !'o$u'a#do a#ti$i!a'os u#os a ot'os e# las se0ales de "o#o' y de defe'e#$ia 11 No se7is flo/os e# $um!li' vuest'o debe'< sed fe'vo'osos de es!,'itu& a$o'd7#doos +ue el Se0o' es a +uie# se'v,s 1* Ale%'aos $o# la es!e'a#8a del !'emio< sed !a$ie#tes e# la t'ibula$i)#< e# la o'a$i)# $o#ti#uos<
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1- $a'itativos !a'a alivia' las #e$esidades de los sa#tos& o fieles< !'o#tos a e/e'$e' la "os!italidad 12 Be#de$id a los +ue os !e'si%ue#< be#de$idlos& y #o los maldi%7is 13 Ale%'aos $o# los +ue se ale%'a# y llo'ad $o# los +ue llo'a# 14 Estad siem!'e u#idos e# u#os mismos se#timie#tos y deseos& #o bus$a#do $osas altas& si#o a$omod7#doos a lo +ue sea m7s "umilde No +ue'7is te#e'os de#t'o de vosot'os mismos !o' sabios o !'ude#tes 16 A #adie volv7is mal !o' mal& !'o$u'a#do ob'a' bie# #o s)lo dela#te de Dios si#o tambi5# dela#te de todos los "omb'es 19 Jivid e# !a8 si se !uede& y $ua#to est5 de vuest'a !a'te $o# todos los "omb'es 1: No os ve#%u5is vosot'os mismos& +ue'idos m,os& si#o dad lu%a' a +ue se !ase la $)le'a< !ues est7 es$'itoAB A m, to$a la ve#%a#8a< yo "a'5 /usti$ia& di$e el Se0o' *; A#tes bie# si tu e#emi%o tuvie'e "amb'e& dale de $ome'< si tie#e sed& dale de bebe'< +ue $o# "a$e' eso& amo#to#a'7s as$uas e#$e#didas sob'e su $abe8a *1 No te de/es ve#$e' del mal& o del deseo de ve#%a#8a& mas !'o$u'a ve#$e' al mal $o# el bie#& o a fue'8a de be#efi$ios CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 1: E$lo *9& 1M*< Mat 3& -:

CAPITULO 1El amo' del !')/imo es el $om!e#dio de la ley Imita$i)# de (esu$'isto 1 Toda !e'so#a est5 su/eta a las !otestades su!e'io'esB Po'+ue #o "ay !otestad +ue #o !'ove#%a de Dios< y Dios es el +ue "a estable$ido las +ue "ay e# el mu#do * Po' lo $ual +uie# desobede$e a las !otestades& a la o'de#a$i)# o volu#tad de Dios desobede$e Po' $o#si%uie#te& los +ue tal "a$e#& ellos mismos se a$a''ea# la $o#de#a$i)# - Mas los !',#$i!es o ma%ist'ados #o so# de teme' !o' las bue#as ob'as +ue se "a%a#& si#o !o' las malas GIuie'es t1 #o te#e' +ue teme' #ada de a+uel +ue tie#e el !ode'H Pues ob'a bie#< y me'e$e'7s de 5l alaba#8aB 2 Po'+ue el !',#$i!e es u# mi#ist'o de Dios !uesto !a'a tu bie# Pe'o si ob'as mal& tiembla< !o'+ue #o e# va#o se $i0e la es!ada& sie#do $omo es mi#ist'o de Dios& !a'a e/e'$e' su /usti$ia $asti%a#do al +ue ob'a mal 3 Po' ta#to& es #e$esa'io +ue le est5is su/etos& #o s)lo !o' temo' del $asti%o& si#o tambi5# !o' obli%a$i)# de $o#$ie#$ia 4 Po' esta misma 'a8)# les !a%7is los t'ibutos< !o'+ue so# mi#ist'os de Dios& a +uie# e# esto mismo si've# 6 Pa%ad& !ues& a todos lo +ue se les debe< al +ue se debe t'ibuto& el t'ibuto< al +ue im!uesto& el im!uesto< al +ue temo'& temo'< al +ue "o#'a& "o#'a 9 No te#%7is ot'a deuda $o# #adie& +ue la del amo' +ue os deb5is siem!'e u#os a ot'os< !uesto +ue +uie# ama al !')/imo& tie#e $um!lida la ley : E# efe$to& estos ma#damie#tos de DiosB No $omete'7s adulte'io& #o mata'7s& #o 'oba'7s& #o leva#ta'7s falso testimo#io& #o $odi$ia'7s #ada de los bie#es de tu !')/imo& y $ual+uie' ot'o +ue "aya& est7# 'e$o!ilados e# esta eD!'esi)#B Ama'7s a tu !')/imo $omo a ti mismoA 1; El amo' +ue se tie#e al !')/imo #o suf'e +ue se le "a%a da0o al%u#o @ as, el amo' es el $um!limie#to de la ley 11 Cum!lamos& !ues& $o# 5l& y ta#to m7s +ue sabemos +ue el tiem!o i#sta& y +ue ya es "o'a de des!e'ta'#os de #uest'o la'%o leta'%o Pues estamos m7s $e'$a de #uest'a salud& +ue $ua#do 'e$ibimos la fe 1* La #o$"e est7 ya muy ava#8ada& y va a lle%a' el d,a de la ete'#idad De/emos& !ues& las sob'as de las ti#ieblas& y 'evist7mo#os de las a'mas de la lu8
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1- A#demos $o# de$e#$ia y "o#estidad& $omo se suele a#da' du'a#te el d,a< #o e# $omilo#as y bo''a$"e'as& #o e# des"o#estidades y disolu$io#es& #o e# $o#tie#das y e#vidias< 12 mas 'evest,os de #uest'o Se0o' (esu$'isto& y #o bus+u5is $)mo $o#te#ta' los a#to/os de vuest'a se#sualidad CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC : Lev 1:& 19< Mat **& *:

CAPITULO 12 Los fue'tes e# la fe debe# so!o'ta' a los d5biles Dios es el /ue8 de todos 1 T'atad $o# $a'idad al +ue todav,a es d5bil e# la fe o !o$o i#st'uido e# ella& si# a#da' $o# 5l e# dis!utas de o!i#io#es * Po'+ue tal "ay +ue tie#e !o' l,$ito el $ome' de todo& mie#t'as el d5bil #o $ome'7 si#o le%umb'es& o ve'du'as - El +ue de todo $ome& #o des!'e$ie #i $o#de#e al +ue #o se at'eve a $ome' de todo< y el +ue #o $ome de todo& #o se meta e# /u8%a' al +ue $ome< !ues Dios le "a 'e$ibido !o' suyo o e# su I%lesia 2 GIui5# e'es t1 !a'a /u8%a' al +ue es sie'vo de ot'oH Si $ae& o si se ma#tie#e fi'me& esto !e'te#e$e a su amo< !e'o fi'me se ma#te#d'7& !ues !ode'oso es Dios !a'a soste#e'lo 3 Del mismo modo tambi5# u#o "a$e dife'e#$ia e#t'e d,a y d,a& al !aso +ue ot'o tie#e todos los d,as !o' i%uales& $ada u#o ob'e se%1# le di$te su 'e$ta $o#$ie#$ia 4 El +ue "a$e disti#$i)# de d,as& la "a$e !a'a a%'ada' al Se0o' @ el +ue $ome de todo !a'a a%'ada' al Se0o' $ome& !ues da %'a$ias a Dios @ el +ue se abstie#e de $ie'tas via#das& !o' 'es!eto al Se0o' lo "a$e< y as, es +ue da %'a$ias a Dios 6 Como +uie'a +ue #i#%u#o de #osot'os vive !a'a s,& y #i#%u#o de #osot'os mue'e !a'a s, 9 Iue $omo somos de Dios& si vivimos& !a'a el Se0o' vivimos& y si mo'imos !a'a el Se0o' mo'imos O'a& !ues& vivamos& o'a mu'amos& del Se0o' somos : Po'+ue a este fi# mu'i) C'isto& y 'esu$it)& !a'a 'edimi'#os y ad+ui'i' u# sobe'a#o domi#io sob'e vivos y mue'tos 1; A"o'a bie#& G!o' +u5 t1 +ue si%ues todav,a la ley $o#de#as a tu "e'ma#oH< o G!o' +u5 t1 +ue #o la si%ues des!'e$ias a tu "e'ma#o +ue a1# la %ua'daH No le /u8%ues& !o'+ue todos "emos de $om!a'e$e' a#te el t'ibu#al de C'isMto 11 Pues es$'ito est7AB @o /u'o !o' m, mismo& di$e el Se0o'& +ue a#te m, se dobla'7 toda 'odilla& y +ue toda le#%ua o #a$i)# "a de $o#fesa' +ue soy Dios 1* As, +ue $ada u#o de #osot'os "a de da' $ue#ta a Dios de s, mismo 1- No #os /u8%uemos& !ues& ya m7s u#os a ot'os< !e#sad s,& y !o#ed $uidado e# #o $ausa' t'o!ie8o o es$7#dalo al "e'ma#o 12 @o bie# s5& y estoy se%u'o se%1# la do$t'i#a del Se0o' (es1s& +ue #i#%u#a $osa es
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de suyo i#mu#da& si#o +ue vie#e a se' i#mu#da !a'a a+uel +ue !o' tal la tie#e 13 Mas si !o' lo +ue $omes& tu "e'ma#o se e#t'iste$e y es$a#dali8a& ya tu !'o$ede' #o es $o#fo'me a $a'idad No +uie'as !o' tu ma#/a' !e'de' a a+uel !o' +uie# C'isto mu'i) 14 No se d5& !ues& o$asi)# a +ue se blasfeme de #uest'o bie# 16 Iue #o $o#siste el 'ei#o de Dios e# $ome'& #i e# bebe' esto o a+uello& si#o e# la /usti$ia& e# la !a8 y e# el %o8o del Es!,'itu Sa#to 19 Pues el +ue as, si've a C'isto& a%'ada a Dios& y tie#e la a!'oba$i)# de los "omb'es 1: E# suma& !'o$u'emos las $osas +ue $o#t'ibuye# a la !a8& y obse'vemos las +ue !uede# se'vi' a #uest'a mutua edifi$a$i)# *; No +uie'as !o' u# ma#/a' dest'ui' la ob'a de Dios& es$a#dali8a#do al !')/imo Es ve'dad +ue todas las via#das so# lim!ias< !e'o "a$e mal el "omb'e al $ome' de ellas $o# es$7#dalo de los ot'os *1 @ al $o#t'a'io& "a$e bie# e# #o $ome' $a'#e& y e# #o bebe' vi#o& #i e# toma' ot'a $osa !o' la $ual su "e'ma#o se ofe#de& o se es$a#dali8a& o se debilita e# la fe ** GTie#es t1 u#a fe ilust'adaAH< te#la !a'a $o#ti%o dela#te de Dios y ob'a se%1# ella Di$"oso a+uel +ue #o es $o#de#ado !o' su misma $o#$ie#$ia e# lo +ue 'esuelve *- Pe'o a+uel +ue "a$e disti#$i)# de via#das& si $ome $o#t'a su $o#$ie#$ia& es $o#de#ado !o' ella misma& !o'+ue #o ob'a de bue#a fe @ todo lo +ue #o es se%1# la fe o di$tame# de la $o#$ie#$ia& !e$ado es CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 11 Is 23& *2 ** De +ue ya #o obli%a# las obse'va#$ias de la ley a#ti%ua

CAPITULO 13 Pablo $o#$luye su eD"o'ta$i)# a los 'oma#os A$e!ta a tu !')/imo y #o a ti mismo 1 @ as, #osot'os& $omo m7s fue'tes e# la fe& debemos so!o'ta' las fla+ue8as de los me#os fi'mes y #o de/a'#os lleva' de u#a va#a $om!la$e#$ia !o' #osot'os mismos * Al $o#t'a'io& $ada u#o de vosot'os !'o$u'e da' %usto a su !')/imo e# lo +ue es bue#o y !ueda edifi$a'le - Co#side'e +ue C'isto #o bus$) su !'o!ia satisfa$$i)#& a#tes bie#& $omo est7 es$'itoA& de$,a a su Pad'eB Los o!'obios de los +ue te ult'a/aba# vi#ie'o# a des$a'%a' sob'e m, 2 Po'+ue todas las $osas +ue "a# sido es$'itas e# los lib'os sa#tos& !a'a #uest'a e#se0a#8a se "a# es$'ito& a fi# de +ue media#te la !a$ie#$ia y el $o#suelo +ue se sa$a de las Es$'itu'as& ma#te#%amos fi'me la es!e'a#8a 3 Iuie'a el Dios de la !a$ie#$ia y de la $o#sola$i)# "a$e'os la %'a$ia de esta' siem!'e u#idos mutuame#te e# se#timie#tos y afe$tos se%1# el es!,'itu de (esu$'isto& 4 a fi# de +ue #o te#ie#do si#o u# mismo $o'a8)# y u#a misma bo$a& %lo'ifi+u5is u#7#imes a Dios& el Pad'e de #uest'o Se0o' (esu$'isto 6 Po' ta#to& so!o'taos 'e$,!'o$ame#te& as, $omo C'isto os "a so!o'tado y a$o%ido $o# amo' a vosot'os !a'a %lo'ia de Dios 9 Di%o& !ues& +ue (esu$'isto fue mi#ist'o& o !'edi$ado' de la bue#a #ueva& !a'a $o# los de la $i'$u#$isi)#& a fi# de +ue fuese 'e$o#o$ida la ve'a$idad de Dios& e# el $um!limie#to de las !'omesas +ue 5l "ab,a "e$"o a los !ad'es : Mas los %e#tiles debe# alaba' a Dios !o' su mise'i$o'dia& se%1# est7 es$'itoAB Po' eso !ubli$a'5& Eo" Se0o'F& e#t'e las #a$io#es tus alaba#8as& y $a#ta'5 salmos a la %lo'ia de tu Nomb'e 1; @ e# ot'o lu%a'B Ale%'aos& #a$io#es& e# $om!a0,a de los /ud,os +ue so# su !ueblo 11 @ e# ot'a !a'teAB Alabad todas las %e#tes al Se0o'& y e#sal8adle los !ueblos todos 1* As, mismo di$e Isa,asB De la esti'!e de (es5 #a$e'7 a+uel +ue "a de %obe'#a' las #a$io#es& y las #a$io#es es!e'a'7# e# 5lA 1- El Dios de la es!e'a#8a #uest'a os $olme de toda sue'te de %o8o y de !a8 e# vuest'a $'ee#$ia& !a'a +ue $'e8$a vuest'a es!e'a#8a siem!'e m7s y m7s& !o' la vi'tud del Es!,'itu Sa#to 12 Po' lo +ue "a$e a m, estoy bie# !e'suadido& "e'ma#os m,os& de +ue est7is lle#os de $a'idad& y de +ue te#5is todas las
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lu$es #e$esa'ias !a'a i#st'ui'os los u#os a los ot'os 13 Co# todo os "e es$'ito esto& Eo" "e'ma#osF& y +ui87 $o# al%u#a m7s libe'tad& s)lo !a'a 'e$o'da'os lo mismo +ue ya sab5is& se%1# la %'a$ia +ue me "a "e$"o Dios& 14 de se' mi#ist'o de (esu$'isto e#t'e las #a$io#es< !a'a e/e'$e' el sa$e'do$io de la bue#a #ueva de Dios& a fi# de +ue la obla$i)# de los %e#tiles le sea %'ata& esta#do sa#tifi$ada !o' el Es!,'itu Sa#to 16 Co# 'a8)#& !ues& me !uedo %lo'ia' e# (esu$'isto del su$eso +ue "a te#ido la ob'a de Dios 19 Po'+ue #o me at'eve'5 a toma' e# bo$a& si#o lo +ue (esu$'isto "a "e$"o !o' medio de m, !a'a 'edu$i' a su obedie#$ia a los %e#tiles& $o# la !alab'a y $o# las ob'as& 1: $o# la efi$a$ia de los mila%'os y !'odi%ios& y $o# la vi'tud del Es!,'itu Sa#to< de ma#e'a +ue desde (e'usal5#& %i'a#do a todas !a'tes "asta el Il,'i$o& lo "e lle#ado todo de la bue#a #ueva de C'isto *; Po' lo dem7s& al $um!li' $o# mi mi#iste'io& "e te#ido $uidado de #o !'edi$a' la bue#a #ueva e# los lu%a'es e# +ue e'a ya $o#o$ido el #omb'e de C'isto& !o' #o edifi$a' sob'e fu#dame#to de ot'o& ve'ifi$a#do de esta ma#e'a lo +ue di$e la Es$'itu'aAB *1 A+uellos +ue #o tuvie'o# #uevas de 5l& le ve'7#< y los +ue #o le "a# o,do& le e#te#de'7#& o $o#o$e'7# ** Esta es la $ausa +ue me "a im!edido mu$"as ve$es el i' a visita'os& y +ue "asta a+u, me "a dete#ido *- Pe'o a"o'a #o te#ie#do ya motivo !a'a dete#e'me m7s e# estos !a,ses& y desea#do& mu$"os a0os "a$e& i' a ve'os& *2 $ua#do em!'e#da mi via/e !a'a Es!a0a es!e'o !asa' visita'os& y se' e#$ami#ado !o' vosot'os a a+uella tie''a& des!u5s de "abe' %o8ado al%1# ta#to de vuest'a $om!a0,a *3 A"o'a estoy de !a'tida !a'a (e'usal5#& e# se'vi$io de los sa#tos *4 Po'+ue la Ma$edo#ia y la A$aya "a# te#ido a bie# "a$e' u#a $ole$ta !a'a so$o''e' a los !ob'es de e#t'e los sa#tos o fieles de (e'usal5# *6 As, les "a !a'e$ido& y a la ve'dad obli%a$i)# les tie#e# Po'+ue si los %e#tiles "a# sido "e$"os !a'ti$i!a#tes de los bie#es es!i'ituales de los /ud,os& debe# tambi5# a+u5llos "a$e' !a'ti$i!a' a 5stos de sus bie#es tem!o'ales *9 Cum!lido& !ues& este e#$a'%o& y "abi5#doles e#t'e%ado este f'uto de la $a'idad& di'i%i'5 !o' a", mi $ami#o a Es!a0a *: @ s5 de $ie'to +ue lle%a#do a vosot'os& mi lle%ada se'7 a$om!a0ada de u#a abu#da#te

be#di$i)# y do#es de la bue#a #ueva de C'isto -; E#t'eta#to& "e'ma#os& os su!li$o !o' #uest'o Se0o' (esu$'isto y !o' la $a'idad del Es!,'itu Sa#to& +ue me ayud5is $o# las o'a$io#es +ue "a%7is a Dios !o' m,& -1 !a'a +ue sea lib'ado de los /ud,os i#$'5dulos& +ue "ay e# (udea& y la of'e#da de mi mi#iste'io& o la limos#a +ue llevo& sea bie# 'e$ibida de los sa#tos e# (e'usal5#& -* a fi# de +ue de esta ma#e'a !ueda i' $o# ale%',a ve'os& si es la volu#tad de Dios& y des$a#sa'& y 'e$'ea'me $o# vosot'os
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-- E#t'eta#to el Dios de la !a8 sea $o# todos vosot'os Am5# CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC - Sal 4: =49>& 1; : * Sam **& 3;< Sal 19 =16>& 3; 11 Sal 116 =114>& 1 1* Se !uede t'adu$i' Llo'e$e'7 la 'a,8 de (es5 y sald'7 u# 'eto0o +ue se leva#ta'7 !a'a 'e%i' las #a$io#es& y las #a$io#es es!e'a'7# e# 5l Is 11& 1; *; Is 3*& 13
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CAPITULO 14 E#$omie#das y saludos de Pablo a los fieles 'eside#tes e# Roma Alaba#8a fi#al 1 Os 'e$omie#do #uest'a "e'ma#a Lebe& la $ual est7 dedi$ada al se'vi$io de la i%lesia de Ce#$'eaA& * !a'a +ue la 'e$ib7is !o' amo' del Se0o'& $omo debe# 'e$ibi'se los sa#tos& o fieles& y le deis favo' e# $ual+uie' #e%o$io +ue #e$esita'e de vosot'os< !ues ella lo "a "e$"o as, $o# mu$"os& y e# !a'ti$ula' $o#mi%o - Saludad de mi !a'te a P'is$a y a A+uila& +ue t'aba/a'o# $o#mi%o e# se'vi$io de (esu$'isto 2 =y los $uales !o' salva' mi vida eD!usie'o# sus $abe8as& !o' lo +ue #o solame#te yo me 'e$o#o8$o a%'ade$ido& si#o tambi5# las i%lesias todas de los %e#tiles>< 3 y saludad $o# ellos a la I%lesia de su $asa Saludad a mi +ue'ido E!5#eto& !'imi$ia& o !'ime' f'uto& de C'isto e# Asia 4 Saludad a Ma',a& la $ual "a t'aba/ado mu$"o e#t'e vosot'os 6 Saludad a A#d')#i$o y a (u#ia& mis !a'ie#tes y $om!a0e'os de $autive'io& +ue so# ilust'es e#t'e los a!)stoles& o mi#ist'os de la bue#a #ueva y los $uales $'eye'o# e# C'isto a#tes +ue yo 9 Saludad a Am!liato& a +uie# amo e#t'a0ableme#te e# el Se0o' : Saludad a U'ba#o& $oad/uto' #uest'o e# C'isto (es1s& y a mi amado Esta+uis 1; Saludad a A!eles& !'obado y fiel se'vido' de (esu$'isto 11 Saludad a los de la familia de A'ist)bolo Saludad a .e'odi)#& mi !a'ie#te Saludad a los de $asa de Na'$iso& +ue $'ee# e# el Se0o' 1* Saludad a T'ife#a y a T'ifosa& las $uales t'aba/a# !a'a el se'vi$io del Se0o' Saludad a #uest'a $a',sima P5'sida& la $ual asimismo "a t'aba/ado mu$"o !o' el Se0o' 1- Saludad a Rufo& es$o%ido del Se0o'& y a su mad'e& +ue tambi5# lo es m,a e# el amo' 12 Saludad a As,#$'ito& a Lle%o#te& a .e'mas& a Pat'obas& a .e'mes y a los "e'ma#os +ue vive# $o# ellos
13 Saludad a Lil)lo%o& y a (ulia& a Ne'eo y su "e'ma#a& y a Olim!,ade& y a todos los sa#tos& o fieles& +ue est7# $o# ellos 14 Saludaos u#os a ot'os $o# el )s$ulo sa#to de la $a'idad A vosot'os os saluda# todas las i%lesias de C'isto 16 @ os 'ue%o& "e'ma#os& +ue os 'e$at5is de a+uellos +ue $ausa# e#t'e vosot'os divisio#es y es$7#dalos& e#se0a#do $o#t'a la do$t'i#a +ue vosot'os "ab5is a!'e#dido< y evitad su $om!a0,a< 19 !ues los tales #o si've# a C'isto Se0o' #uest'o& si#o a su !'o!ia se#sualidad& y $o# !alab'as melosas y $o# adula$io#es sedu$e# los $o'a8o#es de los se#$illos 1: Juest'a obedie#$ia a la fe se "a "e$"o $5leb'e !o' todas !a'tes& de lo $ual me $o#%'atulo $o# vosot'os Pe'o deseo +ue se7is sabios& o sa%a$es& e# o'de# al bie#& y se#$illos $omo #i0os e# $ua#to al mal *; El Dios de la !a8 +ueb'a#te y abata !'esto a Sata#7s deba/o de vuest'os !ies La %'a$ia de #uest'o Se0o' (esu$'isto sea $o# vosot'os *1 Os saluda Timoteo& mi $oad/uto'< y Lu$io y (as)# y Sos,!at'o& mis !a'ie#tes ** Os saludo e# el Se0o' yo& Te'$io& +ue "e sido el ama#ue#se e# esta $a'ta *- Os saluda Cayo& mi "u5s!ed& y la I%lesia toda Os saluda E'asto& el teso'e'o de la $iudad& y #uest'o "e'ma#o Cua'to *2 La %'a$ia de #uest'o Se0o' (esu$'isto sea $o# todos vosot'os Am5# *3 Klo'ia a a+uel +ue es !ode'oso !a'a fo'tale$e'os e# mi bue#a #ueva y e# la do$t'i#a de (esu$'isto +ue yo !'edi$o& se%1# la 'evela$i)# del miste'io de la 'ede#$i)#< miste'io +ue des!u5s de "abe' !e'ma#e$ido o$ulto e# todos los si%los !asados& *4 a$aba de se' des$ubie'to !o' los o'7$ulos de los !'ofetas& $o#fo'me al de$'eto del Dios ete'#o& y "a ve#ido a #oti$ia de todos los !ueblos& !a'a +ue obede8$a# a la fe< *6 a Dios& di%o& +ue es el solo sabio& a 5l la "o#'a y la %lo'ia !o' (esu$'isto e# los si%los de los si%los Am5# CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC 1 Pue'to e# el a''abal de Co'i#to
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LECCIONES 2 1 48 Lecciones. !e la "pstola de #an Pablo a los Romanos$ %ap. 1&' (. 3 ) 4. *+acerca de s, -i.o /,e le naci0' se12n la carne' del lina.e de !a(id3 declarado -i.o de !ios por propia (irt,d' se12n el esprit, de santi4icaci0n' ) por la res,rrecci0n de la m,erte5. !ice el 6,tor #antsimo$ *!eclarado -i.o de !ios por propia virtud5 7%,8l9 7:na9 7;,c<as9 7!e /,= nat,rale a9 >o te lo dir=. Primero. !e nat,rale a di(ina. "l -i.o del Padre es !ios como el Padre' ) el <aber tomado carne <,mana no destr,)0' ni p,so ,na pa,sa en la ,ni0n entre el Padre' del c,al el -i.o se 1enera' ) en c,)o -i.o el Padre se complace. > no s0lo esto' sino /,e el -i.o de !ios no de.a de ser !ios por <aber as,mido la nat,rale a de <ombre. ?enerado por el Padre !ios mediante la e@pansi0n nat,ral del 6mor per4ecto' /,e por s, nat,rale a tiene necesidad de amar' ) /,e por s, di1nidad tiene necesidad de amar ,na Per4ecci0n i1,al a la s,)a' in4inita todo otro amor de !ios' e@cept,ado a/,el <acia la Aeatsima' es beni1nidad de !ios Bl s0lo' con el amor de -i.o' ) de -i.o de !ios' satis4ace a !ios con ,n amor di1no de Bl. ;e adelanto a t, ob.eci0n dici=ndote$ 6mando a ;ara' !ios tambi=n se ama a # mismo' por/,e Bl la <a 4ormado llena de ?racia' por ,n pensamiento de ?racia' para /,e diera a l, la ?racia al m,ndo. ;ara p,ede ser llamada *seno de !ios5 por/,e <a dado a l, al -i.o de !ios' la ?racia de la c,al se encontraba llena' ) <a dado ,n -ombre' sobre la tierra' di1no del 6mor Paterno. %omo circ,lar pecera en la c,al las a1,as 4l,)en sin .am8s ir a la desembocad,ra' as ;ara' a1,a p,rsima de 4,ente sellada' 1 brot0 del incandescente calor del Pensamiento eterno ) se desli a por pla)as de pa ' lle(ando consi1o pa ) p,re a' ) reentr0 en !ios para aco1er a !ios ) 1enerar al -i.o de !ios3 ) (ol(i0 entre las sal(a.es arenas para dar a los desiertos de los cora ones la L, ' la Cerdad' la Cida3 ) n,e(amente' c,mplida s, misi0n' como a1,a aspirada por el sol' ascendi0 al mstico seno /,e os la dio a l, para /,e os diera a l, la #al(aci0n. > all est8$ Dn(iolada 4,ente de p,re a'
%antar de los %antares 4' 12
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2nico espe.o di1no de la Per4ecci0n' /,e todo ol(ida' de lo /,e es o4ensa' mirando a la Dnmac,lada. Eo cesa el Cerbo de ser !ios por/,e se <a)a <ec<o -ombre. Eo es la -,manidad tomada' en(ilecimiento de la !i(inidad' s, eterna Eat,rale a' sino /,e es ele(ada la -,manidad' a,n/,e sin perder s, nat,rale a' a la per4ecci0n de ,ni0n con la !i(inidad' cosa atesti1,ada por los prodi1ios <ec<os por %risto. "l Padre siempre con el -i.o. "l -i.o siempre !ios como el Padre' por/,e la !i(inidad no p,ede ser di(idida o m,dar nat,rale a por di(isi0n aparente, ) ani/,ilamiento en ,na nat,rale a in4erior a la di(ina. Fes,cristo es p,es -i.o de !ios por la Eat,rale a di(ina del Cerbo 1enerado por el Padre' encarnado por obra del "sprit, #anto 2 para la sal(aci0n de la <,manidad. #e1,ndo modo. #e <a declarado tambi=n -i.o de !ios por nat,rale a <,mana' virtuosa en manera perfecta. Fes,cristo' el -i.o /,e le naci0 al Padre de la estirpe de !a(id' 3 tena ,na (ol,ntad libre' como !ios ) como <ombre. "sta libertad de s, (ol,ntad la m,estran s,s acciones' <ec<as se12n como Bl /,era' c,ando /,era' ) sobre /,ien /,era. Ei elementos'4 ni criat,ras podan oponerse a s, (ol,ntad' /,e era per4ecta' con la libertad propia de !ios. Eo podan. #0lo ,na (e p,dieron. Pero entonces 4,e por/,e el -i.o de !ios no pre(aric0' no ab,s0 de esta s, libre (ol,ntad potente' para <,ir a la m,erte de cr, .5 !e <aberlo <ec<o' <abra cometido <,rto' ab,so' pre(aricaci0n de s,s in4initos poderes de -i.o de !ios. >' n,e(o L,ci4er rebelde' 6 m8s a2n /,e L,ci4er' se <abra (,elto. Pero cristo n,nca 4,e rebelde. Eada' a2n la nat,ral rep,1nancia al s,plicio < ole ser tal' p,esto /,e sobre s, (ol,ntad libre estaba la Col,ntad del Padre' ) as el Per4ectsimo -i.o di(ino' i1,al por s, Eat,rale a al Padre' no se pre(ali0 de ello' antes con amor re(erencial di.o siempre a 6/,el /,e <abale en1endrado$ *-81ase t, Col,ntad5' 7 )' manso ) obediente' o4reci0 s,s manos a las li1ad,ras para ser arrastrado al sacri4icio.1 G,(o p,es (ol,ntad libre3 pero ,s0 de ella para ser per4ecto como <ombre lo mismo /,e lo era como !ios.
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L,cas 1' 35 ;ateo 9' 27 4 L,cas 8' 223 ;ateo 8' 233 ;arcos 4' 35H41 5 ;ateo 26' 36H463 ;arcos 14' 32H423 L,cas 22' 39H463 F,an 14' 10H15 6 Dsaas 14' 10H15 7 ;ateo 26' 393 ;arcos 14' 363 L,cas 22' 42 1 Dsaas' del 52' 13 al 53' 12
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#,ele decirse$ *Eo poda pecar5. Gal 4rase sera e@acta si %risto <,biera sido !ios tan s0lo. !ios' al ser la misma per4ecci0n' no p,ede pecar. ;as s, se1,nda nat,rale a <8llase s,.eta a tentaciones2 ) las tentaciones' si no se las rec<a a' (ienen a ser ,n medio para pecar. Las m8s d,ras tentaciones se desencadenaron contra el -ombre. Godo el odio' el rencor' el miedo' la en(idia del Dn4ierno ) de los <ombres en contra de Bl' contra el I,erte al /,e ad(irtieron Cencedor por m8s /,e t,(iera mansed,mbre de cordero.3 6<ora bien' Fes2s no quiso pecar. Grib,tad al I,erte el F,sto reconocimiento de s, Iortale a. No pec porque no quiso pecar. > tambi=n por esta s, per4ecci0n de .,sticia en contra de todas las insidia ) e(entos' Bl <a declarado ser -i.o de !ios. 7Eo se os di.o tambi=n a (osotros$ *#ois dioses e <i.os del 6ltsimo9 4 Bl lo 4,e por/,e en s, -,manidad i1,al a la (,estra' 4,e !ios e -i.o del 6ltsimo por la santidad de todos s,s actos. -ombres' os dice la #abid,ra /,e la declaraci0n de la 4iliaci0n di(ina en Fes2s' nacido de ;ara de la estirpe de !a(id' se mani4iesta' no s0lo por la palabra del Padre' por los mila1ros' por s,s enseJan as de ;aestro ) por s, res,rrecci0n' sino tambi=n por este s, #eJora sobre las pasiones <,manas ) las tentaciones /,e acometieron al -ombre' #anto por s, nat,rale a di(ina' (erdadero Primo1=nito5 de la 4amilia eterna de los <i.os de !ios' co<erederos del Reino de los %ielos.6 !eclarose' en 4in' -i.o de !ios por s, espont8nea res,rrecci0n. !ios$ Bl mismo$ !iosH-ombre' m,erto por los <ombres para la sal(aci0n de estos' cons,mado el sacri4icio' dada la pr,eba segura de <aber /,edado m,erto' se in4,ndi0 de n,e(o la (ida7 ) Bl mismo' sin esperas ni .,icio' 1lori4ic0 i1,almente s, %,erpo (encedor de todas las miserias consi1,ientes al pecado ori1inal primero.5 ;ientras <abla la Co di(ina' pienso )o$ *!ir8n /,e )a 4,e dic<o todo esto5. > dice la (o di(ina$ *"s (erdad. > los doctos /,e' por estar <arto con(encidos de serlo' <,r1an entre las perlas sin n2mero con /,e !ios te <a re1alado para adornarte con ellas' anotar8n ,na (e m8s estas palabras' las con4rontar8n ) las
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;ateo 4' 1H113 ;arcos 1' 12H133 L,cas 4' 1H13 Dsaas 53' 73 ;ateo 11' 293 F,an 1' 29 4 #almo 82 KC,l1ata' 61L. 6 5 %olosense 1' 153 6pocalipsis 1' 4H5 6 Romanos 8' 14H173 ?8latas 4' 1H7 7 F,an 10' 17H18
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desmen, ar8n al modo /,e los m=dicos inda1an los secretos de la nat,rale a ) los de la (ida ) m,erte de los <ombres. ;as t2' no. Eo rememores ni catalo1,es. #iempre es n,e(o ) <ermoso para ti. "res el niJo sencillo' plet0rico de amor ) de 4e' ) >o <ablo para ti' para ti sola. 7M,= me.or ) m8s apacible compaJa para encaminarte al Reino de la Cida ) trasponer s,s ,mbrales /,e mis lecciones e@tradas de las cartas de a/,el /,e predic0 a %risto a2n desp,=s de s, m,erte con el triple brote de las tres 4,entes en el l,1ar donde a<ora <a s,r1ido ,n manantial de mila1ros por la misericordia de ;ara8 /,e es la lla(e con /,e se abren las misericordias di(inas95 NNNNN
6l,si0n al martirio de #an Pablo /,e 4,e decapitado en roma el aJo 67 ) c,)a cabe a' al dar tres botes' <abra <ec<o s,r1ir tres 4,entes de a1,a. "n ese mismo l,1ar' conocido precisamente con el nombre de las *Gres I,entes5' se apareci0 n,estra #eJora en 1947
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4H1H48 !ice el 6,tor #antsimo$ *5"l .,sto (i(e de la 4e51 K6 los Romanos c.1' (.17L 6l citar estas palabras el 6p0stol' or1,lloso ,n tiempo de s, ciencia rabnica' <8cese *niJo5' es decir' <,milde ) sencillo'2 ) con4iesa e' incl,so' pro4esa$ *>o no me a(er1Oen o del "(an1elio' (irt,d de !ios para la sal(aci0n de todos los cre)entes+ "n =l' en e4ecto' se mani4iesta la .,sticia de !ios /,e pro(iene de la 4e ) tiende a la 4e5. 3 -,bo ,n tiempo en /,e Pablo' a2n m8s /,e a(er1on arse de creer por s, c,enta en el "(an1elio' se a(er1on aba de Bl como de ,na i1nominia lan ada entre las inspiradas o doctas palabras de la sabid,ra de Dsrael. >' al ob.eto de borrar a/,ella i1nominia impresa en las mentes de los sec,aces del Ea areno' les perse1,a apa1ando de cons,mo palabras e(an1=licas ) (idas' cre)endo as (encer. ;as la Palabras eterna a la /,e 4,er a al1,na <,mana ni diab0lica p,ede <acer callar' le aterr0 en el camino de !amasco pre1,nt8ndole$ *7Por /,= ;e persi1,es954 6/,ellos /,e a<o1an las pe/,eJas (oces' los /,e oprimen a /,ienes <ablan en nombre de !ios' ) ellos' los doctos de a<ora' saben c0mo se les llamaba en el 6nti1,o Gestamento5 ) c,al sea s, misi0n p,es ellos son ) siempre ser8n' <asta el 4in de los tiempos' como <eraldos de !ios entre las t,rbas cie1asH deberan meditar m,c<o ) aprender de a/,el *;e persi1,es5 a temer perse1,ir al Cerbo ) temblar de <acerlo. !ios (i(e en s, instr,mento. Ci(e' no de ,n modo corriente sino' de ,na manera e@traordinaria. La personalidad <,mana no es m8s /,e el (elo /,e 1,arda al #anto de los #antos 6 /,e est8 operando' )a /,e !ios' tras el (elo' n,nca est8 inerte en s, trono. %,ando las 4eroces <,estes de los caldeos' ,na (e (encidos los israelitas de manera absol,ta en s, corte' dieron 4,e1o a la casa de !ios ) se lle(aron las ri/,e as ) cosas santas del templo37 c,ando las potentes le1iones romanas destr,)eron para siempre' con4orme a la pro4eca de Fes,cristo' 8 el templo sobre el ;oria3 7contra /,ien' de (erdad' se lan aron9 7%ontra el edi4icio'
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-abac,c 2'4 ;ateo 11'25H303 18' 1H43 ;arcos 10' 13H15$L,cas 10. 21H22 3 Romanos 1' 16H17 4 -ec<os 9' 43 22' 73 26' 14 5 ;ateo 23' 1H12 6 B@odo 25H273 33' 7H113 del 35' 8 al 38' 31$ del 39' 33 al 40' 383 E2meros 9' 15H23 7 2& Re)es KC,l1ata$ 4& Re)esL del 24' 18 al 25' 21 8 ;ateo 23' 37H393 L,cas 13' 34H35
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contra los sacerdotes' contra los 2tiles del Gemplo o bien contra ese "nte inmaterial /,e' en la mente de los Dsraelitas lo llenaba de #99 !i1o *en la mente de los israelitas5 por/,e' a partir de la <ora nona de a/,el Parasce(e' abismo de ;isericordia ) de !elito' el "sprit, de !ios <aba abandonado10 el #anto de los #antos )' a,n a las <oras de incienso' 11' se <allaba (aca la 1loria del Gabern8c,lo. ;as toda(a s,bsista la Ddea. > esa Ddea lo era todo para Dsrael. 7%ontra /,i=n 4,e la persec,ci0n del enemi1o9 7%ontra los <ombres ) la piedras o contra la Ddea9 %ontra la Ddea. Para <erir al p,eblo' <iri0 la Ddea. > as lo destr,)0 , lo dispers0. PQ< mseros' mseros <ombres s,per4icialesR M,e' por m8s /,e se8is cat0licos practicantes' sois tan tibios para la Ddea' para el %ristianismo ) para la D1lesia /,e son los /,e constit,)en la Ddea /,e proporciona 4,er a' poder' co<esi0n' (ictoria' sal(aci0n contra los e.=rcitos <,manos ) e@tra<,manos de los ser(idores del !ra10n'12 meditad en esta 1ran lecci0n /,e se desprende de los e.emplos de la <istoria$ %,ando la inercia' el pecado o el asentimiento a doctrinas sat8nicas <acen /,e los enemi1os de !ios ) de las almas asalten' destr,)an' desbaraten la 2nica Ddea santa' (erdadera ) eterna !ios en a/,ello /,e lo pre1ona ) representa' todo' di1o todo' (iene a desbaratarse ) destr,irse' a2n a/,ello /,e no /,errais /,e lo 4,ese$ (,estro bien personal e1osta' el patrimonio 4amiliar' la tran/,ilidad )' a las (eces' la misma 4amilia. PLe(antad' cristianosR :n da' a Fes2s /,e dorma' le 1ritaron$ *!espierta' ;aestro' /,e perecemos5.13 Pero a<ora es !ios el /,e os 1rita$ *!espertad' cristianos' p,es si no os despert8is' perecer=is. La tormenta la ten=is encima5. Para a1r,parlo en la de4ensa de la reli1i0n ) de la patria se le deca al Dsrael anti1,o$ *P6 t,s tiendas DsraelR514 Qs 1rito >o a (osotros$ P6 t,s tabern8c,los' p,eblo cristianoR P6 t, 4eR P6 t, #eJor Fes,cristoR P6 la (encedora de #atan8sR PLe(8ntateR C,el(e a encender la l, ) el 4,e1o de la 4e ) de la caridad3 desp0.ate de esos (estidos por dem8s carnales /,e te <acen or1,lloso e indolente' ) re(stete de .,sticia5.15 G2' t2 s0lo <as de sal(arte. "n t, (ol,ntad radica t, (ictoria. !ios te obser(a' mas no es s, Col,ntad la /,e te sal(a. PGantas (eces lo intent0+R3 mas t2' de la (ictoria de la sal(aci0n <as <ec<o escal0n por el /,= descender a las
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B@odo 40' 34H353 1& Re)es 8' 10H13 ;ateo 27' 45H543 ;arcos 15' 33H393 L,cas 23' 44H473 F,an 19' 28H30 11 B@odo 30' 1H10 12 !aniel 73 6pocalipsis 12H13 13 ;ateo 8' 23H273 ;arcos 4' 35H413 L,cas 8' 22H25 14 2& #am,el KC,l1ata$ 2& Re)esL 20' 1 1& Re)es KC,l1ata$ 3& Re)esL12' 16 15 "4esios 6' 10'20
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tinieblas' al <ielo ) al (icio. Lo di.e )a al comien o de la labor del pe/,eJo F,an.16 Qs <ab=is redo' b,rlado e increpado a la pe/,eJa (o /,e os repeta mis palabras' m,c<as de las c,ales' por ser di(inas' <an tenido )a c,mplimiento. Eo os ri8is' no os b,rl=is' no deni1r=is estas' p,es' al de4ender la Ddea di(ina' la D1lesia ) la Ie' os de4end=is a (osotros mismos' de4end=is (,estra tran/,ilidad ) (,estro bienestar. Lo /,e #atan8s ) s,s sec,aces pretenden es atacar a la D1lesia ) a la Ie' es decir' al cora 0n ) a la san1re ) al aliento /,e mantienen (i(a (,estra misma (ida' dolorosa' es cierto' penosa' tambi=n' ;as si tri,n4ase #atan8s en ,n m,ndo )a sin !ios' tres (eces Pa) de (osotrosR PEada sab=isR Eo al o el (elo tendido sobre ese <orror /,e )a es act,al ) cierra 4ilas para lan arse al asalto. Qs ap,nto a a lo alto$ el %ielo' !ios3 os indico el cora 0n de la %ristiandad$ La Roma Caticana3 os seJale el tabern8c,lo. !e4endedlos si /,er=is estar de4endidos' ) meditad bien mis palabras. >' sobre todo' no se8is de a/,ellos /,e se aprestan a perse1,ir a !ios en s, Ddea' en la D1lesia Romana' en la Ie' al perse1,ir a Fes,cristo en s,s pe/,eJas (oces. Eo persi18is a Fes,cristo' os repito' por/,e Bl' al perse1,ir (osotros a s,s instr,mentos' os dice con s, di(ina ) .,sta sinceridad$ *7Por /,= me perse1,s95 #. Le perse1,s en =stos a los /,e no de.8is en pa . #. Le perse1,s en =stos por/,e ne18is /,e sea el Cerbo el /,e <abla en ellos' /,e lo sea el "sprit, #anto /,e es siempre a,tor de toda enseJan a di(ina. Dmitad a Pablo en el se1,ndo periodo de s, (ida mortal' p,es sab=is imitarle c,ando a2n era #a,lo de Garso' de la trib, de Aen.amn' 4ariseo ) perse1,idor de los cristianos.17 > (osotros' rabinos no(eles' no os a(er1onc=is de aprender cosas de 4e ) de sabid,ra' /,e al presente i1nor8is' ) de aprenderlas de ,na pe/,eJa (o . %omparado con el rico' poderoso e imponente ?amaliel'18 seme.ante a ,n re) en s, 4a,sto ) cortesanos' libro (i(iente de la sabid,ra de Dsrael' el <,milde ;aestro de Ea aret deba parecerle <arto despreciable a #a,lo de Garso' desconocedor de s, condici0n social' de s, m=todo de enseJan a ) de s, 1=nero de (ida. ;8s c,ando las escamas del 4arisesmo ca)eron' 19 no de las p,pilas de s,s o.os sino de s, esprit,' ) con perse(erante est,dio penetr0 en
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6pelati(o dado a ;ara Caltorta /,e' por s, espirit,alidad e ndole de s, misi0n' se aseme.a al 1rande F,an' ap0stol ) e(an1elista 17 Iilipenses 3' 4H6 18 -ec<os 5' 34H42' 22' 1H5 19 -ec<os 9' 18
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la sabid,ra del "(an1elio' *(irt,d de !ios para la sal(aci0n de los cre)en)es5'20 Pablo reconoci0 /,e en el "(an1elio *se mani4iesta la .,sticia /,e deri(a de la 4e ) /,e tiende a la 4e5. "sta .,sticia' <ec<a l,minosa ) comprensible por bondad de la misma Palabra de !ios /,e se compadece de (osotros' (iene a mani4estarse en el don /,e la pe/,eJa (o os <a proporcionado en n,estro nombre. Los .,stos aman. "l amor es l, . La l, <ace posible la (isi0n. Los .,stos creen ) tienen sed ardiente de creer cada (e m8s. %omprenden /,e conocimiento es ,na a),da poderossima para creer. #ienten /,e el creer es (ida por ser caridad ) /,e la caridad es (ida por ser !ios' el Ci(iente' aco1ido en ellos ) ellos en !ios.21 > <e a/, c0mo' a tra(=s de ,n lar1o procesos' <emos lle1ado a la primera proposici0n del dictado de <o)$ *"l .,sto (i(e de la 4e' m8s sabr8 (i(ir de la 4e. Por esto di.o el di(ino ;aestro *#i no lle18is a <aceros como niJos' no entrar=is en el reino de los %ielos5.22 "l niJo sabe creer. > por este s, saber creer conoce a !ios ) es merecedor de poseerlo ) 1o arlo eternamente por m8s /,e m,era antes de lle1ar a ser docto c,al lo sois (osotros. Cerdaderamente' el m,c<o saber di4cilmente constit,)e sal(aci0n' 23 a,n/,e no sea sino por/,e 2S /,ien m8s se le dio m8s se le reclama5' 24 ) *a /,ien ac,m,l0 tesoros di4cilmente de.ar8n de asaltarlo los ladrones5. 25 ;as este anti1,o pro(erbio a,n no lo conocais' ni sab=is de /,= ladrones >o <ablo. Cosotros' /,e sois tan sabios' intentad conocerlos ) as' conoci=ndolos' podr=is de4enderos de la m,erte /,e ellos tratan de daros con s,s armas. ;as los *niJos pe/,eJitos5 se <allan libres de tales peli1ros. "llos saben (i(ir de la 4e con simplicidad. "llos con4an en el #eJor' ) est8 dic<o /,e /,ien con4a el #eJor comprende la (erdad.26 Por eso ellos comprenden por m8s /,e no lo sepan cient4icamente. %omprenden$ por la caridad /,e (i(e en ellos ) por/,e tienen por maestros la %aridad ) a s, 8n1el de la 1,arda. NNNN
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Romanos 1' 16 1& F,an 4' 16 22 ;ateo 18' 33 ;arcos 10' 153 L,cas 18' 17 23 1& %orintios 8' 1 24 L,cas 12' 48 25 ;ateo 6' 19H21$ L,cas 12' 33H34 26 #abid,ra 3.9
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6 1H 48 *6l presente se mani4iesta la ira de !ios desde el %ielo contra toda impiedad e in.,sticia de los <ombres /,e a<o1an la (erdad de !ios en la in.,sticia5. K6 los Romanos' c.1' (. 18L !ice "L 6,tor #antsimo$ *"n la lecci0n precedente os in(it= a de4ender la Ddea reli1iosa al ob.eto de conse1,ir la sal(aci0n ) la pa por/,e' c,ando ,n p,eblo cae en la *impiedad ) la in.,sticia5 ) la impiedad ma)or' la m8s 1rande in.,sticia es o4ender a !ios' <acer c<acota de la Reli1i0n' atacarla' apa1arla en las mentes ) desobedecerla consciente ) premeditadamente en todos s,s preceptos entonces es c,ando la ira de !ios se mani4iesta desde el %ielo. Eo son precisos ra)os' cataclismos ni dil,(ios para /,e se <a1a mani4iesta. Aasta /,e !ios os abandone para /,e (osotros mismos os proporcion=is m,erte' con1o.as ) desesperaci0n. La ira' la (erdadera e inm,table ira de !ios' m8s /,e con casti1os' se mani4iesta con de.arlos a (osotros mismos. %,anto (osotros llam8is mani4estaciones de la ira de !ios como son las 1,erras' los medios atroces de destr,cci0n' los cataclismos' las pestes no alcan a a ser toda(a la ira inm,table ) absol,ta. #on recon(enciones' llamadas de ,n Padre o4endido pero 1anoso de dar a los <i.os c,lpables s, a),da ) s, perd0n. ;as c,ando *la impiedad ) la in.,sticia aniden en el cora 0n del 99T de la <,manidad' c,ando la impiedad ) la in.,sticia de la mente como de la materia' <allan in(adido todas las clases sociales ) la abominaci0n <alla penetrado i1,almente en la casa de !ios en c,anto a la abominaci0n de la desolaci0n1 de /,e <abla el pro4eta ) lo con4irma el Cerbo' a,n no <ab=is acertado a dar a la palabra *desolaci0n5' de la /,e est8 dic<o /,e <a de ser' ) ser8' la seJal del 4in' s, .,sto si1ni4icado entonces !ios no os reprender8 con casti1os paternales /,e por des1racia' es .,sto constatarlo' sal(an a pocos sino por/,e los m8s )a son ser(idores de #atan8s sino /,e os dejar a vosotros mismos. #e retirar8. >a no act,ar8 <asta el momento en /,e ,n ra)o de s, (ol,ntad ordene a s,s 8n1eles abrir los siete sellos'2 <acer sonar las c,atro trompetas'3 de liberar al 81,ila de los tres a)es' 4 ) desp,=s P<orrorR' sonar8 la /,inta trompeta5 ) el F,das del 2ltimos tiempos abrir8 el po o del abismo 6 para <acer salir de =l lo /,e el <ombre <abr8 /,erido m8s /,e a !ios.
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!aniel 9' 20H273 ;ateo 24' 15H253 ;arcos 13' 14H23 6pocalipsis 6 3 6pocalipsis 8' 6H11 4 6pocalipsis 8' 13 5 6pocalipsis 9' 1H12 6 6pocalipsis 9' 1H12
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7%,8ndo9 7%,8ndo9 7"s =sta )a esa <ora o est8is por entrar en ella9 Gemed' lo est8is pre1,ntando+ Pero no os arrepents. Eo se os dir8 el c,8ndo. #e <alla escrito en el cora 0n de los act,ales pro4etas' *mas lo /,e a ellos les <an dic<o los siete tr,enos se enc,entra sellado ) no lo dir8n5.7 > entonces' c,al astro de pa sobre el <orror ) el terror de las encrespadas olas la tierra toda a1itada con mar tempest,oso ) los <ombres c,al n8,4ra1os en medio de la tempestad' todos menos los sier(os de !ios aco1idos en la barca de Pedro' 4ieles al marinero santo entonces desp,ntar8 la a,rora de la "strella del ;ar' prec,rsora de la "strella ;at,tina en el s,r1ir de s, 2ltima aparici0n.8 "n s, se1,nda' 2ltima (enida' el %ordero de !ios' 9 el Redentor' el #anto de los santos' tendr8 por prec,rsor' no al penitente del desierto' 10 salado con las maceraciones ) salador de los pecadores para c,rar s, pesante <aci=ndoles prontos para aco1er al #eJor' sino /,e tendr8 por prec,rsor a n,estro Un1el' 6/,el /,e' a,n teniendo carne' 4,e ,n #era4n3 6/,el en el /,e <icimos la morada m8s d,lce ) di1na /,e p,dimos tener' el 6rca dilectsima del oro m8s 4ino /,e' a2n a<ora' Eos contiene como Eosotros la contenemos a "lla'11 /,e tras(olar8 los cielos irradiando s, amor para preparar al Re) de los re)es s, tra)ectoria per4,mada ) real' ) para preparar para en1endrar ) al,mbrar' en ,na 2ltima maternidadH el ma)or n2mero posible de 1=rmenes (i(ientes /,e <alla ) /,ieran ser dados a l, para el #eJor.12 ;irad all8' al oriente de los tiempos+ Por entre las sombras cada (e m8s densas ) malditas /,e c,bren la tierra' se dib,.a ,n alba /,e m8s d,lce no cabe. "s el tiempo de ;ara /,e s,r1e' la postrer misericordia /,e n,estro 6mor ide0 para (osotros. ?rande ser8 la lar1,ra del camino. Qbstac,li ada por s, eterno enemi1o /,e' por m8s /,e sea (encido' no es por eso menos obstinado en molestarla ) combatirla. Bl embota las inteli1encias de los <ombres para /,e no cono can a ;ara3 apa1a s, 4e en "lla' prod,ce tinieblas ) lan a 4an1o. ;as la "strella del ;ar est8 m,) por encima de las olas contaminadas sobre las /,e pasar8 por alto sin /,e el 4an1o manc<e la orla de s, (estido. Aa.ar8 tan solo' ra,da como ,na arc8n1el a escribir s, si1la' .,nto con el si1no Ga,' 13 sobre la 4rente de los 4ieles' de los sal(ados para el Reino eterno. >' al contacto de la mano de la
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6pocalipsis 10' 1H7 6pocalipsis 2' 283 22'16 9 F,an 1' 29H30 10 ;ateo 33 ;arcos 1' 1H113 L,cas 3' 1H223 F,an 1' 19H34 11 "sta 4rase recibir8 aclaraci0n en la lecci0n del 2 de 4ebrero. 12 6pocalipsis 12 13 " e/,iel 9' 4H63 6pocalipsis 7' 1H8
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;adre de la Cida' de la 4,ente de #al,d' penetrar8n la 4ortale a ) la pa en s,s esprit,s. Aendecid a !ios /,e concedi0 a la "strella p,rsima emprender s, camino para atraerlos a !ios con la d,l ,ra de s, amor' #al(adora compasi(a' e@trema' compensadora para las almas b,enas de s, cada (e m8s pro4,ndo ale.amiento de !ios' dis1,stado por las c,lpas de los <ombres. Eo os pare ca in.,sto este ale.amiento de !ios. #e lee en los ;acabeos 14 /,e c,ando con 6ntoco "p4anes penetr0 la corr,pci0n en Dsrael' e Dsrael se ale.0 de la Le) por <aberse sometido m,c<os .e4es de Dsrael' *<i.os de ini/,idad5' a las *naciones (ecinas5 <asta el p,nto de adoptar s,s mismas per(ersas cost,mbres *(endi=ndose para <acer el mal5' el sant,ario /,ed0 desolado como ,n desierto' las solemnes 4esti(idades se trocaron en l,to' los s8bados en ab)ecci0n ) toda la 1loria ani/,ilada. > no s0lo esto sino /,e 4,e aceptado *el c,lto de los dolos5. "llo pro(oc0 la persec,ci0n de los pocos /,e permanecieron 4ieles' ) la m,erte' la (iolencia ) el dolor (inieron a constit,ir el patrimonio de a/,el p,eblo /,e <aba s,scitado la ira del #eJor. "stableced comparaciones' meditad ) esco1ed. :na (e m8s os repite Fes2s en la 2ltima 4iesta de los Gabern8c,los$ *:n poco' toda(a esto) con (osotros+ ) desp,=s me marc<o. > entonces me b,scar=is pero no me encontrar=is5.15 #' d,rmientes. Qs <ablo a (osotros m8s /,e a los enemi1os declarados. 6 (osotros /,e' si despertaseis' podrais de4ender la Ddea ) (,estro bien. 6 (osotros /,e dorms mientras los dem8s traba.an ) os mec=is en la il,si0n de /,e <a de estar !ios a (,estro ser(icio' de /,e Fes2s <a de ser (,estro sier(o ) sier(o tonto /,e' tras <aber sido ol(idado' no b,scado ni se1,ido <asta el p,nto de <aber lle1ado a la pers,asi0n de dar por in2til s, permanencia entre (osotros' p,eda estar pronto ) disp,esto a sacaros del ap,ro c,ando lle1,=is a estar a p,nto de (eros s,mer1idos en =l )' 4inalmente' a,n/,e no para todos en el tiempo' os despertar=is. A,scad al #al(ador mientras a,n est8 entre (osotros' antes de /,e el odio le ale.e 4,era de (,estros con4ines+ en "4ran'16 entre a/,ellos p,eblos /,e nacen a la l, mientras (osotros os <,nds en las tinieblas /,e *a<o1an la (erdad' no <aci=ndola (er' le(antando el m,ro de las tibie as' de los /,ietismos c,ando no el de la impiedad ) las in.,sticias5.17
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1& ;acabeos 1' 11H67 Kte@to 1rie1o$ 10H64L F,an 7' 31H34 16 F,an 11'54 17 6mpliaci0n de$ Romanos 1' 18
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!i1o antes de apa1arse la Co #antsima$ *Q< #eJor !i(insimoR' a<ora /,e <ablas con 4rec,encia' por/,e me <a dic<o P.A. 18 /,e no est8n con(encidos de /,e G2 a<ora' Po< !i(insimoR' <ablas m,) de c,ando en c,ando5. ;e responde$ *Qbro como /,iero. -e demostrado /,e (en1o diariamente o /,e no (en1o por espacio de decenas de das sin /,e t2 llenes tales (acos con palabras t,)as. > esto les sir(e de lecci0n. Godo lo <e <ec<o para pers,adirles. ;as s,cede como est8 dic<o$ *-emos taJido ) no <ab=is bailado' <emos entonado cantos plaJideros ) no <ab=is llorado5.19 6<ora bien' estas p81inas no son para ellos e' incl,so' te ordeno /,e las /,ites de a/, ) <a1as con ellas ,n 4ascc,lo aparte /,e <as de entre1ar c0mo ) a /,i=nes te <e dic<o. %,anto era necesario para la aprobaci0n de la obra de Fes2s )a lo <an tenido' lo dems es un tesoro que, para tenerlo hay que merecerlo. > a /,ien lo <a merecido por <aber <ec<o n,estro M,erer para conti1o con caridad per4ecta ) sin reclamar nada por lo <ec<o conti1o. >' esto aparte' <a) otro moti(o de pro(idencia di(ina para disponerlo de este modo5. Gan amada me siento ) tan 4eli por el retorno de la Cir1en de Lo,rdes /,e (ino a)er' Ka partir de las 17' ) tan+ 4,ertemente' /,e me <allaba 4,era de los sentidos de lo /,e ;arta20 p,ede dar ra 0nL' /,e pre1,nto' con relaci0n a lo acaecido en #an Pa,lino21 ) con las palabras de ;ara #antsima de a)er tarde$ *#i tienen 4e obrar= prodi1ios de 1racias53 ) el !i(insimo responde$ "n el 4& de los Re)es'22 c7' (. 19' dice a/,el en c,)o bra o se apo)aba el re)$ *6,n/,e abriese el #eJor las cataratas del cielo' 7podra n,nca s,ceder lo /,e t2 dice95 Ge di1o /,e <a) m,c<os /,e' por m8s /,e el #eJor abriese las cataratas del cielo para in,ndar la tierra de 1racias ) de mila1ros' se1,iran diciendo$ *P,ede ser esto9 Eo5. "l mila1ro pres,pone la 4e. !ios da la seJal. #e mani4iesta. "s ,na contin,a epi4ana llamando los esprit,s a la 4e' a la esperan a' a la caridad' a !ios. ;as a ren1l0n se1,ido' os de.a libres para crecer o no crecer.
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!ebe tratarse del Padre Aerti. "l Padre %onrado ;. Aerti' de la Qrden de los #ier(os de ;ara' pro4esor en Roma de la 4ac,ltad teol01ica *;arian,m5' <aba recibido de s, <ermano en Reli1i0n Padre Rom,al4o ;. ;i1lirini el encar1o de oc,parse de ;ara Caltorta c,ando =ste' desp,=s de casi c,atro aJos de direcci0n espirit,al de la escritora en4erma' <,bo de abandonar Ciare11io ) retirarse a Roma. 19 ;ateo 11' 173 L,cas 7' 32 20 ;arta !iciotti' nacida en L,cca el aJo 1910' (i(i0 al lado de ;ara Caltorta a la /,e asisti0 amorosamente desde el aJo 1935 <asta la m,erte de la escritora en4erma' acaecido el 12 de oct,bre de 1961. 21 "n la parro/,ia de ;ara Caltorta en Ciare11io en donde al1,nos cre)eron <aber notado al1o e@traordinario en la estat,a de la Dnmac,lada. 22 El 4 de los Reyes es se12n la C,l1ata /,e corresponde al 2 de los Reyes.
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Pero os di1o /,e el ro de 1racias' pronto a derramarse' si el <ombre le pone ,n di/,e con s, incred,lidad' se vuelve para otra parte. -e a/, por /,= la Aeatsima pone la condici0n *#i tiene 4e5 para prometer *obrar prodi1ios de 1racias5. Ciene la <ora de la 1racia3 /,=date a s, espera. ;as si el <ombre no la in(ita dici=ndole3 *M,=date con nosotros5' pasa ) )a no (,el(e5. NNNN
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7 1 H 48 %ap 1&' (. 20H22 de la "pstola a los Romanos. !ice el 6,tor #antsimo$ *Los /,e a<o1an la (erdad de !ios en la in.,sticia se di(iden en esas dos per(ersas cate1oras /,e son$ los ne1adores /,e dicen$ *Eo creo en !ios por/,e no lo (eo5 ) los demoledores' esos necios /,e /,erran demoler a !ios )' no p,di=ndolo conse1,ir' res/,ebra.an con 4ati1a inmensa e in2til el mon,mento del testimonio de !ios ) traba.a /,e te traba.a no lo1ran <acer sino /,e se desprenda el pol(o ) el mo<o del mismo para /,e apare ca as m8s bello ) esplendoroso. Por/,e' <ablando con claridad' no <acen sino s,scitar reacciones santas en los <ombres rectos. "stas dos cate1oras de des1raciados' al romper con la pa de este m,ndo ) del otro' son' m8s /,e nada' mentirosos o dan a entender /,e son necios pri(ados de ra 0n. Por/,e al <ombre no le es posible ne1ar a !ios. #0lo con /,e se est,die a s mismo la arm0nica 4ormaci0n de s, nat,rale a en la /,e' sin c<o/,es ni disonancias' la parte animal ) la espirit,al se entreme clan 4ormando ,n todo mara(illoso s0lo con /,e considere esto' no p,ede el <ombre ne1ar la e@istencia de !ios diciendo$ *Eo creo en !ios por/,e no lo (eo5. Eo (ale <ablar de en(ilecedoras descendencias parea .,sti4icar el prodi1io espont8neo del <ombre inteli1ente. La e(ol,ci0n n,nca .am8s podr8 com,nicar a la bestia la per4ecci0n <,mana visi le. 6l re4erirme a a/,ellos /,e admiten lo espirit,al' <ablo s0lo de per4ecci0n <,mana material )' por tanto' visi le. "sta p,es basta para ne1ar la e(ol,ci0n de la bestia al <ombre ) para acreditar la creaci0n di(ina. !ios se <ace (isible *en s,s in(isibles per4ecciones' en s, poder eterno ) en s, di(inidad5 a la ra 0n del <ombre inteli1ente *mediante las obras creadas5. Godo desde la bri na de escarc<a <asta el sol' desde el mar a los (olcanes' desde el 1,sano <asta el <ombre' desde los mo<os arb0reos a los sec,o)as 1i1antescos' desde la l, a las tinieblas <abla de !ios' lo m,estra en s, poder di(ino. Por eso <e dic<o /,e a/,ellos /,e nie1an a !ios' (isible en todas las cosas' mienten o con4iesan ser tontos.1 ;as no' no son tontos. #on escla(os de la ;entira' de la #oberbia ) del Qdio. "sto es lo /,e 2nicamente son. Por/,e' ciertamente' conocen /,e !ios e@iste )' con todo' lo nie1an' rep,dian' tratan de escarnecerlo en (e de alabarlo ) 1lori4icarlo' ) lo
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#almo 13 Ken <ebreo$ 14L' 1
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odian en l,1ar de estar reconocidos a los in4initos c,idados /,e el tiene con ellos por m8s /,e no los mere can. #i !ios no 4,ese !ios' es decir' 6/,el /,e est8 por encima del odio ) de la (en1an a3 si !ios 4,ese como ellos' 7les dara acaso aire' l, ' sol' alimentos9 Eo se ob.ete diciendo /,e$ *Lo da para los b,enos )' por estos' 1o an todos de ello. Eo p,ede <acer /,e m,eran los b,enos por pri(ar a los malos del aire' de la l, ' del sol ) del alimento5. > 7/,i=n lo podra impedir9 Godo le es posible a !ios. ;as Bl es /,ien <ace descender los ra)os del sol sobre los b,enos ) los malos'2 sobre los b,enos para acariciarles ) sobre los malos para ad(ertirles' d8ndoles tiempo a con(ertirse. Por/,e !ios es paciente ) s, (en1an a es el perd0n otor1ado 70 (eces 73 ) 700 (eces 7. ;ientras <a) (ida en el <ombre Bl es lon18nimo. !esp,=s ., 1a ) s, .,icio es inapelable. La s,)a es la 2ltima palabra ) tal /,e <asta el m8s pertina mente des(ariado de los <ombres saldr8 de s, delirio blas4emo' )' despa(orido' como a/,el /,e es sacado de ,na c8rcel l0bre1a a plena l, ' 4,l1,rado por la l, di(insima' entrar8 dentro de s 1ritando$ P;aldito mi soberbio pensamientoR Ee1,= la Cerdad ) ella me <iere eternamente. 6dor= lo /,e no era ) ne1,= lo /,e es. Podra <aberme <ec<o con el premio incorr,ptible /,e deri(a de la 4,si0n con el Dncorr,ptible per4ecto. Pre4er la m2ltiple corr,pci0n )' eterno pero corrompido' eternamente estar= s,mer1ido en ella5. NNNN
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;ateo 5' 43H483 L,cas 6' 27H35 ;ateo 18' 21H353 L,cas 17' 3H4
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8H1H48 6 los Romanos' %. 1&' del (ersc,lo 24 al 31 incl,si(e. !ice el 6,tor #antsimo$ *%on m8s e@actit,d /,e ,na pint,ra /,e retrata a la per4ecci0n la realidad ) /,e ,na cr0nica /,e retrate 4ielmente los acontecimientos ) cost,mbres de ,na =poca' la epstola pa,lina describe los ,sos de este tiempo /,e se satani a. %ada palabra es ,na pincelada de color /,e dib,.a al <ombre de esta =poca' a las n,e(e d=cimas partes de los <ombres de esta =poca. Godos los matices precisos para pintar' no al <i.o de !ios tal c,al <abra /,erido !ios /,e lo 4,ese' no al <ombre s,per<ombre /,e cree ser estos monstr,os de aspecto <,mano /,e son las n,e(e d=cimas partes de los <ombres' sino para pintar al anti<ombre' al de1enerado <i.o de !ios' al 4r,to pa(oroso del conn,bio de la -,manidad con la %orr,pci0n' al ser(idor de #atan8s' son empleadas para obtener ,na pint,ra per4ecta. > las tintas menos atroces las dan los eptetos$ m,rm,radores' .actanciosos' necios' desordenados. Las tintas se (an ensombreciendo desp,=s m8s ) m8s <asta alcan ar el color del m8s pro4,ndo in4ierno' de los pecados contra la nat,rale a tan corrientes <o) da ) cometidos' no )a para satis4acer s, r=probo sentido' sino tambi=n para saciar s, a(ide de ri/,e as. 6<ora bien' por m8s /,e Pablo <ablase a <ombres de s, tiempo' a <ombres /,e (i(an entre pa1anos )' m8s /,e pa1anos' a hom res sin dios alguno por/,e si al menos <,biesen respetado a ,n dios' o sea' ,na le) moral imper4ecta' p,esto /,e <asta el <ombre m8s i1norante de todo c0di1o reli1ioso percibe instinti(amente' de no ser ,no /,e no /,iere percibir' la e@istencia de ,n #er #,premo al /,e s, esprit, aspira por s, propia nat,rale a espirit,al' mediante la c,al' como espirit,al /,e es' trata de ,nirse con el "sprit, /,e 4,e s, principio a <ombres /,e intencionalmente /,eran i1norar c,al/,ier dios para carecer de todo 4reno de le) moral a,n/,e s0lo 4,ese nat,ral3 por m8s /,e <ablase Pablo a <ombres como estos /,e (i(an entre tales monstr,os' no' toda(a no nos de.0 marcada la tinta m8s sombra del c,adro. 7Por /,= no nos la de.09 Por/,e la i1noraba. Bl s,bi0 en esprit, al tercer cielo9 ) conoci0 m,ltit,d de (erdades' incl,idas las de los 2ltimos tiempos. 2 ;as no t,(o conocimiento de ,na per(ersidad de estos tiempos semi4inales' ,na per(ersidad /,e prepara el ad(enimiento de la apostasa ) de la mani4estaci0n del <ombre de pecado.
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2& %orintios 12' 1H9 2& Gesalonicenses 2' 1H12 K(ale tambi=n como cita para tres lneas m8s aba.oL
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"scriba Bl a los Gesalonicenses$ *"st8 )a en acci0n el misterio de la ini/,idad5' m8s' a ren1l0n se1,ido lo debata diciendo$ *#olamente est8 all el /,e a<ora lo detiene ) lo detendr8 <asta /,e sea /,itado de en medio5. ;as c,ando las n,e(e d=cimas partes de la <,manidad rec<acen a 6/,el /,e detiene el desarrollo del misterio de ini/,idad <asta pasar de misterio a realidad <orrenda con el ne4ando reinado de la Aestia 3 /,e se proclamar8 !ios e@i1iendo <onor di(inos. 6<ora bien' c,ando a la Aestia le sean trib,tados <onores di(inos ) sea in(ocada ) e(ocada con ritos obscenos en s, <onor' 7podr8 !ios contin,ar oponiendo el di/,e a los a(ances de la #erpiente in4ernal94 > 7/,= nombre dar= >o a esos ritos obscenos' a esas or1as <orrendas terminadas en c2p,las sat8nicas en las /,e el seJor ) sacerdote es el mismo #atan8s9 > /,= (ocablo emplear= para llamar con s, .,sto nombre a este pecado s,premo' a esta reli1i0n sat8nica' s,perior en atrocidad a la m8s b8rbara reli1i0n anti1,a o a otra /,e a2n e@ista entre los sal(a.es9 6/, no se inmola a los dioses los c,erpos de las (ctimas inocentes como' en ,n tiempo' a ;oloc.5 6/, no se mata <ombres ci(iles para <omena.ear con ellos al dolo sal(a.e. 6/, se inmola al inmolado3 a/, se <iere al Dnocente3 a/, se da en sacri4icio al 6d(ersario al -i.o de !ios encarnado (i(o en el #antsimo #acramento' en s, %,erpo' #an1re' 6lma ) !i(inidad. 7Q< c0mo reir8 L,ci4er con s, carca.ada <orrenda en estos s,s tiempos ) <oras de 1loriaR "st8 =l' el maldito' el 4,lminado' el e@p,lsado por !ios 6 sobre s, trono' sobre el trono /,e los <ombres le <an al ado ) a s, <orrendo escarnio se le o4rece el %ordero'7 6/,el a /,ien .am8s =l (enci0' 6/,el en /,ien .am8s =l p,do entrar' 6/,el /,e lo (enci0 cien ) mil (eces' le (ence desde <ace (einte si1los ) lo (encer8 <asta el 4in' liberando a los esprit,s de b,ena (ol,ntad de s, in4ame poder. #er8 (encido. ;as' entre tanto' tiene al1o de (encedor. > el #acramento de los sacramentos' este misterio de amor para el /,e' <asta el m8s ser84ico amor del <ombre es siempre ins,4iciente a trib,tarle el debido <onor' es dado por los <ombres a #atan8s como medio para s, e4mero tri,n4o.
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6pocalipsis desde el 13' 19 al 20' 10 ?=nesis 33 6pocalipsis 9' 13 11' 73 12' 7H9 ) 17' 8 5 Le(tico 18' 213 2& #am,el KC,l1ata$ 2& Re)esL 12' 26H303 1& Re)es KC,l1ata$ 3& Re)esL 11' 1H133 Feremas 32' 28H353 49' 1H6 6 6pocalipsis 20' 7H10 7 F,an 1' 29H31
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"sto Pablo no lo conoci0. Eo. La misericordia de !ios le mant,(o oc,lto este pecado /,e <ace estremecer al %ielo entero. > esc,c<ad bien (osotros /,e os sobreco1=is de <orror en el %ielo si a/,ellos /,e pro4anan las #a1radas "species i1norasen /,e en ellas se enc,entra %risto (i(o ) (erdadero' tal como 4,e en la tierra ) est8 en el %ielo3 si no cre)esen en s, presencia en las "species consa1radas' s,s pr8cticas se red,ciran a ,n simple acto de ma1ia. ;as ellos lo saben ) esto constit,)e s, pecado imperdonable. Eo es aplicable a ellos la ple1aria del Redentor p,esto /,e *saben lo /,e <acen5.8 Ei tampoco la palabra de Pablo *!a iendo conocido que la divinidad' c,al en ella se crea ) se piense' premia a los .,stos ) casti1a a los malos' )a /,e ,n concepto de .,sticia' por m,) imper4ecto /,e sea' lo tiene en s, pensamiento todo a/,el /,e crea en la di(inidad /,e se <a 4or.ado o /,e conoce ser la (erdadera ) 2nica' no comprendieron que quien hace tales cosas es digno de muerte5 por/,e ellos comprenden )' eso no obstante' lle(an a cabo la s,prema pro4anaci0n.9 NNNNN
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L,cas 23' 33H34 Romanos 1' 32
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9H1H48 6 los Romanos' %ap DD' C.1. !ice el 6,tor #antsimo$ *!ice el ap0stol$ *G2+ te <aces ine@c,sable )a /,e' al condenar a los dem8s' te condenas a ti mismo <aciendo a/,ello /,e t2 condenas5. 76 /,i=n <ablo )o9 7a los 4ieles corrientes o a la parte esco1ida de la 1re)9 -ablo a la parte esco1ida. Por/,e mi palabra es le(ad,ra /,e debe <acer 4ermentar la <arina p,ra' la <arina de <ostias para /,e esa <arina (en1a a ser con s, per4ecci0n le(ad,ra dentro de la 1ran masa'1 dentro de la <arina cernida con ceda o m8s o menos t,pido. %,ando el ama de casa /,iere <acer el pan' no toma' para tomar la bola de le(ad,ra la <arina imp,ra' llena de sal(ado' sino /,e co1e la 4lor de la <arina' la me cla con a1,a p,ra ) la pone a 4ermentar a 4in de /,e 4orme la le(ad,ra /,e <a de <acer le(antar a la <arina' por m8s /,e sea imp,ra' con(irti=ndola en pan comestible. Los 8cimos2 eran sin le(ad,ra3 pero entonces la <arina /,e se tomaba era p,ra' de obleas' ) as res,ltaran comestibles en pe/,eJas <o1a as planas cocidas a 4,e1o (i(o. La parte esco1ida de la 1re) del %ordero /,e es Pastor'3 /,e es Pan de Cida'4 /,e es el #eJor' es la <arina de <ostias' de a/,ellas <ostias /,e en ,n espirit,al sacri4icio' c,al es el de la E,e(a Le)' (ienen e' incl,so' se ponen a s mismas como ,n memorial sobre el altar' como oblaci0n de s,a(simo olor ardiente sobre el altar del sacri4icio. KLe(tico cap. DDL "l anti1,o rito' o4recido ) cons,mado con <arinas o carnes' se <a cambiado al n,e(o' pero con 4ormas n,e(as ) m8s esco1idas' no deposit8ndose sobre el altar de los %ielos sino los sacri4icios de los <ombres santos' como asimismo sobre los altares de la tierra ) no lle1an a cons,marse sino la %arne ) la #an1re de !ios -ombre. > esto con el 4in de /,e el !ios -ombre sea modelo para los <ombres /,e' por obediencia al "(an1elio' lle1an a ser <ombresHdios ) para /,e' constit,idos por s, caridad en sacerdotes ) (ctimas' p,edan o4recer ) cons,mar el sacri4icio sobre el ,ni(ersal altar de los %ielos a la 1loria de !ios ) por la redenci0n del m,ndo. "stos sacri4icios indi(id,ales ) esco1idos de la parte selecta de la 1re) son la le(ad,ra /,e le(anta la masa imp,ra de la clase n4ima de la ma)ora de la
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1 %orintios 5' 6 B@odo 12' 15H20 3 F,an 10' 1H21 4 F,an 6' 30H40
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1re) )' sin saberlo' le con4ieren ese mnimo de 4ermento /,e la <ace ser parte aceptable de la 1re). > por esto <ablo a la parte esco1ida' a la /,e act2a por m8s /,e se enc,entre escondida )' en apariencia' a,sente. > (ale m8s s, secreta acci0n /,e todas las acciones mani4iestas' ,nas (eces r,idosas' otras intransi1entes )' otras m8s' marcadas son la soberbia con a/,ella misma soberbias /,e corrompi0 al #acerdocio' a los "scribas ) Rabinos de Dsrael de los /,e creen <acerlo todo ) m,c<as (eces son merecedores de /,e se les di1a$ *Ge <aces ine@c,sable )a /,e' al condenar a los dem8s' te condenas a ti mismo <aciendo a/,ello /,e t2 condenas5 Le <ablo pidi=ndole e@plicaciones' reparaciones' obras per4ectas de caridad para /,e' al menos' la parte decente de la 1re) de %risto' los pastores de m8s o menos cate1ora de dic<a 1re)' c,ando ellos no son *parte esco1ida ) <ostia de sacri4icio5' se enc,entren c,ando menos entre la parte imp,ra con la inmensa ma)ora incon(enientemente in4orme de los cristianos de <o) ) la parte esco1ida$ la de las (ctimas /,e son las col,mnas /,e sostienen el templo' de escala 8,rea5 por la /,e los d=biles de la 1re) p,edan s,bir a !ios' p,esto /,e no saben (olar <asta Bl' las l,minarias /,e seJalan el camino )' m8s a2n' as estrellas /ie indican la r,ta /,e lle(a <asta el %ora 0n de %risto. -ablo a las almasH<ostias. La !i(inidad tiene necesidad de <ostias p,ras' santas ) <ec<as inmac,ladas por s, caridad /,e las p,ri4ica de las debilidades <,manas. Giene necesidad de <ostias. -ostias de amor /,e reparen todas las o4ensas in4eridas al 6mor. -ostias de e@piaci0n /,e reparen los pecados del m,ndo. -ostias de p,ri4icaci0n. "l <edor de los pecados /,e apesta al m,ndo s,be <acia el %ielo en 4,er a de s, ma1nit,d e intensidad. P,ri4icad la inmensa catedral de la %reaci0n para /,e !ios p,eda mirarla con esa s, piedad /,e sal(a. > mostraos contentos de ser llamados ) deseados por !ios para esta 4,nci0n de hostias. ;,c<o m8s necesarios /,e los elementos indispensables para el sostenimiento de la (ida <,mana son los sacri4icios de las almas (ctimas. >a os lo dice el 6mor$ *Los /,e son (ctimas de <oloca,sto constit,)en las le1iones de arc8n1eles /,e desbaratan a las le1iones de demonios ) sostienen el m,ndo <aciendo /,e !ios se m,estre propicio con =l. Los /,e son <ostias son los m8s a,t=nticos imitadores de %risto. Los /,e se sacri4ican en1endran <i.os para el #eJor s, !ios5. NNNNN
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Probable al,si0n a$ ?=nesis 28' 10H22
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11H1H48 6 los Romanos cap. DD' (. 2 al 8& !ice el #antsimo 6,tor$ "l .,icio de !ios es se12n la (edad. #ea para /,ien es r=probo' como para /,ien es tibio' como para /,ien arde de p,rsimo amor <asta el sacri4icio. Ei la ri/,e a' o los (estidos' o la condici0n' o la posici0n' alterar8n el .,icio de !ios. Eo lo con4,ndir8n los rec,rsos ) los escenarios p,estos para en1aJar a los <ombres' no las <ipocresas' ni los actos imp,ros de bondad' de 4e' de <onestidad' de amor. Las palabras del ;aestro son siempre (i(as ) .,stas' sea c,ando dice$ *Eo s0lo /,ien dice *#eJor' #eJor5 entra en el reino de los %ielos5 1 como c,ando <ace la analo1a entre el p,blicano ) el 4ariseo'2 sea c,ando da el admirable c0di1o de la Le) con el disc,rso en la montaJa. K;ateo caps 5' 6' 7L Eo <a) cambio de le)es por el cambio de los tiempos. > no <abr8 di(ersidad de .,icios. Por/,e !ios siempre ., 1ar8 se12n la (erdad ) la .,sticia. > m8s toda(a ser8 ., 1ado a/,el /,e est8 destinado a ., 1ar o se apropia el derec<o de <acerlo. ;8s ., 1ado' por/,e m8s ser8 c,estionado$ *Eo ., 1,en para no ser ., 1ados53. P#ean pe/,eJosR #ean pe/,eJos o (osotros /,e >o los amo. #i lo ser8n' >o les enseJar= la #abid,ra' se aprende m8s por amor /,e por instr,cci0n. >o /,e os amo' (osotros /,e me am8is somos l, para entender las palabras de la #abid,ra' /,e sin l, de amor' sino por la sola c,lt,ra' /,edan a osc,ras en todo o en partes. Por esto .am8s terminar8 de 1ritar el 6mor$ *"s por la caridad /,e <abr8 sal,d ) pa 54 por/,e /,ien tiene caridad no desprecia las ri/,e as de la bondad di(ina' de la paciencia t tolerancia3 /,ien tiene caridad ama la paciencia' no ., 1a' no condena' no da esc8ndalo' no se (,el(e tibio o 4ro o s,cio de corr,pci0n. M,ien tiene caridad desarma el cora 0n de !ios' a,n por c,anto ten1a de c,lpabilidad. !ios perdona a /,ien lo ama ) le llora en el re1a o' ) no s0lo dar8 se1,ridad se12n las obras' siempre imper4ectas' del <ombre' sino teniendo c,enta de s, amor /,e 4rec,entemente es m8s 1rande /,e s, capacidad de <acer el bien. Dncl,so el deseo de per4ecci0n ser8 calc,lado'
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;ateo 7' 213 L,cas 6' 46 L,cas 18' 9H14 3 ;ateo 7' 13 L,cas 6' 37 4 ?8latas 5' 22
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c,ando sea ,n deseo acti(o' o sea ,n (erdadero deseo /,e no se completa per4ectamente solamente por /,e la criat,ra no tiene la capacidad de c,mplirlo. !ios (e. Realmente (e. > (e como p,ede (er !ios per4ectsimo$ con per4ecci0n /,e no se detiene con las apariencias. > con per4ecci0n ., 1a desp,=s de paciente espera. NNNNN
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14 1 48 6 los Romanos' c. DD' (. 9H10H11 La trib,laci0n ) la an1,stia son siempre las compaJeras del <ombre /,e obra mal por m8s /,e no apare ca as a los o.os de los dem8s <ombres. "l /,e es c,lpable no 1o a de esa pa /,e es 4r,to de la b,ena conciencia' Las satis4acciones de la (ida' c,ales/,iera /,e sean' no son bastantes para dar pa . "l monstr,o del remordimiento acomete a los c,lpables con asaltos impre(istos' a <oras /,e menos lo esperan ) los tort,ra. 6 (eces sir(e para <acerles arrepentirse' otras para <acerles ma)ormente c,lpables mo(i=ndoles a descon4iar de !ios ) a arro.arlo totalmente de s. Por/,e el remordimiento (iene de !ios ) de #atan8s. "l primero los estim,la a sal(arse' "l se1,ndo a terminar de perderse' por odio' por desprecio. 6<ora bien' el <ombre c,lpable' /,e es )a pertenencia de #atan8s' no considera /,e sea s, tenebroso re) el /,e lo tort,ra tras <aberlo sed,cido para /,e 4,era s, escla(o. > c,lpa a !ios 2nicamente del remordimiento /,e siente a1itarse dentro de s e intenta demostrar /,e no teme a !ios' /,e lo da por ine@istente al a,mentar s,s c,lpas sin temor al1,no' con la misma a(ide malsana con /,e el bebedor' a,n sabiendo /,e lo per.,dica el (ino' bebe m8s ) m8s3 con el mismo 4renes con /,e el l,.,rioso no acaba de saciarse del s0rdido placer3 ) el /,e se <abit2a a dro1as t0@icas a,menta la dosis de las mismas a 4in de 1o ar m8s a,n de la carne ) de las dro1as est,pe4acientes. Godo ello con la intenci0n de at,rdirse' de embria1arse de (ino' de dro1as' de l,.,ria' <asta el e@tremo de idioti arse ) no sentir )a el remordimiento ni la c,lpabilidad de /,erer a<o1ar en s la (o /,e le <abla de tri,n4os m8s o menos 1randes ) temporales. Pero /,eda la an1,stia' /,eda la trib,laci0n. #on estas las con4esiones /,e ni a s mismo se <ace ,n c,lpable o espera a <acerlas en el 2ltimo momento' c,ando' cadas las bambalinas del escenario' el <ombre se (e desn,do' solo ante el misterio de la m,erte ) de s, enc,entro con !ios. > estos 2ltimos son los casos b,enos' los /,e alcan an la pa m8s all8 de la (ida tras la .,sta e@piaci0n. > a (eces' como en el caso del b,en ladr0n' 1 .,nto a la contrici0n per4ecta est8 la pa inmediata. ;as es <arto di4cil /,e los 1randes ladrones todo 1ran c,lpable es ,n 1ran ladr0n /,e le roba a !ios ,n alma$ la s,)a de c,lpable' ) otras m,c<as m8s$ las arrastradas a la c,lpa por el 1ran c,lpable /,e ser8 llamado a responder de estas almas' b,enas tal (e e inocentes antes de s, enc,entro con el c,lpable ) por =l <ec<as pecadoras' con m,c<a ma)or se(eridad /,e la s,)a3 es ,n 1ran
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L,ca 23' 39H43
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ladr0n asimismo por robar al alma propia s, bien eterno )' a la (e /,e a la s,)a' a las almas de a/,ellos a /,ienes ind,.o al mal es di4cil' di1o' /,e ,n ladr0n 1rande ) obstinado alcance en s, 2ltimo momento el arrepentimiento per4ecto. !e ordinario no alcan a ni el arrepentimiento parcial' bien por/,e la m,erte le co1i0 de impro(iso o por/,e rec<a 0 <asta el 2ltimo instante s, sal(aci0n. ;as la trib,laci0n ) la an1,stia de esta (ida apenas si son ,na m,estra insi1ni4icante de la trib,laci0n ) de an1,stia de la otra (ida' )a /,e el in4ierno ) la condenaci0n son errores c,)a e@acta descripci0n dada por el mismo !ios es siempre in4erior a lo /,e en s son. Eo pod=is (osotros' ni a,n a tra(=s de ,na descripci0n di(ina' concebir e@actamente /,= sean la condenaci0n ) el in4ierno. Por/,e' del mismo modo /,e la (isi0n ) descripci0n di(ina de lo /,e es !ios no p,ede proporcionarnos a,n el 1o o in4inito del e@acto conocimiento del da eterno de los .,stos en el Paraso' as tampoco la (isi0n ) descripci0n di(ina del in4ierno p,ede daros ,na idea de a/,el <orror in4inito. Cosotros' (i(ientes' ten=is establecidas 4ronteras en el conocimiento del =@tasis paradisaco lo mismo /,e de la an1,stia del in4ierno' por/,e si los conocieseis tal c,al son morirais de amor o de <orror. "l casti1o o el premio ser8 con .,sta medida tanto al .,do como al 1rie1o' es decir' tanto al /,e cree en el (erdadero !ios como al /,e es cristiano pero est8 des1a.ado del tronco de la eterna Cid'2 como al <ere.e' como al /,e si1a otras reli1iones re(eladas o la s,)a propia si se trata de persona /,e i1nora toda reli1i0n. Premio a /,ien si1,e la .,sticia. %asti1o a /,ien <ace el mal. Por/,e todo <ombre se <alla dotado de alma ) de ra 0n ) con ellas tiene en s lo bastante para e@i1irle norma ) le). > !ios' en s, .,sticia' premiar8 o castigar en la medida que el esp"ritu fue consciente' m8s se(eramente' por tanto' en la medida /,e el esprit, ) la ra 0n son de indi(id,os ci(ili ados en contacto con sacerdotes o ministros cristianos de reli1iones re(eladoras ) se12n la fe de cada esprit,. Por/,e si ,no' a,n/,e de i1lesia cism8tica o separada tal (e ' cree 4irmemente <allarse en la (erdadera 4e' s, 4e le .,sti4ica' ) si obra el bien para conse1,ir a !ios' Aien #,premo' recibir8 ,n da el premio de s, 4e ) de la rectit,d d s,s obras con ma)or beni1nidad di(ina /,e la concedida a los cat0licos. Por/,e !ios ponderar8 c,8nto ma)or es4,er o <abr8n tenido /,e reali ar para ser .,sto los separados del %,erpo mstico' los ma<ometanos' bra<m8nicos' b,distas' pa1anos' esos en los /,e no se <allan la ?racia ni la Cida ) con ellas mis dones ) las (irt,des /,e de dic<os dones se deri(an.
