CAPITULO IV ESTRUCTURAS E INSTITUCIONES SOCIALES. I.- ESTRUCTURAS, GRUPOS Y AGREGADOS SOCIALES. - LA SOCIEDAD.

- Un conjunto de individuos en interaccin reunidos en grupos de diversos significados y distintas dimensiones. En una sociedad hay una organizacin social. Las personas pueden nacer y morir y sin embargo la vida social permanece. Lo que perdura despus del hombre son LAS ESTRUCTURAS SOCIALES. LAS ESTRUCTURAS SOCIALES.- Consisten en las relaciones entre las personas que permiten la continuidad de la sociedad. Dentro de esta organizacin social encontramos a los grupos y a los agregados sociales que constituyen formas de relaciones sociales. Un grupo genera relaciones sociales y por ello es un objeto sociolgico de especial inters. GRUPO.- Est constituido por personas que tienen un trato social interaccin- frecuente y que estn concientes de que entre ellos existe una identidad comn. INTERACCIN.- Se refiere a aquel trato que puede que no sea regular ni frecuente, pero que tiene efectos duraderos. IDENTIDAD COMN.- Significa que los individuos comparten un sentimiento de pertenencia al grupo, un sentido de nosotros. Para identificar a un grupo es estar concientes de una identidad comn por parte de cada miembro del grupo. AGREGADO SOCIAL.- Quienes se renen en una proximidad fsica sin comunicacin mutua a nivel humano. LOS INTEGRANTES DEL AGREGADOS SOCIAL.- Permanecen extraos entre si a pesar del contacto fsico; carecen de organizacin a manera de estructura; y su duracin es breve o transitoria.NO INTEGRADOS.- Cuando no existe comunicacin entre los miembros del grupo. Los principales son: a)MULTITUD O MUCHEDUMBRE.- La forman una suma de personas en contacto o proximidad fsica, momentneo por algn motivo externo que las une de manera desorganizada.

b)MULTITUD EXPRESIVA.- Las personas fuertemente excitadas, sin comunicacin entre s, Ejemplo; estadio, un cine o la gente que huye, presa del pnico, de un edificio en llamas. c) LA CHUSMA.- Es una turba belicosa o agresiva, destructora, dispuesta a linchar a alguien. d)LA MASA POPULAR.- Es la totalidad de los agregados sociales que integran a la sociedad urbana moderna. e)EL AUDITORIO.- Se forma de personas que intencionalmente asisten como espectadores pasivos a una representacin o a escuchar un programa sin comunicacin entre si. f) PUBLICO.- Por personas que intencionalmente acuden a un programa, si comentan, discuten entre si o con los protagonistas, o emisores, etc. - SEGN LA NATURALEZA DE LAS RELACIONES ENTRE SUS MIEMBROS LOS GRUPOS PUEDEN SER DE DOS TIPOS: 1. GRUPO PRIMARIO.- Son las personas que se conocen bien entre si y cuyas relaciones son estrechas, personales, espontneas y con frecuencia afectiva. Ejemplo. La familia y los compaeros. Los grupos primarios se integran no slo en la primera infancia sino durante toda la vida. 2. GRUPO SECUNDARIO.- Se integra y se mantienen para efectuar una tarea o alcanzar una meta, no hacia algo personal. Si la amistad se vuelve ms importante que la metra propia del grupo, entonces el grupo secundario pierde su efectividad. II.- INSTITUCIONES SOCIALES. - PARA QUE UNA SOCIEDAD SOBREVIVA.- Debe reproducirse a su poblacin, socializar a sus miembros, dotar a sus integrantes de un sistema religioso, producir y distribuir bienes y servicios, mantener el orden mediante un sistema de gobierno. - UNA INSTITUCIN SOCIAL.- Es un conjunto de normas que guan las acciones recprocas sociales hacia la satisfaccin de necesidades bsicas de una sociedad. - LAS INSTITUCIONES SOCIALES BSICAS.- Son la familia, el sistema educativo, la religin, el sistema econmico y el gobierno.- Todas las instituciones son interdependientes dentro de una sociedad, cada uno est estructurada y organizada alrededor de un conjunto de normas, valores y pautas de comportamiento. - LAS INSTITUCIONES SON LOS PRINCIPALES COMPONENTES DE LA CULTURA Y SON: a) LA INSTITUCIN FAMILIAR.-Es la institucin social fundamental ms antigua del mundo.

