PREFACIO Hay un refrn en Inglaterra que dice: Bien empezando, medio acabando Cuando principiamos el estudio de la Biblia, es de mucha

importancia escoger y mantener la me or actitud hacia ella la actitud que nos habilitara para apro!echar al m"imo sus !erdades y sus ense#anza$ Con este fin dedicamos horas de estudio a los principios bsicos que fortalecern nuestra fe en la palabra de %ios$ &'or qu( la llamamos as)* &Cul es la diferencia entre ella y los dems libros* &+n que idiomas fue escrita originalmente* &C,mo puedo creer que esta Biblia que tengo ahora en mi propio idioma es la misma que escribi, -ois(s o %a!id o 'ablo* &C,mo escribir)an esos hombres* &C,mo les re!elo %ios su !oluntad* &'uedo estar seguro de que lo que ellos escribieron es !erdad el mensa e de %ios para m) personalmente* +l doctor, el ingeniero, el carpintero, o el plomero en sus a#os de estudio no solo tienen que aprender las teor)as sino tambi(n como usar los instrumentos y herramientas correspondientes a su oficio, . tu, querido lector, !as a prepararte para ser obrero del /e#or 0esucristo, el /al!ador que te redimi, cos su preciosa sangre, Con un dador que te redimi, cos su preciosa sangre$ Con un coraz,n lleno de amor y gratitud hacia el, tu quieres traer a otras almas a sus pies di!inos$ 'ero a tu alrededor hay muchas personas de coraz,n duro, que hacen uso de argucias y sutilezas, mostrndose como sabios y declmanos en contra de la Biblia, cuando quizs ellos ni siquiera la han le)do, 1u te sientes a !eces sin que responder a ellos2 y por eso estas dedicado ahora unos a#os al estudio de la 'alabra de %ios, para que puedan obedecer el mandato de 3 'edro 4:35, 36 -as tambi(n si alguna cosa padec(is por causa de la usticia, biena!enturados sois$ 'or tanto, no os amedrent(is por temor de ellos, ni os conturb(is, sino santificad a %ios el /e#or en !uestros corazones, y estad preparados para presentar defensa con mansedumbre y re!erencia ante todo el que os demande raz,n de la esperanza que hay en !osotros$ -uchos aceptan las !erdades b)blicas porque les fueron ense#adas por sus padres o maestros de +scuela %ominical$ 'ero los que !an a ser obreros en la !i#a del /e#or tienen que estudiar como dar respuesta de su fe, e"plicarla a otros, y refutar los argumentos de los opositores$ +n una palabra, no es suficiente que yo crea porque mis padres creyeron, sino que yo tengo que posesionarme de mi propia Biblia. %ebo recibirla como el mensa e de %ios a los hombres, con la actitud de mente que dice: %ios ha dado una re!elaci,n sobrenatural al hombre, y aqu) la tengo en mis manos$ +l Creador ha dado una re!elaci,n general de asimismo en la naturaleza, /us atributos in!isibles, es decir su eterno poder y di!inidad, desde la creaci,n del mundo son claramente manifestados, siendo percibidos por medio de sus obras 78omanos 3:9:;$<o que tenemos en la Biblia, empero es mucho mas que eso, +s una revelacin especial que fue hecha necesaria por la ca)da del hombre$ Cuando %ios andaba y hablaba con =dn y +!a en el ard)n de +d(n, el les pon)a re!elar su !oluntad, y ellos ten)an perfecta comuni,n con >l$ 'ero cuando escogieron el camino de /atans y pecaron, esa comuni,n fue destruida, y ellos no pod)an sino esconderse entre los rboles %ios en su infinita misericordia no desamparo a sus criaturas ca)das, sino que aquel mismo d)a [Escribir texto] Pgina 1

les mostr, el glorioso plan de la sal!aci,n, por medio del cual el pecador puede ser redimido, perdonado, y restaurado a la comuni,n con su Creador, la cual fue quebrantada en el +d(n$ 1odo esto es una re!elaci,n especial y sobrenatural, y la tenemos en la Biblia$ +sta resumida en una '+8/?@=, y esa persona es el Hi o unig(nito de %ios nuestro /e#or 0esucristo$ /uplico a cada lector que recorra todas las citas en este librito, porque m) espacio es tan limitado que me ser imposible citar los !ersos, tendr( que imprimir solamente las citas$ +llas siempre son de mucha importancia, y del estudio del libro nunca podr ser completo sin la lectura de todas las citas$ =lguien ha dicho que los o os de la historia son la cronolog)a y la geograf)a$ /e ha usado tambi(n la comparaci,n a un ropero lleno de ropa$ <os e!entos son los !estidos, y las fechas son las perchas en las cuales estn colgados$ Ae a tu ropero y saca todas las perchas$ &Cual ser el resultado* @o te es posible aprender de memoria todas las fechas, pero tB te sorprenders al !er cuantas te quedaran en la memoria si en !erdad haces un esfuerzo sincero$ %i!ide el tiempo =$C$ en cuanto a las (pocas, y aparta en tu memoria los e!entos ms importantes de cada una$ +s una ayuda poner las fechas en tu mano, para grabarlas me or en tu mente$ Coloca tu mano izquierda en la mesa, guardando una distancia igual entre todos los dedos$ +l dedo me#ique, pegado a la mesa, representa el tiempo de Cristo, la fecha que di!ide el =$1$ del @$1$ =rriba tendrs cuatro espacios que representan los cuatro siglos =$C$ 'ara e emplo de los e!entos de la historia, !amos a poner a la e"tremidad de cada dedo el nombre de un hombre que !i!)a en aquella fecha$ @o ser la fecha de su nacimiento ni de su muerte, pero si, el !i!)a en aquella fecha y puede ser un e emplo de la historia$ 1ambi(n pongamos un nombre a cada ngulo entre los dedos, representando la mitad de cada siglo$ +stos son los nombres para colocar2 Cecha 6:: =$C$ Esdras; fecha 3::: =$C$ Salomn, fecha 36:: =$C$ Moiss; fecha 9::: =$C$ Abraham; fecha 96:: =$C$ Noe; fecha 4::: =$C$ Enoc; fecha 46:: =$C: Jared, padre de +noc2 fecha 5::: =$C$ Adn, a la e"tremidad del dedo pulgar$ Cuando nuestro /e#or 0esucristo ense#aba en 'alestina$ Dl usaba las cosas comunes y bien conocidas para ilustrar sus lecciones$ 1e ser una ayuda grande en todos tus estudios colgar tus pensamientos, tus ideas, tus doctrinas, y los !ersos que quieras retener en la memoria sobre alguna percha$ He hablado ya de las fechas como perchas para colgar los e!entos2 pero hay otra clase de perchas que cada estudiante puede hacer en su propia mente$ 'or falta de espacio no puedo darte mas ilustraciones de este m(todo de aprender de memoria2 pero el /e#or te ayudara si procuras siempre conectar cada nue!a idea con algo que ya conoces, con algBn acontecimiento de tu !ida, o con algo que ya esta bien fi ado en tu memoria$ %ando gracias a %ios por todo lo que te ha re!elado, tu oraci,n continua ser: +ns(#ame lo que yo no !eo 70ob 45:49;$ =lice +$ <uce [Escribir texto] Pgina 2

IN I!E !A"I#$%& I$ Ena mirada al campoFFFFFFFFFFFFFFFFFFF$$ G

II$

<a inspiraci,n de la BibliaFFFFFFFFFFFFFFFFF$$ 34

III$

<a interpretaci,n de la BibliaFFFFFFFFFFFFFFFF

93

IA$

+l canon de las +scriturasFFFFFFFFFFFFFFFFF

9H

A$

+l arte de escribir y sus materialesFFFFFFFFFFFFF

46

AI$

-anuscritos y !ersiones de la BibliaFFFFFFFFFFF$$

59

AII$

<a historia udaica entre el =$1$ y el @$1FFFFFFFFFFF

69

AIII$

&Iu( !as a hacer con la carta*$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ 6H

'reguntasFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFJ:

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CAPITULO I UNA MIRADA AL CAMPO <a introducci,n B)blica 'eneral es un estudio que in!estiga todas las cuestiones pertinentes a un entendimiento de la Biblia como muestra regla de fe y conducta$ /e distingue da la introducci,n B)blica especial, que incluye el mismo estudio de cada libro en particular$ =s) es que en este librito !amos a tratar solamente con nuestra actitud hacia toda la Biblia, su inspiraci,n di!ina, su canon, sus idiomas, sus manuscritos, sus !ersiones, su autenticidad, su credibilidad, y su autoridad$ Cuando tB llegues al estudio de las +!idencias Cristianas, aprenders mas acerca de la revelacin de %ios2 pero aqu) al principio mismo de tu curso de estudios b)blicos, es bueno aprender de memoria y apuntar en tu mente algunos puntos bsicos acerca de ella$ <a palabra (evelacin en este librito se usa para describir la comunicaci,n por %ios al hombre de aquellas !erdades acerca de su carcter di!ino, sus planes, su !oluntas y la sal!aci,n del pecador que un hombre nunca podr)a alcanzar ni adi!inar por sus propios esfuerzos$ <a re!elaci,n es ago sobrenatural, y sobrepu a todo lo que el hombre pudiera aprender de la naturaleza$ <a Biblia afirma ser esa re!elaci,n, y lo es$ <a palabra Biblia se deri!a del griego biblios, la corteza de la planta papiro de la cual los egipcios hac)an un material para escribir$ 'oco a poco se fue usando el nombre para libros hechos de esa corteza, y despu(s para todos los libros, de cualquier material$ Cerca de 5:: %$C$ 0er,nimo llamo las /antas +scrituras la biblioteca di!ina y desde ese tiempo los escritores cristianos han aplicado la palabra Biblia a la colecci,n de todos los libros di!inamente inspirados$ <a Biblia se di!ide en dos #estamentos, palabras deri!ada del lat)n 1estamentum$ +sta palabra en su sentido legal describe un documento de ado por un difunto acerca de la distribuci,n de su propiedad$ 'ero en cuanto a la Biblia la palabra preferible es pacto, y en todos tus estudios ser bueno acordarte que %ios hizo !arios pactos 7con!enios o contratos; con la raza humana, y que el @ue!o 1estamento nos describe el N)evo "acto, hecho por la sangre preciosa del Hi o de %ios, por medio del cual el pecador redimido se acerca a %ios y aprende a andar con el en obediencia y santidad$ 0erem)as 43: 43K 45, Hebreos H: 992 L:JK342 G:36: 3::3JK3L2 9 Corintios 4:JK35$ +l =ntiguo 1estamento contiene 4G libros, di!ididos en cinco di!isiones: 73; %a %e* o 'entateuco 7cinco libros;: M(nesis, D"odo, <e!)tico, @Bmeros, y %euteronomio$ 79; %ibros +istricos 7doce libros;: 0osu(, 0ueces, 8ut, 3N y 9O de Cr,nicas, +sdras, @ehemias$ +ster$ 74; %ibros poticos 7cinco libros;: 0ob, /almos, 'ro!erbios, +clesiast(s, Cantar de los Cantares$ 75; "ro,etas Ma*ores 7cinco libros; Isa)as, 0erem)as <amentaciones, +zequiel2 %aniel, 76; "ro,etas Menores 7doce libros;: Pseas, 0oel, =mos, =bdQas, 0onRs, -iqueas, @ahum, Habacub, /ofonias2 Hageo Sacar)as, -alaquias$

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+n la Biblia =ntigua de los hebreos las di!isiones eran tres 73; Cinco libros que se llaman %a %e*, y que corresponden con los nuestros$ 79; ?cho libros que se llaman %os "ro,etas, y fueron clasificados as): 7a; 'rofetas =nteriores: 0osu(, 0ueces, /amuel, 8eyes$ 7b; 'rofetas 'osteriores: Ma*ores: Isa)as, 0erem)as, +zequiel, Menores- un libro llamado los %oce 74; %as Escrit)ras, o salmos constando de once libros di!ididos as): 7a; 'o(ticos2 /almos2 'ro!erbios, 0ob 7b; Cinco 8ollos: Cantar, 8ut, <amentaciones, +clesiast(s, +ster$ +stos rollos se le)an en cinco Ciestas hebreas, Cantar de los Cantares en la 'ascua2 8ut en 'entecost(s2 +clesiast(s en +nramadas2 +ster en 'urim2 y <amentaciones en el ani!ersario de la destrucci,n de 0erusal(n$ 7c; Hist,ricos2 %aniel +sdras y @ehemias 7un libro Cr,nicas$ Cristo mismo menciono estas tres di!isiones del =$1$ en <ucas 95:55 y en -ateo 94:45K4J2 <ucas 33:5GK63$ +l puso su sello di!ino sobre la autoridad de todo el =$1$ desde M(nesis hasta Cr,nicas 7su ultimo libro entre los ud)os;$ <os 95 libros de los hebreos son iguales con los 4G que tenemos en las iglesias cristianas, solamente que son di!ididos de otra manera$ +sta di!isi,n en 4G libros fue hecha en la traducci,n del =$1$ en griego, cerca de 9L: =$C$ +l nue!o 1estamento contiene 9H libros, que pueden di!idirse as): 73; +istricos .cinco libros;: -ateo, -arcos, <ucas, 0uan2 Hechos$ 79; octrinales 793 libros;: 73; +p)stola de 'ablo 735;: 8omanos, 3N = los Corintios, 9N a los Corintios, MRlatas, +fesios, Cilipenses, Colosenses, 3N a los 1esalonicenses, 9N, a los 1esalonicenses, 3N a 1imoteo, 9N a 1imoteo, 1ito, CilemTn, Hebreos$7b; +p)stolas Menerales 7H;:/antiago, 3N de 'edro, 9N de 'edro, 3N de 0uan, 9N de 0uan, 4N de 0uan, 0udas 74; "ro,ticos - =pocalipsis$ Hubo probablemente de 46 a 5: escritores de los libros de la Biblia$ Cuando fueron escritos no ten)an las di!isiones en cap)tulos y !ersos$ /e cree generalmente que fue +steban <angton, =rzobispo de Canterbury, Inglaterra se di!idi, toda la Biblia en cap)tulos cerca de 399: %$C$ los !ersos fueron probablemente di!ididos por 8oberto /tephanus de 'aris en 3663$ +ste era impresor y saco a la luz la primera Biblia con cap)tulos y !ersos en el a#o 3666$ +ra la Aersi,n Aulgata en <at)n$ <a primera Biblia en ingles impresa con cap)tulos y !ersos fue publicada en 36J:$ <a Biblia entera, o porciones de ella, ha sido traducida en mas de mil idiomas, y el numero de !ersiones esta aumentndose de a#o en a#o$ Cuando un misionero !a a traba ar entre un pueblo primiti!o cuyo idioma nunca ha sido escrito, su primera tarea es reducir el idioma a la escritura2 y entonces tiene que traducir el mensa e de %ios, para que los con!ersos puedan aprender a leerlo$ /e calcula que hasta la fecha 3GJJ solamente un poco mas de la mitad de los habitantes del mundo saben leer$ &@o debemos orar mRs que nunca por los obreros que puedan reducir idiomas a la escritura y traducir la 'alabra de %ios, que el en!)e muchos mas de ellos entre las multitudes que no tienen la Biblia, y que su traba o duro sea hecho con prontitud* +l =$1$ fue escrito en hebreo, con e"cepci,n de los pasa es siguientes: +sras 5:3L hasta J:392 H:39K9J2 %aniel 9:5 hasta H:9L2 0erem)as 3::33 y dos palabras en M(nesis 43:5H, que fueron escritos en arameo$ +l @$1$ fue escrito en griego, no en la lengua ele!ada de los sabios y eruditos, sino en lo que se llamaba [Escribir texto] Pgina 5