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F,an 15' 1H6
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Para !ios no <a) aceptaci0n de personas. Bl ., 1ar8 por los actos reali ados' no por el ori1en <,mano d los <ombres. > <abr8 m,c<os /,e' cre)=ndose ele1idos por ser cat0licos' se (er8n precedidos por otros m,c<os /,e' al practicar la .,sticia' sir(ieron al !ios (erdadero en el s,)o desconocido5. NNNNN
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16 enero 1948 6 los Romanos' cap. DD' (. 12 !ice el 6,tor #antsimo$ *La 1ran misericordia de !ios resplandece m8s l,minosamente a2n en las palabras de Pablo /,e' inspirado' proclama c0mo 2nicamente perecer8n a/,ellos /,e no reconocen le) al1,na nat,ral' sobrenat,ral ni racional mientras /,e a/,ellos /,e conocieron la Le) ) no la practicaron' ser8n condenados por la misma Le) /,e sal(a3 ) m8s a2n$ /,e los ?entiles /,e no tienen la Le) sino /,e' nat,ral ) racionalmente' <acen lo /,e la Le) para ellos desconocida prescribe' entre18ndose' por la sola l, de la ra 0n' por s, rectit,d de cora 0n' por s,misi0n a las (oces del "sprit, para s, esprit, de b,ena (ol,ntad' por obediencia' a a/,ellas inspiraciones /,e ellos' si1,en por/,e s, (irt,d las ama sin saber /,e' de modo inconsciente' sir(en a !ios /,e estos ?entiles /,e con s,s actos dan a entender /,e la le) se <a)a escrita en s, cora 0n (irt,oso' ser8n .,sti4icados en el da del F,icio. "stas tres 1randes cate1oras las obser(amos en el F,icio di(ino ) por ellas resplandece ,na miseria ) .,sticia per4ectas. Los /,e no reconocen le) al1,na nat,ral' <,mana' ) por tanto racional' ni sobre<,mana' 7/,i=nes son9 7Los sal(a.es9 Eo. #on los l,ci4eres de la tierra c,)o n2mero (a creciendo pro1resi(amente con el error de los tiempos c,ando' por el contrario' la ci(ili aci0n ) la di4,si0n del e(an1elio con la predicaci0n e@<a,sta del mismo deberan <acer /,e s, n2mero se 4,era red,ciendo cada (e m8s. ;as la pa ' la .,sticia ) la l, est8n prometidas a los <ombres de b,ena (ol,ntad1 ) ellos lo son de mala (ol,ntad. #on los rebeldes a toda le) a,n la nat,ral' )' por tanto' in4eriores a los br,tos. Renie1an (ol,ntariamente de s, nat,rale a de <ombres' seres racionales dotados de inteli1encia ) de alma. -acen cosas contra la nat,rale a ) contra la ra 0n. Eo merecen sino desaparecer de entre el n2mero de los <ombres /,e 4,eron creados a ima1en ) seme.an a de !ios 2 )' en e4ecto' perder8n s, condici0n de <ombres tomado la de demonio /,erida por ellos. #e1,nda cate1ora$ los <ip0critas' los 4alaces' los /,e se b,rlan de !ios' los /,e' teniendo la le)' teni=ndola s0lo' no la practican. > 7p,ede decirse /,e la tienen de (erdad no sacando bene4icio al1,no de "lla9 #on seme.antes a a/,ellos /,e' pose)endo ,n tesoro' lo de.an improd,cti(o ) abandonado.3 Eo e@traen del mismo 4r,tos de (ida eterna ni (enta.as para antes de s, m,erte3 )
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L,cas 2' 14 ?=nesis 1' 27 3 ;ateo 25' 14H30
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!ios los condenar8 por/,e t,(ieron el don de !ios ) no <icieron ,so de =l en reconocimiento al !onante /,e les p,so en la parte esco1ida de la -,manidad$ la de s, p,eblo marcado con el si1no cristiano. Gercera cate1ora$ Los ?entiles. -o) en da damos tal cali4icaci0n a /,ienes no son cristianos cat0licos. Llam=moslos as mientras meditamos las palabras de Pablo. "llos /,e' sin tener la Le)' <acen precisamente lo /,e la Le) prescribe' ) es para ellos s, le)' mostrando as c0mo s, esprit, ama la (irt,d ) tiende al Aien s,premo ellos' c,ando ., 1,e !ios por medio del #al(ador las secretas acciones de los <ombres' ser8n .,sti4icados. "stos son m,c<os' en 1ran n2mero. #er8 la m,c<ed,mbre inmensa+ de toda naci0n' trib,' p,eblo' len1,a' sobre la c,al' en el 2ltimo da' por los in4initos m=ritos de %risto inmolado <asta el derramamiento de la 2ltima 1ota de san1re ) <,mos ac,oso' aparecer8 impreso' como prenda de sal(aci0n ) premio' antes del 2ltimo e inapelable .,icio' el sello de !ios (i(o.4 #, (irt,d' s, obediencia espont8nea a la Le) les <abr8 ba,ti ado sin m8s ba,tismo' les <abr8 consa1rado sin otro crisma /,e los in4initos m=ritos del #al(ador. "l Limbo no ser8 )a en adelante morada de los .,stos' p,es' como s,cedi0 en la tarde del Ciernes #anto' 5 /,e el Limbo se (aci0 de los .,stos /,e en =l <aba por/,e la #an1re derramada por el Redentor les <aba p,ri4icado de la manc<a ori1inal'6 as ser8 en la tarde e los tiempos' en /,e los m=ritos de %risto' tri,n4ador de todos s,s enemi1os' les absol(er8 del <ec<o de no <aber sido de s, 1re) en atencin a su fe firme de pertenecer a la reli1i0n justa3 ) les premiar8 las (irt,des /,e e.ercitaron en (ida. #i as no 4,ese' !ios de4ra,dara a estos .,stos /,e se imp,sieron ,na le) de .,sticia ) de4endieron la .,sticia ) la (irt,d. > !ios no de4ra,da .am8s' por m8s /,e' a (eces se demore s, reali aci0n3 pero siempre es cierto s, premio5. NNNNN
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6pocalipsis 5' 9H10 ;ateo 27' 45H50 6 ?=nesis 33 Romanos 5' 12H21
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17 enero 48 6 los Romanos' c. DD' del (. 17 al 29. *La obser(ancia de los preceptos de la Le) es (erdaderamente circ,ncisi0n <asta para los incirc,ncisos ) en el tiempo act,al absol,ci0n a2n para los /,e no son de la Le). !ice Pablo$ *Eo es (erdadero .,do el /,e aparece como tal' ni es circ,ncisi0n la /,e la /,e se mani4iesta en la carne' sino /,e es .,do a/,el /,e lo es en s, interior' ) es circ,ncisi0n la del cora 0n' la /,e es se12n el esprit, ) no se12n la letra' siendo =sta la /,e recibir8 premio de !ios5. *%irc,ncidad (,estro cora 0n51 es palabra m,) anti1,a. "s el precepto di(ino. Por/,e es en (ano conocer la Le) se12n la palabra si desp,=s no se la conoce ) practica consec,entemente con el esprit,. "sta es la 2nica circ,ncisi0n (erdadera. 7M,= <ace lle(ar (estido talar di1o talar para indicar el de los <i.os de la Le) si desp,=s el <ombre /,e lo lle(a no es <i.o de la Le) sino escla(o del sentido' del m,ndo ) del demonio9 Gambi=n los mimos ) comediantes se ponen (estidos de re)' de sacerdote' de 1,errero' de obrero o campesino sin /,e por ello lle1,en a ser re)es' sacerdotes' 1,erreros' obreros o campesinos. Germinada la escena' ec<ado el tel0n' se despo.an de los (estidos tomados para la representaci0n ) se ponen los s,)os. #, cora 0n no cambia de lo /,e es por <aber representado la ma1nanimidad de ,n re)' la santidad de ,n sacerdote' el (alor de ,n 1,errero los sentimientos de ,n obrero o de ,n campesino. "llos contin2an siendo lo /,e son$ .,stos' si .,stos' por m8s /,e <a)an representado a la per4ecci0n ,n papel de mal(ado' ) monstr,os de maldad' por m8s /,e <a)an representado per4ectamente a ,n santo. ;,c<os' demasiados' /,e' por la Le) /,e aparentan ser(ir' parecen a los o.os del m,ndo circ,ncisos o decapitados m8s bien por la triple conc,piscencia a o.os de !ios ) de los <abitantes del %ielo aparecen con s,s siete serpientes (i(as en el cora 0n. "stos' no' no p,eden decirse circ,ncidados en el cora 0n' antes a s, nat,rale a no m,tilada por la triple conc,piscencia' patrimonio del pecado <eredado de 6d8n por todos los <ombres' aJaden otra serpiente m8s$ la de la <ipocresa' la de la traici0n /,e <acen a s,s seme.antes mostr8ndose ante ellos como en (erdad no son ) cre)endo <acerlo i1,almente con !ios como si p,diesen en1aJar a !ios con el pol(o dorado /,e lan an al aire para /,e el m,ndo los admire. #olvo. !ios no acepta pol(o de oro. Lo /,e acepta es oro p,ro' maci o' precioso' $a verdadera caridad% La (erdadera caridad /,e es obediencia a la
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Le) )' por ello' circ,ncisi0n del cora 0n /,e se desprende de la triple conc,piscencia para ser realmente <i.o de la Le) )' por tanto' <i.o de !ios. > >o os di1o /,e si el Padre #antsimo sabe a2n ser todo misericordia para los de b,ena (ol,ntad so., 1ados traidoramente por #atan8s' por la carne ) por el m,ndo sin s, consentimiento ) sin b,scar ellos (ol,ntariamente la tentaci0n' es' en cambio todo ri1or para los <ip0critas' )' tanto m8s lo es c,anto m8s ,no' bien por ser sacerdote' reli1ioso o pro4eta de !ios' (o de !ios' discp,lo de !ios' se <alla en condici0n' )a por 1racia de estado o por don sapiencial e@traordinario' de ser m8s per4ecto /,e la masa , tiene el de er de ser per4ecto' no s0lo por reconocimiento a !ios /,e le eli1i0 sacerdote' reli1ioso o pro4eta s,)o' m8s tambi=n por no ser esc8ndalo para los pe/,eJos de la 1re). !i1o escndalo. ;,c<os son los esc8ndalos /,e se dan en el m,ndo ) la masa apenas si se m,e(e ,n instante por ellos mientras d,ra el r,mor del esc8ndalo. 6 (eces' sobre todo en momentos de 1eneral rela.aci0n de los (alores morales no <ablo )a de los espirit,ales sino simplemente de los morales ni si/,iera se conm,e(e de ellos+ ;as se dan esc8ndalos /,e <ieren la emoci0n sincera de los .,stos ) <asta la de los indi4erentes' <aciendo a (eces de los .,stos dis1,stados ) escarnecedores de los indi4erentes. Eo <a) para /,= decir lo /,e son ciertos esc8ndalos en manos de los enemi1os de !ios ) de s, D1lesia. #on como palanca aplicada a ,n blo/,e' como mina ba.o ,n edi4icio' como a1,.ero en ,na barca. "stos esc8ndalos ponen en serio peli1ro a la Ie ) a la D1lesia. ;,ere por ellos la Ie en m,c<os cora ones ) la D1lesia s,4re r,dos 1olpes de importancia incalc,lable. 6s p,es' c,ando se s,ceden los esc8ndalos (iene a ser como ,n alar1arse de crc,los en ,n la1o t,rbado por el lan amiento de piedras. :na sola piedra pro(oca ,na serie de crc,los /,e al 4in se e@tin1,en m,riendo en la arena' ;as si las piedras se s,ceden ) =stas son cada (e ma)ores <asta lle1ar a ser el desplome completo de ,na ladera de ,n monte' los crc,los' entonces se cambian en olas encontradas ) =stas en acometidas de a1,a contra las riberas prod,ciendo estra1os. 6s es con los esc8ndalos de /,ienes *lle(an nombres de .,dos' descansan en la Le) ) se 1loran en !ios5+ )' sobre todo' de ser *ministros de !ios5' no siendo l8mparas para los /,e b,scan la l, ' 1,as para los /,e est8n cie1os' ni maestros (erdaderos para los pe/,eJos de la 1re)' antes con4,si0n' crep2sc,lo' desorden ) ne1aci0n. #. Ee1aci0n' por/,e5enseJan a los dem8s' pero no a s mismos5' por/,e s, (ida est8 llena de las c,lpas o debilidades /,e
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reproc<an a s,s corderos. "llos con s, (ida de pastoresHdolos' 2 de pastores mercenarios' des<onran a !ios conc,lcando la le) /,e conocen ) predican. *>' por s, c,lpa' el Eombre de !ios es (it,perado entre las 1entes5. Cit,perando. Por/,e los enemi1os de !ios presentan al desprecio de los p,eblos a los sier(os de !ios' <arto pecadores o tambi=n demasiado imper4ectos' pere osos' tibios' despro(istos de 4e (erdadera. %iertamente' <a) m8s 4e en los corderos /,e en la ma)ora de los pastores /,e de s, ministerio <an <ec<o ,n o4icio m8s /,e ,na misi0n real. #. Cit,perado. Por/,e' in(irtiendo la obser(aci0n /,e los ?entiles de los primeros si1los <acan sobre los sacerdotes cat0licos ) /,e moti(0 s, con(ersi0n a %risto$ *;irad c0mo se aman entre s ) /,= per4ectos son s,s sacerdotes5' 3 a<ora los m8s' a,n entre los cat0licos 4er(orosos' dicen o se lo dicen a s mismos dentro de s, cora 0n$ *P;ira c0mo son los sacerdotes. Peores /,e nosotros. #i de (erdad 4,esen ministros de !ios' !ios no permitira esos esc8ndalos5. > concl,)en$ *Por eso creo Ko comien o a creerL /,e no e@iste ese !ios /,e predican' /,e no <a) ,na se1,nda (ida' /,e no e@isten los sacramentos+5. > )a tenemos a/, la m,erte de la Ie' de la ?racia ) de la Cida. Pero e@iste !ios /,e toma a los ?entiles' a esos a /,ienes los or1,llosos ministros de !ios or1,llosos ) pecadores' esc8ndalo para s,s pe/,eJos corderos desprecian' combaten ) persi1,en por/,e no les parece .,sto a ellos' or1,llosos e imper4ectos pastoresHdolos /,e ,n cordero <a)a de saber lo /,e ellos no saben ) /,e lo <a)a de saber directamente de !ios c,)a Co #antsima esos pastoresHdolos no merecen or' por/,e no les parece .,sto asimismo /,e ,n cordero p,eda ser *(o de !ios5 ) contin,ar as la re(elaci0n.4 Goma a los ?entiles. Llamemos as a /,ienes no son ministros de !ios' no son los *depositarios de la Re(elaci0n ) de la #abid,ra5' son a/,ellos /,e *cierran la p,erta del Reino a los pe/,eJos' no entran ellos ) no de.an entrar a los dem8s.5 6 estos a /,ienes los doctos desprecian' persi1,en ) condenan' los toma ) los pone en medio de las t,rbas /,e no (en' no sabe ) no creen m,) distintamente' ) los <ace *n,ncios5 s,)os' del modo como aparece e@presado en el salmo pro4=tico sobre el c,al tan in2tilmente se cansan los doctores$ *Giene la palabra mi #eJor. 64ort,nados an,nciadores Klos pro4etas ) los Un1elesL 1ritan$ *milicia n,merosa55.6 #. 67.
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!e,teronomio 10' 163 Feremas 4' 4 " e/,iel 34 4 F,an 13' 35 5 "n el sentido restrin1ido ) e@acto /,e aparece en F,an' 14' 25H263 16' 13H15 6 #almo 68 KC,l1ata$ 67L' 12H13
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"sta *milicia n,merosa5 prometida por !ios a tra(=s de los pro4etas ) de los esprit,s a los asediados por los enemi1os de !ios ) de s,s <i.os' seme.ante a la *ll,(ia ben=4ica sobre la <eredad del #eJor5 ll,(ia /,e resta,ra' (o /,e 4ortalece' palabra de b,ena n,e(a /,e cons,ela es la de las * voces5 /,e siempre <allar8n en nombre de !ios /,e lo prometi0 ) no 4alta a s, palabra dar8 s, Palabra' s, siempre A,ena E,e(a a los contin,adores de V%risto' Cerbo ) ;aestro eterno. Las voces$ las /,e est8n sobre el monte' sobre el monte de !ios' monte pin1Oe el de las m2ltiples cimas' sobre el /,e el #eJor se complace en estar rodeado de s,s siervos ocultos' s0lo por el conocimiento en lo /,e son' ) amado por ellos del modo como s0lo ellos' llenos de Bl' saben amar. Las voces$ los /,e 4orman el coc<e tri,n4ante de !ios' esplendente de caridad. > 7os sorprend=is de /,e e@istan *voces5 ) de /,e sean =stas n,merosas9 76caso no lo dice el salmo' osc,ro para los doctos a,n/,e no para ;9 7Eo dice tal (e /,e *son millares de e&ultantes ) el #eJor est8 en medio de ellos957 #on las (oces de los pro4etas de todos los tiempos3 son esas almas /,e son voces de !ios' sino con la palabra' s con s, e.emplo3 son los santos' los ele1idos de la Gierra$ almas )a paradisacas esparcidas por la Gierra para dar testimonio de !ios3 son los pe/,eJos Aen.amines en el =@tasis del alma5. 8 "n (ano los atropellan las 4ieras del calcaJal ) las manadas de toros /,erran /,itar de en medio a estos /,e se <allan probados como la plata. 6l #eJor /,e aparece por oriente ) les da la (o de s, poder' ellos' los n,e(os pro4etas' los <eraldos del Cerbo' s,s contin,adores en la propa1aci0n de la A,ena E,e(a' los n,e(os e(an1elistas' no por/,e <a1an ,n n,e(o e(an1elio' sino por/,e os a),dan a (er l,minosamente el misterio del e(an1elio de %risto' ) Pablo de Garso es ,no de los primeros de estos n,e(os e(an1elistas el #eJor /,e se mani4iesta c,al l,minosos #ol di(ino /,e s,r1e por oriente ) <ace el recorrido <asta occidente a tra(=s de s, :ni(erso' ellos' a<ora ) desp,=s 4ormar8n s, s=/,ito )' e@,ltando con los sera4ines' compondr8n ,n coro en la <ora 4inal cant8ndole con s, (erdadera nat,rale a sobrenat,ral no ?entiles como tantos los consideran, sino escogidos de entre su pue lo elegido s,$ *;i alma en1randece a s, #eJor+ /,e <a p,esto s, mirada en n,estra pe/,eJe + ) <a <ec<o cosas 1randes en nosotros 6/,el /,e es poderoso55.9 NNNNN
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#almo 68 KC,l1ata$ 67L' 18 ;ateo 11' 253 L,cas 10' 21 9 L,cas 1' 46H55
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22 H. 1 48 6 los Romanos' cap. DDD del (. 1 al 20 !ice el 6,tor #antsimo$ *"l temor de !ios' no est8 delante de s,s o.os5 dice el 6p0stol > con esta bre(e sentencia e@plica las depra(aciones del esprit, incirc,nciso. La ma)ora de los <ombres cat0licos <ablo a =stos por/,e estos <ombres <an recibido los siete dones mara(illosos del Par8clito ) deberan por esto conocer al menos la 4ortale a' la pa ' la l, /,e irradia de ellos ) la realidad de s, nat,rale a la ma)ora de los cat0licos no sabe e@actamente lo /,e sea el temor de !ios ni c0mo se practi/,e. Gambi=n a/, <a) tres cate1oras. La de los escr,p,losos' la de los /,ietistas o indi4erentes ) la de los .,stos. ;8s antes de <ablar de ellas <ablar= del don. 7M,= es el temor de !ios9 7;iedo de Bl' c,al si 4,era ,n .,sticiero insobornable /,e se complace en casti1ar' ,n in/,isidor /,e no de.a de anotar las imper4ecciones m8s men,das para mandar a las tort,ras eternas9 Eo. !ios es caridad ) no se le debe tener miedo. %iertamente' s, e.e di(ino (e todas las acciones de los <ombres' a2n las m8s insi1ni4icantes. %ierto tambi=n /,e s, .,sticia es per4ecta. ;8s por lo mismo /,e es as' Bl sabe (alorar la b,ena (ol,ntad de los <ombres ) las circ,nstancias en las /,e el <ombre se enc,entra' circ,nstancias /,e son 4rec,entemente otras tantas tentaciones de pecar de soberbia )' por tanto' de desobediencia' de ira' de a(aricia' de 1,la' de l,.,ria' de en(idia ) de pere a. !ios casti10 d,ramente a 6d8n ) a "(a3 mas a s, casti1o si1,i0 de inmediato la misericordia$ la promesa de ,n Redentor /,e les <abra de librar de la prisi0n consi1,iente a la c,lpa' a ellos' a s,s <i.os ) a los <i.os de s,s <i.os. 1 6 6d8n ) a "(a' llenos de inocencia ) de 1racia' dotados de inte1ridad ) de ,na ciencia proporcionada a s, e@celso estado ) a s, a2n ma)or e@celso 4in pasar del Paraso a la Gierra al del %ielo ) 1o ar eternamente de s, !ios !ios <abra podido m,) bien condenarlos para siempre' por/,e <aban tenido c,anto necesitaban para santi4icarse ) ser per4ectos en contra de todas las tentaciones' ) lo <aban tenido sin sentir en s los incenti(os del pecado. Cosotros' <ombres' ten=is estos incenti(os. "l Aa,tismo ) los #acramentos borran en (osotros la manc<a de ori1en' os de(,el(en la ?racia ) os in4,nden las (irt,des principales' os borran los pecados cometidos desp,=s del ,so de la ra 0n' os 4orti4ican con la 4,er a misma de %risto' aliment8ndoos de Bl ) os sostienen con la 1racia de estado. ;as /,eda la <erencia del Pecado ori1inal
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?=nesis 3' 14H15
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con s,s incenti(os' ) sobre esta <erencia ) estas sec,elas del conta1io trado del Pro1enitor' traba.a #atan8s con m8s 4acilidad de =@ito /,e sobre 6d8n ) "(a. !ado /,e ,no de los a@iomas de la di(ina F,sticia es /,e$ *6 /,ien m8s recibi0 m8s se le e@i1e5' 2 a 6d8n ) a "(a' /,e <aban recibido todo ) no tenan en s taras <ereditarias' antes' 2nicamente' la per4ecci0n de <aber salido 4ormados de las manos de !ios' del #ensamiento de !ios por/,e !ios con s0lo s, pensamiento orden0 al barro /,e se 4ormara con4orme a s, diseJo' ) las mol=c,las del barro' materia inerte e insensible' obedecieron' 3 por/,e todo obedece al mandato de !ios' todo' a e@cepci0n de #atan8s ) del <ombre m8s o menos rebelde' a 6d8n ) a "(a' salidos )a 4ormados del Pensamiento de !ios ) animados con s, aliento' a 6d8n ) a "(a todo deba serles e@i1ido ) reclamado )' en caso de pecar' todo deba serles /,itado ) ser condenados a casti1o sin t=rmino. "llos conocan a !ios. %on(ersaban con Bl al c=4iro de la tarde. 4 6dem8s de s, 6,tor' Bl era ara ellos s, ;aestro ) ellos eran las primeras * voces5 destinadas a re(elar a los (enideros las (erdades aprendidas de !ios. G' a pesar de todo' no obstante <aber tenido conocimiento del -orror al /,e prestaron odos desatendiendo la Palabra de !ios. Q4endieron 1ra(emente al Padre %reador' al -i.o Cerbo /,e les instr,a acerca del Aien ) del ;al' sobre las cosas' animales ) plantas creados' ) al 6mor por/,e' in1ratos' ol(idaron por ,n l2brico #ed,ctor /,e les tentaba con ,n 4r,to' s0lo con ,no' todo c,anto la %aridad les <aba dado para /,e 4,eran 4elices.5 ;as !ios no los amena 0 con el Dn4ierno. 76caso no poda 4,lminarlos all8 mismo' al pi= del 8rbol de la Pr,eba /,e <aba res,ltado para ellos 8rbol de la conc,piscencia9 "llos' de s, (ol,ntad' <aban <ec<o tal ) <,biera .,sto /,e perecieran ellos' planta mali1na nacida de ,na semilla per4ecta el Pensamiento di(ino maleada por el (eneno de la baba in4ernal. 7Eo poda ordenar !ios a s, 6rc8n1el /,e los <iriese con s, espada de 4,e1o all' en los ,mbrales del Paraso terrenal' para /,e s,s despo.os inm,ndos no contaminasen la Gierra ) precipitarlos desde a/,el lmite al 6bismo del /,e saliera a/,el a /,ien ellos <aban pre4erido en contraposici0n a !ios9 %laro /,e lo poda' ) <,biera estado en s, per4ecto derec<o. ;as la ;isericordia ) el 6mor amorti1,aron la condena con la promesa de la Redenci0n )' por ello' del premio eterno.
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L,cas 12' 47H48 ?=nesis 1' 26H31 4 ?=nesis 3' 8 5 ?=nesis 3' 1H13
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6/,ellos' todos a/,ellos /,e m,eren en medio de escr2p,los ) /,e o4enden con ella la Paternidad de !ios' s, 6mor' s, Esencia' teni=ndolo por ,n dios terrible' intransi1ente' /,e no tolera debilidad al1,na en s,s pe/,eJos <i.os a los /,e aplica la medida de s, Per4ecci0n in4inita' deberan re4le@ionar sobre esto. 7M,i=n se sal(ara .am8s si !ios 4,ese como ellos se lo 4or.an9 #i la medida de la per4ecci0n <,mana <,biera de ser la Per4ecci0n !i(ina' 7/,i=n de entre los <i.os de 6d8n <abitara los %ielos9 :na sola$ ;ara. ;as' con todo' est8 dic<o$ *#ed per4ectos como mi Padre ) (,estro5' 6 no para as,starlos sino para animarlos a <acer lo m8s /,e pod8is. #er=is ., 1ados no me canso de repetirlo no por la per4ecci0n conse1,ida en medida per4ecta tomando como norma la de !ios sino por el amor con /,e <a)8is proc,rado obrar. #e dice en el mandamiento del 6mor$ *6ma con todo t2 mismo5. 7 > este *t2 mismo5 cambia de ,na persona a otra. -a) /,ien ama como ,n sera4n ) /,i=n tan solo sabe amar como ,n niJo' m,) embrionariamente. Pero el ;aestro' p,esto /,e la ma)ora sabe amar como niJo' m,) embrionariamente mientras /,e s0lo criat,ras de e@cepci0n saben amar ser84icamente' <e a/, /,e os <a prop,esto por modelo a ,n niJo'8 no a # mismo' ni a s, ;adre' ni tampoco a s, padre p,tati(o. Eo. 6 ,n niJo. 6 s,s 6p0stoles' a Pedro' cabe a de la D1lesia' les prop,so por modelo a ,n niJo. 6mad con per4ecci0n de ,n niJo /,e' para e@plicarse los misterios' cre0 sin el,c,braciones cient4icas3 espera sin temor parali ante' 4r,to del e@cesi(o raciocinio ) de ociosas ca(ilaciones3 ama tran/,ilamente a !ios al /,e tiene por ,n b,en pap8' ,n b,en ami1o' ,n b,en <ermano' ,n b,en ami1o /,e le prote1e' ) <ace s, pe/,eJo bien por dar 1,sto a Fes2s. > as ser=is per4ectos en (,estra medida per4ecta' per4ectos en (,estra bondad relati(a' del modo /,e es per4ecto !ios en s, bondad in4inita. Gemor de !ios no es p,es terror de !ios. Rec,erden esto los a/,e.ados de escr2p,los' los c,ales o4enden a !ios en s, amor ) se parali an a s mismos en ,n contin,o sobresalto. Rec,erden /,e ,na acci0n no b,ena (iene a ser m8s o menos pecado en la medida /,e ,no se <alle con(encido de /,e lo sea o /,e est= se1,ro de /,e lo sea o no crea /,e lo sea del todo. Por eso' si ,no lle1a a <acer ,n acto /,e ciertamente no es pecaminoso' pero est8 con(encido de /,e lo es' obra in.,stamente por/,e s, intenci0n es <acer ,na cosa in.,sta' mientras /,e si ,no <ace al1o /,e no es .,sto i1norando /,e lo sea' pero i1norando de verdad /,e sea as' !ios no le imp,ta dic<a acci0n como c,lpa.
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;ateo 5' 48 !e,teronomio 6' 53 ;ateo 22' 37 8 ;ateo 18' 1H113 ;arcos 10' 153 L,cas 18' 17
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6s tambi=n' c,ando circ,nstancias especiales obli1an a ,n <ombre a lle(ar a cabo acciones /,e el dec8lo1o9 , otra le) e(an1=lica pro<ben K(erd,1os /,e <an de c,mplir con la .,sticia' soldados /,e deben combatir ) matar' con.,rados /,e' por no mandar al patb,lo a s,s compaJeros ) daJar intereses s,periores' .,ran ser ellos solos los c,lpables ) m,eren por sal(ar a los otrosL' !ios ., 1ar8 con .,sticia' el obli1ado <omicidio o el <eroico per.,rio. Aasta /,e el 4in de la acci0n sea recto ) =sta reali ada con .,sticia. Gemor no es terror' pero tampoco el temor de !ios es /,ietismo. Los /,ietistas son el polo op,esto de los escr,p,losos. #on a/,ellos /,e' por ,n e@ceso de con4ian a' pero con4ian a desordenada' no se aprestan a <acer el bien por/,e est8n se1,ros de /,e !ios es tan b,eno /,e con todo est8 siempre contento. > con el ma)or empeJo' sed,cidos por s, est8tica somnolencia' proc,ran /,edarse inm0(iles cerrando s, mente a las (erdades /,e les desa1rada saber' esto es$ a las /,e <ablan e casti1o' de p,r1atorio' de in4ierno' de obli1aci0n de <acer penitencia ) de traba.ar en per4eccionarse. #on almas o4,scadas ) soberbias. #' por/,e los /,ietistas son soberbios. #oberbios' por creerse )a per4ectos <asta el p,nto de estar se1,ros de /,e no pecan n,nca. #oberbios por/,e' si bien lle(an a cabo actos de piedad ) de penitencia' son actos e&ternos' para ser tenidos por *santos5 ) alabados como tales. 6l ser e1ostas se <allan despro(istos de caridad. #obre s, altar est8 s, yo ) no !ios. #on emb,steros )' a men,do' se 4in1en contemplati(os ) predilectos de !ios con dones e@traordinarios. ;as no es !ios el /,e los <ace s,s predilectos sino #atan8s /,e los sed,ce para e@tra(iarlos cada (e m8s. #e creen pobres de esprit, por/,e no tienen santa ,r1encia de reali ar actos b,enos para merecer el %ielo3 mas no son pobres de esprit,' antes se enc,entran llenos de la en(idia ) a(aricia m8s s0rdidas ) pro4,ndas' ) son pere osos. #on intemperantes por/,e nada nie1an a la materia' ) si ,no les dice$ *Eo es lcito /,e <aces5' responden$ *!ios lo /,iere para probarnos3 pero nosotros sabemos salir de lo ilcito con la misma 4acilidad con /,e entramos en =l' )a /,e estamos asentados en !ios5. #on (erdaderos <ere.es ) !ios los aborrece. Por 2ltimo est8n los .,stos. "llos tienen el d,lce ) re(erencial temor de !ios. Gemen ca,sar dolor a !ios ) por eso proc,ran con todas s,s 4,er as <acer el ma)or n2mero de actos b,enos ) del modo me.or /,e les es posible. #i caen en al1,na imper4ecci0n o pecado' tienen ,n ardiente arrepentimiento apres,r8ndose a depositarlo a los pies de !ios ) ,na no menos ardiente (ol,ntad de reparaci0n. La c,lpa in(ol,ntaria no los parali a' p,es saben /,e !ios es Padre ) se compadece de ellos. La(an' reparan' reedi4ican lo /,e la
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B@odo 20' 1H173 !e,teronomio 5' 6H22
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Dnsidia m2ltiple ) salteadora ale(osamente manc<0' deterior0 ) derrib03 ) lo <acen con amor in(ocando cada (e con m8s 4,er a al di(ino 6mor$ *Dn4,nde t, amor en mi cora 0n5. "stos son los /,e tienen el (erdadero temor de !ios. 7M,= es p,es el (erdadero temor de !ios' (i(o siempre en s, esprit,9 "l temor de !ios es amor' <,mildad' obediencia' 4ortale a' d,l ,ra' mansed,mbre' templan a' acti(idad' p,re a' sabid,ra ) ele(aci0n. > el (erdadero ;odelo del per4ecto temor de !ios 4,e dado por %risto /,e am0 a !ios con ,n amor /,e se ple10 ale1re ) de b,ena 1ana a todos los deseos del Padre <asta la obediencia de cr, 310 /,e 4,e <,milde <asta aba.arse a los pies del traidor ) bes8rselos311/,e 4,e 4,erte entre todas las insidias' d,lce como ,n niJo' sobrio como ,n asceta' manso como ,n cordero' p,ro como ,n 8n1el' ) m8s /,e ,n 8n1el' sabio por ser el -ombre ,no con !ios' contemplati(o /,e ascenda con s, esprit, arrobado a las adoraciones per4ectas /,e <acan /,e e@,ltasen los %ielos a los /,e' por 4in' s,ba desde la Gierra' del -ombre' ,na adoraci0n /,e saciaba el deseo de !ios. Gambi=n ;ara 4,e ,n e.emplo de temor per4ecto. ;as "lla 4,e lo /,e 4,e en atenci0n a los m=ritos de s, -i.o. > por eso <a) /,e se1,ir diciendo /,e M,ien desde la eternidad pose)0 el temor per4ecto 4,e el Cerbo de !ios por el /,e todo 4,e <ec<o'12 <asta la mara(illa del %ielo ) de la tierra$ la Cir1en Dnmac,lada' -i.a' ;adre ) "sposa de !ios. !e entre tantos (ersc,los ,no tan s0lo <a sido comentado. ;as s, importancia es tal /,e la #abid,ra se <a detenido en =l. #i pose=is el per4ecto amor de !ios poseer=is el amor per4ecto ) con =l poseer=is a !ios ) ser=is de =l posedos. > esto eternamente5. NNNNN
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Iilipenses 2' 8 F,an 13' 1H20 12 %olosenses 1' 15H20
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25 1 48 6 los Romanos' cap. DDD' del (. 21 al 31. !ice el 6,tor #antsimo$ *#i el m,ndo entero <a de reconocerse c,lpable ante !ios' si la conciencia del pecado (iene de la Le) ) nadie ser8 .,sti4icado ante !ios mediante las obras de la Le)' 7/,i=n podr8 sal(arse9 > si todo el m,ndo debe ser reconocido c,lpable ante !ios' 7merecer8 la pena' en tal caso' pertenece a s, P,eblo9 "stas palabras del 6p0stol a ren1l0n se1,ido del p8rra4o meditado anteriormente' 7no destr,)en la esperan a en la promesa di(ina9 Eo. Eo destr,)en la esperan a ni la promesa. Eo condenan al m,ndo a perecer ine@orablemente. Eo desaniman con el pensamiento de la in,tilidad de pertenecer al P,eblo de !ios antes ensanc<an la esperan a ) la promesa' la con4ian a en el amor del Padre %reador de todo ser' in(itan a entrar en este P,eblo bendito' animan a reali ar las obras de la Le) sin temer /,e no (al1an para sal(arse al conocerlas ) practicarlas sino para condenarse si se c,mplen siempre imper4ectamente. > 7por /,=9 Por/,e *todos a/,ellos /,e creen en %risto son .,sti4icados 1rat,itamente por s, 1racia mediante la Redenci0n lle(ada a cabo por Bl5. PQ<R (erdaderamente Bl *tom0 sobre s todas las maldades del <ombre3 !ios' s, Padre' car10 sobre Bl la ini/,idad de todo el m,ndo ) s,4ri0 el casti1o /,e de(,el(e a los <ombres la pa 5.1 -e a/, el Pastor ) el %ordero /,e con1re1a a *las o(e.as errantes /,e se des(iaron del camino del %ielo5.2 Bl' a los <ombres atrados por los <ala1os de la carne' del m,ndo ) de #atan8s' prontos a pasar a pastos en1aJosos' le <a marcado ,na seJal con s, #an1re. "sa seJal lle(a de esa 4an1osa Gierra en /,e (i(s al Reino de !ios. "sa #an1re di(ina del Cerbo "ncarnado' esa #an1re inocente del -i.o del -ombre' brilla ) da (oces a todos los <ombres indic8ndoles el camino ) la (erdad /,e <an de se1,ir para <acerse con la Cida. 6d(ertid /,e >o <ablo en presente por/,e la Redenci0n mediante *la Cctima propiciatoria preordinada por !ios5 es ,n eterno presente /,e t,(o s, inicio' no desde la <ora de nona' ni desde el (a1ido de Ael=n' 3 ni desde la re(elaci0n de los pro4etas'4 ni desde la promesa <ec<a a 6bra<am'5' ni desde la condena
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Dsaas 53' 4H12 " e/,iel 34' 12 3 ;ateo 2' 13 L,cas 2' 1H7 4 -ebreos 1' 1H2 5 ?=nesis 15
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del "d=n'6 ni desde la primera disposici0n creati(a$ *-81ase la l, 5' 7 sino /,e 4,e desde siempre' siempre' al i1,al /,e desde siempre 4,e !ios' :no ) Grino' en1endrado de s, per4ecta :nidad al -i.o ) al Par8clito /,e de los dos primeros procede sin prod,cir por ello di(isi0n el la :nidad ) sin' por esta inalterada :nidad' crear con4,si0n al1,na de Personas. "l Pensamiento' en s, eterno presente di(ino' siempre t,(o preordinada ) /,erida la Cctima redentora. > este s, latido in4inito de amor misericordioso eternamente <abido por la :nidad pensante antes de /,e 4,eran creados el :ni(erso ) las criat,ras de =ste' per4ectas en s, ori1en e imper4ectas por s, (ol,ntad' en1endr0 el Cerbo' la Cctima. -e a/, por /,= cabe decir /,e !ios es 6mor ) /,e toda operaci0n de !ios es amor desde a/,ella misteriosa e in4initamente admirable operaci0n de la 1eneraci0n del Cerbo como tambi=n del ser del Par8clito /,e es amor in4inito ) recproco de los dos primeros' <asta la semilla /,e en este momento' desp,=s de milenios transc,rridos desde la %reaci0n' lan a s, 1ermen 4,era del s,rco para crear m8s adelante ,na 4amilia de 1ranos' 4,t,ro pan para el <ombre. !ios es in4initamente b,eno' amoroso' sabio' paciente. Por estas s,s per4ecciones el /,iso el Redentor antes de /,e 4,ese el Pecado' ) por estas s,s per4ecciones s,po *soportar los delitos precedentes de los <ombres a 4in de dar a conocer la .,sticia en el momento preciso ) para /,e t,(iesen redenci0n todos a/,ellos /,e' por l, espirit,al o por conocimiento doctrinal' creen en %risto Fes2s5. -e dic<o$ *todos a/,ellos /,e' por l, espirit,al o por conocimiento doctrinal5. "ste es ,n p,nto /,e no meditan m,c<os s,4icientemente ) sobre el c,al inciden en el mismo error de los anti1,os <ebreos /,e crean ser ellos los 2nicos destinados al %ielo por ser los 2nicos /,e conocan la e@istencia del (erdadero !ios ) s, Le). P;serosR PPara c,8ntos de ellos res,lt0 condenaci0n' este conocimientoR %ondenaci0n' por/,e tal conocimiento no 4,e en ellos moti(o de <,mildad sino de soberbia. #e t,(ieron por .,sti4icados' sin necesidad de circ,ncisi0n de esprit,' por el mero <ec<o de <allarse circ,ncidada s, carne. %re)=ndose en posesi0n del tri,n4o por la rapiJa' por derec<o prepotente. Eo. "l %ielo es para todos con/,ista. !,ra. Lar1a. #e1,ra tan solo para /,ienes perse(eran con b,ena (ol,ntad <asta el t=rmino de s, e@istencia.
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?=nesis 3' 16H19 ?=nesis 1' 3
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I,e dic<o por los pro4etas /,e la #ina1o1a ser8 destr,ida ) destr,idos tambi=n el Gemplo ) la Eaci0n de Dsrael' mientras /,e el desierto sin caminos de la Gierra se (er8 lleno de ale1ra5' ) s,r1ir8n en el desierto las m,ltit,des de los n,e(os p,eblos de !ios *) (er8n la 1loria del #eJor5 ) oir8n estas in(itadoras palabras$ *Eo tem8is. 6/, est8 (,estro !ios. Bl (iene ) os sal(a5. > *entonces se abrir8n los o.os de los cie1os ) los odos de los sordos Klos ?entilesL. > los co.os Klos b8rbarosL correr8n como cier(os5' i1,al /,e si est,(iesen sanos' a las a1,as del #al(ador. > *las a1,as p,ri4icadoras brotar8n <asta en donde a<ora K<ablo al presente de !ios' pero al,do a los tiempos /,e se iniciaron con la e(an1eli aci0n apost0lica ) /,e no terminar8n <asta el 4inal de los tiemposL <a) aride de idolatra' ) los torrentes Kde la sabid,raL se derramar8n por donde <a) i1norancia de !ios ) de s, doctrina+ ) donde antes se encontraban los c,biles de los dra1ones5 Kel pecado de la idolatra' las <ere.as' toda per(ersidad nacida del ;alL s,r1ir8n las moradas de los ele1idos a la 4iliaci0n di(ina ) *<abr8 ,na (a /,e ser8 llamada santa5. La (a marcada con la san1re de %risto. *"l /,e la si1,e' a,n/,e sea i1norante' no podr8 errar5. PQ< consoladora promesaR *Eo <abr8 en ella leones ni bestias mal=4icas sino /,e caminar8n por ella los li erados' los redimidos por el #eJor58 /,e (ol(er8n a la amistad di(ina ) a la 4iliaci0n entre !ios ) el <ombre rota desde 6d8n' )' llenos de sobrenat,ral ale1ra' completar8n s, da <asta /,e la entrada en el Reino de !ios en.,1,e todo llanto ) an,le todo dolor para siempre. "sta es la promesa ) esta es la resp,esta a /,ien cree /,e s0lo ,n cat0lico p,ede sal(arse. > esta es tambi=n la e@plicaci0n de mis palabras$ *o por espirit,al conocimiento5. !ios tiene todo el poder. !ios tiene toda la misericordia. > se 1o a en com,nicarse a esos esprit,s /,e an<elan al !ios desconocido c,)a e@istencia sienten sin saber c0mo' /,i=n' d0nde se enc,entre ni c0mo ir a Bl. ;,c<os' si se mira a s, n2mero' mas pocos si se comparan con los miles de millones de <ombres /,e' a partir de 6d8n' <an pisado el s,elo de la Gierra' son los /,e se <an *sal(ado5 por la 4e en el !ios (erdadero' por esa 4e encontrada misteriosamente (i(a en el centreo de s, esprit, ) a la /,e !ios m,c<as (eces' (erdaderamente' los incirc,ncisos' mediante la 4e misteriosa /,e les anima K,n don di(ino para =stos de b,ena (ol,ntadL' sin /,e cono can las obras prescritas por la Le) obran me.or /,e a/,ellos /,e
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Dsaas 35
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las conocen' <aciendo as patente /,e la 4e (ale m8s /,e la Le) para sal(ar al <ombre' por/,e donde <a) 4e en ,n !ios desconocido /,e ama ) premia por el bien reali ado en s, <onor' all <a) esperan a ) all est8 la caridad. > donde <a) caridad <a) sal(aci0n. Por/,e' ciertamente' al 4inal de los tiempos' a/,ellos /,e no 4,eron ba,ti ados con el a1,a lo ser8n con el I,e1o' es decir' con la %aridad dada como premio de s, caridad5. NNNNN
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1 4ebrero 1948 6 los Romanos' cap. 4& !ice el 6,tor #antsimo$ *6bra<am 4,e el padre de todos los cre)entes'1 es decir' de a/,ellos /,e por s, F,sticia no s0lo merecen or resonar en s, esprit, la Cos espirit,al ) santsima de !ios sino /,e saben comprender las palabras de esta Co ine4able ) creer ) obedecer tanto a ella como a s,s mandatos. "sta (o ' no <,bo' no <a) ni <abr8 /,ien' en ,n momento 4,1a ) 2nico o repetidas (eces ) por lar1o espacio' no la sienta resonar dentro de s. "s la llamada misteriosa del #eJor 2nico ) santo' del %reador ,ni(ersal. %omo ra)o de l, ' c,al onda sonora' (iene ) penetra' ,nas (eces d,lce' otras se(era )' otras m8s' terrible. Eo importa /,e pertene ca el <ombre a la Reli1i0n esco1ida para recibir esta llamada. !ios es el %reador de los <i.os de s, p,eblo lo mismo /,e del sal(a.e /,e desconoce s, Eombre santsimo' ) s, llamada' al i1,al /,e res,ena en la i1lesias cat0licas' en las naciones cat0licas ) ci(ili adas' en las otras ci(ili adas pero no cat0licas ) en los p,eblos de otras reli1iones re(eladas' llenas tambi=n de s las soledades sal(a.es ) <eladas' las onas son a,n ine@ploradas' las islas perdidas' los arc<ipi=la1os en donde el <ombre se enc,entra a ni(el m,) seme.ante al de las 4ieras <ec<o de instintos )' a men,do de instintos desen4renados las c8lidas e intrincadas sel(as' toda(a ine@ploradas' a las /,e la ci(ili aci0n no lle10 con s, pro1reso ) s, re4inada corr,pci0n. !onde/,iera <abla !ios por ser el %reador de todos los <ombres. ;,c<as (eces el <ombre' ) no s0lo el <ombre inc,lto' toma la llamada misteriosa de !ios' sobre todo si =sta es de reproc<e' por la (o de la propia conciencia' por el remordimiento /,e 1rita en el 4ondo de s, )o. "n ocasiones' ) en partic,lar al comien o de los tiempos' el c,lpable saba distin1,ir la (o de !ios de la del propio )o t,rbado por el remordimiento. %an es el e.emplo de estos c,lpables /,e saben distin1,ir.2 6<ora bien' cada (e m8s' con el correr de los si1los' se <a o4,scado en el <ombre la capacidad de comprender ) distin1,ir me re4iero al <ombre de cora 0n p=r4ido por/,e' i1,al /,e m,ro maci o en /,e rebotan la (o ) la l, ' se <a le(antado en el <ombre la ne1aci0n de !ios ) <a arrai1ado en el mismo el desprecio <acia Bl. "l *s,per<ombre5' a,to creado tal' es ,n monstr,o' ,na de4ormaci0n del <ombre' es el bastardo res,ltante del conn,bio de la ra 0n <,mana' creada por
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!ios ) rebelde a Bl' con el "nemi1o de !ios. 6partado de !ios por propia (ol,ntad' el <ombre de este si1lo' es decir' el /,e se <a 4ormado a s mismo con4orme a las doctrinas <,manoHsat8nicas' no p,ede ni /,iere comprender la llamada de !ios. Le 4altan todos los re/,isitos para poderlo. 6,n/,e lle(e nombre de cat0lico3 m8s a,n$ por m8s /,e lo sea practicante3 toda(a m8s3 a,n/,e (ista <8bito sa1rado' di4cilmente toma por tal la palabra de !ios. !emasiadas son las cosas /,e <a) toda(a en a/,ellos /,e' por s, <8bito' s, misi0n ) la 1racias de estado' deberan ser sensibilsimos a la llamada de !ios ) a la comprensi0n de s,s palabras para /,e p,diesen comprenderlas. La soberbia mata ) t,rba s, ra 0n ) ensordece s, esprit,. Ra 0n soberbia es ra 0n loca. Eo <a) )a' p,es' ra 0n. "sprit, soberbio es altar oc,pado. "s' por tanto' altar al /,e el "terno no p,ede descender a decir lo /,e /,iere. Qtro es el /,e <abla' ) lo <ace con la (o 8spera de la conc,piscencia. > si !ios' desde s, e@celso trono' lle1a a lan ar al1,na llamada /,e al 4in penetra' /,eda anonadado' como as =l lo /,iere' por/,e' orla ) despreciarla' le parece demasiado' ) as pre4iere no orla. 6bra<am' por el contrario' era ,n <ombre /,e amaba al !ios (erdadero. #, ra 0n no era soberbia. Cea a !ios en todas las cosas. #e reconoca criat,ra s,)a. #ometa s, pensamiento con re(erencial s,.eci0n al 6ltsimo /,e se mani4iesta en toda la creaci0n. #, esprit, era .,sto conser(8ndose p,ro de toda s,erte de idolatras. > .,sto era tambi=n s, c,erpo' obediente a los mandatos dados por !ios al padre de los <ombres$ 6d8n. 3 #e <aba desposado con #ara para ser con ella ,na sola carne ) <acer crecer ) m,ltiplicar el n2mero de los <ombres sobre la tierra. Graba.aba la tierra para obtener de ella el alimento3 aceptaba la 4ati1a ) encontraba .,sto /,e le 4,ese penosa ) /,e la sal del s,dor propio 4,ese el condimento de s, pan3 ) .,sta era para =l la m,erte /,e <abra de con(ertir en pol(o s, carne. -,milde en presencia del 6ltsimo' se senta *pol(o5' 1ranito de pol(o ante el Dnmenso' el Dn4inito' el Potentsimo. >' c,al 1ranito de pol(o' se de.aba lle(ar de la Col,ntad del #eJor sin ape1o a cosa al1,na transitoria. %re)ente de !ios' con4iado en la bondad de !ios' obediente a !ios' re,na los re/,isitos necesarios para sentir resonar en s, esprit, la Co santsima de !ios' comprender s,s palabras ) lle(ar a cabo lo /,e dic<as palabras le mandaban. %itando las palabras de la "scrit,ra' escribe Pablo$ *6bra<am cre)0 en !ios ) le 4,e imp,tado a .,sticia5. ;as si bien di1a esto la "scrit,ra desp,=s de /,e 6bra<am diera cr=dito a la promesa di(ina de ,na descendencia' >o os di1o
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?=nesis 1' 26H27
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en (erdad /,e 6bra<am cre)0 m,c<o antes' c,ando tena )a la certe a de /,e #ara <abra de tener descendencia3 c,ando pr04,1o' le.os de s, tierra ) de s, parentela se encontraba en las condiciones menos propicias para creer /,e el #eJor <abra de <acer de =l *,na 1ran Eaci0n5 ) /,e *a s, pro1enie le <abra de dar a/,ella tierra5 /,e desp,=s 4,e Palestina' a/,ella misma tierra *al septentri0n' medioda' oriente ) occidente5 /,e le 4,e dada a =l ) a s, prosperidad' a a/,ella pro1enie /,e !ios <abra de m,ltiplicar como el pol(o de la tierra5. !e ,na semilla p,ede (enir ,na espi1a 1ranada ) de esta' derramada en s,s 1ranos' cien n,e(as espi1as ) de =stas' (,eltas a sembrar' mil ) desp,=s die mil ) cien mil. ;as si 4alta la semilla primera' 7c0mo <a de poder <aber posteridad ) m,ltiplicaci0n9 6 6bra<am le 4altaba la semilla3 el <eredero. "n el seno est=ril de #ara no 4loreca la semilla de posteridad. #in embar1o' a pesar de todo' cre)0 6bra<am /,e !ios le <abras de conceder el <eredero ) s, 4e no se debilit0 por /,e pasara el tiempo sin c,mplirse la promesa. > esto 4,e lo /,e se le imp,t0 a F,sticia. #in tener en c,enta otras obras s,)as' !ios' por s, 4e' le ., 10 di1no de 1racia. La 4e es p,es circ,ncisi0n mstica' de ,n (alor i1,al ) a2n ma)or /,e el rito material. !ios reconoce por sier(os s,)os a a/,ellos /,e creen en Bl ) son obedientes a s, Col,ntad. "s en (ano tener la seJal en la carne ) el nombre en los re1istros si no aparece la seJal del (asalla.e a !ios en el cora 0n ) si el nombre est8 en oposici0n a las obras. Por s, 4e le 4,e prometido a 6bra<am el <eredero. Por (,estra 4e se os dar8 la <erencia. Gener la le)' pero sin c,mplirla' aparte de no ser 4e' es moti(o de perder el reino de los %ielo ) antes s, con/,ista. > 7c0mo dar c,mplimiento a le) si no se creen las (erdades re(eladas por !ios9 %,ando son despreciados como patraJas' tanto el premio como el casti1o' la eternidad' el in4ierno' el paraso' la res,rrecci0n de la carne ) el .,icio di(ino3 c,ando la d,da sobre la e@istencia de !ios <ace desc,idar la Le)' 7de /,= sir(e tener ) conocer el c0di1o de la Cida9 7M,= de4ensa os /,eda contra los estm,los ) tentaciones si' al 4altaros la 4e' no os c,id8is de (i(ir la Le)9 !i.o el Cerbo de !ios ,n da$ *#i t,(ieseis as de 4e como ,n 1rano de mosta a' podrais decir a a/,el monte o a este 8rbol$ 6rr8ncate de a/, ) pl8ntate en el mar ) lo conse1,irais5.4
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;ateo 17' 20
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6<ora bien' este 1ranito de 4e es el /,e necesit8is para arrancar de (osotros los estm,los ) las tentaciones ) tort,ran ) os lle(an tal (e a la m,erte espirit,al' /,e *se lancen al mar5 de.8ndoos libres5. > este 1ranito de 4e es el /,e os <ar8 4,ertes como <=roes ) ser8 (,estra .,sti4icaci0n ) perd0n a,n de las obras imper4ectas o de las cadas. "l /,e tiene 4e no p,ede perderse. 6/,el /,e tiene 4e tiene en s el medio /,e le impide o4ender irreparablemente al Padre. 6/,el /,e tiene 4e cree en Fes2s -i.o del Padre' en Fes2s #al(ador ) Redentor ) de =l est8 dic<o /,e /,ien cree en Bl ) en /,ien lo en(i0 tendr8 la (ida eterna. 5 6/,el /,e tiene 4e cree en la Gercera Persona' en el 6mor del 6mor per4ectsimo /,e es !ios :no ) Grino' ) /,ien cree en el 6mor ama' ) /,ien cree ) ama tiene a !ios en s' ) /,ien tiene a !ios no p,ede conocer la m,erte eterna. Por eso' /,ien tiene 4e tiene el Reino de !ios en s' en s, interior' d,rante la .ornada terrena' a !ios Re)' !ios 6mi1o' !ios ;aestro' L, ' %amino' Cerdad ) Cida. > en la otra (ida la posesi0n ) conocimiento beat4ico sin 4in5. NNNNN
F,an 6' 47
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2 4ebrero 1948 Respondiendo ,na ob.eci0n ma acerca de ,na 4rase contenido en el dictado del 6 de enero de 1948+ el 6rca dilectsima K;araL+ a2n nos contiene como Eosotros la contenemos a "lla5' dice el 6,tor !i(insimo$ "st8 dic<o /,e el c,erpo del <ombre es templo del "sprit, #anto.1 > <a de ser credo por ser (erdad. :na (erdad /,e imp,lsa a ,na (ida per4ecta para poseer al -,=sped di(ino /,e es el "sprit, "terno /,e in<abita en el alma de los .,stos. ;as no <a de creerse' /,e s0lo la Gercera Persona <abita en (osotros. #e le nombra a "lla por/,e es la /,e abra a ) contiene a las !os /,e la preceden. ;as' al ser indi(isible la :nidad Grinitaria' donde est8 :no est8n los Qtros. 6s p,es (osotros' pose)endo al "sprit, #anto' ten=is con (osotros todo el 6mor' es decir' a !ios :no ) Grino. "st8 dic<o tambi=n$ *"l "sprit, del #eJor llena todo el m,ndo5. 2 Godo el m,ndo. !esde siempre. > para siempre. #i1,iendo las di(ersas e(ol,ciones disp,estas por el M,erer de !ios. Eo a,to e(ol,ciones sino e(ol,ciones disp,estas por el %reador' por el "terno' #eJor Qmnipotente. *"l "sprit, de !ios se cerna sobre las a1,as5 est8 dic<o3 ) es ,na de las primeras palabras de la mara(illosa <istoria de la %reaci0n. >a era !ios. Bl siempre 4,e. > por s, #er p,do crear todo de la nada3 del desorden el orden3 de lo incompleto mas$ de lo in4orme el completo' la 4orma con le) de sabid,ra potentsima. !el caos s,r1i0 el ,ni(erso. !e los (apores car1ados de mol=c,las en desorden' de la anar/,a de los elementos *cre0 el cielo ) la tierra5 ) ense1,ida s, "sprit, *se cerni0 sobre las a1,as5. > al paso /,e las s,cesi(as obras de la %reaci0n se iban reali ando' *el "sprit, del #eJor5 se cerna sobre ellas con s,s le)es ) pro(idencias' Las obras se iban s,cediendo' ) cada (e m8s poderosas' desde el caos /,e se separa ) ordena' lo dir=' por 4amilias' Hlas partes s0lidas con las partes s0lidas para 4ormar el 1lobo del planeta Gierra' las partes <2medas con las partes <2medas para 4ormar s,cesi(amente los mares' los la1os' los ros' los arro)os <asta la l, ' la primera de las cosas ordenadas' no )a con elementos pree@istentes del caos sino creada con poder propio de la nada. Por/,e la l, no e@ista' *las tinieblas c,bran la 4a del abismo5' 4 es decir' del caos en el /,e con4,samente entrec<ocaban masas de (apores car1ados de
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1& %orintios 6' 19 #abid,ra 1' 7 3 ?=nesis 1' 2 4 ?=nesis 1' 2
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<,medad' de 1as ) de mol=c,las. > !ios cre la l, . 'u l, . Bl concedi0 al m,ndo' /,e por s, M,erer s,r1a de la nada' este atrib,to' ,no de s,s atrib,tos$ la l, . !ios es l, ' el Padre de la l, ) de las l,ces. > a la Gierra' s, primera criat,ra' le concedi0 ) don0 la l, . >' por modo seme.ante' al <ombre' per4ecci0n de la creaci0n ) 2ltima de las seis obras de los seis das di(inos tras los /,e !ios descans0' le concedi0 el atrib,to /,e le <ace seme.ante a Bl' el del esprit, libre' inmortal' s, <8bito di(ino in4,ndido en la materia para /,e ella est,(iese animada por !ios ) t,(iese derec<o al %ielo' a la ;orada del Padre. 6 este esprit, del <ombre Bl' el b,ensimo' le prepar0 )a la plenit,d de la Cida ) de s,s dones con s, %risto. > %risto (endr8 c,ando <a)a lle1ado la <ora de s, (enida ) los <ombres poseer8n la plenit,d de la Cida' de la ?racia ) de la ,ni0n de los m=ritos de %risto ) por los #acramentos instit,idos por Bl. ;as no es en esta lecci0n /,e <ablar= de este 2ltimo s,premo don. 5 6<ora te instr,)o acerca de t, d,da de si <abr8s entendido ) escrito mal a 4in de /,it8rtela ) <acer /,e lo sepas. "l c,erpo del <ombre' de todo <ombre' est8 animado por el soplo de !ios. Por esto' en todo <ombre ) sobre cada ,no de los <ombres se e@tiende ) penetra el "sprit, de !ios con derec<os de Re) ) con amor de Padre %reador. 6,n antes de la Redenci0n' el "sprit, del #eJor el 6mor 1,i0 a los patriarcas ) amaestr0 a los pro4etas ) a los .,stos. > s, (o reson0 en los esprit,s desde el comien o de los tiempos' res,ena ) resonar8 para proporcionar a los <ombres ese tanto de direcci0n /,e la Pro(idencia %readora no nie1a a <ombre al1,no ) /,e a,menta en la medida /,e s, b,ena (ol,ntad lo m,e(e a <onras ) ser(ir al #er #,premo /,e aparece con m,ltit,d de nombres ) de di(ersas 4ormas se12n sean los p,eblos ) reli1iones' pero cuya e&istencia es reconocida por los cre)entes de todos los p,eblos siendo rep,tado di1no de toda adoraci0n. La in<abitaci0n de !ios en el <ombre <abra sido per4ecta de no <aber este pecado. La Pasi0n de %risto ) la pertenencia a s, D1lesia' restableciendo el Qrden ) restit,)endo la ?racia' otor1an de n,e(o la in<abitaci0n de !ios en (osotros$ el Reino de !ios en (osotros. > as' de modo como el alma est8 en (osotros ) sin embar1o os contiene no obstante ser' por s, ori1en e inmortalidad' s,perior a la carne' as (osotros conten=is a !ios en el templo de (,estro c,erpo en el /,e est8 #anto de los #antos el alma en 1racia. ;as !ios os abra a por ser el Dn4inito /,e aco1e en s, Dnmensidad a todos s,s amados.
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-ablar8 de =l en las lecciones si1,ientes' partic,larmente en la del 14H2H48
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!ic<o esto' te pre1,nto$ #i (osotros' pecadores' si (osotros en /,ienes a2n /,eda la cicatri de la 1ran lla1a del Pecado ori1inal con s, 4omes /,e a (eces t,rba <asta a los m8s <eroicos en el Aien' ten=is al "sprit, #anto en el templo de (,estro c,erpo' ten=is en (osotros la %aridad /,e tanto m8s estrec<amente os abra a c,anto m8s (i(s en ella' es decir' est8is en la %aridad por/,e en "lla est8 todo lo /,e es santo' 7c0mo podr8 d,darse /,e ;ara' 6/,ella /,e *ab aeterno5 4,e ideada por el Pensamiento di(ino /,e es M,erer ) Poder per4ectos Dnmac,lada ) llena de ?racia' -i.a' "sposa ) ;adre de !ios' 6/,ella /,e correspondi0 al M,erer !i(ino con s, (ol,ntad' libre como la de Fes2s' ) de c,)a libre (ol,ntad /,iso ser(irse para caminar siempre en la presencia de !ios ) ser per4ecta' no t,(iese a !ios en # ) no est,(iese en Bl9 "lla ciertamente *no pec0 por/,e no /,iso pecar5. #e1,nda "(a' no imit0 a la primera6 ) aplast0 a la #erpiente por/,e' abismada totalmente en !ios reinaba en s, esprit, ) lo abra aba constit,)endo s, amor' 4,e cie1a' sorda ) a.ena del todo a c,anto no 4,ese !ios ) amor para Bl. 6rca m8s santa /,e a/,ella de madera de setim' 7 cont,(o en s a la Grinidad ) a la Palabra "ncarnada3 desp,=s tambi=n a la Grinidad ) a %risto ",carstico3 ) a<ora' asimismo' nos contiene a Eosotros' estando Eosotros en "lla ) "lla en Eosotros. 7!0nde descansa !ios9 "n el esprit, de los .,stos. 7M,= es el esprit,9 "s la parte me.or de (,estra alma. 7%,8ndo de.a de ser trono de !ios9 %,ando la domina la conc,piscencia. 7%,8ndo os de.a el alma9 %,ando en la <ora de la m,erte se separa de la carne para ser ., 1ado ) espera la res,rrecci0n de la carne' teniendo con ella el .,icio eterno 4inal. Pero ;ara no m,ri0. Pas0 en ,n rapto de =sta a la otra (ida ) en dic<o paso s, esprit, p,rsimo 4,e m8s /,e n,nca trono de !ios. 6s debera <aber sido tambi=n con todos los <ombres si ellos en 6d8n no <,bieran todos pecado. ;ara no 4,e ., 1ada. "ra la Dnocente no s,.eta a .,icio ni a la m,erte c,al lo est8is (osotros. ;ara no /,ed0 red,cida a pol(o en s, carne inmac,lada por c,anto s, alma la ' sin embar1o' a la <ora de s, tr8nsito' s, alma se separ0 totalmente ) s,bi0 intelect,almente pero de ,n modo total' no al tercero sino al %ielo s,premo ) empreo ) all ador0. > mientras tanto' el "sprit, :no ) Grino tampoco de.0 s, d,lce ) (ir1inal tabern8c,lo en el /,e <aba reposado.
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?=nesis 3' 6H7 B@odo 25' 10
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;ara est8 en el %ielo en c,erpo ) alma' (i(a c,al estaba en la Gierra' 4eli como "lla p,ede serlo en el %ielo. > !ios' /,e in<abit0 en "lla mientras est,(o en la Gierra' in<abita en "lla en el %ielo. Eada <a cambiado. %olocada en el centro del I,e1o di(ino /,e <ace con(er1er sobre "lla s,s ardientes amores' nos dice eternamente$ *PQ< !iosR' <e a/, la escla(a5 8 ) nos abre s, cora 0n ) nos aco1e en ,n misterio de amor ine4able. Los #antos amantes de ;ara int,)eron esto ) proclamaron /,e /,ien pretende encontrar a !ios' la #al(aci0n ) la Cida' <a de ir a ;ara en la /,e encontrar8 la %aridad' al #al(ador' la Cida' la L, ) la #abid,ra. > all renacer8 de <ombre a (erdadero <i.o de !ios. Por/,e ;ara' "n1endradora di(ina' es asimismo la 4ec,nda ) santa ;adre /,e <asta el 4inal de los si1los aco1e ) aco1er8 en s, seno a a/,ellos /,e /,ieren nacer hijos de (ios' ) de estas debilidades in4ormes' de estos 1=rmenes incompletos di4cilmente capaces de vivir por s solos <ace ) <ar8 *(i(ientes5 del Reino de !ios3 da ) dar8 estos <i.os a s, !ios. ;ara es corredentora ) %ooperadora incansable en el di(ino tri,n4o 4inal3 es caridad e@<a,sta e ina1otable' laboriosa como "scla(a ) 1loriosa como Reina para la 1loria de !ios3 es ;adre ) ;adre per4ecta para todos a/,ellos /,e ac,den a "lla en b,sca de la Cida5. NNNNN
L,cas 1' 38
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12 2 48 6 los Romanos' c. 5&' (. 1H5. !ice el 6,tor !i(insimo$ *"n la lecci0n precedente Kdel 2 2L <e <ablado de la creaci0n ) de las s,cesi(as .ornadas de la misma' as como del don in4inito /,e el A,ensimo le <aba )a preparado al <ombre a,n antes de /,e el <ombre <,biera pecado$ el %risto. 6l comien o de estas lecciones sobre las epstolas pa,linas te di.e1 c0mo Fes2s' el %risto' *-i.o de !ios5' nacido para !ios del lina.e de !a(id se12n la carne' declarado *-i.o de !ios por propia (irt,d con4orme al esprit, de santi4icaci0n ) por la res,rrecci0n de la m,erte5' 2 mani4est0 s, nat,rale a di(ina con m2ltiples prodi1ios /,e atesti1,aban s, nat,rale a de !ios no separado' bien /,e se <,biera <ec<o %arne' del !ios :no ) Grino con los testimonios de s, Padre' con la res,rrecci0n de la m,erte' con s, santidad per4ecta /,e libremente la /,iso tal ) con s, Col,ntad .,sta ) caritati(a para s, 6,tor #antsimo. C,el(o a oc,parme de estos temas para <acerte contemplar a %risto' t, #al,d. !i.e3 /,e del caos creo !ios el :ni(erso ordenando las ca0ticas materias ) elementos en a/,ella per4ecci0n de m,ndos' estaciones' criat,ras ) elementos /,e' tras millones de si1los' a2n d,ran. ;as pocos' al obser(ar la %reaci0n' saben meditar c0mo =sta sea seme.ante a ,na escala ascendente' a ,n canto /,e (a s,biendo de nota en nota <asta lle1ar a la per4ecta ) s,blime nota. %0mo se aseme.e a ,n 1enerarse de (idas en /,e' de las precedentes' salen otras cada (e m8s completas ) per4ectas <asta alcan ar la plenit,d de4initi(a. ;ira$ Lo primero3 de las mol=c,las s0lidas' de los (apores ) 4,e1os desordenados /,e constit,an las neb,losas primiti(as' se 4ormaron la tierra ) las a1,as' ) en la tierra ) en las a1,as a2n me cladas /,e en el 4,t,ro <aban de constit,ir los mares' la1os' 4,entes' ros' se me claron o se dil,)eron los minerales' mientras /,e las mol=c,las s0lidas <icieron costa ) <orno para los 4,e1os s,bterr8neos' para los a ,4res interiores ) metales' as como 4ondo para las a1,as. La atm0s4era se p,ri4ica ,n tanto al librarse en parte de lo /,e la neb,losa ori1inaria <aca pesado' la nada ca0tica' ) la Gierra' toda(a' desn,da' est=ril ) m,da' lan ada en s, tra)ectoria' se despla a ra,da por
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"n la lecci0n del 2H1H48 Romanos 1' 3H4 3 "n la lecci0n del 2H2H48
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espacios silenciosos con las cal(as crestas de s,s montaJas emer1iendo apenas de las sombras a1,as de las 4,t,ras c,encas. !esp,=s 4,e la l, . Eo la solar ni la l,nar como tampoco la estelar. "l sol' la l,na ) las estrellas son criat,ras m8s .0(enes /,e el 1lobo terr8/,eo. "l cielo' es decir' el elemento *aire5' 4,e p,ri4icado' desp,=s de s, creaci0n' de los restos de la n,be primiti(a ) los astros ) planetas resplandecieron prestando con s, 4,l1or elementos (itales al 1lobo terrestre. ;as la l, 4,e antes /,e ellos. :na l, propia' independiente de c,al/,ier otro manantial /,e no 4,ese el M,erer de !ios. :na l, misteriosa a la /,e s0lo los Un1eles (ieron obrar mara(illosas operaciones a 4a(or del 1lobo terr8/,eo. Por/,e nin1,na de las cosas creadas por !ios es in2til' ni nin1,na 4,e creada sin nin1,na ra 0n de orden per4ecto. Por eso' si 4,e la l, antes /,e los astros ) los planetas' es seJal de /,e la Per4ecci0n estableci0 este orden creati(o por moti(os 2tiles ) ra onables. !esp,=s 4,eron el sol' la l,na ) las estrellas. > el elemento *aire5' pri(ado de 1ases delet=reos ) rico en los /,e eran 2tiles para la (ida' 4a(oreci0 la per(i(encia de las n,e(as criat,ras$ los (e1etales /,e' si bien son a,n escla(os por s,s races' tienen )a mo(imiento en s,s ramas' )' ,na (e creados' tienen )a en s elementos para reprod,cirse' cosa /,e no les est8 permitida al pol(o de la Gierra' a los minerales ni a las a1,as. "stos tres elementos p,eden cambiar de aspecto ) de nat,rale a$ de leJa soterrada lle1ar a ser carb0n' de 4,e1os a ,4res' de carbones perlas' el a1,a trans4ormarse en (apor o =ste en a1,a o cons,mirse' mas no p,eden reprod,cirse. "l m,ndo (e1etal' s. "n =l est8 )a la lin4a' los 0r1anos reprod,ctores aptos para 4ec,ndar ) ser 4ec,ndados. Les 4alta' en cambio' la libertad del /,erer' si/,iera sea instinti(o. Qbedecen a las le)es clim8ticas' estacionales' al /,erer de los elementos ) del <ombre. Eo p,ede la palmera (i(ir ) 4r,cti4icar en tierras 4ras ni el li/,en polar decorar las rocas de las onas t0rridas. Eo p,ede la planta 4lorecer 4,era de la estaci0n de 4loraci0n o sobre(i(ir al cicl0n' al 4,e1o ) al <ac<a. %on todo' la (ida (e1etal es )a ,n prodi1io de pro1resi0n del caos a la per4ecci0n de la %reaci0n. Pro1resi0n /,e a,menta con la (ida animal' libre en s,s mo(imientos' en s,s instintos ) en el /,erer de s,s seres. Gambi=n en ella <a) ,n orden' p,es el animal 1o a )a de la libertad de ele1irse ,n cobi.o ) ,na compaJera' de escapar a las insidias del <ombre ) de los elementos3 tiene' incl,so' ,n instinto o m8s bien$ ,n ma1netismo s,)o propio /,e le ad(ierte de la pro@imidad de ,n cataclismo ) le 1,a en b2s/,eda de sal(aci0n' al i1,al /,e posee ,na
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r,dimentaria capacidad de pensar ) decidir sobre c0mo n,trirse' de4enderse' atacar ) sobre c0mo <acer amistad con el <ombre ) ser s, ami1o. "n el animal' adem8s de las per4ecciones creati(as de la lin4a (ital Kla san1reL ) de los 0r1anos reprod,ctores como en las plantas' se dan tambi=n las per4ecciones creati(as del pol(o' de la piedra ) de los minerales. "l es/,eleto' la m=d,la' la san1re' los 0r1anos' 7no os enseJan acaso los cient4icos /,e se <allan comp,estos ) contienen esas s,stancias llamadas minerales de las /,e' en s, 4ondo' est8 comp,esta la Gierra /,e <abitan los <ombres ) p,eblan los animales9 "n los animales p,es se <alla representado ) per4eccionado lo /,e en los reinos in4eriores$ el mineral ) (e1etal' se enc,entra. > (a ascendiendo la escala. La nota se <ace cada (e m8s alta ) p,ra' m8s amplia' ) m8s ma1ni4icante !ios. > <e a/, el <ombre. "l <ombre es el /,e a los tres reinos precedentes el primero pri(ado de lin4a' el se1,ndo de mo(imiento ) de ra 0n el tercero se aJade el c,arto$ el de la criat,ra racional dotada de palabra' de inteli1encia ) de ra 0n. Ra 0n /,e re1,la los instintos. Dnteli1encia /,e abre el pensamiento a comprensiones ) (isiones /,e son m,) s,periores' ) a (eces en 1rado in4inito' a las /,e otor1an a los animales capacidad de pensar en ,n bien material. Palabra /,e le <ace capa de e@presar s,s necesidades ) a4ectos' captar lo /,e s,s seme.antes )' sobre todo' alabar a !ios s, %reador ) ro1arle o e(an1eli arlo a /,ien lo i1nora. "n el <ombre se enc,entran$ el reino mineral' el (e1etal' el animal' el <,mano )' per4ecci0n dentro de la per4ecci0n' el espirit,al. "sta es la escala /,e' partiendo del desorden del caos' s,be <asta el orden sobrenat,ral pasado por el nat,ral. -e a/, c0mo a esa criat,ra nat,ral en la /,e aparecen representados ) re,nidos en sntesis todos los elementos ) caracteres de lo /,e 4orma las otras creaciones' re,nidas ) per4eccionadas3 a esa criat,ra pi=nsalo bien hecha con el arro' es decir' con el pol(o en el /,e se desmen, an las sales minerales ) con el elemento agua' dotada de calor Kelemento 4,e1oL' de respiraci0n Kelemento aireL' de (ista nat,ral e intelect,al Kelemento l, L' de san1re ) <,mores' de 1l8nd,las ) 0r1anos reprod,ctores Klin4aL' de instintos ) de pensamientos' de mo(imiento' de libertad ) de la 4ac,ltad de /,erer' !ios le in4,nde s, soplo' es decir' *el soplo de la Cida5.4 "l alma$ la parte inmortal como todo lo /,e directamente da el "terno3 el esprit, /,e no m,ere' el esprit, libre de todas las le)es del tiempo' de
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?=nesis 2' 7
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en4ermedades' de cataclismos metereol01icos ) de insidias <,manas3 el esprit, creado para (ol(er a ,nirse con s, Qri1en ) as poseerlo ) 1o arlo eternamente3 el esprit, al /,e 2nicamente el <ombre p,ede <acerle escla(o de ,n re) cr,el' pero /,e' por s, nat,rale a ) por s, (ol,ntad di(inas' no tiene escla(it,d al1,na sino tan solo d,lce 4iliaci0n ) s,blime destino de lle1ar a ser <eredero del #eJor ) de s, Reino. 6/,ellos /,e nie1an el alma ) s, inmortalidad Kinmortalidad por ser creaci0n' in4,si0n ) parte5 de !ios eternoL ) dicen /,e si el <ombre tiene inteli1encia' in1enio' libertad' (ol,ntad ) capacidad para arrebatar a la %reaci0n s,s 4,er as ) s,s secretos' es 2nicamente por ser *<ombre5' es decir' la criat,ra /,e <a e(ol,cionado <asta el 1rado per4ecto ) no por/,e ten1a alma' son seme.antes a los testar,dos /,e se obstinan en mantener /,e la obra per4ecta de ,n artista Kesc,ltor o pintorL <a)a de tener (ida ) (ista s0lo por <aber sido modelada o pintada con ,n (erismo per4ecto. Gambi=n el animal tiene (ida ) (ista. Dncl,so tiene adem8s ,na ra 0n r,dimentaria. "n los animales domesticados desde <ace si1los por el <ombre se <a desarrollado a2n m8s esta ra 0n r,dimentaria lle1ando a ser m8s ra 0n /,e instinto el comportamiento /,e tiene en s,s relaciones con el <ombre' cosa /,e 4alta en los animales sel(8ticos ) sal(a.es en los /,e predomina s0lo el instinto. Pero nin12n animal' por domesticado' apreciado e instr,ido /,e est=' p,ede tener ese poder de inteli1encia ) de capacidad m,lti4orme /,e posee el <ombre. "s el alma la /,e di4erencia al <ombre del animal ) lo <ace dios sobre todos los dem8s seres creados' diosHre) /,e domina' so., 1a' comprende' instr,)e' pro(ee3 ) dios tambi=n por s, ori1en ) destino 4,t,ro. "s el alma la /,e' il,minada por s, ori1en di(ino' sabe' /,iere ) p,ede con ,na 4,er a )a semidi(ina. I,er a /,e tanto m8s patentemente !ios apo)a ) a),da c,anto el alma m8s se ele(a en la .,sticia ) el <ombre se di(ini a con ,na (ida de .,sticia. "s el alma la /,e al <ombre le da derec<o de decir a !ios$ *Padre mo5 "s el alma la /,e <ace del <ombre templo (i(o del "sprit, de !ios. "s el alma la /,e <ace de la creaci0n del <ombre la obra m8s per4ecta del :ni(erso. 6s p,es' 7podra decirse entonces$ */,e con el <ombre' ) el <ombre .,sto' se <a alcan ado el 2ltimo peldaJo de la escala ascensional' la nota m8s a1,da de
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"n el sentido e@plicado en los dictados del 1 ) 7 de oct,bre de 1943 contenidos en la obra de ;ara Caltorta$ *%,adernos de 19435.
