LOS CTAROS O ALBIGENSES

por Jos Luis Gimnez

Es en el siglo III cuando, por primera vez en la historia cristiana, se identifica a una secta cristiana con la denominacin de "cataros": se tratara de los novacianos. Sin embargo, la palabra cataros, del griego "Katharoi" o puros, no iba a volver a hacer referencia a otros cristianos, hasta pasados m s de nueve siglos, cuando en el !!"#, en $enania, el mon%e Ec&bert von Sch'nau, lleva a cabo una serie de homilas ( citas donde hace referencia a los here%es )ue por entonces ha( en *olonia, de una manera despectiva, utilizando para ello la palabra "c taros", fruto de un %uego de palabras )ue, en alem n, tendra el significado de "los adoradores de los gatos". +a intencin de dicho sobrenombre o apodo, se fundamentaba en los rumores )ue corran sobre los c taros, donde se les acusaba de llevar a la pr ctica obscenos rituales con gatos. Este apodo tom fuerza ( fue el )ue popularmente fue utilizado para identificar a esta secta cristiana, )uienes a si mismos se hacan llamar como "buenos cristianos" o "els bons homes" ,los hombres buenos-. .entro de la %erar)ua c tara, e/istan tres categoras o grados de iniciacin: 0 Simpatizantes: Eran todas a)uellas personas )ue 1nicamente practicaban el "perfeccionismo". Este rito consista en realizar tres reverencias ( una genufle/in al paso de un 2erfecto. Se realizaba con la intencin de obtener la bendicin del 2erfecto ( reciba tambi3n el nombre de "4elhorament". 0 *re(entes: *uando los simpatizantes se integraban con ma(or fuerza en la comunidad c tara, reciban una pe)ue5a iniciacin por parte de los 2erfectos. En dicha iniciacin de corte esot3rico, les eran revelados determinados conocimientos, vi3ndose obligados a practicar la humildad, a no mentir ni %urar, as como demostrar amor por el pr%imo. 2eridicamente se sometan a una especie de confesin p1blica ( penitencial, denominada "6parelhament". 0 +os 2erfectos ( 2erfectas:

Entre los c taros, la mu%er disfrutaba del mismo nivel de consideracin )ue el hombre, ( el grado de perfecto o perfecta se corresponda con el del obispo catlico. El nombre de perfecto o perfecta, no indicaba un ad%etivo de superioridad o calificacin %actanciosa7 todo lo contrario, indicaba una idea de perfeccin, accesible 1nicamente mediante una dura iniciacin. +os 2erfectos ( 2erfectas, eran los encargados de predicar la doctrina c tara, as como atender a los moribundos, a )uienes antes de morir les era administrado el 1nico sacramento c taro: el "*onsolamentum", un sacramento )ue era el e)uivalente al 8autismo. El *onsolamentum era realizado a trav3s de la imposicin de manos, ( cu(o ob%eto era limpiar al moribundo de todo pecado, a fin de alcanzar la salvacin. 9ambi3n era posible recibir dicho sacramento sin )ue el individuo estuviera en peligro de muerte7 en este caso, el *onsolamentum era otorgado previo acuerdo con el cre(ente ( reciba el nombre de "*onvenenza". El cre(ente )ue haba recibido el *onsolamentum antes de morir )uedaba libre de pecado (, con ello, evitaba tener )ue volver a reencarnarse. El cre(ente )ue era iniciado para ser 2erfecto, antes de poder acceder a dicho estatus, deba recibir el *onsolamentum de un 2erfecto. +os 2erfectos eran reconocidos por sus t1nicas de color negro o azul marino, las cuales eran su%etadas a la cintura con una soga. Entre las particularidades m s destacadas de los c taros, est n las referentes a su alimentacin. :o coman carne de animales de sangre caliente, puesto )ue crean )ue en una pr/ima reencarnacin podran reencarnarse en uno de ellos, a e/cepcin de los peces, )ue s estaba permitido su consumo por considerarse animal de sangre fra. Esto propiciaba a )ue la alimentacin principal de los c taros fuese vegetariana. +os c taros practicaban el a(uno ( rechazaban el acto se/ual con fines de procreacin, a fin de no traer nuevas almas al mundo, (a )ue crean )ue permaneceran prisioneras dentro de un cuerpo fsico ( material. En cambio, en su desprecio hacia el cuerpo fsico ( la carne del cuerpo, aceptaban las relaciones se/uales libres, as como la homose/ualidad, (a )ue pensaban )ue el espritu tambi3n participaba del disfrute del cuerpo. *omo e/cepcin a dicha practica se/ual se encontraran los llamados 2erfectos, )uienes hacan voto de castidad. Sentan desprecio hacia la Iglesia *atlica as como a sus sacramentos, refiri3ndose a la misma como "una cueva de ladrones", debido a las actuaciones ( abusos llevados a cabo por los obispos ( cl3rigos de la Edad 4edia. $echazaban el culto a la cruz, (a )ue consideraban )ue representaba un instrumento de suplicio ( no un smbolo de salvacin. 6ceptaban el suicidio como una forma de liberacin del espritu, por lo )ue no lo consideraban pecado. 6 tal efecto, en los momentos m s difciles ( adversos, poda llevarse a cabo una pr ctica suicida, conocida como la "Endura", donde los c taros moriran por a(uno total voluntario.

