Enfance & Cultures Actes du colloque international, Ministre de la Culture et de la Communication Association internationale des sociologues de langue franaise

e Universit Paris Descartes, 9es Journes de sociologie de lenfance, Paris, 2010 http://www.enfanceetcultures.culture.gouv.fr/

Nicoletta DIASIO, Universit de Strasbourg, CSE CNRS-UdS Virginie VINEL, Universit Paul Verlaine Metz, 2L 2S
Thme Systme des objets

Objets de soin, objets soi. La fabrication d'un corps intime chez les enfants de 9 13 ans
Les dix-treize ans, sans tre une catgorie part, vivent l'abri des regards et des discours () Cette priode de transition, variable selon chacun, mle des jeux enfantins, des insoumissions d'adolescence, des raisonnements adultes, des peurs d'un ge o rien n'est fig, rien n'est saisissable, rien n'est spectaculaire (Lassalle 1991: 9). Depuis les annes 1980, aux Etats-Unis et plus rcemment en Europe, une nouvelle catgorie dge, les pradolescents, semble merger. Les tudes sociologiques ont fait leur miel de cet ge dfini comme entre-deux , parfois pour montrer la pertinence d'un nouveau groupe d'ge qui ne s'identifie ni aux enfants, ni aux adolescents (de Singly 2006, Cipriani-Crauste-Fize 2005), parfois en cho une prtendue liquidation de l'enfance (Hengst 1981, Postman 1982). Or ce nouvel ge de lenfance se construit dans un flou smantique et une indtermination des bornes dges. A la croise entre le mdical (la question des puberts prcoces), le marketing communication (la multiplication des produits destination de cet ge), le social (la prtendue contraction du temps de lenfance), le culturel (lapparition dune sub-culture pradolescente), linstitutionnel (l'intervention des politiques socio-ducatives) et le juridique (labaissement de lge de la responsabilit juridique), ce nouvel ge pose nombre denjeux aux socits contemporaines occidentales, notamment la socit franaise. La dfinition de cet ge se prsente, en outre, inextricablement lie la production et au gouvernement dun corps en transformation (James, Jenks, Prout, 1998). Notre objectif est d'analyser le passage d'ge travers les modes quont les enfants, garons et filles, de 9 13 ans, et leur entourage de penser et gouverner leurs transformations corporelles dans les pratiques ordinaires. Par le corps, il sagit en mme temps dinterroger la pluralit des logiques et des rfrences qui sous-tendent la construction de cet ge aux contours incertains. La priode qui englobe les ges denviron 8-9 ans 13-14 ans constitue-t-elle une transition peu formalise ou laffirmation dune catgorie et dun groupe dge crateur dun sentiment dappartenance ? Et comment le corps est-il investi par les enfants, leur entourage et les professionnels qui les accompagnent ? Cette problmatique est explore dans le cadre d'une recherche ANR en cours, impliquant deux quipes de recherche, et se droulant dans trois rgions, l'Alsace, la Lorraine, la Vntie1. Les premires pistes de rflexion exposes ici salimentent de lenqute exploratoire qui a runi, depuis juin 2010, des observations et des entretiens semi-directifs auprs de 10 familles et de 16 enfants en Alsace et en Lorraine, dges, de configurations familiales et de milieux socio-conomiques diversifis. Nous sommes trs attentifs la diversit du territoire (zone rurale, urbaine, de montagne, territoires post-industriels)- et au type d'habitat -(lotissement, village, petite ville, quartier excentr, centre ville, zone dhabitation prioritaire)- dans l'hypothse que les espaces extrieurs et intrieurs ont une incidence importante sur lautonomie accorde aux enfant, les
1 Il s'agit du programme ANR Expriences du corps et passages d'ge: le cas des 9-13 ans (France et Italie), financ par l'ANR Enfants et enfances (2010-2013) et conduit par le Laboratoire Cultures et Socits en Europe (UMR CNRS 7236, Universit de Strasbourg) et le Laboratoire Lorrain des Sciences Sociales (Universit Paul Verlaine de Metz). Les entretiens et observations sur lesquels se base cet crit ont t raliss par : Nicoletta Diasio, Estelle Reinert, Niloofar Shariat, Siar Mukyen et Virginie Vinel.

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relations dans la fratrie, entre pairs et avec les adultes. Nous prtons galement une attention prcise la place de la parent (grands-parents, cousins, tantes, oncles, parrains, marraines) dans linitiation des pratiques corporelles et de consommation de produits de soins et desthtiques du monde adolescent ou adulte. Il s'agit dans cette contribution de questionner le passage d'ge par la construction dun nouveau rapport soi, son corps, dans son aspect la fois du grandir et du genre. On observera et questionnera les enfants sur les techniques du corps de l'intime (toilette et pratiques esthtiques) apprises et transmises cet ge au sein de la famille. Ces techniques du corps s'tayent sur une culture matrielle, dont nous interrogeons les usages, les changes, les modes de circulation et de distinction.