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este canto di(ino' la per4ecci0n creati(a9 Eo. Godo eso es creaci0n de ,n m,ndo sensible. "s posesi0n de otra posesi0n. "s ,ni0n del m,ndo nat,ral con otro sobrenat,ral. ;as no es a2n la Per4ecci0n. La Per4ecci0n es Fes2s. La Per4ecci0n es %risto$ "l -ombreH!ios. La Per4ecci0n es el -i.o de !ios ) del -ombre' 6/,el /,e por s, !i(inidad no t,(o sino a s, Padre' 6/,el /,e por s, <,manidad no t,(o sino a s, ;adre' 6/,el /,e en s, (estid,ra de carne encerr0 dos Eat,rale as' ,nidas ambas' ) a las /,e separa siempre ,na distancia /,e es la /,e se da entre la per4ecci0n del <ombre' si/,iera sea =ste el m8s santo' ) la de !ios. #olo en Fes2s se <allan ,nidas' ) no con4,ndidas' las nat,rale as di(ina ) <,mana <aciendo ,n solo %risto. "n Bl' -i.o del -ombre' est8 representado el m,ndo sensible al i1,al /,e en cada <ombre3 est8 representado el m,ndo s,prasensible$ la nat,rale a espirit,al3 ) est8' en 4in' representado el Dncreado' el "terno$ !ios' 6/,el /,e' sin <aber n,nca sido en1endrado' e@iste3 6/,el /,e' sin otra operaci0n /,e s, amor' en1endra. %risto$ el /,e di(ini a la materia' la 1lori4ica ) restit,)e a 6d8n s, di1nidad. %risto$ anillo /,e (,el(e a ,nir lo /,e se <aba roto' el %ordero /,e re(ir1ini a al <ombre en la inocencia /,e es ?racia. Por s, nat,rale a di(ina lo p,ede todo3 por s, caridad <,manoHdi(ina lo p,ede todo3 por s, Col,ntad' al darlo todo' lo p,ede todo. "l /,e sabe contemplar a %risto posee la #abid,ra' p,es Bl es la Per4ecci0n' no s0lo di(ina sino tambi=n <,mana. "l /,e lo contempla con sabid,ra (e la persona admirable del -i.o del -ombre en el /,e se <alla la plenit,d de la santidad. 6<ora bien' la sabid,ra /,e se e@trae de esta contemplaci0n ) la imitaci0n /,e nat,ralmente s,r1e en /,ien de (eras la sabe contemplar' (,el(e al alma tan il,minada /,e ella misma' en ,n rapto de amor ) de conocimiento' e@clama$ P6/, est8 el !ios (i(o' el "mman,el. 6/, el misterio (i(o de la in4inita %aridad de !iosR5 "s la comprensi0n de lo /,e es cristo$ compendio del triple 6mor' testimonio del amor de !ios <acia el <ombre. > s,cede entonces /,e el misterio ine4able de la %oncepci0n (ir1inal se il,mina con los incandescentes destellos del 6mor ) el alma del /,e lo contempla' in,ndada de esta L, /,e es I,e1o' de este I,e1o /,e es #abid,ra' de esta #abid,ra /,e es L, ' no s0lo cree por la 4e' sino que cree porque ve. > <e a/, e@plicadas las palabras del ser84ico F,an de Aetsaida$ *"l /,e ama <a nacido de !ios ) conoce a !ios+ "l /,e cree en Fes,cristo <a
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nacido de !ios5.6 Cerdaderamente' s0lo el /,e ama con todo lo que )l es p,ede conocer a !ios ) el misterio ine4able /,e es la "ncarnaci0n del Cerbo. Primo1=nito de todas las criat,ras' ima1en de !ios in(isible' como lo de4ine Pablo37 cordero inmac,lado ) sin manc<a' preordinado desde la creaci0n del m,ndo para <acer a los <ombres partcipes de la nat,rale a di(ina' como escribe Pedro.8 Cencedor' Re) de re)es' ) #eJor de los seJores' como canta F,an39 E,e(o 6d8n' no concebido por <ombre sino por el "sprit, del #eJor "terno asentado en ;ara' paraso (i(o en el /,e la Grinidad tiene s,s complacencias' el amor de !ios tom0 carne' el Cerbo amado del Padre se encarn0 para ser o4recido (ctima por la sal(aci0n del m,ndo. > 4,e la Cir1en sacerdotisa real ) p,rsima' ardiendo en la caridad m8s p,ra ) 4,erte /,e criat,ra <,mana t,(o .am8s. "lla lo acept0 ) lo o4reci0 por todos los <ombres' ) el *-e a/, la escla(a del #eJor' <81ase en m se12n s, Palabra5'10 (ino a ser el *#ea la L, 511 de la m8s 1en,ina creaci0n' de la reH*creaci0n5 del <ombre como <i.o de !ios ) <eredero del Reino de los %ielos. 6s p,es' por %risto tienen los <ombres la Cida. Por el -i.o de !ios' -i.o por s, Eat,rale a di(ina o -i.o por s, per4ecci0n <,mana' tienen los <ombres la ?racia. Por Fes2s ) s, imitaci0n' los <ombres' sostenidos por la ?racia' tendr8n la 1loria de <i.os de !ios. Por la #e1,nda Persona' en 4in' ) s, per4ecta obediencia a la Primera' tienen los <ombres el "sprit, #anto' esto es$ el ;aestro' la Iortale a' la %aridad ) la #abid,ra5. NNNNN
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F,an 4' 7 ) 5' 1 %olosenses 1' 15 8 1& Pedro 1' 18H21 9 6pocalipsis 19' 16 10 L,cas 1' 38 11 ?=nesis 1' 3
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13 2 48 6 los Romanos c. 5' (. 5. !ice el 6,tor !i(insimo$ *Ge <e <ec<o contemplar las dos nat,rale as de Fes2s' -i.o de !ios ) del <ombre' ) c0mo la di(ina' ani/,il8ndose' limit8ndose dentro de los estrec<os con4ines de ,na carne <,mana ella /,e es in4inita no se <a)a por eso en(ilecido antes' por el contrario' <a)a di(ini ado a la <,mana volviendo a crear al n,e(o 6d8n en el n,e(o paraso terrenal en el /,e todo es <ermoso ) b,eno <ermoso para (erlo ) b,eno para 1,starlo ) en el /,e se enc,entran 4irmes e incontaminados del abra o de la serpiente el 8rbol de la Cida' esto es' de la ?racias' ) el de la %iencia del Aien ) del ;al al /,e no se tiende con a(ide la mano para co1er el 4r,to ) <acerse *dioses5 con4orme a la 4ala promesa sino /,e a s, r,mor sapiencial se le presta odo p,ro para aprender el Aien ) <,ir del ;al' ro1ando compasi(amente por los inca,tos /,e no esc,c<an el <,mor de la 4olla.e mo(ida por el a,ra b,ena de !ios sino' al pi= del 8rbol' el silbar del Gentador.1 !os (eces' pero P/,= distintasR La ,na (iene de las cimas acariciadas por la p,re a del aire ) la l,minosidad del sol. La otra' de lo pro4,ndo' de la tierra' de la pen,mbra. La (o de !ios es$ L, ' #abid,ra ) (erdad. La de #atan8s$ Ginieblas' Ian1o ) ;entira. La primera "(a' ba.ando s,s o.os' prest0 odos a la (o de las tinieblas' del 4an1o ) de la mentira. La se1,nda "(a se1,ndo paraso terrenal en el /,e a !ios le a1rad0 con(ersar con la Dnocencia en el 4rescor de la tarde' esto es' en la pa de ,n esprit, desconocedor de las 4iebres ) el ardor de la l,.,ria prest0 odos a la (o de la L, ' de la #abid,ra ) de la Cerdad. PQ< n,e(o paraso terrenal de !iosR -ermoso' lindo' p,ro .ardn de delicias en el /,e todo c,anto <a) es don de !ios' conser(ando <ermoso ) p,ro con (enerante c,idado de amor para abrirlo al descanso del eterno ) o4recerlo a la caridad por s, morada3 .ardn re1ado con la I,ente p,rsima /,e 4ertili a la tierra Klos <ombresL a c,)a 61,a Fes2s se (,el(en3 l,1ar de delicias por el /,e disc,rre el ro de 1racia /,e se di(ide en c,atro bra os$ el primero' de adoraci0n al eterno' el se1,ndo3 de amor al pr0.imo' el tercero' de compasi0n por los pr0di1os o los descarriados 4,era de los con4ines paternos' los separados de la Cid bendita ) de la Cida ) el c,arto' de misericordia para con todas las miserias de los (i(ientes ) de los /,e )a est8n (i(os.
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?=nesis 3' 1H13
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!e Gi' ;ara Cir1en' por ,na serie de circ,nstancias' nos (ino el -ombre' %risto sin /,e 4,ese necesaria 4ec,ndaci0n <,mana para 4ertili ar t, seno. G2 sola 4,iste la ?eneradora. Por Gi sola concebiste ) donaste la L, a la l, . La ?racia' plena )a en Gi' penetr0 t, seno en ,n torbellino de ardores incontenibles ) el Cerbo tom0 carne para <abitar entre los <ombres ) darles (ida. La primera "(a' por /,erer ser *como dios5' perdi0 lo /,e <ace del <ombre animal ,n <i.o de !ios. G2' sin 1,la de nin1,na especie' por /,erer ser escla(a tan solo' te di(ini aste por t,s esponsales con el 6mor di(ino ) por t, di(ina ;aternidad. 6 Gi' /,e te sentiste la ms peque*a y po re de todas las mujeres ) .,stamente encontraste el dolor /,e 4,e t, compaJero inseparable de toda t, (ida3 a Gi' /,e .,stamente encontraste el tener /,e s,4rir las consec,encias del Pecado con las 4ati1as' los s,4rimientos' la m,erte' Po< Cir1en bella' <,milde' casta' paciente' obediente' amorosa' n,e(a "(a' Dnmac,lada por M,erer de !ios ) 4iel a la ?racia por /,erer t,)oR' !ios decret0$ *G2 no morir8s' no p,ede morir 6/,ella /,e dio la Cida a la tierra5. ;8s' por <aber dado el Ir,to de t, seno' por <aberlo dado para /,e 4,ese tomado' co1ido' comido ) estr,.ado' Pan' Cino' #an1re' Redentor' se abrir8n t,s o.os ) ser8s como !ios teniendo el conocimiento del Aien ) del ;al$ para amar ) enseJar a amar' Po< ;aestra admirableR' al primero' ) para combatir con t,s armas al se1,ndo. Por Gi el n,e(o 6d8n. Por Gi el Qrden reconstr,ido. Por Gi la ?racia para los <ombres. Por Gi la Redenci0n. Por Gi %risto )' por Gi ) por %risto' >o' el "sprit, #anto. >o te <ice 4ec,nda ) parece como si G2 <,bieses dado a los <ombres el Cerbo <ec<o %arne tan s0lo. ;as 6/,el /,e (e ) sabe' dice /,e G2en ,na maternidad s,pere@celsa en la /,e t, carne no es ni si/,iera arcilla con la /,= modelar la Iorma di(inadiste a los <ombres el "sprit, #anto. "ste "sprit, #anto sin el c,al no p,eden los <ombres amar' comprender ) (i(ir el amor. "se "sprit, #anto' sin el c,al no <a) conocimiento de !ios. "se "sprit, #anto sin el c,al no <a) 4iliaci0n di(ina. "se "sprit, #anto imp,lsor de los <erosmos de los santos. "se "sprit, #anto te0lo1o di(ino de los te0lo1os <,manos.
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"se "sprit, #anto /,e (alora las ple1arias de los morib,ndos 1ritando$ *Padre5' en t, nombre.2 "se "sprit, #anto dador m,n4ico de dones /,e per4eccionan ) completan las (irt,des sobrenat,rales' 4ertili ando el esprit,' <aci=ndolo acti(o' d0cil ) pronto para (i(ir la (ida (erdadera del cristiano' esto es' del <i.o de !ios. -e a/, /,e este esprit, del "sprit, de !ios' s,peresencia del !i(ino 6mor' os lo dio %risto ) os lo dio por ;ara' ;adre de %risto ) ;adre (,estra' no en sentido simb0lico sino real' p,esto /,e la /,e da la (ida es la madre ) ;ara os dio la Cida )' en consec,encia' el "sprit, #anto' o sea' 6/,el /,e s,stenta la Cida en (osotros )' lo /,e es m8s' <ace de (osotros portadores de %risto3 m8s a2n3 *otros +ristos5 se12n la 4rase de Pablo$ *>o no so) )o el /,e (i(o$ es cristo el /,e (i(e en m5.3 "l menor /,eda o4,scado ante el ma)or /,e le absorbe' ) el ma)or sobresale ) resplandece an,lando al menor' no atropell8ndolo sino ele(8ndolo a ,n 1rado m8s alto' absorbiendo ) asimilando la po/,edad a la Plenit,d' la debilidad a la Iortale a ) la limitaci0n a la Dn4init,d. :n re) /,e tra.ese consi1o al trono a ,n pobre niJo desn,do encontrado por c,al/,ier camino ) lo amase <asta el e@tremo de nombrarlo s, <eredero <aci=ndolo aclamar por las m,ltit,des mientras lo cobi.a ba.o s, manto real no p,di=ndolo as rec<a ar las m,ltit,des' este pobre niJo pe/,eJo' al /,e no (en' (iendo tan solo al re) en s, ma.estad' este pobre niJo estrec<8ndose 4eli al b,en re) <asta el p,nto de desaparecer en el pal,damento real' dic<oso de no ser (isto por tal arte' ese niJo sera el smbolo acabado de esta condici0n del cristiano /,e se con(ierte en otro %risto. Eo de otra s,erte ;ara' encinta de !ios' se sinti0 criat,ra an,lada por el Godo encerrado en s, seno. "lla no' sino el /,e estaba en "lla. La (ea' La lle(aba' La presentaba a la (eneraci0n de los <ombres. Gambi=n a (osotros' cristianos' el "sprit, os 4ec,nda de %risto ) si (,estra (ol,ntad colabora con la del 6mor' %risto toma (ida en (osotros ) (osotros ,nido con Bl' (ens a ser' por tanto' *,na sola cosa5 con el Padre' con el -i.o ) con el "sprit, #anto /,e los ,ne' del modo /,e lo pidi0 Fes2s en s, oraci0n de la 2ltima cena'4 para /,e con los Gres' /,e son :no' mor=is eternamente' 1oc=is del amor ) desp,=s de la 1loria de !ios ) de la pa biena(ent,rada /,e es el premio de /,ienes aco1ieron la L, ) la Palabra ) (i(ieron en la %aridad ) en la Cerdad' naciendo para !ios ) de !ios ) dando testimonio de %risto
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Romanos 8' 15 ?8latas 2' 20 4 F,an 17
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(i(iente en ellos con ,na (ida per4ecta con4orme al mandato ) e.emplo de Fes2s5. NNNNN
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14 2 48 !ice el 6,tor !i(ino$ *Godo c,anto !ios establece es per4ecto' bien sea en c,anto al tiempo' como al modo ) a la persona. -e a/, p,es c0mo' <abiendo sido prometido al inicio del casti1o' 1 (ino %risto en la <ora con(eniente. Los si1los (an transmitiendo con (o cada (e m8s clara' con pormenores cada (e m8s ntidos' el an,ncio de la di(ina promesa de ,n ;esas Redentor ) de la ;,.er sin conc,piscencia /,e casti1ar8 al Pre(aricador dando a l, al (encedor del Pecado ) de la ;,erte. ;,c<os son los smbolos ) las (oces /,e repiten la promesa a tra(=s de los si1los. ;as ,na palabra di(ina no <a sido a,n entendida en s, .,sta (erdad. #e dice en el 9& del ?=nesis$ *+ pondr= mi arco iris en las n,bes ) ser8 la seJal del pacto entre >o ) la Gierra. > c,ando c,briere de n,bes Kcasti1oL el cielo' aparecer8 en las n,bes mi 6rco iris ) >o me acordar= del pacto+ del pacto sempiterno establecido en !ios ) en toda carne /,e est8 sobre la Gierra5.2 6rco iris$ seJal de pa . 6rco iris$ p,ente entre el %ielo ) la Gierra. ;ara' p,ente de pa /,e ,ne de n,e(o el %ielo con la Gierra' la Predilecta /,e con s, sola presencia alcan a misericordia para los pecadores. > !ios' en los si1los anteriores a %risto' c,ando las pre(aricaciones de los <ombres ac,m,laban las n,bes de los casti1os di(inos sobre a/,ella -,manidad de d,ra cer(i ) de esprit, soberbio' al contemplar en s, Pensamiento a 6/,ella /,e *ab aeterno5 <aba sido constit,ida 6rca de la Palabra di(ina' I,ente de ?racia' #ede de la #abid,ra' 1o o pac4ico de s, #eJor' disip0 las n,bes del ine@orable casti1o' dando tiempo a la -,manidad en la espera de s, #al(aci0n. "sta era la (o de la Cir1en a,n no nacida$ *PPa ' #eJor' piedadR5 > s, amor per4ecto' s, per4ecta obediencia' conocidos )a del #eJor antes de /,e 4,ese la "strella p,rsima' eran sacri4icio de s,a(e olor /,e aplacaba la ira del #eJor. >' en los si1los posteriores a %risto' es ;ara pa ) misericordia para la -,manidad. > c,ando los pecados crecen ) a,mentan las n,bes de la ira di(ina ) de los <,mos de #atan8s' es ;ara la /,e disipa las n,bes' la /,e desarma los ra)os' la /,e tiende s, mstico p,ente a la -,manidad cada en el abismo para /,e s,ba de n,e(o por ese camino 48cil a s, Aien. *Pondr= mi arco iris entre las n,bes+ ) recordar= mi pacto5.
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?=nesis 3' 15 ?=nesis 9' 13H16
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PQ<R' el Dris de la pa ' la %orredentora est8 entre las n,bes' por encima de las n,bes' d,lce astro /,e brilla en la presencia de !ios para recordarle la promesa de misericordia /,e no se contenta con estar adorando ) ser biena(ent,rada sino /,e se m,estra acti(a ) llama ,na ) otra (e a la -,manidad a la #al(aci0n. La <ora de ;ara es )sta. "l arca de Eo= no sal(0 a todos los <ombres sino 2nicamente a los /,e !ios encontr0 .,stos en s, presencia.3 Dncl,so en la <ora act,al' en esta <ora /,e s,r1e ) <abr8 de a(an ar del todo c,bri=ndose cada (e m8s de n,barrones' no podr8 el 6rca de !ios sal(ar a todos los <ombres' m,c<os <ombres ' no /,err8n sal(arse ni encontrar la sal,d mediante el 6rca de !ios. "l arco iris' tras el dil,(io' lo (ieron 2nicamente los .,stos /,e /,edaron (i(os sobre la Gierra.4 ;as' por el contrario' en la <ora act,al' ;ara' el arco iris' la seJal de pa ' en ,na sobreab,ndancia de misericordia' ser8 (ista por m,c<os /,e no sean .,stos. #, (o ' s, per4,me' s,s prodi1ios ser8n dados a conocer a .,stos ) pecadores )' dic<osos a/,ellos de entre estos 2ltimos /,e' al i1,al /,e por el Dris de !ios la ira de Bste no se desencadena' as' por =ste /,e es ;ara se (,el(an a la .,sticia ) a la 4e en Fes2s en el /,e est8 la sal(aci0n. %risto (ino p,es en el tiempo 4i.ado para restablecer el orden t,rbado por la %,lpa ori1inal ) los la os de 4iliaci0n entre !ios ) los <ombres. Cctima preestablecida' (ino a morir' no s0lo por los .,stos' mas tambi=n' ) sobre todo' por los pecadores. Godos eran pecadores' al menos con el pecado <eredado. #0lo ;ara se <allaba sin pecado. Las obras santas de los .,stos' a,n siendo bene4iciadas por el "terno' no daban a s,s esprit,s la <erencia del Reino de !ios. #er .,sto res,ltaba m,) di4cil )a /,e los esprit,s carecan de la ?racia. La Le)' m8s /,e de sal(aci0n' (ena a ser ca,sa de pecado' por/,e para 1ran parte del p,eblo de !ios era a la sa 0n la Le) ,-otivo de ira.5 p,es /,e tan abandonada ) (iolada se encontraba. La #abid,ra era 4alseada por s,s (oceros <ec<os a predicar lo /,e no <aba de <acerse a 1loria de !ios sino en pro(ec<o de los 8(idos maestros. :n caos cada (e m8s pro4,ndo' por ser espirit,al' <aba s,plantado a la simple ) per4ecta Le) del #eJor' ) los esprit,s se e@tra(iaban en =l c,ando no
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?=nesis 6' 93 7' 7$ Pedro 3' 20 ?=nesis 9' 12H13 5 Romanos 4' 15
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se perdan del todo d8ndose la m,erte espirit,al. :na idolatra peor /,e la del becerro de oro6 se <aba ad,eJado de la ma)ora de las conciencias. %ada persona.e de Dsrael era ,n *becerro de oro5 /,e se idolatraba a s mismo ) /,era /,e lo idolatraran las 1entes. "l Gemplo era ,n nombre tan solo. Los ritos ,na representaci0n mmica. La in(isible presencia de !ios en el #anto de los #antos no la crea sino la 1ente sencilla ) <,milde del p,eblo /,e a2n lo tena por santo. Goda(a enseJaban los sacerdotes ) Rabinos /,e !ios moraba en s, Gemplo' ma1n4ico de 1loria ) /,e <ablaba a s,s ministros. ;as estos saban bien /,e !ios <aba abandonado el Gemplo en el /,e no se Le adoraba sino a los intereses de los Prncipes de los #acerdotes' de los "scribas ) Iariseos. "llos advert"an el (aco /,e si1,iera a la Presencia' ese (aco irremediable' )a /,e no <a) ind,stria al1,na de los <ombres /,e p,eda colmar el (aco de !ios. "s en (ano intentar colmar o al menos paliar el (aco de ,n altar del /,e se ale.0 !ios$ Eada' nada en absol,to p,ede il,sionar ni proporcionar pa a /,ien est8 con(encido en el interior de s, conciencia de /,e !ios no se <alla presente ) de /,e <a abandonado a los soberbios a s, propio destino' a s,s conc,piscencias e idolatras. "sa 4,e la <ora en /,e Fes2s (ino. #i !ios midiese las cosas con la medida de los <ombres' nin1,na <ora menos propicia /,e a/,ella debiera <aber esco1ida para el ad(enimiento de la <ora de la ;isericordia. ;as a/,ella no era 2nicamente <ora de ;isericordia. Lo era tambi=n de F,sticia. F,sticia para Dsrael /,e )a no era merecedor de ser el P,eblo de !ios. Qtro p,eblo deba ser ele1ido en l,1ar s,)o$ el cristiano. "l 4in del Gemplo' <aba lle1ado. #e impona la n,e(a Le)' per4ecci0n de la anti1,a' predicada a los <ombres directamente por !ios. La %aridad de !ios se mani4estaba a los <ombres en toda s, plenit,d. %aridad no /,iere decir in.,sticia p,es es toda misericordia' %aridad /,iere decir <acer todo por amor a los <ombres. "ste es tambi=n el precepto /,e Fes2s os dio. ;as Bl' /,e es la Per4ecci0n' no se limit0 a enseJar /,e no <a) amor m8s 1rande /,e el de /,ien m,ere por s,s ami1os. 7 Bl m,ri0. > no s0lo por los ami1os' por los .,stos' por los amantes de la .,sticia' tambi=n estos 2ltimos son ami1os de !ios a,n/,e d=biles toda(a e in4ormes de esprit, Bl m,ri0
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B@odo 32' 1H6 F,an 15'13
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tambi=n por s,s enemi1os. Eo ro10 desde la cr, por los ami1os sino por los enemi1os.8 %risto' #abid,ra eterna e in4inita' saba c0mo <aba entrado en el m,ndo para el <ombre el pecado ) con =l la m,erte ) c0mo esto era tambi=n as antes de la Le). #i no se <,biera pecado no <,biera <abido necesidad de ,n c0di1o contra el pecado /,e 4erment0 en s,s di(ersas 4ormas de soberbia' de 1,la' a(aricia' /,e enlo/,ecieron a los Pro1enitores <asta el p,nto de <acerles rebeldes contra !ios )' por tanto' a !ios' si1,i0 la (iolencia contra la inocencia' (iolada ) destr,ida' para dar paso a la malicia' ) a esto si1,i0 la (iolencia contra el <ermano en el 4ratricidio cometido por %an 9 ) el <omicidio perpetrado por Lamec10 ) la l,.,ria de los <i.os de !ios con las <i.as de los <ombres11 ) la soberbia de los constr,ctores de Aabel 12 ) la codicia de los p,eblos ) de las trib,s ) los m2ltiples pecados de #odoma ) ?omorra 13 renacidos cada (e con m8s 4,er a a tra(=s de los si1los. > %risto' al morir' r,e1a por los enemi1os de !ios a 4in de /,e obten1an el perd0n ) tornen a la .,sticia. Fes2s es el resta,rador del orden. #i en ,na balan a se pone ,n peso desproporcionado al peso e/,ilibrado' la balan a se inclina de ,n lado. ;as si se restablece el e/,ilibrio' ambos platillos de la balan a estar8n en ,na misma lnea. 6s p,es' por el delito de ,no' m,c<os perecer8n. 14 La balan a de !ios estaba inclinada totalmente del lado de la F,sticia. ;as por el sacri4icio de %risto se dan las ?racias ) la Cida a todos a/,ellos /,e creen en Fes2s. > de este modo' no s0lo se restablece el e/,ilibrio' sino /,e' p,esto /,e el sacri4icio del -ombreH!ios es de ,n (alor in4inito son los m=ritos de %risto #al(ador mientras /,e la c,lpa de 6d8n' a,n dentro de s, 1ra(edad' es limitada' ) lo dem,estra el <ec<o de /,e p,ede ser reparada' lo /,e <abra res,ltado imposible de <aber sido in4inita' ) as las dos in4init,des' la de la ?racia ) la de la %,lpa' se <abran en4rentado sin poder (encer la ,na a la otra' como s,cede c,ando se ponen entre s dos 4,er as i1,ales la balan a de !ios se
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L,cas 23' 33H34 ?=nesis 4' 1H16 10 ?=nesis 4' 23H24 11 ?=nesis 6' 1H4 12 ?=nesis 11' 1H9 13 ?=nesis 18' 13H333 19' 1H29 14 Res,lta oport,no consi1nar a/, la si1,iente anotaci0n de ;ara Caltorta encontrada escrita en ,n tro o de papel de carta entre las p81inas de la %arta a los Romanos en la Aiblia ,sada por ella$ !ice el %onsolador$ *Dnterpreta as$ %omo por obra de ,n solo <ombre K6d8nL entr0 el pecado en el m,ndo ) por el pecado la m,erte' as alcan 0 a todos los <ombres la m,erte de 6d8n en el /,e todos pecaron5. K6 los Romanos c. 5 (.12L.
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inclina del lado d la ;isericordia' ) misericordia ) perd0n se desbordan del platillo colmado de #an1re di(ina derramada por la sal(aci0n del m,ndo. Goda se derram0. > tanta m8s se derram0 c,anto m8s ab,ndaba el pecado ) as' ab,ndando la ?racia' (enciese al pecado ) la Cida a la ;,erte' m,riendo para de(ol(er la Cida a los esprit,s inmortales de los <ombres. La Cida' esto es' el Reino de !ios en (osotros ) para (osotros a/, )' m8s all8 de la (ida' en el Reino de los %ielos5. NNNNN
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26 2 48 6 los Romanos c. 6& (. 1H10 !ice el 6,tor !i(insimo$ *;,c<os de entre los cristianos' ) a,n de entre a/,ellos /,e si se les di.ese /,e est8n a/,e.ados de /,ietismo se rebelaran como ante ,na cal,mnia' caen en la <ere.a de creer /,e' p,esto /,e <a) M,ien e@pi0 por todos ) dio la ?racia con ab,ndancia in4inita' es in2til reprimirse en el pecar (iolentando el propio yo. > a,n lle(an s, <ere.a <asta el p,nto de decirse ) decir /,e' al obrar ellos as' a,mentan la 1loria ) el poder de !ios demostrando /,e s0lo por los m=ritos in4initos del -ombreH!ios ) sin cooperaci0n al1,na de b,ena (ol,ntad' se sal(an los <ombres. Eo. Eo es as. "l ra,dal de ?racia es in4inito3 mas casi sin lmites es la enormidad de esta <ere.a /,e (ilipendia la #an1re ) el #acri4icio di(ino de %risto. Bl m,ri0 por todos' siendo compasi(o con todos' medicina para todos' sal,d para todos ) Cida para todos. ;as la (ol,ntad de estos todos debe ser de .,sticia. M,e desp,=s s, debilidad les <ace caer' /,e el demonio traidoramente los derriba ) arrastra' Fes2s' <aciendo <onor a s, nombre'1 sal(a' ac,de' alienta' c,ra' perdona ) p,ri4ica. "s el reparador eterno. :na 4,ente p,ede de.ar de manar ) secarse ,n dep0sito de a1,a. 6 lo lar1o de si1los ) si1los de (ida de la tierra' mares enteros ) la1os se <an desecado dando l,1ar a arenosos desiertos o a desoladas ) petrosas <ondonadas circ,ndadas de montes /,e antes se miraban en el espe.o de ,n la1o. ;as <a) ,na 4,ente /,e .am8s se <a de secar si no es el 4in de los si1los. "lla' 1enerosa ) santsima' (erter8 siempre s, 4l,ido para misericordia de los <ombres. "s la I,ente /,e mana del %,erpo del %ordero inmolado. ;as 7)a ad(erts (osotros' cristianos /,= onda perenne de #an1re di(ina os baJa ) n,tre de contin,o9 #i <,biera ,n re) tan rico ) de tanta m,ni4icencia /,e <iciera com,nicar las casas de s,s s2bditos con ,n po o s,)o mara(illoso /,e manase oro' los s2bditos de ese re) le adoraran como a ,n dios. %on todo' a/,el oro no sera eternamente s,)o. 6 s, m,erte <abran ellos de de.arlo. ;as la #an1re de %risto' esta #an1re m8s preciosa /,e los metales preciosos o las al<a.as' esta #an1re del Re) de los re)es 7no se os dio 1rat,itamente' no se derram0 con ab,ndancia sobre (osotros sin limitaci0n al1,na en s, (irt,d ) en el tiempo9 "sta #an1re (ence a la m,erte' (ence al Pecado' s,pera el tiempo ) perd,ra en
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;ateo 1' 20H21
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s,s 4r,tos ri/,simos por toda la eternidad. > a2n m8s' es precisamente por s, (irt,d /,e s,bs al Reino con (estido de p2rp,ra' con (estimenta real3 ) es en la eternidad' es en el %ielo' m8s /,e en el tiempo ) sobre la Gierra' donde 1o ar=is de ese in4inito tesoro. Bl' el Ci(iente' ap,r0 el <orror de la m,erte parta /,e (osotros m,rieseis al pecado ) res,cit=is a la ?racia. Eo os es lcito p,es tornar al pecado ) a la m,erte con intenci0n pre(ia de (ol(eros. !i.o Bl$ *no se p,ede ser(ir a la (e a !ios ) a ;amm0n5. 2 > >o os di1o$ *Eo se p,ede tener a la (e la Cida ) la ;,erte5. Fes2s' al res,citar' dio testimonio de tres cosas$ D. M,e era !ios' ) as poda res,citar por # solo. DD. M,e <aba m,erto realmente cr,ci4icado. Por eso conser(0 en s, %,erpo 1lorioso los esti1mas de la Pasi0n. !e a/,el %,erpo <aban desaparecido todas las <,ellas de la Pasi0n$ el deterioro corporal' las sordideces' los b8lsamos espesos del embalsamamiento. > para demostrar /,e el %risto' real' <,mano ) no ,na 4icci0n incorp0rea del mismo <aba estado cla(ado en la cr, ' /,edaron en s, (erdadera %arne los (erdaderos ori4icios de los cla(os ) la <endid,ra de la lan a. DDD. M,e <aba (encido para siempre a la m,erte ) <aba res,citado' por la virtud de (ios' en %,erpo ) 6lma' por los si1los de los si1los. 6s como o (ieron las piadosas m,.eres en el sep,lcro' los ap0stoles en la tarde de la Res,rrecci0n ) los discp,los en las s,cesi(as apariciones'3 as lo (ieron' lo (en ) lo (er8n los esprit,s de los <ombres al pasar de la (ida terrena a la ,ltraterrena3 ) as lo (er8n todos los <ombres en el F,icio 4inal' lo mismo /,e lo (ieron aparecer en el Limbo4 ) descerra.ar s,s p,ertas los .,stos /,e s,bieron con Bl al %ielo /,e de n,e(o les 4,e 4ran/,eado a los santos de !ios. 6<ora bien' de ,na c,arta cosa dio tambi=n testimonio %risto al res,citar ) la testimoni0 con el smbolo de s, res,rrecci0n tras el sacri4icio. "s =sta3 /,e el cristiano' s,mer1i0 en las ondas sal,t4eras de s, #an1re' sep,ltado en este baJo sal(ador como en ,na t,mba de c,)a pro4,ndidad e@trae (ida ) no m,erte' incorr,ptibilidad ) no corr,pci0n' res,cite a n,e(a (ida' a (ida 1loriosa' i1,al /,e le s,cedi0 a Bl' /,e 4,e depositado en las entraJas del sep,lcro *como leproso' con los <,esos desco),ntados ) a la (ista' ) s,s miembros traspasados55 ) sali0 de a/,ellas entraJas con ,na (estid,ra de tan
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;ateo 6' 243 L,cas 16' 13 ;ateo 28$ ;arcos 163 L,cas 243 F,an 20H21 4 1& Pedro 3' 18H19 5 Dsaas 53' 3
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1loriosa belle a /,e s0lo los 8n1eles ) la P,rsima p,dieron mirarla en s, cabal esplendor. %risto' tras la Res,rrecci0n' alcan 0 la plenit,d per4ecta de s, misterio. 6ntes de la Pasi0n era )a per4ecci0n$ per4ecci0n del -ombreH!ios' per4ecci0n de !ios. ;as en la Pasi0n s, per4ecci0n anterior de -ombreH!ios se per4eccion0 con la de !iosHRedentor. > desp,=s de la Res,rrecci0n se complet0 con a/,ella' misteriosa <asta el 4inal de los si1los' contenida ) aclarada *en el <ombre s0lo por Bl conocido2 de /,e <abla F,an en s, 6pocalipsis.6 Gambi=n el <ombre' (i(iendo en %risto Kla l,c<a del <ombre' el s,4rimiento' la pasi0n di,rna combatida' soportada' acabada en .,sticiaL ) res,citando por %risto ) en %risto' alcan ar8 la per4ecci0n /,e abre las p,ertas del %ielo ) recibir8 *el nombre n,e(o escrito sobre piedre ,ela blanca' nombre /,e nadie conoce 4,era de a/,el /,e lo recibe5.7 *>o so) la Cid (erdadera+ "l sarmiento /,e no p,ede permanecer ,nido a la (id no da 4r,to. 6s tambi=n (osotros' como di.o Bl' si no est,(iereis in.ertados en ;' no traer=is 4r,to+ ) ser=is ec<ados 4,era como rama seca5.8 "n (erdad' Bl *car10 con todos (,estros males5 al lle(ar ) ap,rar todas *(,estras ini/,idades5.9 Bl se desec0 como ,na (asi.a510 por/,e' para <aceros (i(ir' os dio s, #an1re /,e es la lin4a (ital de la Cid (erdadera /,e da 4r,to. "s la Cid 4r,ct4era. Cosotros los sarmientos sil(estres incapaces de dar 4r,to. > s, Padre' /,e es a la (e (,estro' c,lti(ador de la (iJa eterna' os tom0 a (osotros' sarmientos est=riles ) sil(estres' ) os in.ert0 en Bl. > Bl acept0 beber ) ap,rar todos (,estros .,1os <omicidas' todas (,estras 4iebres conc,piscentes' <asta morir como (ctima en s, carne sin /,e (,estra corr,pci0n lle1ase a t,rbar ) empon oJar s, esprit, santo de Dnocente eterno ) as 4,eseis (osotros' al 4inal de los si1los' como Bl lo 4,e' 1loriosos de alma ) de c,erpo' <abiendo re(estido de carne incorr,ptible (,estros santos esprit,s )' biena(ent,rados )a' se reali ase' por la amistad de !ios' a2n antes del primer .,icio ) del otro 2ltimo la in<abitaci0n en (osotros del "sprit, #anto' la 4,si0n con %risto 6mi1o ) Pan del %ielo sobre la Gierra ) la pa en !ios desp,=s de la m,erte a la espera de la res,rrecci0n de la carne para compartir la ale1ra ) 1loria de la misma. "l Pensamiento ) el M,erer di(inos obraron ,n misterio al /,erer /,e' a,n antes de /,e e@istieseis' <,bieran sido (,estros pecados e@piados por %risto.
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6pocalipsis 2' 17 6pocalipsis 2' 17 8 F,an 15' 1H6 9 Dsaas 53' 1H12 10 #almos 22' 16
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*Bl tom0 sobre # los pecados de m,c<os5 dice Dsaas. 11 > estos muchos son a/,ellos /,e d,rante la (ida' o al menos antes de la m,erte' no de.aron' por s, b,ena (ol,ntad' in4r,ct,osos para ellos los m=ritos in4initos de %risto. #obre la balan a de la %r, ' sobre a/,el patb,lo de F,sticia en el /,e estaban toda la #antidad ) toda la Dni/,idad ) la primera destr,a a la se1,nda' cada ,no de (,estros pecados se <aban cla(ado como saetas en el %,erpo del ;8rtir. E,merossimos 4,eron los 1olpes de los 4la1elos' n,merossimas i1,almente las p,n adas de las espinas sobre s, %abe a tort,rada' atroces los espasmos de los cla(os3 pero nin1,no de tantos /,e se compadecieron de %risto /,e estaba s,4riendo las tort,ras in4li1idas por ,na .,sticia <,mana ) cr,el' se 1olpe0 el pec<o diciendo$ "s (erdad$ esto ) esto' estos miles ) decenas de miles de a1,i.ones )o te los <e cla(ado en t,s carnes ) en t, cora 0n con mis miles ) decenas de miles de pecados. G2 me <as reconocido' Redentor mo' con la totalidad de los miles de pecados mos. Ei ,no solo de ellos <a sido i1norado por Gi. !e todas t,s tort,ras )o <e sido la ma)or para Gi5. 7M,i=n podr8 n,merar los millones ) millones de pecados /,e el P,rsimo sinti0 cla(arse en s, %,erpo e@piador9 7M,i=n' al meditar esto' no debera sentir' ,n odio absol,to al pecado' la <,ida del mismo' la obli1aci0n ) el dolor de no ser(ir m8s al pecado p,esto /,e el #acri4icio de ,n !ios os liber0 de =l9 "st8is m,ertos al pecado. "l m,erto no <ace )a c,anto <aca de (i(o. 7%0mo p,es' si <a) en (osotros ,na 4e se1,ra en la m,erte de %risto ) en la ?racia /,e esa m,erte os mereci0 libr8ndoos de la m,erte del pecado ) proporcion8ndoos los medios con /,= permanecer libres' c0mo p,es (osotros' al i1,al de %risto' no res,cit8is para siempre d esta m,erte ) (i(s para siempre en !ios de la misma manera /,e Fes2s el -i.o de !ios' el -i.o del -ombre' m,erto como -ombre para e@piar la c,lpa ) las c,lpas del <ombre (i(e *para !ios5' es decir' de !ios9 ;as' no s0lo Bl' !ios3 todo a/,el /,e (i(e en %risto ) por %risto' recordadlo' se di(ini a al lle1ar a ser <i.o del 6ltsimo. NNNNN
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Dsaas 53' 12
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27 2 48 6 los Romanos' %apt,lo 6&' C. 11H23 *#e lee en los libros de mois=s /,e las <ostias d los sacri4icios ) de las oblaciones tenan /,= ser de animales sin tac<a ni de4ecto ) /,e las o4rendas ) oblaciones de 4lor de <arina' aceite o cereales' <abran de ser adere ados con sal pero sin le(ad,ra ni miel' ) si de primicias de cereales se trataba' (erdes a2n' estos deban ser tostados ) trit,rados antes de ser o4recidos ) siempre sa onados con aceite ) ,nidos con el incienso.1 #e lee tambi=n /,e a/,ellos /,e pertenecan al lina.e de 6ar0n )' por tanto' a la estirpe sacerdotal' /,edaban e@cl,idos del sacerdocio si tenan c,al/,ier de4ecto 4sico o en4ermedad inc,rable.2 %,erpo per4ecto de constit,ci0n ) de sal,d deba poseer el /,e o4iciaba delante del %reador del <ombre' delante del 6ltsimo /,e <iciera al <ombre per4ecto de miembros' de sentidos ) de sentimientos ) para el /,e (er las de4ormidades ) dolencias era ,n testimonio de la rebeli0n del <ombre ) del menosprecio de #atan8s por la obra m8s /,erida de !ios' siendo' por tanto' m8s /,e nada' desprecio de !ios. "n los tiempos mosaicos los sacri4icios eran de animales ) de cereales' cosas materiales todas ellas. "n el tiempo cristiano los sacri4icios son de esprit,. I,e !a(id /,ien pro4eti 0 este tiempo en el /,e los sacri4icios <abran de ser' no de animales sino *sacri4icio de esprit, comp,n1ido' de cora 0n contrito ) <,millado5.3 6/,el era tiempo de ri1or. "l <ombre ni osaba pensar /,e p,diese o4recer en sacri4icio s,a(e s, cora 0n. #obre a/,el cora 0n apareca la manc<a corr,ptora. "l cora 0n de los <ombres' a,n el de los .,stos' era imp,ro. La %,lpa ori1inal' ella sola' manc<aba el cora 0n de los <ombres a,n en los santos. 6s p,es' 7c0mo o4recerlo en sacri4icio de s,a(e olor a a/,el /,e prescribiera /,e 4,esen sin de4ecto los animales ) cereales /,e <aban de o4recerse en s, altar' no admiti=ndose en ellos ni la mancilla del pelambre o de ti 0n9 7"s acaso c,lpable ,n becerro o ,n cordero de <aber nacido mati ado9 7Q ,na espi1a de <aber sido atacada por el mo<o o el ti 0n9 Eo lo son. P,es' con todo' no deban ser presentados sobre el 6ltar. Ei dic<a presentaci0n <abra de <acerla <ombre en el /,e apareciese mani4iesta la <erencia del pecado con de4ectos' del1ade o en4ermedades. Por el pecado de 6d8n entraron en los <ombres la en4ermedad' las de4ormidades ) la m,erte. Por/,e la malicia' al tomar asiento donde en ,n
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Le(tico 1' 33 6' 7H163 7' 1H153 22' 17H30 Le(tico 21' 16H24 3 #almo 51 KC,l1ata$ 50L' 18H19
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principio s0lo <aba llama de p,ra caridad' cond,.o a los <ombres a per(ersiones del sentido ) de los sentimientos' ori1en de todas las dolencias o monstr,osidades /,e se mani4iestan en el <ombre. !e races corr,ptas se deri(an 8rboles' 4rondas ) 4r,tos corrompidos. >' dado /,e la corr,pci0n inicial 4,e a,mentando de contin,o con n,e(as per(ersiones' la carne del <ombre siempre s,4ri0' s,4re ) s,4rir8 cada (e m8s' de modo creciente' las dolorossimas consec,encias de la decadencia de tantsimos <ombres /,e' de <ombres se con(ierten en br,tos. "n el tiempo de la ;isericordia' c,ando la ?racia re(i1ori a los esprit,s con s,s candores di(inos3 en el tiempo de esprit,' en el /,e los (alores <,manos se enc,entran en la base pero en el (=rtice est8n los sobre<,manos ) =stos' m8s /,e a/,ellos' son los /,e se o4recen a !ios ) Bste los acepta como d8di(a3 en el tiempo en /,e la carne sir(e de en(olt,ra al alma reina ) es medio para conse1,ir la (ictoria si bien es el esprit, el /,e domina o debiera dominar3 en el tiempo en /,e *por (irt,d de 6/,el /,e de las tinieblas os llam0 a la l, admirable <aciendo de los cristianos la naci0n santa' el n,e(o p,eblo de !ios por Bl con/,istado por la san1re del <ombre !ios' el lina.e esco1ido' el sacerdocio real5 como escribe Pedro'4 %ad,caron las limitaciones de la Le) mosaica ) el <ombre /,e sea marcado con la seJal de %risto ) ,n1ido como sier(o por el Pont4ice eterno' santo' inocente e inmac,lado' p,ede' o me.or' de e ser <ostia ) sacerdote' materia ) ministro del sacri4icio espirit,al /,e es 1rato a !ios. "n la epstola pa,lina K(. 13L 4alta ,na palabra. La palabra *<ostia5. *Q4receos a !ios como <ostias (i(as tras <aber estado m,ertos. Q4recedle (,estros miembros como instr,mento de .,sticia5. -e a/, el sacerdocio real al /,e est8 llamado el cristiano' el sacerdocio de todo cristiano a imitaci0n del e.ercido por el *#acerdote para siempre se12n el orden de ;el/,isedec5.5 Ciene de la anti1,a Le)' ele(ada al 1rado espirit,al' la obli1aci0n de ser sin manc<a mortal' sin (icios capitales consentidos por la ra 0n ) por el esprit, ) lle(ado a la pr8ctica con plena ad(ertencia' sin 4ermento de odio ) de conc,piscencia' sin miel de molicie sens,al' sin en4ermedades espirit,ales /,e nos e proc,ran c,rar' sin ce1,era ni alb,1o para la l, ' sin sarna ni <erpes de sin,osa simpata <asta con las c,lpas pe/,eJas' ) sin 4ract,ras o 1ibas en la ma1n4ica 4ormaci0n cristiana. #oldados del !ios (erdadero' atleta de la reli1i0n santa' sacerdotes ) (ctimas del tiempo n,e(o' deb=is s a l a r o s con la sal de la (ol,ntad <eroica /,e
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1& Pedro 2' 9H10 #almo 110 KC,l1ata$ 109L' 43 -ebreos 7' 17
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/,ema ) ca,teri a pero 4orti4ica las partes d=biles ) las inm,ni a contra la 1an1rena' deb=is tostaros ) trit,raros con el 4,e1o de la caridad ) la m,ela de la morti4icaci0n para <aceros <arina de <ostias. > desp,=s' ,n1idos con la santa ,nci0n de la (irt,d ) per4,mados con el incienso ) /,e sea ab,ndante de la adoraci0n' o4receos o inmolaos pron,nciando la perenne palabra de %risto$ *-e a/,' Padre' disp,esto a <acer' no mi Col,ntad sino la t,)a5. 6 Prontos a responder a /,ien con <ala1os o amena as' con amor o con odio /,iera retraeros de predicar a %risto con (,estra (ida entera los doctores del m,ndo$ *7Eo sab=is /,e debo oc,parme de las cosas de mi Padre95.7 #ea <ostia santa todo lo /,e sois p,es todo est8 ,n1ido con el crisma santi4icante del sacri4icio de %risto. Los miembros menos nobles del c,erpo' al i1,al de los m8s nobles' todos est8n llamados al ser(icio de !ios. Eo se <allan e@cl,idos de este ser(icio' a/,ellos a /,ien la Col,ntad de !ios ,n1i0 con el crisma especial de los consa1rados al dolor$ los in(8lidos' los en4ermos' los inocentes in.,stamente condenados' los perse1,idos ) escarnecidos por el m,ndo. La ?racia ., 1a ) tambi=n ele(a. !i.o Fes2s con s, sabid,ra ) m,ni4icencia di(inas$ *Los 2ltimos ser8n los primeros5.8 > asimismo' antes de sanar al cie1o de Fer,sal=n' para <acerlo s, discp,lo ) e(an1eli ador' pro)ectando s, mirada a los tiempos 4,t,ros en los /,e m,c<os de los /,e el m,ndo desprecia lle1aran a ser *sal,do5 para el m,ndo' di.o$ *Ei =l ni s,s padres <an pecado sino /,e esto es as para /,e se mani4iesten en =l las obras de !ios5.9 "s =l ) por =l. P%,8ntos <a) /,e' por 1enerosa obediencia o <eroico re/,erimiento lle1an a ser *<ostias5' *redentores5' *contin,adores ) completadores de la Pasi0n de %risto5P ;as' a2n sin tener en c,enta a estos especiales <=roes de la m8s s,bida caridad' todos (osotros' cristianos' sois *<ostias (i(as5 ) deb=is o4recer (,estros miembros como ob.eto de .,sticia5. > o4recerlos limpios de c,lpa )a /,e' a la sa 0n' no *est8is ba.o la le) sino ba.o la .,sticia5. Liberados como est8is de la escla(it,d del pecado' sostenidos como est8is por la ?racia' no deb=is conocer )a la m,erte del esprit,3 ) no la conocer=is si de n,e(o no os <ac=is escla(os del pecado. #er(id al #eJor !ios /,e dio a los <ombres la Le) para /,e les 4,ese 4reno ) bocado contra la torpe a cada (e m8s 4,erte de la Gierra3 pero /,e' con la (endida de s, %risto ) la restit,ci0n d la ?racia por los m=ritos del mismo' a,n/,e os de.ase el 4reno ) el bocado de la Le) para combatir las sed,cciones
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;ateo 26' 393 ;arcos 14' 363 L,cas 22' 42 L,cas 2' 49 8 ;ateo 19' 303 20' 163 ;arcos 10' 313 L,cas 13' 30 9 F,an 9' 3
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de #atan8s' del m,ndo ) de la carne' p,so alas a (,estro esprit, libr8ndolo de las cadenas para /,e (olase bien alto por encima del 4an1o de las conc,piscencias al enc,entro de 6/,el /,e apareci0 por la parte de oriente ) al /,e conocisteis )' en c,anto os est8 concedido mientras os encontr8is en el e@ilio' ardisteis con Bl ) le se1,isteis por los caminos de la Cida de.ando para siempre los senderos de la Gierra ) de la ;,erte' atrados por el olor de s,s per4,mes' con/,istados por la 2nica Aelle a' por el Cerbo <ec<o %arne' Fes,cristo (,estro #eJor' Redentor ) ;aestro c,)a doctrina es d,lce' c,)o ),1o es li1ero ) son de e4ecto corroborante contra toda lan1,ide ) m,erte s, %arne ) s, #an1re entre1adas por (osotros ) para (osotros sobre el altar del ?0l1ota ) sobre los altares de los templos en la %om,ni0n #antsima con el -i.o de !ios' !ios como el Padre. "sa %om,ni0n /,e es Cida. Cida en Fes,cristo. Cida en el 6mor /,e es el 6,tor de %risto. Cida en los Gres por/,e donde est8 :no est8n los Qtros as en el %ielo como en el cora 0n de los <ombres5. NNNNN
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28 4ebrero 6 los Romanos' c. 7' (. 1H13 !ice el 6,tor !i(insimo$ *"s (erdad 4irme /,e los primeros Padres' adem8s de la ?racia santi4icantes ) de la inocencia' recibieron otros dones de s, %reador al tiempo de s, creaci0n. > eran =stos$ la inte1ridad' esto es' la per4ecta s,bordinaci0n del sentido a la ra 0n' la ciencia proporcionada a s, estado' la inmortalidad ) la inm,nidad de todo dolor ) miseria. #obre la inm,nidad ) la p=rdida d esta inm,nidad )a te <abl= a)er. -o) <a1o 4i.ar la atenci0n a t, mente en el don de la ciencia proporcionada a s, estado. :na ciencia (asta' (erdadera' capa de il,strar al <ombre en todas las cosas necesarias a s, ser de re) de todas las dem8s criat,ras nat,rales ) de criat,ra creada a ima1en ) seme.an a de !ios por s, alma /,e es espirit,al' libre' inmortal' racional' capa de conocer a !ios )' por tanto' de amarle' destinada a 1o arlo eternamente. Gal es el alma dotada con los dones 1rat,itos de !ios' de los /,e el primero de todos es la ?racia /,e ele(a al <ombre al orden sobrenat,ral de <i.o de !ios' <eredero del Reino de los %ielos. "l <ombre por este don de ciencia' saba clara ) sobrenat,ralmente c0mo obrar' /,= camino tomar para alcan ar el 4in por el /,e 4,e creado' es decir' con ,na ciencia per4ecta adec,ada a s, 1rado de <ombre lleno de ?racia ) de inocencia. ;as le amaba con ,n amor ordenado /,e era ardiente a,n/,e sin rebasar los lmites del re(erencial respeto /,e la criat,ra' por m8s santa /,e sea' debe tener siempre a s, %reador. "ste amor intenso' pero /,e en s, intensidad no desborda los di/,es de la re(erencia /,e la criat,ra debe a s, %reador' 4lor de per4ecci0n' pre4erida por !ios' n,nca se <a dado sino en Fes2s ) en ;ara' por/,e el -i.o de -ombre ) la Dnmac,lada 4,eron el n,e(o 6d8n ) la n,e(a "(a' reparadores de la o4ensa de los primeros ) consoladores del Padre !ios' ,sando con per4ecci0n de todos los dones recibidos de !ios sin .am8s pre(aricar por soberbia de ser los predilectos de todas las criat,ras. "ste don de ciencia' del modo /,e re1,la el amor de la criat,ra con s, %reador' re1,la tambi=n el de la criat,ra con la criat,ra$ con la esposa' s, seme.ante' en primer l,1ar' teniendo para ella ,n amor sin desorden de l,.,ria' ese amor ardiente de los inocentes con el /,e s0lo los l,.,riosos ) corrompidos se creen incapaces de amar. PQ< ce1,era ca,sada por los 4ermentos de la corr,pci0nR Los inocentes' los castos' estos son los /,e saben amar ) amar de (erdad. 6mar los tres 0rdenes
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/,e <a) en el <ombre ) con los tres 0rdenes /,e <a) en =l3 pero comen ando del m8s alto ) dando al m8s ba.o el nat,ral esa tern,ra (ir1inal /,e se re4le.a en el m8s ardiente amor materno ) en el m8s ardiente amor 4ilial. "sto es' en estos dos 2nicos amores despro(istos de atracci0n sens,al$ amor del alma' amor de criat,raH<i.o <acia el (i(o tabern8c,lo /,e le lle(03 amor de criat,raHmadre <acia el testimonio (i(o de s, c,alidad de procreadora' 1loria de la m,.er /,e' por las penas ) el sacri4icio de la maternidad se ele(a e m,.er a cooperadora de !ios' *obteniendo ,n <ombre con el conc,rso de !ios5. K?=nesis c. 4' (. 1L Re1,laba el amor del <ombre para con las dem8s criat,ras a las /,e se ,na por ra 0n de ,tilidad o de a4ecto. "n todas las cos creadas (ea el poder amoroso de !ios /,e las <aba creado para el <ombre ) las (ea al i1,al /,e !ios' *m,) b,enas5. K?=nesis c. 1' (. 31L !ebiera <aber re1,lado tambi=n el amor del <ombre <acia las criat,ras nacidas de s, amor santo con "(a. ;as 6d8n ) "(a no lle1aron a este amor por/,e a,n antes de /,e *el <,eso de los <,esos de 6d8n ) la carne de s, carne' por la /,e el <ombre de.ar8 a s, padre ) a s, madre ) se ,nir8 a s, m,.er ) ser8n los dos ,na sola carne5'1 le 4loreciese ,n <i.o del modo como de ,na planta besada por el sol' ) no por otro al1,no' nacen 4lores ) 4r,to el !esorden <aba corrompido con s, (eneno el amor santo de los Pro1enitores /,e /,isieron conocer m8s de c,anto les era .,sto ) s,4iciente /,e conociesen' por lo /,e di.o la F,sticia$ *Gen1amos c,enta /,e no (a)a el <ombre a<ora a e@tender la mano ) co.a tambi=n del 8rbol de la (ida' coma de =l ) (i(a eternamente5.2 "sta 4rase de.a perple.os a m,c<os ) a otros m,c<os les sir(e para presentar al A,ensimo ) ?eneroso como ,n a(aro cr,el. Les sir(e tambi=n para ne1ar ,na de las (erdades reli1iosas$ la correspondiente a ,no de los dones de !ios a los primeros padres' esto es' la inmortalidad. "l don' para /,e sea don' <a de ser dado. !ios <aba dado la inmortalidad al i1,al de los otros dones entre los /,e estaba el de ,na ciencia proporcionada a la condici0n del <ombre. Eo toda la %iencia p,esto /,e s0lo !ios es sapientsimo. " i1,almente <aba dado inmortalidad' mas no eternidad' p,esto /,e s0lo !ios es eterno. "l <ombre <aba de nacer' ser procreado por el <ombre creado por !ios ) )a no morir sino pasar del paraso terrenal al %elestial ) 1o ar a< de per4ecto conocimiento de !ios.
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?=nesis 2' 23H24 ?=nesis 3' 22
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;as el <ombre ab,s0. Pre4iri0 no <aber recibido don al1,no 1rat,ito. M,iso toda la %iencia sin re4le@ionar /,e <asta de las cosas b,enas se <a de ,sar con medida proporcionada a la propia capacidad ) /,e 2nicamente el Dnmenso ) Per4ectsimo p,ede conocer todo sin peli1ro p,esto /,e s, in4inita Per4ecci0n p,ede conocer todo el mal sin recibir de =l t,rbaci0n al1,na corr,ptora. !ios s,4re por el mal /,e (e' mas el s,4rimiento es por el /,e =l mismo prod,ce en (osotros' no por Bl' )a /,e #e enc,entra m,) por encima de c,anto p,eda el mal intentar' ) ,n a,n el obstinado ) ast,to poder /,e tiene por nombre #at8n p,ede ca,sar menoscabo a s, Per4ecci0n. "s en (osotros como #at8n o4ende a !ios. ;as si (osotros os mant,(ierais 4,ertes' no <abra manera de /,e #at8n o4endiese a !ios por (,estro medio. #i pensaseis en esto' (osotros /,e am8is a !ios m8s o menos intensamente' no pecarais .am8s' por/,e nin1,no de c,antos os 1lori8is del nombre de cristianosHcat0licos /,errais sentiros c0mplices de #atan8s en o4ender a !ios. >' sin embar1o' lo <ac=is. "s /,e .am8s re4le@ion8is en lo ast,to /,e es #atan8s ) tan rapa /,e no se contenta con tentaros o (enceros' sino /,e' m8s /,e a (osotros' mira a mo4arse de !ios' a arrebatarle las almas' a ridic,li ar ) destr,ir el sacri4icio de %risto <aci=ndolo in2til para m,c<os de (osotros ) para otros m,c<os capa apenas de e(itarles la condenaci0n. #at8n lo sabe m,) bien' tiene contadas todas las l81rimas' todas las 1otas de san1re del -i.o del <ombre. "n cada l81rima' en cada 1ota <a (isto el (erdadero nombre' el (erdadero moti(o de las mismas$ la indi4erencia inerte de ,n cat0lico por esas l81rimas' la perdici0n de ,n cat0lico por las 1otas de la san1re di(ina. #abe c,8l 4,e la ca,sa del dolor /,e arranc0 l81rimas ) s,dor p,rp2reo a %risto'3 s, 6d(ersario di(ino' 6d(ersario desde el momento de s, Rebeli0n. 6d(ersario eterno ) Cencedor eterno para millones de esprit,s a los /,e %risto dona ) don0 el %ielo. Pero (ol(amos a la lecci0n )' por los dones /,e el #acri4icio del %risto os <a proporcionado' /,e cada ,na complete el pensamiento /,e >o interr,mpo a/,. Gras /,erer toda la %iencia' 6d8n <abra podido /,erer toda la (ida' es decir' la posesi0n de la (ida' no como don recibido ) conser(ado con amor' sino por esa (iolencia /,e 4alta al respeto' destr,)e el orden )' sin m=rito al1,no' se a,to crea eterno para i1,alarse a !ios. D1,al a !ios' /,erer ser tal' <,biera sido cometer el mismo pecado de L,ci4er. 4 > para el pecado de L,ci4er no <a) perd0n.
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L,cas 22' 44 Dsaas 14' 14
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!ios /,era poder perdonar al <ombre. M,era poder de(ol(erle la inmortalidad' la posesi0n del %ielo' la %iencia proporcionada a s, estado' la ?racia' Bl mismo. " inter(ino con la condena para salvar. !ict0 m,erte para dar Cida. !ict0 destierro para dar la Patria eterna !ict0 <e a/, el comien o de la lecci0n /,e a<ora rean,da s, ar1,mento dict0 ,na le) en el l,1ar de la %iencia 1rat,ita /,e perdiera el <ombre con la m,erte de la ?racia en s, cora 0n. La le) es 4r,to de las consec,encias del Pecado. "l Pecado <i o al <ombre torpe en s, inteli1encia para discernir el bien ) el mal' ) en s, inte1ridad. 6l i1,al /,e ,n <,mo' <aba o4,scado la Cerdad conocida )' como ,n estr,endo' <aba apa1ado el sonido de las palabras di(inas odas al 4rescor de la tarde en el <ermoso "d=n. 5 !ecado de s, condici0n de <i.o adopti(o de !ios <asta el 1rado de animal racional' el <ombre apreciaba por instinto /,e el matar deba ser ,n *mal5 ) /,e el corromperse con li(iandades obscenas deba serlo i1,almente. ;as no saba distin1,ir <asta /,= p,nto era malo matar' ) /,= l,.,rias eran las m8s ab)ectas para !ios. Por lo /,e !ios' desp,=s de <aber casti1ado ) (,elto a casti1ar de n,e(o con el dil,(io6 ) <aber' desp,=s de esto' dado las primeras normas para ser menos (iolentos Kpro<ibici0n de comer carne con san1re$$ ?=nesis 9' 4L3 ) m8s tarde con la dispersi0n de las 1entes ) con4,si0n de las len1,as K?=nesis 11' 8L' ori1en de 4,t,ros p,eblos' reinos ) 1,erras /,e a,n os atormentan3 ) casti1ando n,e(amente ,na (e m8s con el 4,e1o cado del %ielo sobre #odoma ) las otras ci,dades pecadoras37 desp,=s de <aber dado al .,sto 6bra<am ,na m8s clara le) de s,.eci0n al #eJor K?=nesis 17' 10L' llama a ;ois=s a # )' mediante s,cesi(as 0rdenes ) llamadas' lo cond,ce a la celebraci0n del primer sacri4icio pasc,al 8 sacri4icio perpet,ado <asta el 4in de los si1los por/,e' al lle1ar la <ora de la ?racia' el cordero aJe.o 4,e s,stit,ido por el %ordero di(ino' -ostia perpet,a sobre todos los altares del m,ndo ) por todos los si1losH ) de esta le) pasc,al cond,ce a ;ois=s al !ec8lo1o.9 ;as no <abra dado el !ec8lo1o si la ra 0n <,biese dominado siempre a los sentidos' esto es' si no se <,biese cometido la %,lpa en el "d=n. > no se <abra dado si' al desorden de los sentidos no <,biera s,cedido la p=rdida de la ?racia ) de la Dnocencia )' por tanto' de la %iencia i1,almente. > as el !ec8lo1o es a la (e piedad ) casti1o. Piedad para los d=biles ) casti1o para los /,e se b,rlan de !ios <aciendo el mal concientes de lo /,e <acen.
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?=nesis 3' 8H10 ?=nesis 7 7 ?=nesis 19' 1H29 8 B@odo 12' 1H14 9 B@odo 20' 1H173 !e,teronomio 5' 6H21
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"l !ec8lo1o' con s, parte positi(a$ *-ar8s3 ) ne1ati(a$ *Eo <ar8s5' crea el pecado con todas s,s consec,encias. Por/,e se peca al saber /,e se peca' ) as el <ombre' desp,=s de la Le)' no t,(o e@c,sa para decirse a s mismo$ *Eo saba /,e pecaba5. "l !ec8lo1o es piedad' casti1o ) pr,eba. %omo *pr,eba5 era tambi=n el 8rbol /,e se er1,a en medio del "d=n. #in pr,eba no se p,ede 4ormar .,icio del <ombre como el or4ebre pr,eba el oro en el crisol.10 #0lo las (irt,des 4,ertes )' sobre todo' la caridad' se acomodan a las disposiciones ne1ati(as de la Le). Por/,e' 1eneralmente' el <ombre' por insin,aci0n sat8nica ) por estm,los latentes' apetece lo /,e est8 pro<ibido. Por lo /,e son (erdaderos <=roes los /,e aplastan el sentido ) las tentaciones ba.o el peso de s, 4,erte amor ) no alar1an con a(ide s,s manos al 4r,to pro<ibido. > estos son los (erdaderos cristianos /,e no <acen mal ,so de los in4initos m=ritos de %risto' de la ?racia obtenido por s, medio )' sarmientos sil(estres in.ertados a la (erdadera Cida' dan para !ios 4r,tos copiosos de (irt,des acti(as ) est8n ciertos por ello de alcan ar la (ida eterna. "stos son los (erdaderos cristianos en los /,e se enc,entran (i(os los dones del "sprit, #anto' al /,e completa Fes2s com,nicando a los <ombres en ?racia de !ios la ciencia' ese 1ran don perdido por el Pecado de 6d8n' la ciencia sin la c,al la Le) dada para ser *(ida5' p,ede res,ltar *m,erte5. Por/,e el <ombre /,e no posee la ciencia proporcionada a s, estado' no ama ordenadamente a !ios ni a las criat,ras' c,ales/,iera /,e estas sean3 cae en las di4erentes idolatras' en la triple conc,piscencia3 11 des4i1,ra la misma reli1i0n con ,n con.,nto <brido de pr8cticas pecaminosas c,ando no siendo as /,e el cristiano recibe con el Aa,tismo el don in4inito de la ?raciaH de pr8cticas 4arisaicas condenadas por el Cerbo di(ino312 no se conoce a s mismo ) por eso <ace de s, placer ,n obse/,io al M,erer !i(ino3 altera en s la ima1en ) seme.an a de !ios3 los dones recibidos para s, bien los (,l(a ) emplea para <acer ) <acerse mal3 si <ace limosnas' no las <ace por misericordia a los pobres sino para ser alabado por ellos3 si escr,ta los misterios de la %reaci0n' lo <ace para recibir 1loria de los <ombres' mas no para dar 1loria al %reador. !e esta s,erte' s,s acciones pierden ese per4,me /,e las <ace santas a los o.os de !ios ) =l tiene en la Gierra s, bien 4,1ar' mientras /,e *el <ielo ) el
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Pro(erbios 17' 3 1& F,an 2' 16 12 ;ateo 23' 1H11
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rec<inar de dientes5' como deca el Cerbo'13 le a1,ardan all8 donde no c,entan las apariencias sino la (erdad de las acciones <,manas. > si' no obstante <aber <ec<o mal a/,el bien /,e poda lle(ar a cabo' el,de por la misericordia de !ios el <ielo ) la tort,ra del in4ierno' lar1a permanencia le a1,arda en la esc,ela del P,r1atorio en donde aprenda la (erdadera caridad /,e no es ,herej"a de las o ras.' el a ote de (,estros das' p,es son m,c<os los /,e se a4anan en ser(ir a %risto con ,n b,llir de pr8cticas ) actos e@teriores tan solo /,e de.an a los b,enos como estaban o escandali ados tal (e ' ) no sir(en para me.orar a los malos ni con(ertirlos. $a verdadera caridad es' por tanto' el e.emplo de ,na (ida pro4,nda ) conscientemente cristiana en todo. La (erdadera caridad es a/,ella /,e Fes2s /,era de ;arta' a4anada con e@ceso en trib,tar <onores e@ternos al -i.o de !ios.14 "l (i(ir de este si1lo no admite la contemplaci0n del modo /,e m,c<os la entienden. ;as !ios no bendice la sola acci0n. Bl /,iere /,e se complementen la (ida acti(a ) la contemplati(a' ) /,e las obra no se red, can a simple 4ra1or' a1itaci0n ) a,n a disc,si0n con los enemi1os3 /,e no sean *<ere.a5 sino reli1i0n' esto es' traba.o /,e e/,i(ale a ple1aria por el contin,o o4recimiento de los propios actos a !ios' reali 8ndolos todos 2nicamente a s, 1loria ) as la ple1aria sea traba.o. Graba.o contin,o sobre s mismo tall8ndose cada (e m8s con4orme al ;odelo Fes,cristo ) modelando a los dem8s con el e.emplo. "n (ano se a4anan los <ombres si !ios no bendice s,s actos. > 7c0mo /,er=is /,e !ios est= con (osotros bendici=ndoos ) tri,n4=is en (,estras empresas si en ellas no act2a el don de ciencia por el /,e el <ombre se cond,ce en todos s,s actos 1,iado por ,n 4in santo ) no por la propia 1loria95. NNNNN
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;ateo 8' 133 13' 42H493 22' 133 25' 30 L,cas 10' 38H42
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16 ma)o 48. Pentecost=s !ice el !,lce -,=sped Kdesde el 7 de mar o /,iere el "sprit, #anto /,e el llame asL$ *"n la 2ltima lecci0n para (osotros' <ombres' ) en especial <ombres destinados a enseJar la Cerdad ) el conocimiento de la nat,rale a de !ios' o sea' de la %aridad /,e si 4alta en (,estro cora 0n )a no sois s,s <i.os' <abl= de la ciencia verdadera ) de la ciencia no (erdadera' incompletamente (erdadera' al mo(erse por onas de saber <,mano. La (erdadera ciencia s,pera estas onas ba.as' mseras limitadas' relati(as' ) se lan a' c,al 4lec<a de oro ardiente' m8s all8 de lo /,e es <,manidad' al enc,entro de las Cerdades eternas /,e constit,)en la ciencia verdadera o' e@presado con m8s .,sto nombre' la verdadera sa idur"a. La (erdadera sabid,ra se enc,entra en ese centro l,minoso ) ardiente /,e es la %aridad. Eo es con el m,c<o saber obras <,manas )' sobre todo' no es con el m,c<o disc,tir manteniendo por escrito lar1as' pedantes disp,tas teol01icas como se ad/,iera la (erdadera sabid,ra' es decir' el (erdadero conocimiento de lo /,e es !ios' de lo /,e /,iere !ios' de lo /,e se debe <acer para poseer eternamente a !ios. "s con el m,c<o amar. "l /,e ama con per4ecci0n' entendida =sta dentro de los lmites de la <,mana relati(idad )a /,e am8is per4ectamente si lo <ac=is con todas (,estras 4,er as in4,nde la per4ecci0n no s0lo en s, esprit, sino tambi=n en s, mente. Por/,e ,na inteli1encia il,minada por la caridad es inteli1encia per4ecta. " inteli1encia per4ecta es inteli1encia sobre<,mana' es decir' inteli1encia conocedora de esa ciencia (erdadera /,e no precis0 libros ni est,dios para penetrar en el <ombre3 de a/,ella ciencia (erdadera /,e 6d8n ) "(a pose)eron in4,sa ) proporcionada a s, estado en el alborear dic<oso' p,ro ) per4ecto de los mismos das de la -,manidad3 a/,ella ciencia (erdadera /,e !ios in4,ndi0 directamente en la criat,ra <ec<a a s, ima1en ) seme.an a. > ,na pr,eba de esta di(ina ima1en ) seme.an a es este conocimiento de la Cerdad eterna /,e !ios posee sin lmites ) /,e debera poseer el <ombre en la medida a =l proporcionada para /,e le 1,iase en todas s,s obras ) relaciones <ec<as por amor a !ios' al pr0.imo ) a las criat,ras in4eriores. >o' so) %aridad ) #abid,ra' os di1o a (osotros$ menos ciencia ) m8s amor' ) poseer=is la #abid,ra. M,erer e@plicar con ciencia <,mana el misterio de !ios ) los mara(illosos procesos de la %reaci0n' de la e(ol,ci0n' de la trans4ormaci0n de las cosas
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creadas' es loc,ra /,e de1enera m8s tarde en <ere.a. Eo se p,ede e@plicar el ori1en de lo 4inito sino contemplando con amor' es decir' con 4e )a /,e la 4e n,nca est8 separada del amor al in4inito. La 4e il,mina la ciencia a),d8ndole a comprender. "s como la lec<e materna /,e (a <aciendo del in4ante ,n ser cada (e m8s 4ormado. 6<ora bien' como ,n reci=n nacido no podra sostener ) n,trir a s madre como tampoco a ,n ad,lto' as tampoco p,ede la ciencia n,trir ) a),dar a la 4e. Por/,e 4e es reli1i0n' ) la reli1i0n permite a la criat,ra inteli1ente' a,n/,e limitada' conocer lo sobre inteli1ible e in4inito. > si basta la ciencia para conocer las ideas 4initas' res,lta indispensable la sabid,ra esto es' la 4e ) el amor para conocer las (erdades trascendentes. 6l creer se prod,ce la l, . "n cambio' al anali ar para comprender' disc,tir ) aceptar el misterio al modo como los m=dicos ) abo1ados a(eri1,an ,na en4ermedad o ,na lesi0n moral' se prod,cen tinieblas ) <ielo. La 4e no contradice a la ciencia' antes la ciencia <,mana enc,entra a),da en la reli1i0n para e@plicarse las le)es del :ni(erso ) reali ar desc,brimientos. 6<ora bien' mientras la ciencia <,mana' del orden /,e se' sin el conc,rso de la reli1i0n' <a de caer necesariamente en el error' la reli1i0n' en cambio' a,n sin el conc,rso de paciencia' cond,ce ala Cerdad ) el conocimiento de las (erdades esenciales. ;as c,ando )a no son las le)es ) los <ec<os nat,rales los /,e 2nicamente se in(esti1an con ciencia <,mana' sino /,e lo /,e se /,iere e@plicar e in(esti1ar son los misterios sobrenat,rales !ios siempre es ,n misterio para el <ombre entonces' m8s /,e al error' a lo /,e se lle1a es a la ne1aci0n. La ra 0n' es 1ran cosa /,e distin1,e al <ombre del br,to' es 1rande ciertamente si se le compara con el instinto' 2nica l, /,e poseen los seres in4eriores3 mas es cosa pe/,eJa' m,) pe/,eJa' pe/,eJita si se le cimienta en la in(esti1aci0n de lo /,e es !ios. > la ra 0n' si es <,milde' cae en obse/,io ante !ios incomprensible e in4inito 1ritando$ *P%reoR %reo para comprender ) la 4e en t, Re(elaci0n es l, para m ) alimento para (i(ir. Ci(ir de Gi' en Gi' %onti1o' para lle1ar a Gi ) conocerte c,al les ser8 dado conocerte a los .,stos /,e (i(en en el Reino del %ielo5. Ei el idealismo ni el positi(ismo dan e@plicaci0n de !ios' de la %reaci0n' de la se1,nda (ida ) son encapaces de leer las resp,estas a los por/,=s cient4icos escritos en los c,erpos <,manos' en las p81inas del 4irmamento ) en los estratos terrestres. > no e@plican a !ios' La %reaci0n' la se1,nda (ida' como tampoco la soberbia de la mente /,e por s /,iere entender lo /,e rebasa la <,mana ra 0n' ni la i1norancia o semiHi1norancia /,e cree saber ) poder
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., 1ar de lo /,e' sin mi l, ' no p,eden ., 1ar ni saber con ,n criterio .,sto ni a,n los /,e son tenidos por doctos en reli1i0n. ;as todo lo e@plica la caridad por/,e =sta ,ne a !ios ) pone a !ios en (osotros como -,=sped ) ;aestro. Por esto es .,sta (erdad el dic<o de /,e$ *son (erdaderos te0lo1os a/,ellos /,e son cond,cidos por el "sprit, #anto' esto es' por el 6mor55.1 *****
F,an 16' 4H15
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%ontin2an a/, las lecciones sobre la "pstola a los Romanos. Las otras lecciones aparecen en dos c,adernos entre1ados al R. P. %onrado ;. Aerti 1 /,e ., 10 oport,no reco1erlos por m8s /,e el 2ltimo no est,(iera a,n terminado' como asimismo 4alta toda(a m,c<o para /,e el comentario del "sprit, #anto sobre la "pstola a los Romanos /,ede ,ltimado. Pero por la atenci0n ) reconocimiento' sobre todo reconocimiento' /,e debo al Padre %onrado por el comportamiento /,e siempre <a tenido' lleno de caridad' de paciencia ) de obediencia para conmi1o' pobre criat,ra' ) para los deseos del seJo' <e accedido a entre1ar todo c,anto tena. "s .,sto /,e a /,ien tanto <a <ec<o por la Qbra2 se le corresponda en i1,al medida. P-i o tanto bien el Padre ;i1liorini+R3 PAastara recordar lo m,c<o /,e mecano1ra4i0R ;as+ cada cosa tiene s, */,id5. > la obra tiene este */,id5$ /,e si no <,biera sido por el Padre Aerti' era se1,ro /,e' dado el comportamiento de todos o al menos de todos menos po/,simos' (erdaderas e@cepciones en la masa de los Padres' #ier(os de ;ara /,e siempre <an combatido' criticado' a4li1ido sin medida' ) s0lo de poco tiempo a esta parte <an cambiado de proceder ) de pensamiento respecto a la Qbra de Fes2s ) de s, pobre instr,mento la Qbra <abra terminado por serle retirada a la Qrden de los #ier(os de ;ara. ;as la d,l ,ra' la sinceridad ) la <onrade acaban de desarmar. #. !esarman a !ios ) al instr,mento de !ios /,e de e de4ender tena mente los intereses ) los desi1nios de !ios' por m,c<o /,e le c,este' por/,e no res,lta 1rato disc,tir' recon(enir ) amena ar con casti1os. Eo s= c,8nto me /,eda de permanencia en la Gierra ni si se me dar8 poder editada la Qbra. Pero lo /,e s ten1o /,= <acer constar es /,e si la Qbra <a de proporcionar l, ) bien a las almas ) l,stre a la Qrden de los #ier(os de mara' tanto la almas como los #ier(os de ;ara' de en estar agradecidos al #% /erti y al #% -igliorini /,e' de modo di(erso mas con el mismo tes0n' traba.aron para /,e se c,mpliera la Col,ntad !i(ina ) recibieran las almas el don de !ios. > as mismo pl8ceme recordar' tras esos dos primeros' operarios constantes de !ios' a ,nos pocos m8s /,e cooperaron con caridad a consolar al instr,mento ) a prestar a),da a los dos principales art4ices del tri,n4o de la Col,ntad de
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C=ase la nota n& 1 de la Lecci0n del da 6H1H48 "s esta la obra mon,mental' narrati(a' narrati(a ) doctrinal sobre la (ida del #eJor /,e' al p,blicarse' 4,e tit,lada$ *Dl poema dellW:omoH!io 3 :na bre(e reseJa biblio1r84ica del P. Rom,aldo ;. ;i1liorini /,e' d,rante casi c,atro aJos' 4,e director espirit,al de ;ara Caltorta' aparece en la nota n& 2 del dictado del 31 de ma)o de 1943 de los *%,adernos de 19435.
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!ios ) de s, Palabra$ el R. P. ?ar1iani' P. #osten1o Aenedetti' P. Gos ) el P. ;ariano de #antis. NNNNN
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20 5 1948 #. Pablo a los Romanos c. 7 !ice el d,lce -,=sped$ *!el (. 14 al 25 es ,na lecci0n de los maestros del esprit, deberan repetrsela contin,amente a s mismos' lo mis o /,e a las almas 4arisaicas /,e (en la bri na de pa.a en el o.o de los <ermanos a los /,e cens,ran 8speramente ) no ad(ierten la (i1a de la anticaridad /,e tienen en el s,)o' /,e oprime s, esprit, ba.o el peso del e1osmo ) de la soberbia3 1 ) debera repetrseles a esas pobres almas HPQ<R' menos c,lpables /,e las otras 4arisaicas' las c,ales' si bien se sienten c,lpables ) se d,elen de ello' al reconocer /,e lo son' la <,mildad ) el arrepentimiento son )a para ellas ,na absol,ci0nH a esas pobres almas /,e <an pecado ) lloran por/,e temen al #eJor' F,e de s, debilidad. 6s p,es' estos doce (ersc,los (ienen a ser ,na norma para ., 1ar a los <ombres ) ,na medicina para apreciar c0mo ., 1ar8 !ios a los pecadores arrepentidos. M,ien los escribi0 4,e Pablo' 4ariseo' descendiente de 4ariseos ) discp,lo de ?amaliel'2 de a/,el ?amaliel /,e era ,na biblioteca (i(iente de la doctrina de Dsrael. Pablo' 4ero perse1,idor' en ,n principio' de a/,ellos a /,ienes tena por anatema' desp,=s (aso de elecci0n ) de .,sticia' ap0stol per4ecto' e(an1eli ador ) represor <eroico de s, anti1,o yo encontrado di1no de s,bir con la parte esco1ida de s, alma <asta el tercer cielo ) de or all misteriosas palabras di(inas33 ,n <ombre' por tanto' del /,e' por la intransi1encia de s, primera =poca de (ida ) por la <eroicidad de s, se1,nda cabra pensar /,e <aba estado siempre m,) por encima d los estm,los carnales. #in embar1o' si lo <,biera estado' no <abra podido ser *el 6p0stol de los ?entiles5' es decir' de a/,ellos a los /,e la licencia consentida del pa1anismo' sal(o raras e@cepciones de esprit,s nat,ralmente (irt,osos' les <aca m8s br,tos /,e las criat,ras dotadas de ra 0n ) de conciencia. Gan solo Fes2s' el -ombreH!ios' p,do comprender a los pecadores a pesar de no <aber pecado. Para c,al/,ier otro maestro constit,)e ,n doloroso bien el <aber cado' m8s o menos' al demonio' al m,ndo ) a la carne' por/,e' e@perimentando el poder de las tentaciones ) la propia debilidad' es como se ad/,iere la sabid,ra para ser maestro ) m=dico con los discp,los ) <ermanos pecadores. M,iero /,e os 4i.=is en la norma obser(ada por el !i(ino ;aestro' para ele1irse el cole1io apost0lico ) los 72. "n el primero' tan solo F,an era (ir1en.