LA HEREJA CTARA .urante la Edad 4edia, en el periodo )ue comprende desde mediados del siglo ;II, hasta principios del ;I<, ( en las zonas del sur de =rancia, iba a producirse el resurgir de una nueva here%a )ue marcara un antes ( un despu3s en la historia cristiana. Se tratara de la here%a c tara o albigense. *uando se hace referencia a la palabra here%a, nos estamos refiriendo a una doctrina u opinin religiosa )ue la Iglesia considera en contraposicin a la doctrina *atlica. 6lgunos telogos van m s le%os: ( a5aden )ue la here%a es contraria a la verdad revelada por .ios ( propugnada por la iglesia. En el caso de la llamada "here%a c tara" o albigense ,en referencia a la ciudad de 6lb, =rancia-, se hace referencia a una doctrina cristiana dualista, es decir, a la concepcin )ue los cristianos de corte gnstico tenan sobre la naturaleza de las cosas. En tal sentido, ( tal como ocurriese con la doctrina mani)uea, la deidad era representada mediante dos realidades separadas: el .ios bueno7 un Ser Supremo Espiritual 9rascendental e Indefinible, ( en el otro e/tremo se encontrara al 2rncipe del mundo material o Sat n. Seg1n dicha concepcin, todo lo )ue e/istiese en el mundo sera obra de Sat n o el dios del mal, ( por tanto, el .ios bueno no tena responsabilidad sobre los actos cometidos. .e acuerdo a dicha doctrina gnstica o dualista, los c taros, tal como (a ocurriera con los mani)ueos, no veran a la figura de >es1s como al .ios hecho hombre )ue propugnaba la Iglesia *atlica, sino )ue ven en >es1s a un ser hipost tico ,de naturaleza divina ( humana-. ?na criatura de .ios )ue, le%os de encarnarse fsicamente, se presentara como una alucinacin. 4otivo )ue %ustificara el )ue, seg1n dicha creencia, >es1s no llegase a padecer ni a ser crucificado. Esto supondra )ue los c taros viesen a >es1s no como un .ios a )uien adorar, sino como un maestro espiritual, cu(as ense5anzas seran el camino )ue a(udaran al hombre a apartarse del apego hacia lo mundano ( por tanto, el camino hacia la liberacin del espritu. Este concepto es el )ue marcara )ue los c taros no viesen a >es1s crucificado como smbolo del cristianismo. Esta situacin provocara )ue los c taros cre(esen )ue el espritu del hombre se encontraba prisionero del cuerpo material, por lo )ue, para conseguir la liberacin del espritu, practicaran un estricto ascetismo )ue les librara del ciclo de las reencarnaciones. 6nteriormente a la here%a c tara, en el sur de =rancia ( norte de Italia, durante m s de un siglo, haba arraigado la here%a bogomila, cu(a doctrina no se diferenciaba en demasa de la c tara. Sin embargo, no sera hasta el mes de ma(o de !!"@ en )ue se llevara a cabo el primer concilio c taro, celebrado en el castillo de Saint =3li/ de *araman. En dicho concilio seran ordenados seis nuevos obispos c taros o 2erfectos, imparti3ndose el *onsolamentum a una gran multitud de gentes )ue asistieron