LA FAMILIA. 1- INTRODUCCIN. EL VOCABLO FAMILIA :- Se puede decir tanto a la institucin social como al grupo familiar. Ha satisfecho la necesidad fundamental de toda sociedad; la de procrear y socializar a los hijos. LA FAMILIA COMO INSTITUCIN SOCIAL.- Es un sistema de normas que gua la interaccin entre las personas que estn vinculadas por la sangre o el matrimonio. LA FAMILIA COMO GRUPO.- Se refiere a los parientes que viven bajo el mismo techo o lo bastante cerca para tener un trato frecuente que los defina como una unidad familiar. LA FAMILIA TPICA DE LA SOCIEDAD ACTUAL.- El padre, madre y los hijos (nuclear.) La familia extendida es los abuelos, tos, primos y otros. La familia es el primer ncleo perfecto, la verdadera clula de la sociedad. La especie humana se propaga por generacin, por unin estable y singular del varn con la mujer, segn el orden de la naturaleza, debe ser indisoluble. Como lo es el matrimonio por toda la vida. (Santo Tomas) La asistencia familiar es imprescindible al ser humano durante un largo periodo de tiempo. En el seno familiar se forman hbitos de convivencia de las nuevas generaciones y constituye el vehculo trasmisor de la herencia cultural en el aspecto normativo y regulador, costumbres, modales personales, sentimientos morales, devociones y lealtades. Recibe la educacin esencial. En el seno familiar se forman hbitos de convivencia de las nuevas generaciones y constituye el vehculo trasmisor de la herencia cultural en el aspecto normativo y regulador; costumbres, modales personales, sentimientos morales, devociones y lealtades. 2.- FORMAS GENRICAS DEL MATRIMONIO. A) POLIANDRIA.- Unin matrimonial de una mujer con varios hombres. B) POLIGAMIA.- Unin de varias mujeres con un solo hombre (Musulmanes). C) MONOGAMIA.- Casi universal, como la nica forma de unin matrimonial legalmente reconocida y socialmente ms conveniente. 3.- TRAYECTORIA FAMILIAR.

a. FAMILIA PATRIARCAL. Roma de los primeros tiempos de la Republica. Pater familias. Triunfo del cristianismo en el ocaso del Imperio Romano y el predominio de la Iglesia durante la edad media. b. FAMILIA EDAD MODERNA. Renacimiento la moral familiar de las clases superiores se relajaron. La familia contempornea est en crisis como institucin social. 4.- FUNCIONES TRADICIONALES DE LA FAMILIA. A) Educacin de los hijos. B) Cuidado de hijos. C) Amparo de los solterones, ancianos y enfermos. D) En orden econmico. Ayudar a parientes necesitados. V.- DECADENCIA DE LA FAMILIA. Las causas de la evidente decadencia de la familia contempornea son mltiples. a) Accin de factores econmicos. b) Extensin y el predominio de la vida urbana. c) Especializacin del trabajo social que caracteriza a la fase actual de la civilizacin.El divorcio es la expresin de la desintegracin familiar. La antigua trinidad de padre, madre e hijo ha sobrevivido a ms visitudes que cualquier otra relacin humana. b) LA INSTITUCIN EDUCATIVA. LA INSTITUCIN EDUCATIVA.- Es un sistema de normas que gua el comportamiento referente a la transmisin formal del conocimiento. LA EDUCACIN DEL PUNTO DE VISTA SOCIOLGICO.- Es el proceso en virtud del cual el conjunto de ideas, costumbres, normas, conocimiento y tcnicas de la sociedad, es transmitido por medio de la enseanza a las nuevas generaciones, con el propsito deobtener la aculturacin o sea la cultura de la sociedad. La educacin no es una funcin exclusiva de la escuela muchas otras instituciones, y la sociedad intervienen.

Las diversas asociaciones de que forman parte el sujeto y las costumbres imperantes en el medio social, contribuyen ms an que la escuela a la educacin inmediata de las nuevas generaciones. LA EDUCACIN COMO HECHO SOCIOLGICO INTEGRAL.- Tiende a la confirmacin de las normas y valores aceptados y seguidos por las generaciones adultas. EL PROPSITO FUNDAMENTAL DE LA EDUCACIN. Es transmitir el conocimiento. La educacin en un principio fue responsabilidad de la familia, pero a medida que el conjunto de conocimientos fue aumentado en magnitud y complejidad, la capacidad y el tiempo de que dispona la familia fueron insuficientes para ensear esas grandes cantidades de conocimiento. LA COMPLEJIDAD SOCIAL TIENE 2 EFECTOS PRINCIPALES SOBRE LA EDUCACIN. o Es la necesidad de una vasta red de escuelas y universidades especializadas. o Es la prolongacin del proceso de educacin formal. LAS FUNCIONES DE LAS INSTITUCIONES EDUCACIONALES INCLUYEN: 1. La preparacin para desempear los roles ocupacionales. 2. Dar a conocer a los individuos los diferentes roles sociales. 3. Dar una base para evaluar y comprender los status. 4. Promover el cambio mediante el desarrollo de la actividad cientfica. 5. Preparar a los individuos para ciertos roles sociales esperados. 6. Servir de vehculo para la transmisin de la herencia cultural. c) LA INSTITUCIN RELIGIOSA. Satisface la necesidad bsica del hombre de establecer relaciones con Dios o con lo que se considera sagrado. Existe gran diversidad entre las religiones del mundo. A pesar de las grandes diferencias que existen entre las religiones, todas parecen compartir cuatro elementos bsicos; el reconocimiento de lo sacro; el ritual; un sistema de creencias y una organizacin. Ya aceptado que algo es sacro, se establecen ceremonias que proporcionan los patrones de conducta que relacionan con lo sagrado. RITUALES.- Cuando son ceremonias establecidas y formalizadas. Los objetos sagrados y los rituales que les siguen son sostenidas por un SISTEMA DE CREENCIAS.