Le corps intime comme corps pour soi...par les autres

L'enfant comme corps expos La dnaturalisation de l'enfant et de l'enfance, qui caractrise la sociologie et l'anthropologie de l'enfance, rejoint un mouvement analogue de dnaturalisation du corps. Ces deux courants, toutefois, ont rarement crois leurs chemins dans la littrature scientifique francophone alors qu'ils se sont articuls avec succs dans les tudes anglophones (Bluebond-Langner 1978, James 1993, Mayall 1993, Prout 2000, Fingerson 2005 et 2010). Ce qui est d'autant plus tonnant si on considre que la construction sociale d'une catgorie d'ge nomme enfance se fonde sur des spcificits corporelles (Hockey et James 1993). Grandir, dans la socit franaise, signifie s'inscrire dans un dveloppement physique norm et surveill par de nombreuses instances mdicales, scolaires, familiales (Turmel 2008, Diasio 2010), acqurir des techniques du corps propres l'ge adulte et une matrise sur soi, de ses incorporations et excorporations. Pour ces raisons, l'enfant est constamment sous une surveillance qui passe par le regard et son corps devient un marqueur puissant de statut social. A leur tour, les enfants, comme le sait tout chercheur ayant fait du terrain avec eux, passent beaucoup de temps observer les adultes et se regarder entre eux : l'observation des corps, des vtements, des accessoires, des conduites tenir afin de ngocier sa place, ainsi que les espaces et les temps accords son agir constituent pour l'enfant un travail quotidien (Christensen 1993), qui semble s'amplifier l'entre dans l'adolescence (Mardon 2010). Du point de vue des enfants, et c'est l'hypothse qui structure notre recherche, grandir signifie s'affranchir progressivement de ce regard adulte, comme l'affirme un informateur franais de 6 ans interview dans le cadre d'une autre enqute2 : Quand j'tais petit tout le monde me regardait, plus maintenant car je suis grand ! . Cet affranchissement se traduit, dans le temps, dans la recherche et l'accs un corps pour soi (Bromberger et alii, 2005) et l'intimit. Et si Moisseff (2010) dcrit l'accs l'intimit comme une transformation des rapports d'loignement et de proximit, notre approche envisage une autre dimension : la fabrication d'un corps intime, laquelle n'est pas forcment dpendante de la maturation pubertaire et qui se configure comme une manire de s'autoriser avoir des secrets sur soi, un usage priv et une sphre personnelle soustraite au regard des parents et des autres membres de la famille. Cette saisie de soi n'est pas pour autant en-dehors du social, de ses normes et des interactions avec les autres acteurs (Elias 1939, Aris 1987). L'histoire sociale d'une discipline intriorise des fonctions corporelles va avec une redfinition constante des frontires entre public et priv (Sennet 1979, Giddens 2006) et le sentiment de l'identit individuelle (Corbin 1987). Ces frontires sont mouvantes non seulement selon les lieux et les temps (Duerr 1999), mais aussi selon les circonstances. Elles ne se limitent pas, en outre, dfinir ce qui est de l'ordre de l'individuel, du familial ou du collectif, mais au sein d'un mme domaine, par exemple dans l'enceinte domestique, elles dmarquent d'autres cercles d'intimit plus restreints selon le statut des personnes, le genre, les ges, les rapports d'anesse, les situations.
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s'agit du programme ANR La consommation d'aliments ludiques entre plaisir, risque et ducation , PNRA 2006.
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Le caractre indicible et non exposable de cette intimit nous incite focaliser notre attention sur la dmarcation d'un espace priv au sein de l'enceinte domestique -la salle de bain- et sur ces objets esthtiques par lesquels le collectif et le singulier, la norme et linnovation se confrontent. Dans le cas des enfants de 9 13 ans, le cas de la toilette nous parat un bon analyseur d'une exprience corporelle prive et de l'apprentissage d'un corps pour soi par les agissements avec les autres. La toilette : une sparation des corps, des sexes et des ges Les soins corporels ports l'enfant constituent une thmatique classique de l'ethnologie de l'enfance (Bonnet, Pourchez 2007), mais qui a moins retenu l'attention des sociologues et des anthropologues travaillant en terrain europaniste (sauf Loux 1978). A la question: Avez-vous remarqu des changements dans la manire dont elle s'occupe de son corps ? , le pre de Barbara, 9 ans, rpond : Ben, elle prend sa douche toute seule, elle devient de plus en plus une jeune fille . Toutefois, dans la majorit des cas, les enfants rencontrs se lavent seuls depuis plusieurs annes ( partir de 6-7-8 ans, selon les familles) et sont seuls dans la salle de bain quand ils font leur toilette. Cette condition relve dune vidence pour la majorit des enfants, qui lvoquent comme une donne en soi, anhistorique, tel que Jean :
Q. : Daccord Et tu en as dj parl avec tes parents ou avec tes surs [] pour quils ne rentrent plus ?? Jean : Non De toute faon normalement ils le savent alors