provinentes del +anguedoc. Es a partir de ese momento )ue el catarismo (a se encuentra organizado como una Iglesia, constitu(3ndose comisiones )ue iban a delimitar los territorios de las dicesis correspondientes a 6gen, 6lb, *arcassonne ( 9oulouse. Sin embargo, a5os atr s, la Iglesia de $oma (a fue consciente del peligro )ue para ella representaba el continuo avance )ue la nueva here%a estaba obteniendo en el +anguedoc. 2ropiciado sobre todo por las propias actuaciones de los cl3rigos catlicos, )uienes ofrecan una imagen de abundancia ( opulencia, a la vez )ue predicaban un mensa%e de austeridad )ue ellos incumplan. 2or si esto fuera poco, los obispos catlicos amenazaban constantemente al pueblo con condenas en el infierno por las faltas m s insignificantes7 mientras )ue los 2erfectos c taros mostraban una actitud m s optimista, tolerante ( condescendiente, a la vez )ue difundan un mensa%e de amor, en la tolerancia ( la libertad. +os perfectos c taros actuaban con total humildad, despreciando lo material ( mundano, llegando a rechazar el diezmo impuesto por la Iglesia *atlica a los nobles ( fieles, otro punto a su favor )ue las gentes supieron valorar, (a )ue la Iglesia *atlica impona el pago del diezmo como un deber ine/cusable. 6 pesar de las persecuciones ( castigos sufridos por los here%es c taros durante ese tiempo, en el )ue incluso se lleg a e%ecutar a varios here%es siendo )uemados vivos en la hoguera, la doctrina c tara continuaba en auge. 9anto es as, )ue la Iglesia de $oma decide enviar a sus me%ores oradores a la zona del +anguedoc, con el fin de contrarrestar el 3/ito )ue estaban obteniendo los 2erfectos c taros. 6 tal efecto, el 2apa Eugenio III, enva a un legado papal ( al propio 8ernardo de *laraval, )uien ante las actuaciones de los perfectos c taros indica )ue "la fe es cosa de persuasin ( por lo tanto no debe imponerse". *onvencido de la correcta actitud de "els bons homes", 8ernardo de *lavaral, escribe un informe al 2apa donde le confirma: ":ada reprensible se encuentra en su modo de vivir". 65os m s tarde, en !!@A, en vista de )ue el catarismo contin1a en auge, la Iglesia de $oma, decide dar un escarmiento e%emplar. 6s, enva a un legado papal a 9oulouse, afn de conseguir una lista de los principales persona%es c taros de la ciudad. 6 la cabeza de dicha lista aparece el nombre de 2e(re 4aduran, un notable con gran poder econmico, )uien adem s es considerado como el ma(or representante de los cre(entes c taros. El legado papal da la orden de apresar a 2e(re ( es encerrado en los calabozos. .espu3s es obligado a salir descalzo ( desnudo de cintura para arriba, mientras es azotado a latigazos durante todo el recorrido )ue va desde la prisin hasta el atrio de la iglesia de Saint0Sernin. 6 continuacin le confiscan todos sus bienes ( es condenado a mendigar durante tres a5os por 9ierra Santa, con el convencimiento de )ue ante tan dura penitencia, adem s de su avanzada edad, (a no le sera posible regresar. 2or suerte para 2e(re 4aduran, los augurios del legado papal no se cumplieron (, de forma casi milagrosa, consigue regresar a 9oulouse, despu3s de haber permanecido durante los tres a5os impuestos en 9ierra Santa. Siendo recibido triunfalmente en 9oulouse por sus conciudadanos.

9ras los acontecimientos de 9oulouse, la Iglesia de $oma, est decidida m s )ue nunca, a acabar con la here%a c tara a cual)uier precio. Es as como, en el *oncilio de +etr n III, celebrado en el !!@B, el 2apa 6le%andro III, hace una declaracin indicando el modo en como habr )ue combatir a los c taros: "9omando las armas contra ellos, )ue sus bienes sean confiscados ( se permita a los prncipes reducirles a la esclavitud... 6 los )ue luchen para e/pulsarlos, les perdonamos dos a5os de penitencia..." 6hora (a no necesitaba e/cusas, partir de entonces, la Iglesia *atlica actuara con total dureza ( crueldad contra los here%es c taros.

LA CRUZADA CONTRA LOS CTAROS O ALBIGENSES 9ras el *oncilio de +etr n III, ( a pesar de las persecuciones ( duras condenas de )ue son ob%eto los here%es c taros, el catarismo contin1a e/pandi3ndose por todo el 4idi franc3s. *ada vez son menos los cristianos catlicos )ue bautizaban a sus hi%os ( en un gran n1mero de poblaciones se negaban a pagar el obligado diezmo a la Iglesia *atlica. El clero catlico (a apenas tena credibilidad ante las gentes )ue vean como sus representantes eclesi sticos nadaban en la opulencia, demostrando un comportamiento mundano ( corrupto. En !!BA, es elegido 2apa el cardenal +otario dei *onti di Segni, )uien accedera al pontificado con el nombre de Inocencio III. 6costumbrado a resolver los conflictos por la fuerza, Inocencio III, lanzara el ma(or ata)ue b3lico conocido hasta entonces contra los here%es: la cruzada contra los c taros o albigenses. ?na cruzada cristiana contra cristianos. +a primera disposicin )ue lleva a cabo Inocencio III nada m s subir al trono, es la de e/comulgar a todos los albigenses. 2ero no conforme con ello ( a fin de asegurarse )ue fuesen acosados, amenaza con e/comulgar tambi3n a todo a)u3l )ue rehusase perseguirlos, lo )ue obligara a todo catlico a convertirse en perseguidor de here%es c taros, so pena de ser e/comulgado. *inco a5os m s tarde, en el !CD#, Inocencio III, recurre a los mon%es cistercienses, con el fin de combatir a los here%es c taros. 6 tal fin, nombra legados papales a $aoul de =ontfroide ( a 2ierre de *astelnau, ambos pertenecientes a la abada de =ontfroide, sita en :arbonne. 4as tarde, se les unira 6rnaud 6maur(, abad de *iteau/ ,la casa matriz del *ister-, )uien llegara a ser el %efe espiritual de la cruzada ( uno de los persona%es m s crueles ( sanguinarios durante la cruzada contra los c taros. +os tres legados papales llevan a cabo una cierta depuracin en el clero catlico occitano, con la idea de )ue las gentes viesen en esta accin un cambio positivo en la Iglesia. Sin embargo, no consiguen ser escuchados por el pueblo, (a )ue siguen