Son importantes porque proporcionan el fundamento para el comportamiento y el sistema religioso. La oracin es un modo de comunicarse con la divinidad o con lo sobrenatural. LA ORGANIZACIN RELIGIOSA.- Se refiere al modo en que el grupo se rene para desempear actividades religiosas. LAS FUNCIONES DE LAS INSTITUCIONES RELIGIOSAS COMPRENDE: 1. La ayuda en la bsqueda de una identidad moral. 2. Proveer interpretaciones que ayuden a explicar el medio fsico y social del individuo. 3. Promover la sociabilidad, la cohesin social y la solidaridad del grupo. d)LA INSTITUCIN POLTICA. Es la estructura social que se refiere al desarrollo, a la distribucin y al uso del poder, es considerado en la sociedad como la capacidad para controlar la conducta de los otros. ESTE DOMINIO PUEDE LOGRARSE DE 3 MANERAS; la fuerza, la autoridad y la influencia. 1. LA FUERZA O PODERO.- Es la coercin fsica o la amenaza de hacer uso de ella. 2. LA AUTORIDAD.- Se funda en la legitimidad, se trata de un poder basado en normas y valores culturales o subculturales, comprende 3 formas. a)LEGAL.- Es el dominio basado en la existencia de ordenamientos legales. b)TRADICIONAL.- Dominio fundado en la conformidad con las formas de conducta establecidas. c) LA CARISMTICA.- El reconocimiento de que el dirigente posee cualidades extraordinarias. 3. LA INFLUENCIA.- Consiste en la capacidad para controlar laconducta de los dems por medios diversos a la fuerza y a la autoridad. Ejemplo. El maestro. LA SOCIALIZACIN.- Es el proceso de aprendizaje social, mediante la adopcin de pautas de comportamiento aprendido que permiten a un individuo incorporarse a la diversas actividades en la sociedad. POLTICA.- El individuo va adquiriendo nociones y adoptando actitudes frente a la porcin de vida social. LA AUTORIDAD.- Se encuentra en el PODER POLTICO el cual se ejerce a travs del gobierno, entre gobernantes y gobernados. La Institucin poltica ms importante es el Estado.

LAS FUNCIONES DE LAS INSTITUCIONES POLTICAS ESTN: 1. La capacidad de regulacin normativa o formulacin de normas para la actuacin general. 2. La administracin o ejecucin de acciones o partir de normas establecidas. 3. La resolucin de conflictos existentes entre los miembros de la sociedad. 4. El establecimiento de servicios pblicos. e)LA INSTITUCIN ECONMICA. Es el conjunto de pautas de comportamiento por medio de las cuales se establece la manera en que se proporciona a la sociedad los satisfactores indispensables para cubrir sus necesidades. Bsicamente implica la actividad econmica, actos que el hombre realiza en la sociedad para obtener los bienes y servicios que llenen sus carencias. LAS NECESIDADES SON LA FUERZA DINMICA DE LA ECONOMA. LAS NECESIDADES SE SATISFACEN A TRAVS DE BIENES Y SERVICIOS. BIEN ECONMICO.- Es todo objeto material que concurre a la satisfaccin de las necesidades materiales. EL PROCESO ECONMICO. TIENE LAS SIGUIENTES FASES: PRODUCCIN, CIRCULACIN, DISTRIBUCIN Y CONSUMO: 1.- PRODUCCIN.- Consiste en la accin del hombre que se realiza sobre la naturaleza para transformarla y crear bienes y servicios que satisfacen necesidades. EL TERMINO DE TODA PRODUCCIN ES UNA RIQUEZA. LOS PRINCIPALES FACTORES DE PRODUCCIN SON: a. NATURALEZA.- Elementos preexistentes al trabajo del hombre del cual ste obtiene recursos para cubrir sus carencias. Se encuentran en forma abundante y variada las materias primas. b. EL TRABAJO.- El esfuerzo intelectual y material que despliega para preparar los recursos que se le ofrecen. El trabajo es el factor de la produccin ms activo y el ms fecundo. b)EL CAPITAL.- Esta constituido por todo lo que se utiliza como medio de produccin de la riqueza. c) LA ORGANIZACIN. Se trata de combinar el resto de los factores para lograr un aprovechamiento de optimo de los recursos disponibles.