Le fait d'tre seul, imput parfois par les parents au fait de grandir, ne semble pas li une demande enfantine, et la toilette -douche ou bain- constitue l'un des moments importants de sparation des espaces et des corps : on institue une distance des corps au sein de la fratrie et avec les parents, sous-tendue par un interdit du toucher et de la sexualit, relevant du contact trop intime et de la mixit sexuelle. Ainsi, le pre de La (10 ans) explique :
Au dbut elle faisait son bain avec son frre, il y a un an de a et aprs je lui ai dit quelle devait arrter parce que quand elle commence trop grandir et je ne voulais pas quelle soit dans le mme bain. Question : pourquoi elle ne peut pas prendre le bain avec son frre ? Pre de La : -a, moi, je lui ai dit que son frre cest un garon et elle cest une fille et puis en jouant, il y a le risque de se toucher et des trucs comme a, et je ne voulais pas, elle est grande et elle a compris.-

D'autres parents, comme Sverine (38 ans, tudiante infirmire, habitant dans une petite ville des Vosges), insistent sur la ncessit d'apprendre l'enfant que son corps est soi et que personne n'a le droit d'y toucher. Dans ce cas, la sparation des corps ne se configure pas uniquement comme une manire pour ratifier la distinction des sexes, mais comme un dispositif de distinction entre les ges et entre sexualit adulte et enfantine. Cette mre de Mathieu (9 ans et demi) et de Chlo (12 ans) a habitu les enfants se laver seuls depuis l'ge de six ans environ, comme une mesure prophylactique des risques de pdophilie, ce qu'elle voque clairement dans l'entretien. La conscience que personne n'a le droit de toucher au corps, mme pas les parents , comme elle le souligne, est transmise l'enfant comme une forme d'empowerment face aux risques auxquels ils sont livrs. Cette prvention face la sexualit des adultes se retrouve d'une part, dans la manire dont les dplacements en solitaire de Mathieu et Chlo sont limits (de peur du risque de mauvaises rencontres ou des pervers , comme l'affirme le pre des deux enfants), d'autre part dans l'attitude protectrice que la fille ane tmoigne vis--vis de son frre cadet un autre moment de l'entretien, quand, en montrant l'enqutrice des clips musicaux, elle souligne : je fais attention quand Mathieu est l, je ne veux pas qu'il regarde des clips o on fait l'amour de force, tu vois ce que je veux dire... .
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Linterdit du toucher entre adulte et enfant (ici de sexes diffrents) est explicite aussi lorsque Ewen (10 ans et demi) rapporte quil prend parfois des bains avec sa maman, mais en maillot de bain. A l'inverse, deux surs de 9 et 5 ans prennent leur bain ensemble et cela constitue un vrai moment de jeu. Elles n'ont pas non plus de chambres spares et, dans la chambre, les objets de l'une et de l'autre sont mlangs ; tout traduit une proximit qui est la fois spatiale et physique : ainsi, quand la petit parle, la grande s'amuse jouer avec les cheveux de sa cadette. Du point de vue des enfants concerns, cette sparation dcide par les adultes est rapproprie comme un moment pour soi. On affirme alors vouloir tre seul(e), comme Barbara, 9 ans, ou La, 10 ans dans le tmoignage qui suit:
Q. : Tu prfres tre seule dans salle de bain ? La : Oui ! Q. : Depuis quand ? La : Ben, depuis toujours part quand jtais petite l je pense que jaimais bien quand je me lave jouer avec Kevin (son frre) mais autrement jaime bien tre seule parce que a me drange un peu.

