RESENHA

ADORNO, Theodor. Introduo sociologia (1968). Traduo Wolfgang Leo Maar. Apresentao edio brasileira Gabriel Cohn. So Paulo: Editora UNESP, 2008.

Ricardo Ramos Shiota*

A coleo de livros sobre Theodor W. Adorno (1903-1969) da Editora UNESP tem publicado textos importantes e alguns inditos, em lngua portuguesa, deste conhecido pensador. As edies seguem um mesmo padro de publicao: foram traduzidas diretamente do alemo, acompanhadas de ndices onomsticos, introdues e notas de contextualizao escritas por especialistas brasileiros. Dos seis ttulos publicados at o presente, Introduo sociologia se diferencia porque resulta da gravao do udio do ltimo curso acadmico de Adorno, oferecido em 1968 na Universidade de Frankfurt, e porque tem abundantes notas de sua autoria e de Christoph Gdde, quem preparou o texto definitivo em alemo. O curso j havia sido publicado em Lisboa, sob o ttulo Lies de Sociologia, pela Edies 70, no ano de 2004. composto por 16 aulas ministradas entre 23/04/1968 e 11/07/1968, momento histrico de profunda agitao poltica que
* Bacharel, licenciado e mestre em Cincias Sociais pela Faculdade de Filosofia e Cincias/UNESP. Doutorando em Sociologia pelo Instituto de Filosofia e Cincias Humanas/UNICAMP. E-mail: ricardo_shiota@yahoo.com.br.

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ressoa no andamento das aulas e nos exemplos adotados pelo docente para elucidar seus argumentos ao longo das prelees. O livro resulta da oralidade, de palavras transitrias e vivas, de reflexes crticas: constitui um excelente ponto de partida para o estudo da sociologia. Oferece a possibilidade de contato com as aulas de um pensador maduro que aos 65 anos transmite um curso introdutrio sociologia. Na maneira pela qual Adorno se dirige aos alunos, destituda de arrogncia acadmica, possvel perceber seu respeito por eles e a importncia atribuda aprendizagem e ao questionamento dos discentes. sabido que Adorno e Horkheimer ensaiaram a sociologia em suas reflexes crticas, tericas e empricas. Ambos reconhecem os momentos negativos da disciplina e os incorporam em suas anlises. Tais momentos de verdade irrompem da crtica social presente na sociologia e do confronto desta com a sociedade. Ambos valem-se da crtica imanente para mostrar, preservar e incorporar os momentos negativos, em vez de questionar a sociologia externamente. Viso da sociedade que, em princpio, se contrape quela proposta por eles, como se ver adiante nas crticas de Adorno sociologia. Em seu curso, Adorno fornece uma slida apresentao dos problemas constitutivos da disciplina partindo da contradio entre o que a sociologia e aquilo que ela reivindica ser. Nesse contraste, pululam os potenciais de transformao social. Ele se recusa a apresentar a sociologia de modo tradicional, a partir de seu objeto, mtodos, divises internas e doutrinas. Entre os problemas da disciplina, elencados no curso por Adorno, destacam-se: a funo originria da sociologia, dividida entre uma orientao terico-filosfica (capaz de facultar a direo da sociedade) e, outra, emprico-administrativista (voltada para o aperfeioamento da ordem e para as demandas de trabalho socialmente til); desta ambiguidade resulta a dupla vocao de formao intelectual e utilidade social e suas divises interiores; ademais, o pragmatismo na relao da teoria com a prtica e a fetichizao da cincia so problemas que revelam a face

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tecnocrtica da sociologia em suas demandas de poder e de controle social. Adorno tambm chama a ateno para o problema da temtica sociolgica que, graas ao seu objeto a sociedade , possui uma m infinitude atravs da qual tudo pode ser-lhe objeto: os problemas das formaes conceituais, da autonomizao dos conceitos, assim como do mtodo e da reificao da experincia. Ele aponta ainda como problemas: a separao entre sujeito e objeto; a especializao e a afirmao da sociologia como cincia independente das demais disciplinas; a formalizao do conhecimento; as debilidades das anlises sociolgicas empricas e tericas etc. No andamento do curso, os problemas da disciplina vo emergindo e sendo aproximados com base em questes essenciais, a vida humana e sua produo e reproduo em uma sociedade que se impe abstratamente e que se mantm atravs da troca e dos interesses antagnicos dos homens. A sociologia deve se orientar pela relevncia de seu objeto e pela compreenso almejada em suas pesquisas. As questes socialmente indispensveis no se confinam aos grandes temas; aparecem tambm em assuntos supostamente secundrios e cabe ao terico revelar a essncia que se manifesta nos fenmenos em um contexto argumentativo. Adorno lana a sociologia e o pensamento sociolgico nas suas pretenses e promessas contra o seu objeto, a sociedade, a qual no se reproduz em decorrncia da solidariedade de um sujeito social coletivo, mas mediante a irracionalidade de interesses contraditrios, que do origem aos processos sociais. A sociedade essencialmente contraditria [e infinitamente diferenciada] em si mesma (Adorno, 1968/2008, p. 53). mediada e mediadora das relaes entre os indivduos. Cabe sociologia apanhar o movimento da sociedade, o todo social, em sua unidade, diversidade e contradio, sem a pretenso de oferecer um conhecimento definitivo. Para Adorno, a sociologia se subsume aos desgnios da teoria crtica. Ambas tm como objetivo final a realizao de uma

Idias|Campinas (SP)|n. 6|nova srie|1 semestre (2013)

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sociedade emancipada, na qual os indivduos se unam de modo livre e autnomo. Como essa sociedade ainda no existe, a sociologia deve se orientar para a transformao da estrutura da sociedade como um todo, nas suas relaes de produo e reproduo; deve ser capaz de elaborar uma teoria da sociedade para apreender as relaes estruturais, as tendncias e as constelaes de poder da sociedade vigente. Assim, a teoria crtica da sociedade no pode prescindir da reflexo acerca de momentos sociais no mbito de quaisquer campos temticos, sobretudo, o das cincias especializadas, principalmente a sociologia, cuja reflexo vai desde a constatao de implicaes sociais dos fenmenos, at a formao de teorias sobre a totalidade social. A atitude de desconsiderar como liquidado ou ultrapassado qualquer fenmeno sociolgico em relao ao qual algum professor expressou alguma crtica significa privar os estudos do que mais fecundo para os mesmos (Adorno, 1968/2008, p. 252). Sem a postura de crtica imanente, o crtico se situa em uma posio superior e, em razo de uma pretensa informao, acredita poder se colocar por cima das coisas, deixando de fazer justia ao objeto. na contracorrente desta atitude que se d a relao de Adorno com a sociologia. O gesto de reconhecer os momentos negativos da disciplina inteligvel na argumentao de Adorno, conforme estabelece mediaes entre autores e questes aparentemente desconexas e, sobretudo, medida que ele retifica as contribuies particulares de diferentes socilogos sob o seu modo de conceber a sociologia: atravs da crtica imanente. A defesa da histria dos dogmas da disciplina ilustra a postura do autor, que questiona a obsolescncia dos textos de sociologia como sendo pea ideolgica. Com essa atitude, Adorno valida os escritos sociolgicos importantes do passado para a compreenso do presente.