Notas sobre la actualidad de Lukcs: Miguel Vedda

La sola idea de considerar a un filsofo como Lukcs encierra ya de por s una provocacin y un riesgo; no tanto porque pertenezca, como suele decirse, a la vasta sociedad de los pensadores olvidados y superados por las vicisitudes histricas y los cam ios en las modas filosficas !la continua y profusa aparicin de li ros y artculos so re su o ra asta para relativizar este mito; y ello a pesar de que cada nuevo estudio se inicie con una advertencia respecto de la inactualidad del tema escogido!" #l principal escollo que uno encuentra al enfrentarse con la teora lukcsiana es, quizs, la densa mara$a de malentendidos%&' te(idos en torno a la o ra y la persona del filsofo; un testimonio de ello lo ofrecen las inconta les tentativas de vincular sus teoras con las de un mar)ismo economicista para el cual la conciencia constituye tan slo la tabula rasa en la que se inscri en los datos provistos por la realidad e)terna" #sta acusacin ha ido acompa$ada de otra no menos errnea, seg*n la cual la est+tica lukcsiana representara un intento por restringir la literatura y el arte a la funcin de reproducciones fotogrficas de la realidad e)terna" #n uno y otro caso se atri uyen al filsofo (ustamente aquellas afirmaciones que, durante a$os, esgrimi en su contra el mar)ismo dogmtico, ante todo el de la ,nin -ovi+tica" .icho en otros t+rminos/ se vincula a Lukcs, por un lado, con aquella teora del conocimiento o (etivista y, por ende, adial+ctica que, desde Tctica y tica[2] hasta la Ontologa,%0' ha procurado demoler; por otro, con un realismo o stinado en reducir la funcin de la su (etividad y en convertir la o ra artstica en imperfecto sucedneo del conocimiento cientfico" 1ncluso un lector ocasional de los te)tos de Lukcs puede recordar que la hostilidad del autor de Balzac y el realismo francs frente a la est+tica naturalista se relaciona, precisamente, con el empe$o de +sta en liquidar la su (etividad y supeditar la creacin

imaginativa a(o el anlisis cientfico" La defensa de la configuracin 2Gestaltung3 literaria frente al reporta(e y ante ciertas aplicaciones de la t+cnica de monta(e revela una similar oposicin frente al o (etivismo; pero esta tendencia, que se advierte tan ien en los escritos menores, resulta todava ms ostensi le en las o ras ms importantes/ ca e recordar que, entre los principios fundamentales de la Esttica,%4' se encuentra la conviccin de que slo en la creacin artstica es plenamente vlida la tesis de que no hay objeto sin sujeto" #l pensador que, desde laFilosofa del arte 2&5&67&5&43%8' hasta la Esttica %9'de ve(ez, no ha de(ado de afirmar que el o (eto de la actividad est+tica es la creacin de un mundo bajo la especie de sujeto, considera a que en esta aptitud para emancipar al su(eto de los lmites impuestos por la e)periencia cotidiana reside, acaso, la funcin utpica primordial del arte dentro de un mundo cosificado" La inconsistencia de las imputaciones es tan manifiesta que acaso sea superfluo seguir acumulando contraargumentos; ms interesante es interrogarse por las causas que motivaron seme(ante disociacin entre el Lukcs falsificado por los crticos y el verdadero" Los lectores de los artculos que integran Goethe y su poca %:'recordarn, seguramente, la vehemencia con que, en ellos, se insiste en la necesidad de e)plorar y revelar el contenido ideolgico de las leyendas histricas construidas por los crticos" #l caso Lukcs ofrece un material apropiado para este g+nero de e)ploracin, so re todo en la medida en que un anlisis atento de las tentativas de falseamiento permite entrever que, en la locura, ha ha ido un cierto m+todo" ;ace ya varias d+cadas advirti <redric =ameson que, para los lectores occidentales, una cierta idea de Lukcs ha parecido, a menudo, ms interesante que la realidad/ #s como si, en alg*n mundo de formas platnicas y arquetipos metodolgicos, se encontrara vacante, para el crtico literario mar)ista, un lugar que 2despu+s de >le(anov3, slo Lukcs ha tratado de ocupar seriamente"%?' @al vez sea oportuno conceder a esta afirmacin un sentido ms concreto y diverso del que le asign =ameson, entendiendo por ella que uena parte de la crtica occidental ha querido encontrar en el filsofo h*ngaro al chivo e)piatorio para sus propias estrategias est+ticas e ideolgicas" ,n enfrentamiento directo con los crticos del estalinismo poco hu iese hecho, seguramente, para promover la grandeur de los crticos europeos y norteamericanos; una manio ra ms conveniente fue la de poner en oca de Lukcs toda una serie de afirmaciones que proceden, en realidad, del arsenal de filosofemas y declaraciones propios de los pensadores y poetas laureados por el iamat" A, con todo, no es intencin nuestra incorporar a Lukcs dentro del panten de las personalidades irreprocha les y las almas ellas" #n primer t+rmino, porque uno de los resultados ms ha ituales de las iografas intelectuales edificantes suele ser la anulacin de todo e)amen y aprovechamiento reales del pensador en cuestin/ las o ras del apstol entronizado corren el riesgo de, a ordadas en los mismos t+rminos en que fueron consideradas, a