Du point de vue des enfants, se laver seul est un marqueur de lavance en ge, et de distinction par rapport aux membres de la fratrie plus jeunes. Ewen souligne ainsi la diffrence entre lui et ses demi-surs de 7 ans, les petites que le pre continue laver. Lintervention dun adulte ou dun autre enfant est peru plutt comme une intrusion3. Le jeu laisse ainsi la place d'autres activits : Chlo en profite pour danser sous la douche, Sophie (12 ans, Strasbourg) pour chanter et faire les ttes . Michel 12 ans (Mulhouse), questionn sur ce qui a chang rcemment dans sa toilette, affirme que depuis le collge, je mets le verrou, quand je me douche et questionn sur les raisons, il affirme: J'ai pas envie de le dire . Ce qui est commun beaucoup d'enfants est le fait de pouvoir jouir d'un temps priv. La rfrence au temps maille de manire discrte d'autres entretiens, o on souligne cette volont de prendre du temps . Ce dsir cause, d'ailleurs, des tensions pour l'occupation des lieux et justifie souvent ces toilettes en dcalage entre adultes et enfants. La toilette en solo sinscrit, donc, dans le discours des parents dans un processus ducatif, imposant des normes de prohibition de linceste, normes explicites ou implicites : plus qu'une viction de la sexualit enfantine en ligne avec l'image d'innocence vhicule pour les enfants de cet ge (Baker 2004), une reconnaissance de son pouvoir et une anticipation des risques qu'elle pourrait engendrer. Les enfants, quant eux, ont plutt intgr, -en tous cas dans les discours-, cette ncessit de lintimit avec soi lors de la douche ou du bain, de la distance avec leurs frres et leurs surs, et avec leur parents. On peut faire lhypothse que cet isolement participe de la construction dun corps soi, mais pour le moment, il semblerait que ce processus simpose avant 9 ans, parfois ds 6-7 ans, selon les familles. Ce qui semble marquer la diffrence 9-10 ans, est l'interprtation et la rappropriation que font les enfants d'une pratique initie par les parents.

Le corps par les objets : un nouvel ge de la vie?

Cette intimit qui se soustrait aux regards, se drobe galement aux yeux du chercheur. Incorpores, les frontires de la pudeur et du soi sont aussi difficiles raconter et ce corps omniprsent dans les interactions enfantines, esquive les approches directes, les observations participantes, les grilles d'entretien bien balises. Il s'agit de la difficult mthodologique de notre recherche. Une partie des enfants rencontrs sont trs rservs sur leurs changements corporels. La question pose de faon non cible et aprs plusieurs visites et temps de jeux avec les enfants Estce que tu trouves que ton corps a chang ces derniers temps ? suscite des ractions de repli
3 Seule exception, la sant, un problme qui ncessite la prsence et laide, par exemple de la mre pour son fils de 9 ans et demi qui doit protger de leau ses oreilles.