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;ateo 7' 1H53 L,cas 6' 37H42 -ec<os 5' 343 22'3 3 2& %orintios 12' 1H4
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"n los se1,ndos' menos ,nos pocos /,e a2n eran casi niJos c,ando lle1aron a ser discp,los' no <,bo ,no si/,iera /,e <,biera de.ado de morder el 4r,to apetitoso' dando con ello comien o a las s,cesi(as cadas en la c,lpa. "ran <ombres' nada m8s /,e <ombres' <i.os de 6d8n ) as el 4omes se a1itaba como serpiente en s,s c,erpos. La rama de la conc,piscencia carnal estaba (i(a en los m8s .,stos de entre ellos' o sea' en a/,ellos /,e )a <aban domado la conc,piscencia del oro ) la soberbia de la (ida. ;as no <aba /,ien est,(iese sin imper4ecciones' ni a,n el mismo F,an' el sera4n de los discp,los del ;aestro. Propenso a la ira como s, <ermano' mereci0 ser llamado *<i.o del tr,eno54 por 6/,el /,e tanto lo amaba. "l 6p0stol de la %aridad' per4ecto en el amor a s, ;aestro' lle10 a ser ap0stol de la caridad contemplando la mansed,mbre' la caridad' la misericordia del ;8rtir di(ino de alba al ocaso del (iernes pasc,al ) se despo.0 para siempre del <8bito de la ira ante la desn,de santsima del Re) de los re)es /,e se despo.0 <asta de s, inmortalidad di(ina para conocer la m,erte ) sal(ar al <ombre. Fes2s !ios' recorriendo la tierra' Hde <aber /,erido lo poda <aber <ec<oH <abra podido encontrar' entre los <abitantes de los tres continentes d entonces 12 ) 72 .,stos m8s .,stos /,e los 12 ) 72 /,e esco1i0 en Dsrael. Por/,e !ios %reador p,so K) poneL en el alma de todo <ombre ,n don e@celso3 la Le) nat,ral' /,e en los me.ores desarrolla santidad de (ida c,al/,iera /,e sea s, conocimiento de la !i(inidad. > /,ien la obser(a ) la reconoce como (enida del #er #,premo' de !ios' p,ede' sin errar' decirse /,e es esprit, nat,ralmente ,nido al !ios (erdadero :no ) Grino. "l Re) ,ni(ersal' con s, /,erer' poda p,es llamar a # de los tres continentes a 12 ) a 72' lo mismo /,e con la (o de los astros llam0 a s, c,na a los tres #abios 5 ) de este modo' tener ,n %ole1io de .,stos a s, ser(icio. > no lo <i o. Gom0 a <ombres m,) <,manos$ materia tosca' in4orme' con m,c<as partes imp,ras' ) la 4orm0. #,4ri0' al <acerlo' por las de4ecciones ) las traiciones de al1,nas partes de ella. ;as' en s, 6scensi0n' de.0 ,na D1lesia decente capacitada para ser s, contin,adora en la redenci0n del m,ndo. %apacitada por la doctrina ) el e.emplo recibidos del Cerbo3 capacitada por la a),da del "sprit, #anto recibido de Fes2s res,citado ,na primera (e en el %en8c,lo 6 ) por se1,nda (e ' en el mismo %en8c,lo' die das desp,=s de la 6scenci0n 7 en c,mplimiento de la promesa di(ina ) por la acci0n directa del "sprit, #anto' en (irt,d de la c,al' 4,esen llenos los doce del "sprit, Par8clito ) lo pidiesen
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;arcos 3' 17 ;ateo 2' 1H12 6 F,an 20' 22H23 7 -ec<os 2' 1H4
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transmitir a s,s colaboradores en el ministerios sacerdotal3 ) capacitada' en 4in' para /,e' instr,ida n s,s di(ersos miembros con la propia e@periencia de s,s debilidades' de s,s combates de <ombres para 4ormarse en la .,sticia ) de s,s recadas' no 4,ese incapa de ser maestra' antes' al contrario' s,piese comprender' compadecer' sostener ) 1,iar a %,antos (enan al cristianismo d=biles todo ellos por ser <ombres ) debilsimos en s, esprit, por ser pa1anos' )a /,e el pa1anismo era doctrina materialista ) de placeres desen4renados. "ste es el pr0lo1o de la lecci0n /,e se desprende de los (ersc,los /,e te <e indicado ) /,e te los e@plicar= maJana por no consentir t, act,al estado m8s prolon1ada 4ati1a5. NNNNN
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21X28 5 1948 6 los Romanos c. CDD' (. 14H25 !ice el d,lce -,=sped$ *Para comprender debidamente las palabra de Pablo es preciso considerar bien el Pecado ori1inal.1 Lecci0n dada m,ltit,d de (eces /,e n,nca res,ltan e@cesi(as por/,e la dolorosa realidad' de a/,el pecado ) s,s ne4astas consec,encias son con 4rec,encia ne1adas o p,estas en d,da por m,c<os' por demasiados. > entre estos no 4altan los /,e debieran' m8s /,e nadie' estar con(encidos de la realidad del pecado ori1inal ) de s,s consec,encias' por los est,dios reali ados )' sobre todo' por s,s e@periencias en el ministerio /,e las pone de contin,o ante s,s o.os sa1aces la decadencia del <ombre /,e' de criat,ra per4ecta' se <a cambiado' por el pecado ori1inal' a criat,ra d=bil e impotente contra los asaltos de #atan8s ) de c,anto rodea ) <a) adentro del <ombre' creaci0n mara(illosa en(idiosamente t,rbada por el enemi1o de !ios. !ir8 al1,no$ *Lecci0n /,e se repite' lecci0n' por tanto' /,e res,lta in2til5. ;as es siempre 2til' )a /,e n,nca sabr=is apreciar debidamente s, necesidad' tanto para (osotros mismos como para los dem8s. PM,= poco le importa a #atan8s /,e no la sep8isR Por eso =l prod,ce en (osotros niebla para oc,ltaros el debido conocimiento de este episodio /,e no t,(o t=rmino ni lmite en el da /,e se prod,.o ni en los seres /,e lo prota1oni aron sino /,e' como por semilla ) por la san1re' todos los <ombres <an <eredado la (ida Kla e@istenciaL de 6d8n ) de "(a ) en el 2ltimo <ombre /,e na ca sobre la Gierra aparecer8 toda(a mani4iesta la descendencia de los dos Primeros -ombres ) as' por 4,nesta <erencia' se propa1a el primer 1enerante' 6d8n' de 1eneraci0n en 1eneraci0n' a todos los <i.os de <ombre <asta el 2ltimo en1endrado. Para comprender bien la con4esi0n de pablo' /,e (iene a ser la (o desolada de todos los <ombres /,e' deseosos de obrar el bien con per4ecci0n se sienten impotentes de reali arlo con la per4ecci0n deseada' es preciso contemplar el 4r,to de la %,lpa primera )' consec,entemente' esa misma %,lpa a 4in de no encontrar in.,sta la condena ni s,s consec,encias. %on4iesa Pablo$ *>o so) carnal' (endido ) s,.eto al pecado5. > prosi1,e$ *Eo s= lo /,e me <a1o$ no <a1o el bien /,e /,iero sino el mal /,e aborre co. Por/,e' si bien <a1o lo /,e no /,iero' recono co asimismo /,e la le) es b,ena Kal pro<ibir o mandar lo /,e pro<be ) mandaL' mas Kc,ando <a1o el mal /,e
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?=nesis 33 Romanos 5
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aborre co con mi parte me.or mientras /,e no <a1o el bien /,e deseara <acerL no so) )o en estos momentos el /,e obro sino el pecado /,e <abita en m+ "n mis carnes no <abita el bien+ Gen1o (ol,ntad de <acerlo' mas no <allo la manera de reali arlo+ Para c,ando /,iero <acer el bien' )a ten1o el mal a mi lado+ ;e compla co en la Le) de !ios se12n el <ombre interior' pero (eo en mis miembros otra le) /,e se opone a la le) de mi mente ) me <ace escla(o de la le) del pecado /,e est8 en mis miembros+5 *>o so) carnal5. Gambi=n 6d8n se <allaba 4ormado de carne adem8s de esprit,. ;as no era carnal' )a /,e el esprit, ) la ra 0n e.ercan s, seJoro sobre la materia. > s, esprit, inocente ) lleno de ?racia tena ,na seme.an a admirable con s, creador en lo /,e tena de inteli1ente para comprender c,anto s,pera a las cosas nat,rales. La ele(aci0n del <ombre al orden sobrenat,ral' es decir' a la 4iliaci0n di(ina por medio de la ?racia' <aba ele(ado la inteli1encia <,mana' )a de s (astsima por el don preternat,ral de la ciencia in4,sa' capa ' por ello' de entender todas las cosas nat,rales' e inteli1encia sobrenat,ral s,sceptible de poder comprender lo /,e res,lta incomprensible a /,ien no se <alla predisp,esto con ,n don sobrenat,ral' d poder comprender a !ios )' en 1rado menor' de poder ser 4iel ima1en s,)a por el orden ) la .,sticia' por la caridad' la sabid,ra ) la liberaci0n de toda restricci0n en(ilecedora. PLibertad espl=ndida la del <ombre lleno de 1raciaR Libertad respetada por el mismo !ios' libertad no asec<ada por 4,er as e@teriores o estm,los internos. Reale a s,blime la del <ombre dei4icado' <i.o de !ios ) <eredero del %ielo3 reale a dominadora de todas las criat,ras ) de /,e a<ora os tirani a 4rec,entemente$ ese yo en el /,e 4ermentan sin tre1,a los t0@icos de la 1ran <erida. %,ando se dice$ *el <ombre' re) de la creaci0n sensible' 4,e creado con poder de dominio sobre todas las criat,ras5. -a) /,e tener en c,enta /,e =l' por la ?racia ) por los dem8s dones recibidos desde el primer instante de s, ser' <aba sido 4ormado para ser re)' incl,so de s mismo ) de s, parte in4erior por el conocimiento de s, 4in 2ltimo' por el amor /,e le <aca tender sobrenat,ralmente a =l ) por el dominio sobre la materia ) los sentidos latentes en ella. "n ,ni0n con el Qrden ) amante del 6mor' <aba sido 4ormado para saber dar a !ios lo /,e le es debido ) al yo lo /,e res,lta lcito darle sin des0rdenes en las pasiones o desen4reno de los instintos. "sprit,' entendimiento ) materia constit,an en =l ,n todo arm0nico ) esta armona la alcan 0 desde el primer momento de s, ser ) no por 4ases s,cesi(as como /,ieren al1,nos.
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Eo <,bo a,to1=nesis ni e(ol,ci0n sino %reaci0n /,erida por el %reador. "sa ra 0n' de la /,e tan or1,llosos est8is' os debera <acer (er /,e de la nada no se 4orma ,na cosa inicial ) /,e de ,na cosa 2nica e inicial no p,ede deri(arse el todo. #0lo !ios p,ede ordenar el caos ) poblarlo con las inn,merables criat,ras /,e inte1ran el :ni(erso. > este %reador potentsimo no t,(o lmites en s, creador' /,e 4,e m2ltiple' como tampoco lo t,(o en prod,cir criat,ras per4ectas' cada ,na con la per4ecci0n adec,ada al 4in para el /,e 4,e creada. "s de necios pensar /,e !ios' al /,erer para # ,n :ni(erso' <,biera creado cosas in4ormes' <abiendo de esperar a ser por ellas 1lori4icado en c,anto cada ,na de las criat,ras ) todas ellas alcan asen' a tra(=s de s,cesi(as e(ol,ciones' la per4ecci0n de s, nat,rale a' de modo /,e 4,esen aptas para el 4in nat,ral o sobrenat,ral para la/,e 4,eron creadas. > si esta (erdad es se1,ra en las criat,ras in4eriores con ,n 4in nat,ral ) limitado en el tiempo' es toda(a m8s cierta con el <ombre' creado para s, 4in sobrenat,ral ) con ,n destino inmortal de 1loria en el %ielo. 7%abe ima1inar ,n Paraso en el /,e las le1iones de #antos' /,e entonan alel,)as en torno al trono de !ios' sean el res,ltado 2ltimo de ,na lar1a e(ol,ci0n de 4ieras9 "l <ombre act,al no es el res,ltado de ,na e(ol,ci0n en sentido ascendente sino el doloroso res,ltado de ,na e(ol,ci0n descendente en c,anto /,e la c,lpa de 6d8n lesion0 para siempre la per4ecci0n 4sicoHmoralHespirit,al del <ombre ori1inario. Ganto la lesion0 /,e ni la Pasi0n de Fes,cristo' con restit,ir la (ida de la ?racia a todos los ba,ti ados' p,ede an,lar los resid,os de la c,lpa' las cicatrices de la 1ran <erida' es decir' esos estm,los /,e son la r,ina de /,ienes no aman o aman poco a !ios ) el tormento de los .,stos /,e /,erran no tener ni el m8s 4,1a pensamiento atrado por las llamas de los estm,los ) /,e libran' a lo lar1o de la (ida' la batalla <eroica de permanecer 4ieles al #eJor. "l <ombre no es el res,ltado de ,na e(ol,ci0n' como tampoco el :ni(erso es el prod,cto de ,na a,to1=nesis. Para /,e <a)a ,na e(ol,ci0n es siempre necesaria la e@istencia de ,na primera 4,ente creati(a. > pensar /,e de la a,to1=nesis de una 0nica c=l,la se <a)an deri(ado las in4initas especies' es ,n abs,rdo imposible. La c=l,la' para (i(ir' necesita de ,n campo (ital en el /,e se den los elementos /,e permitan la (ida ) la manten1an. #i la c=l,la se a,toH4orm0 de la nada' 7d0nde encontr0 los elementos para 4ormarse' (i(ir ) reprod,cirse9 #i ella no era toda(a c,ando comen 0 a ser' 7c0mo encontr0 los elementos (itales3 el aire' la l, ' el calor' el a1,a9 Lo /,e a0n no es no p,ede crear. > 7c0mo
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entonces ella' la c=l,la' encontr0' al 4ormarse' los c,atro elementos9 > /,i=n le s,1iri0' a modo de manantial' el 1ermen' *(ida59 > a,n c,ando' por ,n s,poner' este ser ine@istente <,biese podido 4ormarse de la nada' 7c0mo de s, sola ,nidad ) especie <abran podido deri(arse tantas especies di(ersas c,antas son las /,e se enc,entran en el :ni(erso sensible9 6stros' planetas' tierras' rocas ) minerales3 las (arias n,merossimas calidades del reino (e1etal3 las a,n m8s (ariadas ) n,merosas especies ) 4amilias del reino animal3 de los (ertebrados a los in(ertebrados' de los mam4eros a los o(paros' de los c,adr2pedos a los c,adr,manos' de los an4ibios ) reptiles a los peces' de los carn(oros ) 4eroces a los mansos o(inos' de los armados ) re(estidos de d,ras armas o4ensi(as ) de4ensi(as a los insectos a los /,e ,na nadera es bastante a destr,ir' de los 1i1antescos moradores de las sel(as (r1enes' c,)o asalto no resisten sino otros colosos i1,ales a ellos' a toda la (ariedad de artr0podos lle1ando <asta los proto oos ) bacilos3 7todos (iene de ,na misma c=l,la9 7Godos de ,na espont8nea 1eneraci0n9 #i as 4,ese' la c=l,la sera m8s 1rande /,e el in4inito. 7Por /,= el Dn4inito' el #in ;edida en todos s,s atrib,tos reali 0 s,s obras por espacio de seis das' seis =pocas' <aciendo el :ni(erso sensible' s,bdi(idiendo s, labor creadora en seis 0rdenes de creaciones ascendentes' e(ol,cionadas' eso s' <acia ,na per4ecci0n siempre ma)or92 Eo por/,e Bl 4,ese aprendiendo a crear sino por el orden /,e re1,la todas s,s di(inas operaciones. Qrden /,e <,biera sido (iolado ) as <abra res,ltado imposible la s,per(i(encia del 2ltimo ser creado3 el <ombre si este <,biese sido <ec<o en primer l,1ar ) antes de ser creada la Gierra en todas s,s partes ) <ec<a <abitable por el orden p,esto en s,s a1,as ) continentes ) con4ortable por la creaci0n del 4irmamento3 <ec<a l,minosa' bella' 4ec,nda por el sol ben=4ico' por la l,ciente l,na' por las inn,merables estrellas3 <ec<a morada' despensa ) .ardn para el <ombre por todas las criat,ras (e1etales ) animales de /,e est8 c,bierta ) poblada. "n el se@to da 4,e <ec<o el <ombre en el /,e' en sntesis' se enc,entran representados los tres reinos del ;,ndo sensible )' en mara(illosa realidad' la creaci0n por !ios del alma espirit,al in4,ndida por Bl en la materia del <ombre. "l <ombre (erdadero aro de ,ni0n de la Gierra con el %ielo3 (erdadero p,nto de enlace entre el m,ndo espirit,al ) el material3 ser en el /,e la materia es tabern8c,lo para el esprit,3 ser en el /,e el esprit, anima la materia' no s0lo para la (ida limitada mortal sino para la (ida inmortal tras la res,rrecci0n 4inal.
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"l <ombre$ la criat,ra en la /,e esplende ) mora el "sprit, %reador. "l <ombre mara(illa del poder de !ios /,e in4,nde s, soplo' parte3 de s, #er Dn4inito' en el pol(o ele(8ndolo a la cate1ora de <ombre ) d8ndole la ?racia /,e ele(a la cate1ora del <ombre animal a la de la (ida ) condici0n de criat,ra sobrenat,ral' de <i.o de !ios por participaci0n de nat,rale a' <aci=ndola capa de ponerse en relaci0n directa con !ios' disponi=ndola para comprender al Dncomprensible ) <aci=ndole posible ) lcito amar a 6/,el /,e en tal medida sobrepasa a todo otro ser /,e' sin ,n don s,)o di(ino' el <ombre' por s, capacidad ) re(erente consideraci0n' no podra ni a,n desear amar. "l <ombre$ tri8n1,lo creado /,e apo)a s, base la materia sobre la Gierra de la /,e 4,e e@trado3 /,e con s,s 4ac,ltades intelect,ales tiende a s,bir al conocimiento de 6/,el a /,ien se aseme.a3 ) con s, (=rtice el esprit, del esprit,' la parte esco1ida del alma toca el %ielo perdi=ndose en la contemplaci0n de !iosH%aridad' mientras la ?racia' recibida 1rat,itamente' le ,ne a !ios' ) la caridad' in4lamada por s, ,ni0n con !ios' le dei4ica. Por/,e$ *el /,e ama naci0 de !ios5 4 ) es pri(ile1io de los <i.os participar de la similit,d de nat,rale a. Por s, alma dei4icada por la ?racia es p,es el <ombre ima1en de !ios ) por la caridad' /,e es posible por la ?racia' seme.ante a !ios. "n el se@to da' p,es' 4,e creado el <ombre' completo, perfecto en s, parte material ) espirit,al' <ec<o con4orme al Pensamiento de !ios se12n el orden Kel 4inL para el /,e <aba sido creado$ amar ) ser(ir a s, #eJor d,rante la (ida <,mana' conocerlo en s, Cerdad )' de a/,' 1o ar de Bl para siempre en la otra. I,e creado el 0nico !om re' a/,el de /,ien deba proceder toda la -,manidad )' antes de nada' la ;,.er compaJera del -ombre ) para el -ombre' con el c,al <abra de poblar la Gierra reinando sobre todas las dem8s criat,ras in4eriores. I,e creado el 0nico !om re, a/,el /,e' como padre' <abra de transmitir a s,s descendientes todo c,anto <aba recibido$ (ida' sentidos' 4ac,ltades' as como inm,nidad de todos los s,4rimientos' ra 0n' entendimiento' ciencia' inte1ridad' inmortalidad )' por 2ltimo' el don por e@celencia$ la ?racia. La tesis del ori1en del <ombre' con4orme a la teora e(ol,cionista /,e' para sostener s, e/,i(ocado aserto' se apo)a en la con4ormaci0n del es/,eleto ) en
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"n el sentido de *participaci0n5' se12n se dice ,nas lneas m8s aba.o ) se e@plica en los dictados del 1 ) 7 de oct,bre de los *%,adernos de 19435 4 1& F,an 4' 7
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la di(ersidad de colores de la piel ) del semblante' no es tesis /,e contradice la (erdad del ori1en del <ombre ser creado por !ios antes la 4a(orece. Por/,e lo /,e re(ela la e@istencia de ,n %reador es precisamente la di(ersidad de los colores' de estr,ct,ras ) de especies en las criat,ras /,eridas por Bl' el Potentsimo. > si esto es (8lido con las criat,ras in4eriores' m,c<o m8s lo es con la criat,raH<ombre /,e es hom re creado por (ios por m8s /,e' debido a circ,nstancias de clima' de (ida ) tambi=n de corr,pciones por las /,e (ino el dil,(io5 ) desp,=s' m,c<o desp,=s' se dictaron tan se(eros mandatos ) casti1os en las prescripciones del #ina ) en los anatemas mosaicos KLe(tico 18' 23 ) !e,teronomio 27' 21L m,estre di(ersos semblantes ) color de ,na ra a a otra. "s cosa probada' rati4icada ) con4irmada por contin,as pr,ebas' /,e ,na 4,erte impresi0n p,ede in4l,ir sobre ,na madre 1estante de modo /,e la <a1a dar a l, ,n pe/,eJo monstr,o /,e reprod, ca en s,s 4ormas el ob.eto /,e t,rb0 a la madre. "s cosa tambi=n probada /,e ,na lar1a con(i(encia con 1entes de ra a distinta a la aria prod,ce' por mimetismo nat,ral' ,na trans4ormaci0n m8s o menos acent,ada de los ras1os de ,n rostro ario en los de los p,eblos /,e no son arios. > res,lta probado asimismo /,e especiales condiciones de ambiente ) de clima in4l,)en en el desarrollo de los miembros ) en el color de la piel. Por eso las el,c,braciones sobre las /,e los e(ol,cionistas /,erran cimentar el edi4icio de s, pres,nci0n' no lo afian1an antes favorecen su derrum amiento. "n el dil,(io perecieron las ramas daJadas de la <,manidad /,e andaba a tientas por entre las tinieblas s,bsi1,ientes a la cada' en las /,e' ) s0lo mediante los pocos .,stos' como a tra(=s de cerradas n,bes' lle1aba a2n al12n ra)o de la perdida estrella$ e rec,erdo de !ios ) de s, promesa. > as' destr,idos los monstr,os' 4,e conser(ada la -,manidad ) m,ltiplicada de n,e(o partiendo de la estirpe de Eo= /,e 4,e ., 1ada .,sta por !ios. #e (ol(i0' por tanto' a la nat,rale a primera del primer <ombre' <ec<a siempre de materia ) de esprit, ) contin,ando tal a,n desp,=s de /,e la c,lpa despo.ara al esprit, de la ?racia di(ina ) de s, inocencia. 7%,8ndo ) c0mo <abra el <ombre de recibir el alma si 4,ese el prod,cto 2ltimo de ,na e(ol,ci0n de seres br,tos9 7"s ima1inable si/,iera /,e los br,tos <a)an recibido .,nto con s, (ida animal' el alma espirit,al' el alma inmortal' el alma inteli1ente' el alma libre9 #0lo el pensarlo es ,na blas4emia.
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?=nesis del 7' 17 al 8' 14
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7%0mo entonces podan trasmitir lo /,e no tenan9 > 7poda !ios o4enderse a # mismo in4,ndiendo el alma espirit,al' s, soplo di(ino en ,n animal' todo lo e(ol,cionado /,e se /,iera pensar pero siempre procedente de ,na dilatada procreaci0n de br,tos9 Dncl,so este pensamiento es o4ensi(o al #eJor. !ios' /,eri=ndose crear ,n p,eblo de <i.os para e@pandir el amor del /,e sobreab,ndaba ) recibir el del /,e se <allaba sediento' cre0 al <ombre directamente con ,n /,erer per4ecto s,)o' con una 0nica operacin reali ada el se@to da de la %reaci0n mediante la c,al <i o del pol(o ,na carne (i(a ) per4ecta a la /,e desp,=s anim0' dada s, especial condici0n de <ombre' <i.o adopti(o de !ios ) <eredero del %ielo' no )a s0lo con esa alma */,e tambi=n los animales tienen en las narices56 ) /,e termina con la m,erte del animal' sino con el alma espiritual que es inmortal, que so revive a la muerte del cuerpo al que reanimar, tras la muerte, al sonar las trompetas del 2uicio final y del triunfo del 3er o Encarnado, 2esucristo, y as" las dos naturale1as, que vivieron juntas so re la 4ierra vivan juntas tam i)n go1ando o sufriendo, seg0n como juntas lo merecieron, por toda la eternidad% "sta es la (erdad' )a la acept=is o rec<ac=is. > por m8s /,e m,c<os os empeJ=is en rec<a arla obstinadamente' da (endr8 en /,e la conocer=is per4ectamente ) se os esc,lpir8 en (,estro esprit, con(enci=ndoos de <aber perdido el Aien para siempre por ir tras la soberbia ) la mentira. "s (erdad /,e /,ien no admite la creaci0n del <ombre por obra de !ios ) del modo e@p,esto' esto es' de tal 4orma /,e' r8pido ) de contin,o' le <ace capa ' si /,iere' de 1,iar todos s,s actos en orden a conse1,ir el 4in para el /,e el <ombre 4,e creado3 4in inmediato$ amar ) ser(ir a !ios d,rante la (ida terrenal3 ) 4in 2ltimo$ 1o ar de Bl en el %ielo no p,ede entender con e@actit,d /,= es lo /,e e@actamente constit,)a la %,lpa' el por /,= de la condena ) las consec,encias de ambas. ;as se1,idme. ;i palabra es l,minosa ) sencilla' p,es so) !ios. > !ios' #abid,ra Dn4inita' sabe acomodarse a la i1norancia ) relati(idad de s,s pe/,eJos )' por ms que sean humildes' les di1o$ *"l /,e sea pe/,eJo' /,e (en1a a ; ) >o le enseJar= la #abid,ra5.7 La prueba. %,ando el <ombre despert0 de s, primer s,eJo ) encontr0 la compaJera a s, lado' ad(irti0 c0mo !ios <aba completado s, 4elicidad.
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Moelet KC,l1ata$ "clesiast=sL 3' 19H21 Pro(erbios 9' 1H6
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PLo era )a tan 1rande tambi=n en ,n principio+R Godo en 6d8n ) en torno s,)o <aba sido <ec<o para /,e 1o ara de ,na 4elicidad completa' sana ) santa' ) la delicia' esto es' el "d=n' no estaba s0lo en derredor s,)o sino tambi=n dentro de =l. Le rodeaba el .ardn lleno de belle as (e1etales' animales ) marinas' mas dentro de =l 4loreca ,n .ardn de belle as espirit,ales con (irt,des de todo 1=nero prontas a mad,rar en 4r,tos de santidad per4ecta3 ) all estaba el 8rbol de la ciencia adaptada a s, estado ) el de la (ida sobrenat,ral$ la ?racia3 no 4altaban all las a1,as preciosas de la 4,ente di(ina /,e se parta en c,atro bra os ) re1aba de contin,o con reno(adas ondas las (irt,des del <ombre ) as creciesen 1i1antescas <aci=ndole espe.o cada (e m8s 4iel de !ios. %omo criat,ra nat,ral 1o aba con c,anto (ea$ la belle a de ,n m,ndo (ir1en reci=n salido del M,erer de !ios3 1o aba con s, poder3 comprobando s, seJoro sobre las criat,ras in4eriores. Godos <aba p,esto !ios al ser(icio del <ombre$ desde el sol al insecto ) as todo le proporcionase placer. %omo criat,ra sobrenat,ral' 1o aba mediante =@tasis racional ) s,a(simoH de la comprensi0n de la "sencia de !ios$ el 6mor3 de las relaciones amorosas entre el Dnmenso /,e se entre1aba ) la criat,ra /,e le amaba ador8ndole. "l ?=nesis da ,na idea de esta 4ac,ltad del <ombre ) de este com,nicarse de !ios a =l' con la 4rase$ *<abiendo odo la (o de !ios /,e se paseaba por el ed=n con el 4rescor de la tarde5.8 Por m8s /,e el Padre diera a s,s <i.os adopti(os ,na ciencia proporcionada a s, estado' con todo' les amaestraba. > es /,e el amor de !ios es in4inito )' desp,=s de <aber dado' an<ela dar n,e(amente )' tanto m8s da' c,anto la criat,ra es m8s <i.a s,)a. !ios se da siempre a /,ien con 1enerosidad se da a Bl. 6s p,es' c,ando el <ombre se despert0 ) (io a la m,.er seme.ante a s. %omprob0 /,e s, 4elicidad de criat,ra era completa al poseer el todo <,mano ) tener el Godo sobre<,mano por <aberse dado el 6mor al amor del <ombre. La 2nica limitaci0n p,esta por !ios al poseer inmenso del <ombre era la pro<ibici0n de co1er los 4r,tos del Urbol de la %iencia del bien ) del mal. Recolecci0n in2til e in.,sti4icada <abra sido =sta teniendo el <ombre' como tena' a/,ella ciencia /,e le era necesaria' ) ,na medida /,e rebasara la establecida por !ios no poda sino ca,sar daJo. %onsiderad$ !ios no pro<ibi0 co1er los 4r,tos del 8rbol de la Cida' )a /,e de ellos tena el <ombre necesidad nat,ral para (i(ir ,na e@istencia sana ) lon1e(a <asta /,e ,n m8s (i(o deseo di(ino de desc,brirse totalmente a s,
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?=nesis 3' 8
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<i.o de adopci0n' no le <iciese a !ios pron,nciar el $ *-i.o' s,be a mi morada ) absmate en t, !ios5' la llamada' sin s,4rimiento de m,erte' el Paraso %elestial. "l Urbol de la Cida /,e se enc,entra al comien o del Libro de la ?ran Re(elaci0n K?=nesis 2' 93 3' 22L ) /,e de n,e(o (,el(e a encontrarse al 4inal del Libro de la ?ran Re(elaci0n$ la Aiblia K6pocalipsis de F,an 22' 2 ) 14L' es 4i1,ra del Cerbo "ncarnado c,)o 4r,to' la Redenci0n' pende del leJo de la cr, H de a/,el Fes,cristo /,e es Pan de Cida' I,ente de 61,a Ci(a' ?racia' /,e os de(ol(i0 la Cida con s, ;,erte ) del /,e siempre pod=is comer ) beber para (i(ir la (ida de los .,stos ) alcan ar la Cida eterna. !ios no pro<ibi0 a 6d8n los 4r,tos del Urbol de la Cida sino /,e le pro<ibi0 co1er a/,ellos' in2tiles' del Urbol de la %iencia' )a /,e ,n e@ceso de saber <abra despertado la soberbia en el <ombre /,e se creera i1,al a !ios por la n,e(a ciencia ad/,irida' cre)=ndose neciamente capa de poseerla sin peli1ro con el consi1,iente ,r1ir de ,n ab,si(o derec<o al a,toH.,icio de las propias acciones' ) de obrar' en consec,encia' conc,lcando los deberes de 4ilial obediencia a s, %reador dado /,e n,nca le era seme.ante en cienciaH a s, %reador /,e' directamente o por 1racia ) ciencia in4,sas' le <aba amorosamente indicado lo lcito ) lo ilcito. $a medida puesta por (ios es siempre justa. M,ien /,iere m8s de lo /,e !ios le dio' es conc,piscente' impr,dente e irre(erente. Q4ende al amor. M,ien lo toma ab,si(amente es ,n ladr0n ) ,n (iolento. Q4ende al amor. M,ien /,iere obrar independientemente de toda s,misi0n a la Le) sobrenat,ral ) nat,ral es ,n rebelde. Q4ende al amor. 6nte el mandato di(ino' los Primeros Padres deban obedecer sin importarles los por /,= /,e son siempre el na,4ra1io del amor' de la 4e ) de la esperan a. %,ando !ios manda o <ace al1o' se debe obedecer ) <acer su (ol,ntad sin pre1,ntar por /,= ordena , obra de a/,el modo. Godas s,s acciones son b,enas por m8s /,e as no le pare can a la criat,ra' tan limitada en s, saber. 7Por /,= no <abran de ir a aquel 8rbol' co1er aquellos 4r,tos ) come de ellos9 Dn2til saberlo. Lo 2til es obedecer' no otra cosa' ) contentarse con lo m,c<o /,e se tiene. La obediencia es amor ) respeto )' a la (e ' medida del amor ) del respeto. Ganto m8s se ama ) (enera a ,na persona c,anto m8s se le obedece. 6<ora bien' en este caso' al ser !ios el /,e ordenaba !ios in4initamente ?rande' in4initamente A,eno' Aene4actor m,n4ico del <ombreH =ste' tanto por respeto como por reconocimiento' deba dar a !ios' no *m,c<o5 amor' sino
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*todo5 el amor adorante de /,e era capa )' por ende' toda la obediencia' sin anali ar las ra ones de la pro<ibici0n di(ina. Goda disc,si0n pres,pone ,n a,to .,icio ) crtica de ,na orden o acci0n a.enas. F, 1ar es cosa di4cil ) raramente el .,icio es .,sto3 pero jams lo es cuando ju1ga in0til, errada e injusta una orden divina. "l <ombre de "a obedecer. La pr,eba de esta s, capacidad' /,e es medida de amor ) de respeto' estribaba en el modo con /,e <abra o no <abra sabido obedecer. "l medio$ el 8rbol ) la man ana. !os cosas pe/,eJas' insi1ni4icantes' si se les compara con las ri/,e as /,e !ios <aba otor1ado al <ombre. 7%0mo se <aba dado Bl$ !ios' ) pro<iba mirar a ,n 4r,to9 7%0mo' <aba proporcionado al pol(o la (ida nat,ral ) la sobrenat,ral' <aba in4,ndido en el <ombre s, aliento' ) pro<iba co1er ,na 4r,ta9 7%0mo' <aba <ec<o al <ombre re) de todas las criat,ras' le consideraba' no como s2bdito sino como <i.o' ) le pro<iba comer ,na 4r,ta9 6l /,e no sabe meditar con sabid,ra' p,ede parecerle este episodio ,n pi/,e ine@plicable' seme.ante al capric<o de ,n bene4actor /,e' tras <aber c,bierto de ri/,e as a ,n mendi1o' le pro<be reco1er ,na piedrita cada en el pol(o. ;as no es as. La man ana no era 2nicamente la realidad de ,na 4r,ta. "ra asimismo ,n smbolo. El s"m olo del derecho divino y del de er humano% 6,n c,ando !ios llama ) bene4icia e@traordinariamente' los bene4iciados <an de tener siempre en c,enta /,e Bl es !ios ) /,e el <ombre .am8s debe pre(aricar por m8s /,e se sienta e@traordinariamente amado. %on todo' esta es la pr,eba /,e pocos ele1idos saben s,perar. M,ieren m8s de lo /,e )a recibieron ) tienden la mano para co1er el don /,e no se les dio. > as se enc,entran con la #erpiente ) s,s 4r,tos (enenosos. P6lerta' ele1idos de !iosR Recordad siempre /,e en (,estro .ardn' tan repleto de los dones de !ios' siempre est8 el 8rbol de la pr,eba en torno al c,al trata siempre de enroscarse el 6d(ersario de !ios ) (,estro para arrebatarle a !ios ,n instr,mento ) sed,ciros arrastr8ndoos a la soberbia' a la codicia ) a la rebeli0n. Eo (iol=is el derec<o de !ios. Eo conc,l/,=is la le) de (,estro deber. Fam8s. Parecen ser m,c<os' demasiados' a .,icio de al1,nos' los instr,mentos de !ios' las *(oces5. P,es bien' >o os di1o a todos (osotros' te0lo1os ) 4ieles' /,e seran cientos de (eces m8s' si todos a/,ellos a /,ienes !ios llama a ,n ministerio especial' acertasen a no tomar lo /,e !ios no les dio para tener m8s a2n.
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Godos los 4ieles tienen en el !ec8lo1o' 8rbol de la ciencia del Aien ) el mal' s, pr,eba de 4e' de amor ) de obediencia. Para las *(oces5 ) los instr,mentos e@traordinarios' res,lta' m8s /,e nada' atra)ente ese 8rbol' ob.eto de l insidias de #atan8s. Por/,e c,anto ma)or es lo /,e se da' tanto m8s 48cil s,r1e la soberbia' la codicia la pres,nci0n de tener ase1,rada de c,al/,ier 4orma la sal(aci0n. >o os di1o' por el contrario' /,e /,ien m8s t,(o m8s en el deber est8 de ser per4ecto si /,iere librarse de 1ra(e condena' cosa /,e no oc,rrir8 con /,ien' <abiendo tenido poco' le alcan a la aten,ante de <aber sabido poco. ;e adelanto a ,na pre1,nta$ 76/,el 8rbol tena p,es 4r,tos b,enos ) 4r,tos malos9 Gena 4r,tos en nada di4erentes de los dem8s 8rboles. Pero ra 8rbol de bien ) de mal' resultando uno y otro seg0n fuera el comportamiento del hom re, no en relacin con el r ol sino en relacin con la orden divina% Qbedecer es ,n bien. !esobedecer es ,n mal. #aba !ios /,e a a/,el 8rbol ac,dira #atan8s para tentar. !ios lo sabe todo. "l 4r,to mal(ado era la pala ra de 'atans gustada por Eva% "l peli1ro de acercarse al 8rbol radicaba en la obediencia. 6 la ciencia p,ra proporcionada por !ios inoc,l0 #atan8s s, malicia imp,ra /,e pronto lle10 a 4ermentar en la carne. -as 'atans primero corrompi el esp"ritu haci)ndolo re elde y despu)s el entendimiento haci)ndolo astuto% PQ<' /,= bien conocieron despu)s la ciencia del Aien ) del ;alR Por/,e todo' <asta esta n,e(a (ista /,e les <i o conocer /,e se encontraban desn,dos' les ad(irti0 de la p=rdida de la ?racia /,e los <aba <ec<o 4elices en s, inteli1ente inocencia <asta entonces ) de la p=rdida asimismo de la (ida sobrenat,ral. P!esn,dosR' no tanto de (estidos c,anto de dones de !ios. PPobresR' por <aber /,erido ser como !ios. P;,ertosR' por <aber temido morir con s, especie si no <,biesen obrado por s, c,enta. %ometieron el primer acto contra el amor con la soberbia' la obediencia' la descon4ian a' la d,da' la rebelda' la conc,piscencia espirit,al )' por 0ltimo' con la conc,piscencia carnal. !i1o$ por 0ltimo. %reen al1,nos /,e el primer pecado 4,e' por el contrario' la conc,piscencia carnal. Eo. !ios es ordenado en todas las cosas. 6,n en las o4ensas a la le) di(ina' el <ombre pec0 primero contra (ios' /,eriendo ser seme.ante a !ios$ *!ios5 en el conocimiento del Aien ) del mal ) en la absol,ta )' por tanto' ilcita libertad de obrar a s, anto.o ) /,erer contra todo conse.o ) pro<ibici0n de !ios3 despu)s contra el amor' am8ndose desordenadamente' ne1ando a !ios el amor re(erencial /,e le es debido'
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poniendo al yo en el p,esto de !ios' odiando a s, 4,t,ro pr0.imo3 s, misma prole a la /,e proporcion0 la <erencia de la c,lpa ) de la condena3 )' en 0ltimo t)rmino, contra su dignidad de criatura real /,e <aba tenido el don del per4ecto dominio sobre s,s sentidos. "l pecado sens,al no poda prod,cirse mientras d,rara el estado de ?racia ) los dem8s estados consi1,ientes al mismo% #od"an darse tentaciones, mas no consumacin de la culpa sensual mientras dura a la inocencia y, con ella, el dominio de la ra1n so re el sentido% +astigo. Eo desproporcionado sino .,sto. Para entenderlo se <a detener en c,enta la per4ecci0n de 6d8n ) de "(a. %on la mira p,esta en ese hito' se p,ede medir la ma1nit,d de la cada en aquel a ismo% #i !ios tomara a al1,nos de (osotros ) os p,siera en ,n n,e(o "d=n de.8ndoos tal como sois pero d8ndoos los mismos mandatos /,e a 6d8n ) (osotros desobedecieseis como Bl' 7cre=is /,e !ios os condenara con el mismo ri1or /,e a 6d8n9 Eo. !ios es .,sto ) sabe /,= <erencia tan tremenda arrastr8is (osotros. Las consec,encias del pecado de ori1en 4,eron reparadas por %risto en c,anto ataJe a la ?racia. ;as perd,ra la debilidad de la lesi0n in4erida a la per4ecci0n ori1inal. > esta debilidad la constit,)en los estm,los' seme.antes a 1=rmenes in4ecciosos /,e /,edaron latentes en el <ombre' prontos a entrar en acci0n para (encer a la criat,ra. -asta en los santos m8s santos se enc,entran estos. 5 otra cosa no es en el fondo la santidad que la lucha y la victoria continuas que el alma y la ra1n del justo sostienen y consiguen contra y so re los est"mulos para permanecer fieles al 6mor% !ios' /,e es in4initamente .,sto' no sera a<ora ine@orable contra nin1,no de (osotros como lo 4,e con 6d8n' )a /,e tendra en c,enta (,estra debilidad. %on 6d8n lo 4,e por estar =l dotado de todo lo /,e poda <acerle (encedor' ) 48cil (encedor' de la tentaci0n. !e a< /,e 4,era casti1ado con a/,el casti1o en el /,e se (e /,e si el <ombre pre(aricador no respet0 las limitaciones p,estas por !ios' Bste' en cambio' respet0 las /,e' en relaci0n con el <ombre' se <aba imp,esto a # mismo. (ios no violent el li re al edr"o del hom re' mientras /,e' por s, parte' el <ombre (iolent0 los derec<os de !ios. Ei antes ni desp,=s de la c,lpa (iolent0 !ios la libertad de acci0n del <ombre. #implemente lo someti0 a ,na pr,eba. ;as era .,sto /,e lo sometiera a ella a 4in de con4irmarlo en 1racias' lo mismo /,e' con id=ntico 4in' sometiera a los 8n1eles a pr,eba' con4irmando en 1racia
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a c,antos' de entre ellos' la s,peraron. > as' ,na (e sometido a pr,eba' le de.0 en libertad de obrar con respecto a ella. #i !ios <,biera /,erido (iolentar la libre (ol,ntad del <ombre en esco1erse s, destino' no le <abra prop,esto o le <abra s,.etado de tal modo las potencias del /,erer /,e se (era imposibilitado de obrar mal. 6s bien' de <aberle /,erido premiar a pesar de todo' le <abra perdonado todo por anticipado o' a 4in de tener ,n moti(o de otor1arle s, perd0n' le <abra s,scitado la contrici0n per4ecta en el cora 0n o' c,ando menos' ,na atrici0n por los bienes /,e <aba perdido' a),d8ndole con ,n ra)o s,)o de amor a (ol(er s, imper4ecto dolor de atrici0n por la p=rdida de los bienes presentes de a/,el instante ) de los 4,t,ros' en ,n per4ecto dolor de contrici0n por la o4ensa in4erida a !ios ) por la p=rdida de s, ?racia ) %aridad. ;as todos estos s,p,estos <,bieran res,ltado in.,stos en relaci0n con los 8n1eles /,e 4,eron sometidos a pr,eba. Eo t,(ieron s,.etas las potencias del /,erer' no 4,eron perdonados por anticipado ni !ios s,scit0 en s, ser mo(imiento al1,no de contrici0n o atrici0n apto para s,scitar el perd0n di(ino. %ierto /,e los 8n1eles <aban sido m8s 4a(orecidos /,e los <ombres al no pecar por los dones de 1racia ) de nat,rale a Kesprit,s pri(ados de c,erpo )' por tanto' de sentidosL ) estar e@entos' por ello de las presiones internas del sentido ) de las e@ternas Kla #erpienteL )' sobre todo' por el conocimiento de !ios. >' no obstante' pecaron sin aten,antes de i1norancia ni de estm,lo del sentido' por p,ra malicia ) /,erer sacrle1o. ;as nada de c,anto antes se <a dic<o se dio' ni de parte de !ios ni de parte del <ombre. !ios respet0 la (ol,ntad <,mana. "l <ombre perse(er0 en s, estado de rebelda para con s, Aene4actor di(ino. #ali0 del "d=n lleno de soberbia tras <aber mentido por/,e n,nca en =l <,biese dado el marida.e con la ;entiraH ) <aber ad,cido pobres e@c,sas de s, pecado' mientras /,e el <aberse <ec<o ceJidores de <o.as atesti1,aba /,e se a(er1on aban' no de /,e estaban desn,dos ) no /,eran aparecer as ante 6/,el /,e les <aba creador (estidos 2nicamente de 1racias ) de inocencia' sino /,e tenan miedo de comparecer ante !ios por ser c,lpables. ;iedo' s. 6rrepentimiento' no. Por lo /,e !ios' desp,=s de <aberlos ec<ado del "d=n' *p,so dos /,er,bines en los ,mbrales del mismo 9 para /,e los dos pre(aricadores no (ol(iesen a entrar en =l 4ra,d,lentamente ) se apoderaran de los 4r,tos del 8rbol de la (ida an,lando con ello ,na parte del .,sto casti1o de4ra,dando ,na (e m8s a !ios de s, derec<o de dar ) /,itar la (ida tras
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?=nesis 3' 24
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<aberla conser(ado sana' 1o osa ) lon1e(a con los 4r,tos sal,dables del 8rbol de la (ida. %asti1o .,sto' por tanto. Pri(aci0n de c,anto el <ombre' espont8neamente' despreciara$ la ?racia' la inte1ridad' la inmortalidad' la inm,nidad ) la ciencia. >' en consec,encia' la p=rdida de la paternal caridad de !ios ) de s, poderoso a,@ilio3 )' de a<' la debilidad del alma <erida' la 4iebre a(i(ada de la carne ) el delirio ) e@ceso de la ra 0n3 d a< el miedo de !ios' la p=rdida del "d=n en el /,e sin 4ati1a ni dolor disc,rra la (ida3 de a< el cansancio' la m,erte' la s,.eci0n de la m,.er al <ombre' la enemistad entre los <ombres ) entre los <i.os de ,n mismo seno' el ab,so' todos los males /,e tort,ran a la <,manidad' el miedo a la m,erte ) al .,icio' el tormento de <aber pro(ocado el dolor ) <aberlo transmitido a ,na con la (ida a a/,ellos /,e m8s se aman. Consecuencias. 6parte de la condena inmediata ) personal ) s,s pr0@imas consec,encias personales' el pecado de 6d8n' con s, in<erente condena' t,(o e4ectos /,e <an de d,rar <asta el 4in de los tiempos pesando sobre la -,manidad. 6d8n' como iniciador de la 4amilia <,mana' transmiti0 la en4ermedad por =l contrada a s,s descendientes. Qtro tanto oc,rre c,ando ,n <ombre tarado procrea <i.os. %on m8s o menos (ir,lencia' los 1=rmenes de la en4ermedad pasan a la prole ) de esta a las si1,ientes de ,nas a otras. > si bien es posible con medicamentos adec,ados red,cir a 4orma m8s beni1na lo mali1no de la en4ermedad <ereditaria portadora' incl,so' de la m,erte3 pero n,nca a/,ellos <i.os ni los <i.os de s,s <i.os ser8n sanos como los procedentes de ,na san1re incontaminada. *Por obra de ,n solo <ombre entr0 el pecado en el m,ndo5 est8 escrito3 10 ) es (erdad. "ste dolor' antes /,e Pablo' lo e@presaron$ la #abid,ra' el Cerbo docente' el #almista11 )' en 4in de c,entas' !ios' )a /,e siempre es !ios el /,e <abla por boca de s,s inspirados. "ste dolor in,nda el m,ndo' se transmite de 1eneraci0n en 1eneraci0n ) no acabar8 sino con el m,ndo. %on s,s lamentos <i o resonar la 1leba de la 6d8n' 4ati1osamente ) re18ndola con s, s,dor' e@traa el pan. #e derram0 por la Gierra ) los con4ines' los des4iladeros' las sel(as ) los animales lo sintieron <orrori ados transmiti=ndoselo ,nos a otros. >' c,al l, ce1adora' <i o ver a
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Romanos 5' 123 ) (=ase la nota 14 de la lecci0n del da 14H2H48 "n c,anto a la #abid,ra$ #abid,ra 2' 243 en c,anto al Cerbo docente3 -ebreos 1' 1H313 en c,anto al #almista$ #almo 6' 38 KC,l1ata$37L3 51 KC,l1ar$ 50L3 88 KC,l1ata$ 87L
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6d8n ) a "(a la inmensidad de s, pecado' cometido' no s0lo contra !ios sino tambi=n contra s, propia carne ) s, propia san1re. -asta a/,el momento el (eredicto de !ios no <aba a2n /,ebrantado la rebelda del <ombre' el c,al' con la 4acilidad de adaptaci0n del animal p,es el <ombre pri(ado de la ?racia no es sino el m8s per4ecto de los animalesH se <aba adaptado prontamente a s, n,e(o destino' no tan s,a(e ) 1o oso como el primero' mas tampoco despro(isto de satis4acciones personales /,e (enan a compensar los dolores <,manos. La pasi0n del sentido se saciaba con la carne compaJera a la /,e se ,na' no santamente como !ios /,era ) del modo /,e el <ombre inocente ) lleno de ciencia <aba entendido en el "d=n /,e deba 4ormarse ,na sola carne3 la ale1ra de crear por s solos HPQ< altanera pertina RH n,e(as criat,ras il,sion8ndose con ellos de ser seme.antes a !ios %reador3 el dominio sobre los animales' la satis4acci0n de las cosec<as ) de bastarse a s mismos sin tener /,e a1radec=rselo a nadie' eran 1o os sens,ales3 pero' 1o os al 4in. PQ<' en /,= cantidad ) con /,= obstinaci0n perd,raron en los dos proter(os el <,mo del or1,llo ) la cal1ine de las conc,piscencias desen4renadasR La maternidad e alcan aba con dolor' mas el 1o o de los <i.os compensaba a/,el dolor. "l alimento se conse1,a con 4ati1a' mas el (ientre se llenaba i1,almente ) la 1,la /,edaba satis4ec<a p,es la Gierra se <allaba colmada de cosas b,enas. La en4ermedad ) la m,erte se <allaban le.os' 1o ando s,s c,erpos' /,e 4,eron creados per4ectos' de ,na sal,d ) (irilidad /,e <acan pensar a los proter(os en ,na (ida lon1e(a' c,ando no eterna. > la soberbia /,e 4ermentaba en ellos les s,scitaba este pensamiento mo4ador$ *7!0nde est8 el casti1o de !ios9 #in Bl somos tambi=n 4elices5. Pero ,n da el (erde de los campos sobre el /,e se abran las 4lores m,lticolores creadas por !ios' se enro.eci0 con la primera san1re <,mana (ertida sobre la Gierra' ) ,l,l0 la madre (olcada sobre el c,erpo del d,lce 6bel e@tinto'12 ) el padre comprendi0 c0mo no <aba sido (ana a/,ella amena a /,e pronosticaba$ *Retornar8s a la tierra de la /,e 4,iste sacado' por/,e pol(o eres ) pol(o (ol(er8s a ser5.13 6d8n m,ri0 dos (eces$ por s ) por s, <i.o' p,es ,n padre m,ere la m,erte de s,s <i.os (i=ndolos e@tintos' ) "(a al,mbr0 con desgarro dando a la Gierra el c,erpo e@8nime de s, <i.o /,erido ) comprendi0 lo /,e es dar a l, en pecado.
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;as i1,almente' al tiempo en /,e a2n 4,l1,raba ) era asimismo seJalada misericordia. "l casti1o de !ios' m,ri0 el or1,llo ) (ino a nacer el arrepentimiento' la nueva vida con la /,e los dos %,lpables iniciaron la s,bida por el sendero de la F,sticia ) merecieron' tras lar1a e@piaci0n ) espera' el perd0n di(ino por los m=ritos de %risto. > de ;ara. PQ<R' de.adme /,e celebre a/, esta (erdad de la Dnmac,lada /,e 4,e ) /,e es ma' la c,al' por n,estro amor con.,nto' dio al m,ndo el Cerbo <ec<o %arne$ el "mman,elH Por la in4idelidad de la m,.er conoci0 el 1=nero <,mano el pecado' el dolor ) la m,erte. > por la 4idelidad de la ;,.er obt,(o el 1=nero <,mano s, re1eneraci0n a la ?racia )' en consec,encia' el perd0n' la ale1ra p,ra ) la Cida. Por la conc,piscencia' la m,erte' todas las m,ertes. > por la p,re a de ,na triple (ir1inidad de c,erpo' de mente ) de esprit,H la Cida' la verdadera Cida' la de la carne res,citada de los .,stos para (i(ir eternamente' la de la mente abierta a la Cerdad ) la del esprit, renacido a la ?racia. Por el marida.e con #atan8s' el odio 4ratricida ) deicida. Por el conn,bio con !ios' el amor 4raterno ) el esprit, /,e abarcan a la !i(inidad ) a la -,manidad derram8ndose' sobre ambas' operando a la (e por ellas el 6mor "ncarnado ) el 6mor (ir1inal' o4reci=ndose (ol,ntariamente' totalmente' <asta cons,marse para consolar a !ios ) sal(ar al <ombre. La m,erte de 6bel /,ebrant0 el or1,llo de 6d8n e <i o e@perimentar a "(a lo m8s atro del al,mbramiento destinado a las Ginieblas. La m,erte de %risto /,ebrant0 el Pecado e <i o (er a la -,manidad lo m,c<o /,e c,esta el al,mbramiento a la ?racia. "l ,l,lar de "(a tiene s, correspondencia en el clamor de ;ara a la m,erte de s, -i.o #antsimo. Les di1o a /,ienes creen en ;ara a.ena al dolor por estar llena de ?racia' /,e' en modo al1,no' s,4ri0 "(a' en s, desolaci0n merecida' lo /,e s,4ri0 ;ara inocente. Por/,e si el ,l,lar de "(a indicaba el nacimiento del 6rrepentimiento' el clamor de ;ara 4,e la seJal del nacimiento de ,na n,e(a era. > si en a/,ella <ora' marcada con la primera san1re <,mana derramada por criminal (iolencia' por la /,e 4,e la Gierra maldecida por se1,nda (e ' se inici0 la s,bida <acia la F,sticia' en la <ora de nona' marcada con la 2ltima 1ota de la #an1re di(ina' ba.0 de los %ielos la Redenci0n' saliendo' c,al ro de sal,d' de dos %ora ones inocentes ) lacerados3 el del -i.o ) el de la ;adre. Cerdaderamente' no s0lo por los m=ritos de Fes2s' si /,e tambi=n por los de ;ara est8is (osotros en posesi0n d la Cida3 ) "lla' ;adre de la Cida' ;adre
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Cir1en' p,ra' inocente /,e no conoci0 los dolores del parto se12n la le) de la carne decadaH al dar a l, a Fes2s' conoci0' en cambio' ) bien conocidos los del m8s doloroso parto' al daros a l, a (osotros' -,manidad pecadora a la n,e(a (ida de la ?racia. Por ,n solo <ombre conoci0 el <ombre la m,erte. Por ,n solo -ombre conoci0 el <ombre la Cida.14 Por 6d8n <ered0 la -,manidad la %,lpa ) s,s consec,encias. Por Fes2s' -i.o de !ios ) de ;ara' la -,manidad -ered0 de n,e(o la ?racia ) s,s consec,encias. > esa ?racia' por m8s /,e no an,le todas las consec,encias terrenas de la c,lpa ori1inal' Hcomo son el dolor' la m,erte ) los estm,los /,e os /,edaron para daros pena' temor ) combateH os a),da 4,ertemente a soportar el dolor presente con la esperan a del %ielo' os a),da a a4rontar el miedo de morir con el conocimiento de la ;isericordia di(ina' os a),da a <acer 4rente a los estm,los o 4omes ) domarlos con los a,@ilios sobrenat,rales proporcionados por los m=ritos de %risto ) los #acramentos por Bl instit,idos. -e dic<o$ *Por m8s /,e no an,les la ?racia todas las consec,encias de la %,lpa+5 "s este ,n p,nto contra el /,e se rebelan m,c<os diciendo$ *7"s esto .,sto9 7Eo poda el Redentor de(ol(er toda la per4ecci0n95. "s .,sto. 4odo en (ios es justo. "l <ombre no res,lt0 <erido en c<o/,e al1,no con !ios' a res,ltas del c,al debiera !ios sentirse obli1ado a reparar los daJos ca,sados (ol,ntariamente o in(ol,ntariamente. "l <ombre se <iri0 a s mismo (ol,ntaria ) concientemente. !e a< /,e' c,ando ,n <ombre se in4iere de este modo <eridas (erdaderamente 1ra(es /,eda para toda la (ida m,tilado' tarado o marcado con <ondas cicatrices' no <abiendo m=dico /,e p,eda an,lar con s, inter(enci0n la totalidad del daJo )' menos' reponer las partes perdidas. 6d8n se m,til0 a la ?racia' la (ida sobrenat,ral' la inocencia' la inte1ridad' la inm,nidad' la inmortalidad ) la ciencia. >' como miembro 4,ndador de la 4amilia <,mana' transmiti0 s, penosa <erencia a todos s,s descendientes. ;as la -,manidad' con m8s 4ort,na /,e el <ombre sin1,lar' obt,(o s, c,raci0n por medio de Fes2sH#al(adorHRedentor. ;8s a2n$ s, ,recreacin. en la ?racia /,e es (ida del alma. > mediante los sacramentos por Bl instit,idos' mediante las (irt,des /,e los mismos in4,nden ) mis dones' obt,(o tambi=n los medios para ir creciendo cada (e m8s en la per4ecci0n para alcan ar la c,mbre con la ,supercreacin. /,e es la santidad.
14
C=ase la nota 14 de la lecci0n del da$ 14H2H48
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%on todo' ni a,n el #acri4icio del -ombreH!ios' capa ) s,4iciente para restit,iros los dones perdidos ) para (ol(er a ele(aros al orden sobrenat,ral Hes decir' a la capacidad de amar' conocer ) ser(ir a !ios en esta (ida para poseerlo con 1o o eterno en la otraH' borr0 las cicatrices de las 1ra(es <eridas /,e el <ombre se in4iri0 (ol,ntariamente )' en especial' las de la triple conc,piscencia' pronta siempre a reprod,cir la lla1a de no estar el esprit, (i1ilante para tener a ra)a las malas pasiones. -e dic<o tambi=n$ *"l conocimiento de la ;isericordia di(ina5. #. 6parte la <erencia de la %,lpa' tal como os la obt,(o el Redentor3 Bste os obt,(o tambi=n el conocimiento de la in4inita caridad' sabid,ra ) poder di(inos. "l <ombre' <i.o de !ios' re1enerado por medio de Fes2s' conoce lo /,e 6d8n no conoca. %onoce el 1rado de inmensidad al /,e lle1a el amor del Padre /,e entre1a a s, :ni1=nito para cancelar con s, #an1re el decreto condenatorio de la -,manidad decada en s, %abe a primera. 6d8n por s, ciencia in4,sa )' m8s a2n' por la ?racia /,e' ele(8ndole el orden sobrenat,ral' le <aba capacitado para conocer a !ios' tena ,n 1ran conocimiento de lo m,c<o /,e !ios le amaba' p,es todo lo /,e rodeaba ) estaba dentro de 6d8n le <ablaba del amor di(ino. > 6d8n' por s, elecci0n al orden sobrenat,ral' saba amar en 1ran medida. #aba amar con a/,=lla .,sta medida /,e !ios <aba entendido s,4iciente d,rante la (ida para preparar al <ombre a la (isi0n ) 1oce de !ios desp,=s del tr8nsito de la Gierra al %ielo. ;as n,nca' ni a,n en los transportes del m8s s,bido amor' p,do 6d8n inocente alcan ar a s,bir con s, deseo de conocer ) amar' <asta el centro de la Cerdad' n,nca p,do abismarse en este <orno ardiente del 6mor' /,e a la (e es Cerdad' n,nca p,do poseer el conocimiento total de a/,=lla (erdad /,e tiene por nombre 6mor in4inito. "l <ombre /,e (i(e sobre la Gierra no p,ede (er a !ios tal c,al es' como tampoco lo p,do el -ombreH6d8n reci=n creado ) rico en dones. "n todo resonaba la (o de !ios. Godo le <ablaba de !ios. Godo le atraa a !ios. "ra el <ombre' el 1randemente amado ) rec,bierto de dones /,e le a),dasen a amar. ;as entre el <ombre ) !ios media siempre ,n abismo. #on dos abismos /,e se contemplan ) de los /,e el ;a)or atrae al menor' destella ante s, esprit,' le in(iste con s,s 4,e1os ) le enri/,ece con s,s l,ces /,e lan an s,s dardos sobre el esprit, del <ombre como en ,na contin,a in4,si0n de sabid,ra. "l 6mor !i(ino se presenta al <ombre en el adem8n de in(itaci0n de dos bra os ) ,n seno /,e se abren ) se o4recen al abra o /,e beati4ica' ) el amor <,mano presta alas al <ombre para /,e p,eda ol(idar la Gierra ) lan arse
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<acia el %ielo' <acia !ios /,e le llama. ;as ,na le) de .,sticia tiene establecido /,e el enc,entro total' la 4,si0n' se realice 0nicamente despu)s de la prue a /,e con4irma en la 1racia. Por esto' c,anto m8s s,be el <ombre en s, tentati(a ) deseo de ,nirse a !ios' m8s Bste <,)e ) se retira a s, abismo sin t=rmino. > esto no lo <ace por cr,eldad sino por tener acti(as las 4,er as ) la (ol,ntad del <ombre para alcan arlo ) a,mentar as la capacidad <,mana de recibir con 4r,to ) <acerse colmar de la ?racias' esto es' <asta del mismo !ios. Por/,e' (erdaderamente' el <ombre es tanto m8s apto para recibir ) poseer a !ios ) s, ?racia santsima' c,anto m8s acti(a' incansable e intensamente se m,e(e <acia !ios. -e <ablado re4iri=ndome al tiempo presente por/,e tal es la condici0n act,al del <ombre en relaci0n con la !i(inidad inmensa' incomprensible a toda inteli1encia creada. Ei a2n los m8s 1randes contemplati(os ) pondo entre =stos los nombres de F,an ) de Pablo para indicaros dos redimidos )a por %risto a los /,e se abri0 el %ielo <asta el tercer ) s=ptimo 1rado' 15 ) tambi=n a ;ois=s' " e/,iel ) !aniel /,e (ieron respecti(amente$ *la espalda de !ios5' 16 la *l, de.ada por la L, Dn4inita5' el #er con aspecto de <ombre5 por m8s /,e era *4,e1o de 8mbar5 ) *(o /,e se de.aba or desde m8s arriba del 4irmamento5'17 *el anciano de das c,)o rostro apareca (elado por el ro de 4,e1o /,e disc,rra con rapide por delante de s, 4a 5 18 de.ando (isibles 2nicamente s,s cabellos ) (estidosH p,dieron conocer al inco1noscible mientras est,(ieron entre los mortales los dos primeros' ) en el %ielo' tras la Redenci0n. Los restantes. ;as tal era' partic,larmente' la condici0n de 6d8n' ele(ado al orden sobrenat,ral )' por ello' dotado' lo mismo /,e (osotros' ,na (e restit,idos a la ?racia ) 4ieles a "lla' de ,na inteli1encia espirit,al capa de acercarse m,c<o a la Cerdad' pero no de conocer el ;isterio de !ios. #0lo por Fes2s p,do el <ombre penetrar m8s adelante HPQ<' m,c<o m8s adelanteRH atra(esar distancias' al ar (elos' arrimarse al calor del <o1ar :no ) Grino ) conocer la inmensidad del 6mor con ,na pro4,ndidad desconocida para 6d8n. (esconocida por medida de prudencia% Por/,e 6d8n' en el s,p,esto de /,e !ios le <,biera presentado al %risto 4,t,ro e@i1i=ndole adorar al Cerbo' "ncarnado por amor ) por obra del 6mor' ) se <,biera ne1ado a adorar al (erdadero %ompendio del 6mor Grino <aci=ndose con ello c,lpable del
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Por lo /,e se re4iere a 2uan$ 6pocalipsis 12' 13 por lo /,e se re4iere a #a lo$ 2& %orintios 12' 2 B@odo 33' 18H23 17 " e/,iel 1' 25H28 18 !aniel 7' 9H10
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mismo pecado de L,ci4er' <abra (enido a ser #atan8s por <aber re<,sado adorar al 6mor <ec<o carne pretendiendo soberbiamente ser capa por s mismo de redimir al <ombre siendo seme.ante a !ios en esencia' potencia' sabid,ra' belle a' aparte serle asimismo seme.ante por participaci0n de nat,rale a' o4endiendo de este modo partic,larmente al "sprit, #anto' !ador de las l,ces' sabid,ra ) (erdades contenidas en !ios. > los pecados contra el "sprit, #anto' de los /,e L,ci4er ) s,s compaJeros de rebeli0n se <icieron c,lpables al i1,al de m,c<os <ombres' no son perdonados.19 !ios /,era perdonar al <ombre ) as le prop,so la pr,eba de la obediencia3 mas le e(it0 la de adorar al Cerbo <ec<o -ombre a 4in de /,e 6d8n no pecara de modo imperdonable codiciando el poder de %risto' pres,miendo poder sal(arse ) sal(ar sin necesidad de %risto' ne1ando como imposible la (erdad /,e se le daba a conocer de /,e el Dncreado p,diera <acerse *creado5 naciendo de m,.er ) /,e el "sprit, P,rsimo' /,e es !ios' p,diera <acerse <ombre as,miendo carne <,mana. Cosotros' no. Cosotros' redimidos por %risto3 (osotros' lle1ados desp,=s de la (endida de %risto )' sobre todo' desp,=s del sacri4icio e %risto' ten=is conocimiento de todo el amor de !ios. %risto' Bl mismo' con s, palabra' con s, e.emplo ) con s,s actos os re(el0 este amor in4inito. ;irando a %risto niJo 1imiendo en ,na 1r,ta no ten=is miedo de Bl' antes a/,ella debilidad <,mana atrae la (,estra espirit,al /,e no se siente abatida ni temerosa ante el EiJo !ios' ese !ios /,e se anonad0' Bl' el Dnmenso' con miembros dimin,tos' Bl' el Poderoso' con miembros necesitados de todo a,@ilio en tanto ellos no 4,esen capaces de pro(eer a las necesidades del or1anismo. 6l mirar a %risto niJo no le tem=is. #, #abid,ra es d,lce. %on pocas palabras os indica el camino se1,ro para lle1ar a la casa del Padre$ ,7cuparse de lo que (ios quiere, de lo (ios tiene dispuesto. .20 Goda la Le) se <a)a contenida en esta resp,esta bre(e ) sapiente. Bl os dice' al <ablar a a/,ellos /,e representan a la <,manidad ele1ida ) /,erida por el #eJor$ *7Eo sab=is /,e <a de <acerse esto' esto s0lo' esto por encima de c,al/,ier otra oc,paci0n' tener este amor por encima de c,al/,ier otro amor para tener ,n p,esto en el %ielo95. > este %risto docente total se desc,bre en estas bre(es palabras /,e dice a ;arta$ *Ge oc,pas de e@cesi(as cosas3 ,na sola es necesaria5. 21 "l %risto /,e
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;ateo 12' 30H323 ;arcos 3' 28H303 L,cas 12' 8H123 -ebreos 6' 1H83 10' 26H313 1& F,an 5' 14H17 L,cas 2' 41H52 21 L,cas 10' 38H42
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dice al discp,lo demasiado ape1ado a2n a las cosas del m,ndo$ *!e.a /,e los m,ertes entierren a s,s m,ertos5'22 ) tambi=n$ *M,ien' desp,=s de <aber p,esto la mano en el arado' (,el(e la (ista atr8s' no es apta para el Reino de !ios5.23 "se %risto /,e' a,n amando con perfeccin a s, ;adre' no la antepone a s, misi0n' antes dice claramente /,e es s, consan1,neo el /,e <ace la Col,ntad de !io5'24 ) Bl es el primero en <acerla' )a /,e el amor a !ios es siempre' en el 8mbito de los deberes' el m8s 1rande respecto a c,al/,ier otro amor' incl,ido' incl,so' el debido a s, ;adre #antsima. "se %risto /,e reproc<aba a Pedro llam8ndole *#atan8s5 por/,e le tentaba a no <acer la Col,ntad del Padre.25 "l %risto del #erm0n de la ;ontaJa.26 "l %risto /,e proclama la 2ltima biena(ent,ran a$ *Aiena(ent,rados los ponen en pr8ctica la palabra de !ios5'27 es decir' ,na (e m8s' la Le). "ste %risto /,e le enseJa a Eicodem,s c0mo ,n <ombre )a (ie.o' <eredero del 6d8n decado' p,eda conse1,ir la re1eneraci0n ) (er el Reino de !ios *renaciendo por el a1,a5' ) esta a1,a de (ida os la da Bl' %risto' ) *por el "sprit, #anto5'28 o sea' por el amor' ) amor es hacer la 3oluntad de (ios en la obediencia a s, Le) por cada ,no de (osotros en todos ) cada ,no de s,s preceptos. "ste %risto /,e enseJa la reli1i0n /,e es ., 1ada verdadera ) merecedora de premio por parte de la F,sticia !i(ina$ *Eo b,sco mi /,erer sino el de 6/,el /,e me en(i05.29 "ste %risto /,e os da a ese !ios al /,e se le p,ede amar sensiblemente$ *-asta a<ora n,nca <ab=is esc,c<ado (osotros la (o de !ios ni (isto s, rostro. ;as' <eme a/,. >o so) 6/,el sobre el /,e !ios imprimi0 s, sello. M,ien me esc,c<a a ; esc,c<a al Padre' por/,e nada mo <e <ablado >o sino /,e <e dic<o c,anto el Padre me encar10 decir5. 30 > os desc,bre el amor del Padre /,e de la c,lpa de 6d8n saca el medio de estim,laros a ,n amor m8s 1rande' a ,n m8s e@acto conocimiento ) a ,na estrec<a ,ni0n$ *"s la Col,ntad de mi Padre /,e me cono c8is por lo /,e so)$ !ios5.31
22 23
;ateo 8' 21H223 L,cas 9' 59H60 L,cas 9' 61H62 24 ;ateo 12' 46H503 ;arcos 3' 311H353 L,cas 8' 19H21 25 ;ateo 16' 21H233 ;arcos 8' 31H33 26 ;ateo 5' 73 L,cas 6' 20H49 27 L,cas 3' 1H8 28 F,an 3' 1H8 29 F,an 5' 303 6' 38H40 30 F,an 14' 9H10 31 F,an 8' 9
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"ste %risto /,e proclama$ *Eada <a1o >o por mi c,enta sino /,e di1o ) <a1o lo /,e /,iere mi Padre. #iempre <a1o lo /,e a Bl le place5.32 "ste %risto' Pastor b,en' /,e con4iesa la ms verdadera ra 0n del 1rande amor del Padre <acia Bl$ *Por eso me ama el Padre$ por/,e do) mi (ida (ol,ntariamente' porque este es el deseo de mi #adre8 que vosotros seis salvos.%33 "ste %risto /,e' en los ,mbrales de s, Pasi0n' dice$ *;i Padre me <a mandado ) me <a prescrito lo /,e debo decir ) <acer. 5 s) que su mandato es vida eterna5.34 "ste %risto /,e' por '" mismo' abs,el(e a Pilatos dici=ndole$ *Eo tendras sobre ; poder al1,no si no se te <,biera dado de lo alto' 6/,el /,e me <a entre1ado en t,s manos es m8s c,lpable /,e t2 de mi m,ertee5. 35 > 6/,el /,e le entre1a en las manos de la a,toridad' en ,na di(ina loc,ra de amor por el <ombre' es s, Padre' el !ios in4inito ante el c,al pron,ncia el -i.o s, oraci0n per4ecta$ *M,e no se <a1a mi Col,ntad sino la t,)a. 36 -81ase t, Col,ntad as en la Gierra como en el %ielo5.37 > es dios Padre el /,e permite a las a,toridades <,manas ser tales mientras Bl lo /,iere sin /,e se (al1a de la 4,er a de las armas ni de otra 4,er a al1,na para mantenerlas en s, p,esto de mando. PQ<R "se %risto obediente' desde s, nacimiento a s, m,erte3 ese %risto /,e dice *#5 con s, primer (a1ido ) dice *#5 con s, postrer palabra en el ?0l1ota' el Cerbo del *#5 eterno a s, Padre3 ese %risto /,e .am8s ca,sa temor' /,e no atemori a con s, le) por/,e os m,estra con el e.emplo c0mo es posible s, c,mplimiento por parte del <ombre por/,e Bl -ombreH la (i(i0 primero antes de enseJ8rnosla3 ese !iosH-ombre /,e se entre1a a la m,erte' a s,s enemi1os' a los desprecios' a la 4ati1a' a la pobre a' a la carne ) <e p,esto la m,erte en primer l,1ar ) la carne en el 2ltimo' no por error sino por/,e al #al(ador le 4,e m8s d,lce morir /,e no al CerboH!ios limitarse en ,na carneH ) a (osotros' <ombres' os da el conocimiento de lo /,e es !iosH 6mor. > este Padre !i(insimo' /,e inmola a s, !i(insimo' os da la medida del amor de (ios hacia vosotros%
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F,an 8' 29 F,an 10' 17 34 F,an 17' 3 35 F,an 19' 11 36 L,cas 22' 42 37 ;ateo 6' 10
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"st8 dic<o$ *Eo <a) amor m8s 1rande /,e el de a/,el /,e da la (ida por s,s ami1os5.38 ;as se <a de decir tambi=n /,e$ *"l amor de ,n Padre /,e sacri4ica a s, le1timo ) 2nico -i.o por sal(ar la (ida de los <i.os adopti(os /,e' como (erdaderos <i.os pr0di1os'39 se ale.aron (ol,ntariamente de la casa paterna ) se <icieron des1raciados llenando de dolor al Padre' es ,n amor toda(a ma)or. > con este amor es con el /,e os <a amado !ios. #acri4ic0 a s, :ni1=nito por sal(ar a la -,manidad c,lpable' esa -,manidad /,e' si no le 4,e a1radecida' obediente ni amorosa al comien o de los tiempos c,ando 1o aba de lo mucho recibido 1rat,itamente de !ios' tampoco le es a1radecida' obediente ni amorosa a<ora c,ando )a' desde <ace (einte si1los' recibi0 de !ios' no el mucho sino el Godo' el Dnmenso' al darse !ios a # mismo en s, #e1,nda Persona. !esp,=s de <aber meditado todo esto' es d,lce concl,ir /,e si 4,e 1rande el casti1o /,e' por otra parte' no 4,e in.,sto' ma)or' in4initamente ma)or /,e el casti1o 4,e la ;isericordia /,e no se contenta con restit,iros' el precio de s, !olor' de s, #an1re ) de s, ;,erte de cr, ' los dones /,e os de4ra,dara 6d8n sino /,e se os da a # mismo en la #a1rada ",carista' os da las a1,as de la Cida de la /,e es 4,ente /,e asciende al %ielo' os da s, d,lce Le) de amor' s, e.emplo' s, -,manidad para /,e a la (,estra le sea 48cil amarlo' s, !i(inidad para /,e (,estras ple1arias sean esc,c<adas por el Padre c,al si 4,esen la propia (o de s, -i.o amadsimo /,e (i(e en (osotros' os da el "sprit, #anto con todos s,s dones mediante los c,ales las (irt,des in4,ndidas con el Aa,tismo son poderosamente a),dadas a desarrollarse ) per4eccionarse' esos dones /,e a),dan 1randemente al cristiano a (i(ir s, (ida cristiana' esto es' la (ida di(ini ada de <i.o de !ios ) /,e' sin an,lar los estm,los' os dan la 4,er a para reprimirlos' cambi8ndolos de *mal5 /,e son en *bien5' es decir' en <erosmo' en medio de (ictoria ) en corona ) (estid,ra de 1loria. D1,al /,e para Pablo' la (ida de cada ,no de (osotros es ,na l,c<a interior /,e sostiene la carne con el esprit,' la aspiraci0n al Aien con las acciones no siempre del todo b,enas' l,c<a en la /,e !ios os con4orta ) a),da. Por eso' nadie se escandalice si ,n pr0.imo s,)o con4iesa de palabra ) con actos ser como Pablo *carnal ) sometido5. > nin1,no se desanime si comprende serlo' antes sea el e.emplo de Pablo el /,e le 1,e ) le sosten1a5. NNNNN
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F,an 15' 13 L,cas 15' 11H32
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29H5 X 3H6H48 6 los Romanos % 7& (. 14H25 !ice el !,lce -,=sped$ *La Le) es espirit,al. > lo es tambi=n c,ando pro<be cosas materiales. Cerdaderamente' en el !ecalo1o1 los mandamientos p,ramente espirit,ales son los tres primeros. Los otros siete )' en partic,lar' los seis 2ltimos son pro<ibiciones de pecados contra el pr0.imo' contra la (ida' s,s propiedades' s,s derec<os ) s, <onor. #e podra' por tanto' decir /,e es .,sto llamar *espirit,al a la Le) por/,e ella procede de !ios3 mas no es del todo .,sto llamarla as en c,anto en s,s dos b,enas terceras partes ordena no cometer actos materiales /,e !ios pro<be reali ar. ;as por encima de los die ;andamientos de la Le) per4ecta est la perfeccin de la $ey con dos mandamientos dados por el Cerbo decente3 *6mar8s al #eJor t, !ios con todo t, cora 0n' con toda t, alma ) con toda t, mente. "ste es el m8@imo ) primer mandamiento. "l se1,ndo es seme.ante a =ste$ 6mar8s a t, pr0.imo como a ti mismo. !e estos dos mandamientos depende toda la Le) ) los pro4etas5.2 6 la l, de la L, /,e es el Cerbo se il,mina la espirit,alidad /,e late en toda la Le) por/,e 4,e dada =sta para <acer (i(ir en el amor' por/,e toda la Le) descansa ) (i(e por el amor ) por/,e el amor es al1o espirit,al' sea c,al/,iera el "nte o la criat,ra a los /,e se diri.a. Griple amor a !ios$ amor del cora 0n' del alma ) de la mente' por/,e en el <ombre se da esta pe/,eJa trinidad$ la material Kel cora 0nL' el alma Kel esprit,L ) la mente Kla ra 0nL3 ) es .,sto /,e las tres cosas creadas por !ios para <acer con ellas ,na 2nica criat,ra el <ombreH trib,ten a !ios por i1,al s, reconocimiento por el ser /,e recibieron de Bl. Griple amor' por tanto$ amor del cora 0n' amor del alma ) amor de la mente3 por/,e 6d8n pec0 con el cora 0n Kconc,piscencia de la carneL' con el alma Kconc,piscencia del esprit,L ) con s, mente Kconc,piscencia de la ra 0nL' saliendo del orden para ab,sar de los dones recibidos de !ios ) o4endiendo a !ios con los mismos dones recibidos de Bl para /,e el <ombre p,diese aseme.8rsele ) le sir(ieran como ca,sa de 1loria. 6s con las mismas cosas /,e sir(ieron para el pecado' se repara =ste' se cancela la o4ensa ) se restablece el orden (iolado.
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B@odo 20' 1H73 !e,teronomio 5' 1H22 ;ateo 22' 37H40
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> para esto el Cerbo se <i o %arne' como tambi=n para de(ol(eros *la 1racia ) la (erdad5 ) esto con ,na medida plena' rebosante e ine&hausta. %on c,anto pec0 el primer <ombre' el -ombreH!ios repara' ) os enseJa m8s con el e.emplo /,e con la doctrina' la c,al' como es ob(io' res,lta per4ecta por m8s /,e la ten18is por imposible de practicar. Bl es ;aestro' no s0lo de palabras sino de <ec<os' ) c,ando Bl <i o pod=is <acerlo (osotros. La <erencia de 6d8n perd,ra en cada ,no de los <ombres. "n cada carne se <alla como escondido ,n 6d8n /,e p,ede ser d=bil en la pr,eba al i1,al /,e lo 4,e el primer 6d8n en los or1enes del tiempo. ;as %risto (ino para reparar (,estras cadas' resarcir (,estras lacras ) restit,iros a la ?racia (ital c,ando (,estra debilidad en las pr,ebas diarias os <ace morir a a/,ella (ida sobrenat,ral /,e os <aba dado en el Aa,tismo. ;as %risto (ino para ser (,estro ;aestro ) ;odelo ) para /,e (osotros se8is s,s discp,los ) <ermanos' no tanto de nombre ) en la carne' c,anto en esprit, ) en (erdad' imit8ndole en s, per4ecci0n ) en s, triple amor a !ios. Por este triple amor 4,e 4iel Fes2s a la .,sticia de la carne por m8s /,e 4,ese probado ) se encontrase con libertad en s, libre albedro como otro <ombre c,al/,iera. Por este triple amor 4,e Fes2s per4ecto en la .,sticia del alma' esto es' en la obediencia al anti1,o precepto di(ino$ *6mar8s al #eJor t, !ios5' 3 no sinti=ndose e@ento de tal deber por ser !ios al i1,al /,e s, "terno ?enerante3 -ombreH!ios' (erdadero -ombre ) (erdadero !ios' no por in4,si0n temporal del "sprit, de !ios en ,na carne predestinada para ello' o por ,ni0n moral de ,n .,sto con s, !ios' sino por ,ni0n <ipost8tica de las dos Eat,rale as sin m,taci0n de la nat,rale a di(ina por m8s /,e se ,ni0 con la <,mana ) sin alteraci0n de la nat,rale a <,mana comp,esta de carne' mente ) esprit,H a,n/,e est,(iese ,nida a la di(ina. Por este triple amor' en 4in' 4,e s,blime Fes2s en la .,sticia de la mente' sometiendo s, entendimiento per4ectsimo' no s0lo a la Le) di(ina' como debe <acerlo todo <ombre /,e la cono ca' sino tambi=n a los desi1nios /,e !ios Padre tena para Bl ) sobre Bl' como -ombre' aceptando c,anto le prop,so ) c,mpliendo en todo s, Col,ntad <asta el e@tremo de la m,erte de cr, . 6l *<acerse sier(o54 por toda la -,manidad decada' Fes2s c,mpli0 en # mismo c,anto seJal0 a los <ombres para lle1ar al amor per4ecto3 mas no imp,so a estos el sacri4icio total como t=rmino del amor para poseer el %ielo' ) as' en el se1,ndo precepto del amor' os dice 2nicamente esto$ *6mad a
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!e,teronomio 6'5 Iilipenses 2' 7
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(,estro pr0.imo como os am8is a (osotros mismos5. Bl 4,e m8s adelante. Eo se limit0 a amar a s, pr0.imo como se amaba a # mismo sino /,e le am0 m,c<simo m8s /,e a # mismo' por/,e' para <acer *bien5 a este s, pr0.imo' sacri4ic0 s, (ida ) la cons,m0 en el dolor ) en la m,erte. ;as a (osotros no os propone tanto. A8stale con /,e la 1ran ma)ora de los miembros de s, %,erpo ;stico lle(en la pe/,eJa cr, de cada da ) amen al pr0.imo como se aman a s mismos. Gan solo a s,s ele1idos' a s,s predestinados' le sindica s, %r, ) s, s,erte ) as les dice$ *6maos como >o os <e amado5' e insiste$ *Ein1,no tiene ,n amor m8s 1rande /,e el de a/,el /,e da la (ida por s,s ami1os5' ) termina$ *#ois mis ami1os si hac)is lo /,e >o os mando5.5 E,nca la predestinaci0n se <a)a desli1ada del <erosmo. Los santos son <=roes' de esta o de la otra 4orma' pero s, (ida es <eroica de la manera /,e !ios se la propone. "llo saben lo /,e <ace ) a /,= les lle(a a <acer lo /,e <acen' pero no se as,stan por ello. #aben tambi=n /,e lo /,e <acen sir(e para contin,ar la Pasi0n de %risto' acrecentar los tesoros de la %om,ni0n de los #antos' sal(ar al m,ndo de los casti1os de !ios ) arrebatar al Dn4ierno tantos tibios ) pecadores /,e' sin s, inmolaci0n' no se sal(aran de la condenaci0n. Por/,e tambi=n la tibie a' al en4riar 1rad,almente la caridad de todos los <ombres deben tener para poder (i(ir en !ios' cond,ce lentamente' como por cons,nci0n espirit,al' a la m,erte del ama. Eo sera .,sto /,e la predestinaci0n est,(iera desli1ada del (alor <eroico de la criat,ra' ) !ios no p,ede /,erer cosas in.,stas. -ablo a/, de la predestinaci0n a la santidad proclamada por la .,sticia de la (ida ) por <ec<os e@traordinarios /,e p,nt2an como estrellas la (ida ) la r,ta del predestinado 4iel <acia s, destino a la 1loria ) tras s, m,erte contin2an siendo proclamados como mila1ros. Por/,e ,na es la predestinaci0n a la ?racia di(ina' com2n a todos los <ombres ) concedida' por tanto' 1rat,itamente por !ios en medida s,4iciente para sal(arse' ) otra la predestinaci0n a la 1loria /,e se da a /,ienes d,rante s, (ida terrena <icieron b,en ,so del don de la ?racia ) permanecieron 4ieles a pesar de c,antas pr,ebas les tentaban al mal o de otros dones e@traordinarios aceptados con emocionada ale1ra a,n/,e no pretendidos ni destr,idos por 4ormarse con ellos ,na necia pres,nci0n de ser tan amados ) estar tan se1,ros de poseer la 1loria' /,e )a no ten1an necesidad' en adelante' de l,c<ar ni perse(erar en el <erosmo para arribar a ella.
F,an 15' 9H17
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"l /,ietismo en el /,e de1eneran a (eces los primeros imp,lsos de ,n esprit, llamado a sendas e@traordinarias' es aborrecido por !ios e i1,almente aborrecidas son la soberbia ) la 1,la espirit,al$ dos pecados tan 48ciles de penetrar en los ele1idos ) bene4iciados 9y pro ados para confirmarlos en su misin o privarlos de ella como indignos: con dones e@traordinarios' pecados de L,ci4er' de 6d8n ) de F,das de Yeriot' los c,ales' teniendo m,c<simo' lo quisieron todo3 se cre)eron se1,ros de sal(arse sin m=rito al1,no s,)o ) s0lo por el amor de parte de !ios3 con4iaron 2nicamente en la Aondad in4inita sin pensar /,e la per4ecta Aondad di(ina' por m8s /,e sea in4inita' .am8s es necia e in.,sta3 )' por creerse *dioses5 al ser tan altamente esco1idos' pecaron tan 1ra(emente. !ios sabe con certe a /,i=nes ser8n los /,e <a de perse(erar <eroicamente <asta el 4inal' mientras /,e el <ombre no sabe si <a perse(erar <asta el 4in. > tambi=n en esto resplandece la .,sticia' por/,e si !ios /,isiera /,e' no obstante el libre albedro del <ombre /,e a men,do res,lta contraprod,cente para la consec,ci0n de la 1loria' Hpor/,e el <ombre di4cilmente ,sa con .,sticia de este don real de !ios /,e Bste le entre1a para /,e' consciente de s, 4in 2ltimo' eli.a libremente el c,mplimiento de solas las acciones b,enas para merecer con ellas la consec,ci0n de a/,el 4in biena(ent,radoH todos los <ombres se sal(asen 4or 8ndoles a no pecar' no 1,ardara entonces la debida consideraci0n a la libertad del indi(id,o creado por Bl con todos a/,ellos dones /,e le capacitan para distin1,ir el bien del mal' para comprender la le) moral ) para tender a s, 4in ) conse1,irlo. > con ello (endra tambi=n a 4altar para cada ,no de los predestinados la ca,sa de s, 1loria$ la <eroicidad de s, (ida por permanecer 4ieles al 4in para el /,e 4,eron creados' ) por ,sar' ) ,sar santamente' de los dones 1rat,itos recibidos de !ios' de esos dones /,e son los 4r,tos admirables del di(ino 6mor /,e /,erra la sal(aci0n ) el 1o o eterno de cada uno de los hom res' pero a los /,e de.a en libertad de ele1ir s, 4,t,ro terno de 1loria o de condenaci0n. > es tambi=n moti(o de .,sticia el /,e' por (,estra parte' i1nor=is (,estra s,erte 2ltima. Por/,e si conocieseis (,estro 4,t,ro eterno' os 4altara el m0(il /,e imp,lsa a los .,stos a obrar para merecer la (isi0n beat4ica de !ios' /,e es 1o o sin medida' ) podrais caer en el /,ietismo o en la soberbia /,e' a,n/,e transitoria' sera siempre s,4iciente para ocasionaros ,na m8s lar1a e@piaci0n ) ,n menor 1rado de 1loria' mientras /,e los in.,stos tendran en eso el m0(il /,e les imp,lsara a ser (erdaderos satanes' p,es as lle1aran a odiar ) a maldecir a !ios ) a per.,dicar a s, pr0.imo sin 4reno al1,no' al saberse )a destinados al in4ierno.