viendo en estos representantes de la Iglesia *atlica toda la pomposidad, suntuosidad ( corrupcin de )ue hacan gala, por lo )ue fracasan estrepitosamente en la misin )ue el 2apa les haba encomendado. 6nte el fracaso sufrido, acuden a la nobleza en busca de a(uda, intentando )ue 3sta se comprometa con la Iglesia *atlica en la e/tirpacin de la here%a c tara. 6 pesar de )ue el re( 2edro el catlico, II de 6ragn ( I de *atalu5a, era vasallo del 2apa, se daba la circunstancia de )ue una parte de las tierras de Eccitania ( del +anguedoc, donde se haba fomentado la here%a c tara, renda vasalla%e al re( 2edro, lo )ue motivo )ue sus vasallos, entre los )ue se encontraban el vizconde de 83ziers ( *arcassonne, $a(mond $oger de 9rencavel, ( el conde $a(mond $oger de =oi/, se acogiesen a la proteccin del re( *atalano06ragon3s. Esta situacin impedira )ue, de momento, no se hiciera uso de las armas en su contra. Etro de los principales nobles, como era el conde $a(mond <I de 9oulouse ,cu(os dominios ( poder era similar a los del propio re( =elipe II 6ugusto de =rancia, a )uien renda vasalla%e-, tambi3n se neg a acudir en au/ilio de los legados papales, por lo )ue el re( franc3s tampoco )uiso complicarse, ignorando la peticin papal. En !CDF aparecera por primera vez la figura de un persona%e )ue iba a tener mucho )ue ver en las cruzadas contra los c taros ( la posterior creacin de la Santa In)uisicin. Se tratara del mon%e .omingo de Guzm n. .omingo, via%aba por las tierras occitanas ( el +anguedoc acompa5ando al obispo de Esma, .iego de 6cevedo, )uien se diriga a .inamarca ( a $oma, para concertar las bodas del prncipe =ernando. .urante dichos via%es, .omingo, lleg a conocer por si mismo los estragos )ue la here%a albigense estaba causando en la Iglesia *atlica. *uando tuvo la ocasin de entrevistarse personalmente con los tres legados papales )ue haban fracasado en la misin encomendada por el 2apa, les recrimin su comportamiento, (a )ue mientras )ue ellos intentaban predicar a los fieles, cargados de suntuosidad, siendo acompa5ados inclusive por sirvientes, los 2erfectos c taros, lo hacan demostrando una total humildad )ue los llevaba a caminar descalzos. ?n e%emplo de humildad )ue estaba m s cerca del mensa%e de >es1s )ue del e%emplo )ue daban los cl3rigos catlicos de opulencia ( corrupcin. 6l a5o siguiente, en !.CD", .omingo de Guzm n se entrevistar con el 2apa Inocencio III, llegando a un acuerdo por el )ue se establecera en +anguedoc como predicador entre los c taros. .omingo predicaba descalzo, dorma al raso ( se sustentaba de las limosnas )ue peda, emulando el comportamiento de los 2erfectos c taros, lo )ue le vali conseguir algunas conversiones. 2ero, a pesar de los pe)ue5os logros conseguidos por .omingo de Guzm n, la here%a c tara continuaba su avance imparable. +as gentes (a no creen en los mon%es cistercienses ni en los sacerdotes catlicos, por lo )ue se intentar un 1ltimo esfuerzo por comprometer a la nobleza en la erradicacin de la here%a c tara. 2ierre de *astelnau, legado papal, instar al conde $a(mond <I de 9oulouse a )ue ponga fin a la here%a c tara7 pero el conde de 9oulouse no atiende a la solicitud del legado papal, por lo )ue 2ierre de *astelnau procede a e/comulgar de inmediato a $a(mond <I, a la vez )ue libera a sus vasallos de las obligaciones )ue 3stos