/oin, el griego de la plebe, los comerciantes, y los estudiantes, el idioma que todos usaban en sus relaciones diarias y todos pod)an comprender$ +n el tiempo de Cristo los romanos dominaban el reemplazo el griego que 7antes de las conquistas romanas; se hab)a esparcido en todos los pa)ses: pues en los tres idiomas de la Biblia podemos !er su mensa e di!ino dirigido en hebreo a los ud)os, en arameo a los gentiles, y en griego a los cristianos de esta dispensaci,n de gracias AeRse 3 Corintios 3::49$ +n nuestro estudio como obreros debemos acordarnos de que debemos mucho a nuestro ambiente espiritualK padres y maestros piadosos, una herencia de siglos del cristianismo, etc$ Uy nunca faltar en simpat)a hacia los que nohan tenido ese ambiente, sino una herencia de paganismo, escepticismo, idolatr)a, ignorancia, u opresi,n$ %ebemos procurar e"plicar los principios bsicos de nuestra fe en palabras sencillas y con!incentes, y tener mucha paciencia con ellos sino aprenden muy pronto$ 'odemos !er en todas partes del mundo la in,l)encia de la Biblia 7por e emplo el tratamiento de las mu eres, la abolici,n de la labor infantil y la escla!itud, el cuidado de los enfermos, el tratamiento de los prisioneros;, y notar las costumbres en lugares donde no ha entrado toda!)a <o que la Biblia ha hecho en el pasado puede hacer hoy y ma#ana, y ella no ha perdido nada de su poder$
@ota: <as preguntas sobre este capitulo figuran al final del libro

Captulo II LA INSPIRACION DE LA BIBLIA Cuando comenzamos a estudiar la Biblia, debemos recordar el hecho de que es la 'alabra de %ios en un sentido especial, el Bnico libro escrito por la inspiraci,n directa del +sp)ritu de %ios V y esto la distingue de todos los dems libros del mundo$ =l mismo tiempo debemos acordarnos de que hubo un elemento humano en la escritura de ella$ +l +sp)ritu /anto la inspiro, pero manos humanas la escribieron$ %e modo que 0esucristo, el Aerbo, o la 'alabra !i!iente, es di!inoKhumana, 0esBs !ino al mundo, el Aerbo se hizo carne para re!elar el 'adre a los hombres$ . la Biblia nos ha !enido de %ios, !estida con los pensamientos y el lengua e humano, para re!elarnos la !oluntad de el$ <a palabra inspiraci,n representa la acci,n de soplar adentro. 0ob 49:L,92 9N 1imoteo 4:3J$ <a frase inspirado de %ios ha sido traducida lleno del aliento de %ios$ 0uan J:J42 Hebreos 5:39$ <a inspiraci,n que reclama la Biblia es el soplo de %ios que entra en los hombres, capacitndoles as) para recibir y comunicar el mensa e di!ino$ +ra la obra de %ios en los hombres lo que les hizo capaces de recibir y comunicar las !erdades di!inas sin posibilidad de error$ Hace al hombre inspirado infalible para hablar o escribir lo que el +sp)ritu /anto le dio, ora que e"presarse !erdades anteriormente conocidas o no$ +n fin esta inspiraci,n di!ina lle!a al libro mas all del conocimiento o poder humano y da a la Biblia una autoridad que no tiene ningBn otro libro, @uestra creencia en la inspiraci,n plenaria de la Biblia es principio bsico de nuestra fe, +l cristianismo es una religi,n sobrenatural$ @os obliga a creer que ios ha hablado al hombre. +l ha inter!enido en la carrera pecaminosa del hombre con el fin de sal!arle$ +l ha inter!enido de una manera sobrenatural, fuera de su tratamiento normal del uni!erso$ @o estamos hablando del intercambio de %ios con el hombre en la naturaleza, de su pro!idencia, su cuidado, ni su [Escribir texto] Pgina 6

omnisciencia$ +s algo mRs$ 1u debes comenzar tu estudio de la Biblia con un coraz,n y una mente que dice:%ios me ha hablado en su Hi o unig(nito, el /e#or 0esucristo2 y en la Biblia tengo la historia infalible de todo lo que el puede hacer para la raza humana Hebreos 32 3:42 0uan 3:3K5$ Hay una diferencia entre la inspiraci,n y la re!elaci,n$ 'or e emplo yo pierdo un peso en un cuarto, y lo busco con diligencia$ +l +sp)ritu de %ios puede ayudarme a hallarlo si esta all), y eso puede aseme ar su obra en la inspiracin, dirigiendo al escritor a escoger y relatar las cosas que son ya conocidas, como hizo <ucas 3: 3K5$ 'ero en la revelacin es algo mRs, porque en ella %ios da al hombre las cosas que no se conoc)an antes, y cosas que el de ningBn modo podr)a descubrir sin la obra sobrenatural del +sp)ritu de %ios$ =lguien ha dicho: <a re!elaci,n descubre nue!as !erdades a los hombres 73Corintios 9:3:, 33;, y la inspiraci,n les gu)a y controla en publicarlas 3 Corintios 9:39, 34$ %ebemos distinguir tambi(n entre la inspiraci,n y la iluminaci,n$ Hablamos de la iluminaci,n que recibe algBn mBsico o poeta ilustre2 pero eso no es la inspiraci,n infalible que se daba a los escritores de la Biblia$ @osotros mismos podemos ser iluminados por el +sp)ritu de %ios cuando estamos estudiando o predicando las escrituras de 'ablo2 pero eso no constituye la inspiraci,n di!ina que la tenia en escribirlas$ <a inspiraci,n de la Biblia difiere en cualidad y nos solo en cantidad de lo que puede recibir todo cristiano2 es de una clase especial$ <os escritores mismos afirman en todas partes del libro que ios hablaba por medio de ellos. 9 de /amuel 99:3, 92 3 Cr,nicas 9L:3G$ @o toda la Biblia fue revelada por %ios a los escritores pero si, toda la Biblia fue inspirada por el$ Como e emplos de las partes que fueron dadas por re!elaci,n podemos citar los primeros cap)tulos del M(nesis, y la muerte de -ois(s$ Como e emplos de hechos conocidos que el +sp)ritu /anto ense#o a los escritores a escribir podemos mencionar el relato que -ois(s hizo de los !ia es entre +gipto y CanaRn, y !arias listas cronol,gicas que han sido copiadas de documentos ya en e"istencia$ @adie puede decir e"actamente cuantas partes de la Biblia necesitaban re!elaciones di!inas2 pero se e"tienden a su historia, su poes)a, su profec)a y su doctrina$ =mos 4:H2 M(nesis 5::L2 53:3J, 4L:4G2 %aniel 9:3G, 9L:4:2 MRlatas 3:33,392 +fesios 4:4KH2 =pocalipsis 3:3,9 0uan 93: 95:96$ <a profec)a es un mensa e de %ios por medio de un profeta, no siempre de predicci,n pero siempre de proclamaci,n de la !oluntad del /e#or$+l profeta era un interlocutorUuno que hablaba en nombre de %ios$ /u misi,n era la de un interprete, un testigo$ 1u hermano =ar,n ser tu profeta$ +l hablara por ti al pueblo 7D"odo H$ 32 5:3J;$ +n relaci,n a %ios el era uno escogido para recibir una re!elaci,n de la !oluntad di!ina y entonces proclamarla a otros$ =mos 4:L$ = !eces la !erdad que el recib)a tenia referencia al pasado, a !eces al presente, y a !eces al futuro$ +l profeta era el historiador, que registraba e interpretaba lo pasado a la luz del prop,sito di!ino$ +ra el predicador que re!elaba y aplicaba la !oluntad de %ios a las condiciones actuales en su d)a$ +ra tambi(n el heraldo, proclamado y recalcado la inminencia de los uicios y de las bendiciones del /e#or$ =s) tanto las palabras habladas como las [Escribir texto] Pgina 7

escritas por un !erdadero profeta de %ios fueron dadas por la inspiraci,n del +sp)ritu de %ios 3 de /amuel G:G2 0erem)as 3:39K3G2 94:3JK5: +zequiel 9:H, 0onRs 4:9$ Hay que acordarse de la distancia entre declaraciones y el registro o cr,nica de las declaraciones$ <a Biblia no miente pero relata muchas mentiras$ %ice que el insensato ha dicho en su coraz,n que no hay %ios 7/almos 35:3;$ <os que leen de una manera descuidada han dicho que la Biblia ense#a que no hay %ios$ 'ero no es as)$ ?tro e emplo podemos citar 3 /amuel 43: 4K62 9 /amuel 3:JK3:$ <a Biblia no dice que el mancebo amalecita mato a /aBl sino que relata que el di o 0)e lo hab1a hecho, y del capitulo anterior sabemos que el di o una mentira$ TEORIAS ERRONEAS DE LA INSPIRACION. 1.-INSPIRACION NATURAL.- +s la teor)a que ense#a que la Biblia fue escrita por hombres buenos y sinceros que ten)an genio especial, o fuerza intelectual e"traordinaria$ <os hace iguales con -ilton, /haWespeare, y otros escritores famosos$ +sto no podemos aceptar, porque niega lo sobrenatural y reduce a los escritores b)blicos al mismo ni!el que cualquier otro historiador humano$ 2.- GRADOS DE INSPIRACION.- +s la teor)a que dice que algunas partes de la Biblia, las mas importantes, son plenamente inspiradas de %ios, otras en un grado inferior, y otras partes son meramente palabras humanas$ +n contradicci,n podemos decir, que le +sp)ritu de %ios no inspira una parte de un mensa e sino el mensa e entero$ &Iuien podr)a uzgar cuales partes de la Biblia fueron inspiradas y cuales no* -ira 9 1imoteo 4:3J$ 3.- UNIVERSAL INSPIRACION CRISTIANA.- +s la teor)a que reclama una inspiraci,n igual para todos los escritores cristianos$ +sto es muy sutil, y enga#a a muchos porque es !erdad que el +sp)ritu de %ios pueda iluminar y ayudar a todos los hi os de %ios, pero no en el sentido sobrenatural como lo hizo con los escritores de la Biblia$ Compara los escritos de los 'adres de la iglesia primiti!a con las +p)stolas de 'ablo, y nota la gran diferenta$ +llos2 si recib)an la iluminaci,n del +sp)ritu, pero no la plena inspiraci,n$ 4.- INSPIRACION DE CONCEPTOS O IDEAS.- +s la teor)a que ense#a que no fueron las palabras sino solamente las ideas o los pensamientos lo que dio %ios, y despu(s los hombres falibles los e"presaron en sus propias palabras$ -uchos de los cr)ticos destructi!os adoptan esta teor)a, porque les permite rechazar todo lo que no les gusta$ 'ero el %ios infalible no escribe libros con errores$ /i tan solo los conceptos fueron de %ios, entonces el libro no tiene ninguna clase de inspiraci,n$ .- DICTADO VERBAL.- o la teor)a que hace a los escritores como el secretario de algBn comerciante que toma dictado, escribiendo cada palabra de su efe sin usar su propia mente$ +sta teor)a hace al hombre una maquina, un agente, pasi!o, y aunque ense#a la inspiraci,n de las palabras, no de a lugar para la inspiraci,n del escritor$ +l +sp)ritu /anto no inspiraba las meras palabras sino tambi(n a los hombres que usaban las palabras$ [Escribir texto] Pgina 8