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Eo. %onociendo la Le) ) el 4in al /,e la obediencia o la desobediencia a la misma lle(a' si bien i1norando c,anto s0lo la omni(idencia de !ios sabe' de modo /,e no les 4alte a los .,stos el estm,lo del p,ro amor /,e los <a de merecer la 1loria ) a os per(ersos' /,e pre4ieren el pecado ) el delito a la .,sticia ) al amor' la libertad de <acer lo /,e a ellos les place ) as' a la <ora de la condena di(ina' no cometan el 2ltimo pecado contra el 6mor lan 8ndole esta ac,saci0n blas4ema$ *-e obrado as por/,e G2' desde siempre' me tenas destinado al in4ierno5H cada ,na de las criat,ras racionales debe esco1er libremente el camino /,e le pla ca ) ele1ir el 4in /,e pre4iera. La predestinaci0n a la 1loria no es ,n don 1rat,ito /,e se conceda a todos los <ombres' sino m8s /,e ,n don' ,na con/,ista lle(ada a acabo por los /,e perse(eran en la .,sticia' ,na con/,ista /,e se consi1,e con el ,so per4ecto de los dones ) a,@ilios de !ios ) con la b,ena (ol,ntad /,e .am8s de.a inacti(a cosa al1,na /,e le propon1a o le entre1,e !ios' antes todo lo <ace acti(o ) lo diri1e al 4in santo de la (isi0n int,iti(a de !ios ) a la posesi0n 1o osa del mismo. 6l1,no ob.etar8$ *P,es entonces' 7s0lo a/,ellos /,e son santos en el trance de la m,erte tienen la 1loria9 7> os dem8s9 7Eo es acaso el P,r1atorio ,na prisi0n' a,n/,e menos dolorosa siempre constrin1ente' /,e separa a las almas de !ios9 7Eo est8n acaso los esprit,s p,r1antes predestinados tambi=n al %ielo9 Lo est8n. !a lle1ar8' ) ser8 =ste el del F,icio 4inal' en el /,e el P,r1atorio <abr8 desaparecido ) pasar8n s,s moradores al Reino de !ios. > tampoco el Limbo e@istir8 )a' por c,anto el Redentor lo es tal para todos los <ombres /,e si1,en a la .,sticia por <onrar a !ios en el /,e creen ) por tender a Bl' del modo /,e le conocen' con todas s,s 4,er as. ;as P/,= lar1o destierro toda(a' tras la (ida terrena' para estos talesR > P/,= lar1o tambi=n para a/,ellos /,e' dici=ndose cat0licos' limitan s, amar ) s, obrar a ese mnimo indispensable /,e no les <a1a morir en des1racia de !iosR PM,e di4erencia entre estos <ombres sal(ados' m8s /,e por m=ritos propios' por los in4initos del #al(ador' por la intercesi0n de ;ara' por los tesoros de la %om,ni0n de los #antos ) las oraciones ) sacri4icios de los .,stos' ) a/,ellos /,e quisieron la 1loria' no por e1osmo' sino por amor a !iosR PM,= di4erencia entre los primeros /,e' a d,ras penas ) con m,ltit,d de pa,sas de decaimiento' m,rm,rios de descontento ) <asta e@tra(os por las sendas del e1osmo' arrastran c,al pesada cadena s, limitadsimo amor' ) los se1,ndos /,e' amantes (erdaderos de !ios o imitadores de Fes,cristo. *6man como Fes2s am05 dando <asta la (ida' abra ando siempre todas las cr,ces e' incl,so'
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pidi=ndolas' como el ma)or de los dones' para sal(ar la (ida del alma de s, pr0.imo' almasH<ostias /,e ante el conocimiento di(ino aparecen desde siempre como *ami1os de Fes2s5 )a /,e <ar8n c,anto Bl les mandeR Presente eterno$ *sois mis ami1os5. !ios lo conoce. %ondici0n indi(id,ali ada$ *#i es /,e <ac=is5. Por/,e la con/,ista de ,na amistad re/,iere obras capaces de conse1,ir es amistad. > la se1,ridad de /,e tales obras os consi1,en la amistad de a/,el a /,ien dese8is por ami1o' os a),dan a reali arlas. %omo s,cede entre los <ombres' as' ) m8s per4ectamente' s,cede entre !ios ) los <ombres. Fes2s' c,ando s, instr,cci0n era )a m8s *<ec<os5 /,e *palabras5' da la 2ltima lecci0n a s,s ap0stoles para /,e alcancen la per4ecci0n e@i1ida por Fes2s para llamarlos *ami1os5. > ella es la per4ecci0n imp,esta por Bl a todos los predestinados a ,na 1loria rpida' proclamada por la .,sticia <eroica de s, (ida' por <ec<os e@traordinarios d,rante la (ida ) por mila1ros desp,=s de s, m,erte$ *Cosotros sois mis ami1os si es /,e <ac=is lo /,e >o os mando5. 6lienta al es4,er o 4,t,ro premiado )a con el presente$ *sois5. Fes2s conoca a s,s ap0stoles' como conoce a cada ,no de los <ombres' ) los consideraba' lo mismo /,e a (osotros' por lo /,e eran$ criat,ras d=biles por la <erencia de 6d8n' a1obiadas por tantos elementos contrarios a la ele(aci0n a las es4eras de la per4ecci0n. > saba' como sabe' /,= elemento tan potente es el amor dado anticipadamente para estim,lar el tr,e/,e. "l <ombre es como ,n niJo /,e aprende a <acerse ad,lto e independiente del conc,rso a.eno3 os' (al1a la comparaci0n' ,n incapa /,e necesita ser asistido en todo para crecer' n,trirse' caminar' debiendo ser atendido por /,ien se <alla )a 4ormado por <aber alcan ado la edad per4ecta en el c,erpo' en el entendimiento ) en el esprit,. > Fes2s se <ace *madre5 para <acer del <ombre ,n *niJo espirit,al5' ,n ad,lto del lina.e esco1ido' ,n sacerdote real' ,na <ostia (i(iente /,e de contin,o se o4rece a !ios como %risto' con %risto ) por %risto a 4in de contin,ar el sacri4icio perpet,o /,e se inici0 con %risto ) tendr8 s, t=rmino al 4inal de los si1los. > la lec<e con /,e se n,tre es s, %aridad3 los abra os con /,e os sostiene son s, %aridad3 ) las palabras /,e os diri1e para enseJaros la (erdadera sabid,ra son s, %aridad. !ice el "(an1elio de #an L,cas$ *Le son perdonados m,c<os pecados por/,e <a amado m,c<o5.6 ;as /,i=n lle(0 a la pecadora a la redenci0n del mucho amar a 6/,el /,e es #anto sino el mucho amar del Redentor <acia ella9 Gen1o dic<o$ *"n todo <ombre <a) ,n 6d8n5. Pero aJado$ *"n toda criat,ra <a) ,na
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L,cas 7' 47
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;ara ;a1dalena5. > lo /,e m,c<as (eces sal(a al alma pecadora es el in4inito amor de !ios <acia ella. Cerdaderamente sois (osotros los redimidos por el amor antes toda(a /,e por la #an1re ) por la m,erte del -i.o de dios. La #an1re ) la ;,erte 4,eron accidente 2ltimo de (,estra redenci0n. "n cambio el amor de !ios <acia (osotros es la posici0n eterna de !ios en relaci0n con (osotros ) este di(ino amor comen 0 a sal(aros desde s, eterno #er' por/,e' antes de /,e e@istiera el tiempo' estabais (osotros en el pensamiento de !ios$ Godos (osotros' desde 6d8n <asta el 2ltimo <ombre' con (,estros <erosmos ) e@tra(os' con (,estros tesoros ) miserias ) con (,estra 1ran necesidad de ser 4ortsimamente a),dados' di(inamente a),dados' para poder alcan ar el 4in para el /,e 4,isteis creados. > el 6mor <aba )a establecido *desde el principio5 en s, #aber ) M,erer di(inos c,anto era preciso para traeros de n,e(o a la Cida' tanto como -,manidad como indi(id,os. 6bra 0 todo c,anto s,pona sacri4icio ) dolor por amor (,estro ) para amaros a (osotros' tan 4rec,entemente in1ratos ) m8s 4rec,entemente d=biles' se inmol0 desde siempre por (,estro amor. #0lo con /,e contempl=is la (ol,ntad <eroica dl -i.o de !ios' 4,t,ro %risto' constit,ido tal desde siempre' desde antes de la Redenci0n' desde antes de s, Eacimiento' desde antes de s, "ncarnaci0n' desde el principio del mundo y antes del principio del mundo retrocediendo en ,na inmensidad de tiempo /,e )a no es tiempo sino *eternidad5' pod=is (osotros comprender c0mo es por el amor que ha )is sido salvados. Por/,e as como *en el principio el Cerbo estaba .,nto a !ios5'7 otro tanto$ *en el principio el amor estaba .,nto a !ios5' o m8s bien' era (ios' p,esto /,e !ios otra cosa no es sino amor. > as como est8 escrito /,e$ *Godas las cosas 4,eron <ec<as por medio de Bl5' 8 otro tanto es .,sto escribir /,e$ *todas las cosas 4,eron <ec<a por medio del 6mor5. Goda la creaci0n sensible ) s,prasensible es obra del amor. Godas las pro(idencias' le)es 4sicas' morales ) sobrenat,rales son obras del amor. Los actos todos de dios son obras de amor. 6mor la creaci0n partic,lari ada del <ombre' <i.o adopti(o de !ios. 6mor la "ncarnaci0n del Cerbo3 amor s, Pasi0n para redimir al <ombre3 amor la ",carista3 amor los dones del Par8clito /,e Bste' Ge0lo1o de los te0lo1os' !ado de #abid,ra' "ntendimiento' %onse.o' Iortale a' %iencia' Piedad' Gemor de !ios' da a c,antos di1namente le reciben a Bl' 6mor del Padre ) del -i.o' Iec,ndador ) #anti4icador de c,antos le saben retener en s con ,na (ida p,ra ) santa3 amor la D1lesia' dispensadora de 1racia ) ;aestra para s,s 4ieles.
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F,an 1' 1 F,an 1' 3
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"l per4ecto 6mor :no ) Grino os colma de # mismo ) de s,s m,ni4icencias para <aceros per4ectos en la Gierra ) dic<osos en el %ielo3 ) %risto os propone las dos per4eccione por las /,e <abr=is de lle1ar a la 1loria eterna. Fes2s' como Cerbo' diri1i=ndose a criat,ras di(ini adas por la ?racia' os propone la misma santidad de s, Padre$ *#ed per4ectos como lo es (,estro Padre celestial5. 9 > como ;aestro /,e se diri1e a <ombres seme.antes a Bl en el c,erpo ) en el alma os propone s, propia santidad$ *6prended de ;. Qs <e dado e.emplo a 4in de /,e' como >o <e <ec<o' <a18is tambi=n (osotros. #er=is dic<osos si lle18is a poner en pr8ctica mi e.emplo. #ois mis ami1os si <ac=is lo /,e os mando5.10 "ntre las paralelas de estas dos santidades prop,estas' camino para (osotros de (ida eterna' se <alla %risto /,e abarca en # mismo' como Cerbo -i.o de !ios' )' como Fes2s' -i.o de ;ara Dnmac,lada' la .,sticia per4ecta del -ombre inocente' lleno de ?racia ) de Cerdad. >' p,esto /,e *(osotros sois dioses e <i.os del 6ltsimo5' 11 (osotros' <ombres redimidos por %risto' pod)is y de )is' como <i.os de !ios e <i.os del <ombre' copiar a (,estro -ermano Fes2s' <aceros otros %ristos' <i.os (erdaderos de !ios ) <erederos del %ielo' cosa /,e no es imposible por/,e Bl' Fes2s' <a demostrado c0mo es posible serlo. #i el Cerbo se <,biera mani4estado 2nicamente como Palabra di(ina' como ;aestro increado ) espirit,al' del modo /,e se mani4est0 a los Patriarcas ) Pro4etas antes de la (enida de %risto' el <ombre' despa(orido o rebelde' <abra podido lamentarse o increpar' con4orme a s, estado de 8nimo *7%0mo (o) a poder )o' carnal como so)' )o' perpet,o 6d8n' tentado por el pecado ) d=bil por nat,rale a' <acer lo /,e G2 enseJas' G2' /,e eres "sprit, p,rsimo al /,e #atan8s no tienta ni le a4ectan las imper4ecciones de la nat,rale a95. Q tambi=n$ *7Por /,= permitiste /,e desde el seno mismo de mi madre est,(iese )o contaminado9 7Por /,= permitiste /,e el padre de la -,manidad lo est,(iese si es /,e me /,eras santo9 %orrespondo a t, b,rla con mi maldici0n5. ;as el Cerbo se <i o %arne' tom0 nat,rale a <,mana' semejante en todo a sus hermanos en 6 raham' no di4erente' por el tiempo en /,e (i(i0 Fes2s de Ea aret' de 6d8n' lleno de 1racias ) de inocencia desde s, primer da en el "d=n' ) c0mo =l tentado12 para ser pro ado ) as poder comprender ) a),dar' incl,so por s, e@periencia directa de -ombre ) con s, e.emplo' a quienes se hayan en la prue a%
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;ateo 5' 48 F,an 13' 15H173 15' 14 11 #almo 82 KC,l1ata$ 81L' 63 F,an 10' 34 12 ;ateo 4' 1H113 ;arcos 1' 12H133 L,cas 4' 1H133 -ebreos 4' 15
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"l <ombre no p,ede desanimarse diciendo$ *>o' carnal' no p,edo ser per4ecto como el Padre de los %ielos ni <acer lo /,e el Cerbo enseJa5. > tampoco p,ede llamar *b,rla5 a la enseJan a /,e el Cerbo da a /,ien por s, nat,rale a <,mana' debilitada ) corrompida por el Pecado ori1inal' a d,ras penas ) con es4,er o contin,o alcan a a ponerla en pr8ctica. %omo tampoco p,ede el <ombre decir$ *Eo se acomoda a mi nat,rale a carnal la Le) espirit,al por ser tan contraria a la (o e@terior de mis miembros' del m,ndo /,e me rodea' del demonio /,e de contin,o me ronda ) tienta las ba.as pasiones de mi nat,rale a animal ) las morales de mi nat,rale a racional' ni se acomoda a la (o interior de la conciencia /,e se diri1e a mi nat,rale a espirit,al' como tampoco a la (o misma de !ios p,es la (o de la conciencia es el to/,e de alarma de !ios a la criat,ra para /,e no se aparte de la Le) o la (,lnere (o /,e me <abla en el interior para decirme$ *<a esto5 o' por el contrario$ *Eo <a1as a/,ello5. ;as )o a pesar de tener (ol,ntad de <acer el bien ) reconocer ser santa esta Le) /,e mi conciencia de <ombre ) la ra a /,e me di4erencia de los br,tos ) me 4,e dada por !ios para <acerme capa de entender' re4le@ionar' esco1er ) /,erer lo /,e est8 bien' me dicen ser b,ena' a pesar del imp,lso di(ino /,e en mi interior acti(a Bl mismo' es decir' !ios' ;o(iente eterno de todas las criat,ras' Dnmenso' /,e me com,nica' i1,al /,e a todo otro <ombre di(ini ado' llamado a 1randes cosas' si Dnmensidad para /,e sea capa )o' s, <i.o de adopci0n' de lle(ar a t=rmino obras 1randes /,e sean ,na seme.an a de las s,)as 1randsimas ) per4ectsimas' de las /,e la primera ) ma)or de todas es la de tender a Bl con todo mi amor por ser Bl el 2nico bien (erdaderoH mas )o no lo1ro <acer el bien /,e deseara sino /,e cedo al mal /,e 4ermenta en m m8s 4,erte /,e el bien5. Eo. Eo pod=is decir esto por/,e si el mal es 1rande como 1rande es tambi=n la <erencia /,e de.0 en (osotros ) m8s 1rande el mal /,e se <alla soterrado para daJaros en las (arias circ,nstancias de la (ida Kel m,ndoL ) m,) 1rande asimismo el mal /,e tiene por nombre #atan8s' principio del ;al' monstr,o de(orador e insaciable' odio eterno (i(iente e incansable contra el %reador ) s,s criat,ras3 mas ,no s0lo es in4inito$ !ios. > el <ombre di(ini ado tiene consi1o la ?racia' esto es' a !ios. !ios %aridad' !ios Dnteli1encia' !ios #antidad' !ios Iortale a' !ios Poder' !ios #abid,ra' !ios Cida' !ios Aondad' !ios P,re a' atrib,tos todos ellos per4ectsimos e in4initos' (ios el 4odo. > el <ombre de b,ena (ol,ntad p,ede todo esto si permanece ,nido a Fes,cristo /,e' por no atemori ar al <ombre con los clamores di(inos de la Le) del #ina amedrentado con las c,atro imposiciones ) las seis
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pro<ibiciones' el <ombre' en el /,e la le) desordenada del sentido es m8s 4,erte /,e la ra 0n o c,ando menos <a) e/,ilibrio de 4,er as en la l,c<a /,e tiene entablada con la ra 0n desde /,e el don de la inte1ridad res,lt0 <erido en el "d=nH red,ce ) condena toda la Le) en ,n doble mandamiento de amor ) os la presenta as con la (estid,ra d,lce' atra)ente ) 1o a del amor$ *6mad a !ios' amad al pr0.imo. 6mar es m8s 48cil /,e adorar' /,e <onrar' /,e pri(arse de <acer al1o. 6l amar a !ios' Bste se acerca al <ombre ) el <ombre a !ios. 6mar tiene m8s atracti(o /,e temer ) es escala para ascender a la adoraci0n. "l <ombre no p,ede alcan ar de s2bito las c,mbres de la adoraci0n. La misma 1rande a de !ios le detiene de <acerlo )' a la (e ' con el miedo de !ios' /,e era <abit,al en los anti1,os <ebreos' ) las miserias de la nat,rale a' 4orma las li1ad,ras /,e le mantienen ale.ado de !ios. ;as el amor desata con s, ardor esas li1ad,ras ) coloca s,s alas de 4,e1o al alma /,e as p,ede s,bir cada (e m8s arriba a medida /,e se lan a m8s ) m8s sin parar mientras en lo /,e de.a$ miserias' pobres <onores' limitaciones' ri/,e as ) a4ectos cad,cos' sino en lo obtiene ) con/,ista$ !ios' el %ielo. Eo <a) acto de c,lto 4ormal /,e os ,na tanto a !ios como el acto espont8neo ) contin,o del amor. Ir,to de la ,ni0n con !ios es la sabid,ra. > la sabid,ra cond,ce al e.ercicio de la .,sticia en todas las cosas. "l <ombre /,e se enc,entra ,nido a !ios es acti(o ) ale1re. > de esta ale1ra /,e le (iene de la complacencia de !ios por s,s actos de <ombre amante de !ios' toma imp,lso para ser cada (e m8s acti(o en el bien' por/,e la ,ni0n con !ios prod,ce pa acti(sima' n,nca pa inerte. Eo se da inercia al1,na en !ios /,e es el operante eterno3 como tampoco se da en el <ombre /,e se enc,entra ,nido a !ios por el amor. Bl ama acti(amente a !ios ) es por !ios acti(amente amado. > esta doble acti(idad prod,ce ,n desbordar' ,n irradiar de 4,e1os caritati(os sobre las criat,ras' no bast8ndose el <ombre a contener en s el 6mor Dn4inito /,e se re(ierte en =l para cons,elo de s, amor como en ,n recipiente di1no ) ansioso de aco1erlo3 )' no bast8ndole al <ombre' ,na (e dentro del torbellino ardiente del amor di(ino' con amar 2nicamente al %reador' p,es los o.os de s, esprit, ) el esprit, de s, alma' al contemplar al %reador' (en tambi=n en Bl a todas las criat,ras' ) as el <ombre se siente imp,lsado a amarlas a todas santamente por ser obra del 6mor s,)o amadsimo. > <e a/, el amor del pr0.imo /,e nace' brota ) se derrama' por santa e ine(itable consec,encia' del santo amor de !ios. "l amor al pr0.imo <a de practicarse con .,sticia poniendo a cada criat,ra en s, l,1ar e@acto' esto es' en
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,n 1rado siempre in4erior a !ios por m8s /,e =sta sea la m8s /,erida por (nc,los de san1re o de a4ecto a lo m8s santa por la .,sticia de s, (ida' no anteponi=ndola' por tanto' .am8s a !ios' antes (iendo en ella al1o as como ,n n,e(o don de !ios concedido por Bl para <acer m8s 48cil' a1radable' d,lce ) meritoria de la (ida al /,e (i(e en la Gierra. > <e a/, c0mo' por obra del amor' con/,ista del <ombre la s,blime libertad sobre las insidias del yo' del m,ndo' del demonio ) de las constricciones consi1,ientes a la %,lpa ori1inal. La caridad es 4,e1o (i(o. "l 4,e1o (i(o es llama. La llama es libre ) s,be del cielo. Drradia a la (e calor ) l, ' ) bene4icia a /,ien a ella se acerca. > <e a/,' en e4ecto' c0mo el <ombre encendido en caridad s,be con s, llama <acia !ios' centro de todo 4,e1o de amor )' al mismo tiempo' irradia s, 4,e1o sobre los <ermanos' remedia s,s miserias' il,mina s,s tinieblas ) la ale1ra lle(8ndoles la l, /,e es !ios' p,ri4ica s,s imp,re as por/,e todo es santo ) santo es /,ien ama con todo s, ser a !ios ) al pr0.imoH es p,ri4icador de s,s <ermanos' socorre con piedad s,blime a los a4li1idos' a los pobres' a los en4ermos del c,erpo o del esprit,' predica ) establece as el Reino de !ios en s mismo ) en el m,ndo. Por/,e el Reino de !ios en el <ombre es el amor. "n el interior del <ombre ) en el m,ndo' el reino de !ios es el amor' en contraposici0n al reino de #atan8s /,e es odio' e1osmo ) triple l,.,ria. P"l Reino de !iosR "s decir3 el *Pater noster5 (i(ido' hecho vivo por los .,stos' <ec<o *accin5 contin,a ) no esterili ado con palabras m,rm,radas m8s o menos distradamente. "l *Pater5 (i(ido de (erdad' santi4icando el Eombre #antsimo de !ios al trib,tarle la alaban a m8s a,t=ntica$ la de adorarle en esprit, ) en (erdad ) traba.ar para /,e los dem8s le adoren mediante el doble amor /,e es obediencia a la Le) dada para inclinar al <ombre a la reli1i0n' esto es' a la ,ni0n con !ios ) con los <ermanos (istos en !ios' ) al respeto lleno de (eneraci0n para con los derec<os de !ios' como tambi=n al respeto 4raterno de los derec<os del pr0.imo. "l *Pater5 <ec<o (i(o por la insta,raci0n del Reino de !ios en las criat,ras ) en el m,ndo mediante el doble amor$ a !ios ) al pr0.imo' camino obli1ado para lle1ar a la posesi0n del Reino de los %ielos. "l *Pater5 <ec<o (i(o por la ad<esi0n a la Col,ntad de !ios' c,al/,iera /,e =sta sea' mediante el doble amor /,e <ace aceptar pr,ebas' penas' a1onas' l,c<as' con pac4ica obediencia' como (enidas de la mano de !ios' ) soportar al pr0.imo en los s,4rimientos /,e nos p,ede proporcionar' consider8ndolo como ,n *medio5 para la consec,ci0n de m=ritos eternos por la paciencia /,e
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os 4,er a a e.ercitar con a/,ellos /,e os pr,eban ) /,e son (,estros pobres <ermanos c,lpables contra el amor ) necesitados de misericordia ) de ple1arias para /,e (,el(an a entrar en el camino de la Cida. "l *Pater5 <ec<o (i(o en la caridad al pr0.imo' la m8s di4cil de e.ercitar$ la del perd0n otor1ado a los propios o4ensores' o4reci=ndolo a !ios 6mor para /,e os perdone el d=bito /,e ten=is con Bl. La caridad es la ma)or de las p,ri4icaciones' p,diendo ser contin,a$ ,na contin,a p,ri4icaci0n de (,estras imper4ecciones lle(ado a cabo por las llamas del doble amor. > es tambi=n la caridad la Le) espirit,al lle(ada a la pr8ctica' /,e puede ser puesta en prctica hasta por el hom re carnal ' por/,e' ,nida a esa caridad' (a siempre la 4e /,e' al proponeros s,s (erdades' os estim,la a s,perar las pr,ebas de la (ida a la (ista del Qri1en ) del 4in de todas las criat,ras$ M,i=n las cre0' por /,e' para /,= destino' M,i=n les a),da a conse1,ir ese destino 4eli ) les ase1,ra /,e tal destino biena(ent,rado es patrimonio de c,antos (i(en en .,sticia. Goda (erdad re(elada es ,na con4irmaci0n de lo b,eno' pr0(ido ) .,sto /,e es el #eJor :no ) Grino. A,eno' pr0(ido ) .,sto es (ios #adre, +reador /,e *todas las cosas las disp,so con medida' n2mero ) peso5 13 ) las orden0 a s, 4in d8ndole al <ombre' c,)o 4in es sobrenat,ral' adem8s de la ?racia' el medio indispensable para alcan ar dic<o 4in$ la ra 0n ) la conciencia' las c,ales le permiten conoce ) se1,ir la le) moral nat,ral' no escrita por le1islador perecedero ) 4alible sobre materiales corr,ptibles sino por el dedo de !ios sobre p81inas espirit,ales )' por tanto' inmortales' del alma ) as no est= s,.eta a otra man,misi0n /,e la (ol,ntaria del <ombre rebelde /,e' por otra parte' p,ede <,ir ) apa1ar las (oces de la ra 0n ) de la conciencia con el clamor de los sentidos desen4renados' mas n,nca so4ocar' ) menos para siempre' estas (oces interiores. Por/,e ellas son la (o misma de !ios /,e res,ena en todos ) cada ,no de los <ombre' bien sean cat0licos o in4ieles' cism8ticos o <ebreos' <ere.es' separados o e@com,l1ados' ) as todas las criat,ras racionales cono can ) (i(an' si /,ieren' si1,iendo los dictados de la Le) eterna del Aien. A,eno' pr0(ido ) .,sto es (ios !ijo, 'alvador' /,e se encarn0 para ser Fes2s ) m,ri0 para /,e (osotros 4,eseis de n,e(o *,na misma cosa con !ios5 14 como los <i.os son ,n solo amor con s, padre. > res,cit0 ) ascendi0 al %ielo' no s0lo para dar a los <ombres la pr,eba principal de s, !i(inidad sino tambi=n para daros' con s, res,rrecci0n ) ascensi0n al %ielo' la promesa ) 1aranta de la res,rrecci0n 4inal de la carne ) de la e@istencia del Reino de los %ielos al /,e c,antos (i(an ) m,eran en el #eJor ser8n as,ntos para /,e 1ocen de la
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#abid,ra 11' 20 F,an 17' 11
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(isi0n beat4ica de !ios' alcan ado con ella el 1o oso conocimiento del misterio de !ios /,e inteli1encia al1,na <,mana p,ede penetrar. A,eno' pr0(ido ) .,sto es !ios Esp"ritu 'anto, 'antificador' alma de la D1lesia a la /,e (i(i4ica con s, ?racia ) s,s !ones' amaestra ) sat,ra de amor para /,e discierna ) decrete con .,sticia ) sabid,ra c,anto ataJe a la 4e ) a las cost,mbres ) apli/,e con amor y justicia tanto los bienes espirit,ales como los casti1os )' con amor ) .,sticia' despro(ista de todo ape1o personal a .,icios' c8lc,los' intereses' pre.,icios o c,al/,ier otro m0(il <,mano' 1,e' sosten1a ) amaestre a s,s <i.os' s, %abe a ) s, #eJor' al /,e de e servir y no afligir poniendo o stculos a su voluntad' a,n c,ando lo /,e /,iere se sal1a de lo ordinario. Por/,e !ios p,ede /,erer c,al/,ier cosa b,ena para s,s <i.os ) a nadie le es lcito ., 1ar los actos de !ios ni condenarlos poni=ndoles obst8c,los. La D1lesia e@iste por/,e !ios Cerbo la 4,nd0 con el benepl8cito de !ios Padre ) con la a),da de !ios "sprit, #anto. > la :nidad Grinitaria la <i o tan 4ec,nda' ampliando as en e@tensi0n ) pro4,ndidad el Reino de !ios en los cora ones ) sobre la tierra' )' de este modo' lle1,e la -,manidad' en el ma)or n2mero posible' al reino de !ios en el %ielo. > con la 4e est8 la esperan a /,e se alimenta de la 4e' lo mismo /,e ambas est8n (i(i4icadas por la caridad. La esperan a /,e nace ) descansa sobre la certe a de /,e !ios no miente ni 4alta a s,s promesas ) por ello prodi1a al <ombre todos s,s a,@ilios para /,e p,eda conse1,ir la res,rrecci0n 4eli ) la (ida eterna por <aber conocido ) credo en el -i.o de !ios ) p,esto en pr8ctica s, Palabra /,e sal(a de la m,erte espirit,al. Por/,e la 4e' la ,ni0n con %risto ) el (i(ir en %risto es *(ida5 ) /,ien (i(e en %risto ) de %risto no conocer8 la m,erte. "s mas' a,n/,e sea sarmiento m,erto' si desp,=s' por 1racia de !ios ) b,ena (ol,ntad <,mana' alcan a la primera res,rrecci0n$ la de in.ertar s, sarmiento m,erto' por <aber estado des1a.ado del tronco de la Cid$ Fes2s' bien por el pecado o por pertenecer a i1lesias separadasH en la 2nica D1lesia %at0lica 6post0lica Romano' cambia s, m,erte espirit,al en (ida. -e a/, c0mo por la %aridad' Hcaridad de !ios con el <ombre ) del <ombre con !ios ) con s,s seme.antesH por la Ie ) la "speran a' por todo a/,ello /,e os (iene de las tres (irt,des teolo1ales' por todo a/,ello /,e ellas prod,cen en (osotros' el <ombre carnal' a2n lle(ando en s toda(a el peso tremendo de s, <,manidad <erida' p,ede c,mplir la Le) espirit,al ) lle1ar a la 1loria.5> 7/,i=n os libera de este c,erpo de m,erte9 La ?racia por Fes,cristo #eJor (,estro5.5
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NNNNN
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7 11 de .,nio 6 los Romanos c. 7 !ice el !,lce -,=sped$ *%aridad' 4e' esperan a' permiten al <ombre carnal se1,ir la le) espirit,al' tan en contra de la le) del pecado /,e (i(e en s,s miembros. *> 7/,i=n os libera de este c,erpo de m,erte9 La ?racia de !ios por Fes,cristo #eJor n,estro5.1 "lla no an,la al <ombre sino /,e del <ombre (ie.o <ace ,n <ombre n,e(o. Ei se limita a re1eneraros ,na sola (e mediante las a1,as medicinales del Aa,tismo' sep,lcro del pecado ori1inal' seno del c,al emer1e ,na criat,ra n,e(a' inocente' santa' di(ini ada' sino /,e os re1enera ) a),da tantas (eces por c,antas el <ombre se arrepiente tras ,na cada (ol,ntaria en materia 1ra(e' o llora sobre s, debilidad' ca,sa de cadas in(ol,ntarias o a,n/,e s0lo se t,rbe al sentir a1itarse en s el (iento de los 4omites ) temiendo /,e ellos pro(o/,en ,na tempestad en los sentidos con p=rdida de la cercana de !ios ) (en1a a apa1arse s, (o pac4ica' seme.ante siempre al soplo de ,n *li1ero c=4iro5. 2 Gantas (eces os re1enera' con4orta ) ase1,ra' c,antas de ello ten=is necesidad' con s,s di(inos a,@ilios' por medio de Fes,cristo ) mediante los #acramentos' medios por Bl instit,idos para re1eneraros ) re4or aros en la ?racia. > 7/,i=n podr8 resistir a 6/,el /,e (enci0 al demonio' al pecado ) a la m,erte9 Eadie ni nada' siempre /,e (osotros le permane c8is 4ieles. Iieles en el <ombre interior' /,e es el /,e realmente tiene (alor' como le di.o Fes2s a Eicodem,s3 ) no por =l s0lo. Por/,e el esprit, es el /,e anima la carne' del modo /,e la san1re mantiene la (ida en el c,erpo del <ombre. ;as si =ste pierde toda s, san1re o si =sta se contamina' de nada le sir(e al <ombre tener sanos s,s miembros. La m,erte le aco1er8 lo mismo' )a /,e el l/,ido (ital es la san1re )' perdida =sta o maleada' el c,erpo perece' mientras /,e ,n c,erpo' por <erido /,e est=' si no <a perdido la san1re o no se <alla =sta in4ectada' de se1,ro se c,rar8. Permaneced p,es 4ieles en el <ombre interior ) no tem8is. Los 8n1eles /,e (en a !ios ) conocen s, pensamiento' os an,nciaron esta 1racia la noc<e del Eacimiento del -i.o de !ios ) de ;ara$ la gracia de la pa1 a los hom res de uena voluntad.4
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Romanos 7' 24H25 1& Re)es KC,l1ata$ 3& Re)esL 19' 12H13 3 F,an 3' 1H21 4 L,cas 2' 14
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!ios sabe ) (e' !ios es Padre ) 6mor' !ios es F,sticia ) ;isericordia. #abe compadecer ) premiar3 pero /,iere *la uena voluntad5. Eo siempre es ella ,na permanente realidad b,ena ) constante. Giene tambi=n s,s altiba.os ) cadas. ;as el o.o di(ino /,e os (e caer o 4l,ct,ar' (e tambi=n c0mo /,iere imponerse (,estra b,ena (ol,ntad interior ) contempla (,estra pena por <aber cado o por <aber cedido en el embate de ,n asalto impre(isto' ) perdona por/,e no (e en (osotros el consentimiento en el mal /,e odi8is sino el deseo de llevar a ca o el ien, por m8s /,e siempre lo lo1r=is. Ce /,e no es (,estro yo intelect,al sino las sec,elas de la c,lpa de 6d8n$ los estm,los enrai ados en (,estra parte in4erior los /,e operan en (osotros. > de este contraste entre las dos 4,er as /,e se combaten en (osotros ) las dos (ol,ntades /,e se en4rentan' H,na mo(ida por el amor de !ios' /,e se diri1e a !ios' ) la otra por el Qdio' /,e pone en acci0n s, (eneno por odio a (osotros ) a !iosH el #eJor e@trae las ri/,e as /,e os conse1,ir8n el acceso al Reino de los %ielos. %onstit,)en ellas (,estro (estido n,pcial' ese (estido del /,e <abl0 Fes2s en la par8bola del ban/,ete disp,esto para las bodas reales. 5 > Pa) de a/,el /,e no <ila ni te.e s, (estido n,pcial d,rante s, .ornada terrena pro(e)=ndose de materiales /,= <ilar ) de instr,mentos para te.er mediante la asid,a (ol,ntad interior de <acer lo /,e la Le) de !ios propone o !ios presenta' ) la l,c<a contin,a entre la (ol,ntad del <ombre interior ) la le) del pecado /,e inc,ba en s,s miembros' o entre la b,ena (ol,ntad ) c,anto de malo os rodea$ el m,ndo' ) os tienta$ el demonioR P6) de a/,ellos /,e no se te.en a diario el (estido n,pcial ) no lo adornan con las perlas con/,istadas' s,4riendo la *1ran trib,laci0n5 /,e les <a1a di1nos de estar en torno al trono del %ordero con las palmas de los (ictoriosos en las manosR6 7E,nca <ab=is pensado /,= palmas eran las /,e (io F,an en las manos de los ele1idos9 "n el simbolismo cristiano se s,ele poner la palma 1loriosa en las manos de los m8rtires. ;as F,an /,e 4,e arrebatado por el "sprit, de !ios a contemplar' conocer ) escribir misterios e@celsos ) los de los 2ltimos tiempos' dice /,e las palmas las tienen los ele1idos en s,s manos' los 144000 ele1idos /,e rodean el trono del %ordero. La m,ltit,d de los santos ) de los ele1idos no la inte1ran 2nicamente los m8rtires /,e lle1aron a s,4rir el martirio cr,ento' p,es todos los santos son merecedores de lle(ar la palma de los m8rtires' )a /,e todo santo es ,n m8rtir del 6mor o del Qdio' del esprit, o de la carne' ) todas las potestades del
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;ateo 22' 1H14 6pocalipsis 7' 9H17
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%ielo' del m,ndo' del yo carnal ) de los abismos tenebrosos le acometieron sobre la Gierra para probarle' tentarle ) martiri arle todos los das. P!e (eras /,e es ast,to' tena ) 4ero el martirio /,e proporciona a/,el a /,ien %risto llama *<omicida desde el principio5'7 p,es no <a) <omicida /,e se le i1,ales por/,e nin12n asesino p,ede e.ercer (iolencia si no es contra la carne del <ombre. ;as #atan8s mata o trata de matar la parte inmortal del <ombre pri(8ndole' no de la e@istencia por/,e el alma' por m8s /,e <a)a sido creada' )a no <a de perecer eternamenteH sino de la Cida' o sea' de s, !ios. > esto lo <ace por/,e' mientras !ios tiene como 4in de s, creaci0n el premio de darse a los <ombres' es decir' de re,nir a # a los <ombres desp,=s de s, m,erte Hcon el esprit, inmediatamente desp,=s de la m,erte ) con el esprit, ,nido a la carne tras la res,rrecci0n ) .,icio 4inalH para <acerlos 4elices con s, %onocimiento ) Cisi0n ) para re1oci.arse con el P,eblo de s,s <i.os' as tambi=n #atan8s tiene como 4in s, rebeli0n pri(ar al %reador de c,antas m8s criat,ras por Bl paternalmente /,eridas p,eda ) pri(ar del 1oce de s, %reador a c,antas m8s criat,ras le sea posible. La mona de !ios /,iere tambi=n ella prepararse su p,eblo ) lo <ace depredando por/,e es ladr0n3 al paso /,e !ios' para crearse su p,eblo' dot0 al <ombre' creado a s, ima1en ) seme.an a' de todos los dones sobrenat,rales aptos para cond,cirle al Reino eterno )' contento con eso' dio s, -i.o :ni1=nito ) amado para /,e 4,ese inmolado a 4in de ser #al(ador de los <ombres. > ello por/,e' mientras #atan8s es principio del mal' es odio' es mentira' es desorden' es ladr0n' !ios es principio del Aien' es 6mor' es Cerdad' es Qrden ) es di(inamente !ador m,n4ico de toda 1racia. !esde el momento en /,e #atan8s /,iso ser i1,al a !ios en todos s,s actos$ libertad' poder ) (ol,ntad de acci0n' deseando desordenadamente )l, criatura creada, ser igual al ;ncreado /,e es !ios como Padre /,e lo en1endr0$ -i.o :ni1=nitoH ) dese8ndolo para /,e el ,ni(erso p,diera decir de =l lo /,e del Cerbo "ncarnado se dice al comien o del "(an1elio de F,an dictado al "(an1elista por el 6mor ) la L, ' por el "sprit, de !ios /,e es 6mor ) L, $ *Godas las cosas 4,eron <ec<as por medio de Bl5' 8 desde a/,el momento el arc8n1el 4,lminado es sacrle1o' <omicida ) ladr0n. "ra L,ci4er ) pens0 de s ser l, . ;as ser *portador de l, 5 no es ser l, ' p,es es m,) distinto *portar5 /,e *ser5' La L, ' es decir' el -i.o de !ios' el Cerbo del Padre' el Dncreado ) "terno' Dnmenso ) Per4ectsimo' *en1endrado5' no <ec<o' cons,stancial al Padre5' por medio del c,al *todas las cosas 4,eron <ec<as5' en nada es i1,al ) nada tiene de com2n con la criat,ra an1=lica
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F,an 8' 44 F,an 1' 3
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creada para ser portadora de l, ) mensa.era de !ios' como en ,n principio lo 4,e L,ci4er /,e pre(aric0 al /,erer ser la L, ' por/,e' libre ) (ol,ntariamente /,iso ser in4iel al #eJor s, %reador ) a s, ?racia. > as' delirando de or1,llo en s, intento de creerse !ios )' por ende' no s,.eto a la obediencia ) adoraci0n a !ios' Bste 4,lmin0 al rebelde.9 !esde a/,el momento /,iere #atan8s <acerse su p,eblo para contraponerlo al P,eblo de !ios. > esto lo persi1,e sin descanso' por odio a !ios ) a las criat,ras /,e !ios ama como Padre. > s, inteli1encia' conser(ada id=ntica tras la 4,lminaci0n di(ina inteli1encia a1,dsima c,al corresponda al prncipe del p,eblo an1=licoH ) s, poder' los ,sa con este 4in' espiando cada ,na de las acciones del <ombre' prestando atenci0n a cada ,na de s,s palabras' <aciendo de s, conocimiento de las acciones ) palabras <,manas' de la constit,ci0n 4sica del indi(id,o' de s,s en4ermedades' des(ent,ras' est,dios' a4ectos' oc,paciones' en ,na palabra' de todo' campo abonado para lan aros s, ci aJa' e4ect,ando prodi1ios con /,= sed,ciros ) <aceros caer en el error. Los prodi1ios de /,e <abla Fes,cristo10 al predecir los 2ltimos tiempos ) poner en 1,ardia a los <ombres 4rente a los mismos ) 4rente a las (oces de 4alsos pro4etas ) 4alsos cristos /,e s,r1ir8n ) aparecer8n por ,n sitio ) por otros ) /,e no ser8n otra cosa /,e trampas sat8nicas ) sat8nicos pro4etas' ser(idores del 6nticristo pro4eti ado' s,scitados para traer sed,cidos a los <ombres a la ;entira ) a las 4alsas doctrinas en1aJosas ) <acer /,e se enc,entren despre(enidos c,ando lle1,e el momento tremendo del reinado del 6nticristo sobre la Gierra ) de la consec,ti(a 2ltima (enida del -i.o del -ombre' de %risto Cencedor para el Zltimo F,icio de separaci0n de los corderos ) o(e.as de los cabritos ) mor,ecos' de elecci0n ) condena' de bendici0n ) de maldici0n. Los prodi1ios de /,e <abla Pablo en s, 2& "pstola a los de Gesal0nica Kc. DDL. Los prodi1ios de /,e <abla F,an en el capt,lo [DDD de s, 6pocalipsis. #. "s (erdaderamente ast,to' tena ) 4ero el martirio /,e da #atan8s a los esprit,s 4ieles al #eJor. > no menos tena ' morda ' p,n ante ) demoledor es el martirio /,e proporcionan al <ombre interior las 4,er as del 4omes indi(id,al ) de c,anto se <a establecido en el m,ndo desde /,e #atan8s es s, prncipe tenebroso$ la triple conc,piscencia' la ci aJa maldita lan ada en los campos del #eJor para daJar el 1rano selecto' so4oc8ndolo' t,mb8ndolo al s,elo o per(irti=ndolo <asta el p,nto de <acerlo capa de despreciar a !ios e idolatrarse a s mismo.
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Dsaas 14' 12 ;ateo 24' 4H313 25' 31H463 ;arcos 13' 5H233 L,cas 21'8H28
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> no es menos ca,sa de martirio el dolor /,e p,ede ser de 1=neros di(ersos' mas siempre dolor' ) tal (e acerbsimo' /,e n,nca 4alta en la (ida de los ele1idos. !olor permitido por !ios ) /,e p,ede pro(enir de en4ermedades' des1racias' <asto' en(idia , odio de parte de las criat,ras. -asto' en(idia ) odio /,e p,eden lle1ar <asta el delito material o moral' /,it8ndole al pr0.imo' la rep,taci0n' la libertad' o conc,lcando tal (e s,s derec<os' apropi8ndose de las cosas a.enas' sean =stas ri/,e as materiales o intelect,ales' alternando la (erdad de las cosas <asta el e@tremo de presentar como obras de ,n demente' de ,n demonio o de ,n sim,lador' lo /,e es obra ) acci0n de ,n 1enio o de ,n .,sto ele1ido por !ios para cosas e@traordinarias. !olor permitido por !ios' aunque condenado por (ios' el dado por las criat,ras a otras criat,ras' seme.antes' de mil maneras' para tort,rar al .,st0 con cal,mnias' mo4as' pr,ebas aborrecibles a !ios practicadas sobre la psi/,is del santo con la intenci0n de pro(ocarle' de <acerle d,dar interiormente de s mismo' de la aceptaci0n di(ina de s, misi0n' as como de todo lo /,e (e ) siente3 pr,ebas practicadas sin pr,dencia' sin caridad ) sin .,sticia' con ,n 4in no recto /,e o4ende ) dis1,sta' tanto a !ios como a la criat,ra3 pr,ebas ilcitas por rebasar ese lmite sa1rado marcado por la caridad debida al pr0.imo y que con e&cusa aparente alguna se ha de so repasar. !olor /,e p,ede pro(enir del propio )o por el s,4rimiento de sentirse a2n tan deseme.ante' imper4ecto' d=bil ) distante de a/,ella per4ecci0n a la /,e' por p,ro amor de !ios ) obediencia al conse.o de Fes2s.' aspiran lle1ar todos los .,stos. 6lmas 1enerosas' no os atorment=is. 'oportaos a vosotras mismas del modo /,e soport8is a los dem8s. Gened paciencia con (,estras pe/,eJas miserias espirit,ales como la ten=is con las pe/,eJas en4ermedades de (,estro c,erpo. Genedla ) /,e (a)a siempre acompaJada de la con4ian a' por m8s /,e <a)a momentos comparables a en4ermedades peli1rosas ) repentinas en las /,e *para /,e la 1rande a de los dones e@traordinarios no os ensoberbe ca' se os da el est"mulo de la carne, un ngel de 'atans que os a ofetee.% 11 "s ,na pro@imidad ) ,n estm,lo /,e os rep,1nan como s,ciedad /,e os pasa ro ando o bascas /,e re(,el(en (,estro interior desbordando al 4in en (0mitos. ;as soportadlos con paciencia sin consentirlos ) sin in/,ietaros por perder el 8nimo por ello. Permaneced en la pa pensando en el amor de !ios /,e sostiene (,estra debilidad con el poder de s, 1racia )' ciertamente' con ma)or ab,ndancia en
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2& corintios 12' 8
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esas <ora en las /,e el estm,lo de la carne o del 8n1el de #atan8s (iene a insin,aros el pensamiento de /,e' no obstante los dones sobrenat,rales o e@traordinarios' el <ombre contin2a siendo <ombre' o sea' criat,ra en la /,e s, nat,rale a espirit,al di(ini ada por la 1racia se enc,entra en4rentada a la <,mana so., 1ada por desordenados apetitos de la conc,piscencia' por lo /,e (osotros no pod=is permanecer 4ieles a la .,sticia. %ontin,ad indi4erentes a estas (oces in4eriores o sat8nicas /,e os <ablan para desanimaros' se1,id en la pa ) /,e no os t,rbe el <edor de los miasmas del m,ndo ) de #atan8s. Eo os t,rbe el pensamiento de /,e !ios p,eda ale.arse de (osotros por este <er(ir de estm,los ) este desencadenamiento de asaltos desatado s2bitamente en (osotros ) en (,estro derredor para t,rbaros ) <aceros d,dar de (,estra misi0n de verdaderos hijos de (ios% <nicamente consintiendo alejar)is al 'e*or. Por/,e el consentimiento es lo /,e se (alora' tanto en la tentaci0n como en la inspiraci0n' en el mal como en el bien' en el odio como en el amor ) lo /,e realmente <ace /,e ,n acto sea merecedor de condena o de premio. #i no <a) consentimiento' las (oces ba.as /,edan red,cidas a ,n m,rm,llo in2til. #i no <a) consentimiento' las (oces de lo alto no pasan de in2tiles llamadas. #i no consents al mal' se1,id 4elices a !ios por m8s /,e se8is r,damente tentados <asta el e@tremo de ser moment8neamente s,perados. #i no consents al bien' tan solo en este caso' 4alt8is al amor. Por/,e el amor es consentimiento. #i no <a) consentimiento recproco entre dos seres' no se crea el amor. ;as si no <a) consentimiento' es decir' obediencia pronta a las (oces del 6mor eterno' no e@iste amor recproco entre !ios /,e ama ) la criat,ra /,e ama poco o mal ) as no se crea ni crece el verdadero amor. Gambi=n el odio es consentimiento. > si bien el odio no necesita de consentimiento recproco entre el /,e odia ) el odiado' con todo' para /,e s,r.a' es siempre preciso el consentimiento de ,n c0mplice. -ablo del odio espirit,al. Bste c0mplice no p,ede ser otro /,e (,estro yo' esto es' (osotros mismos con (,estra (ol,ntad ) (,estra ra 0n saliendo del orden para entrar en el desorden' )a /,e' por m8s /,e el odio entre criat,ras est= moti(ado por c,lpas ciertas del odiado <acia el /,e odia' siempre se prod,ce el desorden en las relaciones entre <ombre ) <ombre. #orque el orden se halla en el amor% El orden es amor y quien sale del amor sale del orden . Por tanto' en el odio de la criat,ra <acia s, creador ) el pecado es odio al %reador' c,)a Le)' al pecador' se (iene a despreciar' as como la .,sticia es amor de la criat,ra a s, %reador' c,)a Le)' al amar' se (iene a practicar en esprit, ) en (erdadH es siempre ) 2nicamente el )o el c0mplice o elemento indispensable para /,e se den el odio o el amor.
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%omo tampoco <a) amor si la libre (ol,ntad ) la ra 0n del <ombre no prestan s, consentimiento a los mandatos e inspiraciones de !ios ) no sec,ndan los deseos /,e nacen en el alma esos deseos /,e !ios mismo s,scita en el esprit, del <ombre para /,e s, 1rado de 1loria sea cada (e ma)or )' tras <aberlos s,scitado' a),dando poderosamente a la (ol,ntad ) 4ac,ltades limitadas del <ombre' <ace /,e p,eda reali ar los deseos santos /,e el #eJor s,scit0 en s, esprit,H as tambi=n' si no <a) consentimiento de la (ol,ntad ) de la ra 0n a los estm,los internos ) e@ternos de la carne' del m,ndo ) de #atan8s' si no se sec,ndan los apetitos irascibles ) conc,piscibles' es decir' si el alma no o4ende con advertencia y voluntad plenas a s, #eJor' no e@iste odio de la criat,ra a s, %reador. #iempre se da el martirio del dolor en la (ida de los ele1idos' los c,ales mani4iestan tambi=n s, .,sticia mediante s, amor al dolor' no )a soportado con resi1naci0n' sino tambi=n s,plicado como ,n octa(o sacramento ) ,na no(ena biena(ent,ran a' para ser ,n1idos (ctimas ) ser (erdadera ima1en de Fes2sHCctima. #on el sacramento no instit,ido ) la biena(ent,ran a no prom,l1ada abiertamente por el ;aestro di(ino ) #acerdote eterno. ;as a/,ellos /,e saben leer ) comprender el e(an1elio' no en la letra sino en el esprit,' enc,entran prom,l1ada siempre esta biena(ent,ran a por los propios actos de Fes2s' el -ombre del #acri4icio ) del !olor' ) enc,entran este sacramento /,e no necesita materia' 4orma ni ministro para ser si1no de 1racia sensible ) e4ica ' sino /,e =l mismo es materia ) 4orma de 1racia )' al trans4ormar al <ombre en ,na (ctima resi1nada o' al alcan ar ,n 1rado m8s ele(ado de identi4icaci0n con el ;aestro di(ino ) Redentor #antsimo' siendo (ctima (ol,ntaria aceptada por !ios' <ace de =l el ministro de s, inmolaci0n ) ,n pe/,eJo cristo contin,ador del #acri4icio di(ino de Fes,cristo. Por/,e si Fes2s 4,e *Fes2s5' esto es' #al(ador' lo 4,e por el dolor ) la m,erte. I,e por el dolor ) la m,erte como Fes2s alcan 0 el 4in por el /,e se <i o -ombre ) dio c,mplimiento al plan de !ios$ <acer de s, :ni1=nito' del Cerbo' el -ombreH!ios ) as Bste p,diese ser Redentor ) !ador de la ?racia a los <i.os de 6d8n' des<eredados' por c,lpa de 6d8n' de tan s,blime don. > es toda(a' ) lo ser8 siempre' mediante el dolor ) el <oloca,sto como el <ombre' contin,ando la obra de sal(aci0n iniciada por %risto' se sal(a. "l dolor meditado' comprendido ) contemplado sobrenat,ralmente' no es casti1o del ri1or di(ino sino 1racia del di(ino amor. ?racia /,e dios concede a s,s <i.os me.ores para <acer de ellos cristos por participaci0n.
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#' por participaci0n del c8li amar1o' de la dolorosa pasi0n' del ?etseman al ?0l1ota ) a la %r, ' tal como 4,e el ),1o de %risto' ),1o pesadsimo' aplastante' ),1o imposible de lle(ar si el amor a !ios ) al pr0.imo no lo <iciese *s,a(e ) li1ero5 a,n/,e no a la carne' s' al menos' al cora 0n' a la mente ) al esprit,. I,e el per4ecto amor a !ios ) al pr0.imo el /,e le <i o al Cerbo de !ios correr al enc,entro de la %r, con ,n santo an<elo de *tener )a todo c,mplido5. Goda s, Cida' esto es' s, "ternidad de Cerbo' 4,e ,n ansiar este c,mplimiento. Goda s, Cida' sea c,ando a2n estaba con el Padre en el %ielo' como c,ando sali0 para encarnarse en el seno de ;ara o c,ando respir0 por primera (e ' como c,ando creca en edad' en 1racia ) en sabid,ra estando s,.eto a ;ara ) a Fos=' como desp,=s a la Le) ) a los M,ereres s,premos de s, Padre #antsimo <asta lle1ar a cons,mirse para poder e@<alar s, esprit, diciendo$ *"st8 c,mplido5' 12 t,(o este an<elo. -aba enseJado /,e si el 1rano no m,ere' no da 4r,to.13 > as Bl' el Ci(iente' el "terno' m,ri0 para trans4ormarse de 1rano de espi1a (ir1inal en Pan de Cida para los <ombres. "l dolor ) el <oloca,sto participan de la s,erte del ?rano santsimo nacido de ,na espi1a inmac,lada ) (ir1inal' Fes2s3 participan del amor per4ecto del -i.o del <ombre para con s,s <ermanos /,e lle10 a dar la (ida por ellos3 ) participan de la santidad de %risto' santidad /,e se alcan a mediante la ren,ncia' el sacri4icio e' incl,so' la m,erte. Fes2s 4,e e@altado por s, Padre ) recibi0 ,n Eombre s,perior a todo otro nombre ) tal' /,e ante ese Eombre todo debe postrarse en adoraci0n en la Gierra ) en el %ielo desp,=s /,e se <,mill0 <asta la m,erte de c, .14 !e a/, se in4iere /,e /,ien /,iere s, alma ) /,iere proporcionarle la (ida eterna ) 4eli ' debe odiar s, carne amando' incl,so' las persec,ciones ) las en4ermedades /,e destr,)en la materia' amando asimismo la ele(aci0n' )a sea material o espirit,al' sobre lacr, de ,n martirio c,al/,iera' sobre la cr, /,e destaca de la Gierra ) le(anta el %ielo en ,na ele(aci0n mstica' en ,na contin,a *misa5 del cristiano (erdaderamente 4ormado /,e se m,da de <ombre en <ostia' en pe/,eJa <ostia /,e /,iere ser cons,mada a la (e en la -ostia 1rande' con Fes2s ",carista' e sacri4icio latr=,tico ' e,carstico' propiciatorio e impetratorio. > con el martirio del dolor est8 el del amor' no menos destr,ctor' dentro de s, ardiente d,l ,ra' /,e el del dolor.
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F,an 9' 30 F,an 12' 24 14 Iilipenses 2' 6H11
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"l martirio del amor' Las e@i1encias del amor. "l absol,tismo del amor /,e asla en ,na santa loc,ra a la criat,ra abra ada por el 6mor' /,e se s,mer1e con pleno ) (ol,ntario consentimiento en el oc=ano llameante del amor. "s la 1enerosidad total del amor reinante' a la sa 0n' con poder de re) absol,to en el esprit,' 1enerosidad /,e )a no mide cosa al1,na' ni ren,ncias' ni penas' ni perdones' ni obras de misericordia corporales ) espirit,ales' mirando s0lo a /,e !ios reciba 1loria ) el pr0.imo cons,elo' perd0n ) 1racias. La ad<esi0n absol,ta ) contin,a de la criat,ra d8ndose al amor ) a la Col,ntad santsima de !ios' conser(ando de s, libre (ol,ntad de <ombre ,n bra o tan solo3 el de <acer lo /,e !ios /,iere3 <acer lo /,e !ios' /,e (i(e en las almas' /,e in<abita en las almas amantes' indica' dispone o propone <acerse3 este amor obediente' acti(o ) constante introd,ce en (osotros la (ida di(ina ) completa (,estra identi4icaci0n con !ios /,e es 6mor' adem8s de "sprit,' lo mismo /,e es tambi=n esprit, (,estra alma3 /,e es Libre' al i1,al /,e lo sois (osotros para /,erer3 ) /,e es "terno' como eterno es (,estro esprit, desde /,e 4,e creado. "l amor' /,e es el m8s 1rande de los mandamientos' pone en (osotros la seme.an a di(ina de nat,rale a espirit,al' de mo(imiento de amor ) de l,ces intelecti(as' ) no por pre(aricaci0n arbitraria como la de 6d8n /,e <i o caso a las insin,aciones ) s,1estiones de la #erpiente ) mordi0 el 4r,to pro<ibido para lle1ar a ser *como dioses5' 15 sino por participaci0n de la misma esencia del #er #,premo$ el amor /,e os <ace *dioses e <i.os del 6ltsimo516 Por/,e el amor pres,pone la ?racia en el esprit, /,e ama' ) la ?racia es la participaci0n de la (ida di(ina3 es operar' a tra(=s d la capacidad de int,ir lo /,e es !ios se12n s, M,erer' amar del modo /,e sois amados3 es preparaci0n para (er lo /,e cresteis' conocer el ;isterio de !ios con todos s,s misterios ) los misterios prod,cidos por !ios con s,s actos' misterios' a (eces' incomprensibles mientras est=is en el e@ilio terrestre rodeados d s,s nieblas3 es preparaci0n para (er a !ios cara a cara' poseer el conocimiento peno de toda Cerdad' lle1ar a ser ,na misma cosa con !ios en la per4ecci0n de la ,ni0n /,e s0lo en el %ielo p,ede darse tras la pr,eba ) la ele(aci0n a la 1loria en la per4ecci0n del 6mor /,e entonces <abr8 alcan ado la medida per4ecta' o me.or' las tres medidas per4ectas. "l amor es (erdaderamente el don de los dones' medio para conse1,ir el mantenimiento de las (irt,des ) la obtenci0n del 4in 2ltimo. Por =l se nos da el "sprit, santo' "sprit, del "sprit, di(ino' esencia del amor per4ectsimo )
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?=nesis 3' 4H5 #almo 82 KC,l1ata 81L' 63 F,an 10' 34
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recproco del Padre ) del <i.o' /,e procede de s, beso' de s, m,t,a atracci0n ) de s, contemplaci0n .,bilosa. La (ol,ntad del <ombre p,ede <acer /,e sea acti(simo este don del "sprit, de 6mor' s,4iciente por s mismo de <acer conse1,ir el 4in para el /,e los <ombres 4,eron creados$ la predestinaci0n a la ?racia ) a la ?loria. Por/,e' en (erdad' todos a/,ellos /,e son mo(idos por el amor (ienen a ser *<i.os de !ios5 KPablo a los Romanos c. 8' (.16L por c,anto todos s,s actos se <allan inspirados por el amor' esto es' por el bien <acia 6/,el del /,e se siente ser' por m8s /,e no lo cono can e@actamente ) <acia s,s seme.antes3 3 ) (i(en' por ello' con4orme a la le)' nat,ralHmoral p,esta ) conser(ada por !iosH %reador en el cora 0n del <ombre. "s de estos de /,ien escribe #. Pablo$ *%,ando los 1entiles' /,e no tienen le)' <acen nat,ralmente lo /,e la le) impone )' al no tener le)' son le) para s mismos ) m,estran c0mo el temor de la le) est8 escrito en s, cora 0n' como lo atesti1,a s, conciencia+ ser8n .,sti4icados el da en /,e !ios' por medio de Fes,cristo' <a de ., 1ar las acciones secretas de los <ombres5.17 "n e4ecto' todo a/,el /,e obre con recta conciencia si1,iendo los dictados de la le) moral' dem,estra tener ,n alma naturalmente cristiana' abierta al Aien ) a la Cerdad' ) Fes2s' m,erto para /,e los <ombres t,(iesen la Cida eterna los <ombres de b,ena (ol,ntadH ser8 s, .,sti4icaci0n. Por/,e todos los /,e' a,n sin el conocimiento de !ios /,e tienen los cat0licos' creen 4irmemente /,e <a) ,n !ios' ,n !ios .,sto' pr0(ido ) rem,nerador de todo c,anto cada ,no <a merecido' pertenecen' por la caridad /,e <acia Bl sienten para con s, pr0.imo ) para consi1o mismo' por la caridad ) .,sticia /,e tienen para con s, pr0.imo ) para consi1o mismos' por s, deseo de !ios ) por la contrici0n per4ecta de las c,lpas /,e <,bieran podido cometer' al alma de la D1lesia. %omo di.e /,e el dolor es el octa(o sacramento ) la no(ena biena(ent,ran a' as tambi=n di1o /,e el amor (erdaderamente (i(ido practicado ) el arrepentimiento sincero del mal /,e se <a podido in(ol,ntariamente cometer' son el ba,tismo de deseo /,e da (alide a la pertenencia implcita al %,erpo ;stico )' consec,entemente' a la participaci0n de la ?racia. #0lo !ios ) los <ombres en los /,e !ios opera conocen la acci0n di(ina para lle(ar las criat,ras <,manas a la sal(aci0n ) al celestial conocimiento de la Cerdad para los /,e 4,eron creadas. "l amor es ,na acti(idad santa /,e mo(ili a toda la 4,er a del <ombre diri1i=ndolas a s, 4in 2ltimo. "l amor es sabid,ra3 ) la sabid,ra es libertad de las cosas cad,cas ) limitadas3 ) la libertad 4e lo /,e limita ) os tiene atados a
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Romanos 2' 14H16
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la Gierra abre al esprit, los espacios in4initos para /,e (,ele por ellos ) se lance al enc,entro de la Cerdad eterna /,e se aba.a <asta s, amado al /,e se entre1a <aci=ndose 1,star ) amar' en la medida posible a ,na criat,ra toda(a mortal' arrancando al <ombre de las tinieblas de s, triste destierro para ele(arlo <asta # ) de(elarse en parte para ser por =l cada (e m8s amado sin' por eso' <acerle a.eno ) e@traJo a las necesidades de los <ombres. > a2n m8s' el <ombre abismad en !i0os' le adora ) obtiene de Bl 1racias ) bene4icios' no s0lo para s' mas tambi=n para los <ermanos sobre /,ienes los derrama con acci0n santa ) contin,a de caridad. Por estos n,merosos martirios proporcionados por el dolor ) por el amor' a/,ellos /,e <a)an permanecido 4ieles al <ombre interior lle(ar8n en el %ielo el (estido ) la palma descritos por F,an. Por/,e con s, (ol,ntad se <abr8n <ec<o tal (estido' p,ri4icando s,s estolas en la #an1re del %ordero /,e con s, onda p,ri4icadora <abr8 disipado las sombras de los errores iniciales ) de las imper4ecciones 2ltimas' ) los martirios soportados' el del amor m8s /,e nin12n otro' con las 4,er as todas del <ombre ) la acci0n de la ?racia di(ina <abida por Fes,cristo #eJor n,estro' <ar8n /,e estos sean los (encedores del nombre n,e(o a los /,e ser8n dado el man8 escondido'18 la corona de (ida'19 la potestad sobre las naciones'20 la 1loria de sentarse en torno al Grono e@celso' estando eternamente ante el %ordero21 ) ante la "strella de la ;aJana 22 /,e les 1,i0 a lo lar1o del camino de la Gierra al %ielo' ante la estrella de su maJana terreno c,)o pronto 4inal pedir8n a cada latido del cora 0n con el 1rito de s, alma amante$ *Cen' #eJor Fes2s5'23 ante la "strella de su maJana celestial ) eterno del da en /,e entrar8n para siempre en el Reino de los %ielos5. NNNNN
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6pocalipsis 2' 17 6pocalipsis 2' 10 20 6pocalipsis 2' 26 21 6pocalipsis 3' 21 22 6pocalipsis 2' 283 22' 16 23 6pocalipsis 22' 20
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12 14 .,nio 1948 6 los Romanos c.8 !ice el !,lce -,=sped$ *6l i1,al /,e !ios da la predestinaci0n a la ?racia a todos los <ombres ) la predestinaci0n a la 1loria a a/,ellos de entre los <ombres /,e permanecen 4ieles a la ?racia' da tambi=n la .,sti4icaci0n a a/,ellos /,e con 4irme (ol,ntad saben <acer acti(os en s los dones 1rat,itos dados' de.ados o restit,idos por Fes,cristo' siendo cristianos' no s0lo de nombre ) por ciertos si1nos recibidos no (i(i4icantes en ellos por/,e los pecados en materia 1ra(e ) la permanencia en ellos los destr,)eronH sino cristianos de <ec<o por s, (ol,ntaria 4idelidad a la le) espirit,al' /,e renace en esprit, por el "sprit, #anto ) por el a1,a' si1no de la ?racia /,e limpia ) sep,lta al <ombre m,erto restit,)endo al n,e(o' )' asimismo' por el "sprit, de 6mor ) por la #an1re /,e p,ri4ica ) la(a las c,lpas en /,e p,edan <aber cado. "stos tales' con s, (ol,ntad' operan incansablemente ) sin des4allecimiento ni a1obios s, se1,nda creaci0n o recreaci0n en %risto ) para %risto ) se 4orman ) modelan con4orme al e.emplo ) seme.an a de %risto' %abe a del %,erpo del /,e son ellos miembros. > no por reconocerse <,milde ) sinceramente miembros d=biles ) <asta ab)ectos de.an de es4or arse en as,mir la proporcionada belle a /,e esplende del %,erpo ;stico ) especialmente de s, %abe a' Fes2s' al contrario )' precisamente' por/,e se reconocen tales' traba.an sin desma)o en imitar a %risto tomando cada (e m8s la seme.an a del -ombre per4ecto /,e' en s, per4ecci0n' 4,e en tal 1rado (erdadera ima1en ) seme.an a de !ios' /,e p,do decir$ *M,ien me (e a ; (e a mi Padre5.1 :nidos a Bl' 4ieles a Bl' con (ol,ntad' por s, amor' de *no caminar se12n la carne5'2 (osotros' los cristianos de <ec<o' sois .,sti4icados por Bl ) (,estros actos' a,n/,e imper4ectos toda(a' se <acen b,enos por re(estirlos Bl con la ab,ndancia de s,s m=ritos in4initos. ;8s a2n$ por el "sprit, de !ios /,e <abita en nosotros ) /,e de n,e(o torna a (osotros cada (e /,e la #an1re di(ina os (,el(e a consa1rar templos en los /,e p,eda <abitar la ?raciaH!ios' (ens a ser (osotros reno(ados' recreados' res,citados ) sanados tras <aber estado m,ertos o <eridos por el pecado act,al m8s o menos 1ra(e.
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F,an 14' 19 Romanos 8' 4
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Godo' por tanto' os (iene de Bl ) por Bl /,e todo lo dio ) padeci0 por (,estro amor )' .,nto con s, %arne inocente' <ec<a <ostia p,ra' santa e Dnmac,lada' cr,ci4ic0 ) destr,)0 el Pecado sobre la cr, .3 KPar=ntesis.H ;e interr,mpe en este p,nto ,na cada (e m8s 4,erte debilidad' me de.o caer sobre la almo<ada ) el !ictante di(ino me de.a reposar. ;as' no bien me re<a1o ,n poco' el "sprit, #anto me dicta ,n pensamiento /,e )o' en ,n momento de de.ade moti(ado por el decaimiento /,e ten1o' no me es4,er o en escribirlo dici=ndome$ *>a lo recordar=5. "ran las doce. 6<ora son las catorce ) trato en (ano de recordarloH PLo do) por pedidoR > Pera tan pro4,ndo+R #,4ro en mi esprit,. ;e a1ito b,scando in2tilmente lo /,e por mi culpa perd. !e primeras' siento al "sprit, #anto /,e con (o se(era me dice$ *Ge <as (,elto pere osa de ,n tiempo a esta parte. %,ando lo /,e te interr,mpe son moti(os de caridad o impertinencias ajenas' nosotros ac,dimos con n,estra asistencia. ;as c,ando es t, indolencia la ca,sa de /,e pierdas ,na perla' no acudimos entonces. M,=date con t, pena ) no inda1,es m8s' p,es no dar8s con esas mis palabras as <o.ees todos los libros de la Gierra. M,e este t, sacri4icio te sir(a de p,ri4icaci0n5. Gienes ra 0n. ;as me encontraba tan cansada' tan d=bil' /,e la pl,ma se me iba de los dedos ) me caa por todos los lados. Eo me era posible tener abiertos los o.os' ni !ios me com,nicaba s, 4,er a par ser(irle como lo <ace c,ando /,iere. %on todo+ de iera <aber escrito' c0mo ) donde p,diera' con la sal(edad de tener /,e copiarlo desp,=s. ;as' lo <ec<o' <ec<o est8 ) )a no <a) remedio. #i a/, aparece ,na la1,na' es por mi c,lpa. "s (erdad. Gan mal a la sa 0n me (eo' /,e me <e <ec<o pere osa. -asta a<ora dios se <a compadecido. -o) me casti1a. PPobrecitaR "sto me lo mere co ) es .,sto el casti1oL +ontin0a el dictado del =2 de junio, hoy =4 de junio% > e@pi0 en s, %,erpo santsimo todos los pecados. > para /,e (osotros p,dieseis re(estiros con el tra.e n,pcial' (estido limpio ) ornamentado' se (isti0 Bl de lla1as' <eridas' cardenales ) san1re. #e abati0 sobre Bl la ira !i(ina de !ios' la ira de (,estros in4initos pecados' desde el Pecado primero' padre de todos los dem8s' <asta el 2ltimo /,e e cometa3 ) la F,sticia cla(0 ) a<o10 todas las c,lpas en s, %,erpo inocente.
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M,eda a/, interr,mpida l lecci0n /,e contin,ar8 tras el 4ra1mento /,e si1,e.
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%,al cier(o acosado por ,na t,rba de ar/,eros' as 4,e acosado Bl por las 4lec<as de !ios para /,e 4,eran e@piadas con s, #an1re todas las c,lpas. !e la cabe a' en la /,e tan solo anidaron pensamientos santos ) de la /,e 2nicamente salieron palabras de sabid,ra' de .,sticia ) de amor' a s,s d,lces pies de ;ensa.ero de Pa /,e' para (enir' <aba sal(ado distancias ) ba.ado (alles c,al nin12n otro <ombre sal(ar8 ) ba.ar8 <abiendo atra(esado la distancia abismal e@istente entre s,s nat,rale as di(ina ) <,mana ) descendi0 <asta el pro4,ndsimo' an1osto' osc,ro ) contaminado (alle de pecado ) de dolor /,e es la Gierra' tan distinta del "mpreo sin con4ines' todo l, ' p,re a' armona ) 1o o s,periores a toda concepci0n <,mana' para encontrar en ella' desp,=s de tantas pr,ebas' 4ati1as ) penas' la %r, H de la cabe a a los pies 4,e todo ,na lla1a. > si res,lta imposible contar las estrellas desparramadas por la inmensidad de los cielos' as tambi=n es imposible contar las <eridas esparcidas sobre el Dnmenso /,e se <i o limitado en s, %arne e@piatoria. Por/,e cada ,na de las lla1as ) cada ,no de los cardenales eran parte del total de las m,c<as <eridas ) 1olpes padecidos por 6/,el /,e' dada s, nat,rale a di(ina' no era pasible al dolor ni a la m,erte' sino /,e se <i o -ombre para borrar los pecados del m,ndo' <acer las o4rendas /,e rescatan toda imp,re a' conocer el dolor ) la m,erte abandon8ndose a ellos para proporcionar la Cida a los m,ertos a la 1racia ) a los 4ieles a ella' la pa de los <i.os de !ios sobre la Gierra ) la 1loria 1olossima en el %ielo. Poda !ios darse por pa1ado con otros sacri4icios de s, -i.o di(ino /,e no 4,esen los atroces e in4amantes de la 4la1elaci0n ) de la cr, ' s,plicios para mal<ec<ores ) escla(os. #0lo la morti4icaci0n /,e s,pona para el Cerbo tener /,= (i(ir en ,na carne' s, estar s,.eto a las necesidades del <ombre' s, (i(ir entre pecadores' blas4emos' 4alsos adoradores de !ios' l,.,riosos' (iolentos ) mentirosos para sacri4icarlos con s, paso entre ellos' poda bastarle al Padre. La con(ersi0n del <ombre' del desorden del pecado al orden de la Le)' poda reali arse' claro /,e poda reali arse' con s0lo el amaestramiento de %risto. La 4,ndaci0n de la reli1i0n cristiana poda (eri4icarse por la sola permanencia del "mman,el en Palestina. Qtros <an lle1ado a 4,ndar reli1iones /,e <an resistido a los si1los ) eran simples <ombres. %on m,c<a ma)or ra 0n se <abra podido lle(ar a cabo la 4,ndaci0n de la reli1i0n cristiana por medio de %risto' Cerbo de !ios <ec<o -ombre' d,rante s, estancia entre los <ombres' p,es nadie 4,e ;aestro m8s ;aestro /,e Bl. Dncl,so !ios <abra podido esco1er de entre los <ombres al m8s .,sto de ellos ) ,nir al mismo
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temporalmente al "sprit, de s, Cerbo para /,e la n,e(a reli1i0n 4,ese' por s, .,sticia ) (erdad' (erdaderamente di(ina. "l Pecado ori1inal ) todos los dem8s pecados <abran podido ser cancelados ) los <ombres redimidos <asta con ,na sola 1ota de #an1re de Fes,cristo. -abra sido m8s /,e s,4iciente la san1re brotada en la circ,ncisi0n de s, prep,cio sacri4icado' por c,anto el -i.o del <ombre' al ser el Dnocente nacido de la Cir1en inocente e inmac,lada' no estaba obli1ado al rito imp,esto a los descendientes de 6bra<am para 4ormar parte del p,eblo <ebreo.4 Eo era precisa alian a al1,na entre el -i.o de ;ara ) !ios Padre' )a /,e =l era' no el <i.o de adopci0n sino el -i.o :ni1=nito del Padre santsimo. %risto era <ombre' mas la %arne as,mida en el tiempo no aboli0 en Bl la !i(inidad' antes bien se ,nieron en ,na sola Persona ambas nat,rale as sin /,e nin1,na de ellas s,4riera m,taci0n en s, real esencia. > as %ristoH -ombre 4,e en el tiempo ) siempre !ios' :no con el Padre ) con el "sprit, #anto' como lo era antes de la "ncarnaci0n3 ) 4,e (erdadero -ombre por <aber sido <ec<o de m,.er por obra del "sprit, #anto sin conc,piscencia de carne ) sin s,.eci0n a la %,lpa ori1inal ni a c,lpa otra al1,na. P%0mo no <abran de bastar a/,ellas 1otas de san1re di(ina para redimir a la -,manidad sin lle1ar a la e4,si0n total de la misma entre tantos martiriosR ;as' en la ,ni0n real de las dos nat,rale as en ,na sola persona' en el anonadamiento de !ios en ,na carne primero ) en ,na inmolaci0n total desp,=s' est8 la medida de la inmensidad del amor di(ino ) de la 1ra(edad de la %,lpa' lo mismo /,e en la Res,rrecci0n est8 la pr,eba inne1able de la (erdadera personalidad de Fes2s de Ea aret' el %risto' el "mman,el' -i.o de !ios e -i.o del -ombre' sin posibilidad de d,da ni de error. Por/,e s0lo ,n !ios poda por # res,citarse a # mismo en s, parte <,mana desp,=s de tal m,erte ) tal sep,lt,ra' ) res,citar 1lorioso sin m,estras de <eridas a no ser las sal,t4eras de las %inco Lla1as' <ec<o <ermossimo Bl' /,e )a era el *-ermoso entre los <i.os de los <ombres5 5 no s0lo por <erencia materna ) por <allarse e@ento de las taras consi1,ientes a la %,lpa' sino tambi=n por ,n don di(ino' necesario a s, misi0n ) a s, 4inH <ec<o <ermossimo' m8s ma.est,oso ) potente a2n /,e la <ermos,ra de los c,erpos 1lori4icados. "sto le <abra podido bastar al Padre para conse1,ir el 4in de de(ol(er la ?racia al <ombre cado ) todo lo <abra podido lle(ar a cabo el Padre sin lle1ar <asta a/,el abismo de anonadamiento ) a a/,ella cima de dolor /,e /,iso para s, -i.o a 4in de /,e 4,ese cancelada la %,lpa ) reabierto el %ielo a los <i.os adopti(os de !ios. ;as 7/,= consec,encias se <abran deri(ado de
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?=nesis 17' 9H14 #almo 45 KC,l1ata$ 44L' 3
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a<9 Las de n,e(os pecados de rebelda' de desorden' de soberbia' de d,re a ) de ne1aci0n /,e <abran precipitado en el abismo a la -,manidad sacada de =l por el Redentor ) an,lado s, obrar de ;aestro' de I,ndador ) de santi4icador de los <ombres. La <,manidad soberbia' )' m8s /,e nin1,na otra' la de Dsrael' 7<abra acaso inclinado s, 4rente ante la doctrina' la .,sticia' las mani4estaciones de ,n <ombre' ) ,n <ombre del p,eblo' del <i.o del carpintero de Ea aret' si no se <,biera rendido a las mara(illas de s,s mila1ros' de s, Res,rrecci0n ) 6scensi0n9 7Podra ,n <ombre' por santsimo /,e 4,ese' al /,e se le ,niera por al12n tiempo !ios' conse1,ir el ob.eti(o de <acer aceptar ,na reli1i0n tan contraria a s, doctrina a la triple sens,alidad /,e m,erde' abrasa ) enlo/,ece a los <ombres9 7"ra con(eniente ) .,sto /,e la Reli1i0n per4ectsima <,biera de ser predicada ) 4,ndada por la sola permanencia del "mman,el en Palestina9 > \cabe ima1inar ,n m,ndo con(ertido por las enseJan as de ,n simple <ombre por santsimo /,e 4,era9 Ein1,na de estas pre1,ntas p,ede tener resp,esta a4irmati(a. Eo <,biera sido posible' .,sto ni con(eniente' por/,e el <ombre la <abra <ec<o n,la e imposible de abra ar con s,s ca(ilaciones' s, incred,lidad' s,s in.,stos esc8ndalos ) s,s necias e irre(erentes ironas. Por/,e la Reli1i0n de %risto deba ser ,ni(ersal' ) as la contempl0 siempre el Pensamiento di(ino. Por eso deba ser apo)ada' s,4ra1ada ) reconocida como 2nica ) per4ecta' con perpet,idad <asta el 4in de los si1los' di1na de ser abra ada por todos los p,eblos ) no s0lo por el de Palestina /,e era )a *P,eblo de !ios5' si bien se <aba m,dado' a tra(=s de los si1los ) en partic,lar d,rante los tres 2ltimos aJos de la (ida terrena del Cerbo "ncarnado' en *P,eblo contrario a !ios5. Por/,e <,biera sido e@cesi(amente 1rande la desproporci0n entre la c,lpa ) s, e@piaci0n' entre el oc=ano de las c,lpas pasadas' presentes ) 4,t,ras de toda la -,manidad' desde 6d8n <asta el 2ltimo (i(iente' ) la medida del sacri4icio' de no <aber sido =ste de inmolaci0n total. Por/,e <arto d=biles <abran sido para los e@cesi(amente d=biles las pr,ebas de la (erdadera Personalidad de Fes,cristo' de <aber Bl tornado al Padre tras c,mplir s, misi0n de ;aestro' I,ndador ) #anti4icador' sin entes <aber sido tort,rado ) m,erto de a/,ella manera en presencia de m,ltit,des procedentes de todas las naciones re,nidas en Fer,sal=n para la Pasc,a' de s,erte /,e' tanto los israelitas pre(aricadores ) deicidas' como los ?entiles' desconocedores del !ios (erdadero' 4,eron testi1os ) testi4icadotes' mal de s, 1rado' de la (erdadera personalidad de Fes,cristo' !ios ) -ombre' /,e por # mismo
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res,cit0 ) se apareci0 a m,c<os tras la res,rrecci0n desp,=s de <aber sido capt,rado' tort,rado' m,erto por los de s, P,eblo ) con4irmado como m,erto por la lan ada del romano3 ) /,e ascendi0 al %ielo por s, propia (irt,d a la (ista tambi=n de m,c<os lle1ados asimismo a Fer,sal=n para la 4iesta pr0@ima de las mieses o de la siete semanas' llamada m8s tarde de Pentecost=s' de toda la !i8spora' )a 4,esen israelitas p,ros' pros=litos o 4amilias mi@tas comp,estas de 1entiles ) <ebreos.6Eada carece de ra 0n en lo /,e establece o permite !ios. > esta ra 0n es per4ecta ) b,ena. Por eso 4,e inmolado %risto en el (iernes pasc,al' res,cit0 mientras a2n d,raba la a1lomeraci0n de la Pasc,a' ascendi0 c,arenta das desp,=s' c,ando n,e(amente se <allaba la ci,dad atestada de pere1rinos /,e (ol(an para Pentecost=s ) se <aban /,edado para c,mplir con el doble rito de presentar cada ,no de los <i.os (arones en el templo ) para las dos 4iestas de prima(era. 6/,ellos pere1rinos' al desparramarse se1,idamente para retornar a s,s respecti(as ci,dades de la !i8spora ) asimismo a c,al/,iera otra parte' <abran de esparcir por do/,iera /,e <abitaran' la n,e(a de los prodi1ios /,e <aban (isto )' sin saberlo' <abran de contrib,ir a di(,l1ar por el m,ndo la (erdad de /,e Fes2s de Ea aret era el -i.o de !ios' el Predic<o por los Pro4etas' el ;esas esperado' el #al(ador ) Redentor3 al i1,al /,e contrib,)0 a id=ntico 4in Poncio Pilato con s, in4orme a %a)o Giberio %=sar sobre el proceso ) condena de *,n <ebreo de Ea aret' por nombre Fes2s' m,erto por (ol,ntad del p,eblo ac,sado de s,b(ertir la naci0n ) de insti1ar al p,eblo a no pa1ar los trib,tos al %=sar' p,es no <aba sino ,n solo re) sobre la Gierra ) =ste era Bl$ Fes2s53 como sir(ieron Lon1inos7 ) los dem8s le1ionarios /,e (ieron s, mansed,mbre ) la ma.estad /,e se trasl,ca a,n a tra(=s de a/,ella c,bierta de <eridas /,e des4i1,raban al ;8rtir' o)eron s,s palabras solemnes en el interro1atorio del Proc0ns,l )' a lo lar1o de la (a dolorosa ) de s, cr, ' asistieron a los prodi1ios /,e acompaJaron s, m,erte. Godo ) todos sir(ieron para dar testimonio de /,e Fes2s de Ea aret era el -i.o de !ios. Ii.aos' <ombres' ) meditar en /,= tiempo acaecieron los principales acontecimientos de %risto. Qc,rre el Eacimiento c,ando el edicto de ,n %=sar llama a los <ebreos esparcidos por la Gierra a s,s ci,dades de ori1en para ser censados.8 La ;,erte' la Res,rrecci0n ) la 6scensi0n tienen l,1ar c,ando los
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;ateo 26H283 ;arcos 14H163 L,cas 22H243 F,an 18H213 -ec<os 1' 6H11 "s el nombre' no bblico sino tradicional' del soldado romano /,e atra(es0 con s, lan a el costado de Fes2s$ F,an 19' 34 8 L,cas 21' 3
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preceptos de la Le) mos8ica9 <acen /,e se re2nan los <i.os dispersos de Dsrael' en torno al Gemplo' en la %i,dad santa. "s la -,manidad la /,e debe ser sal(ada por a/,el Dn4ante /,e 1ime en s, pesebre. > la -,manidad' representada' no s0lo por los palestinos sino tambi=n por los <ebreos emi1rados en di4erentes naciones' se re2ne por a/,el tiempo en la naci0n donde Bl (iene a la l, . "s la -,manidad' /,e debe ser redimida por el %ordero inocente de !ios m,riendo en la %r, ' la /,e se a1r,pa en la ci,dad deicida ) <omicida por el tiempo en /,e Bl iba a ser inmolado' presenciando as el delito cometido' en el tiempo ) modo predic<o por los Pro4etas' 10 con el Re) ;esas$ el -ombreH !ios. "s tambi=n la -,manidad' a1itada por sobresaltos ) remordimientos' por d,das ) a4irmaciones' la /,e debe ser con4irmada en la 4e ) se <alla presente c,ando' tras la sac,dida del se1,ndo terremoto' res,cita el Qcciso mientras el #ep,lcro se (aca del Ci(iente in2tilmente m,erto ) tiene as la resp,esta de !ios :no ) Grino' resp,esta miti1ante o tort,rante sobre el -ombre de Ea aret. "s i1,almente la -,manidad' siempre d,dosa por ser siempre soberbia ) proter(a' la /,e est8 presente' en a/,ella maJana 42l1ida de nis8n' c,ando 6/,el a /,ien se le /,iso reconocer por lo /,e era ni esc,c<ar' antes se le dio la m,erte esperando as apa1ar s, (o ' /,e siempre <ablar8 ) siempre encender8 en el amor <acia Bl a los <ombres de b,ena (ol,ntad' la -,manidad le (io ascender a pleno sol' m8s resplandeciente /,e =ste por la l,minosa belle a ) <ermos,ra de los c,erpos 1lori4icados. > es' en 4in' la -,manidad' toda(a tit,beante desp,=s de tantas pr,ebas' la /,e se <alla presente al mila1ro pentecostal'11 a la epi4ana de la D1lesia docente' la /,e' no por capacidad propia' sino por <aber /,edado repleta del "sprit, #anto' de la incorp0rea Gercera Persona d la Grinidad "terna ba.ada a la Gierra' Htal como la #e1,nda Persona lo <aba an,nciado antes de cons,mar s, #acri4icio ) ascender al %ielo' a ese %ielo del /,e ba.ara por el M,erer de la primero Persona ) por ,n 2nico trino amor /,e /,iere' en :no' lo /,e las otras dos /,ieren' siendo ellas ,na 2nica :nidad en tres personasH indica s, ma1isterios de la Reli1i0n. Las obras de !ios son obras de (erdad ) de l, ' complet8ndose con la l, ) a4irm8ndose con la (erdad. La (erdad apetece ) b,sca la l, . La l, /,e
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B@odo 12' 21H273 23' 14H19 #almo 22 KC,l1ata$ 21L3 Dsaas' del 52' 13 al 53' 12 11 -ec<os 2' 1H36
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resplande ca la (erdad a,n para p,pilas /,e se empeJen en ser cie1as. > esto' para /,e p,edan decir$ *Eo le <abamos (isto5 ) para /,e la condena /,e <abr8 de darles el .,e di(ino sea condena moti(ada por s, mal(ada (ol,ntad ) (ol,ntariamente mecida al <acerse obstinadamente cie1os en no reconocer la (erdad. !ios' en s, amorosa (ol,ntad' se cond,ce de tal s,erte /,e todos p,edan percibir la Cerdad ) ten1an as el modo de sal(arse. "s deseo de !ios /,e todos se sal(en. M,e todos alcancen la 1loria es s, eterno s,spiro. > /,e tantos rec<acen s, sal(aci0n ) la 1loria constit,)e s, in4inito dolor. Para /,e todo a/,ellos /,e son de b,ena (ol,ntad recibiesen la .,sti4icaci0n' la sal(aci0n ) la 1loria' mand0 Bl a s, Cerbo entre los <ombres ) le (isti0 de %arne p,ra' santa e inmac,lada para /,e la #abid,ra de !ios <ablase a las 1entes' las amaestrase ) el %ordero de !ios 4,ese inmolado ) as redimiese a la -,manidad de la %,lpa /,e la pri(aba de la ?racia ) los <ombres' n,e(amente creados para la (ida sobrenat,ral' p,diesen caminar por la senda de %risto ) alcan ar el Reino celestial' el conocimiento ) (isi0n de !ios ) la Cida eterna ) 1loriosa' 4in =ste para el /,e !ios los cre05. NNNNN
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6 enero 1950 !ice el "sprit, #anto$ "scribe3 ) sir(a de resp,esta a las necias ded,cciones de al1,nos. Resp,esta el prolon1ado silencio K18 mesesL' ) resp,esta la n,e(a palabra. Resp,esta el prolon1ado silencio' por/,e es resp,esta /,e dice a t,s cal,mniadores /,e no <a) en ti (ol,ntad de escribir o no escribir sino' 2nicamente' (ol,ntad de obedecer a !ios. #i Bl <abla' t2 escribes. #i Bl calla' t2 no escribes' p,es no eres sim,ladora de cosas e@traordinarias ni ,na dese/,ilibrada /,e tome por sobrenat,rales palabras ) (isiones dictadas por el delirio. G2 eres el instr,mento ) la porta(o . > ,n instr,mento permanece inerte <asta /,e el art4ice lo toma en s,s manos para reali ar con =l ,n traba.o. > ,n porta(o no tiene (o <asta en tanto la (o no la llena de # para /,e la di4,nda por el m,ndo. "sto ) no m8s eres t2. > es resp,esta la n,e(a palabra' tras el prolon1ado silencio' para decir la (erdad a los cie1os /,e tienen s,s o.os c,biertos con las escamas de s, carnalidad' los c,ales (en las cosas como se las presenta s, mal(ado pensamiento ) no como son en realidad por/,e est8n cie1os. Cen lo e@terior ) no saben lo /,e pasa entre el "sprit, di(ino ) el esprit, del sier(o de dios. Cen el aparente silencio' pero no p,eden penetrar los moti(os de este silencio' por/,e el <ombre carnal no puede penetrar con s, opaco pensamiento en los misterios de la L, <ec<a Palabra. Para responder a estos necios' di1o >o a<ora /,e (o) a <ablar desp,=s de tanto callar. ;as por/,e so) !ios ) !ios es Aondad' no te (iolentar= a ti' (ctima /,e te (as cons,miendo m8s ) m8s. 6.,star= mi Palabra a t,s posibilidades 4sicas' dando as ,na n,e(a lecci0n a los c,lpables contra la caridad ) la .,sticia )' por ende' contra dios' los c,ales no re1,lan con la caridad ) la .,sticia s,s actos para conti1o /,e te enc,entras en4erma' ) pecan contra el doble amor /,e la le) anti1,a ) el (erbo encarnado proclamaron ser el primer mandamiento'1 sin el c,al no p,eden ser verdaderos ) vivos los otros' ) son (anas' 4alsas ) despo.os m,ertos' sin (alor al1,no para el .,icio de pa ) de 1loria' las mani4estaciones formales y literales del culto. Por/,e lo /,e es (ida di(ina' lo /,e di(ini a hasta, incluso, una sonrisa, haciendo de ella motivo para ,n premio futuro' es el amor. #0lo el amor. Eo sin ac,erdo di(ino /,edaron detenidas las lecciones en el (ersc,lo 4R& del capt,lo 8& de la "pstola a los Romanos para rean,darlas en el (ersc,lo 5&
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!e,teronomio 6' 4H73 ;ateo 22' 34H403 ;arcos 12' 28H313 L,cas 10' 25H28
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del mismo capt,lo desp,=s de 18 meses. -asta el 4& se <ablaba de ti' /,e (i(es del esprit,' ) de /,ienes son como t2. !el 5& en adelante <asta el 7& se <abla de =stos. > en este p,nto /,eda rean,dada la lecci0n' acomodada a los tiempos actuales. -asta el balanceo de ,n lirio lo re1,la la #abid,ra de !ios.