Principio econmico fundamental. Lograr los mximos resultados deseados utilizados el mnimo de recursos. 2.- LA CIRCULACIN.- Es cuando los satisfactores pasan de quien los produjo al consumidor. Presupone un cambio de lugar (Por medio de transportes) de los centros productores a los centros consumidores. 3.-LA DISTRIBUCIN.- Es la divisin o reparto que se hace de lo producido entre los factores de la produccin que han intervenido en la generacin del producto o riqueza. Dueo le corresponde la renta (cuando tiene materia prima) Trabajo corresponde salario. Capital un inters. Organizacin empresa corresponde utilidad o provecho. 4. EL CONSUMO.- Es el ltimo momento del proceso econmico que consisten en agotar los satisfactores que se ofrecen en el mercado LA ECONOMA DEL CONSUMO CONSISTE EN SACAR LA MXIMA SATISFACCIN CON EL MENOR CONSUMO POSIBLE.
1. FORMAS DE ORGANIZACIN SOCIAL:

El hombre es un ser eminentemente social, de ah que siempre se ha reunido con sus semejantes con el objeto de formar grupos, comunidades y sociedades y con ello poder satisfacer sus necesidades. Las sociedades se transforman y se desarrollan, constituyendo la vida social y creando diversas formas de organizacin socioeconmica. Dentro de las formas de organizacin tenemos: a. La familia: siempre ha sido la base de la sociedad, a travs de la historia existieron diversas formas de organizacin familiar como el matriarcado, la familia punala, la familia sindismica, el patriarcado y la familia. La horda: es la forma ms simple de la sociedad, son nmadas, no se distingue la paternidad, son un grupo muy reducido. El clan: son exogmicos, eligen su pareja. La tribu: comprenden un gran nmero de aldeas y se caracteriza por la posesin de un territorio determinado, un dialecto definido, una cultura homognea y una organizacin poltica definida. Comunidad primitiva: nace con la aparicin del hombre en la tierra y su desarrollo conforma diferentes formas de organizacin social: El esclavismo: es un sistema de explotacin del hombre. Las culturas ms predominantes son: egipcia, mesopotmica, hind, china, fenicia, griega, romana y hebrea. Su principal caracterstica es el predominio de la propiedad individual, se desarrolla la agricultura, se encuentra una sociedad claramente estructurada en clases sociales. El feudalismo: rgimen de la edad media, donde se desarrollan grandes extensiones de tierras, se da una produccin de autoconsumo, las clases sociales se estratifican de forma piramidal, se da un profundo dominio de la iglesia.

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El capitalismo: tiene su origen en un periodo mercantil precapitalista su importancia se da en el intercambio de mercanca y la acumulacin de riquezas. El trabajo es libre, se facilita el intercambio de mercanca, se propugna por la libre competencia, se desarrolla una dependencia econmica y tecnolgica entre los pases. Socialismo: es una forma de organizacin que se caracteriza, porque los medios de produccin son propiedad colectiva y su economa es centralmente planificada en forma importante a la seguridad social. FUNCIONES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD:

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Biolgica: procura la satisfaccin sexual de los adultos y la perpetuacin de la especie. Econmica: procura la satisfaccin de las necesidades del ser humano. Educativa: procura la transmisin de la cultura, hbitos, costumbres, etc. Religiosa: inculca la formacin de valores y practicas devotas. Recreativa: procura el descanso y el recreo de los miembros de la familia. 1. Una institucin es un sistema de normas, reglas de conducta con la finalidad de satisfacer necesidades sociales. Es una estructura social construida alrededor de ciertos valores y cambia a travs del tiempo. Toda institucin social est formada por un conjunto de personas entre las que se da una interaccin recproca llamado grupo social, es por ello que la sociedad establece modelos a seguir como pautas colectivas que conforman un rol social. La combinacin de esas pautas de comportamiento practicadas por los individuos dan como resultado lasinstituciones sociales. Las instituciones sociales contienen en si misma un conjunto de normas, relaciones, procesos e instrumentos materiales que forman parte de los intereses de una sociedad. QUE SON LAS INSTITUCIONES SOCIALES? TIPOS DE INSTITUCIONES SOCIALES.