+n meditar sobre todas estas teor)as, debemos procurar acercarnos mas a %ios para comprender sus ense#anzas y e!itar los errores a ambos lados$ <a Biblia debe ser tratada con suma re!erencia y estudiaba con mucho esmero$ /in embargo no afirmamos que todas las partes son de igual importancia, aunque todas son igualmente inspiradas$ 'or e emplo, recibo una carta de mi madre, en la cual me habla de haber hecho !arios quehaceres de la casa, como hecho el pan, la!ado las ropas, limpiando las !entanas, o pintando las sillas$ %espu(s me dice como %ios esta bendiciendo en las cosas espirituales, y me anima a mi a seguir a mi /al!ador con una consagraci,n entera, y a dedicar toda mi !ida a su ser!icio$ 1odo con!endrn en que la segunda parte de la carta es de mRs importancia que la primera2 pero todo es i')almente la carta de mi madre, y escrita por su propia mano$ +sto es lo que queremos decir cuando reclamamos una inspiraci,n igual para todas las partes de la Biblia$ LA INSPIRACION PLENARIA. +l hecho de la inspiraci,n de la Biblia nos es re!elado desde su principio hasta su fin2 y el testimonio del +sp)ritu de %ios en el creyente lo confirma y lo asegura, sin caber duda alguna$ 'ero el modo de la inspiraci,n es un misterio que no puede ser e"actamente definido por la peque#a inteligencia humana, porque es cosa di!ina$ %e la manera que la persona de Cristo, el %iosKHombre, es inescrutable, y nadie conoce al Hi o sino el 'adre 7-ateo 33:9H;, as) nadie puede e"plicar e"actamente la relaci,n entre los dos elementosKKKel di!ino y el humano en el libro de %ios$ 'ero el alma re!erente, conociendo a Cristo como su /al!ador y amndole fer!ientemente, reconoce a la !ez su 'alabra escrita y la recibe como la re!elaci,n de %ios, aunque no puede e"plicar detalladamente el misterio de su inspiraci,n$ 1odo depende de nuestra actitud hacia el2 y si le aceptamos a el como nuestro /e#or, aceptamos tambi(n su 'alabra$ <a inspiraci,n que la Biblia reclama para si misma es que los hombres santos escribieron con sus propias manos y en sus propias palabras, demostrando cada uno su propio estilo, pero ba o una influencia tan poderosas del +sp)ritu de %ios que lo que han escrito 7en los idiomas originales; es la 'alabra misma de %ios, y el libro entero constituye para la raza humana una re'la in,alible de la fe y de conducta$ <a inspiraci,n plenaria 7llena, completa; ense#a que todas las partes de la Biblia son igualmente inspiradas incluyendo su historia poes)a, profec)a y doctrina$ @o afirma que los escritores eran maquinas sino que hubo una cooperaci,n !ital y continua entre ellos y el +sp)ritu de %ios que les habilitaba$ +llos estaban tan plenamente rendidos a el pensaban como el, y escrib)an e"actamente lo que el les guiaba a escribir$ /olamente un hombre as) inspirado !italmente por el +sp)ritu /anto pod)a detenerse de repente y decir: -as esto digo por !)a de concesi,n , como 'ablo en 3 Corintios H:J,3: 3 +l +sp)ritu /anto moraba en los escritores de la Biblia los dirig)a en sus procesos de meditaci,n y de composici,n, en una manera libre que daba lugar para que la personalidad del escritor se manifestase por medio de las [Escribir texto] Pgina 9

facultades mentales$ =s) es que 'ablo no escribe en el mismo estilo que 'edro, e Isa)as usa palabras distintas a las de =mos2 aunque todos igualmente has escrito la palabra de %ios$ 1odo escritor b)blico tenia su propio estilo, su propio concepto de la !erdad di!ina, su propio modo de razonar, y uso su propia memoria y los !arios m(todos de conseguir informaci,n, como manifiesta en el prologo de su +!angelio, <ucas 3:3K5K =qu) !emos el elemento humano en la inspiraci,n !erbal2 el escritor que a!erigua los manantiales de su informaci,n, que escucha los informes de los testigos de !ista y coordina una relaci,n de las cosas que apelaron sus facultades razonadoras como dignas de creencia$ 'ero todo esto acontec)a ba2o el poder * la direccin del Esp1rit) Santo quien guardaba a los escritores de hacer el mas m)nimo error y fue as) una cooperaci,n preciosa de lo humano con lo di!ino$ +l elemento di!ino en la inspiraci,n se describe gloriosamente en 9 'edro 3:9:,93 y 9 /amuel 94:3,9$ @o por esfuerzos humanos ni de !oluntas del hombre fue tra)da la 'alabra en ningBn tiempo2 sino que los hombres santos y rendidos fueron mo!idos 7impelidos, como por un !iento tempestuoso; por el +sp)ritu /anto$ =s) todos sus pensamientos y el mo!imiento de sus manos en escribir fueron dirigidos por el bendito +sp)ritu de %ios2 y el resultado de esa gloriosa cooperaci,n entre %ios y el hombre es que tenemos un <ibro autorizado, uno en el cual podemos poner toda nuestra confianza por esta !ida y la !enidera$ Cada palabra de la Biblia, desde el M(nesis hasta el =pocalipsis, fue inspirada por %ios, y no hay errores ni mentiras en ella$ +n resumen podemos presentar estos puntos acerca de la inspiracin 3erbal "lenaria; 73; <a Biblia registra la re!elaci,n de %ios al hombre y esa re!elaci,n se puede resumir en una '+8/?@=, el /e#or 0esucristo$ 79; 'ara gozarse de su re!elaci,n es precioso conocerle a el y !i!ir en comuni,n con el, porque el hombre carnal no puede comprender las cosas de %ios$ 3 Corintios 9:39K3J2 -ateo 33:96K9H 74; <a inspiraci,n de la Biblia abarca todas las ideas y las palabras de los libros originales$ 75; Ces, cuando ellos fueron completados2 y despu(s ni os mismos escritores ni otros sier!os de %ios pueden ser llamados hombres inspirados en el mismo sentido$ 76; <a inspiraci,n que tu!ieron para escribir la Biblia no les hacia maquinas, tampoco daba lugar para errores: sino que dio como resultado en una continua cooperaci,n entre %ios y los hombres que manten)an el elemento humano y el elemento di!ino y hacia a la Biblia un libro di!inoK humano$ 7J; @uestra creencia en la inspiraci,n !erbal plenaria no nos ense#a que todas las partes de la Biblia son de igual importancia sino que todas son igualmente inspiradas$
@ota: <as preguntas sobre este capitulo figuran al final del libro$

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CAPITULO III LA INTERPRETACION DE LA BIBLIA. +l interpretar significa e"plicar o aclarar el sentido$ 1ras de la interpretaci,n yace el proceso de la indagaci,n$ Eno tiene que e"aminar la Biblia antes de e"plicarla$ 'ues la primera pregunta debe ser: &Iu( dice* y la segunda &Iu( significa* -uchos de los errores de la interpretaci,n han procedido de la negligencia en a!eriguar principalmente lo 0)e dice la Biblia. =cord(monos de que es un libro escrito para toda la raza humana para los pobres ignorantes lo mismo que para los ricos y educados$ +l mensa e del amor de %ios hacia el pobre pecador no fue escrito en el lengua e de los colegios y uni!ersidades que la gente comBn no pudiese comprender$ =l contrario, fue escrito en el lengua e tan simple y sencillo que un ni#o puede comprenderlo, y se esconde de los sabios y sagaces de este mundo que no quieren humillarse para aprender de %ios -ateo 33:96$ @otemos algunas reglas para la interpretaci,n de la Biblia que nos ayudarn a comprender cuales son los requisitos para e"plicarla bien: 1.- A!"pta "l #"$t%&o l%t"'al &" la# pala('a#.- <a tendencia de hoy d)a es el tornar la historia de la Biblia en alegor)as2 y los modernistas lo hacen con el fin de quitar lo milagroso, porque no creen que dios puede hacer mara!illas$ Hay partes de la Biblia que son alegor)as y contienen muchas parbolas y s)mbolos2 pero la Biblia misma nos dice siempre cuando es aleg,rica$ 'or e emplo =pocalipsis 3H: 3K6 se !er una mu er sobre cuya cabeza esta escrito: 4)n misterio5 B=BI<?@I= <= M8=@%+$ %e eso podemos entender que el pasa e es aleg,rico, y que no fue una mu er literal sino un s)mbolo de una mu er mala que !io 0uan en la !isi,n$ 'ero en <ucas 3J:3G 0esBs dice: 4hab1a )n hombre rico5; de lo cual entendemos que el estaba contando una historia !er)dica y no una parbola$ 2.- Co)pa'a u$ pa#a*" !o$ ot'o.- -uchos errores han sido fundados sobre te"tos de la Biblia sin referencia a otros pasa es que prueban que la interpretaci,n es err,nea$ +l +sp)ritu de %ios nunca se contradice2 pues al establecer cualquier doctrina es preciso comparar todos los pasa es que hablan del mismo asunto, para a!eriguar la ense#anza$ 3.- a!u+'&at" &"l ,%$ o p'op-#%to &" la# E#!'%tu'a#.- F las /agradas +scrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la sal!aci,n por la fe que es en Cristo 0esBs$ 1oda la +scritura es inspirada por %ios, y Btil para ense#ar, para redargXir, para corregir, para instruir en usticia, a fin que el hombre de %ios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra$ 79 1imoteo 4:36K3H;$ Hizo adems 0esBs muchas otras se#ales en presencia de sus disc)pulos, las cuales no estn escritas en este libro$ 'ero estas se han escrito para que creis que 0esBs es el Cristo, el Hi o de %ios, para que creyendo, tengis !ida en su nombre$ 70uan 9::4:K43;$ <a Biblia no es un libro cient)fico, tampoco es un libro de historia, aunque contiene muchas !erdades cient)ficas y muchos datos hist,ricos$ 'ero su fin nunca ha sido el de ense#ar la historia ni la ciencia, sino ense#ar al hombre como acercarse a %ios y andar con el en [Escribir texto] Pgina 11

una !ida de santidad$ Con este gran fin todas sus biograf)as, sus historias, y sin ense#anzas son coordinadas$ 'ues en la interpretaci,n de cada pagina debemos esperar algo para acercarnos a %ios y ense#arnos mas de el$ 4.- E.a)%$a #%")p'" "l !o$t".to &" u$ pa#a*".- Hay palabras y frases que son usadas en distintos sentidos en la Biblia y el sentido correcto se puede distinguir por escudri#ar el conte"to, o lo que precede y lo que sigue a dicho pasa e o te"to$ 'or e emplo, muchos han aplicado a las glorias del cielo las palabras de 3 Corintios 9:G Cosas que o o no !io, ni o)do oy, ni han subido en coraz,n de hombre, pensamiento humano KKK son las que %ios ha preparado para los que le aman$ 'ero cuando se lee el !erso siguiente, es e!idente que no se refieren a la !ida futura sino a esta misma !ida, y describen las gloriosas bendiciones espirituales que %ios ha preparado para los que reciben la plenitud de su +sp)ritu$ .- A!"pta la B%(l%a !o)o u$a '"/"la!%-$ &" 0"#u!'%#to.- 0esBs !ino en forma humana para manifestarnos el 'adre2 pues el se llama el Aerbo o la 'alabra de %ios$ <a Biblia es la 'alabra escrita2 y de modo que el cuerpo humano de 0esBs manifiesta al 1rino %ios, as) la Biblia lo manifiesta, y lo re!ela en todas sus partes, as) en la historia y la poes)a como en los +!angelios y las +p)stola$ 1oda interpretaci,n que milita en contra del +sp)ritu o de las ense#anzas de Cristo no puede ser correcta, porque todo el libro lo re!ela a el$ =l leer y estudiar la Biblia es un buen plan buscar a Cristo en cada pagina$ 1.- No "#p"'"# #%")p'" !o)p'"$&"'lo to&o.- %e modo que 0esBs, el %iosK Hombre es inescrutable e incomparables por la mera sabidur)a humana, as) su 'alabra es muy alta en su di!ina ense#anza, y la mente humana no es capaz de comprender todas sus profundidades$ %ios ha prometido re!elarlo todo por medio de su +sp)ritu al alma humilde que !iene como un ni#o a los pies de Cristo$ 'ero aun al creyente bautizado con el +sp)ritu /anto, el conocimiento de la interpretaci,n de la Biblia no !iene en un momento$ /omos tan tardos de coraz,n para aprender que muchas !eces aprendemos muy despacioYY'orque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengl,n tras rengl,n, l)nea sobre l)nea, un poquito all) otro poquito all$7Isa)as 9L:3:;$ =dems hay misterios y cosas profundas en su 'alabra que nunca podremos comprender hasta que las !eamos cara a cara$ <as cosas secretas pertenecen a 0eho! nuestro %ios2 mas las re!eladas son para nosotros 7%euteronomio 9G:9G; =hora !eamos por espe o, oscuramente, mas entonces !eremos cara a cara$ =hora conozco en parte2 pero entonces conocer( como fui conocido$ 73Corintios 34:39; Fy un no se ha manifestado lo que hemos d ser2 pero sabemos que cuando el se manifieste, seremos seme antes a el, porque le !eremos tal como el es$ 730uan 4:9;$ +l /e#or quiere que pongamos todas nuestras fuerzas intelectuales y nuestra mayor atenci,n en el estudio de su 'alabra como el minero que ca!a para buscar el oro o la plata2 y sin embargo no debemos desmayar si no podemos conseguirlo todo en su momento$ Hi o m)o si recibieres mis palabras, y mis mandamientos guardares dentro de ti, haciendo estar atento tu o)do a la sabidur)a2 si inclinares tu coraz,n a la prudencia, si clamares a la inteligencia, y la prudencia dieres tu !oz2 si como a la plata la buscares, y la escudri#ares

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como a tesoros, entonces entenders el temor de 0eho!, y hallars el conocimiento de %ios$ 7'ro!erbios 9:3K6;$ 2.- Bu#!a a !a&a pa#o la %lu)%$a!%-$ &"l E#p3'%tu Sa$to.- @o puede haber me or ayuda en comprender un libro que el pri!ilegio de preguntar su sentido a su autor mismo$ +l +sp)ritu /anto de %ios es el =utor de todas las +scrituras2 pues si lo tenemos a el con nosotros siempre podemos pedir su ayuda en la interpretaci,n, y preguntarle a cada paso cuales son sus !erdades especiales que quiere grabar en nuestra memoria$ +l que estudia la Biblia sin la iluminaci,n del +sp)ritu de %ios esta comiendo la cscara de la sandia y tirando la fruta2 esta sacando su autom,!il a la calle sin gasolina$ +l esp)ritu se re!ela tan solo al alma obediente que tiene la determinaci,n de poner en practica todo lo que aprende$ Esemos siempre estas dos oraciones cuando acudamos a la Biblia2 =bre mis o os, y mirare a las mara!illas de tu <ey, &Iu( dice mi /e#or a su sier!o* +ntonces, 4+aced todo lo 0)e os di2ere5. /almo 33G:3L2 0osu( 6:352 0uan 9:6$ EL TESTIMONIO DE LA BIBLIA DA DE SI MISMA. =ntes de de ar nuestro estudio de la interpretaci,n b)blica, ser bueno anotar algo acerca de la manera en que la Biblia misma da testimonio de su origen di!ino$ 1e recomiendo querido lector, que aprendas de memoria con e"actitud estos pasa es siguientes, porque tendrs que usarlos muchas !eces en tu ministerio, y te sern como una columna fuerte en la defensa de tu fe en la Biblia2 Hebreos 3:3,92 9:4,52 91imoteo 4:3J,3H2 9'edro 3:3GK932 0uan 3:2 45K 4J2 3'edro 3:3:K392 9/amuel 94:3,$ Aemos aqu) que %ios hablo a los hombres en el =$1$ por medio de profetas, en los +!angelios por su Hi o, y despu(s del %)a de 'entecost(s por medio de los escritores se#alados e inspirados por Cristo mismo conforme a su promesa$ 0uan 3J:39,342 3Corintios 9:34$ +sto da la autoridad de Cristo mismo a todos los libros del @$1$ Aemos tambi(n de esas referencias que 0esBs di o terminantemente que la Escrit)ra no p)ede ,altar. +so da su sello de autoridad a todo el =$1$ como los ud)os lo ten)an entonces, no de ando duda alguna acerca de su inspiraci,n di!ina, su autenticidad, ni su credibilidad$ Aemos tambi(n los usos espirituales y prcticos de las +scrituras a los que las aceptan como el mensa e de %ios a sus corazones$ /e !e a la !ez una nota de perple idad en los que los escribieron, cuando 'edro nos dice que ellos inquir)an al /e#or acerca del tiempo del cumplimiento de sus profec)as$ +l +sp)ritu /anto, que moraba en ellos, les daba !isiones de un /al!ador !enidero que iba a s),rir, y tambi(n les mostraba el mismo Cristo que !enia a reinar en gran poder y gloria$ &Como pod)a ser eso* &=caso pod)a el mismo 8edentor prometido desde la ca)da del hombre en +d(n, ser el Cordero manso que derramaba su sangre en una cruz, y a la !ez que !enia en toda su ma estad a establecer su reino en toda la tierra* 7<(ase todo el libro de Isa)as$; +s una prueba marcada de la reedici,n completa de esos escritores que a pesar de esa incertidumbre en la mente, ellos segu)an humildemente escribiendo lo que les daba +sp)ritu sin que ase de nada$ 'edro no nos dice que %ios les e"plico las dos Aenidas del /al!adorUla primera !ez para morir, y [Escribir texto] Pgina 13