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(lenfant tourne le dos lenqutrice, se cache sous les couvertures de son lit, ne rpond pas) et pour lune des filles, des pleurs4 . Plus tonnant, les questions mdies, parlant des autres Est-ce que tu trouves que les garons de ta classe changent ? Comment ? Et les filles de ta classe ? entranent une mme ngation, bien que moins motionnelle. La mre de Sarah (12 ans) explique que sa fille est rgle depuis deux ans, et rpond de faon laconique a va , alors que sa fille pleure lvocation du dveloppement corporel. La cousine (27 ans), souvent prsente au domicile, explique que Sarah ne parle jamais avec elle de ces questions, y compris des aspects plus lgers tels que les vtements ou la coiffure. On pourrait penser que lorigine africaine de cette famille et une pratique religieuse chrtienne explique en partie cette rserve. Mais Marie (11 ans et demi), ni pratiquante, ni immigre, fait montre dune rserve proche, dit en savoir peu sur les rgles et dnie que ses camarades de 6me aient un corps qui change5. D'autres enfants parlent librement de ses changements corporels, notamment Stphane (13 ans) de l'apparition des poils, alors que son pre voque des changements dans la taille du sexe. Pour contourner ce silence et pour pallier la difficult de prendre en compte la matrialit de la chair (Leib) -odeurs, peau, tactilit, oue, gots-, nous avons pris le biais dtudier le corps par les objets. La culture matrielle constitue, comme laffirment Julien et Rosselin (2009), le cadre essentiel de la construction sensori-motrice des tres humains et de leur subjectivit. Les objets intgrent le schma corporel de l'individu, le modifient par des processus successifs d'incorporation et de dcorporation, par le biais de l'action et de la culture matrielle, nous pouvons comprendre la personne, comme cet homme total de Mauss (1989 [1936]), savoir comme un tout bio-psychosociologique. Mais les objets, leur change, leur usage donnent aussi lire des catgorisations d'ge et de genre (Csikszentmihalyi, Rocheberg-Halton 1981). L'enfance se dmarque et se dfinit, entre autres, par la consommation de produits qui lui sont spcifiques (Diasio 2004) et c'est par la consommation et sa mise en scne en interaction avec le monde matriel que la personne et son agency tendent se cristalliser (Cook, 2005 : 145). Cette inscription d'ge est d'autant plus intressante questionner que, ds les annes 1940 aux tats-Unis et plus rcemment en Europe (les annes 1990), l'intrt manifest pour cette tranche dge -les tweens la frontire entre enfance et adolescence- porte sur des gots et des pratiques de consommation penss comme spcifiques par les industriels (Cook et Kaiser 2004). Mais sommes-nous, ici, en prsence d'un nouvel ge et de nouveaux produits? Est-ce que la sortie de l'enfance se manifeste par l'acquisition de nouveaux biens et/ou de nouveaux usages? Nos premiers entretiens nous amnent formuler un avis rserv concernant les produits corporels. Du point de vue des objets possds, la plupart des enfants nient avoir des produits de toilette spcifiques et cette relative 'pauvret' se manifeste aussi dans l'inventaire des objets que nous avons pu dresser lors des diffrentes observations. Pour l'instant, les biens des enfants se rsument trois catgories: les produits de traitement de l'odeur (dodorant et parfum), ceux pour les cheveux (gel et plus rarement shampoing), et les produits de maquillage, uniquement parmi les filles. Sentir bon ou ne pas sentir ? Le produit la fois esthtique et de toilette qui apparat dominant, parmi les biens de l'enfant est, pour le moment, le parfum. Certains enfants possdent un, voire plusieurs parfums personnels et ils les gardent dans leur chambre, souvent dans une commode ou dans une bote. Contrairement aux autres produits esthtiques pour les filles tels que les vernis, le maquillage, qui sont contrls voire interdits, les parfums sont plutt laisss au libre loisir des enfants, voire encourags, initis, du
Dans ces circonstances, les enqutrices rassurent lenfant, sarrtent et passent un sujet moins sensible. Lhypothse de la persistance du silence sur le corps, malgr 40 ans de dveloppement de lducation sexuelle parat importante creuser. Knibiehler (1996) pour la France et Brumberg (1997) pour les Etats-Unis relatent le silence de plomb qui entourait le corps fminin au 19me sicle dans les classes moyennes urbaines. Nous avions nous mme recueilli des rcits auprs de femmes entre 45 et 65 ans qui montraient la gne aborder le corps dans la ligne fminine (Vinel 2004 ; 2009).
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fait de cadeaux, par les adultes. L'opposition parfum-maquillage ressort, par exemple, dans le tmoignage de Marion (11 ans, petite ville du Bas-Rhin). Cette fille garde, dans une bote Diddl sur sa commode, de petits parfums et du maquillage. Ce dernier est formellement interdit par les parents, mme s'il n'est pas cach dans l'espace domestique. Marion dclare en utiliser quand elle est l'cole : avec mes amies on emmne ce qu'on veut mettre et, arrives au collge, on se maquille ensemble . Plus que d'interdit formel, il s'agit d'une pdagogie de l'attente qui permet aux parents de garder le contrle sur les achats de leur enfant, tout en essayant de lui faire plaisir. Il est intressant, toutefois, que ces cadeaux attentionns soient voqus, pour en rester au cas de Marion, propos du parfum :
Q. : Si tu as envie d'un produit de toilette, de maquillage ou d'un parfum, tu as le droit d'acheter comme tu veux? R. : Non, mais je le reois quand mme Q. : Comment a? R. : Si je veux un parfum maintenant, je n'aurais pas le droit, mais je l'aurai pour mon anniversaire, Pques ou une autre fte. De ma maman ou de ma mamie, parce que maman achte ce que je reois de ma mamie, parce qu'elle ne sait pas ce que j'aime.