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Familiares: transmiten pautas de conducta, es la que da lugar al comienzo de toda la dinmica de la sociedad, en ellas estn contenidas las costumbres y tradiciones de una organizacin social. Polticas: regula la conducta del grupo, el centro de la poltica es el gobierno o el estado que cubre todo los campos de accin de los hombres, lo cual viene a ser las leyes y reglamentos que rigen a la sociedad Educativas: que forman y dan pautas, abarca las actividades relativas a la cultura, el arte y la educacin Econmicas: que transforman y administran los recursos naturales, constituye todo lo que involucra la industria, el comercio, la banca y los servicios encargados de producir, financiar, etc. Religiosas: se crean en torno de cultos de fe, son organizaciones relacionadas con las creencias de los seres humanos; como el protestantismo, catolicismo, etc. Profesionales: que forman cuadros especializados. 1. La formacin social est integrada por una infraestructura y una superestructura que forma una totalidad social. La infraestructura constituye la base real de todo el sistema productivo, siendo apoyada por la superestructura; mientras que esta ltima es la base relativa, es decir, corresponde a los cambios ideolgicos de la sociedad. La superestructura est formada por las instituciones jurdicos-polticas e ideolgicas. Las instituciones jurdico polticas son el Estado como derecho de actividad normativa, por ejemplo si un sistema econmico se basa en la propiedad privada, el Estado en conjunto con el derecho deben proteger la misma implementando sistemas y normas que rijan la estructura. Las instituciones ideolgicas son el derecho como ciencia, la poltica, la moral, la religin, etc.; son aquellas instituciones que fundamentan las doctrinas de una forma de vida determinada de acuerdo a una base econmica especifica. INSTITUCIONES QUE FORMAN LA SUPERESTRUCTURA SOCIAL. Segn Carlos Marx, el modo de produccin determina las condiciones de trabajo y las relaciones entre todos los componentes de la sociedad.

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Las fuerzas productivas son los elementos necesarios para que se pueda llevar a cabo la produccin (hombres, materia prima y las herramientas.) Las relaciones de produccin son los nexos o relaciones que se establecen entre los individuos que intervienen en la produccin de bienes y servicios; por lo tanto, segn Marx, el modo de produccin se integra por las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Si el valor ms importante de la produccin es su carcter social; en el modo de produccin, los hombres establecen relaciones de una forma u otra y el trabajo individual se convierte en una parte del trabajo social. QU SON LOS MODOS DE PRODUCCIN? CUALS SON LOS MODOS DE PRODUCCIN?

Comunidad Primitiva: En la que la mayor parte de los medios de produccin y especialmente la tierra son de propiedad comn. En el los hombres semisalvajes luchaban indefensos ante las fuerzas naturales, sus alimentos consistan en frutos, vegetales y races. Hace 9 o 10 mil aos aparece la divisin del trabajo, debida fundamentalmente al descubrimiento de la agricultura la cual convierte al hombre en un ser sedentario. La agricultura constituye un paso muy importante en el desarrollo de las fuerzas productivas. La Esclavitud: Los medios de produccin como los hombres que se sirven de ellos en su trabajo, son propiedad de otros hombres. Los esclavos pueden ser de propiedad privada o del estado; esto se considera la primera forma de explotacin del hombre por el hombre en la historia de la humanidad. En este perodo nace el Estado, debido a la necesidad de un ente que mantuviera bajo control las insurgencias y a las personas que se queran librar del yugo. Adems se originan 3 clases: la explotadora (dueos de tierras y de los esclavos), la explotada (esclavos y campesinos muy pobres) y los mercaderes o comerciantes ( constituida por los intermediarios entre los compradores y los vendedores). El Feudalismo: Sistema contractual de relaciones polticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El feudalismo se caracteriz por la concesin de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestacin poltica y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el seor como el vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el rgimen seorial, sistema contemporneo de aqul, que regulaba las relaciones entre los seores y sus campesinos. El feudalismo una la prestacin poltica y militar a la posesin de tierras con el propsito de preservar a la Europa medieval de su desintegracin en innumerables seoros independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio. Capitalismo: Rgimen econmico fundado en el predominio del capital. Sistema basado en el predominio de la empresa privada en la organizacin econmica. La produccin capitalista esta destinada al cambio. Los medios de produccin son propiedad de cierto sector de la sociedad: los capitalistas; el resto de los miembros de la sociedad (la gran mayora), no posee sus propios medios de produccin; trabajan como asalariados y utilizan los medios de produccin de los capitalistas. Socialismo: Teora poltico-econmica que propugna la propiedad y la administracin de los medios de produccin por parte de las clases trabajadoras con el fin de lograr, mediante una nueva organizacin de la sociedad, la igualdad poltica, social y econmica de todas las personas. Los medios de produccin son de propiedad social y un parte de los medios de produccin, pueden ser, igualmente propiedad comn de cooperativas, comunidades rurales, municipios, ciudades; etc. 1. Sistema econmico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque tiene sus orgenes en la antigedad, el desarrollo del capitalismo es un fenmeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo en el mbito mundial hasta el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se estableci un nuevo sistema socioeconmico, el comunismo, que se convirti en el opuesto al capitalista. CARACTERSTICAS DEL CAPITALISMO A lo largo de su historia, pero sobre todo durante su auge en la segunda mitad del siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de caractersticas bsicas. En primer lugar, los medios de produccin tierra y capital son de propiedad privada. En este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y