la segunda !ez para reinar KKK sino que nos re!ela la paciencia y la obediencia de ellos, cuando %ios les di o que no para si mismos sino para nosotros ellos ministraban estas cosas +so les sir!i, de consolaci,n, aunque ni ellos ni los ngeles pod)an comprender lo que ahora nos ha sido re!elado en los postreros d)as$ +n !arias partes del =$1$ encontramos una 'ersona misteriosa que se llama el Zngel de 0eho!$ +ra la /egunda 'ersona de la 1rinidad, el hi o de %ios, manifestndose en forma humana en los siglos antes que !iniera a nacer como @i#o en el pesebre de Bel(n$ +sas manifestaciones en forma humana llamamos adumbraciones 7o sombras; de la +ncarnaci,n$ M(nesis 3J:3:K342 3L:992 99:332 362 492 95K4:2 D"odo 4:92 0osu( 6:34K362 0ueces J:39K942 Isa)as J4:G2 Sacar)as 3:33,392 -alaquQas 4:3$ +ste Zngel di!ino es la 'ersona a quien re!elan las +scrituras$ =lguien ha dicho que se puede resumir el =$1$ en la palabra de CristoKKKel 8edentor prometido, re!elado en figuras y tipos, por medio de cuyo /acrificio 7toda!)a no !isto; los santos se sal!aban$ +l @$1, se resume en la palabra de 0esBs KKKK el /al!ador que !ino y dio su !ida en la cruz$ =s) tenemos la Biblia entera resumida en las dos palabras: C8I/1? 0+/E/$ /u sacrificio en la cruz era y es el Bnico medio de la sal!aci,n en cualquier edad2 porque la cruz proyecta todos los siglos$ <os que !i!)an antes de Cristo fueron sal!os mirando su sacrificio hacia adelante; y todos los que hemos !i!ido despu(s de su !enida somos sal!os mirando hacia atrs, al Cordero de %ios que quita nuestros pecados$
@ota: <as preguntas sobre este cap)tulo figuran al final del libro$

CAPITULO IV EL CANON DE LAS ESCRITURAS. <a palabra canon se deri!a del griego y significa una ca#a de medir o una regla$ <a usa a iglesia cristiana en el sentido de ser la regla, estatuto, o reglamento de lo que cree, especialmente en cuanto a los libros di!inamente inspirados y aceptados como autorizados por la iglesia uni!ersal$ <a palabra se halla en tres pasa es del @$1$ MRlatas J:3J2 Cilipenses 4:3J2 9Corintios 3::34K 3H$ Cue =tanasio de =le andr)a, cerca de 4:: %$C$ que primero aplicaba la palabra canon al catalogo de libros inspirados de la Biblia$ +l canon de las +scrituras =$1$ fue cerrado por +sdras y sus compa#eros piadosos que formaron <a gran /inagoga, cerca de 5:: =$C$ <o di!idieron en tres partes: 73; <a <ey de -ois(s2 79; <os 'rofetas2 y 74; <os /almos o +scrituras /antas$ 7Aease Cap$3$; +l canon del @$1$ fue fi ndose poco a poco por la iglesia cristiana durante los primeros dos siglos %$C$ %esde el principio los cuatro +!angelios, los Hechos, trece +p)stolas de 'ablo, 3 'edro y 3 de 0uan eran aceptados como can,nicos, por todas las iglesias, y no hubo duda acerca de su inspiraci,n ni de su autoridad$ =cerca de Hebreos, /antiago, 9 'edro, 9 y 4 0uan$ 0udas, y el =pocalipsis hab)a poca duda en algunas iglesias$ 'odemos !er aqu) con cuanto cuidado e in!estigaci,n minuciosa la iglesia primiti!a formaba su canon2 y el hecho de que estos siete libros fueron Bltimamente aceptados como inspirados por todas las iglesias cristianas nos da mucha confianza en ellos$ +l canon de los 9H libros del @$1$ fue confirmado por el Concilio de Cartago$ 4GH %$C$ [Escribir texto] Pgina 14

'ara formar un canon, es precioso tener lo siguiente:73; <ibros e"istentes$ 79; Aarios libros de un carcter seme ante$ @o se puede hacer un canon de libros cuyas historias y doctrinas son distintas o contradictorias$ 74; Ena religi,n comBn$ @o se pueden proclamar dos religiones distintas en el mismo canon$ 75; Ena naci,n o un pueblo unido por sus instituciones religiosas y pol)ticas$ 76; Ena literatura sagrada nacional$ @o se halla un canon de las creencias o supersticiones meramente !erbales$ 7H; En idioma comBn$ 7L; +l arte y practica de escribir$ =lgunos preguntan &'or qu( es necesario tener un canon de las +scrituras /antas* 'odemos contestar 73; 'rimeramente para que tengamos una re!elaci,n completa de %ios$ <a Biblia es 7en un sentido; un <ibro, todo inspirado por %ios, que e"plica al hombre pecador el plan de la sal!aci,n y la !oluntad del /e#or para su !ida$ 'ero cada libro por separado tiene su lugar, y la re!elaci,n no es completa sin todos ellos$ 79; +n segundo lugar, es necesario para que tengamos la re!elaci,n escrita. Cuando !i!)an toda!)a los profetas o los ap,stoles, ellos ense#aban a sus disc)pulos, y el mensa e de %ios iba esparci(ndose oralmente$ 'ero despu(s de que ellos murieron y ceso la inspiraci,n di!ina, era preciso que las generaciones siguientes tu!ieran el mensa e en forma permanente para ser perse!erado$ +n 4:9 %$C$ el emperador %iocleciano mando destruir todos los libros y documentos cristianos$ 'ues cun necesario era que todos los cristianos supiesen cuales eran los libros inspirados, para esconderlos y protegerlos$ 74; <a tercera raz,n por qu( necesitamos un canon de las +scrituras /antas es para e"cluir los muchos libros esp[reos que fueron escritos en los siglos despu(s de Cristo, pero segBn declaraci,n de toda la iglesia no ten)an las se#ales de la inspiraci,n del +sp)ritu /anto$ +n 44: %KC$ +l primer emperador cristiano Constantino, manso hacer 6: copias de las +scrituras para ser colocadas en las iglesias de Constantinopla2 y por esa fecha fue claramente establecido cuales eran los JJ libros que constituQan el canon del =$1$ y del @$1$ +n estas notas acerca de la Introducci,n B)blica Meneral no podemos e"plicar como cada libro fue in!estigado y aceptad como can,nico, porque ese estudio !iene en la Introducci,n Especial. =hora empero !amos a dar unas notas acerca del tiempo cuando fue cerrado el canon del =$1$ +l cauti!erio de Babilonia quito la idolatr)a de la naci,n ud)a2 y ellos !ol!ieron a su pa)s con un gran respeto por las +scrituras /antas y por sus l)deres Sorobabel, +sdras, @ehemias, Hageo, Sacar)as, y -alaquQas$ <ee con cuidado todo el libro de @ehemQas, notando como la gente apreciaba la 'alabra de %ios, y el esp)ritu de arrepentimiento y contrici,n que manifestaba en el capitulo G, a pesar de que algunos hab)an traspasado los mandamientos de %ios contrayendo matrimonio con mu eres paganas$ Ena cosa importante es que siempre nos acordemos de la obra continua del +sp)ritu /anto de %ios$ +l no solo inspiro a los escritores de los libros de la Biblia sino tambi(n guiaba a los que arreglaron el canon y lo cerraron$ +sdras, el dirigente de la segunda secci,n de la Auelta del Cauti!erio, no solo era un sacerdote, sino tambi(n un hbil escriba, fundador del gremio de escribas que [Escribir texto] Pgina 15

se conoc)an entre los ud)os como abogados, maestros, ueces, escritores, copistas de las +scrituras, hasta el tiempo de Cristo$ +sdras H:J2 332 39, 932 @ehemias L:3, 5, L, 342 39K9J, 4J$ <os Bltimos escritores del =$1$ eran @ehemQas y -alaquQas$ 1odos los 4G libros del =$1$ fueron escritos antes de 54: =$C$ %esde entonces 7como el historiador 0osefa testifica; no ,)e a6adido nada al canon del A.#. %espu(s de la ascensi,n de Cristo, cuando todos sus ap,stoles estaban en el mundo, su mensa e se esparc)a !erbalmente dondequiera que !ia aban los cristianos$ 'ara ellos la Biblia consist)a en el canon del =$1$ redactado por +sdras y garantizado por 0esucristo mismo muchas !eces durante su ministerio terrenal$ 'ero poco a poco aparec)an nue!os libros relatando la !ida y las ense#anzas de 0esBs y mientras mas se e"tend)a la iglesia cristiana, mas necesidad hab)a de esos libros$ 'odemos notar tres razones urgentes para un canon autorizado 73; +l deseo de los cristianos de tener en un !olumen el relato de su !ida y ministerio de su /al!ador$ 79; <a e"istencia de libros espureos que salieron a la luz aun en el segundo siglo %$C$ ense#ando doctrinas falsas$ 74; <a traducci,n de sus libros en otros idiomas$ \Cun importante, pues, que todos supiesen cuales eran los libros can,nicos, para e"cluir a todos los dems] %e los escritos de los 'adres de la iglesia primiti!a podemos notar las siguientes pruebas que usaban para declarar un libro can,nico o no:73; /i fue escrito por un ap,stol o con su autoridad$ 79; /i era le)do en todas las iglesias y aceptado como inspirado$ 74; /i tenia ayuda y edificaci,n para las necesidades espirituales del hombre$ 75; /i toda la iglesia tenia el testimonio del +sp)ritu /anto que era autoritati!o$ 'uestos a prueba de esta manera los 9H libros que ahora tenemos en el @$1$ fueron aceptados por todas las iglesias, y todos los dems libros rechazados$ UNAS NOTAS ACERCA DE LOS LIBROS APOCRI4OS. <a palabra apro,rica 7ad eti!o en griego; significa secreto u oculto, y muchas !eces se usaba para las escrituras secretas de alguna secta que no re!elaba sus mas profundas ense#anzas sino adeptos$ +n la iglesia primiti!a !ino a significar las escrituras apocal)pticas o dif)ciles de comprender2 y mas tarde las que eran espurias, her(ticas, o falsificadas$ +n una palabra, los libros ap,crifos son los que han sido uzgados no can,nicos por los ud)os 7hablando del =$1$; y la iglesia cristiana$ <os libros ap,crifos del =$1$ e"istentes todo en griego son 35: 3O y 9O de +sdras, 1ob)as, 0udit, lo 8estante de +ster, la /abidur)a de /alom,n, +clesistico, Baruch, y la +p)stola de 0erem)as, +l Cantar de los tres ,!enes santos, la Historia de /usana, Bel y el %rag,n, la ?raci,n de -anases, 3O y 9O de los -acabeos$ %e estos 35 libros la iglesia romana dice que 33 son can,nicos y >stos se imprimen en su Biblia, omitiendo la ?raciTn de -anas>s y los dos libros de +sdras$ %e los manuscritos mRs antiguos del =$1$ algunos tienen ciertos libros ap,crifos, pero no todos, y algunos lo imprimen despu(s del @$1$ como libros Btiles para la historia, pero no can,nicos$ %e esos los mas importantes son los dos libros -acabeos que nos dan una historia clara y comprensi!a de las guerras en 'alestina que tu!ieron lugar durante el periodo entre el =$1$ y el @$1$ [Escribir texto] Pgina 16