tuviesen contradas con el conde. +o maldice p1blicamente ( manifiesta su aprobacin para todo a)u3l )ue despose(era al conde de sus bienes, otorg ndole su bendicin a )uien incluso llegase a matar al conde. *omo era de esperar, la situacin provocada por el legado papal 2ierre de *astelnau, agravara las (a maltrechas relaciones entre el conde de 9oulouse ( la Iglesia de $oma, llegando a provocar una ruptura )ue aun)ue no lleg a ser definitiva en un primer momento, fue el fulminante )ue hara disparar los posteriores acontecimientos. +a estratagema del legado papal de% al conde en una difcil situacin ante sus vasallos, lo )ue oblig a $a(mond <I a llegar a un acuerdo con 2ierre de *astelnau, comprometi3ndose a perseguir a los here%es c taros. Esta aceptacin por parte del conde de 9oulouse, le vali )ue la e/comunin le fuera perdonada. 2or otro lado, el descr3dito )ue a5os antes haban sembrado los cl3rigos catlicos por todas las tierras de Eccitania ( el +anguedoc, ahora iban a pasarle factura a .omingo de Guzm n, )uien sufrira en sus propias carnes el desprecio ( el maltrato de las gentes, (a )ue frecuentemente era insultado ( apedreado por los lugare5os de las ciudades por las )ue pasaba predicando, debido a )ue los fieles (a no pueden creer en la sinceridad de un cl3rigo catlico. Esta situacin hace cambiar el pensamiento de .omingo de Guzm n, )uien llegara a decir: ".onde no vale la bendicin prevalecer la estaca. E/citaremos contra vosotros a prncipes ( prelados, ( estos convocar n a naciones ( pueblos". ,*itado en la revista El 6bra/as gnstico, #0!D+as palabras de .omingo de Guzm n iban a convertirse pronto en una cruel realidad. .espu3s de transcurridos varios meses desde )ue el conde de 9oulouse diese su palabra a 2ierre de *astelnau, de perseguir ( e/terminar a los here%es, sin )ue realmente hubiese hecho nada por cumplirla, fue acusado de nuevo por la propia Iglesia de $oma de haberse apropiado de bienes de la Iglesia7 de haber agraviado a sus obispos ( abades, concediendo cargos p1blicos a los %udos ( lo )ue era inadmisible: haber protegido a los c taros7 hecho )ue provoc una nueva e/comunin. En esta ocasin, sera el mismo 2apa Inocencio III )uien alentara a )ue cual)uiera pudiese apropiarse de los bienes del conde de 9oulouse, incitando a los vasallos del conde a desobedecer las rdenes de 3ste. +a situacin del conde de 9oulouse cada vez era m s complicada, por lo )ue se vio obligado, una vez m s, a intentar otro acercamiento haca la Iglesia de $oma. El conde $a(mond <I invit al legado papal 2ierre de *astelnau, a )ue acudiese a su palacio de Saint0Gilles du Gard ,poblacin cercana a 6rles-, con la idea de alcanzar alg1n tipo de pacto. .espu3s de varios das de discusiones entre el legado papal ( el conde, sin )ue fuese posible alcanzar ning1n acuerdo, a mediados de

enero del a5o !CDA, 2ierre de *astelnau, abandona el castillo acompa5ado de su s3)uito, con la idea de dirigirse a $oma, a fin de informar personalmente al 2apa Inocencio III de lo ocurrido. El !F de enero de !CDA, iba a producirse un hecho trascendental )ue servira de e/cusa, para dar comienzo a la cruzada contra los c taros. Efectivamente, a primera hora de la ma5ana del !F de enero de !CDA, 2ierre de *astelnau tiene )ue atravesar el ro $dano, para lo cual, se dirige hasta el embarcadero de 6rles. 4ientras se encuentra esperando a la barcaza )ue tendra )ue cruzarlo hasta la otra orilla, aparecen un grupo de %inetes )ue les impiden el paso. ?no de los %inetes ataca directamente a 2ierre de *astelnau ( le clava la lanza en la espalda, de% ndolo tan mal herido, )ue muere desangrado pocas horas despu3s. Esta circunstancia es aprovechada por el 2apa Inocencio III para acusar al conde $a(mond <I de 9oulouse de ser el responsable del asesinato de 2ierre de *astelnau. 6hora Inocencio III tena la e/cusa perfecta para convocar una cruzada contra el conde protector de los here%es, puesto )ue, seg1n se di%o, en las discusiones mantenidas entre el legado papal ( el conde $a(mond <I, este 1ltimo llegara a proferir amenazas contra 2ierre de *astelnau, al negarse el legado papal a retirar la e/comunin del conde, hecho )ue lo converta en el principal sospechoso. 6un cuando no e/ista prueba alguna de la culpabilidad de $a(mond en la muerte del legado papal, (a )ue ni si)uiera fue %uzgado por tribunal alguno, el 2apa Inocencio III, ve en esta circunstancia una oportunidad 1nica para )ue el re( =elipe II 6ugusto de =rancia se decidiera por fin a empu5ar las armas contra los nobles del +anguedoc )ue protegan a los here%es. 6hora haba llegado el momento de acabar de una vez por todas con la here%a c tara (, de paso, eliminar las reticencias )ue hasta entonces haba encontrado la Iglesia *atlica entre los nobles occitanos ( del languedoc. 2ara ello, el 2apa Inocencio III convoca una cruzada contra los albigenses. *on esta accin b3lica, sera la primera vez )ue un 2apa convoca una cruzada de cristianos contra otros cristianos: hermanos en la misma fe. 6 fin de conseguir el m /imo de participantes en la cruzada, el 2apa otorgaba una serie de indulgencias ( bienes materiales a )uienes participasen en las mismas. 6s, entre las condiciones m s destacadas, )ue daban derecho a percibir dichos bienes materiales e indulgencias, estaban las )ue hacan referencia al tiempo de permanencia en las mismas, ( )ue consista en )ue, el cruzado, debera de permanecer por un espacio de tiempo no inferior a cuarenta das ,conocido como la cuarentena-, tras los cuales, )uedaba autorizado a regresar a su domicilio, entendi3ndose )ue haba cumplido con su obligacin. +a primera intervencin b3lica de la cruzada tendra lugar en el a5o de !CDB, con el ata)ue a la ciudad de 8eziers, donde se llevara a cabo una gran carnicera. +as convocatorias para la cruzada contra los here%es c taros se fueron repitiendo paulatinamente, hasta llegar a la fecha de !CCB en )ue la persecucin de los here%es