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8 enero 1950 6 los Romanos c.8& (. 5' 6' 7 *La le) del esprit, liber0' por Fes,cristo' del pecado ) de la carne' redimiendo de la c,lpa ori1inal ) la(ando las c,lpas de la carnalidad nacidas de los estm,los de.ados por la primera %,lpa' estm,los /,e el <ombre no reprime con a4ilada ) <eroica (ol,ntad. ;as' la le) del esprit, no s,primi0 la le) del libre albedro. Por lo /,e' de <aberlo <ec<o' )a no sera .,sto dar el premio a los (ictoriosos /,e se <allaran todos sin c,lpa a,n/,e tambi=n sin m=rito de no <aber /,erido pecar. "l libre albedro ) los estm,los de.ados por la primera %,lpa constit,)en ,n peli1ro de m,erte para la criat,ra <ec<a a ima1en ) seme.an a di(inas ) predestinada a la 1racia ) a la 1loria. Pero son ,n peli1ro santo' (enido' dado por la #antidad in4inita' permitido por el in4inito 6mor para poder dar con justicia a cada criat,ra lo /,e ella mereci0 con s, amor o con s, desamor en el tiempo de la carne con la a),da de =sta ) con la (ictoria de l (ol,ntad espirit,al sobre la carne por amor a !ios ) aspiraci0n al %ielo' no por e(itar el Dn4ierno sino 2nicamente por ,n mo(imiento de amor <acia el amor indecible e inco1noscible /,e s0lo ,na (ida ) m,erte en 1racia permitir8n comprender' conocer ) poseer. 6<ora entre las m,c<ed,mbres de cristianos ) cristianos cat0licos' son m,c<os los /,e lle(an la seJal e&terior del cristiano lo mismo /,e los anti1,os 4ariseos lle(aban las 4ilacterias en la 4rente ) en las m,Jecas' pero /,e desp,=s no tienen la verdadera seJal del cristiano en s, cora 0n' como tampoco tenan los 4ariseos la verdadera le) dentro de s, cora 0n' re1la' tanto para a/,ellos como para =stos de la (erdadera (ida de <i.os de !ios. Lle(an el nombre ) la seJal e@terior de cristianos' mas no la (ida de tales. La (ida cristiana es amor. Goda amor. "l 6mor es el /,e dio los mandamientos a los cristianos. > el amor de los cristianos en el /,e les <ace posible la pr8ctica efectiva de los mandamientos. "l 6mor es el propone ) dispone para premiar. > es el amor de los cristianos el /,e aco1e ) pone en pr8ctica para merecer el premio ) dar contento al amor. ;as el amor' imp,lso /,e (iene del 1enerador de todas las cosas' de las criat,ras procedentes de s, (ol,ntad desde el tallo de <ierba <asta el sol' desde la piedra opaca e inerte a la estrella esplendente /,e tras(,ela por el 4irmamento' desde el 1,sano <asta el <ombre di(ini ado por la ?racia' desde el animal al 8n1elH es ,n imp,lso espirit,al' como "sprit, p,rsimo 6/,el /,e' siendo el amor in4inito' lo in4,ndi0' desde s, creaci0n' a ,na con el ser'
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en las criat,ras <abitantes del Reino de los %ielos Klos 8n1eles 4ielesL ) en las /,e s,r1ieron ) s,r1ir8n Klos esprit,s biena(ent,radosL a lo lar1o de milenios. > el amor' al ser espirit,al' no p,ede ser 1,stado ni posedo por a/,ellos a los /,e domina la carne. La carne acost,mbra llamar *amor5 al apetito conc,piscible <acia otra o m,c<as otras carnes. ;as eso no es amor$ eso es libdine' l,.,ria' conc,piscencia de la carne. "l amor lo t,(ieron per4ecto' dentro de lo /,e cabe en ,na criat,ra ) en la medida de s,s m=ritos ) de s, santidad' el -i.o del <ombre' ;ara s, ;adre ) el F,sto Fos=. Gres 1rados di4erentes de per4ecci0n /,e resplandecen a distancia de otras per4ecciones de .,stos' desde F,an' el ap0stol (ir1en de Fes2s' a los .,stos de todos los tiempos' es decir3 a/,ellos /,e caminaron se12n el esprit, di(ini ado por la caridad /,e es tambi=n !ios en el <ombre. "stos tales' los separados, los segregados' consa1rados a !ios' poseen ) 1,stan el amor. Los otros$ los cristianos se12n la letra ) no se12n el esprit,' poseen ) 1,stan la conc,piscencia de la carne /,e no es amor sino apetito de placer carnal. "ntre los primeros ) los se1,ndo media ,n abismo. "ntre los primeros ) los se1,ndos est8 la imposibilidad de alian as ) la incomprensi0n en todo. :n p,ente se <alla tendido sobre el abismo' ,n p,ente en sentido ascendente$ el nombre de !ios. Los primeros' con s, amor compasi(o <acia s,s pobres <ermanos' lan an llamas desde el e@tremo m8s alto del p,ente ) les tienden la mano a s,s pobres <ermanos para a),darles a sal(ar el abismo ) ponerles en la (a del esprit,' <aciendo (aler para ellos la sed,cci0n de ese Eombre /,e despierta percepciones de 1o os inenarrables. ;as los se1,ndos' o no atienden a la in(itaci0n' otras <aber s,bido ,n poco' a1obiados por el peso de la carne' sed,cidos por los 4r,tos de =sta /,e se <allan en la parte ba.a del p,ente /,e enla a la Gierra con el cielo' se precipitan de n,e(o sobre las palpables' materiales ) carnales 4r,tos de la carne ) se pacientan de ellos' de.ando de apetecer los misteriosos ) espirit,ales 4r,tos del %ielo' inspidos a s, 1,sto carnal ) per(ertido /,e lle(a la corr,pci0n a s, esprit,' por c,anto *la pr,dencia de la carne es m,erte5.1 6<ora bien' los se1,ndos' /,e creen poder ser(ir a !ios ) a ;am0n' balanceando ) contrabalance8ndose con pr8cticas ) ritos reli1iosos literales' con actos propios de la carne' ) tomando la ;isericordia di(ina por abobada bondad de la /,e es lcito rerse c,ando la (ida es bella' b,ena la sal,d' los ne1ocios ) ri/,e as cosas 4loridas' limit8ndose a ,n arrepentimiento en el 2ltimo e@tremo para e(itar el in4ierno' arrepentimiento /,e !ios' escarnecido
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Romanos 8' 6
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d,rante toda la (ida' no siempre concede poder lle(ar a cabo' se tienen por *sabios5 por/,e saben 1o ar ) re ar' PQ<R' 4an1osas oraciones /,e prod,cen n8,seas al P,rsimo. "sta es la *pr,dencia de la carne5' /,e no pa ' (ida' ni terreno ) moneda de 4,t,ra ) eterna pa ) (ida celestial. ;as estos tales son los ami1osHF,das de !ios. Los /,e' al i1,al del Graidor' 4in1en obse/,iar a !ios ) al pr0.imo' presentes ambos en el !iosH-ombre Fes2s3 ) le llama *6mi1o5 a Bl' presente siempre en sus verdaderos hijos' en a/,ellos /,e (i(en se12n el esprit, ) se n,tren con alimento espirit,al del /,e 2nicamente 1,stanH ) desp,=s traicionan a !ios ) Le son enemi1os al desobedecer s, Le) de amor ) el !ec8lo1o en s, totalidad' poniendo obst8c,los a s, /,erer ) oprimiendo ) cr,ci4icando a s,s sier(os' a s,s (oces ) a s,s instr,mentos. 6<ora bien' el 4inal de F,das no 4,e s0lo m,erte de la carne sino m,erte tambi=n del esprit,. Bl era )a ,n *m,erto5' ,n *despo.o5 de #atan8s al tiempo en /,e a2n estaba comiendo el cordero con el %ordero ) el Pan de Cida ba.aba a =l.2 > 4,e .,sto m8s bien entonces /,e' por s, <ipocresa' entra #atan8s en =l como s,premo ) eterno seJor. Por/,e !ios es Cerdad ) no p,ede estar donde se <allan la mentira' la <ipocresa ) el 4also testimonio contra ,n inocente. Godo eso era F,das. "l Pan de Cida no p,do sobreponerse al sabor del 4r,to carnal ) F,das' me clando sacrle1amente el apetito conc,piscible de la carne con el 4r,to s,a(simo ) santsimo del #acramento de amor' si1n0 s, decreto de m,erte eterna. Por/,e amor ) odio no p,eden (i(ir ,nidos. Por/,e no se p,ede ser(ir a la (e a !ios ) a #atan8s. Por/,e no se da perd0n del pecado contra el 6mor' pecado deicida ) 4ratricida. Por/,e no p,eden entrar en el reino de la Cerdad el <ip0crita' el mentiroso ) el cal,mniador. *M,edan 4,era de la celestial Fer,sal=n los perros' los (enenosos' los imp2dicos' los <omicidas' los id0latras ) c,antos aman ) practican la mentira5. K6pocalipsis' c. 22' (. 15L. 6<ora se en(enena ) se mata incl,so sin otro (eneno /,e la cal,mnia ) el dolor proporcionado al <ermano. 6<ora se idolatra tambi=n tomando por dolo al propio yo al /,e se adora cre)=ndolo per4ecto o se idolatra a c,al/,ier otro yo. >o di1o /,e es m8s 48cil /,e se sal(e ,n !imas' 3 sincero en s, con4esi0n' /,e no ,n 4also ser(idor de la Le) ) de %risto. Por/,e !ios ama paternalmente al pecador /,e se arrepiente. ;as s, bondad recha1a al /,e con(ierte en 4r,to
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F,an 13' 27 "s el nombre' no bblico sino tradicional' del b,en ladr0n 23' 39H43
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conc,piscible los mismos dones de !ios ) pone moti(os de inter=s carnal <asta en donde no <a) sino inter=s di(ino. > como Fes2s rec<a 0 a los 4alsos discp,los de /,e <abla F,an en el c. 6' (. 22H72 de s, "(an1elio' as tampoco a1radan al Padre los 4alsos cristianos /,e' al tiempo /,e le <onran con 4ormas e@teriores' lo combaten realmente criticando s,s desi1nios ) a s,s sier(os' ) ., 1an' como necios' lo /,e s0lo el tiempo ) !ios mismo aclarar8n$ acciones o aparentes contradicciones /,e tienen s, ra 0n' ) ra1n divina' de ser ) /,e constit,ir8n ,n sello de 1racia para el sier(o de !ios ) ,na condena para /,ienes /,isieron ., 1ar a !ios con ellas5. NNNNN
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19 enero 1950 6 los Romanos c. 8' (. 6H7H8. *La per4ecci0n es amor. "l amor es armona. La armona es orden. Eo se da armona donde se altera el orden. Eo se da amor donde se altera la armona. Eo se da per4ecci0n donde 4alta el amor. 6s es en todas las cosas ) en todas las obras' lo mismo en las <,manas como en las sobre<,manas. Eo cabe m2sica (erdaderamente arm0nica si el m2sico o los e.ec,tantes 4altan a la e@acta aplicaci0n de las normas m,sicales de tiempo ) de tono. "n l,1ar de ,na m2sica armoniosa' de ,na armona' res,ltar8 ,n r,ido discordante /,e pondr8 en 4,1a a los o)entes. Dmposible res,ltar8 la armona moral entre los componente de ,na 4amilia' de ,na sociedad' de ,na naci0n' de ,n con.,nto de naciones' si entre ellos lle1a a 4altar el amor. "l desamor' es decir' el desorden en las relaciones recprocas' lle(a a la r,pt,ra ) a la r,ina de la 4amilia' de ,na sociedad al 4in' a la r,ina de la naci0n ) a la 1,erra entre las naciones. Eo cabe per4ecci0n de cost,mbres' de le)es ni de (idas' si (iene a 4altar el amor' esto es' ) ,na (e m8s' la armona ) el orden /,e son la base de todo c,anto es b,eno. Por esto la Per4ecci0n in4inita ) eterna ./,e es 6mor' /,e es Qrden' /,e es 6rmona s2per per4ecta <asta el p,nto de ser :na ) Grina sin /,e ello cond, ca a la an,laci0n o con4,si0n de ,na Persona o de las Personas' /,e contin2an tan distintas a,n estando tan arm0nicamente ,nidas por el amor <asta ser ,na :nidad per4ecta ) /,e tal per4ecci0n se repite de 4orma distinta' pero con orden id=ntico' en el Cerbo <ec<o %arne' en el /,e se ,nieron la !i(inidad ) la -,manidad sin con4,ndirse ni a(enta.arse' /,edando cada ,na de las dos c,alidades en lo /,e eran' sin separaci0n del <i.o con el Padre ) sin ab,si(o pri(ile1io de la -,manidad de %risto por ser Bl !iosH por esto' deca' la Per4ecci0n in4inita ) eterna cre0 arm0nicamente todas las cosas ) todas las criat,ras ) p,ede decirse /,e todo el :ni(erso en ,na s,blime armona /,e d,ra desde /,e es' por c,anto se atiene a las le)es sempiternas /,e re1,lan el c,rso de los astros ) planetas' la lle1ada de las estaciones' el contin,o recrearse de las especies animales ) (e1etales de modo /,e a la criat,raH <ombre no le lle1,e a 4altar c,anto le es necesario para la (ida terrena. Reali ada sin 4ati1a' por <aber sido reali ada ordenadamente' la creaci0n <abra contin,ado sin es4,er o al1,no por parte de las criat,ras' de no <aber
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(enido el desorden a t,rbar la armona de los %ielos con la rebeli0n de L,ci4er ) la armona del "d=n con la rebelda del -ombreH6d8n. #e llamaba *"d=n5 al l,1ar donde el -ombre 4,e creado ) p,esto para /,e' con s, compaJera' lo poblase. Lo mismo /,e se llamaba *%ielo5 al l,1ar donde los 8n1eles' esprit,s p,ros' 4,eran p,estos tras <aber sido creados por !ios para /,e le adorasen ) sir(iesen por los si1los de los si1los. "d=n /,iere decir *.ardn5' esto es' l,1ar de delicias. %ielo /,iere decir *Reino de !ios5' esto es' l,1ar de santidad ) de 1o o. #i el orden n,ca <,biese sido (ol,ntariamente (iolado por las criat,ras a las /,e !ios dio' .,nto con el ser' l,1ares de 1o o ) de delicias' el "d=n <,biera contin,ado siendo "d=n para todos los descendientes de 6d8n ) el Dn4ierno no <,biera e@istido. ;as' en primer l,1ar' el 8n1el' al conocer por ,n don s,blime los 4,t,ros misterios ) las 4,t,ras obras del #eJor' misterios ) obras /,e L,ci4er' bien /,e 4,ese el m8s e@celso de entre los 8n1eles' .am8s <abra podido reali ar' en (e de contemplar adorando el in4inito Poder ) la %aridad de s, %reador lo /,e <abra e/,i(alido a *(i(ir en el orden' (i(ir en la armona de mo(imientos intelecti(os b,enos5H se le(ant0 contra s, #eJor en ,n acto de loca rebelda /,e mat0 en =l ) en s,s se1,idores la caridad ) en ella la armona ) el orden. > creo+ #' =l 4,e ciertamente creador. Pero' 7/,= es lo /,e cre09 %re0 el desorden' el pecado' el in4ierno. "so era lo /,e poda crear ,no /,e se <aba apartado de !ios. "l desorden e los mo(imientos o instintos <,manos' /,e !ios los <aba proporcionado b,enos' ordenados ) arm0nicos entre s en orden ) armona con el 4in 2ltimo para el /,e <aba creado al <ombre' (ino a ser creado por L,ci4er' el rebelde /,e' por <aber sido *el l,cero de la maJana5 en la creaci0n celeste de los 8n1eles' se cre)0 *seme.ante al 6ltsimo5 sobre c,)o cielo trat0 de *le(antar s, trono5 KDsaas 14L. "l pecado contra el amor' esto es' la soberbia de la m,erte ) del cora 0n por la /,e el -ombreH6d8n inocente (ino a <acerse c,lpable del tremendo pecado del yo /,e /,iere *lle1ar a ser como !ios5 K?=nesis 3'5L' 4,e creado por L,ci4er /,e' tras <aber pecado =l sed,.o al -ombre para <acerlo seme.ante a s en la rebelda contra el #eJor. "l Dn4ierno' l,1ar de eterna e inconcebible tort,ra al /,e se precipitan los /,e obstinadamente (i(en odiando al #eJor ) a s, Le)' 4,e creado a ca,sa de =l' el 6rc8n1el rebelde 4,lminado con s,s se1,idores por la ira di(ina ) (encido por los 8n1eles 4ieles por/,e' despo.ado a la sa 0n del poder /,e le com,nicaba s, estado de 1racia' 4,lminado ) *precipitado en el pro4,ndo del 6bismo5 KDsaasL en el /,e s, <orrendo 4,e1o de odio' s,s no menos <orrendas l, ) llamas' tan distintas de la l, ) llama de
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1racia ) de amor de las /,e !ios le <aba dotado al crearle' encendieron los 4,e1os eternos ) atrocsimos. "l %ielo contin,0 siendo %ielo a2n desp,=s de la rebeli0n ) cada de los rebeldes' p,es en el Reino de !ios todo est8 4i.ado por re1las eternas ) as ec<ados los soberbios' los rebeldes' los a,to id0latras' c,)a morada es el estan/,e ardiente del Dn4iernoH la santidad' el 1o o' el amor' la armona ) el orden per4ectos contin2an eternos. ;as estaba )a el desorden )' con =l el pecado. "l dolor ) la m,erte p,dieron in4iltrarse sin,osamente por entre las delicias del "d=n' t,rbar el orden' la armona ) el amor del mismo3 esparcir s, t0@ico' corromper el entendimiento' la (ol,ntad' los sentimientos ) los instintos3 s,scitar apetitos pecaminosos' destr,ir la inocencia ) la 1racia' apesad,mbrar al %reador' <acer de las criat,ras' antes sobrenat,ral ) nat,ralmente 4elices' dos in4elices' condenado el ,no a e@traer 4ati1osamente s, pan de la tierra' a<ora maldita ) prod,ctora de abro.os ) espinas' condenada la otra a parir con dolor ) a (i(ir en el dolor ) ba.o el dominio del <ombre3 condenados ambos a conocer el dolor del <i.o m,erto por el otro <i.o ) la (er1Oen a de <aber en1endrado a ,n <i.o 4ratricida3 )' en 4in' a probar el dolor de morir. Godo este dolor milenario tiene s, ori1en en el desorden prod,cido por ,n rebelde en el %ielo ) por la a/,iescencia al desorden prop,esto por la )a maldita serpiente en el "d=n a los primeros <abitantes de la Gierra. > n,nca m8s p,dieron res,r1ir la primera per4ecci0n' el primer amor' la armona ) el orden de ,n principio desp,=s /,e' (ol,ntariamente' ,n 8n1el ) dos inocentes pre4irieron el ;al al s,premo Aien. Ei si/,iera el #acri4icio de ,n !ios <aci=ndose -ombre para redimir' 4,e bastante para restablecer el estado primi1enio del orden' de armona' de amor ) de per4ecci0n. La ?racia resta,ra' mas la <erida permanece. La ?racia socorre' pero /,edan los estm,los. ;ientras /,e en el principio' el acceso al Reino de !ios <,biera res,ltado d,lce ) sin es4,er o' a<ora' en cambio' es preciso *ec<ar mano de la (iolencia51 para conse1,ir el Reino de los %ielos. Ciolencia santa contra la (iolencia mali1na. Por/,e' desde /,e se prod,.o el Pecado' est8n el Aien ) el ;al /,e se combaten 4,era ) dentro del <ombre. !ios llama. #atan8s llama. !ios inspira. #atan8s inspira. !ios o4rece s,s dones. #atan8s los s,)os. > entre !ios ) #atan8s se enc,entra el <ombre en el /,e <a) )a dos nat,rale as /,e l,c<an entre s$ la carnal' en la /,e est8n los estm,los de la %,lpa ) la espirit,al' en la /,e est8n las (oces de la ?racia. >
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;ateo 11' 123 L,cas 16'16
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si !ios se diri1e a la parte /,e a Bl se aseme.a' por/,e es Padre /,e ama a s, criat,ra con la /,e se /,iere re,nir tras la pr,eba terrena de la misma' #atan8s' s, 6d(ersario' el Qdiador de !ios ) del -ombre' criat,ra de !ios' se diri1e a entrambos e insti1a a la carne mientras trata de sed,cir a la espirit,al para /,e (en a ) <a1a presa a/,el *le0n r,1iente /,e /,iere de(orar5 de /,e <abla el ap0stol Pedro5.2 NNNNN
1& Pedro 5' 8
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26 D 50 6 los Romanos c. 8' (. 6H8 *Eadie escapa a esta dolorosa consec,encia del desorden de ,n 8n1el ) de los Primeros Padres. Ei si/,iera el -i.o del -ombre' el Cerbo santsimo del Padre /,e' sin <aber cometido pecado' s,po no obstante del asalto del Gentador3 1 ) /,e' en el tiempo /,e 4,e *el -ombre5 6/,el /,e' como carnero e@piatorio' car10 con los pecados de todos los <ombres' 4,e ec<ado a morir 4,era de la %i,dad #anta2 en el ma)or de los desiertos el del abandono' no s0lo de s, p,eblo' sino tambi=n de los ami1os ) <asta de s, mismo PadreH )' a pesar de ser !ios )' por tanto' "terno' P,rsimo ) e@ento de las consec,encias de la %,lpa' e@periment0 en propia carne el dolor ) la m,erte. Ei a2n ;ara' la #in ;anc<a por pri(ile1io di(ino ) por (ol,ntad ) 4idelidad <eroicas' escap0 a la le) del dolor' consec,encia del pecado. > si bien no m,ri0 materialmente sino /,e trasp,so adorando' separ8ndose s, esprit, de la carne con el mpet, de la contemplaci0n para abrir camino a 6/,ella /,e deba conocer la p,tre4acci0n de la carne al no <aber conocido la toda(a m8s totalmente irreparable podred,mbre de la %,lpa ) de los pecados' sino /,e deba' con la carne 1lori4icada ,nida de n,e(o a s, alma p,rsima entrar c,al Reina en el %ieloH con todo' conoci0 el dolor ) 1,st0 la m,erte del cora 0n al (er e@pirar sobre ,na cr, a s, !ios' el -i.o de s,s entraJas. Ein1,no p,es de los nacidos de m,.er se enc,entra libre de las consec,encias de la %,lpa /,e (iol0 para siempre el orden establecido por !ios' pert,rb0 la armona de las criat,ras con s, %reador' contamin0 el amor santo del todo en ,n principio' con 4alsos amores' esto es' con el <er(or de las pasiones carnales 48cilmente desordenadas e id0neas para arrastrar a la imper4ecci0n ) a la m,erte espirit,al al alma <,mana creada con predestinaci0n a la 1loria. 7#on irreparables estas consec,encias9 7Representan para los <i.os de 6d8n ,n obst8c,lo para el %ielo9 Eo. #i la impronta de.ada por la %,lpa es imborrable' si es permanente el casti1o del dolor ) de la m,erte' si los incenti(os contin2an a2n desp,=s /,e el Redentor ) los #acramentos por Bl instit,idos de(,el(en la ?racia a los descendientes de 6d8n' no por eso est8 cerrado el %ielo ni ne1ada la 1loria a /,ienes saben con/,istar <eroicamente la santidad. "ntre otros m,c<os dones /,e contin,aron a2n desp,=s de la %,lpa ) 4,eron reinte1rados tras la Redenci0n' el <ombre recibi0 de dios el entendimiento la conciencia ) la Le).
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;ateo 4' 1H113 ;arcos 1' 12H133 L,cas 4' 1H13 Le(tico 163 -ebreos 13' 12
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"l entendimiento tiene capacidad para distin1,ir lo /,e est8 bien ) lo /,e est8 mal. > en esta labor de distinci0n lo a),da' incl,so' la Le) di(ina /,e indica lo /,e es b,eno ) lo /,e es malo e instr,)e acerca del c0mo ) el por /,= se p,ede ) se debe /,erer <acer el bien ) no /,erer <acer el mal. La (o de la conciencia /,e podra llamarse *(o del mismo dios /,e <abla en el interior del <ombre5H es otra a),da' no s0lo para estim,lar la (ol,ntad a las acciones b,enas o detenerla ante las malas' sino /,e es 4,ente de la /,e brota el arrepentimiento ) a1,i.0n /,e m,e(e a la reparaci0n de ,n mal lle(ado a cabo para /,e as reenc,entre el <ombre la 1racia de !ios ,na (e /,e la <,bo perdido por el pecado. "s !ios el /,e se la dio al <ombre. > para /,e s,s actos no carecieran de m=rito' le dio la libertad de /,erer. "l <ombre p,ede <acer c,anto /,iera$ lo mismo el bien /,e el mal. "n s, (ol,ntad de <acer ,no , otro radica la pr,eba /,e <a de (ol(er a con4irmarle en ?racia o /,e <a de lan arle 4,era de la Cida (erdadera. Las palabras de los 8n1eles en la noc<e de Ael=n 3 no 4,eron palabras de 1o o ) de prometa tan solo. I,eron ,na lecci0n para los <ombres presentes ) 4,t,ros de /,e 6/,el Dnocente' colocado en ,n pesebre ) destinado a morir en ,na cr, ' era' s' el Prncipe de la Pa ' el Prncipe del si1lo 4,t,ro' el #al(ador' HFeosci,aH el ;esas' el prometido a los Primeros Padres en la <ora misma de s, condena' el Redentor ) Pont4ice #antsimo ) "terno de la (erdadera ) per4ecta reli1i0n' pero /,e s <aba de ser todo esto para las m,c<ed,mbres de descendientes de 6d8n' les era necesario a =stos poner de s, parte la *b,ena (ol,ntad5. %on ella no <,biera res,ltado in2til para al1,nos el sacri4icio de ,n !ios /,e se encarna ) del -i.o del -ombre /,e m,ere sobre ,na cr, . %on ella estos <abran alcan ado la pa ' la verdadera pa . Pa del cora 0n sobre la Gierra d,rante el tiempo del destierro. Pa del esprit,' ) m8s tarde' del esprit, .,nto con la carne res,citada' en el Reino de los %ielos' pa esta de desmes,rado 1o o. Pa entre los <ombres' entre los p,eblos ) ci,dades ) entre las naciones. La uena voluntad del <ombre es la condici0n esencial para /,e la (enida de %risto d= los 4r,tos /,e el Padre t,(o en c,enta c,ando la disp,so. "n las contrap,estas (oces del Aien ) del ;al al /,e !ios de.a obrar para poner a pr,eba a los <ombres ) sacra del mismo ;al moti(o de 1loria eterna para s,s <i.os adopti(os' <eroicos en el (encer el ;al ) /,erer el Aien' la libre (ol,ntad del <ombre enc,entra la manera de con/,istar el p,esto /,e le atrae m8s 4,ertemente. Godos los actos del <ombre traen s, ori1en de la (ol,ntad.
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L,cas 2' 13H14
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#i s, (ol,ntad es b,ena' el <ombre <ar8 actos b,enos o' al menos' desear8 4,ertemente <acerlos. #i s, (ol,ntad es mala' los actos /,e <a1a ser8n malos o' al menos' desear8 intensamente <acerlos. >' lle1ados a/,' te rec,erdo' alma ma' ,nas Palabras /,e' tiempo atr8s' te diri1i0 el "terno 6mor ) /,e' con caracteres indelebles' se 1rabaron en t, esprit, ) en =l brillan c,al 4aro /,e il,mina toda t, (ida ) t, camino <acia !ios t, 6mor$ *Eo basta con no <acer el mal. "s tambi=n preciso no desearlo5.4 "sto te 4,e dic<o para lle(arte <asta donde <as lle1ado ) en donde (er8s t, 4in. ;as debiera decirse a todos' predicarse ) decirse en los libros' en la i1lesias )' m8s /,e nada' en las almas. Por/,e a/,el /,e <o) desea <acer el mal' maJana lo <ar8 ciertamente. Por eso te di.o el Cerbo$ *"l /,e mira a ,na m,.er dese8ndola es )a ,n ad2ltero en s, cora 0n5. 5 ;ientras /,e /,ien desea <o) <acer el bien ) contin2a dese8ndolo todos los das' es' en (erdad' como si lo reali ara por m8s /,e' a ca,sa de ,na en4ermedad , otro obst8c,lo c,al/,iera' le 4,ese imposible c,mplirlo. :n deseo in4amado por el amor de /,e !ios sea amado' conocido' ser(ido ) de /,e ,n pecador se arrepienta' p,ede con/,istar m8s almas para !ios /,e no ,n acti(o prodi1arse despro(isto de p,ro amor )' por tanto' de oc,lto sacri4icio. Por/,e el deseo in4lamado por el amor de /,e !ios sea amado ) las almas redimidas' de tal manera se 4,nde con el eterno aliento ) deseo del Padre' del -i.o ) del "sprit, #anto' /,e lle1a a <acer de la criat,ra <,mana *,na sola cosa56 con !ios' cooperando a la 1loria del Padre' a la redenci0n del -i.o ) a la santi4icaci0n obrada por el "sprit, #anto. Los <ombres de b,ena (ol,ntad /,e' con s,s actos o con el deseo martiri ante de reali arlos' m8s ani/,ilador a (eces /,e el propio acto' (i(en de este modo' poseen la cord,ra del esprit, ) practican' por ello' la le) de la %aridad ) la del !ec8lo1o di(ino ) lle1an a la 1loria eterna. Los (erdaderos <i.os de !ios' /,e (i(en se12n el esprit,' bien /,e obli1ados a l,c<ar contra los asaltos del mal ) de la carne' permanecen 4ieles al orden' a la armona ) al amor para con !ios ) para con el pr0.imo ) terminan por identi4icarse con la Per4ecci0n eterna$ mientras a/,ellos /,e (ol,ntariamente eli1en la sabid,ra de la carne' enemi1a de !ios ) de s, Le)' tras s, transitorio tri,n4o terreno' conocen la desesperaci0n de los rec<a ados por !ios ) el <orror de a/,el 6bismo del /,e es re) #atan8s5.
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*6,tobio1ra4a5' primera edici0n' pa1 155. ;ateo 5' 27H28 6 F,an 17' 11H21
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29 1 1950 6 los Romanos c. 8& *#e diri1e el 6p0stol a los <i.os de !ios. "l 6mor se diri1e asimismo a ellos' ese mismo 6mor /,e inspir0 a Pablo ) /,e inspira' amaestra ) santi4ica a a/,ellos /,e aman a !ios. Gambi=n en estos aparece con1=nita en s, carne *la le) del pecado5 desde /,e /,iso probar la 4r,ta pro<ibida. Ein1,no de los sier(os de !ios de.0 de probar este ),1o' esta cadena' este *a1,i.0n5 de /,e <abla el mismo Pablo /,ien' por m8s /,e 4,era arrebatado <asta el tercer %ielo ) o)era palabras oc,ltas' no por eso de.0 de s,4rir los asaltos *de ,n 8n1el de #atan8s5' insti1ador cr,el' en(idioso de la santidad del 6p0stol' ) los estm,los de la carne.1 > el inspirado 6p0stol /,e t,(o entrada a los misterios de !ios sin /,e le 4,era posible repetir a/,ellas *secretas palabras5 /,e se re(elaron' no pro4iere lamento al1,no por estos asaltos ) estm,los' no se /,e.a del #eJor por <aberlos permitido sino /,e' *teniendo en s el esprit, de %risto' comprende la ra 0n sobrenat,ral de amor ) de .,sticia /,e permiti0 tales asaltos ) estm,los a se1,ido de *la 1rande a de las re(elaciones5' acepta la resp,esta de !ios ) proclama$ *6s p,es' me 1loriar= de mis en4ermedades a 4in de /,e <abite en m el poder de %risto5. -e a/, c0mo el <ombre' en el /,e <a) nat,rale a carnal ) nat,rale a espirit,al' le) carnal ) le) espirit,al' p,ede (i(ir se12n el esprit,' teniendo en s el poder de %risto. La ?racia ) la b,ena (ol,ntad contrib,)en a tener en orden las partes carnales ) espirit,ales' contrap,estas entre s. ;as lo /,e a4irma' con4irma ) 4i.a en la le) del esprit,' en la (ida del esprit,' es la in<abitaci0n de %risto en el <ombre' esto es' la (ida en %risto Cida. "n %risto' mstica (id' /,e alimenta a los sarmientos. "n %risto' %abe a del %,erpo mstico' c,)a composici0n se prod,ce por la ,ni0n de todos los cat0licos (i(os por la ?racia di(inamente dada' por la b,ena (ol,ntad <eroicamente practicada por la ,ni0n' o me.or' por la 4,si0n en %risto' obrando en cada momento ) acci0n en Bl' como Bl ) para Bl. La doctrina toda de Fes2s ) la de Pablo (ienen a coincidir en esta lecci0n. *>o so) la (erdadera Cid ) (osotros los sarmientos. "l sarmiento no p,ede dar 4r,to si no permanece ,nido a la (id. #i ,no permanece en ; ) >o en =l' =ste da m,c<o 4r,to2 ) podr8 <acer las obras /,e >o <a1o ) a2n ma)ores por/,e mi Padre <ar8 c,anto le pid8is en mi Eombre$ >o mismo <ar= en
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2& %orintios 12' 1H10 F,an 15' 1H8
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(osotros c,anto en mi Eombre me pid8is. "' incl,so' el "sprit, de (erdad' /,e procede del Padre <abitar8 en (osotros ) os instr,ir8 en toda (erdad5.3 > esto lo di.o desp,=s de <aber salido el Graidor /,e no era di1no de esc,c<ar las otras m8s s,blimes palabras de Cida' por ser )a ,n m,erto' ,n imp,ro' <abiendo sido siempre ,n imp,ro ) ,n cambalac<ero /,e oscilaba entre %risto ) #atan8s. La Palabra era Cida para /,ien la esco1a' ad/,iriendo as el derec<o a ser *<i.o de !ios5. ;as era' por el contrario' ;,erte para /,ien' <abi=ndola conocido' no la <aba esco1ido con p,re a de intenci0n' antes' tras <aber esperado sacar ,tilidad ) 1loria <,mana de ella' la condenaba ) (enda. Cerdaderamente' tambi=n a<ora es as. Los /,e se sir(en de la Palabra para conse1,ir 1loria ) ,tilidad <,manas o' al menos' tratan de <acerlo' est8n a2n m8s muertos /,e a/,ellos /,e no conocieron la Palabra' a los /,e' ante los o.os .,stsimos de !ios' les ser(ir8n de premio' incl,so' la le) nat,ral ) las b,enas obras reali adas con4orme a la reli1i0n por ellos conocida para <onrar a la di(inidad tal como a ellos les <aba sido dado conocerla. P6) del /,e *m,c<o t,(o54 sin <aber dado m,c<o5 P6) de /,ien trata de ser(ir a !ios ) a ;amm0n5 al mismo tiempoR P6) de /,ienes' <abiendo recibido' directa o indirectamente' ,n don e@traordinario de !ios' lo reba.a poni=ndole precio ) troc8ndolo por ,na codicia de 1loria <,mana ) de dineroR "n la doctrina de Pablo contenida en esta lecci0n aparece tambi=n la pro4,nda doctrina del %,erpo mstico. *Cosotros sois el c,erpo de %risto ) miembros ,nidos a los otros miembros+ %omo el c,erpo es ,no ) tiene m,c<os miembros ) todos' por m8s /,e sean m,c<os' 4orman ,n solo c,erpo' as tambi=n el %,erpo mstico de %risto+ /,e es %abe a en el %,erpo de la D1lesia. "' incl,so' los miembros /,e parecen m8s d=biles son los m8s necesarios+ <abiendo !ios disp,esto el c,erpo de tal 4orma /,e reciban ,n m8s alto <onor a/,ellos miembros /,e carecan de =l+6 pero /,e lle1aron a ser di1nos de <onor por s, in<abitaci0n en el %,erpo mstico ) por la in<abitaci0n de %risto en ellos' de %risto en el /,e se enc,entra la plenit,d de la di(inidad ) de ,ni0n con el Padre ) con el "sprit, #anto' ese mismo "sprit, */,e pide Kpor los miembrosL con 1emidos inenarrables5' mientras el Padre *conoce a a/,el /,e apetece con ansia s, "sprit, #anto5' ) el <i.o amado' /,e (i(e en el (erdadero cristiano' 1rita con esprit, in4,ndido en los cora ones de los <i.os de !ios$ *6bbaHPadre5.7
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F,an 14' 12H14 ) 26 L,cas 12' 48 5 ;ateo 6' 243 L,cas 16' 13 6 1& %orintios 12' 12H27 7 Romanos 8' 14H27
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> <e a/, c0mo le es posible al <ombre' a pesar de la discon4ormidad de la carne con el esprit,' de las le)es de la carne con las del esprit, ) de los asaltos de #atan8s' mantenerse en el orden' en la armona ) en el amor' ) conse1,ir la per4ecci0n ) el %ielo. "l c,erpo siempre ser8 c,erpo ) conocer8 los estm,los' al i1,al /,e conocer8 la la m,erte al 4inal de s,s das. ;as el c,erpo /,edar8 s,.eto al esprit, por la in<abitaci0n en =l de %risto /,e lo <ace 4,erte' .,sto ) (i(o con la se1,nda ) sobrenat,ral (ida /,e no conoce la m,erte. Eo perecer8' por tanto' el /,e (i(e en %risto' por %risto ) con %risto. Eo se precipitar8 en el abismo. Podr8 ser combatido ) derribado a tierra tal (e ' mas no perecer8 as. Res,r1ir8' desp,=s de cada asalto' m8s 4,erte /,e antes <asta lle1ar a la 2ltima res,rrecci0n /,e no tendr8 t=rmino. Gambi=n %risto' d,rante s, (ida p2blica' pareci0 m,c<as (eces <aber sido (encido' p,esto en 4,1a ) obli1ado a retirarse. Gambi=n %risto pareci0 <aber sido derrotado para siempre el Ciernes #anto. ;as a/,el s, completo ani/,ilamiento <i o m,c<o m8s completo s, tri,n4o. Precisamente' por <aber sido d,rante al12n tiempo *el reo5 merecedor del s,plicio de la cr, ' por <aber sido ac,sado de ser *blas4emos' sacrle1o5 ) el oprobio del P,eblo santo5' 4,e m8s tarde el Cencedor' el #anto de los santos' el Pont4ice eterno ) la ?loria del P,eblo cristiano. Bl (enci0 la tentaci0n' el pecado ) la m,erte. M,ien (i(e en Bl ) por Bl' soporta' al i1,al /,e Bl' la tentaci0n ) la (ence3 )' a,n/,e cai1a' no m,ere permaneciendo en el pecado' no permanece en la m,erte sino /,e res,cita. Por m8s /,e <,biera m,erto a ca,sa de ,n impre(isto 1olpe de (iento carnal' res,cita siempre' por/,e <abra /,erido ser de %risto ) (i(ir en s, le) /,e es le) de esprit,. Por/,e Bl' %risto #al(ador' /,e instit,)0 los #acramentos para de(ol(er la (ida a los esprit,s' m,ri0 para redimir ) enseJ0 a s,s 6p0stoles a perdonar setenta (eces siete8 las debilidades <,manas de las /,e se arrepienten de <aber pecado' est8 apostado all' a la p,erta del cora 0n /,e le ec<0 4,era con ,n pecado ) llama a la p,erta para entrar de n,e(o ) de(ol(erle la *Cida ) la L, 5. "n esta lecci0n (iene tambi=n al caso la doctrina de Pedro$ *+ 6l c,al K#eJorL+ arrim8ndoos' sois tambi=n (osotros como piedras (i(as' edi4icaciones sobre Bl' para ser casa espirit,al Kdel #eJor' dado /,e el c,erpo del .,sto es templo del "sprit, de !iosL' sacerdocio santo para o4recer (ctimas espirit,ales9 Kpor c,anto todo <ombre .,sto se o4rece a s mismo en
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;ateo 18' 22 1& Pedro 2' 4H5
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perpet,a inmolaci0n de obediencia a la Le) por amor a !ios ) p,ede ser maestro espirit,al con la palabra ) con el e.emplo' lle(ando <asta !ios a otros <ombresL+ "l poder di(ino de %risto nos <a dado todo c,anto corresponde a la (ida ) a la piedad+ para <aceros partcipes de la nat,rale a di(ina510 " i1,almente enca.a en esta lecci0n la doctrina de F,an$ *#i di.=semos /,e estamos en com,ni0n con Bl ) caminamos en las tinieblas' somos emb,steros ) no practicamos la (erdad. #i' por el contrario' caminamos en la l, ' estamos en com,ni0n recproca ) la #an1re de Fes,cristo' s, -i.o' nos p,ri4ica de todo pecado+11 Genemos ,n abo1ado ante el Padre' Fes,cristo' el F,sto+12 M,ien di1a estar en Bl K!iosL debe (i(ir como Fes2s (i(i0+ 13 Godo a/,el /,e naci0 de !ios Kpor <aber credo ) aco1ido a Fes2s ) a s, Le)L no comete el pecado por/,e tiene en s el 1ermen (ital de !ios+ 14 !ios nos dio la (ida eterna ) esta (ida est8 en el -i.o. M,ien tiene al -i.o Ken sL tiene la (ida ) /,ien no lo tiene' no tiene la (ida+ 15 La di(ina 1eneraci0n le conser(a Kal /,e tiene en s a %risto CidaL+ Cino el -i.o de !ios ) nos dio inteli1encia para conocer al (erdadero !ios ) estar en s, -i.o (erdadero5.16 Cerdaderamente' para *(i(ir5' por tanto' la (ida (erdadera /,e no conoce t=rmino' debe el <ombre poseer *el esprit, de %risto5. La carne' en tal caso' escla(a del pecado' ser8 doblemente escla(a del esprit,' animada por el esprit, de Fes2s #antsimo /,e <abr8 so., 1ado al pecado ) a la carne /,e )a no podr8 dar m,erte al esprit,' antes' por la (irt,d de la santidad de =ste' (ol(er8 asimismo la carne a la (ida para 1o ar .,bilosa ella tambi=n en el Reino eterno5. NNNNN
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2& Pedro 1' 4 1& F,an 1' 6H7 12 1& F,an 2' 1 13 1& F,an 2' 6 14 1& F,an 3' 9 15 1& F,an 5' 12 16 1& F,an 5' 20
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8 2 50 6 los Romanos c. 8&' (. 12H16. *76 /,i=n debe estar reconocido ) obli1ado' en .,sta correspondencia por los 4a(ores ) dones recibidos' el /,e 4,e bene4iciado9 6 a/,el /,e le bene4ici0. 76 /,i=n <a de estar' por tanto' reconocido el <ombre9 76 la carne /,e se de.0 corromper por la sed,cci0n del 4r,to pro<ibido' por el /,e el <ombre' de dios /,e era por la 1racia recibida del %reador' se red,.o a simple <ombre destinado al dolor' a la 4ati1a' a la m,erte ) al destierro del %ielo' o m8s bien al esprit, /,e' renacido a la 1racia' re1enerado en la misma por los m=ritos de %risto )' redi(ini ado' proporcionar8 tambi=n a la carne la posibilidad de 1o ar del %ielo9 Cerdaderamente el <ombre' m8s /,e reconocimiento' debe obediencia al esprit, /,e lo cond,ce al 1o o eterno. > el esprit,' a s, (e ' /,e es mo(ido por el "sprit, #anto' debe obediencia ) reconocimiento a !ios. #i bien todos los <ombres son criat,ras de !ios' a/,ellos tan s0lo /,e (i(en la (ida del esprit, son *<i.os de !ios5. Los otros' a/,ellos /,e tan s0lo obedecen a los instintos ) estm,los de la carne como escla(os de los mismos' son 2nicamente <i.os de la carne' esto es' criat,ras animales en nada di4erentes de las especies animales /,e (i(en sobre la Gierra' en las a1,as ) en el aire' creadas por !ios en el se@to da K?=nesis c. 1' (. 20H25L ;as' mientras todas las criat,ras animales saben complacer a s, %reador obedeciendo cada ,na a la 4,nci0n para la /,e 4,e creada sin (iolar s, respecti(a le) nat,ral' tanto en el procrear como en el ser(ir al <ombre ) a la nat,rale a toda' el <ombre /,e (iola el orden en s mismo al (iolar la le) di(ina ) )endo' por ello' contra !ios ) arrebat8ndole el 1o o de dar al <ombre a/,ello para lo /,e le cre0' H as como pri(8ndose a s mismo del premio eterno /,e es el 4in para el /,e 4,e creado desa1rada 1randemente a !ios /,e lo aparta de # ) de s, reino por ser ,n <omicida /,e (a contra s, propia nat,rale a. Eo os pare ca esto ,n error$ "l pecador /,e (i(e ) m,ere en pecado es ,n <omicida de s mismo en s,s dos nat,rale as /,e se <allan tan ntimamente ,nidas /,e (ienen a 4ormar ,na misma cosa. Eo se p,ede matar imp,nemente la nat,rale a sobrenat,ral del <ombre sin implicar al mismo tiempo en la m,erte eterna a s, nat,rale a <,mana. %omo tampoco se p,ede (i(ir al modo d los br,tos sin dar tambi=n m,erte preco mente a la nat,rale a animal$ a la carne' con las en4ermedades /,e son sec,elas de los (icios.
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!e a/, /,e el <ombre /,e (i(a animalmente es ,n <omicida ) ,n deicida' p,es mata en s la (ida animal ) la (ida espirit,al di(ini ada ) <iere al 6mor %reador /,e p,so s, asiento en el esprit, del <ombre K(osotros sois templos del "sprit, de !iosL1 <asta /,e dic<o esprit, sea as,nto a la sede eterna de !ios$ al %ielo. Por lo /,e el <ombre no es ni debe considerarse de,dor de la carne' de la /,e s0lo casti1o ) m,erte le p,eden (enir' sino /,e <a de ser de,dor del esprit, al /,e debe ser(ir' )a /,e el propio esprit, es el /,e proporciona a la carne las l,ces' las (oces' las 4,er as' los a,@ilios ) los sobrenat,rales 1oces /,e compensan las trib,laciones cotidianas. L,ces' (oces' 4,er as' a,@ilios ) 1oces /,e le (ienen al esprit, de !ios /,e in<abita en =l. "ste ser de,dor ) sier(o del esprit, 7s,pone acaso ,na escla(it,d para el <ombre9. Eo. Q 7es tal (e ,n moti(o de temor e@a1erado' de miedo contin,o ) de incertid,mbre parali ante9 Gampoco. %,ando ,n <ombre es d=bil' bien por s, edad o por en4ermedad3 c,ando ,no es cie1o o de (ista de4ect,osa tan s0lo3 c,ando es tardo de odo o de mente obt,sa' se <ace a),dar de /,ien no tiene de4ectos ni debilidades. !e i1,al manera debe el <ombre <acerse a),dar de las l,ces' (oces' 4,er as ) a,@ilios del esprit, /,e saca s,s l,ces' s,s (oces ) s,s 4,er as del "sprit, de !ios. !e entre los m,c<os dones otor1ados por el Padre #antsimo a s,s <i.os de adopci0n' =ste del seJoro del esprit, di(ini ado sobre la materia' es ,no de los m8s seJalados' p,esto /,e le proporciona a la carne el modo de poder lle1ar a la (ida 1loriosa. Eo es escla(it,d sino elecci0n al m8s alto 1rado /,e criat,ra al1,na p,ede alcan ar. "sta es la adopci0n di(ina de la se deri(a la 4iliaci0n espirit,al de Bl' esto es' de !ios' por la /,e los <ombres p,eden llamarle *Padre5 <ablo de los <ombres a los /,e %risto ) la (ida en %risto les de(ol(i0 la ?racias ) se la mantiene (i(a a 6/,el a /,ien el mismo p,eblo ele1ido no osaba llamarle directamente con s, Eombre #antsimo ) le llamaba temblando$ *"l /,e es Fe<o(85.2 ;as el <ombre en el /,e (i(e %ristoH?racia p,ede llamar *Padre5 al "terno del /,e es -i.o el Cerbo "ncarnado. Por/,e es %risto el /,e toda(a llama desde el interior del <ombre al Padre %reador de todos los <ombres. > por/,e %risto es Cerdad' ese s, llamar *Padre5 desde el interior del <ombre ) con el <ombre' <ace /,e !ios (en1a a ser el testimonio se1,ro de /,e todos a/,ellos /,e (i(en ) obran por el esprit, ) mo(idos por el "sprit, #anto /,e <abita en ellos sean (erdaderamente *<i.os de !ios5.5
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1& %orintios 3' 16$ 6' 193 2& %orintios 6' 16 B@odo 3' 14
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NNNNN
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20 2 50 6 los Romanos c. CDDD' (. 17H19 *"s propio de todo <i.o tener seme.an a con s, padre. M,ed0 )a e@plicado 1 en /,= estriba la seme.an a ) similit,d del <ombre' <i.o adopti(o de !ios' con s, Padre celestial. > /,ed0 tambi=n dic<o con /,= medios ) con4orme a /,= e.emplar p,ede el <ombre ir alcan ando m8s ) m8s s, seme.an a con la eterna Per4ecci0n. > /,ed0' en 4in' sentado' como (erdad 4irme' /,e a/,ellos /,e (i(en se12n el esprit, p,eden llamar a !ios$5Padre5' ) llamarle con la (o para Bl m8s 1rata$ la de Fes2s /,e in<abita con s, esprit, en los <i.os de !ios. ;as ,n padre no da s0lo amor ) seme.an a a s,s <i.os. Les da tambi=n s,s ri/,e as ) s, <erencia. La Primera Persona de la Grinidad #antsima' lo mismo /,e da al -i.o' cons,stancial al Padre' el Reino ) la posesi0n de todo c,anto <a) en el %ielo ) en la Gierra' da tambi=n a los <i.os de adopci0n ) <ermanos de Fes2s en la carne' la coparticipaci0n en el Reino ) en los dominios del -i.o. Les dio )a a los <ombres la coparticipaci0n en la (ida di(ina mediante la ?racia. Les dio asimismo la coparticipaci0n en los tesoros de %risto mediante la (ida en el %,erpo mstico. >' m8s all8 de la e@istencia terrena' /,iere darles la coparticipaci0n en los bienes celestiales ) en la <erencia de %risto. "stos son los dones ) el deseo del Padre' del -i.o ) del "sprit, #anto' de los Gres /,e' al i1,al /,e son ,na misma cosa' tienen tambi=n ,n mismo pensamiento' ,na misma (ol,ntad ) ,n mismo amor.7%,8l debe ser el deseo de los <i.os de adopci0n para corresponder al de !ios9 "l mismo$ coparticipaci0n en la (ida di(ina mediante la 4idelidad a la ?racia' la ,ni0n con el %,erpo mstico ) ,na (ida (i(ida de modo /,e se alcance el 4in 2ltimo /,e es la coparticipaci0n ) <erencia en com2n de los bienes celestiales. >' p,esto /,e' como )a se <a (isto'2 no se da (ictoria sin l,c<a ni (estido ornamentado ) pala de 1loria sin dolor ) sin cr, ' H medios por los /,e %risto 4,e e@altado por s, Padre desp,=s de la s,prema <,millaci0n ) obediencia as como .,stamente dese8is ser co<erederos del Reino celestial del /,e el %ordero de !ios' Cerbo encarnado' es Re) de re)es ) #eJor de los seJores' as tambi=n deb=is desear ser co<erederos de s, parte de dolor' inmolaci0n ) obediencia' por/,e s0lo as pod=is ser con Bl' el Cictorioso ) ?lorioso' 1lori4icados.
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"n las lecciones precedentes ) tambi=n en las del 2 ) 12 de 4ebrero de 1948 ) 21X28 de ma)o del mismo aJo. "n la lecci0n del 7H11 de .,nio de 1948
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Are(e' siempre es bre(e la pr,eba terrena en relaci0n con la eternidad. Relati(os' siempre son relati(os el s,4rimiento ) la cr, comparados con el 1o o celestial e in4inito' como todo c,anto (iene de !ios' para a/,ellos /,e est8n )a en el conocimiento de !ios como *<i.os ) <erederos s,)os5 7M,= es lo /,e constit,)e el premio de los biena(ent,rados9 La posesi0n de !ios. Eo res,lta' por tanto' e/,i(ocado decir /,e ser8 este ,n 1o o in4inito por c,anto !ios es in4inito ) en la Re(elaci0n del mismo ) de s, ;isterios dis4r,tar8n los biena(ent,rados de ,n 1o o sin medida )' por tanto' in4inito. !e i1,al manera' siempre ser8n relati(as las <,millaciones terrenas respecto a a/,ella 1loria /,e se mani4estar8 en los ele1idos c,ando les com,ni/,e !ios' con medida plena ) per4ecta' s, ?racia' s, Aelle a' s, %onocimiento' el I,e1o de s, 6mor' s, L, ' todos s,s 6trib,tos' todos a/,ellos Aienes' todas a/,ellas 1lorias ) todas a/,ellas (irt,des /,e Bl tiende a com,nicar de 4orma relati(a ) proporcionada al (i(iente' <aci=ndola m8s (asta' pro4,nda ) ele(ada a medida /,e el (i(iente (a creciendo en la (ida sobrenat,ral ) se (aca de s ) de toda otra cosa para aco1er a !ios en el tiempo en el /,e el <ombre se enc,entra toda(a en la Gierra. "ntonces' s0lo entonces' al 4inal de los tiempos' c,ando los c,erpos res,citados de los santos <a)an sido as,ntos a la 1loria ) se <a)an ,nido a s,s respecti(os esprit,s )a biena(ent,rados ) 1loriosos' la creaci0n' tras ,na espera de milenios' contemplar8 la re(elaci0n de los <i.os de !ios' la re(elaci0n de lo /,e desde ,n principio deberan <aber sido siempre los <i.os de !ios si en a/,el principio el primero de ellos no <,biera pecado a4eando con ,na ;anc<a sacrle1a' en(ilecedora ) dolorosa la %reaci0n per4ecta lle(ada a cabo por !ios. Godas las cosas ser8n entonces resta,radas con4orme las <aba !ios concebido antes de crearlas. >' lan ados el diablo ) s,s ser(idores al estan/,e eterno 3 sin libertad )a de salir ni de act,ar por los si1los de los si1los )' desaparecidos de la creaci0n la m,erte ) el dolor .,nto con el Prncipe del mal por el /,e entraron en el m,ndo' al par de la c,lpa' el dolor ) la m,erte las cosas de antes cesar8n. #' cesar8n las cosas /,e 4,eron bellas' b,enas' sin l,tos ni miserias' sin cr,eldades ni en1aJos' sin malicia ni corr,pci0n' pero a las /,e #atan8s ) la 4la/,e a del -ombre ) de los <ombres malearon troc8ndolas noci(as' dolorosas' cr,eles' en1aJosas ) corr,ptas.