A la diffrence du maquillage, le parfum n'est pas ncessairement un marqueur de passage dge dans le sens o il est offert ds 4-5 ans, par initiative d'un adulte, et la plupart des fois, par une femme. Ils sont gards dans la chambre de l'enfant et pas toujours utiliss. Ils sont objets de collection -par exemple d'chantillons ou de parfums miniatures- et renvoient un univers de jeu et de plaisir. Comme dans le cas d'autres objets ludiques, packaging et armes changent avec l'ge, comme le montre le cas de Clelia (9 ans) et Zlie (5 ans), chacune avec son petit flacon, l'ane avec un produit Hello Kitty, la cadette avec un parfum Belle au bois dormant . Pour des enfants plus grands (12-13 ans), une piste approfondir est l'acquisition de comptences sensorielles qui interviennent dans ce processus de fabrication d'un corps intime. En effet, d'aprs les premiers entretiens, il semblerait que la sensibilit et les savoir-faire relatifs aux produits de soin n'interviennent pas d'emble en vertu du seul passage d'ge, mais s'acquirent dans le temps. Ce qui est important, comme le rvle l'entretien avec Chlo, 12 ans (Vosges), est de trouver la bonne odeur . Cette jeune fille se dit trs satisfaite de son nouveau parfum, qui lui a t offert par la sur de sa grand-mre, car il ne fait ni petite fille, ni femme et, pour renforcer son propos elle raconte que, parfois, lors de la pause de midi, elle met le parfum de sa mamie -(chez qui elle djeune)- sans y penser, et aprs c'est bizarre de rentrer en classe, car a sent trop la femme . Le cas de Stphane (13 ans, ville, Moselle) est intressant. Il s'agit de l'informateur qui a le plus de produits de toilette personnels ( des crmes, dodorant, gel de douche et shampoing ), il affirme qu il y a des crmes que j'aimerais bien utiliser, mais ma mre ne veut pas , il a plus qu'un parfum, mme s'il n'a pas trop le droit d'en acheter , il pique des produits son pre (le parfum), sa sur (un shampooing pour filles ), sa mre, qui affirme: il a toujours aim les parfums, mme petit, dj en primaire . L'entretien avec le pre confirme cette passion, il se souvient des premires demandes d'achat de parfum depuis tout petit, il tait trs jeune, 3 ou 4 ans . Et quand l'enqutrice relance: Prfre-t-il avoir des produits lui ou cherche-t-il utiliser ceux des autres? , il rpond: Il prfre avoir des produits lui et aime bien utiliser ceux des parents . Ces exemples montrent bien que, comme laffirme Hennion, le got se fabrique ainsi dans le cadre d' une activit collective, rflexive et instrumente, c'est--dire [comme] une modalit problmatique dattachement au monde (2005: 5). A l'encontre du parfum, dont l'usage s'inscrit dans un rpertoire familial, ou de toute manire adulte, le dodorant commence tre utilis plus tardivement, et, de ce fait, il constitue, dans une grande partie des entretiens raliss, un marqueur d'ge. Il peut tre adopt l'occasion d'une pratique sportive, comme c'est le cas de Marion, 11 ans, qui cite comme vnement-repre l'entre en CE1, car elle pratique, ce moment-l du tennis et du volley-ball. Il est associ la gne de la transpiration qui, par exemple dgote Cllia ou Sophie. Cette dernire, habitant Strasbourg, a
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commenc s'en servir l'ge de 10 ans, en mme temps que l'apparition des premiers poils. Elle revient sur ce dgot de l'odeur corporelle en parlant de l'pilation, qu'elle a commence pratiquer partir de 11 ans et demi : Je peux encore supporter d'avoir des poils sur les jambes, a fait belle mditerranenne, mais les poils sous les bras jamais, a pue . Elle est d'ailleurs trs attentive cette dimension et demande, plusieurs reprises, si les dodorants en stick marchent bien car ils lui semblent trop secs . Le contrle de l'odeur corporelle se fait par le biais de diffrents acteurs et selon des parcours plus diversifis que ceux qui rgissent l'usage du parfum. Le passage au dodorant peut tre l'effet d'une initiative personnelle : Chlo dclare en mettre depuis ses 11 ans, d'abord en se servant en cachette du spray de sa mre, ensuite quand ce dernier, trop fort, lui a provoqu des irritations, elle a demand sa maman de lui acheter un dodorant bille personnel. Pour Pierre (12 ans, Strasbourg), c'est son pre qui lui a fait acheter du dodorant: Papa un jour m'a dit: 'Ouais tu commences devenir un homme, donc il faudrait commencer acheter des produits pour les hommes' . Dans ces cas le passage d'ge se double d'une inscription de genre qu'on approfondira dans le paragraphe suivant. Troisime cas de figure, les sollicitations par les pairs. Ainsi Cloptre, mre de Petit Mec 67, 12 ans, se plaint d'avoir trouv un dodorant spray chez elle : C'est Louise6 qui lui a appris a, qu'est-ce que tu veux qu'il sente, il est encore tout petit, en plus il est maigre, il n'a pas de gras, il n'a pas d'odeur, donc pour qu'il ne mette pas ces saloperies avec le paraben, je lui ai achet la pierre d'alun, c'est bien suffisant . Parfum et dodorant paraissent, au regard de ces premires observations, rpondre des logiques distinctes : le parfum relve d'une comptence et d'un rpertoire de pratiques esthtiques et sensorielles familiales, son usage se situe dans une continuit temporelle et relve plutt d'une transmission verticale. Le dodorant provient plutt d'une demande de l'enfant dans le cadre d'un souci de matrise du corps et d'un phnomne peru comme tant nouveau. Car la transpiration n'est pas absente l'enfance, mais ce qui semble se modifier c'est la perception de l'odeur et la possibilit de grer et prvoir ses manifestations.