@o se sabe con certidumbre quienes eran los autores de los libros ap,crifos, pero es probable que fueron escritos por ud)os de =le andr)a, con e"cepci,n de los libros de -acabeos y +clesistico cuyos autores muy probablemente eran ud)os de 'alestina misma$ <a mayor parte de los eruditos creen que fueron escritos entre 9:: =$ C$ y 3:: %$C$ =unque estos libros no tienen la autoridad di!ina ni fueron aceptados como inspirados por la iglesia protestante, sin embargo ellos son de mucho inter(s para nosotros como una parte de la literatura antigua de los ud)os$ +llos contienen muchas cosas absurdas, err,neas y contradictorias2 sin embargo nos describen una (poca en la historia ud)a cuando no hab)a re!elaci,n di!ina y nos re!ela mucho acerca de la naci,n escogida, sus esperanzas y temores, sus guerras e historias, su filosof)a y pensamientos durante esa (poca$ ?tra cosa digna de menci,n es la influencia de estos libros sobre los escritores del @$1$ @inguno de >stos la trata como inspirados ni los incluye en el campo, pero es cierto que los le)an, y probable que es hebreos 33:45K4L 'ablo refer)a a los maritales de la guerra macabea$ <os ud)os en todas partes del mundo aceptan el mismo canon del =$1$ como los protestantes, y ninguno de los libros ap,crifos ams fue incluido$ =parecen en la Aersi,n =ntigua <atina 736: %$C$;, y en muchas copias de la Aersi,n de los /etenta2 pero es probable que en la original de esta !ersi,n no ,)eran incl)idos, sino que la <^^ era una traducci,n en griego del hebreo solamente de los 4G libros que ahora tenemos en el =$1$ He aqu) las 9: razones presentadas por H$/ -illar para rechazar los libros ap,crifos del canon del =$1$ 73;$K 1odos estn de acuerdo en que ellos nunca fueron incluidos en el canon hebreo$ 79;$K @unca fueron citados por nombre en el @$1$ por Cristo ni por sus ap,stoles, aunque ya e"ist)an$ 74;$K 0osefa, el historiados ud)o 73:: %$C;, los omite, enumerando solamente los libros que los ud)os consideraban ser inspirados por %ios$ 75;$K Cil,n, el ud)o el gran filosofo de =le andr)a 79: =$C$ hasta 6: %$C$; escribi, polQficamente y citaba muy a menudo del =$1$ pero nunca menciono los libros ap,crifos$ 76;$K @o se hayan en los catlogos de libros can,nicos hechos durante los primeros cuatro siglos %$C$ 7J;$K 0er,nimo 75:: %$C$; declara que el canon hebreo consiste en los mismos 4G$ Hab)a muchos t7r')mes 7traducciones del hebreo original libro que nosotros tenemos en el =$1$ y rechaza los libros ap,crifos terminantemente$ 7H;$K +llos mismos nunca reclaman la inspiraci,n ni la autoridad di!inas$ 7L;$K @o tienen el elemento prof(tico !erdadero, ni hablan como un mensa e de 0eho!$ 7G;$K Contienen muchos errores hist,ricos, geogrficos, y cronol,gicos2 se contradicen a si mismos, a la Biblia y a la historia profana$ 73:;$K +llos ense#an doctrinas y aprueban practicas en contra de las ense#anzas de la Biblia$ 'or e emplo toleran la practica de mentir, ustifican el suicidio y el asesinato, y ense#an la ustificaci,n por obras o por listonas, los encaminamientos mgicos, los muertos que oran por los muertos, etc$ [Escribir texto] Pgina 17

733;$K /e nota en su estilo una rigidez, falta de originalidad, y la calidad artificial que nunca se !e en los libros can,nicos$ 739;$K -ucha de su literatura es legal, es legendaria de cuentos absurdos$ 734;$K <os milagros que ellos relatan y las descripciones de seres sobrenaturales contienen mucho que es fabuloso, grotesco, y necio$ 735;$K =un lo que podemos llamar su ni!el espiritual y moral esta muy por deba o del de los libros del =$1$ 736;$K <os libros ap,crifos fueron escritos despu(s del =$1$ cuando su canon era ya cerrado, y sin embargo alguno de ellos profesan imitar sino tomar su lugar$ 73J;$K <a iglesia primiti!a declaraban que algunos de ellos conten)an instrucci,n pro!echosa$ 'ero nunca los hizo can,nicos y autorizados en cuestiones de doctrina hasta que la iglesia romana en su concilio de trento 7365J %$C$;, por una mayor)a peque#a los incluyo en su canon de la fe y pronuncio maldiciones sobretodo aquel que no los aceptase como di!inos$ 73H;$K <a iglesia cristina, sucesora de la ud)a$ 8ecibi, los 4G libros de los ud)os y nunca los ha cambiado$ 73L;$K %e las palabras mismas de Cristo y sus ap,stoles !emos que ellos reconoc)an el canon ya fi o del =$1$ y pusieron su sello sobre el$ -ateo 94:46 cubre todo el =$1$ desde M(nesis hasta Cr,nicas 7el ultimo libro del =$1$ en Hebreo;$ 73G;$K 7en arameo; que los ud)os imprim)an con los libros del =$1$ cuando el idioma de 'alestina hab)a cambiado tanto que era necesario interpretar los libros a los lectores y oyentes$ Aease @ehemias L:L$ 'ero ningBn targun e"iste de los libros ap,crifos$ 79:;$K +l estudiante de la historia nunca puede ponerlo al mismo ni!el que los libros can,nicos, porque siente una referencia radical y espiritual entre ellos, y los libros ap,crifos se condenan as) mismo$ 'odemos creer con toda seguridad que el =$1$ y @$1$ tenemos ahora la plena re!elaci,n de %ios que fue escrita y redactada ba o la inspiraci,n directa del +sp)ritu de %ios, y que constituye la Bnica palabra de %ios, distinta de todos los dems libros del mundo$ <a preser!aci,n de los libros de la Biblia ha sido una de las mara!illas de la historia -ois(s fue el primer escritor 7("odo 95:5, H2 45:9H;2 y el puso el libro de la ley al lado del arca en el 1abernculo, %euteronomio 43:9J 0osu( escribi, la historia de la muerte de -ois(s, completando as) el 'entateuco 7los cinco libros de -ois(s; y a#adi, el libro que lle!a su nombre 0osu( 95:9J,9H$ %urante el reinado del cruel rey -anases, probablemente los sacerdotes tu!ieron que esconder las copias de la Biblia: y una de ellas fue descubierta en los d)as de 0osias$ 9 8eyes 93:3J, 99:3L$ +sras fundo el orden de, escribas, que nos solamente copiaban los manuscritos de los libros de la Biblia, sino que los guardaban y los e"plicaban tambi(n$ 1odos los cristianos debemos una deuda inmensa de gratitud a la naci,n ud)a por haber guardado los libros sagrados por tantos siglos
@ota: las preguntas sobre este capitulo figuran al final del libro$

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CAPITULO V EL ARTE DE ESCRIBIR 5 SUS MATERIALES. -ira a un ni#o reci(n nacido$ Cuando siente alguna necesidad, cuando le irita algo, o tiene algBn dolor, el grita porque el grito es su Bnico modo de e"presarse$ -as tarde el ni#o aprende a hacer uso de sus o os, y mira las cosas que le rodean$ =prende tambi(n a usar sus brazos, y cuando !e alguna cosa atracti!a, e"tiende su mano hacia ella$ 'oco a poco, conforme al desarrollo de su cuerpecito, el ni#o aprende hablar, que es una manera mucho mas eficaz para e"presar sus deseos y sus pensamientos$ Hay muchas tribus enteras en el siglo ^^, que no han progresado mas all de esto$ 1ienen su idioma y hablan entre si2 pero eso es su Bnico modo de e"presi,n$ /e relata algo interesante acerca del principio de la obra misionera en las Islas Hebridas en el 'acifico del /ur$ +l -isionero 0uan 'atTn con su esposa estaba comenzando su obra en una isla de can)bales que no ten)an lengua e escrito, y los misioneros estaban procurando en ense#rselos$ +l misionero estaba edificando una iglesia a cierta distancia de la choza donde !i!)a, cuando noto que no tenia su destornillador$ 1omo pues un pedacito de madera y escribi, una notita a su esposa, pidi(ndole la herramienta$ %io la tablilla a un mozo2 pero este pregunto que tenia que decir a la se#ora$ @o importa, di o el misionero, la madera le dir$ +l mozo incr(dulo lle!o la tablilla la !io la se#ora e inmediatamente le entrego el destornillador$ +s incre)ble el resultado que hubo de este acontecimiento en toda la Isla$ <a fama del misionero se e"tendi, por doquier: \+l es un mago: puede hacer hablar la madera] /i, el arte de escribir en algo que sobrepu a al de hablar$ +l hombre que nunca ha o)do de la escritura tiene sus pensamientos, y los e"presa por medio de ademanes o de palabras$ Cuando aprende a escribir, los e"presa por medio de signos o s)mbolos$ Ena letra es un s)mbolo de un sonido; una palabra escrita e"presa una idea; y una frase e"presa un pensamiento. 'odemos notar tres grados en el desarrollo del arte de escribir$ 'rimero se hac)an cuadros toscos de los ob2etos mismo2 pero eso no bastaba, y los hombres poco a poco comenzaron a hacer otra clase de cuadros para representar ideas; despu(s otros que representaban sonidos. +stas tres clases de s)mbolos se llaman pictogramas, ideogramas y fonogramas, y la escritura que se hace de este modo se llama pictograf)a$ <os fonogramas, despu(s se desarrollaron en tres clases: 73; <os de palabras, cuando cada s)mbolo representa una palabra entera, como la lengua china que requiere miles de s)mbolos porque hay miles de palabras$ 79; <os fonogramas de silabas, que requieren unos 6:: s)mbolos como la escritura cuneiforme que fue usada en todas partes del mundo entonces conocido desde el tiempo de =dn hasta el imperio persa, aun despu(s de la in!enci,n de la escritura alfab(tica$ 74; <os fonogramas de letras, o el sistema alfab(tico, que reduce el numero de s)mbolos a unos treinta$ [Escribir texto] Pgina 19

En alfabeto es una lista de los signos que se usan para representar los sonidos elementales de cualquier idioma$ <a palabra se deri!a del griego, en cuyo lengua e alfa y beta son los primeros dos s)mbolos 7como a y b en nuestro idioma;$ +l alfabeto mas antiguo ahora conocido es el de los fenicios, que consta de 99 letras$ %e estos fueron poco a poco deri!ados el de los hebreos y otros semitas, tambi(n el de los griegos, romanos, alemanes, ingleses, y otros europeos$ -uchos creen que en el principio los fenicios tomaron prestados sus 99 signos de los egipcios antiguos, que ten)an !arias clases de escritura$ @os causa sorpresa !er que tantas naciones por tantos signos 74::: a#os; persistieron en el uso de la escritura uniforme que es muy incomodo y no adoptaron 7especialmente para sus documentos gubernamentales; el sistema alfab(tico que economiza mucho el tiempo y el espacio$ .o quiero que mi lector tome ahora un mapa de los pa)ses del =$1$ que abarque el territorio en medio del mar negro y el mar mediterrneo, el mar caspio y el golfo p(rsico en el este, las monta#as de =rarat en el norte, y el desierto de =rabQa$ +studia bien este mapa, acordndote que los imperios de anta#o sal)an de las monta#as del norte y del este y se esparc)an sobre la llanura, ola tras ola$ Ena ci!ilizaci,n o imperio poco a poco se hacia d(bil, debido a la !ida de mas comodidades y menos guerras en las llanuras2 y entonces pronto !endr)a otra ola de las naciones mas robustas para conquistarlo y ocupar su lugar$ /i te acuerdas bien de este giro de e!entos te ser mas fcil aprender de memoria los !arios idiomas y sus cambios de =$1$ +l imperio mas importante de que se sabe algo unos 5::: a#os =$C$ era el de los sumerios$ 'arece que dominaban un territorio inmenso, y que in!entaron el sistema uniforme de escritura$ %ibu aban sus cuadros toscos en barro blando con la punta de una ca#a la tablilla de barro entonces fue horneada 7de la manera que se hace otra con ladrillos; y se hacia tan dura que no era posible quebrarla mas tarde principio la costumbre de escribir con un punz,n cuya punta era triangular2 y al mismo tiempo la escritura fue simplificada de cuadros en cuneiforme con unos J:: s)mbolos que representaban silabas y no letras$ +l idioma sem)tico de mas antigXedad es el lengua e de los asirios que conquistaron a los sumerios y adaptaron su forma cuneiforme de escritura$ /u idioma a !eces se llama asirio y a !eces babil,nico$ %espu(s sucedi, el imperio de los ateos, que florecieron de 9::: hasta 3::: =$C$ y usaron el mismo sistema cuneiforme, aunque en este tiempo la escritura alfab(tica tambi(n comenz, a usarse, !enida de +gipto y Cenicia$ -ira en tu mapa las tres esferas de influencia: de +gipto y Cencia en el oeste, de Babilonia en el centro, y de =sir)a en el este$ +l segundo de =$1$ es el arameo, que usaba la forma alfab(tica de escritura$ <os medos hicieron un alfabeto de 4G signos y los persas despu(s de ellos usaban una escritura con letras, aunque persist)an en usar el cuneiforme en sus documentos gubernamentales$ <a mayor parte del =$1$ fue escrita en hebreo que fue el idioma oficial de la naci,n ud)a$ +ra un lengua e compuesto, formado del fenicio, eteo, y cananeo2 y su escritura era casi id(ntica a la fenicia$ +l hebreo fue usado siempre por las clases cultas, aunque al fin de =$1$ hallamos la gente comBn hablando el arameo o sir)aco$ +s probable que la lengua de los ud)os en el tiempo del Cristo fue el arameo, y que ellos no [Escribir texto] Pgina 20

entend)an el antiguo Hebreo me or que sus antepasados en el tiempo de +sras, y @ehemias 75:: =$C; cuando ten)an que aclarar el sentido a leer el =$1$ 7@ehemQas L:L;$ En libro es un registro de pensamientos en forma de palabras escritas o inscritas en cualquier material$ Hemos hablado de la escritura en tablillas de barro2 y millones de esos libros, grandes y chicos han sido esca!ados por la pala de arque,logo en los pa)ses b)blicos$ ?tros materiales usados en !arios siglos han sido metales, piedras, papiro, y papeles$ Cuando =bram paso de Er a Canaan 79::: =$C; el de o una ci!ilizaci,n en Babilonia en la cual cada casa tenia su propia biblioteca2 y cuando !isito +gipto !io otra ci!ilizaci,n antigua con sus monumentos, obeliscos, templos, y sepulcros cubiertos de inscripciones$ Cuando yo era ni#a los cr)ticos modernistas estaban burlndose de nosotros que criamos lo que el =$1$ mismo dice acerca de su escritura, y ellos proclamaban a !oz en cuello que el arte de escribir no fue conocido en el tiempo de -ois(s 736:: =$C$;$ 'ero durante el medio siglo pasado la arqueolog)a ha producido millones de pruebas de la falsedad de sus acusaciones en contra de la Biblia, para !ergXenza eterna de los que impugnan las !erdades de la 'alabra de %ios$ +s interesante notar algunas de las referencias a materiales para escribir en la Biblia misma: 73; #ablillas de Barro. +zequiel 5:32 0erem)as: 3H: 34$ se puede comparar la menci,n de un tiesto de olla en 0ob 9:L, porque muchos de estos tiestos han sido esca!ados arque,logos, usados por los pobres para notar acontecimientos en sus !idas, cuando no pod)an comprar materiales mas costosos$ En tiesto con palabras escritas se llama un ostracon, plural ostraca. unos 9: de estos preciosos ostraca han sido descubiertos con palabras de los +!angelios en Mriego, es cre)do que eran escritos por cristianos pobres en el siglo AII$ 79; "iedra. -uchas de las inscripciones sobre muros, pilares obeliscos etc$$$son tan antiguas como las tablillas de barro$ 'odemos mencionar tres piedras notables: 7a; la roca de Behistun en Irn que dio la cla!e para descifrar todas las escrituras cuneiformes$ 7b; la piedra de 8osetta en +gipto que dio la cla!e para descifrar los gerogrificos de +gipto$ 7c; la piedra de -oab, escrita por -esa, rey de -oab cerca de L6: =$C$ 98eyes 4:5$ la escritura en piedras esta mencionada en D"odo 95:392 43:3L2 49:36,3J2 %euteronomio J:992 9H:9KL2 0osu( L:4:K49$ tambi(n en 0osu( 95:9J, 9H como una gran piedra fue colocada como testigo, y 0osu( di o que ella ha o)do todas las palabras, etc$ +n Habacub 9:33 leemos que la piedra clamara desde el muro y la tabla del enmaderado le responder$ &Iui(n ense#o a 0osu( y Habacub los descubrimientos de la ciencia moderna, que todo sonido esta encerrado en la materia que lo rodea, y nada se pierde* Ha si que en el d)a del uicio %ios solamente tendr que mandar a los muros, paredes, monta#as, rocas, etc$ Iue reproduzcan los sonidos que tienen almacenados, y los pecadores sern condenados por sus mismas !oces$ 74; "lomo $0ob 3G:94 ,95 $+ste metal fue hallado en muchos pa)ses y era muy Btil para grabar inscripciones$