6pocalipsis 19' 203 20' 10 ) 14H153 21' 8
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>' con la Fer,sal=n eterna'4 se dar8 inicio al n,e(o m,ndo' ese m,ndo n,e(o eterno al /,e )a no tendr8 accesos posible #atan8s' en el /,e el dolor no podr8 tort,rar' la malicia con4,ndir ni la (iolencia daJar ) ca,sar la m,erte. #er8 la 1ran re(elaci0n de los <i.os del p,eblo eterno de !ios' esa re(elaci0n c,)a ma1ni4icencia s0lo !ios' /,e todo lo conoce ) (e desde la eternidad' conoce ) (e en s, Pensamiento con el o.o del Cerbo' a tra(=s del c,al todos los <i.os de !ios tendr8n i1,almente la per4ecta re(elaci0n de !ios al /,e (er8n ) conocer8n sin limitaci0n al1,na5. NNNNN
6pocalipsis 21H22
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3 mar o 1950 6 los Romanos c. 8' (. 20H21 **La creaci0n est,(o s,.eta a la (anidad5' dice Pablo. >a e@pli/,=1 c0mo 4,e la desmes,rada (anidad de pretender ser como !ios /,e 4,e ca,sa de la %,lpa ) de s,s consec,encias. Goda la creaci0n' por c,lpa de la loca (anidad del <ombre' obra maestra de la %reaci0n' /,ed0 a4eada por el Pecado ) por los pecados contra !ios ) contra el pr0.imo. "l m8s a4ectado de toda la creaci0n' m8s /,e las otras criat,ras in4eriores' 4,e el <ombre' la criat,ra s,perior' por ser la 2nica criat,ra de nat,rale a racional' libre' inteli1ente' capa de desarrollo' en el sentido <,mano de la palabra' no s0lo 4sico sino tambi=n intelect,al' ) capa asimismo de desarrollo espirit,al por ser =l' el <ombre' se12n la acertada sentencia del 1ran te0lo1o$ 2 ,n in4inito en potencia ) ,na capacidad /,e s0lo !ios p,ede colmar. %iertamente es as. > lo es desde /,e e@iste el <ombre. > si bien la %,lpa red,.o 1randemente tal capacidad' con todo no p,do pri(ar al <ombre de estas dos c,alidades de las /,e !ios le <aba dotado al crearlo. "n la propia pare.a primi1enia' ,na (e /,e la m,erte de 6bel 3 dispara los <,mos locos del or1,llo /,e <asta a/,el momento <aban tenido al <ombre ba.o la s,1esti0n del Rebelde eterno' (ol(i0 a despertar de n,e(o esta capacidad aletar1ada a res,ltas del 1olpe recibido del pecado ) del casti1o. > el <ombre' al ando otra (e s, mirada al %ielo /,e perdiera' b,scando a 6/,el /,e tan .,stamente le <aba ec<ado' comprendi0 n,e(amente /,e s0lo !ios poda consolar s, dolor' colmar s, deseo de amor' le(antar s,s 4,er as morales con las esperan as eternas ) con la promesa depositada en 6d8n a la (e de la condena$4 de /,e s, sed,ctor <abra de ser (encido ) de /,e la liberaci0n de s, r,in pen,ria' esto es' la restit,ci0n de s, estado de ?racia )' por ende' de la <erencia del Reino de los %ielos' se <abra de reali ar mediante la ;,.er5 /,e' siendo Cir1en' dara a L, al "mman,el' 6 al #al(ador ) Redentor. -e a/, entonces c0mo la creaci0n' s,.eta a la (anidad )' podra decirse' obstac,li ada para pro1resar <acia s, per4ecci0n 4inal$ la del esprit, cada (e m8s tri,n4ador sobre la materia' reemprendi0 s, camino en direcci0n a la l, '
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"n las lecciones sobre el pecado ori1inal. #an 61,stn' en s, libro de *Las con4esiones5' Libro D' cap. D' n& 1 ' e@presa ,n pensamiento e/,i(alente$ *Iecisti nos ad te et in/,iet,m est cor nostr,m donec re/,iescat in te5 KEos <iciste' #eJor' para ti ) n,estro cora 0n est8 in/,ieto <asta /,e descanse en GiL 3 ?=nesis 4' 1H16 4 ?=nesis 3' 14H19 5 ?=nesis 3' 15 6 Dsaas 7' 143 ;ateo 1' 22H23
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a lo alto' <acia !ios' <acia s, 4in' a todos los c,ales les <abra (,elto la espalda' ba.ando no s0lo la pendiente /,e (a del Paraso terrenal a la Gierra' sino tambi=n la /,e (a de =sta al reino de las tinieblas ) del pecado. Ialtaba' es cierto' la ?racia' sol del alma /,e por ella ve distintamente ) por ella 1erminan las (irt,des ) crece en per4ecci0n3 mas permanecan la conciencia ) s, (o $ la llamada paternal de !ios <acia # mismo ) <acia el 4in 2ltimo. "s decir' /,e permaneca en el <ombre' a ,na con el alma espirit,al )' ,nido a ella' ese mnimo s,4iciente apto para <acerle capa de tender a s, 4in' ese terreno disp,esto a aco1er' )a /,e no la reinte1raci0n a la ?racia' s' al menos' a/,ellas l,ces /,e !ios .am8s escatim0 a <ombre al1,no' por c,lpable /,e 4,ese' con las /,e p,diera mantener (i(os a/,el conocimiento ) a/,el amor de !ios /,e de Bl recibiera el <ombre a ,na con s, e@istencia ) con =l se1,an latentes. "scribe Pablo ) es esta ,na 4rase mal entendida' )a por la di4ic,ltad /,e entraJa' o bien por el deseo de entenderla mal con el 4in de desalentar a los <ombres en la persec,ci0n del Aien para conse1,ir el %ielo' ase1,rando /,e el <ombre' por tendencia pecador' no p,ede sal(arse. Geora esta' <er=tica' nacida de las ramas des1a.adas del tronco de la mstica Cid ) de miembros rebeldes /,e se separaron del %,ero mstico. Pro4esi0n contraria al 6mor di(ino /,e cre0 con predestinaci0n a la ?racia ) a la ?loria ) no a la condenaci0n. Pro4esi0n .,stamente condenada por la D1lesia docente escribe Pablo$ *#,.eta a la (anidad' no por s, (ol,ntad' sino por la de 6/,=l /,e la s,.et0 con la esperan a de /,e tambi=n ella sea liberada de la ser(id,mbre de la corr,pci0n para tener parte en la libertad 1loriosa de los <i.os de !ios5. 6<ora' m,c<os' sacrle1os' <ere.es' ne1adores del atrib,to principal de !ios' n,e(os satanes por/,e odian el amor ) la (erdad' <acen de esta 4rase 4,ndamento de s, pse,doHreli1i0n ) dicen$ *7Ceis /,i=n es el /,e /,iere (,estra cada' (,estra debilidad' (,estra r,ina9 Bl' ese al /,e llam8is *Padre5. Eo. 6 esta <orrenda blas4emia' a esta insin,aci0n de la m8s s,til ast,cia diab0lica' >o respondo3 ) respondo as$ !ios someti0 al <ombre a la pr,eba para con4irmarlo en la ?racia. > esto incl,so para a/,ellos /,e s,pieron ser .,stos a,n desp,=s de ,na o m8s cadas moment8neas' p,ri4icadas por ,n sincero arrepentimiento ) ,na caridad ardiente. ;ientras /,e para los 8n1eles rebeldes' c,)a nat,rale a an1=lica era s,perior a la <,mana tanto /,e se di.o de %risto$ *Lo <iciste ,n poco in4erior a los 8n1eles5 7 no <,bo promesa de perd0n ni s,per(i(encia en ellos de c,anto p,diera ser(irles para lle(arles de n,e(o' a tra(=s de la contrici0n ) del amor per4ecto' a s, primer estado
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#almo 8' 63 -ebreos 2' 5H9
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biena(ent,rado. Para el <ombre <,bo todo esto ) m,c<o m8s$ las (oces de los Patriarcas ) de los Pro4etas con4irmando ,na ) otra (e la promesa del Redentor contenida en el Protoe(an1elio'8 las re(elaciones de !ios a tra(=s de s,s mani4estaciones e inspiraciones a los Patriarcas' a ;ois=s el libertador ) le1islador del p,eblo <ebreo a Fos,=' a los Pro4etas )' como c,lminaci0n del prodi1io de s, donaci0n' el amaestramiento e inmolaci0n del -i.o de dios' Fam8s retir0 !ios la predestinaci0n a la ?racia para todos los <ombres. Fam8s. Por/,e !ios no es (ol,ble en s, Col,ntad ) lo /,e ,na (e /,iere' lo /,iere para siempre por/,e se atiene al M,erer de s, Col,ntad. Fam8s. Por c,anto !ios n,nca obra' se12n impropiamente se escribe' como *esperando5' sino *sabiendo5' )a /,e !ios nada i1nora. !e a/, /,e en Bl no cabe el esperar. "spera a/,el /,e i1nora el 4,t,ro total o parcialmente' mas no el /,e' como !ios' nada i1nora ) todo lo conoce desde la "ternidad' incl,so el destino de cada ,no. !e a/, /,e se <a)a de decir ) creer /,e !ios someti0 la creaci0n a pr,eba en la criat,ra m8s per4ecta de la misma' sa iendo ien /,e esta <abra de pecar de soberbia ) de rebelda por s, (anidad de /,erer lle1ar a ser como !ios' pero /,eriendo darle a la misma la medida de s, amor a los <ombres. 6ntes de la creaci0n del <ombre' ) de la pr,eba por tanto' !ios <aba disp,esto el ;edio con el /,e el <ombre <abra de liberarse' en ,n principio' de la ser(id,mbre de la corr,pci0n ) ale1rarse desp,=s con la libertad 1loriosa de los <i.os de !ios' ,na (e conse1,ida s, parte de <erencia en el Reino celestial. !ios' p,es' (,estra cada' (,estra debilidad ni (,estra r,ina' sino /,e' <abiendo /,erido proporcionarse ,n p,eblo de <i.os' os cre0 )' sabiendo /,e no <abrais de preser(ar en la ?racia' predisp,so' a,n antes de crearos' el ;edio santsimo' el m8s santo ) poderoso /,e <,biera de res,ltar para (osotros' con /,= sal(aros ) daros (,estra parte en el Reino. !e donde tambi=n a/, p,ede decirse /,e resplandece en toda s, (erdad la in4inita e insaciable %aridad de !ios <acia los <ombres' s,s <i.o de adopci0n. NNNNN
?=nesis 3' 15
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14 mar o 1950 6 los Romanos c. 8&' (. 22H25 *"l m,ndo est8 poblado' o me.or' est,(o poblado' desde el principio' de criat,ras irracionales ) racionales. Poblado' no por/,e <,biese m,c<as de cada especies sino por/,e eran m,c<as las especies de criat,ras irracionales )' sobre ellas' como reina' la pare.a de las dos criat,ras dotadas de ra 0n ) de alma espirit,al e inmortal' bien distinta de la /,e es llamada *alma (i(iente5 en el capt,lo 1& del ?=nesis' (ersc,lo 30' /,e otra cosa no era sino la respiraci0n a la /,e al,de el Libro c,ando escribe de ellas /,e *tenan el alma en las narices5.1 > todas las cosas <ec<as eran *b,enas5 2 a .,icio del mismo !ios %reador /,e es Aondad absol,ta ) per4ecta. "ran *m,) b,enas5. 7%on /,= bondad9 7#0lo con la de ser(ir al <ombre de a),da para el c,lti(o del "d=n' con la de ser(irle de alimento o de placer9 "s decir' 7con ,na bondad pasi(a' por creerse obli1adas a <acer a/,ello' o con ,na bondad ser(ir <acia el <ombre' criat,ra distinta de todas las dem8s por s, posici0n erecta' por s, andar ma.est,oso' belle a de s, rostro' podero de s,s actos ) de s, (o ' por ese dominio propio del ser racional /,e se mani4iesta n la se1,ridad de la (ol,ntad' en el mandad decidido' en la capacidad de premiar o de casti1ar con .,sticia3 todas esas cosas' en 4in' /,e in4,nden a los seres in4eriores ,na nat,ral s,.eci0n9 Eo. "ran *m,) b,enas5 por/,e carecan a2n de 4erocidad' de maldad ) de ast,cia3 ) as el le0n estaba con la o(e.ita' el lobo con el cordero' el leopardo con el cabrito ) las cras del oso estaban con las de la )e1,a3 todo lo c,al se trasl,ce del (ersc,lo 19 del capt,lo DD del 1=nesis' c,ando se dice /,e ad8n se entret,(o 4amiliarmente con todos los animales de la tierra ) del aire' dando a todos ellos s, nombre' sin ser acometido por los 4eroces ) sin in4,ndir temor a nin1,no de ellos' por/,e eran b,enos ) apreciaban instinti(amente /,e el <ombre' *b,eno5 =l tambi=n' no les <abra de casti1ar sin moti(o3 ) as ser8 tambi=n c,ando' como predice Dsaas' *la sabid,ra del #eJor5' es decir' el reino del esprit,' <abr8 llenado verdaderamente la Gierra KDsaas c [D' (. 6H9L. !esp,=s 6d8n pec0 ) la Gierra /,ed0 maldita por s, c,lpa )' entre los m,c<os abro.os /,e prod,.o para el <ombre decado' 4,e ,no el de la ins,bordinaci0n de las criat,ras in4eriores contra =l' adem8s de sacar 4ati1osamente de la tierra' a<ora maldita' s, alimento diario' <abr8 de de4enderse' a d,ras penas' de los animales /,e de.aron de ser b,enos' rebeldes contra =l al i1,al /,e =l lo 4,e contra el %reador' ) enemi1os entre s' por/,e el desorden <aba insta,rado )a
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Dsaas 2' 22 ?=nesis 1' 31
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s, reino /,e d,rar8 mientras no lle1,en el !a del #eJor ) s, Reinado en /,e el cielo ) la tierra desaparecer8n del modo /,e a<ora son' s,cedi=ndoles ,n n,e(o cielo ) ,na n,e(a tierra K6pocalipsis c. 21' (. 1L ) la labor de las criat,ras <abr8 terminado. Por/,e <abr8 lle1ado (erdaderamente el da ) el reinado eterno para todos los <i.os de !ios /,e' <asta /,e lle1,e a/,el da' <abr8n siempre de l,c<ar' s,spirar ) 1emir para en1endrar por s mismos al *<i.o de !ios5 nacido como tal' no *de la san1re ni del /,erer carnal53 sino por <aber aco1ido la Cida !i(ina' al aco1er al Cerbo <ec<o -ombre' a 6/,el de /,ien escribe Dsaas repitiendo las palabras de la Palabra eterna$ *+ >o te redim ) te llam= por t, nombre$ t2 eres mo'+ >o so) t, #al(ador+ 6 c,antos in(ocan mi Eombre los cre= para mi 1loria' los 4orm=' los <ice5' ) tambi=n$ *#on mi p,eblo' <i.os /,e no renie1an de ;5.4 6co1er la Cida di(ina /,iere decir potenciar la propia (ida de <ombre para obras sobrenat,rales. #er llamados por el nombre ) ac,dir a la llamada di(ina /,iere decir3 <acer lo /,e el -ombreH!ios <i o ) lo /,e se puede hacer' por/,e Bl os redimi0 ) os sal(0' por lo /,e ten=is en (osotros elementos sobrenat,rales )' el primero de todos' la ?racia' por medio de los c,ales pod=is (i(ir como .,stos )' como santos' ascender con (,estro esprit,' ,na (e re,nido =ste con la carne' al cielo' cada c,al al 1rado de 1loria /,e <,biere merecido con s, correspondencia a la medida del don de %risto entre1ado a cada ,no de los <ombres. Eo <a) /,e pararse a decir ni pensar /,e en el %ielo' por m8s /,e <a)a di(ersidad de moradas' esto es' di4erentes 1rados de 1loria' <a)a de ser ma)or o menor el premio de los biena(ent,rados. Eo. La 1loria a la /,e (,estro Padre celestial os predestin0' la constit,)e el (i(ir en s, Gabern8c,lo. La biena(ent,ran a del %ielo est8 en (er a !ios cara acara. > esta (isi0n la tendr8n todos los biena(ent,rados por i1,al. "l 1rado ser8 distinto' por c,anto a todos les 4,e dado el don de %risto en id=ntica medida' si bien a todos en la medida s,4iciente a conse1,ir el 1rado /,e la #abid,ra eterna sabe' desde siempre' <a de ser alcan able por cada ,no. ;as el premio ser8 i1,al' )a se trate de ,n sier(o /,e ara la tierra como de poderoso re)' de ,n doctor de la D1lesia como de ,n indocto /,e apenas sabe recitar' ) no siempre bien' las oraciones m8s sencillas ) com,nes' no teniendo otro conocimiento /,e el de las (erdades esenciales de la reli1i0n3 si (i(en se12n la .,sticia ) =sta en la medida correspondiente a la llamada di(ina ) a la di(ina donaci0n proporcionada a s, partic,lar misi0n en el m,ndo ) <acen ,so con i1,al
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F,an 1'13 Dsaas 43' 1H3 ) 73 63'8
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(eneraci0n ) respeto de los tesoros /,e !ios les entre10' <aci=ndoles 4r,cti4icar' estos tales encontrar8n s, tesoro en el %ielo.5 Eo todos ap0stoles' no todos pro4etas' no todos e(an1elistas ni sacerdotes ) santos del %ielo. Eo todos eremitas' no todos penitentes' no todos m8rtires por la 4e entre los biena(ent,rados. Eo todos (r1enes' no todos padres' no todos niJos entre *los 144'000' la m,c<ed,mbre /,e nadie poda contar' de toda naci0n' trib,' p,eblo ) lina.eR !e /,e <abla F,an. 6 "l %,erpo mstico se <alla 4ormado por miembros de toda clase. Pero todos' a,n los m8s <,mildes' s,spiran ) s,4ren en la D1lesia militante para en1endrar en s a %risto ) lle1ar *por la ,nidad de la 4e ) del conocimiento del -i.o de !ios' al <ombre per4ecto ) a la medida de la edad plena de %risto5' 7 esa per4ecci0n seme.ante ala del Padre' /,e es la /,e Fes2s prop,so a los <ombres como medida per4ecta de los <i.os de !ios. "ste 4ormar ) en1endrar para dar a la l, del %ielo ,n *<i.o de !ios5 es labor dolorosa. Por eso se dice /,e el p,eblo de los sal(ados /,e entonan <osannas al %ordero se <alla inte1rado por los /,e *(ienen de la 1ran trib,laci0n5 8 proporcionada por las 4,entes de /,e )a os <abl=$ el demonio' el m,ndo ) el yo debilitado ) alterado por las deri(aciones de la %,lpa. > as la comparaci0n pa,lina$ *dolores de parto5'9 <ace al,si0n' m8s /,e nada' a estas consec,encias. 6s p,es' si 6d8n ) s, m,.er <,bieran permanecido inocentes ) 4ieles al #eJor' la m,.er <,biese dado a l, sin dolor' ) el <ombre ) la m,.er <abran alcan ado sin l,c<a ni 4ati1a s, 4in 2ltimo' lo mismo /,e a todos los descendientes de 6d8n no les ocasionara dolores' seme.antes a los de ,n prolon1ado traba.o' el lle1ar al natalicio del %ielo desp,=s de <aber en1endrado en s a %risto$ al cristiano (erdadero' otro cristo. ;as con la c,lpa lle10 la condena )' con la condena' toda s,erte de 4ati1as' desde la 4sica ) moral a la espirit,al' para lle1ar a ser *<i.os de !ios5. Iati1a /,e enc,entra s, sost=n en la espera cierta de la sal(aci0n 4inal. :na esperan a tan cierta /,e e/,i(ale )a a (er' por int,ici0n' lo /,e <a de ser el 4,t,ro 4eli . > la esperan a se trans4orma en 4e ) la 4e os da la paciencia en la espera de a/,el 4,t,ro. La 4e' la esperan a ) la caridad' las tres (irt,des teolo1ales /,e os a),dan' especialmente la caridad a conse1,ir el desarrollo completo de c,anto' en
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;ateo 2' 203 L,cas 12' 33 6pocalipsis 7' 4H9 7 "4esios 4' 13 8 6pocalipsis 7' 14 9 Romanos 8' 22
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germen' <a) en (osotros$ la ?racia' ra de la ?loria /,e' se12n dice el 1ran doctor'10 precisa la cooperaci0n de todas (,estras 4ac,ltades intelect,ales ) espirit,ales ) de todas (,estras ener1as' )a sean sensibles' espirit,ales o sobrenat,rales' de 4orma /,e se (,el/,en con an<elo ) deseo santo <acia !ios ) operen e4ica mente en (osotros lle(8ndoos a la consec,ci0n de (,estro 4in 2ltimo /,e es la ?loria. La trans4ormaci0n del <ombre carnal en <ombre espirit,al ) de este en <i.o ele(ado a la posesi0n del Reino del Pare' del /,e es <eredero por %risto ) en %risto'11 es' en realidad' seme.ante a ,na lar1a ) laboriosa 1estaci0n ) a ,n doloroso traba.o de parto. Pero (osotros /,e lo est8is (iendo' 4ortaleced (,estro esprit, con las palabras del ;aestro di(ino$ *La m,.er c,ando da a l, ' est8 en dolores' por/,e lle10 s, <ora3 mas ,na (e /e dio a l, a s, <i.o' )a no se ac,erda m8s de s, an1,stia por la ale1ra /,e le prod,ce <aber trado ,n <ombre al m,ndo5. 12 > nacimiento m,c<o m8s trascendental es el del <ombre /,e renace' por propia (ol,ntad' de <ombre carnal a <i.o de !ios. > recordad tambi=n estas otras palabras di(inas$ *con (,estra paciencia 1ran.ear=is (,estras almas5' 13 esto es' les proporcionar=is la 1loria tras el prolon1ado traba.o terreno. Graba.ad p,es con 4idelidad ) constancia para trans4ormaros en <i.os de !ios ) a1,ardad con paciencia a (er lo /,e a<ora cre=is tan s0lo /,e e@ista ) esperad a poder (erlo. Por lar1a /,e sea la e@istencia ) 8spera la pr,eba' siempre ser8n desmes,radamente in4eriores en lon1it,d ) en pro4,ndidad respecto a la eternidad ) a la biena(ent,ran a /,e os a1,ardan. Por 4,ertes /,e sean las ca,sas ) los a1entes /,e os ocasionan l,c<a ) dolor' pensad /,e !ios os <a proporcionado a1entes ) ca,sas de 4ortale a ) de (ictoria in4initamente ma)ores /,e los /,e os atacan ) a4li1en$ la ?racia' los #acramentos' la Palabra e(an1=lica' la le) p,esta 48cil por el motor aplicado por %risto$ el amor3 )' en de4initi(a' los a,@ilios ) r,e1os el "sprit, #anto5. NNNNN
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#anto Gom8s Ken s, #,ma Geol01ica' parte tercera' c,esti0n 62' art. 6' resp,esta a la tercera ob.eci0nL e@presa el concepto de 1racia como ra o ca,sa de la 1loria. ;as )a #an 61,stn Ken s, serm0n 169' n,m. 13L e@pone la necesidad de la cooperaci0n del <ombre a la obra de la 1racia con s, c=lebre 4rase *M,i 4ecit te sine te' non te .,sti4icat sine te5 K"l /,e te cre0 sin ti' no te sal(a sin tiL ;D?E"' Patrolo1a Latina' Col. 38' col. 923. 11 Romanos 8' 17 12 F,an 16' 21 13 L,cas 21' 19
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29 mar o 1950 6 los Romanos c. 8' (. 26H27 *"l !i(insimo "sprit, dispone de m2ltiples medios con /,e asistir a (,estra debilidad. 6l darse a (osotros con la inmensidad de s, l, ) de s, poder' os penetra e il,mina <asta los senos m8s pro4,ndos de (,estro esprit, 4ec,nd8ndolo todo' <aciendo /,e medren en (osotros la ?racia ) las dem8s (irt,des ) <aciendo /,e cono c8is al Padre' al -i.o ) a s, recproco 6mor' o sea' a Bl mismo' c,al libro al1,no ni palabra de sabid,ra <,mana p,eden alcan ar a <acerlo. Por/,e' en la inmensidad de s, #abid,ra' !ios es siempre l,minoso ) simple' s, enseJan a es to/,e di(ino /,e enciende l,ces aptas para al,mbrar los misterios' es caricia /,e despierta el amor en (osotros' es beso /,e os <ace 1,star el sabor de !ios' de ese !ios Padre /,e os n,tre' como con lec<e' con s, amor pro(idente' de ese !ios -i.o /,e os apacienta con s %arne ) con s, #an1re' de ese !ios "sprit, #anto /,e os s,stenta con la miel de s, #abid,ra para as <aceros desear a !ios del modo /,e las abe.as desean el n=ctar de las 4lores. > 7/,= 4lor m8s espl=ndida' s,a(sima ) p,rsima /,e !ios9 > 7/,= cosa m8s atra)ente p,ede darse /,e ,na 4lor per4,mada' bella de colores' car1ada de .,1os sal,t4eros' /,e atrae <asta a los m8s sencillo e indoctos' a los niJos' a los ancianos carentes )a de il,siones <,manas e' incl,so' a los en4ermos cla(ados en s, cr, ' por/,e atrae sin 4ati1ar' ale1ra ) es ,n testimonio de la e@istencia de !ios ) de s, pro(idencia /,e c,ida <asta la <ierbita del campo9 6s simplcimamante' <,manamente di(ino #ilencio' a,n/,e' espirit,almente' el "sprit,' con s, (o incansable resonando en el silencio e@pectante del alma' os instr,)e' os amaestra' os aconse.a' os 1,a )' a cada e4,si0n s,)a sec,ndada por (osotros' os com,nica ,n conocimiento cada (e m8s amplio de !ios' 1enerador' a s, (e ' de ,n 1rado cada (e m8s ele(ado de amor a !ios' ,na pers,asi0n cada (e m8s 4irme de /,e los actos reali ados por amor a !ios )' por tanto' en s, caridad' se reali an con la a),da ) en ,ni0n con el Padre' con el -i.o ) con el "sprit, #anto )' por ello' /,edan sobrenat,rali ados3 ) as el <ombre' indi(id,al' por ,na contin,a 1eneraci0n del Cerbo ) por deseo del Padre /,e os /,iere *otros cristos5' se trans4orma en <i.o de !ios' en <i.o' tanto m8s <i.o' c,anto m8s =l (i(e en la %aridad del Padre ) del -i.o' o sea' en el abra o del "sprit, de !ios. "sta trans4ormaci0n' c,ando lle1a a ser total' en la medida posible a ,na criat,ra /,e toda(a (i(e en el destierro terreno' por <aberse (aciado de todo
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lo /,e no es amor puro ) es amor p,ro de !ios ) para !ios el /,e se <alla despo.ado de c,anto p,eda serle impedimento$ a4ectos sensibles no ordenados al 4in caritati(o sobrenat,ral' temores e@cesi(os al paran1onar la imper4ecci0n de los actos <,manos con la Per4ecci0n /,e es !ios' a48n desmedido de <acer demasiado ) demasiadas cosas pro(ocadas por la propia (ol,ntad de <acer' si/,iera sea con ,n 4in b,eno pero /,e prod,ce cansancio ) distracci0n e impide esc,c<ar ) poner en pr8ctica las di(inas inspiraciones ) prop0sitos s,1eridos ) aconse.ados por dios al esprit, del <ombre esta trans4ormaci0n' <e dic<o' c,ando lle1a a ser total' en la medida posible a ,n esprit, toda(a encerrado en ,na carne' lle(a a s,perar todos los lmites ) limitaciones relacionadas a la nat,rale a <,mana ) a ele(arse a alt,ras insondables de caridad <asta la inmolaci0n o de contemplaci0n <asta el =@tasis ) las re(elaciones en las /,e el alma mstica 1,sta por bre(es instantes ) de las /,e ,na criat,ra en modo al1,no podra 1o ar sin morir lo /,e es ,na anticipaci0n del per4ectsimo 1o o eterno ) 1,sta de =l sin morir de d,l ,ra por/,e ,na secreta acci0n de !ios la sostiene mientras lo recibe. Qs a),da s,scitando en (osotros deseos santos /,e os imp,lsan a reali ar obras santas siempre /,e se8is d0ciles ) atentos a s,s inspiraciones. %,ando os de.8is inspirar ) mo(er por el eterno ) per4ecto ;o(iente /,e e.ec,ta todo s,s mo(imientos por amor' os trans4orm8is en criat,ras de amor ) pon=is al amor por 1,a ) (irt,d principal (,estra. "ntonces' c,al/,ier cosas /,e <a18is o di18is por m8s /,e le pare ca a al1,no /,e nada <ac=is' H )a /,e (,estra acti(idad no ser8 llamati(a' r,idos' a1itada' sino ntima del todo3 ple1aria ) o4recimiento diarios' inmolaci0n solicitada ) a contin,aci0n c,mplida' todo ello en el interior de (,estro yo' acord8ndoos de a/,ellas palabras$ *%,ando /,er8is orar' no imit=is a los <ip0critas /,e se 1o an en ser (istos de los <ombres' sino' antes bien' entrad en casa ) encerraos all5 1 entonces es c,ando os trans4ormar=is de <ombres en <i.os de !ios. Dmitad' por tanto' al Padre /,e opera en el misterio de s, %ielo3 imitad al -i.o /,e no apeteci0 las aclamaciones por m8s /,e p,diera <acerlo sin contra(enir los desi1nios de s, Padre' sino la (ida oc,lta de Ea aret' <,)endo m8s tarde' desp,=s de cada mila1ro 1randioso /,e ha "a de o rar en presencia de las t,rbas para con4irmar s, (erdadera nat,rale a de Cerbo del Padre ) de ;esas' retir8ndose a las montaJas'2 ale.8ndose con la barca sobre el la1o'3 o al <,erto de los Qli(os4 o a las re1iones de Giro ) de #id0n' 5 o a las cercanas de
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;ateo 6' 5H6 ;arcos 6' 463 F,an 6' 15 3 ;ateo 14' 13 4 L,cas 22' 39 5 ;ateo 15' 213 ;arcos 7' 24
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;a1dala ) tambi=n a los con4ines de #amaria$ 6 imitad7 al esprit, #anto' c,) acci0n santi4icadora se desarrolla sin r,ido ni a1itaci0n al1,na en el interior del esprit, <,mano. Qs trans4orm8is ) reali 8is obras propias de <i.os de !ios' a,mentando a la (e con ello (,estra identi4icaci0n con Bl ) (,estra escalada a la per4ecci0n. ;8s a2n$ (,estro yo' lo mismo el nat,ral /,e el espirit,al' siempre imper4ectos ambos a res,ltas de la %,lpa ori1inal' se an,la =sta es la palabra e@acta para as,mir el yo per4ecto de Fes2s. !ice Pablo$ *Eo (i(o )o' es %risto el /,e (i(e en m5. Godo cristiano /,e realice esta trans4ormaci0n terrena /,e es el medio por el /,e' desp,=s de la m,erte' se trans4ormar8 en <eredero eterno del %ielo' <eredero en posesi0n de s, parte de <erencia' p,ede decir con Pablo$ *>o no' es cristo /,ien (i(e en m5. > s,s acto ser8n' en (erdad' actos e4ect,ados con4orme al esprit, de %risto' s,s oraciones ser8n oraciones contin,adoras de la oraci0n /,e incesantemente <i o %risto mientras est,(o en la tierra' ) s,s padecimientos ser8n ciertamente contin,aci0n ) complemento de los padecimientos s,4ridos por %risto con la misma intenci0n$ la santi4icaci0n de los <ombres )' consi1,ientemente' con id=ntico 4in$ s, e@altaci0n 1loriosa ) eterna tras la <,millaci0n ) el martirio de la inmolaci0n. "n 4in' desp,=s de <aber lle(ado a cabo la ,ni0n mediante la com,nicaci0n a (osotros de # mismo ) la trans4ormaci0n de (osotros en Bl con (,estra d0cil ad<esi0n a s,s inspiraciones /,e Bl no s,scitara en (osotros si (iese /,e no <abais de poder lle(arlas a la pr8ctica' de modo /,e' de 4,ente de bien' se <,bieran de m,dar para (osotros en moti(o de condenaci0n el esprit, /,e <abita en (osotros os a),da con s, ple1aria per4ecta a sostener (,estra debilidad ) lle(ar a t=rmino (,estra santi4icaci0n. Bl' por ser !ios' sabe c0mo <a)a /,= ro1ar ) lo <ace con (osotros ) por (osotros' ) s, ple1aria s,be con la (,estra' <ec<a e4ica por la ,ni0n con la ple1aria del "sprit,' <asta el %ielo' <asta el trono de 6/,el /,e *esc,driJa5 los cora ones ) conoce c0mo clama el "sprit, e intercede por los santos con4orme a los desi1nios /,e !ios tiene para cada ,no de ellos. > la a),da de las a),das es =sta$ (,estra .,sti4icaci0n' (,estra 4ortale a' (,estra santi4icaci0n /,e se reali a' se e.ercita' se inicia en la tierra ) se corona en el %ielo5. NNNNN
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L,cas 17' 113 F,an 4' 4 ?8latas 2' 20
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25 4 50 6 los Romanos c. 8&' (. 28H30 Para el /,e ama a !ios todas las cosas se cambian en bien' por/,e dios las predispone todas para /,e sean medio de bien para s,s santos. Dncl,so a/,ellos /,e' por s, nat,rale a' les parece a los s,per4iciales sean moti(o de dolor ) peli1ro de mal' p,diendo' con lo /,e son' lle(ar al alma al abatimiento' a la d,da o a la rebelda. ;as no son las cosas en s las /,e p,eden lle(ar a estas consec,encias. "s el car8cter no acomodado a la le) moral' a,n la nat,ral' es el alma en desac,erdo con la le) di(ina' es decir' sin ,na b,ena (ol,ntad de ser(ir a !ios en c,anto el propon1a' lo /,e p,ede <acer de las cosas predisp,estas por !ios para ,n 4in de bondad' moti(o' incl,so' de cada en imper4ecciones ) <asta en c,lpas m8s o menos 1ra(es. > si esto sera se pensase lo contrario' esto es' /,e !ios predispone las cosas a ,n 4in /,e no es de bien' esto sera tanto como decir /,e la predestinaci0n a la 1racia es tambi=n ,n mal por/,e oc,rre con 4rec,encia lo del talento de la par8bola al /,e no se le <i o 4r,cti4icar' 1 /,e' al <ol1a 8n /,e tan in.,stamente ., 10 de s, amo' este le /,ita el talento para d8rselo a otros /,e sean capaces de <acerlo 4r,cti4icar. Por/,e' 7acaso es !ios el /,e impide /,e los <ombres' todos los <ombres predestinados a la 1racia' <a1an ,so de este tesoro de manera .,sta ) del modo /,e les 4,e concedido poder <acerlos9 Eo. Ganto es as /,e Bl' a,n a a/,ellos /,e nada saben del !ios (erdadero' les pone en el cora 0n ,na le) nat,ral ) ,na conciencia por las /,e p,edan (i(ir de s,erte /,e pertene can' si no al %,erpo' c,ando menos al alma de %,erpo mstico ) as poder 1o ar de los bene4icios de la ?racia. !ios sabe /,i=nes son' /,i=nes 4,eron ) /,i=nes ser8n ) lo sabe desde siempre los /,e <a de de.ar improd,cti(os los misteriosos a,@ilios de dios para /,e el <ombre alcance s, 4in. %omo sabe i1,almente /,i=nes 4,eron' son ) ser8n los /,e' de 4orma m8s o menos completa' se trans4orman' se trans4ormaron o se trans4ormar8n a s mismos en la seme.an a o ima1en del -ombre !ios mediante el amor' la obediencia a la (o de la conciencia ) a los dictados de la le) moral. %iertamente' en el ?ran F,icio del 2ltimo da' entre los /,e estar8n a la derec<a del -i.o del <ombre' se (er8n m,c<os a los /,e los <ombres tenan por no destinados al reino por/,e no pertenecan a la D1lesia' mientras /,e estar8n a s, i /,ierda m,c<os /,e' por <aber sido' en apariencia al menos' H p,es 2nicamente !ios sabe la (erdad de las cosas miembros (i(os del
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;ateo 25' 14H30
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%,erpo mstico' los <ombres les ., 1ar8n ciertamente co<erederos del %ielo. > 1rande' en (erdad' ser8 el est,por de os /,e as ., 1aron' lo mismo /,e el de las dos cate1oras de ., 1ados. > los ele1idos por misteriosas operaciones de !ios' sec,ndadas por s, recta conciencia' dir8n$ *P%0mo' 7nosotros a/,9 P#i no te <abamos conocido ni ser(ido como G2 dices$ d8ndote de comer' de beber' aco1i=ndote ) (isit8ndoteR5 > el F,sto F,e ' /,e m,ri0 para dar a todos a/,ellos <ombres de b,ena (ol,ntad' la (ida eterna' responder8$ *Por/,e' sin saberlo' me conocisteis ) me ser(isteis mediante la caridad /,e <icisteis a (,estro pr0.imo. ;e socorristeis por/,e' <asta ,n sorbo de a1,a s,ministrado con amor a ,n sediento' 4,e ,na m,estra de amor /,e me <icisteis a ;5. > pre1,ntar8n los rec<a ados$ *7%0mo p,edes cerrarnos t, Reino c,ando 4,imos de los t,)os95. > Bl responder8$ *%omo cerrasteis (,estro cora 0n a (,estros <ermanos necesitados' as os cierro >o las p,ertas del Reino. Lo /,e no <icisteis al menor de entre (osotros' de.asteis de <acerlo tambi=n a ;' ) con c,lpa m,c<o m8s 1ra(e' por c,anto (osotros sabais de ;' de mi e(an1elio ) de mi Le). Dd p,es le.os de ;' obradores de ini/,idad' por/,e es mi <ermano el /,e toma mi seme.an a ) (osotros' ba.o esa careta <ip0crita' no os aseme.8is a ; al carecer del 6mor /,e constit,)e mi Eat,rale a5.2 Ced e /,= estriba la seme.an a$ en el amor. 6mor per4ectsimo en el Primo1=nito de entre los <ermanos. 6mor /,e trat0 de ser el m8s per4ecto posible en los <ermanos con %risto en la carne ) en la 4e. M,ien no (i(e en el amor ) practicando obras de amor' no es <ermano de %risto /,e am0 <asta el e@tremo de morir por s,s <ermanos )' por tanto' no es s, co<eredero. Les llam0 asimismo tambi=n a los predestinados a la 1loria. > a/,ellos a /,ienes llam0 no permanecieron ni permanecen sordos a s, llamada ni se cansaron de se1,irle' antes' con <erosmos' 4,eron ) (an tras s,s pisadas por el 8spero camino de la per4ecci0n. Ei se amilanan ) desaniman si el amor de elecci0n del #eJor <acia ellos (iene a res,ltar ,na s,cesi0n de pr,ebas ) de penas. %omo tampoco se t,(ieron ni se tienen por menos amados c,ando permite dios /,e los <ombres ) los acontecimientos se abatan sobre ellos. !e i1,al modo' no se abaten si la debilidad de la carne o ,n doble1amiento del esprit, les <i o o les <ace caer. Por el contrario conociendo a 6/,el /,e les llam0' conociendo s, 6mor ) s, ;isericordia' lo sienten como Padre ) <ermano <asta en las <oras de tempestades dolorosas )' con4iando en los
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;ateo 25' 31H46$ ;arcos 9' 41
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in4initos m=ritos de %risto en el /,e creen o cre)eron' reali aron ) reali an s, andad,ra <asta el %ielo del /,e les (iene la llamada. Eadie p,ede salirse de esta norma si /,iere acabar en el 1rado de 1loria al /,e !ios le predestin0. Eadie' por m,) amado /,e se sienta' debe caer en el /,ietismo' diciendo$ *%omo es tanto lo /,e !ios /,iere (erme all' Bl se c,idar8 de lle(arme a a/,el sitio5. %ada ,no de e traba.ar en <acer 4r,cti4icar ) no de.ar inacti(os los dones di(inos. 6d8n ) "(a /,e' ciertamente' eran inocentes ) estaban llenos de ?racia ) de otros dones' dilapidaron tantos tesoros ) d,rante si1los ) si1los p,r1aron s, in4idelidad ) s, necio .,icio de /,e' por ser tan amados de !ios' no deban abri1ar tantos temores ni tener absol,ta obediencia. Fes2s' -ombre por <aber nacido de ;,.er' ) ;ara' ambos inocentes' colmados de dones ) amadsimos del Padre como el primero <ombre 6d8n ) la primera "(a' 4,eron 1,ardadores 4ieles ) solcitos d los domes recibidos' ,sando de ellos con .,sticia3 ) como <ara sido para todos los <ombres si <,bieran permanecido inocentes ) llenos de ?racia' no conocieron la corr,pci0n de la carne sino /,e con ella ,nida al alma sin manc<a al1,na' entraron en el Reino eterno para s, completa 1lori4icaci0n sin esperar al 4inal de los si1los para 1o ar' con la carne tambi=n' del .2bilo per4ecto de los /,e <an de res,citar ) ser 1lori4icados desp,=s del 2ltimo F,icio5. NNNNN
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18 5 50 6scensi0n. *Eo pod=is (osotros /,edar e@entos de la corr,pci0n de la carne ni s,bir inmediatamente a la completa 1lori4icaci0n del alma ) de la carne' como s,cedi0 con Fes2s ) con ;ara. "stas dos son las 2nicas cosas en las /,e' a,n teniendo la misma condici0n de <i.os 4ieles ) amantes de !ios' os di4erenci8is del :ni1=nito /,e' por s, nat,rale a' es cons,stancial al Padre' ) del primo1=nito de entre todos los <ombres por s, nat,rale a <,mana ) per4ecci0n de (ida' ) de s, ;adre' a la /,e la Re(elaci0n K"clesi8stico [[C'5L1 ) los doctores de la D1lesia llaman *Primo1=nita5 /,e' por 1racia ) santidad' se <alla ense1,ida del Cerbo <ec<o %arne' el c,al' por ser !ios' es la ?racia ) la #antidad mismas' per4ectsimas ellas e in4initas. "n todas las dem8s cosas' en nada os di4erenci8is' por/,e !ios' por medio de s, %risto /,e se inmol0 para poderos dar los tesoros de la ?racia mstica' de la %om,ni0n de los #antos de la /,e Bl es la %abe a santsima' de la Cida eterna ) dic<osa' os <ace partcipes ) co<erederos de las ri/,e as sobrenat,rales con las /,e rec,bri0 a s,s dos !ilectos$ Fes2s ) ;ara. Eo os di4erenci8is de ellos en la condici0n. ;as recapacitad$ Eo os di4erenci8is en la condici0n ) en el destino ,ltraterreno ) sobrenat,ral3 pero' ni a,n en el nat,ral. %omo Fes2s ) ;ara t,(ieron s,s pr,ebas' s,s dolores' s,s l,c<as' s,s ansias ) s,s incomprensiones' as tambi=n los ten=is' los de )is tener (osotros si <ab=is de aseme.aros a ellos. %omo !ios .,sti4ic0 a esos dos "le1idos de entre s,s ele1idos ) los 1lori4ic0 a la (ista de los <ombres ) de los 8n1eles' en partic,lar a s, -i.o' ) del modo m8s solemne' Hp,es los mila1ros reali ados por %risto d,rante los tres aJos de s, (ida p2blica eran ,n a(al dado por el Padre a los actos de s, -i.o ) ,na resp,esta a las ac,saciones d los enemi1os de Bste en el Ford8n' 2 en el Gabor'3 sobre el ;oria K#an F,an c. [DD' (. 27H28L ) sobre el ;onte de los Qli(os4 40 das desp,=s de la Pasc,a. > por lo /,e <ace a ;ara' con el des1arro ) los a)es de las m8s santa ) atormentada de todas las madres' sobre el %al(ario' en el #ep,lcro' en el %en8c,lo ) tambi=n sobre el ;onte de los Qli(os c,ando' separado el esprit, p,rsimo de ;ara de s, c,erpo (ir1inal e inocente en el 2ltimo de s,s ardientes =@tasis de amor' 4,e as,nta por los
1 2
#ir8cida KC,l1ata$ "clesi8sticoL 24' 5 ;ateo 3' 13H173 ;arcos 1' 9H113 L,cas 3' 21H223 F,an 1' 32H34 3 "s el monte sobre el /,e coloca la tradici0n la trans4i1,raci0n de Fes2s$ ;ateo 17' 1H83 ;arcos 9' 2H83 L,cas 9' 28H36 4 ;arcos 16' 193 L,cas 24' 51
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8n1eles al %ielo' 5 as tambi=n ser=is .,sti4icados (osotros por !ios ) desp,=s 1lori4icados si acert8is a (i(ir como <i.os de !ios. !ios no condena las l81rimas ni la rep,1nancia del <ombre al s,4rimiento ) al dolor. %ondena s0lo el pecado' la impenitencia ) el desesperar d s, misericordia. #ean Fes2s ) ;ara (,estro e.emplo en eso. M,eda .,sti4icada en el primero s, rep,1nancia a la m,erte' P) seme.ante m,erteR F,sti4icados asimismo en la se1,nda s,s an1,stiados lamentos' m,dos o clamorosos' diri1idos al Padre de s, -i.o ) s,)o' desde el comien o de la Pasi0n <asta la Res,rrecci0n. 6borrecer la m,erte' rep,1nar el dolor' llorar al sentirse abandonado ) ante el des1arramiento de ,n ser /,erido lament8ndose por ello a !ios. Bste no lo condena antes esas l81rimas ) rep,1nancias son las monedas de m8s (alor para con/,istar el %ielo si' al s,4rirlas ) derramarlas' no os apart8is del amor de !ios ) a la .,sticia. Fes2s' /,e las derram0' ) en tanta ab,ndancia' /,e las prob0 ) ap,r0 todo dolor' tanto por el des1arro de s, ;adre como por el de s, %,erpo' intercede por (osotros ante el Padre. Bl sabe m,) bien lo /,e es ser -ombre' ) os dice$ *-aced como >o <ice. Llorad' estremeceos' 1emid a la (ista de (,estra pasi0n ) de (,estra cr, . ;as' al i1,al /,e >o' <aced la Col,ntad del Padre.6 > >o os .,sti4icar= de todo. Permaneced ,nidos a ; ) con ;ara' lo mismo /,e >o con mi Padre ) con mi ;adre' ) Eosotros seremos (,estro sost=n. >o so) la Cida7 ) "lla es ;adre de la Cida ) ;adre (,estra /,e os tom0 por <i.os 8 en a/,ella <ora en /,e' si no m,ri0' 4,e por (ol,ntad ) a,@ilio di(inos' p,es s, tormento era ma)or /,e el mo al (erme morir entre tantas tort,ras. Godo lo probamos Eosotros$ el <ambre' el cansancio' la pobre a' la an1,stia' las persec,ciones' los peli1ros' la espada de la .,sticia ) del dolor ) por esto intercedemos por (osotros. 6madnos como os amamos ) s,perar=is c,anto p,diera separaros de !ios. 6madnos ) la caridad <acia !ios :no ) Grino ) <acia la -i.a' la "sposa ) la ;adre de !ios ) ;adre (,estra ser8 (,estra .,sti4icaci0n ) (,estra 1loria 4,t,ra ) eterna. 7M,i=n podr8 separaros de !ios' 9 /,i=n arrebataros en %ielo al /,e est8is predestinados si permanec=is ,nidos con !ios ) con el %ielo mediante el (nc,lo del amor9 7M,= cosas son las /,e podr8n entrar en (osotros para separaros ) distanciaros de !ios si >o' el 6mor' os lle1o a colmar de ; para /,e as os (aci=is de todo ) pod8is
5
Los episodios a/, el,didos aparecen narrados en la obra mon,mental sobre la (ida de Fes2s' escrita por ;ara Caltorta. 6 F,an 4' 343 5' 30$ 6' 38 7 F,an 14' 6 8 F,an 19' 25H27 9 Romanos 8' 35H39
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aco1erme a ; s0lo9 7M,= es lo /,e p,ede lle1ar a ca,saros la verdadera m,erte si la Cida o' m8s bien' la %aridad <abita en (osotros9 7M,i=n podr8 (enceros teniendo en (osotros a 6/,el /,e (enci0 al m,ndo' al demonio ) a la carne9 Eada podr8 separaros de !ios' pri(ados del %ielo' <aceros escla(os de #atan8s ) de los <ombres' <aceros *morir5 a la verdadera Cida' si (osotros no /,er=is. Eada podr8 daJaros eternamente si (osotros' con bra(,ra'' /,er=is ser de !ios. Eada podr8 (enceros si aparece el Ga, marcado en (,estra 4rente 10 ) se enc,entra en (,estro cora 0n la caridad. "l %ielo es del /,e sabe merecerlo ) !ios lo /,iere repleto de (osotros. Por eso os da c,anto p,ede a),daros a merecer el %ielo )' .,nto con ello' a s, propio -i.o' a # mismo ) a s, "sprit, #anto. *7M,i=n como !ios95 es el 1rito del 6rc8n1el de4ensor. 11 > el 6rc8n1el l,c<a con (osotros ) por (osotros ) os ase1,ra /,e si ten=is a !ios en (osotros' nada ni nadie podr8 (enceros' ca,saros la m,erte del ama ni la r,ina eterna5.5 NNNNN
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" e/,iel 9' 43 6pocalipsis 7' 3 "l nombre de ;i1,el$ !aniel 10' 13H21
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2 .,nio 1950' (iernes 1& del mes del #. %ora 0n 6 los Romanos c. D[' (. 1H13 *P,nto es este m,) pro4,ndo' tanto por la norma /,e establece para la pr8ctica de la caridad como por la lecci0n /,e da a /,ienes' por los bienes terrenos' ren,ncian a los celestiales. Dn(ocando al "sprit, #anto /,e <abita en los cora ones ) en los c,erpos de los .,stos' Co /,e <abla a la conciencia /,e en "lla pone s, enseJan a' s, 1,a ) s, le)' dice Pablo$ *Gen1o ,na 1ran triste a' ,n dolor contin,o en el cora 0n3 /,era ser separado )o mismo de %risto por mis <ermanos Kpor el bien de mis <ermanosL /,e son de mi san1re se12n la carne$ los Dsraelitas' a los /,e pertenecen la adopci0n de <i.os Kde !iosL' la 1loria' la alian a' la le)' el c,lto' las promesas' los Patriarcas de los /,e K(inoL %risto se12n la carne+5 Pablo era <ebreo e israelita' descendiente de 6bra<am' ) lo declara como testimonio ) 1lori8ndose de la noble a de la san1re <eredada de s,s ma)ores 1 ) esto' a2n desp,=s /,e ,n ra)o' en el camino de !amasco' 2 le arrancara de la #ina1o1a 8rida para s,mer1irlo en el ro de la 1racia de siete bra os /,e 4l,)e del seno de la D1lesia' de la Piedra p,esta por el Pont4ice eterno$ %risto' 3 contra la /,e' en (ano' se <abra lan ado #a,lo' no <abiendo /,edado destro ado en el c<o/,e /,e s0lo ,n M,erer !i(ino /,e <aba disp,esto 1randes cosas para =l. 6,n/,e apartado' a la sa 0n' de la #ina1o1a' a2n se senta ,nido por la os de a4ecto con s,s <ermanos de san1re en 6bra<am. Ei es responsable tal e4ecto por/,e' si <a de considerarse como pr0.imo' al /,e se <a de amar' a todo <ombre <abitante de la Gierra' m,c<o m8s pr0.imo es a/,el con /,ien nos ,ne ,na descendencia' ,na patria ) ,na le) com,nes. "ra Pablo de Garso de %ilicia'4 ci,dadano romano por tanto )a /,e %ilicia dependa de Roma3 mas jud"o de trib, de Aen.amn5 por s, nacimiento ) por la Le) ) as <aba m,) pocos como =l entre los pros=litos' entre los <abitantes de la !i8spora ) a2n entre los mismos 4ariseos de Palestina /,e 4,esen tan ardientes como #a,lo en las pr8cticas mosaicas ) 4arisaicas' con ,n ardor ra)ando en el 4anatismo ) en la in.,sticia.
1 2
-ec<os 22' 33 Romanos 11' 13 ?8latas 1' 13H143 Iilipenses 3' 4H63 2& %orintios 11' 22 -ec<os 9' 1H183 22' 5H163 26' 9H18 3 ;ateo 16' 13H193 F,an 21' 15H17 4 -ec<os 9' 113 21' 393 22' 3 5 Romanos 11' 13 Iilipenses 3' 5
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"l ape1o a s,s <ermanos de san1re ) de anterior 4e permaneca p,es a2n en =l tras <aber abra ado la n,e(a 4e ) <aberse <ec<o ap0stol de %risto' el m8s ardiente de s,s ap0stoles' es m8s' <abi=ndose traspasado a s mismo al tiempo n,e(o tal como era' con toda s, intransi1encia ) con todo s, 4anatismo del tiempo pasado' c,alidades con1=nitas de s, nat,rale a <,mana. ;as' al <aberse reali ado s, paso por obra e@traordinaria de !ios' Hel Cerbo encarnado s, amor a los <ermanos de ,n tiempo' al i1,al de toda otra cosa' se <aba trans4ormado' pasando de a4ecto terreno a caridad sobrenat,ral. > a,n s, propia intransi1encia ) s, 4anatismo' por m8s /,e se1,a teni=ndolos' se <aban trans4ormado tambi=n. > as #a,lo' el ardiente' el intransi1ente' el 4ariseo 4an8tico' el lapidador de "steban6 si no con las piedras s con las palabras' el perse1,idor de los cristianos' (ino a trans4ormarse en el Pablo ardiente' no de odio sino de amor' intransi1ente con c,anto <iciese relaci0n al <onor de !ios ) al bien de los dem8s' primero consi1o mismo ) desp,=s con todos' desde Pedro' el Pont4ice' <asta el 2ltimo 4iel. > <e a/, c0mo el e4ecto terreno a s,s <ermanos de ,n tiempo se ele(a' se s,blima ) res,lta en =l martirio de caridad sobrenat,ral' por/,e /,erra (erlos tambi=n en el Reino' con(ertidos' arrepentidos' reno(ados por, para ) en %risto' al /,e' c,ando estaba entre ellos' <aban rec<a ado ) perse1,ido <asta la m,erte' pidiendo ca)era s, #an1re sobre ellos' 7 no con ,n 4in santo de redenci0n sino por odio ) por escarnio. 6/,el pecado de deicidio es el dolor /,e oprime ) colma el cora 0n de Pablo. #, obstinada permanencia en este pecado /,e le acompaJaba mientras perse1,a a %risto al perse1,ir a los cristianos' era lo /,e constit,a la triste a de Pablo <asta el p,nto de lle1ar a desear ) casi pedir ser separado de %risto' el 6mor de s,s amores' para /,e ellos lle1,en a arrepentirse ) a amarlo' mereciendo con ello ser vivos <i.os adopti(os de !ios ) <ermanos de %risto' no s0lo por la carne as,mida por Bl de la descendencia de 6d8n por lnea materna' ) de 6bra<am' Dsaac' Facob ) desp,=s' a tra(=s de s,cesi(as 1eneraciones' de Fos=' )' por 2ltimo' de ;ara d la estirpe de !a(id' por la c,al Fes2s de Ea aret es israelita procedente del tronco m8s p,ro del P,eblo ele1ido8 mas tambi=n por ser co<erederos del Reino del Padre celestial. 6/,ellos /,e /,ieran ser (erdaderos cristianos <an de tener sentimientos id=nticos a los de Pablo para con los <ermanos separados' <i.os pr0di1os de clases distintas a la de los /,e son cristianos' p,es si bien creen en %risto' no son miembros del %,erpo mstico por/,e no est8n ,nidos al tronco de la
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-ec<os' del 7' 55 al 8' 4 ;ateo 27' 25 8 ;ateo 1' 1H173 L,cas 3' 23H383 L,cas 3' 23H38
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mstica Cid' esto es' a la D1lesia Romana' ) <abiendo tenido el ba,tismo ) otros sacramentos de la D1lesia (erdadera' m8s tarde' bien por mala (ol,ntad de /,ien les <i o caer en di(ersas <ere.as ) en 4ormas de (ida pecaminosas o por <aber cado en <ere.as de di4erentes especies Kpor s,persticiones' idolatras incl,so para con el <ombre' comercio con el demonio' pertenencia a sectas anticristianas' espiritismo' ma1ia ) otras ) otras cosas por el estiloL. "l sacri4icarse por estos tales a 4in de /,e tornen a la Cida ) alcancen la #al(aci0n eterna' es obra per4ecta de caridad con el pr0.imo. > la norma es =sta$ amar' no s0lo a /,ienes son seme.antes a (osotros en reli1i0n ) .,sticia ) a los /,e os aman' sino tambi=n' ) sobre todo' a los /,e son di4erentes a (osotros ) enemi1os'9 no s0lo por/,e tienen ma)or necesidad de ello sino tambi=n por/,e amar a /,ien nos persi1,e o tambi=n nos odia por n,estra 4e ) por n,estra manera de obrar' es dar testimonio de n,estra per4ecta 4ormaci0n en %risto /,e perdon0 <asta a /,ienes le cr,ci4icaron 10 ) escarnecieron ) es' a la (e ' moneda de in4inito (alor para (,estro tesoro' en el %ielo. La se1,nda lecci0n' a/,ella /,e <ace re4erencia a las distintas (aloraciones de los bienes terrenos ) celestiales' se enc,entra en los (ersc,los 6' 7 ) 8' ) la concl,si0n en el (ersc,lo 13. *Eo todos los /,e descienden de Dsrael son israelitas' ni los nacidos de la estirpe de 6bra<am son todos <i.os s,)os sino /,e s, descendencia ser8 de Dsaac. Por tanto' los <i.os de la carne no son <i.os de !ios sino /,e son contados como descendientes los <i.os de la promesa5. -e a/, p,es c0mo la (ol,ntad libre del <ombre es la /,e decide s, s,erte 4,t,ra ) eterna. %0mo en 6d8n 4,e s, (ol,ntad la /,e le <i o caer3 c0mo a %an11 4,e s, (ol,ntad la /,e le <i o 4ratricida ) errab,ndo dando ori1en a los <i.os de la carne' esto es' a los rebeldes a toda le)' incl,so moral' como 4,e tambi=n s, mala (ol,ntad la /,e moti(0 /,e Dsmael 12 4,era ec<ado de la trib, de 6bra<am ) (iniera a ser en1endrado de <i.os d la carne' ) no de dios' al ,nirse a ,na m,.er de "1ipto' esto es' idolatra. 6l paso de los si1los' repetir8 Dsrael ese )erro contra)endo s, re) n,pcias con m,.eres e@tran.eras e id0latras'13 insta,rando el c,lto de los dolos .,nto al Gemplo del #eJor ) preparando as el terreno para el cisma poltico ) reli1ioso14 /,e di(idi0 d,rante si1los a Dsrael en el Reino de F,d8 ) en el de
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;ateo 5' 44H463 L,cas 6' 27 L,cas 23' 34 11 ?=nesis 4' 1H16 12 ?=nesis 21' 8H21 13 1& Re)es KC,l1ata$ 3& Re)esL 11' 1H6 14 1& Re)es KC,l1ata$ 3& Re)esL 12' 1H33
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Dsrael ) en4rent0 a los <abitantes de Palestina F,dos ) ?alileos con los #amaritanos <asta desp,=s de la m,erte de %risto. ;as' antes tambi=n' otro' por s, desprecio de las cosas (erdaderamente preciosas e imperecederas ) s, ape1o a las cosas terrenas' perder8 la primo1enit,ra15 de la estirpe ele1ida ) desp,=s la bendici0n paterna' seme.ante a la bendici0n transmitida del Padre %reador al padre nat,ral para in(estir al primo1=nito de poderes e@traordinarios )' por 4in' perder8 s, pertenencia al P,eblo de la promesa' dando ori1en a la estirpe de los edomitas e id,meos ' p,eblo desdeJado por e #eJor K;ala/,as D' 4L por no ser )a Dsrael sino ra a de escla(os ) no de libres' como la de Dsmael' si1no de la di4erencia 4,t,ra entre los <i.os de la Le) de la #ina1o1a ) los de la Le) de la D1lesia de %risto /,e <ace de los <ombres /,e la obser(an <i.os de !ios' <ermanos de %risto ) co<erederos del %ielo. 6s p,es' no es cambio al1,no en la eterna ) per4ecta Col,ntad el /,e lle(a a ,nos m8s /,e a otros a la per4ecta libertad ) a la (ida en el Reino' como /,ieren decir las i1lesias re4ormadas ) <er=ticas' sino la libre (ol,ntad del <ombre /,e p,ede ele1ir lo /,e m8s le place$ la carne o el esprit,' el m,ndo o el %ielo' #atan8s o !ios. Pero a/,ellos 2nicamente /,e permanecen 4ieles a !ios' creen 4irmemente en %risto s, -i.o ) practican s, Le) ) s, !octrina /,e en complemento de la le) del #ina16 despo.ada de las li1ad,ras de la #ina1o1a ) <ec<a de n,e(o libre con la libertad de !ios' b,ena con la bondad de !ios ) siempre con la simplicidad de !ios =stos s0lo lo1ran ser o permanecen <i.os de !ios. 6/,ellos /,e cre)=ndose los *primo1=nitos5 del p,eblo de !ios por <aber (enido antes' perse1,ir8n a los tenidos como in4eriores por <aber (enido despu)s' m8s tarde /,e el *-i.o del %arpintero de Ea aret5 17 al /,e escarnecieron' ) s0lo por <aberlo despreciado' H ) <aber despreciado' a la (e /,e a Bl' la predilecci0n /,e t,(o !ios con Dsrael <aciendo nacer en Dsrael a s, Cerbo encarnado <ar8 con ellos lo /,e con Dsmael ) "sa2 18 /,e' de primo1=nitos de la descendencia ele1ida' /,edaron red,cidos a escla(os de s, pecado ) a ser de a/,ellos /,e estar8n detr8s' a1obiados por s,s c,lpas )' m8s /,e nada' por la 1ran c,lpa del deicidio' a ser los separadores del P,eblo de los <i.os ) los odiados por el 6mor eterno al no <aber sabido aco1er ) amar al 6mor <ec<o %arne por amor.
15 16
?=nesis 25' 29H34 B@odo 20H233 !e,teronomio' del 5' 1 al 6' 13 17 ;ateo 13' 55 18 ?=nesis 21' 8H21
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Por el contrario' a/,ellos /,e no eran P,eblo de !ios Klos ?entiles de todo tiempo ) l,1arL lle1aron a serlo' 4ormando parte del Reino de %risto en la Gierra' al pertenecer a s, "sposa real' la D1lesia )' en el %ielo' al alcan ar s, posesi0n tal como la inm,table Palabra de !ios lo prometi0 desde el "d=n 19 ) desp,=s. 6 tra(=s de los Patriarcas ) de los Pro4etas' <asta %risto por boca de Bste )' posteriormente' a tra(=s del ma1isterio de la D1lesia por el tiempo /,e Bsta d,re. La anti1,a promesa del Redentor' <abi=ndose' a la sa 0n' c,mplido con s, (enida ) con el c,mplimiento de s, misi0n en el m,ndo' /,eda s,stit,ida con la n,e(a promesa$ *Godo el /,e crea en %risto' le acepte a Bl ) s, doctrina' se <ace <i.o de !ios ) tiene la (ida eterna53 20 lo mismo /,e s,cedi0 con la anti1,a #ina1o1a /,e 4,e s,stit,ida para siempre' <asta el 4in de los si1los' por la D1lesia de %risto3 ) como el E,e(o testamento /,e s,cedi0 al 6nti1,o. #0lo los <i.os de la promesa' esto es' los /,e creen en %risto ) (i(en en s, %,erpo mstico del /,e Bl es s, %abe a santsima ) miembros s,)os la asamblea de los 4ieles' *son contados como descendientes5 )' por ello' co<erederos del Reino de la Fer,sal=n eterna5.21 NNNNN
19 20
?=nesis 3' 14H15 F,an 6' 45H47 21 6pocalipsis 21' 1H8
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16 de .,nio 1950.H Iiesta del #a1rado %ora 0n 6 los Romanos c. D[' (. 14H18 *Eadie p,ede apropiarse el derec<o de <acer obser(aciones e imposiciones a !ios por m8s /,e pare ca in.,sto s, modo de proceder con los indi(id,os' las naciones' o la <,manidad entera' a menos de ser ,n sacrle1o o declararse incr=d,lo. Por/,e' (erdaderamente' los /,e no creen /,e ,na cosa p,eda ser de !ios si no la (en con4irmada por ,na mani4estaci0n di(ina' adem8s de imitar en s, c,lpa al ap0stol Gom8s1 c,lpa de <ombre a2n no con4irmado en la 4e de %risto antes arandeado en la misma por la capt,ra ) m,erte i1nominiosa de %risto repiten la c,lpa imperdona le y no perdonada de los Iariseos' Prncipes de los #acerdotes' "scribas ) de todos a/,ello /,e' en el momento de la cons,maci0n del m8s 1rande sacri4icio de amor de !ios' %aridad Dn4inita' e@i1an para creer ni tampoco les <abra bastado' por/,e <,bieran dic<o$ *Lo <i o por/,e es ,n #atan8s ) le a),d0 Aelceb2 2 /,e %risto ba.ase de la cr, ) se sal(ase a s mismo.3 Eo <a) /,ien p,eda <acer obser(aciones o imposiciones a !ios' por/,e !ios es !ios ) todo personas ) cosas' pasadas' presentes ) 4,t,ras es nada comparado con Bl' Znico ) Grino' Dnmenso' Per4ecto en la totalidad de s,s Gres Personas ) en s, :nidad admirable' lo mismo /,e en s,s 6trib,tos ) en s,s 6ctos. Eo <a) otro !ios 4,era de Bl$ el !ios Padre' %reador ) #eJor del %ielo ) de la Gierra' Primera Persona de la Grinidad #antsima' el %,al por nin1,no 4,e en1endrado por/,e es "terno' ) por # mismo' mediante di(ina 1eneraci0n' en1endr0 a s, Cerbo por medio del c,al todas las cosas 4,eron <ec<as la #e1,nda Persona' di(ina' "terna' Per4ecta' i1,al en todo a la Primera /,e en Bl se complace' as como el -i.o se complace en el Padre /,e lo en1endr0' dando ori1en' mediante esta doble complacencia' al "sprit, #anto /,e procede del Padre ) del -i.o ) es s, mismo amor' el n,do /,e los estrec<a' el abra o /,e los ,ne' el 4,e1o /,e los 4,nde sin prod,cir con4,si0n de Personas' la pa en la /,e incansablemente operan ) descansan .,ntos en el 6mor' por el 6mor ) con el 6mor /,e de "llos procede ) /,e constit,)e el atrib,to ma)or ) la esencia misma de !ios.
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F,an 20' 19H29 ;ateo 12' 243 L,cas 11' 15 3 ;ateo 27' 39]443 ;arcos 15' 29H323 L,cas 23' 35H39
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Bl' !ios' siendo 6mor' no p,ede ser sino F,sticia' por/,e s0lo /,ien no ama es in.,sto con s,s seme.antes o con s,s <i.os ) <ermanos. Por el contrario' el /,e ama es siempre .,sto' p,es' a,n reconociendo /,e las acciones de ,no son in.,stas por/,e' no reconocerlas por tales' si tales son' no sera bondad sino est,lticia es .,sto asimismo al casti1arlas no e@cedi=ndose en la se(eridad ni en la ind,l1encia sino obrando con arre1lo a la medida /,e la c,lpa e@i1e. !ios ama. 6ma como Padre a s,s <i.os' al i1,al /,e Fes2s' !iosH-ombre' ama a s,s <ermanos. !e a/, /,e siempre sea .,sto' lo mismo al casti1ar /,e al premiar. > c,ando de los labios de la #abid,ra encarnada salan a/,ellos conse.os e(an1=licos$ *-aced c,anto ) como >o <a1o. #ed per4ectos como el Padre de los %ielos5'4 era a esta per4ecci0n de .,sticia amorosa a la /,e el Cerbo estim,laba$ a la F,sticia per4ecta del Padre ) del -i.o <ec<o <ombre. 6 esa .,sticia /,e no cla,dica por parte al1,na' ni ante presiones ni por d8di(as' amistad o parentesco' antes' con esprit, remontado sobre toda cosa material ) terrena' ., 1a' abs,el(e o condena con4orme es debido. #er .,stos con el pr0.imo es m8s di4cil /,e ser amantes de !ios' por/,e !ios es b,eno ) es 48cil amar al /,e es b,eno. !ios es con4ortador ) res,lta 48cil amar a /,ien con4orta ) cons,ela. !ios es sost=n ) es cosa 48cil amar a /,ien nos sostiene. !ios es perd0n ) es 48cil amar al /,e perdona. ;as el pr0.imo es' a men,do' malo' in.,sto' disp,esto a ca,saros dolor ) a a,ment8rselo con s,s incomprensiones' obstinaciones' b,rlas ) aspere as' 48ciles en abandonaros si os encontr8is oprimidos o en des1racia' c,ando no (iene a <acerse c0mplice del /,e )a os est8 oprimiendo para' a s, (e ' oprimiros ) adoloraros =l a2n m8s3 d,ro en perdonar a,n c,ando se siente in.,stamente o4endido o per.,dicado al tiempo /,e (osotros sois inocentes3 ) d,rsimo desp,=s en perdonar c,ando (,estra c,lpa es mani4iesta. 6marle es' por tanto' di4cil. %on todo esto' est8 dic<o$ *6mad a los /,e os odian ) ser=is <i.os del 6ltsimo5.5 7Por /,=9 Por/,e poseer=is el per4ecto amor ) la ima1en ) seme.an a m8s acabada con !ios. ;8s a2n$ como el <i.o as,me la (ida /,e seminalmente le transmite s, padre ) res,ltan incancelables las c,alidades 4sicas de =ste tanto en la san1re como en el aspecto ) el car8cter adem8s del apellido' as (osotros' si as,ms el principal de los atrib,tos de !ios' ese /,e constit,)e s, esencia' as,ms en (osotros la Cida misma de !ios' (i(s por Bl ) en Bl ) (ens a ser s,s (erdaderos <i.os' no por la i1,aldad de nat,rale a ) esencia sino por sobre nat,rali aci0n de la criat,ra /,e (iene a /,edar as di(ini ada por participaci0n relati(a en los actos de !ios :no ) Grino ) por seme.an a al <acer lo /,e Bl <ace desde siempre$ amar.
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;ateo 5' 48 ;ateo 5' 44H45
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>a lo di.o !ios a ;ois=s$ *:sar= de misericordia+ tendr= compasi0n+5 6 ;as s, misericordia ) s, compasi0n no t,(ieron s, inicio en a/,el momento. Aien /,e ,nidas a la .,sticia di(ina' aparecen )a (i(as en el "d=n ante a/,ellos dos pre(aricadores' condenados en el tiempo con el traba.o' el dolor' la 4ati1a' el destierro ) la m,erte' mas perdonados para la eternidad con la promesa de la Redenci0n ) mediante "lla.7 ;as toda(a$ la misericordia ) la compasi0n e@istieron a2n antes de /,e (i(iese el <ombre' c,)a c,lpa 4,t,ra no la i1noraba s, %reador. > esto' por <aber creado al <ombre para darle el %ielo ) la 4iliaci0n ) seme.an a di(inas3 8 por <aberlo creado sabi=ndolo destinado )a a ser' por propia (ol,ntad' ,n pecador' ,n rebelde' ,n pre(aricador' ,n ladr0n' ,n <omicida' ,n (iolento' ,n emb,stero' ,n conc,piscente' ,n sacrle1o' ,n id0latra <all8ndose presentes en =l' por condescendencia propia' todas las malas tendencias <,manas' en =l' en el <ombre' /,e deba ser santo )' sobre todo' por <aberlo creado sabi=ndolo capa de dar m,erte una ve1 a s, Cerbo /,e por el <ombre <aba as,mido la -,manidad ) de <erirle inn,merables (eces con s,s pecados' tantas c,antos son los 1ranitos de arena /,e 4orman el 4ondo de los mares' desde s, (enida redentora <asta el 4in de los si1los' esto da la medida e@acta de la in4inita misericordia ) compasi0n de !ios. ^l contemplaba ab aeterno a s, (erbo' ) s, Pensamiento eterno pensaba en todas las cosas /,e por el Cerbo <abra de crear )' .,biloso' admiraba en s, pensamiento las inn,merables belle as ) mara(illas de la %reaci0n /,e' en el momento preciso' <abran de <acerse por el Cerbo. 9 ;as' al mismo tiempo' el Padre de las l,ces (ea mancillarse a/,el poema creati(o' todo l, ) bondad' con ,na manc<a pert,rbadora ) mal=4ica' ori1en de toda c,lpa ) des(ent,ra. %omo a/,el /,e se detiene admirado a contemplar ,n l,1ar de delicias' lleno todo =l de bals8micas 4lores' de a1,as cristalinas' de p8.aros cantores' ) 1ime desp,=s <orrori ado (iendo salir de =l ,na serpiente (enenosa ) a1resi(a /,e rompe' m,erde ) destro a plantas ) animales ) contamina las a1,as ) las 4lores' as el Padre del Cerbo ) del <ombre' al contemplar ab aeterno la 4,t,ra creaci0n en la /,e todo lo creado sera *b,eno5'10 (io a la serpiente atacar' corromper' contaminar todas las cosas ) traeros el dolor3 (io al <ombre cado' (io a %an asesino de 6bel'11 4i1,ra del otro %an KDsraelL /,e <abra de dar m,erte al n,e(o 6bel$ s, Cerbo.
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B@odo 33' 19 ?=nesis 3' 14H20 8 ?=nesis 1' 26H27 9 F,an 1' 33 %olosenses 1' 16 10 ?=nesis 1' 1H31 11 ?=nesis 4' 1H16
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6nte ,n acontecimiento como =ste a2n el mas santo d los <ombres <abra lle1ado' si no a odiar' si al menos a sentir brotar dentro de =l displicencia <acia el in1rato' tan in2tilmente bene4iciado ) disipador de los bene4icios recibidos. !ios' no3 !ios lo sabe todo. > s, misericordia ) compasi0n no m,eren ni lan1,idecen sino /,e' precisamente' este conocimiento eterno es el /,e las <ace s,r1ir ) as' ab aeterno decretan /,e' p,esto /,e el -ombre ) los <ombres <an de ser pecadores ) <omicidas de s, parte eterna ) de los <ermanos' si de n,e(o <a de <ac=rseles *(i(ientes5' *<i.os5 ) *co<erederos5' es preciso sacri4icar al -i.o. Bl ser8 el -i.o del -ombre' el 6d8n 4iel ) santsimo' el 6bel ) el %ordero inmolado por %anes deicidas. > por la %,lpa primera ) la se1,nda la del "d=n ) la del Gemplo12 (endr8 la Redenci0n. > !ios ser8 compasi(o ) misericordioso con /,ien lo desee' es decir' con todos a/,ellos /,e' a s, (e ' /,ieran' con b,ena (ol,ntad' ser *<i.os de !ios5 por <aber aco1ido con amor a %risto ) se1,ido ) practicado los mandatos ) enseJan as de la Palabra di(ina. !ios siempre saca bien de todas las cosas. !e la c,lpa de 6d8n sac0 el bien de la Redenci0n' medida de la %aridad di(ina /,e es in4inita ) per4ectsima. La con4irmaci0n de s, poder' .,sticia ) bondad in4initos la sac0 de la obstinaci0n del Iara0n 13 en oponerse a las 0rdenes /,e ;ois=s' s, sier(o' le transmita al monarca e1ipcio' el c,al' de este modo' H por las pla1as /,e a otaron a "1ipto ) por el e@terminio de los primo1=nitos ) de los "1ipcios en el mar Ro.o conoci0 /,e !ios es el #eJor como lo conoci0 tambi=n el P,eblo de !ios /,e' mediante tales prodi1ios' /,ed0 con4irmada s, 4e' en el !ios Znico' en s, !ios. !e la c,lpa de Dsrael' cr,ci4i@or de s, Cerbo encarnado' sac0 la certe a 4eli de la Res,rrecci0n de la carne ) de la Fer,sal=n eterna' a la /,e s,ben los esprit,s de los .,stos con s,s respecti(os esprit,s para ,na (ida eterna de 1o o. !e todo saca l A,ensimo cosas b,enas. Lo /,e 2nicamente <ara 4alta es /,e el <ombre' con s, (ol,ntad /,e debe ser b,ena' s,piese e@traer s, bien de todo c,anto !ios <ace. 7%0mo9 Eo rebel8ndose ni ale.8ndose del Padre de los %ielos c,ando car1a s, mano ) es amar1o s, c8li .
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F,an 11' 45H53 B@odo del 7' 8 al 12' 34
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Cosotros sois pecadores. Godos. 62n los me.ores son imper4ectos. Fes2s era inocente' santo ) per4ecto.14 %on todo' el Padre car10 sobre Bl la s,ma total de las c,lpas de los <ombres para /,e las saldase sobre el ?0l1ota ) le present0 el c8li m8s amar1o'15 amar1o con todas las amar1,ras ) desa ones$ desde la amar1,ra del abandono del Padre' 16 del dolor de la ;adre ) de la traici0n del ami1o ) ap0stol' <asta la (ile a de los dem8s ap0stoles' la ne1aci0n de s, %e4as17 ) la in1ratit,d del p,eblo. Ein12n <ombre car10 ni car1ar8 con tal cantidad ni beber8 el c8li /,e abr,m0 ) amar10 a %risto Dnocente. 6prended de a/, a imitarle en s, per4ecta b,ena (ol,ntad' en s, obediencia santsima para as e@traer (,estro bien de todo c,anto !ios permite /,e os s,ceda para (,estra pr,eba ) (,estro premio5. NNNNN
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-ebreos 7' 26 L,cas 22' 42 16 ;ateo 27' 463 ;arcos 15' 34 17 ;ateo 26' 69H753 ;arcos 14' 66H723 L,cas 22' 55H623 F,an 18' 25H27
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22 6 50 6 los Romanos c. D[' (. 19H24 ;,c<os al sentirse llamar a los caminos de la .,sticia' para no dis1,star a !ios responden con esta recon(enci0n blas4ema$ *7!e /,= p,es se lamenta9 7Eo es Bl /,ien nos <i o as9 Aien poda <abernos creado intan1ibles a los asaltos del ;al o' al menos' no de.ar /,e el ;al nos asalte. Poda <abernos <ec<o a todos b,enos ) santos. Por el contrario' 7d0nde est8 s, .,sta medida de bondad ) de pro(idente c,idado con todos9 -a) /,ien es rico' /,ien es miserable' /,ien est8 sano ) /,ien siempre se enc,entra en4ermo3 <a) /,ien se (e amado por s,s parientes' por s, esposa' por s,s <i.os ) ami1os ) /,ien se siente incomprendido' 4r,strado' traicionado ) desarmado por esos mismos3 <a) /,ien tri,n4a siempre ) /,ien' con tener todos los medios' incl,so santos' a s, 4a(or' no tri,n4a .am8s. 7%0mo es posible pretender /,e /,ien es (ctima de la sociedad' de la 4amilia' de los in4ort,nios o en4ermedades' no se rebele (iendo /,e m,c<os otros' le.os de ser (ctimas' tri,n4an9 > /,ien 4,e creado con san1re b,llente de ira o de l,.,ria' no p,ede acaso decir$ *7Por /,= me recreaste as9 "s Bl' es !ios el /,e as lo /,iere ) es in2til oponerse a s, M,erer tanto en lo A,eno como en lo ;alo. "s Bl /,ien lo /,iere5. Eo. No es Bl. Eo cai18is en las <ere.as de ciertas sectas' <o) )a o4icialmente desaparecidas' pero /,e' en realidad' a2n perd,ran en los cora ones con s,s doctrinas <er=ticas o en las de otras o4icialmente acti(as /,e' con s,s doctrinas contrarias a la (erdad' a la l, ) a la sabid,ra di(inas por estar dic<as sectas separadas del %,erpo mstico lle1an a la concl,si0n de /,e el <ombre no 4,e creado para el %ielo sino para ser ,n r=probo' )a /,e 4,e creado de tal s,erte /,e no p,ede menos de pecar. Esto no es as". Eo lo cre8is si os loticen. Eo admit8is tal pensamiento si #atan8s os lo insin2a en (,estra mente' p,es e@traJa apostasa' in1ratit,d ) desesperaci0n. Rene1arais e !ios' (endrais a desconocer s, nat,rale a' s, Paternidad' todos s,s atrib,tos3 caeras en el pecado de desesperar de sal(aros )' c,al <o.as cadas' os de.arais arrastra le.os d la meta verdadera$ el %ielo' ) por caminos c,a.ados de tinieblas ) de 4an1o os precipitarais en el abismo' en ese abismo en el /,e 4atalmente se precipitan todo a/,ellos /,e no creen' no esperan ) )a no aman a !ios' s,s promesas se1,ras ni s, Le). Dmitad a %risto. Eadie 4,e m8s probado /,e Bl. Eadie como Bl s,po de la soledad' de la incomprensi0n ) de los abandonos'1 desde los del %ielo <asta los <,manos. Eo <,bo /,ien' como Bl' padeciera todos los dolores$ no <ablo
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;ateo 27' 463 ;arcos 15' 34
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s0lo de los correspondientes a s,s 2ltimos das /,e terminaron en el sep,lcro' <ablo de todos los dolores /,e soport0 desde /,e abri0 s,s o.os en Ael=n' 2 dolores de toda especie ) cada (e ma)ores. ;as n,nca reproc<0 a s, Padre por este oc=ano de dolores /,e le en(ol(a ) /,e' con s,s olas amar1as' cada (e m8s altas' trataba de ane1arle. Fam8s recrimin0 a s, Padre. #aba /,e Bl permita esto para s, posterior e@altaci0n3' por s,s m=ritos en ,na medida sin medida' desproporcionada con el s,4rimiento. #aba /,e el mal' el dolor' toda la soledad ) an1,stia /,e s,4ra' eran debidos al -ombre decado'4 a 6d8n ) a s,s descendientes /,e' por <aber cado' no podan sino proporcionar dolor a 6/,el /,e era !ios en (estid,ra <,mana ) /,e esto era as para <acer de ellos <i.os de !ios. "l mismo #atan8s era el motor ) lo saba' p,es' conciente de s, pr0@ima derrota por la restit,ci0n del estado de 1racia a los redimidos' se (en1aba con el ma)or de los odios contra el 6mor. Dmitad a %risto ) no blas4em=is c,lpando a !ios de (,estras debilidades. 7Eo os cre0 Bl a todos i1,ales9 7Eo os dio a todos' por i1,al' ,n entendimiento para comprender' ,n cora 0n para amar' ,na conciencia para distin1,ir el bien del mal ) ,n alma para /,e se den en ella espirit,ales arran/,es ) sean posibles (,estros enc,entros con !ios9 7#,4rs9 Pensad en lo /,e ) en /,ien os <ace s,4rir ) (er=is /,e es el <ombre la ca,sa de (,estros s,4rimientos$ por/,e' siendo pecador' os transmiti0 san1re imp,ra o por/,e atent0 contra (,estra inte1ridad 4sica o por/,e os t,(o en(idia , odio ) os cal,mni0 o daJ0 moralmente. 7Qs sents d=biles en (,estro esprit, ) <,millados por (,estras cadas9 "@aminaos bien 7"s acaso !ios el /,e os tra.o a esa tentaci0n o sois' por (ent,ra' (osotros los /,e os p,sisteis en ella no <,)endo de (,estros tentadores9 La %,lpa /,e inc,ba en (,estra alma ) es la(ada por el Aa,tismo' a,n/,e de.ando el 4omes' al i1,al de las dem8s c,lpas (,estras' 7son acaso tales /,e <a1an de (osotros ,nos per(ersos /,e no p,edan )a de.ar de serlo o ,nos rep,diados /,e <a)an perdido s, seme.an a con el Padre sin posibilidad de ir acrecentando esta di(ina similit,d9 Eo. %omo acaece con ,n <ombre /,e' por m8s /,e na ca de4orme o lo sea' o' tal (e ' bestial ) monstr,oso' no por eso de.a de ser <ombre3 )' a,n/,e <a)a /,edado lesionada s, inteli1encia' si1,e (i(a el alma o s,sceptible de tornar a
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;ateo 2' 13 L,cas 2' 1H7 Iilipenses 2' 5H11 4 ?=nesis 33 Romanos 5' 12H21
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la (ida por m8s /,e el <ombre' por de1eneraci0n ps/,ica' cai1a en pecado de bestialidad' pero desp,=s se arrepiente de =l ) reclama las a1,as de la Cida para s, alma m,erta' as' ) con ma)or ra 0n' el alma n,nca pierde del todo s, seme.an a con el Padre /,e la cre0' ni se apa1a en ella por completo la tendencia al Aien ni la llamada s, ori1en ) a s, 4in. > tambi=n a/, es la parte <,mana del <ombre la /,e' con espont8nea ) sat8nica (ol,ntad' p,ede /,erer la m,erte para el alma3 mas =sta' de encontrarse libre ) sola' siempre tendr8 la b2s/,eda de !ios ) el 1o o de estar con Bl. "l /,e espont8nea ) premeditadamente mata s, alma' termina casi siempre por dar tambi=n m,erte a s, c,erpo. 6l ser (iolento con s, alma' lo es tambi=n con s, carne )' al rene1ar del #er' del Iin' de la Ie ) de la e@istencia en =l del esprit,' acaba por matarse como F,das.5 "l /,e' sin premeditaci0n mata s, propia alma con el pecado mortal' mas desp,=s tiene (ol,ntad de Cida )' arrepentido' proc,ra re1enerarse )' a imitaci0n de !imas'6 con4a en la ;isericordia' no s0lo de(,el(e la (ida a s, esprit,' sino /,e' por la <,millaci0n de la cada' dismin,)e en soberbia ) crece en <,mildad3 )' de a/, /,e la c,lpa ) s,s mismas tendencias' al mantenerlo <,milde' le sir(en para caminar <acia la per4ecci0n /,e n,nca p,ede estar en donde se <alle la soberbia' mientras /,e la e@periencia del amor de !ios /,e perdona al c,lpable arrepentido' le lle(a a ,n m8s (i(o amor de !ios )' de =ste' a s, Iin. ;,c<as (eces ) de ello es ,n e.emplo Pablo de 1randes miserias' de (asos de arcilla colmados' tal (e ' de 4an1o' de l,.,ria ) de odio' saca !ios s,s (asos de elecci0n. D1,al /,e el 6l4arero di(ino /,e de la misma materia <ace los (asos' todos los (asos. (e la misma materia% (e modo id)ntico, os me1cla los mismos elementos. 6 todos da i1,al misi0n ) el mismo 4in ) sabe s, pensamiento /,i=nes <an de ser 4ieles a esa misi0n ) a ese 4in ) /,i=nes no. ;as no es Bl /,ien los /,iere as. "s la materia la /,e /,iere o no /,iere permanecer 4iel. La paciencia di(ina todo lo soporta. #abe esperar. -ace de los <ombres (asos de elecci0n o de perdici0n' de caridad o de odio' de (erdad o de mentira' de castidad o de l,.,ria otros tantos medios para probar a los dem8s <ombres en s, (ol,ntad de sal(aci0n o de r,ina' de a(aricia o de amor a la pobre a espirit,al por desape1o de todo lo /,e no es !ios' de rebelda o de mansed,mbre' de ira o de paciente llanto en el dolor' de in.,sticia o de .,sticia' de d,re a o de misericordia' de triple conc,piscencia o de triple
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;ateo 27' 1H5 "s el nombre' no bblico sino tradicional del b,en ladr0n$ L,cas 23' 33H43
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p,re a' de c0lera o de pa ' de persec,ci0n contra los <ermanos o de 4idelidad m8s bien d,rante la persec,ci0n' para premiar o casti1ar se12n lo e@i.a el m=rito o el dem=rito' como tambi=n para <acer /,e resplande ca s, Poder dando el Reino a los /,e responden a s,s l,ces' a s,s in(itaciones' a s,s mandatos' ) /,it8ndoselo a /,ienes' a,toproclam8ndose *dioses ) .,stos' no se plie1an a s,s Coces' llaman *tinieblas5 a s,s l,ces ) s,1estiones de #atan8s a s,s prodi1ios. "sto mismo !ios' /,e /,era casti1ar a Dsrael' el c,al' de la Le) di(ina tan s0lo tena )a la letra pero no el esprit,7 ) <aba cado en los perennes pecados de soberbia' de d,re a del cora 0n' de rebelda ) <asta de idolatra menospreciando al !ios (erdadero' <ec<o carne por amor ) d8ndole m,erte para ser ellos *dioses5 desp,=s de <aber soportado pacientemente d,rante si1los a estos (asos sobre los /,e ba.an )a s, ira para condenarlos a la perdici0n' rep,diando a la #ina1o1a ) a s,s ministros' de la misma reprobaci0n de Dsrael' c,lpable del m8@imo pecado' e@tra.o la sal(aci0n. La misericordia ) la 1loria eterna para los ?entiles ) en el l,1ar del Gemplo ) de s, altar' )a demolidos' H como estaba an,nciado por los Pro4etas ) por %risto H8 ) de los anti1,os sacri4icios' reconstr,)0 el n,e(o Gemplo ) el n,e(o altar' al i1,al /,e el n,e(o #acri4icio perpet,o ) santsimo' como eterno ) santsimo es tambi=n s, eterno Pont4ice$ %risto' -i.o de !ios. 6 los dic<os Gemplo' altar ) sacri4icio' todos los p,eblos eran ) son admitidos por/,e todos los <ombres son' por i1,al' criat,ras de !ios' tienen ,n mismo ori1en' ,n mismo 4in e id=nticos derec<os de <i.os con el Padre /,e es misericordioso ) compasi(o para con todos a/,ellos /,e se (,el(en a Bl5. NNNNN
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2& %orintios 3' 5H6 F,an 2' 19H22
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16 7 50 6 los Romanos c. 9&' (. 25H29. *7Eo oc,rre' tal (e ' lo mismo entre los <ombres9 %,ando ,n padre' ,n b,en padre de 4amilia' desp,=s de <aber amado con ,n amor recto a s,s <i.os' <aber traba.ado para ellos' <aberse a1otado en darles bienestar ) des(elado por ellos para <acerlos crecer sanos de c,erpo ) de esprit,' lle1a a (erse rep,diado' abandonado o' tal (e ' maltratado' e@plotado' , otras cosas m8s por' ellos' 7no se (,elcan acaso s,s ansias de amar ) de <acer el bien sobre c,al/,ier pobre niJo <,=r4ano o <i.o de nadie /,e es el m8s triste de las or4andades ) lo toma adopt8ndolo' destinando para =l los bienes /,e los <i.os d s, san1re rec<a aron9 > esto lo <ace para amar ) tener /,i=n lo ame. 6s <ace !ios Padre. 6s lo <i o. !esde el principio de la <,manidad am0 !ios al <ombre )' de entre los <ombre' distin1,i0 con partic,lar amor a los anti1,os .,stos' padres ) patriarcas llenos de di1nidad' de pr,dencia' de (alor' de .,sticia ) de todas las dem8s (irt,des con las /,e a1radaron a !ios. !esde "noc a Eo=' 1 desde 6bra<am a Dsaac ) Facob2 )' m8s tarde' al 1ran ;ois=s3 ca,dillo ) sal(ador del P,eblo ele1ido' le1islador por disposici0n de !ios /,e le con4i0 la Le) ) s,s disposiciones a 6ar0n' primer sacerdote'4 a Fos,=5 /,e lle(0 a t=rmino las 0rdenes dadas por !ios a ;ois=s acerca de la posesi0n de la Gierra prometida a los <i.os del P,eblo ele1ido' a los F,eces' a los Pro4etas ) Re)es' Pc,8nto amor prodi10 !ios a s, p,eblo a tra(=s de estos m8s ele1idos de entre los ele1idosR ;as' por sentirse in4initamente amados' ca)eron en el mismo pecado de 6d8n. %re)eron serles todo lcito. G,(ieron por in2til obedecer a !ios. Eo s0lo eso$ osaron criticar las acciones de !ios ) las ., 1aron' )a in2tiles' abs,rdas' sat8nicas ) <asta imposibles. %,anto !ios el Padre desde el %ielo ) el -i.o sobre la Gierra m8s daba a entender la nat,rale a de a/,ellos prodi1ios' de a/,ellas palabras ) m8s atesti1,aba con esos mismos prodi1ios ) con la sabid,ra de a/,ellas palabras /,e ,aquello era de (ios.' tanto m8s ., 1aba Dsrael como sat8nicos los prodi1ios' ase1,rando ser #atan8s el /,e los reali aba' /,e eran blas4emas s,s palabras ) sacrle1os s,s actos.
1 2
?=nesis' del 5' 21 al 6' 12 ?=nesis 12' 35 3 B@odo 2' 20 4 B@odo 29 5 Fos,= 1H24
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> !ios repiti0 el 1esto /,e t,(o con los dos pre(aricadores del "d=n. Rep,di0 a Dsrael )' para tener ,n P,eblo' eli1i0 a los 1entiles. "l "sprit, de !ios an,nci0 por s, pro4eta Qseas$ *C,estra madre Kla #ina1o1aL no es )a mi m,.er+ Eo tendr= compasi0n de s,s <i.os por/,e son <i.os de 4ornicaci0n+ -ar= /,e terminen todas s,s ale1ras' s,s 4iestas' s,s no(il,nios' s,s s8bados ) todos s,s das de 4iesta+ > dir= a a/,el /,e no era mi P,eblo Klos 1entilesL$ *G2 eres mi p,eblo' ) =l me dir8$ *G2 eres mi !ios5+56 > m8s toda(a' pro4eti ando c,8n pocos del n,meroso P,eblo /,e )a era de !ios' del P,eblo de *"l /,e es5 del tiempo anti1,o ) del anti1,o Gemplo <abran de <acerse del n,e(o P,eblo de Dsaas 10'21!iosHFes2s ) del n,e(o Gemplo' se di.o$ *Los resid,os de Facob' los resid,os' di1o' Ko sea' los israelitas toda(a .,stos como los de la estirpe directa ) primi1enia de FacobL se con(ertir8n al !ios 4,erte5.7> se di.o lo /,e e@presa Pablo re4iri=ndose a otros p,ntos de las pro4ecas de Qseas ) de Dsrael. > c,anto se di.o t,(o c,mplimiento. > los /,e 4ormaron el P,eblo 4,eron los ?entiles ) ,nos pocos israelitas /,e s,pieron aco1er a %risto' lle1ando a ser por esto *<i.os de !ios5. -i.os es m,c<o m8s /,e s2bditos por/,e a los s2bditos no les es dado <abita en la casa real mientras /,e a los <i.os s. > los <i.os de !ios' <ermanos de %risto' <abitar8n en la %asa del Re) de los re)es para siempre5. NNNNN
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Qseas 2' 4H25 Dsaas 10' 21
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24 7 50 6 los Romanos c. 9&' (. 30H33 *#i la arribada al Reino de !ios Reino de 6mor' de F,sticia ) de P,re a se <,biera circ,nscrito a los israelitas ) a los <ebreos de la !i8spora' 1 no <abra res,ltado posible' al ser Fes2s el -ombreH!ios' Re) ,ni(ersal ) de in4inito poder' el /,e toda la -,manidad <,biera podido pretender' merecer ) obtener el Reino de !ios' primero en s ) .,nto a !ios desp,=s. #i esta llamada ) derec<o a <eredar el Reino <,bieran /,edado red,cidos al solo p,eblo <ebreo cosa /,e s0lo <,biera podido s,ceder 1racias a ,n mila1ro 4,l1,rante de !ios capa de desbaratar el errado m,ndo de ideas /,e tena mente de4endan los <ebreos contra todo lo /,e p,diera <acerlo caer ) desaparecer H 7c0mo <abra podido decirse /,e !ios es Padre in4initamente b,eno para todas las criaturas dotadas de alma espirit,al9 Las otras' todas las dem8s criat,ras esparcidas por los continentes entonces conocidos ) por los a2n desconocidos' 7c0mo podran decir' al 4inal de los si1los' /,e !ios era b,eno ) paternal con todos los <ombres9 "llas no tenan c,lpa de <aber nacido en otras patrias ) en otras reli1iones. #i al1,na c,lpa <aba' era =sta la de los <ebreos /,e abri1aban ,n odio encarni ado ) ,n desprecio desdeJoso <acia todos los incirc,ncidados por m8s /,e =stos 4,esen' moralmente' m8s .,stos /,e ellos. !ebido a este desprecio in.,sti4icado ) contrario al mandamiento del amor para con el pr0.imo /,e no se limita a los compatriotas ) correli1ionarios' .am8s intent0 Dsrael dar a conocer el verdadero !ios a los adoradores de m2ltiples dioses' como tampoco a a/,ellos pa1anos /,e' por ser partic,larmente (irt,osos' presentan la e@istencia de ,n !ios (erdadero di4erente de los 4alsos dioses' Znico' #anto' %reador' de modo m,) distinto a como declaraban las mticas le)endas' G,tor ) ;o(iente de todo el :ni(erso lle1ando a le(antar ,n altar al !ios !esconocido2 ) conser(8ndolo all d,rante si1los con ob.eto de in(ocarle. > sin ,n mandato e@preso del Cerbo encarnado *Dd a e(an1eli ar a todas las 1entes ba,ti 8ndolas en el nombre del Padre' del -i.o ) del "sprit, #anto' enseJ8ndoles c,anto os <e enseJado5 3 ni a,n los me.ores de Palestina' los ele1idos' los amaestrados por Bl d,rante tres aJos con la palabra ) con el e.emplo' <,bieran remo(ido las pasadas piedras de s,s concepciones <ebraicas /,e cali4icaban de *abominaci0n e imp,re a5 c,anto
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6s se les llama a los Dsraelitas /,e (i(en 4,era de la tierra prometida3 #antia1o 1' 1 -ec<os 17' 22H34 3 ;ateo 28' 19H20
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no 4,ese Dsrael' me clando en s, desprecio a los #amaritanos 4 con los Ienicios' con los Romanos ) con c,antos no pertenecan a la #ina1o1a de Dsrael. Los -ec<os de los 6p0stoles dan testimonio de esta terca cerra 0n ) a(ersi0n a,n entre los 6p0stoles.5 Fes2s' el ;aestro' /,e d,rante tres aJos les <aba e@plicado c0mo s, Reino no era de este m,ndo' 6 /,e <aba rec<a ado todas s,s insin,aciones de <acerse *re)57 /,e les <aba reproc<ado s,s s,eJos de <,mana 1loria' s,eJos /,e <icieron de ,no de ellos s, traidor por la desil,si0n de ,n delirio des(anecido. "st8 para tomar al Padre. > mientras' bendici=ndoles de n,e(o' se <alla a p,nto de de.arles' desp,=s /,e recibieran )a de Bl ,na (e el "sprit, #anto KF,an c. [[' (. 22L para poder entender las cosas sobrenat,rales ) las espirit,ales ) as poder absol(er' comprendi=ndolos' los misterios del cora 0n ) de la carne a2n le pre1,ntan$$ *7"s a<ora c,ando (as a reconstr,ir el reino de Dsrael95 K-ec<os' c. D' (. 6L. 62n no <aban entendido' tanto eran ;srael antiguo' /,e el ;esas era Re) de ,n reino espirit,al ) eterno. > aJos desp,=s' c,ando #a,lo era )a Pablo ) Pedro era Pont4ice ) estaba lleno' desde <aca tiempo' del "sprit, #anto' la pre(enci0n contra los ?entiles era a2n tan (i(a /,e !ios' para pers,adir a Pedro de /,e no deba rec<a ar al cent,ri0n %ornelio de %es8rea' <,bo de obrar ,n doble mila1ro K-ec<os 10' 11H16 ) 10' 25H33L ) ,na con4irmaci0n' lo mismo para Pedro /,e para los dem8s 6p0stoles ) <ermanos de F,dea' prontos a reproc<ar a Pedro por lo /,e <aba <ec<o. K-ec<os 10' 44H483 11' 23 11' 15H17L. Godo esto' cierto por estar contenido en ,n complemento del "(an1elio /,e los Padres de la D1lesia <an tenido por aceptable ) de 4e' es pr,eba de c,8n 4,erte era' a,n entre los me.ores del (ie.o Dsrael ) entre los santos de la n,e(a D1lesia de %risto' la pre(enci0n contra los ?entiles. ;as Fes2s' Redentor de todos los .,stos de (ol,ntad ) de esprit,' /,iso' al llamar a todos los <ombres a s, Reino' testimoniar ) probar /,e todos los <ombres' en c,anto de !ios est8' se <allan predestinados al %ielo' 8 siendo Bl' Padre amoroso ) pro(idente de todos los <ombres. Los ?entiles' es (erdad' no b,scaban la .,sticia' la verdadera F,sticia3 mas no era por/,e la despreciaran sino por/,e no saban d0nde est,(iera ni <aba
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F,an 4' 9H10 -ec<os 10' 1H11 ) 18 6 F,an 18' 36 7 F,an 6' 15 8 Romanos 11' 263 1& Gimoteo 1' 153 2' 4
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/,i=n les mostrase en /,= consista. Pero' ,na (e conocida' la abra aron' ) con ,n <erosmo de 4e /,e asombr0 al m,ndo <aci=ndolo cristiano. "n (erdad /,e el 4an1o del pa1anismo se la(0 con ros de san1re de m8rtires /,e' en s, ma)or parte' eran ?entiles con(ertidos a %risto' ) el <,mo de las <o1,eras' sobre las /,e ardan los <=roes de %risto' p,ri4icaron al m,ndo' mientras /,e las osamentas de los con4esores' amasadas con s,s ceni as ) s, san1re' p,sieron los cimientos de la D1lesia ) s,s mismos nombres atesti1,an /,= m,c<ed,mbres de m8rtires' con4esores de %risto' dieron los ?entiles. %omo Fes2s' al llamar a todos los <ombres a s, Reino' (iene a atesti1,ar c0mo el Reino 4,e predestinado a todos los <ombres <abi=ndoseles de dar a c,antos lo merecieran con s, (irt,d' del mismo modo los ?entiles' al ele1ir con espont8nea b,ena (ol,ntad /,erer 4ormar parte de este Reino de !ios' primero en s ) desp,=s en el %ielo' dan testimonio de /,e c,al/,ier <ombre p,ede pertenecer a =l con tal de /,e lo /,iera' no <abi=ndose de tener en c,enta para nada s, pasado. Por el contrario Dsrael' /,e conoca ciertamente desde <aca si1los la F,sticia ) la #abid,ra ) /,e' sin m8s /,e /,ererlo' se <allaba en disposici0n de completar' per4eccionar ) aco1er a la #abid,ra ) F,sticia (i(ientes' H a Fes2s' #abid,ra ) F,sticia9 di(inas ) encarnadas no /,iso proc,rase este remate' esta per4ecci0n' antes' en (e de aco1er a 6/,el /,e (ena a <acerles .,stos ) sabios de (erdad' rec<a 0' ,ltra.0 ) mat0 a %risto' santo ) sabio3 )' persistiendo en s, mal/,erer tambi=n a s,s contin,adores. Dsrael no /,iso ser .,sto. E,nca lo /,iso. Ei con el ;aestro' ni con el Ga,mat,r1o' ni con el ;esas' ni con el Cerbo encarnado' ni con el Dnocente. %onden0 como blas4emas ) sat8nicas10 las palabras ) acciones del ;aestro ) sacrle1o al ;esas3 no /,iso reconocer al Cerbo c,)a di(inidad era patente <asta para /,ien no lo /,isiera admitir ) lle(0 a la cr, a M,ien era di1no de todo <onor como -ombre .,stsimo ) como Cerdadero !ios. 6s' siempre obra as el perpet,o Dsrael' esto es' la clase inmortal de 4ariseos ) escribas con los .,stos' con los sier(os de !ios' los ele1idos de !ios. "l enemi1o de todo lo /,e es santidad ) bien' enemi1o de !ios ) enemi1o de los sier(os de !ios' a1ita s, pon oJa ) los sedimentos de la c,lpa de 6d8n contra los <ombres ) <acerlos conc,piscentes' esto es' en(idiosos' (en1ati(os' mentirosos e in.,stos con los santos /,e sir(en a !ios del modo /,e !ios les llam0 a ser(irle.