Objets, corps et transmissions genrs

L'entre par les objets et leur transmission permet une lecture genre de cette fabrication du corps intime car non seulement les objets sont genrs (Gullestad 1993, Martinez, Ames, 1997), mais ils contribuent fabriquer des sujets genrs en dfinissant diffrentes techniques corporelles aptes leur manipulation (Gianini Belotti, 1973, Tabet 1979, Guillaumin 1992). Dans quelle mesure les objets de soin possds par les enfants que nous avons rencontrs ont-ils un genre ? Comment se manifeste, par les produits, l'intrt pour l'apparence physique ? Si des informateurs garons, nous disent que les filles passent leur temps se pomponner ou a me va d'tre un garon au moins je ne perds pas de temps le matin pour me coiffer , est-ce que ce clivage se reproduit au niveau des pratiques quotidiennes ? Le genre des pratiques esthtiques Tous les enfants de 9-10 ans, garons et filles, n'ont pas le mme intrt pour les questions desthtisation du corps. Ainsi, Barbara (9 ans) rapporte lenqutrice quelle sen fiche compltement des parfums, des dodorants, du maquillage, du vernis, et de tout produit ou soin relatif au corps. Sa mre confirme : Cest la misre pour se laver et se coiffer [] il faut vraiment insister, il y a beaucoup de pleurs. . De mme le sujet des produits de toilette et desthtique, abord par lenqutrice, est explicitement rbarbatif aux yeux de Jean (9 ans et demi) qui rpond systmatiquement non toutes les questions. Pour les autres enfants, chacun tmoigne d'un net intrt pour un ou deux points
6 Louise, 13 ans et demi, est la fille du parrain d'Alex et frquente rgulirement le domicile, o le garon vit seul avec sa mre.

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d'esthtisation du corps , quel que soit le sexe. Marie, 11 ans, en fait un marqueur dge, affirmant que grandir signifie prendre davantage soin de soi . Le beau-pre de Florian dit de lui quil est coquet, la fois dans ses vtements, quil choisit toujours coordonns, et dans sa coiffure, et le distingue nettement de son frre, 9 ans et demi, qui lui sintresse peu son apparence. Florian le confirme. Ewen, 10 ans et demi, parle longuement de sa faon de se coiffer. La mre de Mathieu (9 ans et demi) souligne que son fils a toujours t proccup de sa coiffure, depuis quil a 4-5 ans. Il est donc difficile de prciser, sur une chantillon aussi restreint, quel moment lintrt pour les soins esthtiques se renforcent. En ce qui concerne les garons, la coiffure est le lieu privilgi des soins corporels. Le gel est le produit essentiel de cette pratique (- l'exception de deux cas, tous les interviews en ont)- que lenfant commence exercer parfois bien avant lge de lenqute. Malgr les imaginaires raconts par les jeunes interviews ( les filles passent leur temps se coiffer ), la coiffure s'affirme plutt comme l'espace de la coquetterie masculine. Se coiffer est un acte social, destin au regard dautrui, particulirement lcole comme l'atteste Florian :
Florian : Moi les casquettes je ne les mets pas. Question : Ah bon ? Florian : Parce quaprs Le matin tu te coiffes, tu mets la casquette et aprs a fait des pis alors [...] [il faut] coiffer, mettre de leau et puis aprs les pis ils scrasent. Et puis le matin, quand il y a pas dcole, je ne me coiffe pas non. Je ne me lave pas la tte. Juste pour lcole.

Les rcits des filles sur leur technique de coiffure restent pour le moment moins labors que ceux des deux garons cits prcdemment. Pour elles, toutefois, la gamme de lesthtique corporelle est un peu plus large, mais les pratiques sont contrles, la fois par le regard des pairs, et par les parents. Sarah 12 ans na le droit de porter ni vernis, ni maquillage. Marie (11 ans et demi) pose parfois du vernis pour les sorties du dimanche quelle garde pour lcole. Elle peut aussi mettre du gloss sur les lvres. Mais les couleurs sont normes, claires, la fois par le droit accord par les parents, rappropri par la jeune fille : Ben moi je prfre euh Jaime pas, jaime pas trop rouge. [] Je trouve que a fait a flashe trop . On retrouve dans ces propos la question de la discrtion releve par Mardon (2010) dans les milieux aiss, lexception quil sagit ici de deux jeunes filles de milieux ouvriers, lune urbaine, lautre rurale. Par les produits esthtiques il s'agit alors, dans la suite du travail, d'interroger l'usage, selon les contextes socio-conomiques, de ces biens de consommation qui participent une rotisation du corps des fillettes et ont gnr de nombreuses controverses interrogeant les bornes de lenfance (Walkerdine 1998, Bouchard et Bouchard 2003). Une transmission genre La question du genre ne se traduit pas uniquement dans une catgorisation d'objets/sexe, mais dans laspect genr des transmissions et des apprentissages des savoirs et des pratiques corporelles fminines (Verdier 1979, Brumberg 1997) et masculines (Godelier 1996, La Cecla ). Si leur caractre rituel et initiatique a t approfondi, on connat moins avec finesse les processus quotidiens qui relvent de limitation ou de la transmission explicite, de limposition de normes ou de la sollicitation, bref ces interactions des gestes et des paroles souvent indicibles car tellement incorpors qui fabriquent au jour le jour le corps des enfants. Car, cette matire genre est ainsi approprie et incorpore dans le cadre dchanges, dinteractions, dagissements sociaux (Davis 1997). Ces apprentissages slaborent-ils dans le mme genre (mre-fille, surs, tante-nice, cousines, pre-fils, frres, cousins) ou de faon croise (mre-fils, pre-fille, frre-sur) ? Se construisent-ils autant dans la famille, la parent, quen dehors (copains, copines, autre adultes)? Ewen nous rapporte la fois le mode de transmission des types de coiffure, et le partage entre parent masculine des techniques et des produits desthtique :
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Question : Et qui cest qui tas appris te coiffer comme tu te coiffes ? Ewen : a cest mon frre. Et en ptard a cest mon pre. Q. : Daccord donc la petite crte comme a cest ton frre. Enfin petite crte, les cheveux ramens vers devant cest ton frre. Ewen : Hum. Et mon pre lui cest en ptard. Il le fait en ptard alors quand jtais petit je faisais tout le temps en ptard mais aprs mon frre il avait la coupe l pis jai voulu essayer et jaimais bien. Et en fait elle est plus facile faire sur mes cheveux qu'en ptard.