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otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados al consumo. En segundo lugar, la actividad econmica aparece organizada y coordinada por la interaccin entre compradores y vendedores (o productores) que se produce en los mercados. En tercer lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para producir; los consumidores pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfaccin posible. En cuarto lugar, bajo el sistema capitalista el control del sector privado por parte del sector pblico debe ser mnimo; se considera que si existe competencia, la actividad econmica se controlar a s misma; la actividad del gobierno slo es necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos. ORGENES Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico no apareci hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la produccin no se hizo patente hasta laRevolucin industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofa del renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drstica la sociedad, facilitando la aparicin de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulacin del excedente econmico que generaba el empresario privado y a la reinversin de este excedente para generar mayor crecimiento. EL CAPITALISMO EN EL SIGLO XX. Durante casi todo el siglo XX, el capitalismo ha tenido que hacer frente a numerosas guerras, revoluciones y depresiones econmicas. La I Guerra Mundial provoc el estallido de la revolucin en Rusia. La guerra tambin foment el nacionalsocialismo en Alemania, una perversa combinacin de capitalismo y socialismo de Estado, reunidos en un rgimen cuya violencia y ansias de expansin provocaron un segundo conflicto blico a escala mundial. A finales de la II Guerra Mundial, los sistemas econmicos comunistas se extendieron por China y por toda Europa oriental. Sin embargo, al finalizar la Guerra fra, a finales de la dcada de 1980, los pases del bloque sovitico empezaron a adoptar sistemas de libremercado, aunque con resultados ambiguos. China es el nico gran pas que sigue teniendo un rgimen marxista, aunque se empezaron a desarrollar medidas de liberalizacin y a abrir algunos mercados a la competencia exterior. Muchos pases en vas de desarrollo, con tendencias marxistas cuando lograron su independencia, se tornan ahora hacia sistemas econmicos ms o menos capitalistas, en bsqueda de soluciones para sus problemas econmicos. En las democracias industrializadas de Europa y Estados Unidos, la mayor prueba que tuvo que superar el capitalismo se produjo a partir de la dcada de 1930. La Gran Depresin fue, sin duda, la ms dura crisis a la que se enfrent el capitalismo desde sus inicios en el siglo XVIII. Sin embargo, y a pesar de las predicciones de Marx, los pases capitalistas no se vieron envueltos en grandes revoluciones. Por el contrario, al superar el desafo que represent esta crisis, el sistema capitalista mostr una enorme capacidad de adaptacin y de supervivencia. No obstante, a partir de ella, los gobiernos democrticos empezaron a intervenir en sus economas para mitigar los inconvenientes y las injusticias que crea el capitalismo. QU ES EL CAPITALISMO? SOCIALISMO:

Socialismo, trmino que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas teoras y acciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico basado en la socializacin de los sistemas de produccin y en el