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75; Bronce. Ena mezcla de cobre con esta#o, fue usa mucho en el tiempo de -ois(s, y fue empleado en las !asi as santas del 1abernculo$ /e usaba tambi(n para escribir diplomas y !arios documentos pBblicos$ 76; &ro. +"odo 9L:4J$/e han e"ca!ado muchas monedas, anillos, etc$ %e oro, con inscripciones$ 7J; "lata$ -ateo 99$3GK9:$<a moneda del tributo, llamada denario, se hacia de plata$ 7H; Jo*as$ /obre las cuales se graban nombres u otras inscripciones $D"odo 9L:G, 33,932 4G:JK35$ 7L; Mar,il, en forma de tablillas, fue usada en partes de +uropa$ 7G; Madera. Hay pruebas de que las ho as, la corteza y aun la madera misma se usaban para escribir$ +s interesante notar que la palabra booW 7libro en ingles; se deri!a de barW 7corteza;, y prueba que la madera era uno de los materiales frecuentemente usado para hacer libros$ 73:; +)esos. ? cueros de animales$ 733; !era. +n forma de tablillas$ Isa)as L:32 4::L2 Habacub 9:92 <ucas 3:J4$ =unque no se menciona la cera, los estudiantes b)blicos creen en todas estas referencias se habla de tablillas hechas de cera$ 739; %ino. Iue fue usado por los egipcios, los romanos y otras naciones mas antiguas$ 1odos estos doce materiales fueron empleados en la !ida diaria de las !arias naciones para escribir sus cartas y documentos$ =hora !amos a notar algo acerca de los materiales en los cuales la 'alabra de %ios fue escrita en los manuscritos originales nadie sabe con certidumbre, porque no e"iste ahora ni un solo e emplar de los originales$ Hemos hablado ya de la costumbre antigua de escribir sobre tablillas de barro2 y es posible que !arios de los libros mas antiguos de la Biblia fueron escritos de esta manera$ 'ero hay dos materiales mas que debemos mencionar, es decir el papiro y el cuero$ /e sabe que el papiro era usado en + idito a lo menos 9H:: =$C$ la planta de papiro crec)a en aquellos d)as en las mrgenes del r)o @ilo$ %el meollo de su tallo se hacia el material para escribir, en ho as de seis a quince a cuarenta cm$ %e largo y de ocho a !eintid,s cm$, de ancho se hac)an rollos de cualquier medida pegando las ho as una con otra$ +l cuero se usaba en +gipto mas o menos en la misma (poca que el papiro, y mucho eruditos fa!orecen la teor)a de que los manuscritos originales del =$1$ fueron escritos en pieles de o!e as o cabras, por ser este material mucho mas durable que el papiro$ /e preparaba el cuero con mucho cuidado y se cortaban sus ho as a !eces de cuarenta y cinco a setenta cm$ %e altura$ <as ho as se coc)an una con otra para pro!eer todo el espacio que se necesitaba para el libro2 y con un palito a cada cabo se arrollaba$ <a escritura se arreglaba en columnas$ /almo 5::H2 0erem)as 4J:9, J, 94, 9G2 +zequiel 9:G2 Sacar)as 6:3, 92 +sdras J:9 1odos los manuscritos hebreos que han sido hallados son rollos de sinagoga escritos sobre cuero, o copias pri!adas en forma de cdices 7manuscritos en forma de libros;, estos Bltimos a !eces escritos sobre lino o papel$ +s probable que los manuscritos originales del @$1$ fueran escritos en papiro2 pero pocos a#os despu(s se usaban tambi(n la !itela y el [Escribir texto] Pgina 22

pergamino, ambos hechos de cuero, pero de una clase especial$ <a !itela es el material mRs precioso, hecho de las me ores pieles de becerros o ant)lopes$ +l pergamino era casi la misma cosa hecho de pieles de o!e as o cabras$ <a preparaci,n de ambos se hac)an con sumo esmero, para poderse escribir a los dos lados$ +n primer siglo %$C$ comenz, el uso de !itela en lugar de tablillas de cera entre ricos2 y por el siglo cuarto se reconoci, el pergamino como me or material para escrituras permanentes, de ando el uso de papiro$ =cu(rdate de que hasta ahora estamos hablando de man)scritos, es decir e emplares de las escrituras copiadas a manos2 y toda!)a no se hab)a in!entado el papel ni el arte de imprimir$ +l papel fue hecho en China en siglo II$=$C$ 'ero no se hizo comBn en +uropa hasta 39::%$C$ aun entonces no se empleaba mucho para copiar las +scrituras, sino que segu)a el uso de !itela y pergamino hasta la in!enci,n de la imprenta en 356: %$C$ %esde entonces se ha usado el papel$ <a palabra hebrea por tinta 70erem)as 4J:3L; describe algo que ,l)*e s)avemente; y la palabra griega significa ne'ro.9 Corintios 4:42 9 0uan 392 4 0uan 34$ <a pluma usada para escribir en papiro !itela, o pergamino se hacia de una ca#a +zequiel G:9, 4, 33$
@ota las preguntas sobre este capitulo figuran al final del libro$

CAPITULO VI MANUSCRITOS 5 VERSIONES DE LA BIBLIA. Enas definiciones importantes deben aprenderse de memoria$ En Man)scrito B1blico es una copia escrita a mano en hebreo o griego, los idiomas originales$ Hay dos clases de manuscritos: 73; $ncial. +scrito en las letras mayBsculas$ 79; Min8sc)lo. +scrito en letras minBsculas2 que a !eces se llama cursi!o$ En !dice es un manuscrito en forma de rollos, no e"iste ninguno de los manuscritos originales2 probablemente porque %ios sabia que si los hubiera preser!ado los hombres los habr)an !enerado mas que a su =utor, y los habr)an adorado$ Aease 9 8eyes 3L:5$ +n cuanto a los manuscritos que la pala del arque,logo e"ca!a, hay que decidir ni son 'en)inos, es decir si fueron escritos por el autor o los autores cuyos nombres lle!an a la fecha a que se refiere y si condenen la informaci,n dada originalmente por sus escritores$ +ntonces tiene que decidir si son a)tnticos, es decir si esa informaci,n o ese contenido es !er)dico$ <os eruditos de la iglesia cristiana que se han ocupado con estudio de los manuscritos por muchos a#os tienen la e"periencia en este asunto, y todos sus fallos son anunciados pBblicamente2 pues un manuscrito fraudulento se descubre muy pronto$ En libro o manuscrito se llama esp9reo cuando no se puede probar bien su escritor: y se llama corrompido si su contenido ha sido cambiado$ /e habla tambi(n de la credibilidad de los manuscritos2 queriendo decir que son fidedignos2 y de la inte'ridad de ellos cuando se cree que su contenido es autentico y no ha sido cambiado$ @o se puede e"agerar la deuda de gratitud que nosotros hemos contra)do con los ud)os por su cuidado e"tremo en la preparaci,n y preser!aci,n de los manuscritos del =$1$ +l 1almud 7libro religioso de los rabinos; nos da las [Escribir texto] Pgina 23

reglas que ellos e"ig)an de cada escriba, algunas de las cuales son estas: +l pergamino tenia que ser hecho de las pieles de animales limpios, preparado solo por ud)os, las ho as unidas por cordones hechos de piel de animales limpios$ Cada columna pod)a tener no menos de 5L y no mas de J: renglones$ +l escriba tenia que tranzar primero los renglones, y si tres palabras se escribieran fuera del rengl,n el manuscrito no !al)a nada$ =cerca de la tinta: 1enia que ser negra, preparada por una receta especial: +l escritor no pod)a escribir una sola palabra de su propia memoria2 sino que tenia que poner delante una copia autentica, y tenia que pronunciar cada palabra en alta !oz antes de escribirla$ %eb)a limpiar la pluma con mucha re!erencia antes de escribir el nombre de %ios2 y antes de escribir Jehov tenia que ba#arse todo el cuerpo, para que no fuese contaminado aquel @ombre pa!oroso$ +l tenia que obser!ar reglas muy estrictas de la forma de las letras, los espacios entre letras, palabras y prrafos, su manera de asir la pluma, el color del pergamino etc$, etc$, Cada palabra y cada letra fueron contadas y una re!isi,n cuidadosa hecha de cada rollo no mas de 4: d)as despu(s de su escritura$ En error hallado condenaba la ho a2 y si se encontraban tres errores en una ho a, todo el rollo era desechado$ +n !ista de este cuidado e"tremo de parte de los ud)os para preser!ar perfectas las +scrituras /antas, podemos tener plena confianza de que %ios ha guardado su palabra durante todos los siglos desde 36:: =$C$ cuando -ois(s escribi, las primeras paginas 7D"odo 95: 5; hasta el ultimo traba o de 0uan el te,logo cerca de 3:: %$C$2 y tambi(n durante los siglos de esta dispensaci,n de gracia$ +n el tiempo de Cristo los ud)os ten)an la misma re!erencia por su <ibro, y el /e#or mismo puso su sello sobre sus tres di!isiones$ <ucas 95:9H, 552 0uan 3::46 +l garantizo tambi(n los libros de sus disc)pulos, que ellos escribir)an despu(s de su ascensi,n$ 0uan 3J:39K 352 3 Corintios 9:39, 34$ 'ues nuestra fe en la inspiraci,n y autoridad de la Biblia, as) del @$1$ como del =$1$ esta basada en nuestro /e#or 0esucristo$ <a re!erencia de los ud)os puede ilustrarse por las palabras de un rabino anciano a un escriba o!en: 1en cuidado como traba as, porque tu obra es una obra celestial$ Cuidado de no omitir ni a#adir una sola letra de tu manuscrito, porque haciendo eso tu serias un destruidor del mundo$ <os manuscritos del @$1$ tambi(n fueron copiados con mucho cuidado por los cristianos de los primeros siglos2 muchas !eces los mon es fueron los que copiaban y los guardaban escondidos durante los tiempos de persecuci,n$ 'ero es triste relatar que durante los siglos de oscuridad 76:: a 3::: %$C; los mon es !inieron a ser tan ignorantes y mundanos que no apreciaban el !alor de los manuscritos que ten)an2 y as) perecieron muchos de inestimable !alor, como !eras despu(s en tu estudio de los manuscritos especiales$ Aamos a mencionar ahora unos manuscritos y c,dices de !alor, que nos prueben como %ios ha preser!ado su 'alabra y nunca ha permitido que se apague su luz aun en tiempos de gran oscuridad$ +l manuscrito mas antiguo que tiene su fecha escrita es el !dice de %enin'rado, G3J %$C$ [Escribir texto] Pgina 24

que contiene los 'rofetas 'osteriores en hebreo, !itela, en 8usia$ +l mas antiguo que contiene todo el A.#. esta en la misma biblioteca en 8usia, fechada 3:3: %$C$ Hay un manuscrito del 'entateuco en <ondres, !itela, c,dice fecha probable L9:KL6: %$C$ @o hay certidumbre en estas fechas$ Cerca de dos mil manuscritos del =$1$ se conocen, pero pocos son completos$ -as de cuatro mil manuscritos del @$1$ han sido registrados, y su numero !a creciendo con las e"ca!aciones de la arqueolog)a$ Aoy a mencionar los cuatro mas bien conocidos, cuyas descripciones deben ser memorizadas por el estudiante: 73; !dice 3aticano. Iuizs el mas antiguo que e"iste, conocido por la letra B$ Contiene todo el =$1$ en griego, la !ersi,n de <os /etenta, todo el @$1$, en griego, tambi(n libros ap,crifos$ 'ropiedad de la iglesia romana, guardando en el Aaticano, !itela, uncial, 496 %$C$ 79; !dice Sina:tico. 46: %$C$ griego conocido por el titul, =leph, la primera letra del alfabeto hebreo$ @o se sabe donde fue escrito, fecha probable 45: %$C$, griego, !itela, contiene la mitad del =$1$ y todo el @$1$ y parte de los libros ap,crifos$ +s ahora propiedad del gobierno britnico en el -useo de <ondres, Inglaterra$ <a historia de este manuscrito es muy interesante$ +l %r$ 1ischendorf, profesor b)blico de =lemania, estaba !ia ando de un pais a otros buscando manuscritos antiguos de la Biblia en el a#o 3L55$ <leg, al monasterio de la /anta Catalina al pie del -onte /I@=B en =rabia$ =ll) !io en el pasillo un canasto lleno de materiales que iban a usar para prender la lumbre en el fog,n, y los mon es le di eron que ya hab)an quemado dos canastos de los mismos pergaminos$ 1ischendorf no pod)a disimular su deleite al reconocer all) un tesoro de !alor inestimable, pero los mon es ignorantes, que no sab)an leer comenzaron luego a maliciar que ten)an algo que podr)an !ender mas caro, y no de aron al profesor ni leer los pergaminos$ /olamente 54 ho as que ellos cre)an que no ten)an ningBn !alor, se !endieron a el$ +sas ho as, sin embargo, ten)an una parte del =$1$ y toda!)a quedaban en la Eni!ersidad de <eipzig, =lemania$ +n 3L64 1ischendorf !isito otra !ez el mismo monasterio, pero no encontr, nada$ +n 3L6G hizo otra !isita esta !ez comisionando por el Sar de 8usia, y parec)a que su !ia e otra !ez hab)a sido infructuoso$ 'ero cuando el estaba saliendo muy de ma#ana, el mayordomo le di o que tenia un e emplar de la Aersi,n de los /etenta, y lle!o al profesor a su cuarto$ =ll) el saco un paquete en!uelto en un pa#o ro o$ =l abrirlo, se re!elaron a los o os del !isitante encantado no solo los pergaminos del =$1$ que 1ischendorf el hab)a !isto quince a#os antes, sino tambi(n del @$1$ completo$ = 1ischendorf, le fue permitido quedarse una noche mas en el monasterio, y lle!ar los manuscritos a su cuarto para mirarlos$ +l sinti, que la ocasi,n era demasiado sagrada para dormir2 pues paso toda la noche copiando todo lo que pudo de los tesoros que hab)a encontrado$ %espu(s todo el C,dice fue prestado al Sar, y a fines de 3L6G +ste lo consigui, de los mon es y fue puesto en la gran biblioteca rusa como propiedad del gobierno y la iglesia ?rtodo"a del ?riente$ <a re!oluci,n de 3G3H lo de o caer en poder de los bolche!iques ateos, pero ellos era muy astutos en calcular su precio$ <os protestantes de [Escribir texto] Pgina 25