por parte de los cruzados dara paso a otra institucin, si cabe, mucho m s cruel: la Santa In)uisicin.

EL OCASO DEL CATARIS O 2aralelamente a la 3poca de las cruzadas contra los c taros, tambi3n iban a surgir otras rdenes mendicantes )ue tendran una relevante importancia en el desarrollo de la Santa In)uisicin, ( entre las )ue cabe destacar: la Erden de los =ranciscanos, fundada por =rancisco de 6ss ,Giovanni 8ernardone, si bien era conocido como =rancesco, nombre impuesto por su madre, debido al amor )ue 3sta senta por =rancia-, en el a5o !CDB ( la Erden de los 2redicadores, tambi3n conocida popularmente como Erden .ominica o de los dominicos, fundada por .omingo de Guzm n, en el a5o !C!". Gracias a la e/trema ortodo/ia )ue practicaron =rancisco de 6ss ( .omingo de Guzm n en las predicaciones )ue llevaron a cabo por las tierras del languedoc 00 la cual contrastaba con la opulencia del clero episcopal 00, llevara a ambas rdenes a )ue, en pocos a5os, tuviesen una gran aceptacin en casi toda Europa. Esta situacin sera aprovechada por el 2apa Gregorio I;, )uien en el a5o de !C#!, iba a decretar la bula "E/communicamus" por la )ue se creara la In)uisicin 2ontificia. +a organizacin de dicha In)uisicin 2ontificia recaera en las rdenes de los =ranciscanos ( los .ominicos, si bien, iban a ser los dominicos )uienes obtendran ma(or fama como in)uisidores. Entre los in)uisidores dominicos m s famosos, cabe destacar a 8ernardo Gui ( a 9om s de 9or)uemada. 9ras la muerte de Simn de 4ontfort en 9oulouse, ( las derrotas continuadas de su hi%o, 6maur( de 4ontfort, intentando recuperar o mantener los territorios conseguidos por tu padre, la situacin poltica ( religiosa en el +anguedoc volvi a estar ba%o la proteccin del *onde de 9oulouse ,9olosa-. 6maur( de 4ontfort, tras sufrir derrota tras derrota, opt por ceder todos sus derechos en el +anguedoc en favor del re( de =rancia ( regresar a sus tierras en 2aris. 6 partir de ahora, sera la corona de =rancia la )ue intervendra en la lucha, interesada en reclamar las tierras cedidas por 6maur( de 4ontfort. 4uchos de los perfectos c taros ( cre(entes )ue haban conseguido sobrevivir a la cruzada ( hu(eron de las ciudades masacradas, encontraron refugio en uno de los castillos )ue m s adelante se convertira en parte de la le(enda7 se tratara del castillo de 4onts3gur. El castillo de 4onts3gur fue construido por el se5or del lugar ,$amn de 23reilleentre los a5os !CDF a !C!!7 en la cima de un macizo rocoso ( sobre las ruinas de una antigua fortaleza. Este lugar, en tiempos mu( remotos, haba sido un centro o santuario religioso dedicado a la diosa celtibera 8elissena, la e)uivalente a la diosa fenicia 6start3 ( a la griega 6rtemisa.