control estatal (parcial o completo) de los sectores econmicos, lo que se opona frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento evolucion y creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en funcin del lugar y la poca donde arraigara. Si bien sus inicios se remontan a la poca de la Revolucin Francesa y los discursos de Franois Nel Babeuf, el trmino comenz a ser utilizado de forma habitual en la primera mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales, que se consideraban los verdaderos herederos de la Ilustracin tras comprobar los efectos sociales que trajo consigo la Revolucin Industrial. Entre sus primeros tericos se encontraban el aristcrata francs conde de Saint-Simon, Charles Fourier y el empresario britnico y doctrinario utpico Robert Owen. Como otros pensadores, se oponan al capitalismo por razones ticas y prcticas. Segn ellos, el capitalismo constitua una injusticia: explotaba a los trabajadores, los degradaba, transformndolos en mquinas o bestias, y permita a los ricos incrementar sus rentas y fortunas an ms mientras los trabajadores se hundan en la miseria. Mantenan tambin que el capitalismo era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, que atravesaba crisis cclicas causadas por periodos de superproduccin oescasez de consumo, no proporcionaba trabajo a toda la poblacin (con lo que permita que los recursos humanos no fueran aprovechados o quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer necesidades. El socialismo supona una reaccin al extremado valor que el liberalismo conceda a los logros individuales y a los derechos privados, a expensas del bienestar colectivo. Sin embargo, era tambin un descendiente directo de los ideales del liberalismo poltico y econmico. Los socialistas compartan con los liberales el compromiso con la idea de progreso y la abolicin de los privilegios aristocrticos aunque, a diferencia de ellos, denunciaban al liberalismo por considerarlo una fachada tras la que la avaricia capitalista poda florecer sin obstculos. Gracias a Karl Marx y a Friedrich Engels, el socialismo adquiri un soporte terico y prctico a partir de una concepcin materialista de la historia. El marxismo sostena que el capitalismo era el resultado de un proceso histrico caracterizado por un conflicto continuo entre clases sociales opuestas. Al crear una gran clase de trabajadores sin propiedades, el proletariado, el capitalismo estaba sembrando las semillas de su propia muerte, y, con el tiempo, acabara siendo sustituido por una sociedad comunista. Revolucin Rusa, conjunto de acontecimientos que tuvieron lugar en la Rusia imperial y culminaron en 1917 con la proclamacin de un Estado sovitico, denominado desde 1922 Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS). El trmino Revolucin Rusa hace referencia a las dos revoluciones que triunfaron en 1917. La primera, que comenz con la rebelin ocurrida entre el 8 y el 12 de marzo de 1917 (del 23 al 27 de febrero del calendario juliano, empleado entonces en Rusia), derroc a la monarqua autocrtica imperial; suele ser denominada Revolucin de febrero. La segunda, que se inici con una insurreccin armada el 6 y 7 de noviembre (24 y 25 de octubre), fue organizada por el partido bolchevique en contra del Gobierno Provisional instaurado tras la primera fase revolucionaria y oper una transformacin en las relaciones econmicas, polticas y sociales de la sociedad rusa; se denomina Revolucin Bolchevique o Revolucin de Octubre. 10. CMO ESTA COMPUESTA LA ESTRUCTURA SOCIAL ? Carlos Marx, sostiene que la vida social esta determinada por tres estructuras: Una econmica, jurdicaPoltica y una ideolgica. 11. Explique la estructura econmica, como aspecto fundamental de la estructura social La Estructura Econmica es la base sobre lo que descansan las de mas estructuras sociales; Se dice que los movimientos en la estructura econmica generan cambios dentro de la superestructura. La Estructura Econmica es un todo en el que los elementos no se yuxtaponen, sino se encuentran distribuido segn la organizacin de conjunto que determinan la funcin que desempean cada uno de los elementos dentro de la totalidad. La Estructura Econmica de la sociedad entendida como el conjunto de relaciones econmicas entre los hombres est integrada por dos elementos a. hombres, los objetos y la fuerza de la naturaleza empleadas para producir bienes materiales e intelectuales necesarios para la subsistencia y desarrollo. b. La fuerza productiva: expresa la relacin que existe entre los

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Las relaciones sociales de produccin: dentro de un proceso

econmico se establecen algunas relaciones sociales mas o menos estables entre los hombres. Esas relaciones se repiten de manera constante a travs de una actividad, hay relaciones SOCIALESECONOMICAS que son las relaciones de produccin y las de distribucin, estas se establecen por medio de los objetos materiales que sirven para la satisfaccin de las necesidades. La relaciones de produccin constituye una parte de cualquier modo de produccin, el carcter de las relaciones dependen de quienes sean los dueos de los medios de produccin y de cmo se realice la unin de esos medios con los productos; Cuando en la base, se generan cambios, la forma de producir se modifica. 12. CARACTERSTICAS DE LA ESTRUCTURA JURDICA-POLTICA La Estructura Jurdica Poltica forma parte de la superestructura de una sociedad, por lo que se refiere a este aspecto, las normas jurdicas son reglas de observacin obligatoria que conforman o sancionan la conducta de los individuos. Caractersticas - Normas y Derechos: constituye una forma de vida humana objetivada de carcter normativo y social, cuya aspiracin es que su mandato se base en la justicia y sean realizados a travs de la conducta humana, el derecho como producto resulta un conjunto de normas ( reales, de conductas, obligatorias) impuesta por la sociedad a travs de sus representantes. Su utilidad es garantizar la vida social dentro de un marco de equidad, armona, paz, seguridad, etc. Al Estado no le caracteriza solo la independencia sino la existencia de una vida publica indiferenciada y autnoma que encarna una idea de bien comn. Tradicionalmente, se dice que un Estado es la integracin de los elementos esenciales o fundamentales: pueblo, territorio y gobierno, donde el Estado se puede definir como un pueblo o sociedad viviendo invariablemente en un determinado territorio bajo un rgimen de derechos. Desde el punto de vista econmico, el estado puede concebirse como un ente regular de los agentes econmicos para adaptarla o hacerla compatible con la poltica de gobierno. Partidos Polticos: en la actividad toda la teora como la practica de la poltica se refiere a los fenmenos sociales especficos que se producen en la lucha por el poder publico. La accin poltica individual aislada, carecen de profundidad. Para que sea efectiva, ha de ser colectiva. Es cierto que a lo largo de la Historia ha habido grandes polticos que crearon sistemas de gobierno y estados, pero precisamente la dimensin del poltico autentico se mide por la influencia y el respaldo que encuentra se encuentran en la colectividad. En consecuencia, se entiende por partidos polticos a los grupos de personas que poseen una organizacin estable, unos principios ideolgicos comunes y cuyo objetivo es la conquista del poder poltico. En atencin a los diversos elementos de tipo ideolgico, organizativos, etc.; de los partidos polticos, pueden establecerse la siguiente topologa de los mismos: a. Partido oligrquico b. Partido democrtico c. Partido socialista d. Partido comunista e. Partido fascista f. Partido nacionalista. Grupos paralelos al poder Se puede entender el concepto de poder poltico, como la capacidad de ejercer un control imperativo sobre la poblacin de un territorio determinado y supone la existencia en manos de los detentadores del poder de una fuerza fsica o coaccin. Existen diversas teoras que tratan de explicar la estructura del poder en las modernas sociedades. a. Teora elitista: se basa en supuesto de que en toda sociedad existe una minora que gobierna y una mayora que es gobernada.