Inglaterra al fin lo compraron para depositarlo en el -useo Britnico de <ondres, y tu!ieron que pagar cien mil libras esterlinas 7cerca de 63:$::: d,lares; que es la mas grande compra literaria ams registrada$ Aease un articulo en %iterar* i'est de enero J de 3G45$ 74; !dice Ale2andrino. 56: %$C$ griego, !itela, uncial conocido por la letra =, contiene el =$1, y @$1$ completos 7con e"cepci,n de unas ho as;, y esta en el -useo Britnico de <ondres$ 'robablemente fue escrito en =le andr)a, +gipto$ +n 3J93 fue lle!ado a Constantinopla, y en 3J95 fue presentado al +mba ador britnico a 1urqu)a para ser obsequiado por el a 0acobo I, rey de Inglaterra$ +ste es el mismo 0acobo que autorizo la Aersi,n de toda la Biblia en ingles que fue completada en 3J332 pero el muri, antes de la llegada de este C,dice, que fue despu(s aceptado por Carlos I en 3J9H y colocado en la Biblioteca 8eal$ Cinalmente en 3H6H el 8ey 0orge II, regalo esa biblioteca a la naci,n britnica, y el C,dice famoso llego al -useo Britnico$ +ste fue el primero manuscrito uncial para ser )sado por los traductores b)blicos$ 75; !dice E,raim. 56: %$C$, conocido por la letra C !itela de la segunda clase, griego, contiene la mayor parte del =$1$ y cientos libros del @$1$ +ste manuscrito se llama un palimpsesto 7borrado; y escrito de nue!o porque tiene dos obras, una encima de la otra$ <a !itela era un material muy costoso2 y muchas !eces los escribas borraban una escritura !ie a para escribir en el mismo pergamino algo distinto$ +n la ignorancia de la edad tenebrosa, a !eces una escritura de gran !alor fue cubierta por otra que no !al)a nada$ +ste C,dice C que tenia los sermones del 'adre +fraim d(la iglesia /iria 79GGK4HL %$C$; fue escrito en =le andr)a y lle!ado a Italia cerca de 36:: %$C$ +n 3664 cayo en poder de Catalina de -edecis que quer)a leer los sermones de +fraim$ +lla era una mu er italiana de mal)sima reputaci,n2 pero !ino a ser esposa y madre de reyes franceses$ Cuando ella muri,, el c,dice fue puesto en la Biblioteca @acional de 'aris, donde esta toda!)a$ Cerca del fin del siglo ^AII, un estudiante noto que en algunas paginas el pod)a discernir otra escritura deba o2 y despu(s de in!estigaciones por los eruditos, la escritura de arriba fue borrada y la de aba o restaurada, que resulto ser una copia muy antigua de la Biblia en griego$ Cue el mismo %r$ 1ischendorf que tu!o me or ("ito en el traba o de restauraci,n, y el era el primero que pudo leerla bien, redactando y publicndola en 3L56$ +s bueno siempre guardar en tu mente una distinci,n clara entre los manuscritos copiados en los idiomas originales de hebreo y griego y las versiones o traducciones de ellos en otros idiomas$ <a !ersi,n de los <^^, es probablemente la primera traducci,n que fue hecha, y es una !ersi,n del =$1$ en griego, hecha en =le andr)a, +gipto, de 9L: a 3L: =$C$ @o e"iste la !ersi,n original, y el mas antiguo manuscrito de la !ersi,n de los <^^ que tenemos ahora esta fechado cerca de 46: %$C$ +l mero hecho de que las +scrituras hebreas fueron traducidas en griego dos siglos antes de Cristo, prueba que ellas todas e"ist)an entonces, y que el canon del =$1$ hab)a sido cerrado$ . prueba tambi(n que los ud)os que hablaban griego en +gipto y otros pa)ses necesitaban y consiguieron unas traducciones de los <ibros /agrados en el idioma conocido por todo el mundo de aquel entonces$ +n el [Escribir texto] Pgina 26

plan de %ios esto era una preparaci,n para la circulaci,n despu(s del @$1$ en el mismo idioma griego$ Cristo y sus ap,stoles muy a menudo citaban pasa es de la !ersi,n de los <^^$ +s probable que la primera !ersi,n de la Biblia por manos cristianas fue una traducci,n del hebreo del =$1$ y del griego del @$1$ en sir1aco cerca de 36: %$C$ %ebemos notar tambi(n la 3)l'ata, nombre que significa comBn o corriente, que fue hecha por 0er,nimo cerca de 5:: %$C +s una traducci,n del hebreo original del =$1$ en lat)n, aunque es probable que tradu o los /almos de la !ersi,n de los <^^$ +l @$1$ el re!iso y corrigi, de !arias !ersiones latinas ya e"istentes$ <a Aulgata fue la !ersi,n usada por las iglesias de +uropa y Zfrica hasta el tiempo de la 8eforma, cuando comenzaron a hacer y usar !ersiones en sus propios idiomas$ VERSIONES DE LA BIBLIA EN INGLES. 73; %a versin de J)an ;*cli,. 34L4$ +l era uno de los mas eruditos de su siglo, y ha sido llamado el primer protestante, porque predico por muchos a#os proclamando las !erdades b)blicas y protestando en contra de los errores de 8oma que entonces gobernaba las iglesias de Inglaterra$ -uy pocos sab)an leer el lat)n, y _yclif abogaba por el derecho de cada hombre de leer la Biblia por si mismo2 y el resol!i, dar a los ingleses una !ersi,n en su propio idioma$ +l fue muchas !eces arrestado, perseguido, y !ituperado2 pero con la ayuda milagrosa de %ios logro su intento, e hizo una !ersi,n de la Biblia entera de la Aulgata en ingles$ +n aquel tiempo una escriba tardaba diez meses para copiarla, y a !eces un e emplar costaba 3:: d,lares$ _yclif muri, en su cama, a pesar de la rabia y furia de sus enemigos romanos$ =#os despu(s de su muerte, sin embargo, por orden del 'apa, su tumba fue abierta, la ca a y el esqueleto quemados pBblicamente, y las cenizas tiradas en el r)o /`ift$ En predicador cristiano 71omas Culler; despu(s escribi,: +l /`ift las lle!, al =!Tn, el =!on a la /abrina, la /abrina a los mares estrechos, y estos al gran oc(ano$ =s) las cenizas de _yclif son s)mbolos de su doctrina, que ahora ha sido esparcida en todas partes del mundo$ 79; <legamos ahora al tiempo de la in!enci,n de la imprenta por Mutenberg en =lemania, 356: %$C$ +sto fue una ayuda tremenda en la diseminaci,n de la 'alabra de %ios$ @otaremos de <)illermo #*ndale, primero del @$1$ del griego original, que fue impresa en =lemania en 3696$ +l complet, una !ersi,n del 'entateuco del hebreo en 364:, y sigui, traduciendo los dems libros del =$1$ hasta su martirio en 364J, de ando su amigo 0uan 8ogers para completar la obra$ <a Biblia entera fue imprenta en ingl(s en 364H2 pero a causa del odio y persecuci,n de las autoridades al mero nombre 1yndale, fue publicada ba o el nombre de 1omRs -ateo, y siempre ha sido conocida en Inglaterra como la Biblia de -ateo$ 1ynaldel, del cual el mundo no era digno 7Heb 33:4L; no pod)a hallara reposo en ninguna parte de su Inglaterra nati!a2 pues la de o en 3695 para !ia ar en =lemania y otras partes libres del continente de +uropa, desterrado por su fe y [Escribir texto] Pgina 27

sus esfuerzos a dar la Biblia a la gente comBn$ +studiaba y traduc)a en secreto, y buscaba impresores e!ang(licos para imprimir su @$1$ /e dice que no menos de 3L$::: e emplares fueron pasados de contrabando en Inglaterra, escondidos deba o de tela, sacos de harina, de grano, de azBcar etc$ <os obispos ten)an sus soldados inspeccionando los barcos que llegaban a todos los puertos al este de Inglaterra, y ellos lograron hallar cientos de e emplares del @$1$ los cuales quemaban pBblicamente en las plazas de <ondres$ /in embargo los preciosos libritos segu)an llegando y !endi(ndose, porque hab)a muchos comerciantes e!ang(licos, y la gente comBn estaba ansiosa de conseguir la Biblia$ <os obispos mismos iban a Colonia y =mberes en busca de los mismos, y ellos pagaban enormes sumas a los impresores, comprando todos los que encontraban$ +s !erdad que ellos siempre los quemaban2 pero ese mismo hecho aumento la demanda por la Biblia, y el dinero habilito a 1yndale a imprimir mRs$ <os romanistas buscaban a 1yndale mismi por a#os, mientras (l hu)a de un pa)s a otro$ +n el fin le arrestaron y fue quemado en la plaza de =mberes$ =un durante los meses que le guardaron encarcelado, el estaba ocupado d)a y noche con su traducci,n del =$1$ /e dice que la influencia de la obra de 1yndale no ha cesado hasta el d)a de hoy, porque la hermosa !ersi,n autorizada inglesa de 3J33 fue prcticamente una re!isi,n de la de 1yndale, y es esa la Biblia mas amada de los de habla inglesa hasta la fecha$ +s dif)cil comprender cuanto ha costado a los l)deres el traba o de darnos la Biblia en los idiomas de !arios pa)ses$ 74; %a versin A)tori=ada. traducci,n de los idiomas originales por 5H eruditos ingleses ba o auspicios de 0acobo I en 3J33$ +sta es la !ersi,n mas usada hasta el d)a de hoy$ 75; %a versin (evisada, una !ersi,n de la anterior, hecha por dos comisiones una en Inglaterra y otra en los ++$EE$ +l @$1$ fue publicado en 3LL3 y el =$1$ en 3LL6$ 76; %a versin (evisada Normali=ada, 7/tandard; cuya re!isi,n se hizo en los ++$EE$ y que fue publicada en 3G69$ VERSIONES DE LA BIBLIA EN ESPA6OL. 73; Ena traducci,n de la Aulgata hecha ba o los auspicios del rey =lfonso ^ 7el /abio; de 3969 a 39L5 %$C$ 79; <a Biblia de >errer, !ersi,n del lat)n al !alenciano, publicada en Aalencia en 35HL$ 74; +l @$1$ de Crancisco de Encinas, 3654$ 75; <a Aersi,n de >errara, traducci,n del =$1$ al castellano para ud)os, 3664$ 76; re!isi,n del @$1$ de +ncinas por 0uan '(rez, 366J$ 7J; <a Biblia de !asidoro de (eina, 36JG$ 7H; <a de !ipriano de 3alera, re!isi,n de la anterior, 3J:9$ 7L; <a de >elipe Scio de /an -iguel, obispo de /ego!ia, 3HG4 7cat,licaK romana; 7G; <a de >li? #orres Amat, 3L95$ 1ambi(n romana, mas libre en su traducci,n$ [Escribir texto] Pgina 28

73:;Ncar !ol)n'a, cat,lica 73G55;$ 733;%a 3ersin Moderna, traducida de las lenguas originales ba o los auspicios de la /ociedad B)blica =mericana, a fines del siglo ^I^$ Hay tambi(n !arias !ersiones que circulan entre los cristianos e!ang(licos que son re!isiones de la Biblia de Aalera$ <a de Cipriano de Aalera, re!isi,n de 3GJ:$ ROLLOS DEL MAR MUERTO. Con esta denominaci,n con!encional se conocen los rollos manuscritos descubiertos en !arias cue!as al noroeste del -ar -uerto, cerca de un lugar denominado Iumran$ +l descubrimiento llego a o)dos de los eruditos en el a#o 3G5H, algunos de los cuales declararon de inmediato que se trataba del descubrimiento mas importante hasta entonces de manuscritos del =ntiguo 1estamento$ %e los centenares de rollos encontrados, quizs el ms importante es el que contiene el libro de Isa)as$ /egBn clculos, seria anterior en mil a#os al ms antiguo te"to que se pose)a de dicho profeta$ %espu(s del descubrimiento de estos rollos importantes, que segBn la opini,n general datan de una (poca que media entre el Bltimo siglo antes de Cristo y el primer siglo de la era cristiana, se procedi, a la e"ploraci,n sistemtica de la regi,n$ /e hallaron numerosas cue!as, y hasta ahora se han e"plorado once, en donde se han hallado numerosos manuscritos, muchos de los cuales son estudiados en la actualidad$
@ota las preguntas sobre este capitulo figuran al final del libro$

