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Peter Volz

Nachhaltigkeit ist Er-Leben


Die Konferenz von Kopenhagen hinterlie mehr Fragen als Antworten. Eine zentrale Frage ist, ob wir uns von der Fixierung und den Heilshoffnungen in ezug auf internationale !rol"sungen verabs#hieden m$ssen. %ollte das Konzept der &a#hhaltig'eit ni#ht eher von weiten (eilen der !esells#haft getragen und belebt werden) Dies w$rde eine gr"ere *roximit+t und eine st+r'ere, positive emotionale Einbindung von ,tto &ormalb$rger in na#hhaltige %tru'turen voraussetzen. Nach dem Katzenjammer von Kopenhagen ist zu fragen, warum der beachtliche Druck von wissenschaftlichen Fakten, Medienberichterstattung, Nord- !d "hetorik und kreativem #$ast %hance&-'ktivismus nicht bei den (ntscheidungstr)gern des internationalen Klimaregimes angekommen ist* +ielleicht, weil die Konferenz von vornherein mit falschen (rwartungen verkn!pft war* Das ,unschdenken von -eilen der Medien, der .mweltszene und der /ffentlichkeit ist nicht mit der harten und z)hen "ealit)t internationaler Konsensfindung kompatibel - das ,ort 'bkommen wagt man in dem 0usammenhang ohnehin kaum in den Mund zu nehmen* -ats)chlich sind, wie 1ermann cheer observiert, die praktischen (rgebnisse multilateraler .mweltpolitik so desillusionierend, dass es n2tig ist, sie zu !berpr!fen* cheer geht noch einen chritt weiter und sieht globale +erhandlungen im .mweltund (nergiebereich eher als -eil des 3roblems als -eil der $2sung* Dass die internationale 3olitik die .rsachen eines komple4en, globalen Klimawandels beseitigt sozusagen mit uperman 5bama - w)re auch zu einfach* chlie6lich hinterl)sst der $ebensstil und die Konsumkultur wachsender -eile der globalisierten Mittelklassen schwerste 'bdr!cke auf unserer (rde* Diese +erhaltensmuster sind von tieferen 3rozessen gepr)gt, wie z*7* durch -echnologieentwicklung, europ)ischer "ationalit)t und der daraus resultierenden 3rofit-, ,achstums- und (4ternalit)tenlogik eines jetzt weltumspannenden ,irtschaftss8stems* Dies ist in den westlichen 9esellschaften verst)rkt ins kollektive 7ewusstsein vorgedrungen* 1ier w)hnen sich viele bereits einen chritt weiter und schieben den chwellenl)ndern den kohleschwarzen 3eter zu* Doch ist ein .mweltproblembewusstsein unzureichend, wenn es keine 'uswirkungen auf das 1andeln hat* Dass : mall 7eautiful: ist und globales Denken mit lokalem 1andeln einhergeht, ist mittlerweile kein 9eheimnis mehr* Deswegen ist zu fragen, warum die Nachhaltigkeitsdiskussion, oft an weiten -eilen der 7ev2lkerung vorbei, haupts)chlich in elit)ren 0irkeln gef!hrt wird* Der 7egriff der Nachhaltigkeit selbst reicht auf forstwirtschaftliche ,aldnutzungsvorschriften der $andsherren zur!ck und indiziert damit schon den distinguierten 'nsatz* 'uch heute ist die "olle der Nutzer der &%ommon 3ool "essources& eher passiv* .nd wenn es mit der 7ild 0eitung doch mal um das :"etten der (rde: geht, so reicht es vielen anscheinend, den 'ufkleber aufs 'uto zu kleben* ,ie ein holistisch-integratives Nachhaltigkeitskonzept f!r 'kteursgruppen und ;nstitutionen handhabbar gemacht werden k2nnte, wurde, wie ozialforscher 1elmut ,eidner beschreibt, nicht ausreichend kommuniziert* Das kann sich )ndern* Dennis Meadows, 'utor der wegweisenden tudie zu :den 9renzen des ,achstums:, hat sich jahrzehntelang mit Nachhaltigkeit besch)ftigt* (r erkannte schlie6lich, dass nachhaltiges $eben (motionen ansprechen und erfahrbar sein muss*