.urante varios a5os, ( en el periodo )ue va desde el !CCB 00 a5o en )ue se da por acabada la cruzada contra los c taros 00 hasta !CHH, a5o en )ue caer uno de los ma(ores ( m s famosos bastiones c taros: 4onts3gur, el pueblo c taro vivir con cierta tran)uilidad, lleg ndose incluso a observarse un aumento de fieles. 6 pesar de esta cierta tran)uilidad ( seguridad )ue mantenan los here%es c taros, lo cierto es )ue la guerra )ue ahora se libraba entre el e%3rcito franc3s ( los nobles del +anguedoc, no les iba a e/imir de ser torturados ( e%ecutados por la In)uisicin. Esta nueva institucin 00 la In)uisicin 2ontificia 00, tomara el relevo a los cruzados, sirvi3ndose de las sentencias a muerte )ue los in)uisidores dictaban de forma caprichosa contra los here%es c taros o albigenses, sumiendo a las gentes del +anguedoc en el miedo ( el terror, a la vez )ue promova el odio hacia los in)uisidores, en especial hacia los dominicos. 6nte los abusos ( desmanes de la In)uisicin, muchos se5ores nobles occitanos )ue fueron desposedos por la cruzada ( la In)uisicin ( )ue ahora eran conocidos como "faidits", respondieron violentamente contra la violencia, lo )ue provocara )ue, a consecuencia de los ata)ues ( asesinatos de varios de los In)uisidores de otras tantas ciudades, entre los )ue cabe destacar el asesinato en !CHC de los In)uisidores de 6vignonet. ?n a5o despu3s, en ma(o de !CH#, el senescal de *arcasona, siguiendo las resoluciones adoptadas en el cnclave celebrado semanas atr s en 83ziers, da las rdenes oportunas al conde de 9oulouse 00 $a(mond <II, )uien ahora era vasallo del re( franc3s 00para )ue emprenda el asedio a la fortaleza de 4onts3gur. .icho asedio se prolong durante m s de diez meses, al final de los cuales, en el primer da del mes de marzo del !CHH, se producira la rendicin del castillo. 9ras las negociaciones de capitulacin llevadas a cabo por el se5or de la fortaleza, estos aceptan las condiciones ofrecidas por los vencedores, )uienes les otorgan !F das de plazo para el abandono del castillo, permiti3ndoles marchar a los defensores una vez ha(an sido interrogados ( cumplido una leve penitencia, as como a los here%es, una vez hubiesen ab%urado de su fe. Si los here%es no ab%uraban de su fe, seran )uemados vivos en la hoguera. Este plazo de gracia de )uince das, sera aprovechado por los perfectos c taros para llevar a cabo la huida u ocultacin de lo )ue muchos autores ( le(endas dieron en llamar "El tesoro del Santo Grial". 6 partir de ese momento se e/tiende la le(enda del Santo Grial, donde seg1n algunos autores, el Santo Grial, hara referencia al c liz o copa )ue >es1s utiliz en la 1ltima cena ( )ue posteriormente sera utilizada por >os3 de 6rimatea para recoger la sangre de >es1s crucificado. 2ero e/iste otra versin 00( )ue considero la m s acertada 00, donde el Grial, no sera esta copa o c liz, sino )ue se tratara del recipiente viviente )ue contendra la sangre de >es1s en su interior7 en este caso se refiere a 4ara 4agdalena, como esposa ( madre de la descendencia de 3ste, )uien

al llevar en su vientre la descendencia de >es1s, tambi3n era la portadora de la sangre. En la ma5ana del !" de marzo del !CHH, ( tras los !F das de gracia, fueron conducidos a la hoguera C!F here%es, entre perfectos c taros ( cre(entes, (a )ue ninguno de ellos consinti en ab%urar de su fe. +as hogueras donde se )uemaron a los here%es c taros, fueron situadas al pie de la escarpada monta5a donde est ubicado el castillo de 4onts3gur, un lugar )ue actualmente es conocido como "el prat dels cremats" ,el campo de los )uemados-, donde se encuentra erigida una estela conmemorativa del suceso. +a capitulacin de 4onts3gur 00 el )ue hasta entonces se haba considerado como uno de los bastiones c taros ine/pugnable 00, represent un duro golpe para la comunidad c tara, )ue inici un r pido declive, vi3ndose obligada a refugiarse ( huir fuera de los dominios del re( franc3s. ?no de estos refugios fue el castillo de Iu3ribus, situado en la frontera, entre los territorios del re( franc3s ( la *orona de 6ragn. En Iu3ribus, los c taros pudieron permanecer a salvo durante once a5os m s, es decir, hasta ma(o del !CFF, en )ue capitula tras un breve asedio, ( pasa a formar parte de las fortalezas reales del re( franc3s. Es a partir de ese momento en )ue la guerra contra los nobles here%es ( los c taros se da definitivamente por finalizada. +os c taros )ue consiguieron huir de 4onts3gur, ( posteriormente de Iu3ribus, lo hicieron siguiendo un camino conocido como "el cam dels bons homes" ,el camino de los hombres buenos- ( )ue, partiendo desde la monta5a de 4onts3gur, cruzara los 2irineos para adentrarse en *atalun(a, ( cu(o recorrido atravesara entre otras, las poblaciones de *omus, Ergeis, 4erenJ de las <als, 2orta, 8ellver de *erdan(a, 8ag , Gsol ( Santuario de Iueralt ,8erga 0 8arcelona-. ?na ruta de !AB &ms. )ue a1n ho( da se viene realizando a pie en ocho %ornadas, si bien puede ser realizada a caballo o en bicicleta en un menor tiempo. Seg1n algunos autores, los caballeros templarios habran a(udado a los c taros a realizar dicho itinerario, llegando a defenderlos incluso con las armas. 2ero la In)uisicin iba a seguir persiguiendo ( e%ecutando en la hoguera a los here%es c taros durante sesenta ( seis a5os m s, hasta )ue en el a5o !#C!, iba a ser apresado Guillaume 83libaste, el 1ltimo perfecto c taro, siendo condenado a morir )uemado en la hoguera, e%ecut ndose la sentencia en el patio del castillo episcopal de <illerouge09ermen3s.