Sophie (12 ans) tient un discours analogue partir de l'pilation qui cartographie les zones du corps, en lien avec des techniques, des transmissions fminines selon la place dans la parent: Les sourcils je les fais la pince, c'est Hanna [sa sur ane de 23 ans] qui m'a appris, et mme le rasoir pour les jambes, mais maman dit qu'il vaut mieux la cire pour les jambes...mais a fait trop mal. Quand on l'a fait la premire fois, Hanna m'a dit: 'Pourquoi tu as demand maman, j'aurais pu te faire moi...'. Les aisselles avec le rasoir, comme elle m'a appris, et le duvet je dcolore, comme fait maman . Les gels de types diffrents (plus fixant, moins fixant, colors) circulent entre frres et entre pre et fils, ou beau-pre et beau-fils. Mais la mre nest pas toujours exclue de cette circulation, comme nous le dit Ewen. En ce qui concerne les parfums, ils sont souvent offerts l'intrieur d'une ligne fminine, avec une importance centrale, dans le cas du premier achat, de la grand-mre (Clelia, 9 ans, Marion, 11 ans et demi) ou d'un autre membre de la parent fminine (grande-tante pour Chlo, 12 ans, marraine pour Sophie, 12 ans). L'accs au premier parfum intervient, pour les garons, plutt dans le cadre d'changes ou d'emprunts au sein de la ligne masculine, notamment le pre comme l'affirment Eiskonnen (14 ans) ou Michel (12 ans). Cela n'empche pas une certaine flexibilit exprimentale, mise en avant par exemple, par Choupy (13 ans) qui collectionne des chantillons de parfums pour homme travers son pre, ou le cas dj cit de Stphane, qui se plat essayer le parfum de sa mre. Le dodorant est plus personnalis et devient rapidement un achat habituel, avec une place centrale de la mre dans le rseau d'approvisionnement, qu'on soit une fille ou un garon. Dans l'ensemble, les femmes de la parent apparaissent plus actives dans l'achat et le prt de produits de soin, avec une transmission croise qui semble, pour le moment, aller des membres fminins de la famille aux garons (avec une place centrale de la grand-mre), alors que l'inverse, transmission des pres, des frres et des cousins, aux filles est beaucoup plus rare. Travailler sur les itinraires des objets et leur circulation permet de reconstruire ces identifications qui comme le formule Thry (2007) la suite de Als et Barraud (2001) s'laborent en lien aux trois dimensions du genre, de l'ge et des relations gnrationnelles (sur ce point cf. Alanen 1994). Ces rapports d'identification s'instaurent en articulation avec des objets, des matires et des corps. Ces transmissions sont alors rendues d'autant plus complexes que ce qui est transmis ne relve pas uniquement des savoir-faire, mais des savoir-tre (Julien, Rosselin 2009: 296). Cela suppose que, au moment de la toilette, du coiffage ou de l'pilation, ce qui est en jeu n'est pas le seul transfert de comptences dsincarnes , mais la fabrication de personnes, au sens ethnologique du terme, genres et inscrites dans un ge par des changes, des activits et l'usage de certaines matires.

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_____________________________________________________________________________________ Citer cet article : Nicoletta Diasio et Virginie Vinel, Objets de soin, objets soi. La fabrication d'un corps intime chez les enfants de 9 13 ans , in Actes du colloque Enfance et cultures : regards des sciences humaines et sociales, Sylvie Octobre et Rgine Sirota (dir), [en ligne] http://www.enfanceetcultures.culture.gouv.fr/actes/diasio_vinel.pdf, Paris, 2010.

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