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Santa Mara madre de Dios

P. Jos Ignacio Gonzlez Villanueva, O.S.B.

Hermanos, en esta solemnidad de Santa Mara, Madre de Dios, a los ocho das del Nacimiento de Jess, la Iglesia pone sus ojos en la prerrogativa ms importante de la Santsima Virgen, su maternidad divina. Si en el da de su nacimiento se concentra la mirada en el hecho de que nuestro Salvador viene a nosotros para salvarnos, en esta solemnidad alaba y agradece a Dios que se haya dignado tomar cuerpo humano de una mujer Virgen, de la Virgen por excelencia a la que haba l preparado para ser digno tabernculo de su presencia. Todo esto sin merma de su humanidad y sin dejar de ser Dios. Una antfona del Oficio de Laudes lo expresa muy bien: "Hoy se nos ha manifestado un misterio admirable: en Cristo se han unido dos naturalezas: Dios se ha hecho hombre, y, sin dejar de ser lo que era, ha asumido lo que no era, sin sufrir mezcla ni divisin." Ha nacido nuestro Redentor "de una mujer, nacido bajo la ley", con lo cual es uno como nosotros, pero a la vez es Dios. l asume nuestra condicin humana, y a partir de la Encarnacin la Alianza de Dios con el hombre cobra una realidad increble. Es una Alianza que el hombre no poda sospechar llegase tan lejos. Cmo se digna Dios hacer una Alianza no slo desigual, sino en la que de parte del hombre domina ms el aspecto de su infidelidad que el de su pequeez? Dios no slo ha pasado por encima de la insignificancia de la naturaleza humana, sino que despus de tan reiteradas y graves deudas que ha contrado el hombre con Dios, todava multiplica su misericordia hasta el infinito asumiendo la misma naturaleza del hombre. No slo es sorprendente para los hombres: los mismos ngeles rebeldes se negaron a adorar a Dios hecho hombre por tomar una naturaleza tan baja. Pero pasemos a considerar el aspecto de su unin con la suerte del hombre, que es a lo que nos conduce la primera lectura de un libro del Pentateuco: "El Seor te bendiga y te proteja As invocarn mi nombre sobre los israelitas y yo los bendecir". Dios nos haba permitido usar su nombre como proteccin, pues l iba a solidarizarse con nuestra suerte. Pero su solidaridad es tal que, aunque algunos se empeen en reducir a eso la misin de Jesucristo, sa solidaridad que la Palabra de Dios llama Alianza, supera con creces la pequea solidaridad de compartir nuestras limitaciones y sufrir las injusticias de los hombres. Antes de darnos otra cosa nos redime de la infamia del pecado, satisfaciendo por nosotros una deuda que l por s mismo es incapaz de satisfacer, y para colmo de misericordia: nos hace partcipes de su condicin divina.

Asume una naturaleza humana de una Virgen a la que los hombres no consideran ms que una mujer annima de tantas. Y resulta que el Evangelio parece no desmentir tales apreciaciones, porque en el nacimiento de Jess, evidentemente l ocupa el centro. De Mara no se dice en el Evangelio que apareciese ante los dems hombres como una privilegiada, o que tuviese siquiera tiene un trato con Dios diferente de los del resto de los humanos. Ella en cambio repasa con diligencia las palabras que le dirige el ngel Gabriel, las cosas que dicen y hacen los pastores y la gente, todo lo guardaba en su corazn para aprender de lo que Dios haca o deca a travs de otros. Todo lo que decan de Jess unos y otros, todo le pareca un tesoro digno de meditar profundamente y ser contemplado con admiracin. Parece como si fuera la ltima en enterarse, o que no se enteraba de nada. Y sin embargo tienen que pasar siglos para ser puesto de relieve ante todos los hombres el privilegio de su maternidad divina. No fue despus de su muerte, no, sino mucho despus, en el siglo IV. Mara no slo es la Madre de Dios, tambin es Virgen, porque no quiso hacer de su maternidad un privilegio que ensombreciese ni remotamente el honor debido al Hijo de Dios. Es Virgen porque no quiere apropiarse lo que slo disfrut por la misericordia divina. Sabe que no es mrito suyo, ni una gracia tan singular estaba destinada para guardarla como un tesoro para su exclusivo disfrute. Tal privilegio queda oculto durante generaciones a la notoriedad, no a la fe de los discpulos de Jess, y sale a la luz cuando ya las herejas que podan tomar pie de este privilegio mariano carecan de fuerza. En esta Eucarista se prolonga el misterio que celebramos. La Encarnacin del Hijo de Dios se hace presente en la Eucarista de un modo particular. Gracias a la colaboracin de Mara con la gracia disponemos de la inmensa gracia que supone tener comunin de vida con el que es autor de la vida. Y por eso mismo es el autor de la Paz. De la paz verdadera, la que se funda en l. La que los hombres rechazan, porque la quieren hacer a su medida y para su provecho. Si la paz viniese por concurso de otro partido diferente al suyo no la quieren. As somos los hombres cuando nos alejamos de Dios. Slo buscan la paz para su familia o para su partido, no el bien de todos. Vale la pena mantenernos fros e indiferentes ante el que tiene poder de conducirnos a todos a la paz personal y a la paz en la convivencia social? Vale la pena encerrarnos en nuestros sentimientos egostas en vez de abrirnos al amor del que nos hace partcipes Jess por su encarnacin, muerte y resurreccin? Vamos a dejar pasar esta Eucarista, que es manantial de vida para nosotros, sin pedir con plena sinceridad al Seor y a su Madre, que tambin lo es nuestra, que nos cambie este corazn egosta que tenemos y nos entreguemos como Mara a acoger y comunicar a los dems el plan de Dios que nos salva?