LOS !ASES CTAROS *uando aludimos a los "2ases * taros", estamos haciendo referencia a la zona comprendida en el "+anguedoc0$oussillon", situada en el Sur de =rancia, ( la zona del "4idi02(ren3es", flan)ueada al Este por la 2rovenza, en el mar 4editerr neo ( al Eeste por 6)uitania, en el Ec3ano 6tl ntico. +a denominancin de 2ases * taros, ha sido acu5ada a partir de la *ruzada contra los c taros o albigenses ,por la ciudad de 6lb-, llevada a cabo en la Edad 4edia ,!CDB0!CCB- ( posteriormente hasta su total ani)uilacin como comunidad religiosa en el !CFF con la capitulacin del castillo de Iu3ribus, si bien siguieron e/istiendo c taros hasta el !#C!, fecha en )ue fue e%ecutado a morir )uemado vivo en la hoguera el 1ltimo perfecto c taro: Guillaume 83libaste. :o obstante, aun)ue las ciudades consideradas c taras o pertenecientes al 2 is * taro, sobrepasan con mucho el centenar, haremos alusin 1nicamente a los lugares m s emblem ticos o relevantes ( )ue tuvieron un papel m s trascendente en la historia. 61n as, a continuacin, se detallar los diferentes departamentos )ue comprenden los pases c taros: 0 .epartamento del 6riKge: =oi/, 4irepoi/, 4ontaillou, 4ontreal de Sos, 4onts3gur, ?ssat les 8ains, ?sson. 0 .epartamento del 6ude: 6guilar, 6r)ues, *arcassonne, =an%eau/, +astours0 *abaret, +es *assKs, :arbonne, 2e(repertuse, 2uilaurens, 2uivert, Iu3ribus, $ennes le *hLteau, 9ermes, <illerouge09ermenKs. 0 .epartamento de 6ve(ron: 4illau ,la *ouvertoirade0 .epartamento de .ordo5a: .omme, Sarlat. 0 .epartamento de Gard: 8eaucaire, Saint0Gilles. 0 .epartamento de Maute0Garonne: 6vignonet, 4uret, Saint =eli/ de +auragais, 9oulouse. 0 .epartamento de M3rault: 83ziers, 4inerve. 0 .epartamento de +ot: *ahors, $ocamadour, Saint *ir) +apopie. 0 .epartamento de 9arn: 6lbi, *astres, *ordes sur *iel, Gaillac, +avaur, *iudad de 2u(laurens, $abastens. 0 .epartamento de 9arn et Garona: 4oissac, 4ontauban. 0 .epartamento de <aucluse: 6vignon.

"OGRA"AS DE ALGUNOS LUGARES CTAROS E BLE TICOS O RELE#ANTES$

6r)ues N castillo

6vignon, 2alacio 2apal

8eziers, iglesia de Santa 4ara 4agdalena 8eziers, vista general con el puente vie%o ( la catedral

*arcasona, entrada principal a la *it3

*arcasona, *astillo *ondal en la *it3

+astours 0 castillos

4onts3gur 0 castillo

2e(repertuse 0 castillo

2uilaurens 0 castillo

2uivert 0 castillo

Iu3ribus 0 castillo

$ennes le *hLteau 0 .iablo 6smodeo

$ennes le *hLteau 0 9our 4agdala

9odo el te/to del presente artculo ha sido e/trado ( resumido del libro: El triunfo de Mara Magdalena - Jaque mate a la Inquisicin 0 >os3 +uis Gim3nez 0 Edic. *orona 8orealis ,para m s informacin e/haustiva ( detallada ver el libro de referencia-. 4 s informacin:
http:OOPPP.%lgimenez.esOlibroQ9riunfoQ44OlibroQtriunfoQmmagdalena.htm