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Teora pluralista: es la que seala que no existe un solo centro de poder en la sociedad sino varios y que aquel que gobierna debe considerar los intereses y aspiraciones de los otros conglomerados. Teora clasista: se deriva del pensamiento de Carlos Marx y seala que el grupo al que pertenecen los medios de produccin se constituye, en cualquier sociedad, en la clase dominante, mientras que quienes poseen nicamente su fuerza de trabajo pasan a la condicin de dominados.

13. FUNCIONES DE LA IDEOLOGA Y SUS FUNCIONES EN GEOPOLTICAS Ideologa: En un sentido fiel a su etimologa, sera sistema racionalizado o clasificador de las ideas, entendidas stas como concepto o juicio expresados en algn conjunto de proporciones. Los presupuestos filosficos del concepto de ideologa pueden ser buscados en una corriente de pensamiento racionalista, entre los cuales figuraban enciclopedista como Condorcet, y que se desarrollo a fines del siglo XVIII y comienzo del siglo XIX. La ideologa capta la realidad social en un proceso actualizado por una perspectiva determinada, pero cierta en algn termino ; es la vivencia de esta certidumbre, la fuerza que proporciona a su vez a las masas, decisin efectiva para alguna accin concreta. Desde una critica sociolgica, el concepto de ideologa es un callejn sin salida, por basarse en una apreciacin fragmentada y parcial de la realidad histrica y de las actitudes racionales conducente a su compresin o a su realizacin ptima. En la actualidad nos encontramos con que la ideologa poltica, la ideologa jurdica, la filosofa, la religin, la moral y el arte, son las formas en que se expresa la conciencia social y al igual que todos los aspectos en donde se manifiesta el hombre, son un producto histrico surgido como una necesidad del mismo. Las normas sociales se incluye unas a otras dependiendo en buena medidas de la ideologa poltica. La ideologa poltica se entiende como aquella que refleja las relaciones de las clases sociales de la economa, adems encierra los fines y responsabilidades de los intereses de la clase dirigente y los medios y metas para alcanzarlos. La ideologa Jurdica: Por su parte, la conciencia o la ideologa Jurdica, tiene una importante relacin de interdependencia con la conducta. Es el instrumento de la ideologa Jurdica que da preponderancia a las opiniones de quienes detentan el poder, tanto en el caso de que un pequeo grupo se imponga como cuando las leyes fundamentales son producto de un movimiento social de amplia simpata popular, como una revolucin. La filosofa: Es el producto y forma de la conciencia social en la que se presentan sistematizadamente los conceptos ms generales acerca del mundo, es la forma organizada y estructurada del pensamiento del hombre. La filosofa se desarrolla y evoluciona junto con la historia de la sociedad, por lo que est dividida en periodos al igual que la historia, slo que conceptualizada en una forma diferente, por tener un carcter y un uso diferente a la de la ciencia histrica, ya que tiene una independencia relativa La religin: Es el reflejo ilusorio de seres sobrenatural que dominan a los hombres, es un sistema complejo ms o menos armoniosa de ideas, nociones, sentimientos, representaciones, estados de nimo, acciones, creencias, y mitos sobrenaturales. La Moral: La moral como forma de conciencia social, es un conjunto de reglas y normas(histricamente establecidas y sujetas a los cambios de la propia Historia) de la conducta de las personas. El derecho y la moral tambin se encuentran ligado estructuralmente ya que las normas jurdicas estn dirigidas a la regulacin de la conducta, la cual es la expresin de la moral. El arte: El Arte es otro reflejo, el ms sofisticado en el sentido esttico, y se distingue de los otros por el objeto que le ocupa, en el se encuentran los anhelos, la imaginacin, los caracteres, las pasiones y emociones de un individuo en forma concreta. Asimismo, en el arte est el desarrollo de la sociedad, desde sus albores hasta nuestros das.

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