CAPITULO VII LA 7ISTORIA 0UDAICA ENTRE EL A.T. 5 EL N.T. +l Bltimo profeta V-alaquias: que puso el sello sobre la profec)a del =$1$ cumpli, su libro unos 5:: a#os =$C$ +stos cuatro siglos eran una (poca de silencio en cuanto a la !oz de %ios por medio de sus profetas$ %urante el inter!alo los ud)os en 'alestina tu!ieron grandes cambios de gobierno, y sufrieron muchas pruebas y aficiones$ +llos nunca !ol!ieron al culto de los )dolos parece que la cauti!idad en Babilonia les hab)a quitado de ra)z la tendencia de la idolatr)aKKK pero se ol!idaron muchas !eces de su %ios, y a pesar de los esfuerzos de los sacerdotes macabeos, la naci,n entera cayo en el formalismo$ Hubo siempre un resto fiel que lle!aba la lmpara de la !erdad, aun en tiempo s de gran apostas)a2 pero en cuanto a la mayor parte de la naci,n ud)a, el periodo entre el =$1$ y el @$1$ era un tiempo de decadencia moral y espiritual$ +l =$1$ termino ba o el imperio de los persas, cuyo dominio sobre los ud)os era generalmente indulgente y benigno$ @ehemQas fue gobernador de 0udR en el reinado de =tra eres, quien le concedi, permiso de la muerte los muros de 0erusal(n$ 556 =$C$ %espu(s de la muerte de @ehemQas, 0udR fue [Escribir texto] Pgina 29

incluida en la pro!incia de la /iria, y !ino ba o el mando del gobernador de /iria$ Hubo algo de prosperidad para los ud)os hasta el a#o 453 =$C$ cuando un rey persa llamado ?chos castig, se!eramente una rebeli,n en la /iria, marcho a 0udR y lle!o muchos cauti!os$ Ena parte de ellos el deporto a +gipto, y a los otros hizo habilitar en Hircania a la orilla del -ar Caspio$ ?tros ud)os fueron a +gipto de su propio albedr)o, y por el a#o 49: =$C$ hallamos una gran colonia de ud)os en la ciudad egipcia de =le andrQa$ +l imperio persa fue !encido por =le andro -agno, quien comenz, a establecer el reino uni!ersal de los griegos en 445 =$C$ +l a#o siguiente marcho a 0uda e iba a castigar a los ud)os porque no le hab)an suministrado pro!isiones mientras el sitiaba a 1iro$ +l sumo sacerdote 0adea unto a toda la naci, para suplicar el rostro de %ios, pidi(ndole socorro y protecci,n contra la ira furiosa del emperador$ 0adua entonces tu!o un sue#o, en obediencia al cual se !isti, esplendorosamente, seguido por todos los dems sacerdotes, !estidos con sus ropas brillantes$ Con ellos fue un gran numero de los ud)os, !estidos de lino blanco, y de ando abiertas las puertas de 0erusal(n, la procesi,n solemne marcho hasta una colina no muy le os, de donde !e)an muy claramente el templo y toda la ciudad$ =l llegar =le andro -agno con su gran e ercito, !io al sacerdote !enerable y lo saludo con re!erencia$ Cuando sus generales se sorprend)an al !erlo, el emperador les di o que no rend)an homena e al sacerdote mismo, sino a su %ios$ <es cont, entonces que cuando estaba ya en el pa)s de Mrecia, este mismo persona e !enerable con los mismos !estidos brillantes le hab)a aparecido en sue#os, prometi(ndole el trono de los persas$ 'ues abrazo al anciano 0adua con su sumo cari#o, entro pac)ficamente en 0erusal(n, y ofreci, sacrificios a 0eho! en el templo$ 0adua le ense#o las profec)as de %aniel que predi eron que un rey griego iba a !encer el imperio de los persas$ 'ues el salio de 0erusal(n en paz, habiendo concedido libertad religiosa a los ud)os, y e"enci,n de tributos cada s(ptimo a#o$ %espu(s de esto =le andro so uzgo completamente el dominio persa en 44: =$C$ +n el a#o 494 =$C$ aconteci, la muerte de =le andro y su reino fue di!idido entre sus cuatro generales$ Casandro tomo a Mrecia, <is)maco a 1racia y Bitinia, /eleuco a la /iria, y 1olomeo a +gipto$ <os reinos ms poderosos !inieron a ser los de /iria, y 1olomeo a +gipto, entre los cuales se hallaba 0udR como entre el yunque y el martillo$ =s) fue en!uelta en las guerras e intrigas de los reyes del norte 7/iria; y del /ur 7+gipto;, como fue profetizado en Cp$ 33 de %aniel$ 0uda fue conquistada a !eces por la /iria y a !eces por +gipto, el dominio de este siendo por lo general moderado y benigno$ %urante el reinado de #olomeo >iladel,o de +gipto, cerca de 9L: =$C$ fue principiada en =le andrQa la Aersi,n de los /etenta 7<^^; o la traducci,n del =$1$ en griego$ %urante aquel tiempo los griegos estaban diseminando su influencia sobre todos los pa)ses, y la lengua griega !ino a ser el idioma comBn de los sabios e instruidos de todo el mundo conocido$ =s) la traducci,n del =$1$ en ese idioma uni!ersal hizo mucho para diseminar el conocimiento de 0eho! y sus /antas +scrituras, y a la !ez para abrir paso al @$1$ y la re!elaci,n mas completa que iba a !enir$ [Escribir texto] Pgina 30

<os ud)os de =le andrQa aceptaron las costumbres, los modales y la ciencia de los griegos2 pero los ud)os de 'alestina se negaron hacerlo$ =s) se sucedi, una en!idia entre las dos clases de ud)os, que persisti, aun en la iglesia cristiana$ +n Hechos J:3 se menciona la murmuraci,n de los helenistas 7los ud)os griegos que hab)an sido influidos por los griegos en +gipto y otros pa)ses; y los hebreos 7los ud)os de 'alestina que siempre hab)an resistido la influencia griega; de que sus !iudas eran descuidadas en la administraci,n diaria, porque los administradores eran ud)os de 'alestina$ %urante las guerras de la /iria con +gipto, la pro!incia de 0udR fue gobernada por los sumos sacerdotes, siendo unos partidarios del uno y otros de otro pa)s$ Hubo intrigas y contiendas incontables tambi(n entre los hebreos y los helenistas para conseguir el oficio de sumo sacerdote$ +n 3H6 =$C$ fue cumplida la profec)a de %aniel 33:93, cuando =ntioco +pifanes, el hombre despreciable, tomo el reino de la /iria$ = el no le hab)an dado el honor del reino, sino que entro en medio de la seguridad, y se apoderarTn del reino por medio de halagos$ +n aquel tiempo hubo un sumo sacerdote muy piadoso llamado ?n)as, a quien =ntiaco depuso y !endi, el oficio a su hermano 0as,n, un hombre mal!ado que prometi, pagarle 4J: talentos al a#o$ %espu(s depuso a >ste, y !endi, el oficio otra !ez a -enelao 7otro hermano de ?n)as; por J:: talentos$ %e esto se !e cun despreciable e inmoral era el rey$ Cue a +gipto y lo conquisto$ Cuando estaba all) circulo un rumor falso de que hab)a muerto el rey =ntioco2 e inmediatamente se le!anto 0as,n con mil hombres para pelear contra -enelao$ 1omo la ciudad de 0erusal(n, encerr, a su hermano en la torre, y mato a los que hab)an opuesto$ Cuando el rey =ntioco oy, de esta re!oluci,n, !ol!i, presto de +gipto, suponiendo que toda 0udR se hab)a rebelado$ <e di eron que 0erusal(n se hab)a regoci ado grandemente al o)r de su muerte2 pues ardiendo en ira, se lanzo furiosamente sobre la ciudad y la conquisto$ -ato a 5::: personas, lle!, en cauti!erio a otros tantos, robo todos los tesoros del templo, entro en el <ugar /ant)simo sacrifico una marrana sobre el altar del holocausto, y esparci, su caldo en todas partes del templo para profanarlo$ %espu(s regreso a su capital de =ntioquia, de ando a -enelao como sacerdote y a un mal!ado muy cruel llamado Celipe como gobernador de 0udR$ 'ocos meses despu(s, el tirano hizo otro estrago en 0erusal(n en!iando miles de soldados a matar todos los ud)os congregados para su culto el dia sbado$ /aqueo la ciudad de sus riquezas, derribo las casas, quemo muchas a fuego, y demoli, los muros$ Hizo entonces un decreto que todos sus sBbditos obser!asen la religi,n id,latra de los griegos$ Cuando los ud)os se negaron a hacerlo, los mato con torturas horribles, y profano otra !ez su templo, quemo todos los e emplares de sus +scrituras que pudo hallar, dedico el templo para el culto de 0Bpiter, erigi, una estatua de si mismo sobre el altar del holocausto, y mato a cuchillo a todos los que le hab)an resistido$

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+n este tiempo de angustQa 73JL =$C$; %ios le!ant, socorro para los ud)os en la familia piadosa de los -acabeos 7martillos;$ -atat)as, el sumo sacerdote, con sus cinco hi os se retiro al desierto, llamando a todos los ud)os que tem)an a 0eho! a untarse con ellos$ %espu(s de mucha guerra$ <os -acabeos recobraron la posesi,n del templo, lo purificaron y establecieron el culto de 0eho! en todo el pa)s de 0ud$ <a Ciesta de la %edicaci,n fue inaugurada por ellos en 3J6 =$C$ 0uan 3::99 +n 3J5 =$C$ =ntQoco muri, con tormentos indecibles de una Blcera maligna en las entra#as$ %espu(s de la muerte de todos los hi os de -atat)as, se suscitaron contiendas y di!isiones entre los ud)os$ /e le!antaron las sectas de fariseos y saduceos, y en fin el pa)s fue conquistado por los romanos en J4 =$C$ Cuando Cristo naci, Cesar =ugusto era emperador de 8oma, Cirinero gobernador de la /iria, y Herodes -agno 7un idumeo; rey de 0udR, tributario a los romanos$
@ota: las preguntas sobre este cap)tulo figuran al final del libro$

CAPITULO VIII 89UE VAS 7ACER CON LA CARTA: <a Biblia es una carta de amor$ Broto como un raudal de agua !i!ificante del coraz,n de %ios mismo$ /us criaturas se hab)an rebelado contra el, y de su propio albedr)o escogieron el camino de /atans$ 'ero en !ez de destruir a toda la raza pecadora, %ios les habl con misericordia y ternura, y les re!elo el plan mara!illoso que (l habr ideado antes de la creaci,n del mundo$ +ste plan de sal!aci,n daba cada pecador que se arrepintiese y creyese el mensa e, el pri!ilegio de ser redimido, perdonado, y hecho otra !ez un hi o obediente, para andar con su 'adre celestial en una !ida de santidad$ +l mensa e di!ino fue comunicado poco a poco a hombres santos que se rindieron al control del +sp)ritu /anto, y sus manos humanas escrib)an la carta del amor de %ios durante muchos siglos$ Hab)a, sin embargo, una lucha y un conflicto moral entes /atans y el mensa e de %ios$ @o s,lo luchaba el enemigo para impedir su escritura, sino tambi(n para destruir lo que ya se hab)a escrito$ 0erem)as 4J:94$ 'ero la mano del %ios todopoderoso estaba sobre su mensa e en todos los siglos2 y la rabia y furia de sus enemigos el dec)a: Hasta aqu) llegars, y no pasars adelante, y ah) parar el orgullo de tus olas 70ob 4L:33$; <as fuerzas del enemigo muchas !eces lograron la destrucci,n de los que escrib)an mensa e2 y por el mero hecho de tenerlo en su posesi,n muchos fueron quemados$ ?tros e"perimentaron !ituperios y azotes, y a ms de esto prisiones y crceles$ Cueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada2 andu!ieron de ac por all cubiertos de pieles de o!e as y de cabras, pobres angustiados, maltratados2 de los cuales el mundo no era digno2 errado por los desiertos, por los montes, por las cue!as y por las ca!ernas de la tierra$ 7Hebreos 33:4JK4L;$ Iuerido lector tB ahora tienes en la mano esta carta del amor de tu 'adre celestial$ =cu(rdate que solo costo mucho a los que la han preser!ado para [Escribir texto] Pgina 32

ti durante los siglos pasados, sino que tambi(n le costo mucho a (l, el gran =utor y +scritor de lagarta$ 'ara poner este mensa e de sal!aci,n en tus manos, le cost, a (l la muerte de su Hi o unig(nito$ &=caso has o)do ams de una carta tan costosa, un mensa e de tanto !alor* %ios 'adre dio su Hi o para tu /al!aci,n, %ios Hi o derramo su preciosa sangre, y %ios +sp)ritu /anto se digna morar en tu ser, iluminando tu esp)ritu y tu mente para que su palabra te sea esp)ritu y !ida$ 0uan J:J4$ &Iu( !as hacer pues de esta carta* = ti ha sido entregada en tu propio idioma en lengua e tan sencillo que tB nunca podrs decir que no la puedes leer ni comprender$ &Iue !as hacer con ella* %e tu respuesta depende el resultado de tu estudio de este librito$ +ste es una introd)ccin a tus estudios de la Biblia, solamente el principio de ellos2 y al hablar de un principio se presupone que despu(s seguir un curso de acci,n, una practica de lo que se ha aprendido$ Hay dos cosas sin las cuales tu introducci,n resultara infructuosa$ <a primera es que aceptes esta carta del amor de tu 'adre Celestial, como t)*a, y en gratitud a >l le rindas todo tu ser$ <a segunda es que te dediques a entre'ar la carta a otros que no la hayan recibido$ Mran parte de la poblaci,n del mundo hoy yace en las densas tinieblas del paganismo y superstici,n, sin haber o)do del /al!ador$ \Aas a escuchar la !oces halagadoras del mundo que te llaman a una !ida de comodidades2 o !as a obedecer a la !oy tierna y dulce del +sp)ritu /anto que te impulsa a una !ida de sacrificio] <a carta de amor esta dirigida a todos los seres humanos, y a nosotros que la tenemos la debemos a los dems$ /e cumplir el fin de este humilde librito si cada lector se rinde enteramente al +sp)ritu de %ios para acepta su carta de amor y para dedicar su !ida apagar la deuda a los que no la han recibido$ %eudor soy a los griegos, y tambi(n a los brbaros, a los sabios, y tambi(n a los ignorantes$ Hasta donde me sea posible, pues estoy pronto a predicar el e!angelioF pues no me a!ergXenzo del e!angelio2 porque es poder de %ios para sal!aci,n a todo el que cree, primeramente al ud)o, y tambi(n al griego 78omanos 3:35K3J;$

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