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1& %orintios 1' 24 ;ateo 26' 653 F,an 8' 48
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Dsrael' lo mismo el anti1,o /,e el n,e(o' tiene la letra de la .,sticia' mas no s, esprit,. Eo la t,(o a lo lar1o de estos 2ltimos (einte si1los ni la tiene a<ora. La letra' no' ,na bal,mba m8s bien de letras$ *los pesos5 insoportables car1ados sobre las espaldas de los *pe/,eJos5 mientras /,e no los ec<an encima de los *poderosos5113 las *cerrad,ras5 p,estas para <acer imposible a la 1ente entrar en el Reino de los %ielos 123 los *die mos5 /,e se <an de pa1ar como p2blico ser(icio a la le)' die mos /,e no son pesados para los ricos mientras /,e res,ltan ,n 1ra(amen para los pobres con los /,e no <a) .,sticia ni caridad' o sea' las cosas m8s esenciales de la Le)' )' como .,sti4icaci0n de la d,re a' del e1osmo ) de la a(aricia' se le llama *corb8n5 al denario /,e estara me.or empleado en socorrer ,na miseria. Godas estas cosas' de las /,e %risto <abl0 a s,s ami1os ) a s,s enemi1os con la imparcialidad propia de /,ien es (era ) a.eno a todo pensamiento <,mano' eran ) son la *letra5 ) no el *esprit,5 de la Le) ) constit,)en s, impedimento para entrar en la .,sticia.513 Dsrael' p,es' no entr0 en la .,sticia )' al permanecer (endado ) momi4icado con las 40rm,las /,e a s mismo se <aba dado' adem8s de sep,ltado ) (,elto cie1o por los escombros ac,m,lados sobre s, entendimiento ) sobre s, esprit,' /,ed0 pri(ado' como ,n cad8(er' de la (ida ) de la 4e per4ectas$ la de %risto ) en %risto3 ) lo /,e debiera <aber sido *l, 5 ) *Piedra an1,lar5' (ino a ser por eso ) sobre todo por eso' piedra de tropie o. Piedra de la /,e <aba )a <ablado ) an,nciado Dsaas'14 ) de la /,e' asimismo' %risto' pro4eti ado por el anciano #ime0n como *r,ina ) res,rrecci0n de m,c<os ) si1no de contradicci0n5'15 dice$ *$a piedra que desecharon ha venido a ser la piedra angular> y quien vaya contra esta piedra se estrellar y cuantos por esta piedra sean golpeados Kal caer la misma sobre ellosL quedarn triturados.%16 7M,i=nes son los /,e se estrellan por ir contra la PiedraHFes2sHD1lesia9 Los enemi1os de %risto /,e es PiedraHD1lesiaH%abe a de la misma. 62n no se <a (isto /,e enemi1o al1,no verdadero ) grande de la D1lesia %at0lica 6post0lica Romana <a)a obtenido (ictoria. La <istoria de (einte si1los dem,estra /,e todo a/,el /,e al 0 s, mano prepotente sobre la D1lesia ) desat0 s, odio contra ella' se estrell0 en s,s s,eJos de 1loria per(ersa' como dem,estra tambi=n /,e las condenas eclesi8sticas no son *letra5 tan solo sino
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;ateo 23' 3H43 L,cas 11' 46 ;ateo 23' 13 13 ;ateo 23' 23H24 14 Dsaas 8' 14 15 L,cas 2' 33H35 16 #almo 118 KC,l1ata3 117L 22H233 ;ateo 21' 42H44
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realidad /,e !ios r,brica con s, M,erer ) /,e' a los <eridos por ellas' otra cosa no les espera sino r,ina en el tiempo ) en la eternidad. 7M,i=nes son a/,ellos sobre los /,e cae la Piedra trit,r8ndolos9 Los /,e pidieron ca)era sobre ellos esa Piedra trit,radora 1ritando$ *%ai1a s, #an1re sobre nosotros ) sobre n,estros <i.os5.17 >' e4ecti(amente' ca)0 a/,ella #an1re /,e trit,r0 el Gemplo ) el 6ltar' a los sacerdotes' a los poderosos ) <asta a los n4imos de Dsrael )' con ellos' trit,r0 s, necio or1,llo nacional' s, despiadada d,re a con los m8s pe/,eJos ) s,s e/,i(ocadas ded,cciones ) con(icciones acerca del Reino ) sobre el ;esasH Re). Godo lo trit,r0 ) para si1los. > no terminar8 esta trit,raci0n mientras' (encidos s, or1,llo ) s, pertina ce1,era' H /,e no lo de.a (er c0mo la Piedra cada p,l(eri 0 ) esparci0 como pol(o al or1,lloso Dsrael no alce Bste con <,mildad s, 1rito demandando perd0n' 1rito de re4le@i0n ) de reconocimiento /,e desde <ace (einte si1los lo est8 esperando el "terno para perdonar a Dsrael s, <orrendo pecado de deicidio ) readmitirle a la (isi0n sal(adora de %risto5. *PAendito el /,e (iene en el nombre del #eJorR P-osanna a %risto -i.o de !ios por 1eneraci0n eterna ) al -i.o de !a(id18 por 1eneraci0n <,mana de la Cir1en' retoJo de la ra de Fes=' 19 4lor' lirio in(iolado salido de esta ra ' de la /,e' al ba.ar el "sprit, del #eJor sobre s, (ir1inal e inmac,lada corola' (ino el "man,elR5.20 -asta entonces pesar8 la condena sobre Dsrael' mientras /,e para a/,ellos /,e' sean de donde sean' crean en %risto o' c,ando menos' pertene can al alma de la D1lesia' bien por s, b,en deseo' por la pr8ctica de la .,sticia o por el e.ercicio de la caridad con el pr0.imo ) con !ios' por m8s /,e a Bste no lo cono can' %risto ser8 con4irmaci0n de s,s esperan as ) premio de s,s (irt,des5. NNNNN
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;ateo 27' 25 ;ateo 21' 93 ;arcos 11' 9H103 L,cas 19' 383 F,an 12' 13 19 Dsaas 11' 1 20 Dsaas 7' 143 ;ateo 1' 23
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1 9 H 50 %ap. [' (. 1 *Eo p,ede ar1Oirse' por esto' /,e no ten1a tambi=n !ios misericordia ) .,sticia con Dsrael. "sc,c<a$ !esde si1los' desp,=s de <aberle preparado por espacio de tiempos ) tiempos para recibir a %risto reconoci=ndole por tal3 desde si1los est8 esperando /,e (,el(a Dsrael a las sendas de la Cerdad ) de la Cida para abrirle los bra os ) el Reino. I,e b,eno !ios con s, p,eblo c,lpable' al i1,al /,e lo 4,e tambi=n el 6p0stol salido de ese p,eblo'1 amando por =l mientras perteneci0 al mismo ) se mostr0 acorde' <asta el 4anatismo'2 con s,s ideas ) desp,=s lo escarneci0 ) odi0 como a ,n ren1ado de la Le) <ebrea ) como a ,n desertor de la #ina1o1a ) de s, ra a. Pablo 4,e b,eno por ser ,n verdadero se1,idor' sier(o ) ap0stol de %risto'3 del /,e asimil0 todas s,s enseJan as )' en especial' la de la caridad' tan op,esta a s, temperamento 4o1oso ) d,ro' pero /,e predic0 ) practic0 <eroicamente' doble18ndose ) parti=ndose a s mismo ) a s, yo <asta <acer de esta l,c<a entre s, nat,rale a ) s, (ol,ntad ,n martirio ntimo e incr,ento' a,n/,e no menos doloroso' ) as dice$ *"l (oto de mi cora 0n ) la ple1aria /,e <a1o es para /,e se sal(en' por/,e s= /,e tienen celo de !ios' mas no se12n el conocimiento de la (erdad' )' al i1norar la .,sticia de !ios ) proc,rar establecer la propia' no se <an sometido a la .,sticia de !ios5. Pablo' por tanto' con s, e@periencia del pecado ) de las ca,sas /,e ori1inaban el pecado de los <ebreos /,e no /,isieron someterse a la .,sticia de !ios' por <aberlo cometido =l mismo antes de ser 4,lminado en el camino de !amasco' 4 aplica nombres e@actos' a,n/,e abiertamente no lo dice' a las pasiones nada b,enas /,e <acan descaminar a Dsrael ) reconocer /,e ellas son las mismas /,e cerraron d,rante si1los a 6d8n el "d=n ) el Paraso' cerraron tambi=n el Paraso a los <ebreos. "llos (ienen a ser' ,na (e m8s' los 4r,tos conc,piscentes nacidos del (eneno esparcido por la #erpiente para corromper a dos Dnocentes.5 #on =stos la soberbia' la desobediencia ) la a(aricia. "l /,e es' le <aba dic<o a ;ois=s' s, pro4eta$ *>o so) el #eJor t, !ios. Eo tendr8s otros dioses por/,e >o so) ,n !ios celoso5. 6 6 lo lar1o de si1los )
1 2
Romanos 11' 1 1& Gimoteo 1' 133 -ebreos 8' 33 ?8latas 1' 13H143 1& %orintios 15' 9$ Iilipenses 3' 6 3 Gito 1' 1 4 -ebreos 9' 1H193 22' 1H163 26' 9H183 ?alatas 1' 11H24 5 ?=nesis 3 6 B@odo 20. 2H6
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por medio de pro4etas lle1ados desp,=s' <aba in(itado a s, p,eblo a reconocer al ;esas en s, realidad de #al(ador ) de Re) celestial' de Re) de re)es ) #eJor de los seJores' Cerbo del Padre ) Cerdad eterna' di1no' por tanto' de ser adorado como !ios' (enerado como #anto de los santos' esc,c<ado ) obedecido en s,s enseJan as. ;as estas enseJan as ) la misma <,mildad en el aspecto ) en la condici0n de %risto' c<ocaban con el concepto /,e de Bl se <aban 4or.ado los soberbios <ebreos )' m8s /,e nada' c<ocaban con s,s cost,mbres morales. #e sentan *dioses5' no por santidad de (ida sino por 4,er a de poder. "llos eran los Prncipes de los #acerdotes' los Iariseos' Los "scribas' Los -erodianos' Los #ad,ceos. Fes2s era tan solo 2el carpintero de Ea aret5. 7 "llos daban lecciones en el Gemplo' o me.or' como dice %risto en el (. 2 del capt,lo 23 de ;ateo$ *#e sentaban en la c8tedra de ;ois=s5 Fes2s en cambio' t,(o por c8tedra d,rante 30 aJos el banco de carpintero de Ea aret$ Fos=3 ) d,rante otros tres aJos' e@cepto bre(es apariciones en el Gemplo d,rante las 4iestas obli1adas ) raras lecciones en al1,na sina1o1a' t,(o por c8tedra' Gemplo ) sina1o1a los caminos' los bos/,es' las orillas de los la1os ) de los ros' las pla as de los mercados' los patios de las casas pobres' )' a lo m8s' al1,na (e ' los de las ricas moradas de L8 aro' 8 de F,ana9 ) de al1,nos otros pocos ami1os de ele(ado ran1o. Para /,ienes todo lo ci4raban en la e@terioridad ) en la op,lencia' esta <,mildad de ori1en' de car8cter' de (estido' de l,1ares' de enseJan as' eran otros tantos moti(os' o m8s bien' otros tantos prete@tos para no reconocer en el <i.o del carpintero de Ea aret al -i.o de !ios' al ;esas prometido. Bl enseJ0 la <,mildad' tanto con la palabra como con el e.emplo' 10 esco1i0 de entre el p,eblo <,milde a s,s ap0stoles <aciendo del m8s i1norante ) r,do de ellos' pero de b,ena (ol,ntad' s, %abe a' s, Piedra' s, contin,ador ) s, primer Pont4ice.11 :no tan solo de los doce se pareca en ideas' 1,stos ) car8cter a los /,e se sentaban en la c8tedra de ;ois=s' >' de entre ellos' 4,e el 2nico /,e le traicion0.12 Ganto en el capt,lo 18& de ;ateo como en el 9& de ;arcos ) de L,cas ) tambi=n en el 10& de ;arcos ) de L,cas' Bl' el ;aestro de in4inita #abid,ra tena dic<o' presentando ,n niJo a s,s ele1idos$ *#i no os <ac=is <,mildes
7 8
;ateo 13' 553 ;arcos 6' 3 F,an 12' 1H11 9 L,cas 8' 3 10 ;ateo 11' 29 11 ;ateo 16' 13H193 L,cas 22' 31H323 F,an 21' 15H17 12 ;ateo 10' 43 26' 20H253 7' 47H503 27' 3H53;arcos 3' 193 14' 18H21 ) 43H463 L,cas 6' 163 22' 21H23 ) 47H483 F,an 6' 713 13' 21H273 18' 1H15
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como este niJo no entrar=is en el Reino de los %ielos. "l m8s pe/,eJo K<,mildeL' =se es el m8s 1rande a los o.os de !ios /,e mantiene escondidas las cosas e@celsas a los sabios e inteli1entes ) las re(ela a los pe/,eJos por s, <,mildad5.13 6ntes a2n /,e Fes2s' Palabra di(ina de !ios encarnado' la Llena de ?racia ) del "sprit, #anto' <ec<a )a' incl,so materialmente' *,na sola cosa5 con !ios por <allarse encinta del Cerbo di(ino' <aba cantado$ *!ios dispers0 a los soberbios' (olc0 el trono de los poderosos ) e@alt0 a los <,mildes5. 14 >' en (erdad era !ios mismo el /,e <ablaba por los labios de ;ara. "ra' en (erdad' el Cerbo eterno' pe/,eJo embri0n /,e se (esta de carne' encerrado en s, seno (ir1inal' el /,e pona esta (erdad /,e desp,=s' <ec<o -ombre ) ad,lto' <abra de predicar tantas (eces en los labios de s, ;adre' 6siento d la #abid,ra. > <aba indicado con estas lecciones c0mo se p,ede ser sabios ) maestros a la (e /,e <i.os del Reino' <i.os de !ios ) santos del %ielo. Qtras (eces' como en el capt,lo 22& de ;ateo ) en el 14& ) 18& de L,cas' <aba enseJado /,e todos los llamados /,edan ele1idos c,ando' s,bidos en soberbia' 4altan con el Re) ben=(olo' ) c0mo los primeros p,estos en el Reino ) en el con(ite celestial son para los /,e en la tierra 4,eron <,mildes ) caritati(os con los pobres' ) c0mo a1rada a !ios la ple1aria del <,milde ) desprecia la del soberbio /,e se tiene por per4ecto s0lo por/,e 1,arda la e@terioridad de la Le). "l ;aestro <abla para todos. ;as 7a /,i=n tena presente' a /,i=n ap,ntaba ba.o el (elo de s,s par8bolas ) lecciones9 6 Pedro$ el <,milde /,e 4,e e@altado por s, <,mildad sencilla ) b,ena3 a F,das de Yeriot /,e 4,e <,millado por s, .actancia' s, triple conc,pscencia' 15 s, e@terioridad de la Le) ) de s, amistad con %risto' s, c8lc,lo de ad,lto ) ad,lto ast,to para el /,e <asta ,n s,spiro encerraba doble 4in. 6 Pedro' ,n niJo por m8s /,e 4,ese ad,lto' al /,e se le dio el Reino espirit,al como Papa 16 ) el Reino celestial como santo. 6 F,das$ el sabio <inc<ado de (ana1loria /,e' por <aber sido mal=(olo con el Re) in4initamente ben=(olo' 4,e lan ado 4,era del Reino de !ios al abismo ) al tormento del Dn4ierno. !eberais meditar el "(an1elio ) los caracteres de los ap0stoles m,c<o m8s pro4,ndamente de lo /,e 1eneralmente se <ace. Recibirais resp,estas )
13 14
;ateo 11' 253 18' 1H153 ;arcos 9' 33H373 10' 13H163 L,cas 9' 46H483 10' 213 18' 15H17 L,cas 1' 51H52 15 1& F,an 2' 16 16 ;ateo 16' 13H20
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lecciones l,minosas con las /,= 1,iar a los esprit,s de b,ena (ol,ntad por los caminos de la (erdadera #abid,ra /,e cond,ce al %ielo. ;as los Iariseos' "scribas ) #acerdotes' no podan' por/,es esto' en s, soberbia' ni /,eran <acerlo' )a /,e se tenan por per4ectos en la #abid,ra. -e dic<o17 ) repito$ *Posean el per4ecto conocimiento de la letra de la #abid,ra' mas carec"an en a soluto del esp"ritu de la misma% Por tanto' no posean la (erdad' la l, para (er la (erdad' ni la caridad para tener la l, del amor con la /,e il,minar la (erdad de la Le) del amor5. Genan celo' pero e/,i(ocado' por <allarse 4,era de la caridad )' por ende' de la (erdad sobre c0mo ser celosos en el ser(icio de !ios. Genan ,na .,sticia s,)a propia' toda <,mana' 18 /,e se <aban dado a s mismos' a la /,e no saban ren,nciar por/,e' ren,nciar a ella /,era decir inclinar la cabe a' despo.arse de los propios <8bitos morales para <acerse con otros prop,estos por ,na .,sticia en nada con4orme con s,s 1,stos' tan amantes de los <onores ) de las s,premacas. > prop,esta' 7por /,i=n9 Por ,n aldeano ?alileo. Aien es (erdad /,e Bste se pro4esaba -i.o de !ios ) <aca obras19 ) daban lecciones propias de !ios. ;as 7poda el soberbio Dsrael aceptar lo /,e (ena de ,n <ombre de condici0n <,milde no obstante saber' por ser (erdad ciertamente <ist0rica' c0mo recibi0 ;ois=s' entre ra)os ) 4,l1ores di(inos las Le) del #ina 20 .,nto con las dem8s disposiciones' ) c0mo re(el0 !ios las cosas 4,t,ras ) mesi8nicas a los Pro4etasH <abiendo s,stit,ido la Le) primera' simple ) per4ecta' por ,n c0di1o de preceptos <,manos /,e' mientras descar1aban de los pesos a los poderosos' opriman a los pobres' al p,eblo llano' ) si' en l,1ar del ;esas espirit,al' como apareca presentado en las pro4ecas' se <aba 4ormado la idea de ,n ;esas <,mano' con/,istador para Dsrael de toda la Gierra9 Eo poda. >' por ello' se someti0 a la .,sticia de !ios /,e el mismo !ios' no )a entre ra)os ) a ,no s0lo ;ois=sH sino a todo el p,eblo por boca de Fes2s' s, Cerbo' ) con prolon1ada ) clara enseJan a <aba (enido a inc,lcar a las 1entes para /,e todos los cre)entes se <icieran .,stos ) t,(iesen la Cida eterna ) el Reino de !ios5.21 NNNN
17 18
"n la lecci0n del 24 de .,lio de 1950 ;ateo 5' 20 19 L,cas 24' 19H203 F,an 10' 37H38 20 B@odo 19' 16H2113 !e,teronomio 5' 1H22 21 F,an 20' 30H31
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14 9 50 %. [' (. 5H21 *%,ando los mandamientos ) enseJan as a2n no <aban sido dados ni repetidos sin descanso por %risto' sino /,e <aban sido entre1ados a ,no s0lo3 ;ois=s ) por ,n n2mero m,) limitado de (eces' ;ois=s' sinti=ndose )a pr0@imo al 4in de s, tiempo mortal' para /,e el p,eblo' a s, m,erte' no lle1ara a des(iarse saliendo del camino del #eJor' re,ni0 a s, p,eblo ) prom,l10 la Le) en presencia de los 6ncianos ) de las trib,s' as como las maldiciones ) bendiciones' se12n se <iciesen las obras de ac,erdo o en desac,erdo con la Le) de !ios' terminando con las palabras a /,e Pablo <ace re4erencia.1 La .,sticia' en (erdad' deri(a del c,mplimiento de la Le) ) ni a2n en los tiempos anteriores a %risto o en los de %risto' caba e@c,sa para el /,e no la practicaba' toda (e /,e los mandamientos 4,eron dados per4ectamente claros ) prom,l1ados a todo el p,eblo por el mismo /,e los <aba recibido. "n di(ersas ocasiones !ios <aba dado 0rdenes a s,s <i.os. !esde 6d8n a ;ois=s' en n,merosas ocasiones' !ios <aba instr,ido sobre esto o a/,ello a s,s <i.os. Pero n,nca como en el #ina 4,eron tan completas las 0rdenes e instr,cciones ) dadas' no para =ste o a/,el <i.o de !ios sino para todo su pue lo elegido. > para /,e no se perdiesen a/,ellas le)es' 4,eron escritas por el dedo de !ios sobre las tablas de piedra me.or a2n /,e por la mano de ;ois=s sobre las tablas del testimonio ) conser(adas en el 6rca santa. 2 Eo poda' por tanto' a/,ellos israelitas ad,cir e@c,sa al1,na para no practicar la Le) /,e )a no estaba encerrada en el %ielo o en la ;ente di(ina3 ni era preciso )a' por/,e la cre)eron celestial' /,e ,n <ombre ele1ido por !ios' 4,era raptado con s, esprit, al %ielo para conocer la re(elaci0n' o /,e ,n esprit, del %ielo descendiese para com,nicarles la re(elaci0n. La palabra de !ios' como dice ;ois=s' estaba desde el #ina )a *m,) cercana a los miembros del P,eblo de Dsrael5'3 en el 6rca p,esta en el Gabern8c,lo /,e estaba siempre en medio al p,eblo de Dsrael3 era m8s bien' por/,e )a anotada *en la boca ) en el cora 0n5 de los <i.os de a/,el p,eblo' ) los .,stos entre =l podan (i(ir se12n la Le). %on m8s ra 0n <abran debido (i(ir la .,sticia de la Le) /,e eran coet8neos ) contempor8neos de %risto' los c,ales adem8s de la Le) ) la pro4eca de ;ois=s sobre el 4,t,ro ;esas *"l #eor t, !ios s,scitar8 a t, Eaci0n ) entre los <i.os de ella K) <ermanos de ;ois=sL ,n 1rande pro4eta$ esc2c<alo. #er8
1 2
!e,teronomio 31H33 B@odo 25' 163 !e,teronomio 10' 1H5 3 B@odo 25' 223 29' 45H46
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pro4eta como t2' pero >o no pondr= mi Palabra en s, boca' ) Bl dir8 todo lo /,e >o le <e ordenado decir. > si al1,no no /,err8 esc,c<arlo' ni esc,c<ar mi Palabra /,e <ablar8 en mi nombre' >o no me (en1ar= K!e,m. 18' 15H19L oan estas palabras de la misma palabra de %risto$ *;i doctrina no es ma' sino de 6/,el /,e me <a en(iado KFn. 7' 16L. >o do1o lo /,e el Padre me <a enseJado. KFn 8' 28L. M,ien no cree en ; se condena KFn 3' 18L. -e (enido en nombre de ;i Padre ) no me aco1en+ >o no os ac,sar= con el Padre por/,e )a <a) /,ien os ac,sar8' ;ois=s en /,ien (osotros ten=is p,esta la esperan a+ /,e de ; se di.o$ P#i no cre)erais en s,s palabras ) no las esc,c<arais' c0mo creer=is ) esc,c<ar=is las mas9 KFn 5' 43H47L. Cosotros trat8is de matarme por/,e mi palabra no penetra en (osotros KFn 8' 37L. ;as' se12n la pro4eca de Dsaas' *ellos t,(ieron o.os ) no (ieron' odos ) no esc,c<aron' ,n cora 0n d,ro /,e no comprendi0' por/,e no lioso comprender543 ) por tanto' a,n/,e la Palabra misma de !ios <,biera descendido del %ielo para instr,irlos o <,biera (enido de los in4iernos para pers,adirlos ) amaestrarlos a,n para con(ertirlos' no se con(irtieron' no /,isieron reconocer a %risto 4in ) per4ecci0n de la Le)' ) por esto (iene s, condena. 6/,ella misma condena /,e' sobre la Gierra ) <asta de la Gierra ) m8s all8 de la Gierra' 1olpear8 de condena m8s o menos temporal ) tremenda a todos a/,ello /,e no creen en %risto ) no practican la Le)3 ) no s0lo esto' sino' .,eces no(atos' le ne1aron el derec<o de poder <acer obras santas de contin,a e(an1eli aci0n por medio de s,s ele1idos ) no 6%%QL?QEQ sino escarnecen ) persi1,en' las msticas l8mparas /,e !ios contin,amente enciende para /,e de este modo no pere ca en las tinieblas ) en el <ielo espirit,al. Eo basta creer en la e@istencia de !ios' del %risto' de la otra (ida' del premio ) en tantas (ariedades de 4e /,e es c,lpa no creer. "s preciso creer tambi=n en la in4inita potencia ) misericordia de !ios /,e' as como <a en(iado a s, -i.o a e(an1eli ar el m,ndo' ) a s, "sprit, a dar s,s l,ces ) s,s dones a los 6p0stoles ) discp,los de la n,e(a D1lesia para /,e la Gierra conociera al %risto. #al(ador de c,antos en Bl creen' as manda los 4,e1os ) l,mbres del "sprit, #anto a a/,ellos /,e /,iere ) a a/,ellos /,e <an merecido tal don' para /,e <a1an in4lamar las llamas de la caridad ) a(i(ar ) completar las (erdades en los cora ones5' de donde 4e ) amor son alimentados contin,amente en la masa de los <ombres' /,e' m,c<as (eces' no perecen por/,e lo /,ieran' sino por 4alta de a),das e@traordinarias /,e las sa/,en de
4 5
Dsaas 6' 9H103 ;ateo 13' 14H153 F,an 12' 40 F,an 16' 5H15
232
las debilidades ) de la m,erte del esprit,' como Fes2s daba la sal,d ) a n,e(a (ida a los des4allecidos o los m,ertos de la carne ) del esprit,. #e di.o por boca inspirada$ *Cosotros sois otros cristos5. 6 > 7podr8 ne1arse /,e los (erdaderos *otros cristos5 p,eden <acer obras de sabid,ra ) de sal(aci0n i1,al /,e las <aca %risto9 7Eo di.o Bl$ *Cosotros <ar=is obras como las mas ) a2n ma)ores597 76caso no llam0 Bl a la l, ) lle(0 a s, Reino a pa1anos' 1entiles' 1rie1os ) .,dos9 7Por (ent,ra no <an con4irmado los acontecimientos las palabras de Pablo$ *Eo e@iste di4erencia entre F,dos ) ?rie1os598' ) tambi=n3 *Ein1,no /,e <able mo(ido por el "sprit, de !ios lan a anatemas contra Fes2s+ -a) di(ersidad de dones' mas ,no mismo es el "sprit, /,e opera en todos para ,tilidad com2n599 6s p,es' todo a/,el /,e cree e in(oca al #eJor ) si le in(oca es por/,e le ama tiene la sal(aci0n' (i(e en !ios' sir(e a !ios del modo como Bl /,iere /,e s, (asallo le sir(a ) recibir8 id=ntico premio al de /,ienes sir(ieron al #eJor de 4ormas di4erentes por <aber recibido de !ios misiones di(ersas ) dones adec,ados a cada ,na de esas misiones. Aellos son los pies /,e se cansan de tanto andar e(an1eli ando. %omo bellos son tambi=n los entendimientos ) cora ones de los contemplati(os /,e r,e1an por a/,ellos /,e se 1astan en la (ida acti(a. > bellos i1,almente los esprit,s obedientes' atentos ) <,mildes /,e <acen la (ol,ntad de !ios por m8s /,e sea =sta e@traordinaria ) no di(a1an con s, esprit, ni caen en la soberbia por <aber lle1ado a ser odos /,e esc,c<an al #eJor e instr,mentos de re(elaci0n pri(ada para los <ermanos. Aellos son los perse1,idos por esto. 6 la corona de los .,stos se aJadir8 para ellos la de los m8rtires por/,e s,4rieron por la .,sticia. "n (erdad /,e a ellos les alcan a la beatit,d de todas las ienaventuran1as%10 "llos son po res de esp"ritu por/,e no tienen ape1o a las ri/,e as ni a las alaban as' no ne1ocian con los dones de !ios ni ec<an bando de s, ser(icio e@traordinario. Gienden los (elos de s, <,mildad sobre los secretos del Re)3 11 como 4,entes oc,ltas de sabid,ra' se dan a los <ermanos necesitados no /,eriendo recibir a cambio ni el apla,so de las 1entes /,e es para ellos moti(o de t,rbaci0n tan s0lo. > por esto es )a s,)o el Reino de los %ielos /,e est8 en
6 7
1& %orintios 6' 153 12' 12H273 Romanos 12' 4' 513 ?8latas 2' 19H20 F,an 14' 12 8 Romanos 10' 12 9 1& %orintios 12' 3H7 10 ;ateo 5' 1H123 L,cas 6' 20H23 11 Gobas 12' 7
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s, cora 0n ) desc,bre s,s misterios a s,s sentidos espirit,ales a la espera de recibirlos para siempre en la otra (ida. "llos son mansos para el M,erer de !ios por m8s /,e les res,lte doloroso tal M,erer ) poseen la Gierra' es decir' obran en s, aislamiento como m,) pocos lo <acen$ con/,istando inn,merables almas para !ios. #on re)es ) maestros para m,c<os d,rante ) desp,=s de la (ida ) de ellos p,ede decirse lo /,e en el %antar$ *%orrer8n tras el olor de s,s per4,mes de sabid,ra esparcida como ,n b8lsamo para /,e m,c<os ten1an en ella c,raci0n ) cons,elo espirit,al5.12 "llos' p,esto /,e el m,ndo' en el /,e no <a) sino tinieblas o' al menos' obsc,ra niebla de or1,llo' los aflige y lloran l81rimas amar1as por la incomprensi0n <,mana' son consolados a/, por el Re) de dolores ) por la ;adre desolada ) lo ser8n all8 mil (eces mil por cada (e /,e lloraron. "llos' /,e por su ham re y sed de justicia <,bieron de 1,star la ceni a' la <iel' el a.en.o ) el (ina1re /,e les proporcionaron los <ombres' <abiendo sido saciados en s, esprit, 2nicamente por el "sprit, de amor' s, diario man8' tomar8n asiento' al 4inal' en el ban/,ete n,pcial del %ordero13 ) !ios mismo ser8 /,ien los sacie re(el8ndose a ellos ) re(el8ndoles todos los consoladores misterios de !ios. "llos' /,e con esp"ritu de misericordia no de.aron de ser(ir a !ios a,n sabiendo /,e con ello <abran de encontrar ) s,4rir la inmisericordia <,mana /,e es en(idia <acia los ele1idos ) se (en1a de ellos de mil 4ormas para <acer de s, elecci0n ,na cr, enc,entran ) encontrar8n completa misericordia en el cora 0n de la indestr,ctible ;isericordia$ Fes2s' )en el de la ;,.er /,e no s0lo no odi0 a los /,e mataron a s, -i.o sino /,e ro10 por s, con(ersi0n. "llos' puros de cora1n' no (ol(iendo la mirada m8s /,e a s, #eJor para ser(irle siempre prontamente ni p,eden esc,c<ar otras (oces' as de los sentidos como de las tentaciones' p,es 2nicamente est8n atentos a las (oces del %ielo 1,stan )a la beatit,d de la (isi0n de !ios' de s, conocimiento' 1rande' a,n/,e limitado toda(a' ) a1,ardan con sencille la lle1ada de la <ora en /,e poder (erlo tal c,al es14 por toda la eternidad. "llos' pac"ficos' por ser <i.os ) sier(os del Re) de la pa ' compenetrados en las palabras del Pac4ico c,)os e.emplos si1,en a,n con s,s ad(ersarios' son verdaderos <i.os de !ios' siendo con tal nombre llamados eternamente )
12 13
%antar de los %antares 1' 3 6pocalipsis 19' 7H9 14 1& F,an 3' 2
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<abitar8n en s,s tabern8c,los15 desp,=s de <aberle dado <ospitalidad en s, cora 0n' p,es !ios est8 con los <ombres de pa . "llos' /,e por amor a la justicia ) por <aber traba.ado para /,e ella a,mentase en m,c<os ) ac,diesen m,c<os a ella' s,4rieron toda clase de persec,ciones' no p,di=ndose decir /,e sea persec,ci0n 2nicamente el martirio cr,ento /,e (iene a res,ltar r8pido. Eo. "l amo del m,ndo ) s,s ser(idores' m8s o menos concientes de serlo' tienen mil modos de perse1,ir' 4ra,d,lentos' disim,lados' lentos' basados en la mentira' en la cal,mnia' en la in.,sticia' /,e los emplean con ast,cias re4inada contra los sier(os de !ios' martiri 8ndolos incl,so ) sobre todo' en a/,ellas partes del )o /,e (erd,1o al1,no p,ede martiri ar' en las partes incorp0reas$ en la mente )' m8s /,e nada' en el esprit,. "stos tales despo.an de todo a los sier(os de la .,sticia$ de s, derec<o a ser(ir al #eJor' de traba.ar por lle(ar los <ermanos a la .,sticia' de s, b,en nombre ) <asta de la (erdad de s, condici0n. > los c,bren con la (estid,ra de i1nominia con /,e (istieron a %risto16 ) los escarnecen con las mismas palabras$ *#i es (erdad /,e eres lo /,e dices ser' dile al #eJor /,e inter(en1a ) te a),de5. 17 ;as a cada despo.o' a cada b,rla s,4rida por ellos en la Gierra corresponde ,n n,e(o adorno aJadido al (estido de bodas /,e les espera en el %ielo' ,n a,mento de 1loria para estos ci,dadanos seguros del Reino ) ,na alaban a ma)or de parte del p,eblo de los santos ) de los 8n1eles /,e desde lo alto de los %ielos contemplan ) ., 1an con .,sticia sobrenat,ral las acciones todas de los <ombres' los c,ales' no todos' Pa) de mR' obedecen al "(an1elio' le) ) doctrina de caridad' de (erdad ) de .,sticia. Cerdad /,e enseJa c0mo !ios no <ace distinci0n de personas'18 /,e no c,entan para Bl bienes' car1os o c,lt,ra sino /,e mira el cora 0n' al esprit, de las personas. >' p,esto /,e' c,enta m8s <,mildad de (ida ) simplicidad de cost,mbres <a)' tanta m8s <,mildad de mente ) de cora 0n' tanta m8s simplicidad de sentimientos ) p,re a de 4ines <a) tambi=n por lo 1eneral' as es como %risto' de ac,erdo con esa norma' tom0 <ombres sencillos ) <,mildes para <acer de ellos s,s !oce ) otro tanto <ace !ios al esco1er s,s instr,mentos de entre los sencillos' <,mildes ) p,ros de cora 0n ) de intenci0n. La pobre a del instr,mento sir(e' por otra parte' para <acer resplandecer el poder ) la acci0n directa de !ios. ;as estos instr,mentos de !ios bien p,eden diri1ir al #eJor la /,e.a de los pro4etas ) de los ap0stoles' reiterado ) reas,mida por Pablo$ *7M,i=n cre)0 en lo /,e decamos nosotros9519
15 16
L,cas 16' 9 ;ateo 27' 27H303 ;arcos 15' 16H203 F,an 19' 2H3 17 ;ateo 27' 39H443 ;arcos 15' 29H323 L,cas 23' 35H37 18 Romanos 2' 11 19 Dsaas 53. 13 Romanos 10' 16
235
Pero no se desanimen estos instr,mentos por persec,ciones' (e.aciones' opresiones' cal,mnias ) desprecios /,e p,edan s,4rir de parte de /,ienes (ienen a repetir las maneras del anti1,o Gemplo ) de los 1randes en bienes ) en soberbia de Palestina contra %risto3 mrenlo a Bl e imtenlo sin <acer pa,sa en s, misi0n ) sin acobardarse. La Palabra de !ios 4,e escarnecida' cal,mniada ) a<o1ada sobre la cr, . ;as desde <ace (einte si1los "lla tri,n4a' llena la Gierra ) res,ena' no )a <asta los 2ltimos con4ines de la misma c,al eco imposible de a<o1ar ) l, /,e no se p,ede apa1ar' sino /,e all8 est8 tambi=n "lla donde %risto s,4re persec,ci0n en s,s <i.os. Ei la espada ni los tormentos' di.o Pablo' p,eden separar de %risto a /,ien lo ama.20 "sto no lo p,dieron conse1,ir los pa1anos de Roma de los primeros cristianos' ni los endemoniados ser(idores del act,al 6nticristo21 lo p,eden conse1,ir a<ora de los act,ales' contin,adores de a/,ellos. "s como ,na mstica l8mpara encerrada en los cora ones' pronta a salir ) llamear de n,e(o. La alimentan las l81rimas de los perse1,idos en s, 4e' de a/,ellos /,e' n,nca como a<ora' b,scan a %risto ) s, Reino /,e constit,)en s, 2nica pa ' s, 2nica l, en las tinieblas ) en las cr,eldades /,e imperan all de donde %risto 4,e desterrado' ) s, 2nica esperan a de (ida 1o a tras la opresi0n terrena. Eada <a) /,e contrib,)a tanto a a,mentar el poder de ,na idea o de ,na reli1i0n como la persec,ci0n de las mismas. "l mismo %risto ad/,iri0 ese sello de 1loria imperecedera por el /,e reina ) reinar8 como #anto de los santos a,n en s, nat,rale a de <ombre' precisamente por s, dilatada persec,ci0n moral ) por s, atro persec,ci0n 4inal. 6s es como lo enc,entran c,antos le b,scan con amor3 as es como se presenta a c,antos se <allan oprimidos' a4li1idos ) a1obiados ba.o ,n ),1o temporal' mostr8ndose a ellos con alientos insospec<ados s0lo conocidos por Bl3 ) as' ciertamente' se presenta tambi=n ) <ace /,e lo enc,entren con s, se(ero .,icio c,antos' desde los <ebreos de s, tiempo' enemi1os s,)os' <asta s,s enemi1os de a<ora' /,e lo persi1,ieron ) lo persi1,en en s,s 4ieles. Eo s0lo d,rante *todo el da5 sino d,rante toda s, (ida entre los <ombres t,(o e@tendidas s,s manos'22 abri0 s, cora 0n ) derram0 los tesoros de la Palabra eterna al p,eblo de Dsrael. ;as los 1randes de Dsrael no /,isieron reconocer en a/,el 1esto' no /,isieron entrar en a/,el cora 0n ni reco1er a/,ellos tesoros.
20 21
Romanos 8' 38H39 1& F,an 2' 18H293 2& F,an 7' 11 22 Dsaas 65' 23 Romanos 10' 21
236
-asta sobre la %r, acept0 pues slo una li re aceptacin suya poda <acer /,e 4,ese al ado de tal manera estar con los bra os abiertos ) e@tendidos' como #acerdote ) 6mante /,e se o4reca e in(itaba a su #ue lo3 )' a,n m,erto )a' /,iso tener abierto el cora 0n' 23 m,da ) postrer enseJan a para toda la <,manidad de la inmensa caridad de !ios ) de la p,erta santa /,e aco1e en el reino de la misericordia in4inita a c,antos se (,el(en a !ios -ombre con esprit, b,eno. ;as' al paso /,e los p,eblos aco1ieron la in(itaci0n ) la 2ltima enseJan a de %risto' Dsrael' incr=d,lo ) rebelde' /,e no tena e@c,sa en s, pertina .,icio sobre %risto tras las pr,ebas por Bl dadas desde los mila1ros a la doctrina' desde la res,rrecci0n a la ascensi0n persisti0 en s, (ol,ntaria obcecaci0n' mereciendo la reprobaci0n de !ios5. NNNNN
23
F,an 19' 31H37
237
29 10 50 Iiesta de %risto Re) %. [D' (. 1H24
*Eo es total ni perpet,a dic<a reprobaci0n. #i !ios es F,sticia' tambi=n es ;isericordia. > /,= ;isericordia sea =sta atesti1,arlo el <aber <ec<o de s, Cerbo el %ordero destinado al sacri4icio para la redenci0n de los <ombres. #e desprende de a/, /,e no todo Dsrael 4,e reprobado' )a /,e no todo Dsrael era malo. 6l i1,al /,e en toda sociedad <,mana' tambi=n n Dsrael <aba .,stos ) as' los m8s .,stos de Bl comprendieron' si1,ieron ) amaron a %risto desde /,e lo conocieron. Qtros' menos sencillos ) menos .,stos' a1,ardaron a tener pr,ebas 4,ertes para creer /,e Bl 4,ese el ;esas. 6 otros m8s los mo(ieron 2nicamente los 2ltimos mila1ros Kde la Res,rrecci0n ) 6scensi0nL. 6l1,nos' en 4in' tan solo se rindieron c,ando (ieron a los 6p0stoles' r,dos e inc,ltos' cambiarse a e(an1eli adores' llenos de di1nidad ) de sabid,ra' ser (alientes c,ando antes eran miedosos' (erles obrar mila1ros como s, ;aestro )' sobre todo' tan 4irmes en s, 4e <asta el p,nto de saber <acer 4rente al #anedrn' respondiendo as ,na ) otra (e a s,s in.,stas 0rdenes$ *M,e sea o no .,sto ante !ios obedecer a !ios antes /,e a (osotros' ., 1adlo (osotros mismos. Por lo /,e <ace a nosotros' no podemos de.ar de <ablar de c,anto <emos (isto ) odo. K-ec<os' c. DC' (. 19H20L "s preciso obedecer a !ios antes /,e a los <ombres. "l !ios de n,estros padres res,cit0 a ese Fes2s al /,e matasteis (osotros col18ndolo de la cr, . 6 este Prncipe ) #al(ador' !ios le e@alt0 con s, diestra para proporcionar a Dsrael la penitencia ) el perd0n de los pecados. > nosotros somos testi1os de ello .,nto con el "sprit, #anto /,e !ios concedi0 a /,ienes le obedecen K-ec<os' 5' 29H32L5. Los m8s .,stos entre las cabe as de Dsrael' entre los /,e se encontraba ?amaliel'1 el principal de los rabinos d a/,el tiempo' se con(irtieron entonces al #eJor Fes2s. Por/,e n todo lo del <ombre ) lo /,e <a) en el <ombre es malo por m8s /,e no sea =l totalmente .,sto. "l pecado ori1inal ) los pecados de la triple conc,piscencia2 no destr,)en todo lo /,e de !ios <a) en el <ombre' esto es' lo /,e es tendencia b,ena de la parte incorp0rea Kesprit, ) entendimientoL. La ra 0n' a la /,e s0lo ,na demencia p,ede del todo an,lar' siempre p,ede abrir caminos a la (erdad ) a la .,sticia e il,minar a los <ombres para /,e' ,sando bien de s, libre albedro' admitan c,anto en ,n principio abiertamente
1 2
-ec<os 5' 34H42 ?=nesis 33 1& F,an 2' 16
238
rec<a aron o de.aron de admitir' reconoci=ndolo (erdadero ) b,eno ) como medio para ir <acia la Cerdad. Los dem8s de Dsrael' *p,eblo de d,ra cer(i 5' 3 persistieron' )a desde los tiempos de ;ois=s' en s, error' rec<a ando la 4e en %risto' rep,diando s, doctrina /,e es camino de sal(aci0n. > a,n preconociendo al ;esas an,nciado m,c<as (eces por !ios a s,s <i.os' no lo aco1ieron antes lo rec<a aron como a ,n pecador' por/,e en ellos no anidaba la caridad /,e es (ida en !ios ) (ida de !ios en el <ombre sino la soberbia /,e es d,re a de cora 0n ) <,mo /,e no de.a (er la (erdad. !ios' por el contrario' por m8s /,e 4,ese enorme la c,lpa de Dsrael' no rep,di0 a la totalidad de s, p,eblo' reser(8ndose de =l' como )a se lo di.o a "las' 4 ,n cierto n2mero de <ombres /,e no <aban doblado s, rodilla ante dolo al1,no ) /,e' m8s o menos r8pidamente' <abran de (enir al Re) de los re)es. 6 estos restos del P,eblo ele1ido por/,e los dem8s' de <i.os se <aban cambiado a <i.astros de !ios al no reconocer al Primo1=nito de todos los (erdaderos <i.os de !ios' Primo1=nito por nat,rale a ) por ?racia lle10 la ?racia /,e es el don /,e !ios predestin0' es (erdad' para todos los <i.os' pero /,e (a ) se queda como don con el /,e no la rec<a a o se despo.a de ella con el pecado. !e i1,al s,erte Dsrael' por /,erer ser con e@ceso *el principal5 con4orme a s,s miras ) <aber tomado asiento' en la persona de s,s 1randes' sobre la c8tedra de ;ois=s5 sin (i(ir' por otra parte' se12n la .,sticia de ;ois=s para ser tenidos por *maestros5 ante el m,ndo' <aciendo imposible la Le) por el c2m,lo de le)e ,elas <,manas aJadidas ) sobrep,estas a la Le)' ) para ser tenidos como .,eces <asta del #anto de los santos (enido del %ielo para <acer tornar Dsrael a la F,sticia ) la Le) a s, di(ina ) per4ecta simplicidad' 6 1racias a la c,al le es posible a todo <ombre ponerla en pr8ctica' )a sea =ste .,do o samaritano' 1rie1o o romano' no consi1,i0 la 1loria <,mana /,e b,scaba ni la 1loria sobrenat,ral de la /,e' or1,llosamente' se ., 1aba )a en posesi0n' antes mereci0' a e@cepci0n de los pocos <ebreos con(ertidos a %risto' el casti1o del %ielo' la ce1,era' el at,rdimiento' las asec<an as' la trampa' los tropie os ) el casti1o <,mano con el /,e le <i o caer al s,elo ba.o los 1olpes de s,s opresores ) andar disperso ) mal (isto del m,ndo a lo lar1o de los si1los. Rec<a aron' ne1aron ) mataron al Re) de re)es' a a/,el Re) /,e les <abra proporcionado ,n reino sin t=rmino )' para s, casti1o ) <,millaci0n' t,(ieron or re)es ) emperadores a los dominadores <,manos de todos los tiempos.
3 4
B@odo 32' 9 1& Re)es KC,l1ata$ 3& Re)esL 19' 10 ) 14 5 ;ateo 23' 1H12 6 ;ateo 5' 17
239
"ste 4,e el pan o4recido a s, soberbia$ (erse reempla ados como P,eblo de !ios por los ?entiles ) (er destr,idos el Gemplo' el altar ) la ci,dad de la /,e tan or1,llosos se sentan <asta el p,nto de 4altar a la caridad con todo a/,el /,e no 4,ese ci,dadano de nacimiento o por elecci0n a car1os rele(antes. !espreciaron ) se (ieron despreciados. !ominaron con cetro de <ierro ) 4,eron dominados con (aras ) cadenas por a/,ellos a /,ienes d,rante tanto tiempo <aban escarnecido. Eo <,bo )a m8s Fer,sal=n ni #ina1o1a sino Roma e D1lesia. %omo di.era la Palabra omnisciente ) omni(idente$ *los primeros5 (inieron a ser *los 2ltimos5.7 %on todo' por c,anto !ios de todo saca bien por m8s /,e' de por s' sea al1o esencialmente malo' del delito de los .,dos se deri(0 ,n bien para los ?entiles' los c,ales' a,n/,e pa1anos' no eran con %risto peores /,e los F,dos' p,es respetaban en Bl al <ombre docto ) pac4ico' al <ombre /,e no les despreciaba ni enseJaba a las t,rbas a despreciarlos' antes era b,eno con ellos por m8s /,e 4,esen ?entiles. ;as' desp,=s del delito del ?0l1ota' se abrieron s,s o.os a la (erdad ) en el <ombre b,eno' pac4ico' docto' obrador de mila1ros' reconocieron al *-i.o de !ios58 ) se (ol(ieron a Bl' (i(iente en s, D1lesia' recibiendo la Cida. -e a/, c0mo el delito de los F,dos' delito de a(aros por conc,piscencia de poder' res,lt0 ri/,e a de tesoros espirit,ales para los ?entiles /,e se encontraban pri(ados de ellos ) s, Kde los F,dosL (ol,ntaria escase de comprensi0n ) de entendimiento /,e se cierra con obstinaci0n repeliendo la L, ) pre4iriendo las tinieblas a la L, '9 4,e ca,sa de /,e la L, pasase a los ?entiles ) de /,e de esta primera ca,sa se si1,iesen las dem8s )' de entre ellas' la caridad' por la /,e <ombres de naciones enemi1as entre s o /,e se odiaban por ser ,nos' dominadores ) dominados otros' 1entes de todo l,1ar ) len1,a' se reconciliaran m,t,amente llam8ndose *<ermanos5 en el nombre del -ermano #antsimo /,e (ino a morir para darles ,na 2nica Cida' )a 4,esen F,dos' ?entiles' -ebreos de la !i8spora'10 ?rie1os' Romanos' Libios' "1ipcios' Partos o #irios. La caridad /,e es (ida en !ios' s,r1i0 primero o res,r1i0 all donde estaba m,erta ) la caridad <i o santas las primicias' <i o santa la masa ) santi4ic0 toda la mstica Cid11 desde las races /,e procedan de Dsrael por ;ara' ;adre de Fes2s' (ir1en de la estirpe de !a(id 12 ) por Fes2s' :ni1=nito s,)o3
7 8
;ateo 19' 303 L,cas 13' 30 ;ateo 27' 543 ;arcos 15' 39 9 F,an 1' 4H5 10 #antia1o 1' 1 11 F,an 15' 1H17 12 ;ateo 1' 1H173 L,cas 3' 23H38
240
por los 6p0stoles' <i.os de Dsrael' ) por los discp,los e@trados de las doce trib,s <asta los sarmientos n,e(os proporcionados por los ?entiles' in.ertados en s, tronco' reempla ando a a/,ellos /,e' por no <aber /,erido permanecer ,nidos a %risto' tronco de la mstica Cid' 4,eron seccionados de =l por estar m,ertos. 6l ser santa la %abe a' era santo tambi=n el %,erpo mstico ) santos los sarmientos in.ertados al mismo por m8s /,e anteriormente no lo 4,eran para /,e no (ol(iesen a cometer el anti1,o pecado por el /,e 6d8n perdi0 la ?racia13 e Dsrael' en la casi totalidad de s, p,eblo' adem8s de la ?racia' perdi0 la bendici0n de !ios. Cida de los sarmientos n,e(os ) de los retoJos de la (id es la caridad' lin4a di(ina /,e alimenta a /,ien' por soberbia' no se separa del tronco. Por/,e la soberbia lle(a a la d,da' tanto sobre la (erdad como sobre los deberes /,e si no se c,mplen (ienen a desa1radar a !ios. > de la d,da se pasa al en4riamiento de la 4e' de a/, a la incred,lidad' e =sta a la p=rdida del temor de !ios )' por 2ltimo' a la con(icci0n de /,e !ios es tan b,eno /,e no sabe ser n,nca se(ero. !ios es .,sto dentro de s, bondad3 se(ero mientras el <ombre persiste en s, pecado3 d,lce c,ando el <ombre se arrepiente de =l3 m8s disp,esto a redimirlo en s, amistad /,e a condenarlo3 ) 4eli si a /,ien se <alla espirit,almente m,erto p,de darle o tornar a darle la (ida. 6<ora bien' necio no lo es .am8s. "l #eJor por ser in4inito s, poder ) s, misericordia e in4initos los m=ritos de %risto Redentor' p,ede obrar toda s,erte de mila1ros. ;as' ,na cosa es necesaria para conse1,ir el mila1ro3 la b,ena (ol,ntad del <ombre' s, 4e en !ios' s, esperan a en el #eJor ) s, caridad para con !ios ) para con el pr0.imo3 sobre todo la caridad' )a /,e ella (iene a ser el terreno /,e <ace posible la 4loraci0n de todas las (irt,des ) la ,ni0n con !ios5. NNNNN
13
?=nesis 3
241
2 11 1950 %. [D' (. 25H36 *:na de las seJales de la 2ltima (enida de !ios ) del F,icio /,e se1,ir8 al 4in del m,ndo es la con(ersi0n de Dsrael' /,e ser8 la postrer con(ersi0n del m,ndo a !ios. 7Por /,= ellos los 2ltimos' c,ando 4,eron los primeros en ser p,eblo de !ios9 Por decreto eterno ) por decreto <,mano. > no os pare ca in.,sto el decreto eterno$ "llos /,e eran )a los primeros o me.or a2n$ los 2nicos en el conocimiento de las (erdades sobrenat,rales' debieron <aber sido los primersimos en el n,e(o p,eblo de !ios$ el p,eblo de los cristianos3 lo mismo /,e 6d8n ) s, m,.er debieron <aber sido los primersimos del p,eblo celestial. ;as la 4alta de b,ena (ol,ntad como se dice en la "scrit,ra 1 de "noc ) "las /,e 4,eron arrebatados' en (ida' por !ios 4,era del m,ndo ) lle(ados a otro m,ndo me.or para retornar' en el momento oport,no' a predicar penitencia ) combatir al 6nticristo c,ando el m,ndo se <alle con(ertido en ,na Aabilonia ) en ,n 6nticristo2 ) ello por s, .,sticia e@traordinaria otro tanto se dice en la "scrit,ra$ /,e Dsrael' a ca,sa de s,s pecados' ser8 reprobado por !ios ) /,e' de primero' (endr8 a ser el 2ltimo /,e entre en l Reino de %risto.3 6d8n es 4i1,ra bien seJalada de lo /,e si1ni4ica caer en la reprobaci0n de !ios' p,es =l' no obstante <aber e@piado lar1amente s, pecado sobre la Gierra' <,bo d a1,ardar' por cierto' si1los ) milenios antes de (ol(er a entrar en el Paraso' al menos terrenal' en donde "noc ) "las 1o aban )a desde <aca si1los de la consoladora amistad de !ios. !el mismo modo deber8n pasar para el p,eblo <ebreo' a,n no estando para =l ine@orablemente cerrado el Reino de !ios por <aberlo rec<a ado c,ando poda admitirlo' si1los ) milenios antes de /,e Dsrael torne a la amistad con !ios Padre' -i.o ) "sprit, #anto. 6ntes <abr8n de ser *p,eblo de !ios5 los dem8s p,eblos. Los 2ltimos' ellos3 los .,dos. Los 2ltimos' por m8s /,e de #i0n' como siempre' <a)an de (enir los /,e <an de ser la sal(aci0n. #i0n est8 a/, para llamar a Dsrael e Dsrael est8 a/, para si1ni4icar *p,eblo de los <i.os de !ios5. !e Dsrael (ino Fes2s. !e Dsrael (inieron "noc ) "las ) a Bl (ol(er8n para preparar el retorno del -i.o de !ios$ %risto' a 4in de /,e' a s,
1 2
?=nesis 5' 21H243 2& Re)es KC,l1ata$ 4& Re)esL 2' 11H123 -ebreos 11' 5 6pocalipsis 17H18 3 Dsaas 27' 6H13
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(enida' la impiedad o la abominaci0n de la desolaci0n 4' de /,e <abla la palabra e(an1=lica' no sea como ,n cena1al inm,ndo /,e alcance a toda la Gierra ) a todos los rincones de la misma' ) para /,e todos' a,n a/,ellos /,e d,rante si1los 4,eron proter(os' sean en s, totalidad predestinados a la Cida ) la alcancen antes de /,e )a no e@ista el tiempo. Godos' incl,so Dsrael. Por/,e' si como di.o 6/,el /,e es la Palabra encarnada ) #abid,ra del Padre' por los m=ritos de los ele1idos ser8n acortados los das de la desolaci0n'5 otro tanto <a de creerse /,e no todo Dsrael <a de ser reprobado ) e@cl,ido' ) esto debido a los m=ritos de s,s padres Kpatriarcas' pro4etas ) .,stos del p,eblo <ebreoL. Por la .,sticia de estos' !ios ,sar8 de misericordia ) no cancelar8 la elecci0n de los <ebreos a ser s, p,eblo por no separar a los padres de los <i.os ) por/,e !ios no es (ol,ble en s,s desi1nios.6 #i est8 lleno de misericordia para los pa1anos e id0latras ) <asta para los pecadores /,e se arrepienten' en modo al1,no podr8 de ser Padre de misericordia7 para a/,ellos /,e eran s, p,eblo ) /,e por ,n celo /,e )a no res,lt0 .,sto al no 1,ardar medida ni ser ordenado ,n celo /,e /,era ser ) se tena por m8s per4ecto /,e el mismo decreto' /,erer ) desi1nio de !ios no s,pieron creer' aceptar ) aco1er a %risto tal como !iosa Padre le <aba mandado. Gambi=n para los <ebreos m,ri0 %risto. > m8s a2n3 en s,s ple1arias postreras desde la %r, encomend0 al Padre a los <ebreos m8s /,e a nin12n otro p,eblo8 por/,e eran los /,e m8s <aban merecido la reprobaci0n de !ios ) persistido tena mente en s, error. 7Por /,= el p,eblo ele1ido precisamente <abra de ser el m8s c,lpable9 7Eo poda impedir !ios /,e tal s,cediese9 %omo 4,lmin0 a #a,lo 9' 7no poda 4,lminar i1,almente a los Prncipes de los #acerdotes' a los Iariseos ) "scribas ) as con(ertirlos a la Cerdad ) a la F,sticia9 %ierto /,e lo <abra podido. ;as' 7d0nde entonces el m=rito de s, con(ersi0n' no espont8nea sino 4or ada por ,n poder ) /,erer di(inos9 7-,bo o no ,n moti(o inescr,table en esta cond,cta de !ios9 %ierto /,e lo <,bo' p,es !ios nada <ace sin ,n moti(o ) ,n 4in' > todo 4in es .,sto por m8s /,e res,lte misterioso para los mortales.
4 5
!aniel 9' 273 11' 313 12' 113 ;ateo 24' 153 ;arcos 13' 14 ;ateo 24' 223 ;arcos 13' 20 6 E2meros 23' 19 7 2& %orintios 1' 3 8 L,cas 23' 34 9 -ec<os 9' 1H193 22' 5H163 26' 9H183 ?8latas 1' 12H17
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Lle1ar8 el momento en /,e todas las cosas' a<ora incomprensibles' obradas por !ios' se os desc,bran. > entonces repetir=is con Pablo$ *PQ< pro4,ndidad de las ri/,e as de la #abid,ra ) %iencia de !iosR55 NNNNN
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8 11 50 %apt,los [DD ) [DDD completos. *5#acri4icio (i(o c,lto racional5. Los sacri4icios eran la base ) la 4orma de la reli1i0n anti1,a. Godo se impetraba ) todo se e@piaba mediante sacri4icios.1 %on el sacri4icio se pretenda <onrar a !ios ) aplacarlo' lo mismo /,e darle 1racias por ,na (ictoria o ,na c,raci0n. "ra la =poca del sacri4icio material. > era l01ico /,e as 4,ese' )a /,e no <aba otro rito ni otro modo mani4iesto de <onrar al "terno e impetrar s, a),da. "l <ombre' no instr,ido a2n por la Palabra encarnada ) a 4alta de ,na Cctima santa para ,n #acri4icio perpet,o ) per4ecto'2 ) sintiendo no obstante' incl,so por le) nat,ral' /,e al %reador' al !ios (erdadero o al dios adorado en cada ,na de las reli1iones' se le deba o4recer de los dones /,e Bl proporcionara al <ombre' rec,rra a los animales ) a los 4r,tos de la tierra cons,mi=ndoles con el 4,e1o para /,e realmente 4,esen sacri4icados. ;as' 7era *sacri4icio (i(o59 Eo. "ran sacri4icios de animales o prod,ctos (e1etales' m,ertos )a los primeros ) ,na (e arrancados de la tierra /,e los n,tra los se1,ndos. Eo <aba (ctima (i(a colocada para /,e se cons,miera en sacri4icio <onrado a !ios. >' por tanto' el sacri4icio era siempre relati(o por m8s /,e 4,era de animales cebados de 1ran (alor material. Fam8s' antes del %ristoH%ordero inmolado para aplacar ) e@piar la ira di(ina ) las c,lpas <,manas' .am8s ,n <ombre' a no ser en las reli1iones id0latras' <aba sido sacri4icado o se <aba sacri4icado para trib,tar <onor ) reparaci0n per4ectos a !ios. > as el sacri4icio era siempre relati(o e imper4ecto' por/,e' precisamente' por las c,lpas del <ombre )' en partic,lar' por a/,ellas' eran inmolados' no el c,lpable sino los animales' menos c,lpables /,e los <ombres' s,stit,)endo sobre el altar al (erdadero c,lpable. >' por la beni1nidad de !ios /,e <aba Bl mismo indicado estos sacri4icios a la espera de a/,el otro per4ecto' (enan as a e@piarse todas las c,lpas. Goda' menos ,na$ la %,lpa ori1inal. Para esa no <abran bastado montaJas de (ctimas. 6,n/,e' de ,na sola (e ' se <,bieran inmolado todos los toros' becerros' corderos ) mac<os cabros /,e' a lo lar1o de si1los )' principalmente' d,rante las 4iestas rit,ales' trans4ormaban el Gemplo en ,na perpet,a carnicera esc,rriendo ros de san1re ) <,meando con las piras de las
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Le(tico 1H7 -ebreos 10' 1H18
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(ctimas' no <,biera sido s,4iciente dic<o sacri4icio para la(ar la %,lpa ori1inal. Para /,e el esprit, del <ombre 4,ese de n,e(o creado en ?racia ) reinte1rado el <ombre a s, di1nidad de <i.o de !ios ) co<eredero del %ielo3 para /,e la .,sticia /,edase aplacada ) el ;al (encido' era precisa ,na (ctima per4ecta ) 2nica /,e' siendo !ios al i1,al del !ios o4endido' pa1ase' de (ios a (ios' el rescate del <ombre )' como -ombre santsimo' e@piase por el <ombre pecador. #0lo el -ombreH!ios' Fes2s' siendo (erdadero !ios ) (erdadero -ombre' poda aplacar a !ios ) redimir al <ombre. > Fes2s 4,e inmolado. Pero s, #acri4icio no se cons,m0 con carnes m,ertas sino con ,n %,erpo (i(o sobre el /,e descar1aron todos los tormentos a 4in de e@piar todas las c,lpas con las /,e el Dnocente' para cons,mirlas todas' se <allaba car1ado. 'acrificio total3 del esprit, de %risto probado por el abandono del Padre3 a 4in de reparar la c,lpa del esprit, de 6d8n' c,lpable de <aber abandonado a !ios ) s, Le)3 del entendimiento per4ecto del -i.o del -ombre' para reparar la soberbia de 6d8n3 de la carne inocente del %ordero de !ios' para reparar la l,.,ria de 6d8n. > para /,e el m,ndo' siempre pecador' contase permanentemente con ,na (ctima per4ecta' %risto' Pont4ice eterno' instit,)0' antes de s, inmolaci0n' el sacri4icio perpet,o3 el sacri4icio e,carstico en el /,e a2n est8 ) siempre estar8 %risto con s, %,erpo' #an1re' 6lma ) !i(inidad' /,e es o4recido ) cons,mado sobre los altares. 'acrificio perpetuo y sacrificio vivo es el n,e(o sacri4icio de la reli1i0n per4ecta. *"ste es mi %,erpo' esta es mi #an1re' /,e son cons,mados por (osotros. -acer esto en memoria ma5.4 "l Cerbo dice *es5. :sa el presente por/,e' e4ecti(amente' <asta el 4in d los si1los el sacri4icio ser8 siempre n,e(o ) siempre i1,al en todo al cons,mado por %risto' con id=ntico (alor ante !ios ) a 4a(or de los <ombres. ;as al sacri4icio (i(o /,e se cons,ma sobre los altares debe ,nir el <ombre s, propio sacrificio personal' el de todas las <oras' /,e debe abarcar todas las oc,paciones' deberes )' sobre todo' la (ol,ntad de !ios3 por m8s /,e =sta sea de dolor. #acri4icio /,e p,ede ser de la parte carnal' moral o espirit,al. "n4ermedades' pobre a' traba.o e@ten,ante' /,e corresponden a (,estra parte material. Dn.,sticias' cal,mnias e incomprensiones' a (,estra parte moral. > a (,estra parte espirit,al$ persec,ciones de parte de los <ombres o abandonos de
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;ateo 27' 463 ;arcos 15' 34 ;ateo 26' 26H293 ;arcos 14' 22H253 L,cas 22' 19H203 1& %orintios 11' 23H25
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!ios para probar la 4idelidad de s,s sier(os ) tambi=n s, 4idelidad a la Le)' conser(ando castos' .,stos ) amorosos los c,erpos' los pensamientos' los sentimientos ) los esprit,s. Por/,e esto' m8s /,e los ritos e@ternos' es lo /,e constit,)e el culto racional de /,e <abla Pablo.5 Eo la forma tan solo sino la esencia del c,lto a !ios. > lo /,e proporciona la esencia es la reno(aci0n' el contin,o reno(arse del yo indi(id,al del modo /,e se ren,e(a de contin,o toda la creaci0n en s,s animales' en s,s (e1etales ) en s,s estaciones' ,na contin,a reno(aci0n espirit,al ) moral para <acerse ,na <,manidad n,e(a ) trans4ormarse cada (e m8s en %risto. La esencia del c,lto a !ios la constit,)e la contin,a' 4ati1osa ) <asta' a (eces' dolorosa s,bida <acia la per4ecci0n para <acer la (ol,ntad de !ios' siendo la primera ) com2n Col,ntad !i(ina para todos los creados con seme.an a di(ina la predestinaci0n a la 1loria$ /,e se <a1an santos a 4in de s,bir para siempre a la morada del Padre. "sta reno(aci0n' esta trans4ormaci0n' esta s,bida a la per4ecci0n' esta (ol,ntad <,mana' propia' no obstante' del <ombre en el /,e m8s (i(a es s, seme.an a con el Padre' s, ,ni0n con el -i.o ) s, docilidad a todas las inspiraciones del "sprit, #anto de modo /,e s,s dones no /,eden improd,cti(os como semilla cada sobre piedra' sino acti(os como semilla cada en tierra 4ertilsima /,e (iene a <acer 8rbol 4rondoso capa de n,trir con 4r,tos santi4icantes no s0lo a s, propietario s /,e tambi=n a otros m,c<os' m8s des1raciados /,e c,lpables ) m8s pobres de !ios por no saber de Bl ) no <aber /,ien les instr,)a debido a s, indi4erencia se tiene <aciendo en todo ) por todo lo /,e !ios propone <acer' del modo como dios lo propone ) en la medida /,e !ios indica. %onstit,)e el bien de todo el %,erpo mstico' tanto el /,e recorre continentes ) se 1asta en el terreno apost0lico para lle(ar n,e(os cristianos a la D1lesia militante' como el /,e s,4re i1norado ) oc,lto ) <ace ple1aria de s, dolor para a),dar a los misioneros3 ) no es menos 1rata al #eJor s, pe/,eJa ;isa Klas (ctimas son <ostias ) s, lec<o es el ?0l1ota sobre el /,e cons,man s, sacri4icio para el bien de m,c<osL. %ontrib,)e al bien de s,s <ermanos' tanto el /,e escribe las re(elaciones de !ios por <aberlo <ec<o "ste s, re(elador' como el /,e' teniendo talento' escribe obras con las /,e <acer comprensibles p,ntos osc,ros d la "scrit,ra o de las (erdades de l 4e' ) para <acer m8s amables' al <acer /,e se les cono ca me.or' a Fes2s ) a ;ara. Aasta con /,e cada acci0n o ministerio sea mo(ido ) re1ido por la caridad. +aridad verdadera.6
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Romanos 12' 1 1& %orintios del 12' 31 al 13' 13
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%aridad verdadera /,e <ace odiar el mal en s mismo' no por/,e d= moti(o al casti1o ,ltraterreno sino por/,e es ,n dolor /,e se le ca,sa a !ios. %aridad (erdadera /,e' si no m,e(e a no /,erer <acer mal' nos impele tambi=n a arrancar del mal a n,estros <ermanos pecadores ) nos inspira para ellos reprensiones /,e' si bien son' por obli1aci0n' .,stamente se(eras' no carecen' por otra parte' de misericordia' <asta el p,nto de irritarles o desanimarles en (e de le(antar a los cados. %aridad verdadera /,e <ace de los <ombres <ermanos /,e' con ser con ser imper4ectos en 1ran medida' se a),dan siempre ) se aman en el #eJor. %aridad verdadera /,e <ace a los <ombres dili1entes en s, esmero por las cosas /,e ataJen a !ios' 4er(ientes de esprit,' serenos en las pr,ebas' pacientes en las trib,laciones' incansables en la ple1aria por m8s /,e' al parecer' el %ielo no la oi1a' misericordiosos ) por ello' practicantes de todas las obras de misericordia corporales ) espirit,ales' sin rencor' odio o deseo de (en1an a' llenos de comprensi0n con el pr0.imo' sin en(idiarle si prospera' sin indi4erencia o placer c,ando s,4re' sin a(ide de escalar p,estos de <onor derrocando' con cal,mnias incl,so' a los dem8s' contentos siempre con el propio estado ) sin .am8s (en1arse ni de /,ie les daJ0. "sta es la caridad' la verdadera caridad /,e da 1loria a !ios ) bienes a los <ermanos. > !ios' si los <ermanos no lo <acen' la recompensar8 restableciendo la .,sticia' poniendo en claro la (erdad de los <ec<os ) casti1ando ) premiando con arre1lo a lo /,e cada ,no <a)a merecido. La caridad debe asimismo re1,lar las relaciones entre las a,toridades' bien sean =stas eclesi8sticas o laicas' ) los s2bditos. Ein1,na de ellas' por/,e est= arriba' debe e.ercerse sin caridad ) .,sticia. !ios por/,e es !ios el /,e permiti0 /,e =ste o a/,el accediese al poder a nadie p,so en alto para atormentar a s,s <ermanos sino para probar la .,sticia ) la caridad de las a,toridades ) para casti1ar a /,ienes no la practi/,en cre)=ndose neciamente e@cept,ados de tales deberes por oc,par p,estos de rele(ancia. "star arriba' ser *cabe as5' implica deberes de paternidad como tambi=n de 4raternidad' ) /,ien 4alte a ellos es ., 1ado se(eramente por !ios /,e le <ace responsable' no s0lo de s, propia c,lpa de 4alta de caridad ) de .,sticia' sino tam i)n de las reacciones que tales culpas suyas provocan en los s0 ditos% 6/,el /,e' por/,e est8 arriba' persi1,e' atormenta ) <iere in.,stamente a ,n <,milde' a ,n s2bdito' ser8 llamado por !ios a responder de los esc8ndalos' amar1,ras ) d,das sobre la .,sticia ) pro(idencia di(inas /,e' ine(itablemente' s,r1en en el cora 0n de los oprimidos. !ios no casti1a ni casti1ar8 a /,ien 4,e casti1ado in.,stamente por los <ombres re(estidos de c,al/,ier clase de a,toridad3 ) esto' a,n c,ando el
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oprimido <a) tenido .,sti4icadas reacciones. Por el contrario' ser8 ine@orable con a/,el /,e' con s, arbitrario modo de obrar' atenta contra el esprit, de los <,mildes' s,scitando en ellos d,das' rebeldas ) dem8s. > los casti1ar8 por/,e estos tales es a !ios a /,ien <ieren. #' a !ios' /,e p,ede (enir a ser pri(ado de ,n <i.o o sentirse poner en d,da por otro <i.o a ca,sa de la libertad con /,e obran el mal los *poderosos5. > as' 7/,= piensa el maltratado9 *A,eno' si !ios es omnipotente' 7por /,= no inter(iene95 *L,e1o no es (erdad /,e la ple1aria con4iada obten1a a),da de !ios5. 7%omprenden los *poderosos5 a /,i=n <ieren al <erir in.,stamente a ,n s2bdito9 !ieren a (ios. 6 !ios /,e s,4re con y en quien padece in.,sticia. 6 !ios /,e res,lta <erido cada (e /,e se 4alta a la caridad. > la caridad es la /,e debe re1,lar i1,almente las relaciones de los s2bditos con las a,toridades. Eo las ., 1,en ) de.en a !ios el .,icio de las mismas. Eo se re(elen contra ellas siempre /,e s,s 0rdenes no sean contrarias a la reli1i0n' a la moral' a la colecti(idad o a ,na anterior e inm,table disposici0n di(ina' en c,)o caso' a,n a costa de s,4rir martirio cr,ento o incr,ento' es preciso se1,ir el e.emplo de %risto /,e no se ple10 a los desordenados /,ereres del #anedrn7 ) de los Iariseos en 1eneral ni a los de -erodes3 8 el e.emplo asimismo del Aa,tista9 /,e sir(i0 a la .,sticia a,n sabiendo /,e' obrando as <abra de perder la (ida3 los e.emplos de Pedro ) de F,an ante el #anedrn'10 el de #antia1o'11 ) desp,=s el de toda a/,ella m,c<ed,mbre de m8rtires de todo tiempo ani/,ilados' desde los despeda ados' /,emados' des1arrados en los circos ) otros l,1ares a los /,emados en las <o1,eras' como ser(idores del demonio o <ere.es' por <aber <ec<o lo /,e !ios les ordenaba. #aber decir$ *"s preciso obedecer 2nicamente a !ios5 ) *-a) /,e ser(ir en primer l,1ar a !ios5 como s,pieron decir los <=roes de !ios' desde Pedro a F,ana de 6rco. #aber decir' <ablando de otras persec,ciones incr,entas' lo /,e di.eron Aernarda de Lo,rdes' L,ca de I8tima ) s,s primitos' ) m,c<os' m,c<os otros' #al(o /,e los poderosos' mientras lo son por/,e' de ,n da a otro' ,na 4osa o ,n le(antamiento pop,lar podra <,ndir en la p,tre4acci0n ) red,cir a nada el poder del /,e tan or1,llosos estaban <asta el p,nto de <acer ob.eto de tort,ra a los peque*os sal(o /,e los poderosos no ordenen cosas contrarias al M,erer
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;ateo 26' 57H673 ;arcos 14' 53H653 L,cas 22' 54H553 7' 66H713 F,an 18' 24 L,cas 23' 8H12 9 ;ateo 14' 1H123 ;arcos 6' 14H163 L,cas 9' 7H9 10 -ec<os 4' 1H22 11 -ec<os 12' 1H2
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de !ios /,e es el 2nico' (erdadero' eterno ) per4ecto Poderoso' o m8s bien' Qmnipotente ) esto cada c,al' por m,) alto /,e se enc,entre' debera tenerlo presente para no caer en m2ltiples pecados cosa contrarias a la reli1i0n ) a la moral' sal(o estos casos' deben ser obedecidos. Por/,e' en el s,p,esto /,e ordenen cosas lcitas' ellos (ienen a transmitir las 0rdenes de bien /,e !ios' en primer t=rmino' enseJ0 a los <ombres. 76caso no alcan a la le) <,mana a a/,ellos a /,ienes alcan a )a la le) di(ina9 6s p,es' para e(itar el casti1o de !ios ) el de los <ombres ) (i(ir en la .,sticia ) en la caridad' como deben (i(ir los <i.os de !ios para ser ) mantenerse (erdaderamente tales' es preciso no <acer el mal' nin12n mal' ni contra !ios ni contra los <ombres3 es preciso no 4altar a la le) de la caridad ) no desobedecer a la (o de la conciencia /,e p,so !ios en todo <ombre para /,e le 1,e <acia el bien. !e este modo c,mpliendo con la le) de la caridad' de la .,sticia ) de la conciencia' )' sobre todo' no 4altando de 4orma al1,na a la caridad dar=is a !ios c,lto racional ) alcan ar=is la per4ecci0n en la obser(ancia de la Le)' )a /,e el amor es el complemento de la Le)12 ) /,ien (i(e en el amor no cae en la conc,piscencia de la carne' de la mente ni del esprit, 13 ) permanece en la L, ' esto es' en !ios'14 se identi4ica con %risto ) partir8 con Bl s, Reino5. NNNNN
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-ec<os 13' 10 ?=nesis 173 !e,teronomio 10' 12H223 del 29' 29 al 30' 143 Feremas del 3' 1 al 4' 4$ 9' 24H253 " e/,iel 44' 4H93 -ec<os 7' 51H533 Romanos 2' 25H293 1& %orintios 7' 17H243 ?8latas 5H63 %olosenses 2' 11H133 3' 9H113 1& F,an 2' 16H17 14 1& F,an 3' 6
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16 11 50 c. [DC [C <asta el 4inal de la "pstola. *La e@plicaci0n sobre la caridad > maestros en ella deberan ser a/,ellos a /,ines Fes2s <i o *pastores' maestros' sal ) l8mparas5 1 (a diri1ida tambi=n a los d=biles en la 4e. Eo a todos les es dado9 lle1ar a ser pastores' maestros' sal ) l8mparas o campeones de sabid,ra ) de .,sticia. Lo mismo /,e en el 4irmamento no tienen todos los astros la potencia del sol ) Pa) si la t,(ieranR otro tanto oc,rre en la D1lesia militante' /,e no todos son 1i1antes en poder ) en santidad' siendo este 2ltimo lo /,e m8s c,enta por tener ,n (alor ) d,raci0n sobrenat,rales. -a) corderos ) <a) pastores2 ) los corderos son de rob,ste di(ersa' p,es los <a) procli(es$ ,nos a las cadas' otros a las distracciones ) otros m8s a la somnolencia. "s menester comprenderlos a todos ) a),darles con caridad. *-e a/, /,e >o mismo ir= en b,sca de mis o(e.as+las apartar= de los l,1ares de tinieblas ) de br,mas+ las cond,cir= a s, Gierra+ a los pastos 0ptimos+ ir= en b,sca de las e@tra(iadas' <ar= (ol(er a las /,e <,)eron' li1ar= s,s 4ract,ras' corroborar= a las d=biles+ *dice el A,en Pastor en " e/,iel 34' 11H163 ) dice en F,an$ *>o do) mi (ida para /,e mis o(e.as ten1an la Cida ) la ten1an sobreab,ndante5.3 > diri1i=ndose a los malos pastores /,e no apacientan a s,s o(e.as ni las asisten antes las e@plotan ) oprimen' dice$ *Eo 4ortalecisteis al d=bil' no c,rasteis al en4ermo' no (endasteis al /,ebrantado' no <icisteis (ol(er al a<,)entado ni 4,isteis en b,sca del perdido sino /,e ,sasteis del dominio con ri1or ) cr,eldad+ 6 mis o(e.as les disteis a comer ) beber el alimento ) el a1,a corrompidos por (,estros pies K" e/,iel' 34' 4H19L. #e .a encendido por ello mi 4,ror contra los pastores+ P6) de los pastores dolos /,e abandonan ) oprimen a s, 1re)+R -e co1ido ) /,ebrado la (ara de la ?racia para romper el pacto con os /,e no me <an sido sier(osHpastores 4ieles5. "sta es la palabra eterna de la #abid,ra antes' d,rante ) desp,=s de s, (enida. %aridad' compasi0n' a),da a las o(e.as ) a os corderos. %omo os enseJ0 %risto' <abi=ndolo <ec<o Bl primero sin (iolar la libertad indi(id,al /,e !ios mismo respeta en el <ombre ) /,e es moti(o de pr,eba' de premio o de casti1o para cada ,no.
1 2
;ateo 5' 13H163 ;arcos 9' 503 L,cas 14' 34H35 F,an 21' 15H19 3 F,an 10' 10
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Eadie sabe c0mo cond,ce !ios a cada ,na de las almas. Eadie <a) tan capacitado /,e p,eda ., 1ar siempre con .,sticia. -a) criat,ras /,e' a los /,e son miopes por s, soberbia' les parecen rebeldes o c,lpables' no si=ndolo. > <a) otras /,e lo son' pero /,e' por s, ast,cia re4inada' 1,ardan apariencias de .,stas <aciendo bien las obras e@ternas ) mal las internas. 6parentemente son .,stas' pero son in.,sta por partida doble$ por/,e disim,lan ) por/,e obran mal. *Eo ., 1,=is5 di.o la Palabra de (erdad. 4 "sta debiera ser la re1la per4ecta. ;as si ., 18is' <acedlo al menos' )a se8is <ombres modestos o poderosos' con caridad' ) esto siempre' p,es no pod=is' por (,estra <,mana limitaci0n' penetrar el interior de los <ombres ) (er el por /,= de todos s,s actos. Pensad /,e nada se oc,lta al Qmni(idente por m8s /,e realic=is (,estras acciones in.,stas ) 4orm=is (,estros 4in1idos' in.,stos ) anticaritati(os .,icios sobre (,estro pr0.imo en el ma)or secreto. !ios os (e ) os siente mientras obr8is ) <abl8is' ) Bl' s' os ., 1a con .,icio .,sto e inapelable. "l <aber sido poderosos no os e@imir8 del .,icio de !ios. 6ntes' en la medida en /,e se os dio' as ser8 de ri1,roso (,estro .,icio c,ando' al i1,al /,e todos los <ombres' <a)8is de presentaros ante !ios para rendir c,enta de (,estros actos. > rec,erde todo a/,el /,e <a)a estado m8s alto /,e la masa /,e la 1re) de %risto' bien por ,n car1o o por elecci0n e@traordinaria' /,e a (eces' una sola culpa contra el 6mor' o sea contra el "sprit, #anto /,e es "sprit, de #abid,ra' de Piedad' de F,sticia ) de 6mor' p,ede ec<ar por tierra todos los m=ritos de ,na (ida (i(ida en la Le). !ios p,ede <eriros s2bitamente desp,=s de <aberlo <erido (osotros a Bl en ,n sier(o s,)o o en ,na obra s,)a de amor. P,ede <eriros de s2bito como a 6d8n'5 s2bito desp,=s de ,na c,lpa de soberbia (,estra. > entonces 7de /,= <abr8n ser(ido las obras anteriores9 7!e /,= los car1os9 7!e /,= las elecciones9 *P6) de a/,el por /,ien se prod,ce esc8ndaloR5 6 <a dic<o 6/,el en c,)as manos traspasadas p,so el Padre todo poder de .,icio.7 >' por m8s /,e Bl 4,ese la ;isericordia encarnada' claramente dio a entender la m,erte /,e a1,arda al /,e escandali a a las almas con acciones in.,stas. > si es (erdad /,e' por ,n alma /,e ,no lle1,e a sal(ar' ese tal sal(a ciertamente la s,)a'8 es asimismo (erdad /,e por cada alma /,e desista o retroceda de la per4ecci0n o' lo /,e es peor' cai1a en el pecado de descon4iar
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;ateo 7' 13 L,cas 6' 37 ?=nesis 3 6 ;ateo 18' 6H73 ;arcos 9' 423 L,cas 27' 1H2 7 F,an 5' 22 8 #antia1o 5' 19' 20
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de !ios' del poder de la oraci0n ) de la (erdad e c,anto antes crea' ,n casti1o3 /,e p,ede lle1ar <asta el tormento eterno ) con se1,ridad a ,na lar1,sima e@piaci0n p,r1ati(a alcan ar8 a a/,el /,e 4,e ocasi0n de desistimiento' de retroceso o de cada de ,n alma. #i p,ede ca,sar t,rbaci0n en el alma de ,n *pe/,eJo5 la in.,sticia /,e se comete contra =l' tambi=n la p,ede prod,cir (er c0mo los pastores' las l,ces ) los maestros dan ,n e.emplo /,e contradice c,anto enseJan. P6) de /,ienes son intransi1entes con los *pe/,eJos5 ) los abr,man con car1as mientras /,e consi1o ) con s, yo tienen todas las condescendenciasR La m,t,a edi4icaci0n es ,n deber /,e obli1a a todos' pero mil (eces m8s a los /,e est8n en alto. "n el comer como en el beber' en la manera de (i(ir ) de (estir' como en la <abitaci0n' se <alla siempre presente la caridad ) el rec,erdo del /,e tiene <ambre ) sed' no le lle1a para (estir ) carece de alber1,e. Ei los mantos reales' ni los (estidos de p2rp,ra ) oro dan derec<o a entrar en los %ielos sino' m8s bien' la manera como se lle(aron. #er8 m8s 48cil (er la (estid,ra de las n,pcias eternas en ,no /,e lle(0 con resi1naci0n si 4,e pobre ) con <,mildad' por esprit, de caridad' si 4,e poderoso ,n (estido sencillo ) modesto' /,e no en /,ien apeteciendo los si1nos e@ternos de la pompa m8s /,e los internos el /,e es misericordioso' lle(0 (estidos de 1ran (alor sabiendo bien /,e s, conciencia le aconse.a otro 1=nero de (ida. #or en esto estri a la condena8 en hacer lo que la conciencia aconseja que no se haga% -acerlo con plena ad(ertencia ) deliberado prop0sito tras ,na libre determinaci0n. Para /,e lle1,e a ser pecado ,na acci0n /,e no es b,ena' es preciso reali arla con plena ad(ertencia. 6s p,es' e@amnese cada c,al a s mismo' )a est= en p,esto alto o en ba.o' ) s=pase el por /,= de cada acci0n s,)a ) /,e este e@amen ) esta consideraci0n sean (erdaderamente sinceros' como lo es el bist,r del cir,.ano al poner al desc,bierto <asta las races m8s pro4,ndas del mal. > p,esto /,e s, acci0n es no b,ena' secci0nela de s, (ol,ntad para /,itarle la (ida3 ) no se limite a esto sino /,e <,nda el escalpelo de ,na recta conciencia en el propio terreno ) en s, <,manidad para e@tirpar <asta las races ) los .,1os /,e p,edan <acer s,r1ir en el cora 0n' en la mente ) en el esprit,' plantas no b,enas por ser soberbias' ) lo abrase todo en la <o1,era de la caridad /,e' ciertamente' (ol(er8 a brillar c,ando el terreno /,ede libre de la 1=lida soberbia ) de las ci aJas 9 prod,cidas por ella' ci aJas est=riles' (enenosas ) entenebrecedoras' sembradas por el #oberbio$ por #atan8s.
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;ateo 13' 24H30 ) 36H43
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> si a/,ellos /,e se enc,entran en alto son 4,ertes' sosten1an con piedad a los d=biles sin or1,llos necios' reconociendo /,e !ios' m8s /,e el yo' contrib,)e a <acer de ,n <ombre' ,n santo. Aendi1an a !ios si es /,e los am0 de ,n modo e@traordinario3 pero no se ten1an por art4ices absol,tos de s, santidad ni desprecien a /,ien es' o as parece' menos santo /,e ellos. %risto' santsimo ) per4ectsimo por ser !ios' ) sin pecado <eredado ni (ol,ntario en c,anto -ombre' a nadie despreci0 )' por s, compasi0n para con todas las miserias' lle(0 a 1ran n2mero de personas a la sal(aci0n. %risto obr0 m,c<os ) portentosos mila1ros ) derram0 ros de sabid,ra3 pero lo /,e m8s atra.o a las 1entes a Bl )' por tanto' a la #al(aci0n ) a la (ida' 4,eron' ante todo' s, misericordia )' desp,=s' s, .,sticia incorr,ptible e imparcial con todos. 6l no b,scar s, propia satis4acci0n sino el (erdadero bien de las almas ) la 1loria de !ios' atra.o sobre s ,ltra.es' improperios' rencores' odios ) (en1an as3 mas con ello p,do lle(ar m,c<as almas a la Cerdad ) a la Cida. Por s, paciencia' constancia ) 4idelidad a la Le)' por el celo santo por s, Padre' por s, amor in4inito <acia todas las almas' 4,e e.emplo para los F,dos ) para los ?entiles ) sal(aci0n para todos a/,ellos /,e no rec<a aron (ol,ntariamente la L, (enida para lle(arles a la Cida ) para restablecer s, 4iliaci0n con (ios. ;inistro para los circ,ncisos ) Pastor 2nico' eterno ) ,ni(ersal /,e no se limit0 a reco1er 2nicamente las o(e.as de s, Redil sino /,e reco1i0 tambi=n *a las /,e no eran de s, redil510 a 4in de /,e tambi=n estas est,(iesen ba.o la c,stodia del 2nico Pastor' reco1i0 ) aco1i0' tanto a los ?entiles como a los F,dos ) as todos 1lori4icasen a !ios por s, ;isericordia. > lo 1lori4icaron los 1entiles. ?lori4icaron a !ios Padre' 4inalmente conocido' a s, -i.o santsimo ) al "sprit, /,e de "llos procede3 ) entraron a 4ormar parte de la 1re) de %risto ) as se c,mplieron las pro4ecas en lo /,e en ellas se dice de /,e !ios entre10 s, Cerbo para /,e 4,ese *alian a5 entre los p,eblos11 ) l, para las naciones3 para /,e abriese los o.os Kno s0lo materialesL a los cie1os' sacase de la c8rcel del pa1anismo a los prisioneros' abriese las 4,entes de a1,a (i(a /,e da la (ida eterna ) entre1ase' a c,antos la /,ieran' la Palabra /,e es (ida' ) para /,e las naciones' /,e no conocan al #eJor' corriesen a Bl ) lle1aran a ser <i.os de !ios c,antos obser(asen s, Le) ) se
10 11
F,an 10' 16 Dsaas 42' 6H7
254
mant,(iesen 4ieles en estrec<a amistad con Bl' (i(iendo en la casa de oraci0n para todos los p,eblos de la Gierra5'12 es decir en la D1lesia de %risto. Godo esto <i o el #eJor para sal(ar al <ombre cado por c,lpa de 6d8n. Lle(0 la L, ) la Le)' incl,so a los ?entiles3 dio al <ombre los dones sobrenat,rales para a),darle a (encer la le) de la carne /,e le <ace carnal e inclinado al mal' ) para se1,ir la le) del esprit, /,e lo <ace sobrenat,ral ele(8ndolo' de ser racional' a criat,ra di(ini ada. Por/,e /,ien (i(e 4iel a los dones de !ios reobtenidos por medio de %risto ) 4iel tambi=n a la !octrina per4ecta enseJada por %risto' se <ace merecedor de /,e se di1a de =l lo /,e dicen las palabras del salmo$ *Cosotros sois dioses e <i.os del 6ltsimo5.13 "sto era en el pensamiento de !ios el destino de todos los <ombres. %omo as ha r"a sido de no <aber pecado 6d8n. %omo as es posible /,e sea para ,n n2mero inmenso de criat,ras' 1racias al #acri4icio de %risto /,e tanto am0 a los <ombres /,e dio s, (ida por ellos.14 %omo as ser <asta el 4in de los si1los. > tendr8n (ida c,antos' de toda =poca ) naci0n' <a)an amado a %risto. %a,sa para ellos de eterna #al(aci0m5.15 NNNNN
Iin de la e@plicaci0n !e la "pstola de Pablo 6 los Romanos
12 13
;ateo 21' 13 #almo 82 KC,l1ata3 81L' 6 14 1& F,an 4' 9H10 15 -ebreos 5' 9

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%antar de los %antares 4' 12

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#almo 13 Ken <ebreo$ 14L' 1

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L,cas 23' 33H34 Romanos 1' 32

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Probable al,si0n a$ ?=nesis 28' 10H22

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L,ca 23' 39H43

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F,an 15' 1H6

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L,cas 2' 14 ?=nesis 1' 27 3 ;ateo 25' 14H30

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?=nesis 3' 14H15

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