Meadows betont demnach trategien wie +isionsbildung, +ernetzung, $ernen und $ieben* ;n anderen ,orten, Nachhaltigkeit braucht 9ef!hl, (rleben und "efle4ion* ,enn wir den Nachhaltigkeitsdiskurs anal8sieren, so k2nnen wir durchaus religi2se Dimensionen erkennen* .nsere 3riester sind die ,issenschaftler, deren $atein nur ,enigen zug)nglich ist, w)hrend weite -eile der 3olitik immer noch dem 92tzen ,achstum huldigen* ,egen der scheinbaren 'ussichtslosigkeit des pers2nlichen 1andelns und der Komple4it)t der Mensch-Natur -hematik l)sst sich die 7ev2lkerung mit s!ndhaftem 9ewissen in den komfortablen Klimafatalismus fallen* Man kann es eh nicht )ndern, denn kolossale 3robleme wie der Klimawandel ben2tigen die 1ilfe von oben* 'll dies kann nicht verwundern, mangelt es doch an gef!hltem 7ezug zur .mwelt und zum .mweltschutz* .m bei der "eligion zu bleiben< ohne direkte (rfahrung von 9ott bleibt 9laube sinnentleert, ohne 'uswirkung f!r das pers2nliche 1andeln* +iele spirituelle und religi2se "eformbewegungen von christlicher M8stik, hinduistischem 7hakti bis hin zu den ufis der islamischen -radition betonen die gef!hlte N)he und (inheit mit 9ott als zentral f!r $eben und 1andeln* 5hne erlebten inn ist auch eine nachhaltige $ebensweise in unserer 9esellschaft unwahrscheinlich* Nachhaltigkeit bleibt hohl und leer* Das w)re nur halb so schlimm, wenn die technologischen und 2konomischen trukturen es uns einfach machen w!rden - das tun sie aber nicht* ;m 9egenteil< die 1andlungsmotivation des (inzelnen ist von entscheidender 7edeutung* .nd diese Motivation ist nicht nur rational sondern auch emotional* ,enn der Nachhaltigkeitsdiskurs bislang emotional besetzt ist, so zumeist negativ* (ine 'usnahme ist die /kowirtschaft, wo das gute 9ef!hl verantwortungsvollen Konsums, nicht ganz uneigenn!tzig, propagiert wird* 'nsonsten dominieren .ntergangsszenarien, die 'ngst und 7etroffenheit erzeugen* 'ber der verschollene (isb)r ist weit weg und das mulmige 9ef!hl hat keine 'uswirkungen* Dabei ist es naht!rlich gerade vor 5rt m2glich, Nachhaltigkeit aktiv zu erleben und praktisch zu vermitteln* Nachhaltige trukturen zum 'nfassen sind lokal und tendenziell dezentral* ie leben von der Motivation und langfristigen (inbindung der 7!rger* Das k2nnte bereits bei Kindern beginnen< Naturerfahrung, Nachhaltigkeit als .nterrichtsfach, Kommunikation der 0usammenh)nge von $ebensstil und .mweltauswirkung* =ugendliche k2nnen ihre Kicks beim erlebnisorientierten Naturkontakt finden und sich als .mweltkommunikator ausbilden lassen, denn die normative und praktische +ermittlung von Nachhaltigkeitskonzepten bedarf eines neuen 7erufsbildes* F!r )ltere emester kann man die kulturellen 7ez!ge neu auffrischen, beispielsweise durch 3opularisierung des 9)rtnerns und des +erlustierens in der Natur* Dazu m!ssen Natur- und .mweltakademien st)rker unterst!tzt werden* ,ichtig ist, mit allen Menschen, ausdr!cklich auch sozial schw)cheren chichten, in einen nachhaltigen Dialog zu treten* Dabei wird die "olle von Kultur bislang untersch)tzt* Nachhaltiges 1andeln kann bestenfalls in kollektiven, organisierten und langfristigen 3rojekten realisiert werden wie zum 7eispiel durch das (ngagement f!r kommunale (nergieversorgung mit erneuerbaren (nergien oder in der 7eteiligung am 'ufbau nachhaltiger, regionaler trukturen zur $ebensmittelversorgung* (s ist bei .ntersuchungen herausgestellt worden, dass finanzielle 7eteiligungen und inhaltliche 3artizipation bei erneuerbaren (nergieprojekten wesentlich die 'kzeptanz erh2hen* Das ist erlebte Nachhaltigkeit* ;n der ,issenschaft m!ssen grundlegende Fragen zu Forschungssinn und -methoden

gestellt werden* 5bwohl .mweltkommunikation ein wachsendes Feld ist, wird z*7* der 9ef!hlsbereich viel zu wenig ber!cksichtigt* o merkt der ozial2kologe Maik 1osang an, dass 9l!cks- und Nachhaltigkeitsforschung kaum 7ezug aufeinander nehmen* Die (ntwicklungen von trukturen zum nachhaltigem (rleben und 1andeln m!ssen mit 7ezugnahme auf das 9emeinwohl staatlich gef2rdert werden* 9emeinwohl und Nachhaltigkeit erg)nzen sich laut ,eidner sinnvoll, wenn sie in 7ezug auf einen dritten, umfassenderen ,ert bezogen werden, der eine dem 9emeinwohl vergleichbare +erankerung im politisch-philosophischen Diskurs hat< das Konzept des >guten $ebens?, das laut 'ristoteles die beste 9ew)hr f!r das (rreichen von 9l!ckseligkeit bietet* ;st das f!r 3olitik m2glich und n2tig@ elbstverst)ndlich* 'ber +orsichtA ,er auf 7asis dieses 0iels agiert und konseBuent den nachhaltigen ,eg gehen will, wird um einige grunds)tzliche Fragen nicht herumkommen* Fragen, denen wir uns nicht entziehen k2nnen* Peter Volz CDEFGHI (r arbeitete u*a* f!r die 9-0 und ist z*0t* f!r die franz2sische .mweltconsulting '%-eon t)tig* petervolzfreiburgJgooglemail*com