menudo, las propias o ras de Bar)/ en cuanto #scrituras -agradas dotadas de legitimidad a soluta, y cuyo anlisis serio de era ser vedado, por cuanto de +l podra derivarse la invalidacin de la teolgica autoridad de aqu+llas" .e ah que nos parezca vlida la invitacin de Cerner =ung a evitar, a propsito de Lukcs, toda apologa simplista, en vista de que, quien ensaya esta estrategia, convierte a Lukcs %"""' en perro muerto; se limita a inventariar su herencia en el museo o en la i lioteca de los pensamientos muertos" @omar en serio a Lukcs significa, tam i+n, se$alar claramente sus fallas, sus (uicios errneos, sus deformaciones y distorsiones, sus de ilidades metodolgicas%5'" #n consonancia con tales propsitos, lo que aqu procuramos es e)plorar y, de ser posi le, separar !si se nos permite parafrasear a Droce! lo que est vivo y lo que est muerto en la filosofa lukcsiana" .espu+s del descr+dito que de i sufrir el mar)ismo durante los a$os dorados del neoli eralismo, en los *ltimos a$os parece ha erse a ierto para el pensamiento crtico un espacio leve, pero continuamente creciente, tanto en nuestro m ito como a nivel internacional" La o ra lukcsiana participa hoy de este crecimiento, as como en el pasado ha a sido en particular vctima del descr+dito; y puede decirse que Latinoam+rica ha e(ercido una funcin rectora en esta reivindicacin" #l papel de vanguardia ha sido cumplido por Erasil, donde la influencia de Lukcs se hace sentir con cierta intensidad desde hace ya d+cadas; intelectuales como Leandro Fonder Darlos Gelson Doutinho, =os+ Dhasin !que mantuvieron incluso un contacto epistolar con el propio Lukcs! o =os+ >aulo Getto, ayudaron a favorecer una recepcin que, entretanto, no parece ha erse estancado" Erindan testimonio de ello, por e(emplo, los aportes de #ster Haisman, Delso <rederico, Iicardo Jntunes, Baria Krlanda >inassi, Darlos #duardo Bachado, Bario .uayer o =uarez .uayer, para mencionar solo a algunos intelectuales empe$ados en la difusin se la o ra lukcsiana, y a riesgo de olvidar a otros tam i+n significativos" #n Jrgentina, el inter+s y la ocupacin con Lukcs se intensificaron particularmente en los *ltimos a$os; adems de cursos de grado y de postgrado so re el filsofo h*ngaro, se han organizado en Euenos Jires grandes congresos internacionales centrados total o parcialmente en Lukcs, y en los cuales participaron, no solo algunos de los intelectuales rasile$os antes mencionados, sino tam i+n estudiosos e)tran(eros, como Cerner =ung o =anos Felemen" #n especial, es promisorio el hecho de que la o ra lukcsiana haya logrado despertar inter+s en estudiantes o graduados muy (venes" @am i+n hemos participado de esa difusin editando te)tos de Lukcs in+ditos en castellano; as, en cola oracin con Jntonino 1nfranca aparecieron, en #diciones ;erramienta, varios li ros, como el Testamento poltico 26LL03 y Ontologa del ser social! el trabajo 26LL43, o la antologa de ensayos so re Gy"rgy #u$cs y la literatura alemana 26LL83" J esto de e sumarse la aparicin ms reciente

de o ras como #enin % &ar' 26LL83, Tctica y (tica) Escritos polticos *+,+,-+,.,/ 26LL83, la compilacin Gy"rgy #u$cs! (tica0 Esttica y Ontologa 2coeditada por Jntonino 1nfranca y Biguel Hedda, 6LL:3 y losEscritos de &osc1 26L&&3" #ntre los estudios ms e)tensos y a arcadores so re su o ra ca ra mencionar el li ro de Jntonino 1nfranca Trabajo0 indi2iduo0 historia) El concepto de trabajo en #u$cs 26LL83; modestamente, podra agregar tam i+n mi propio li ro #a sugesti3n de lo concreto 26LL93, que integra varios estudios so re la teora est+tica lukcsiana" >odramos agregar a*n algunas pala ras so re la importancia y las perspectivas de una recepcin argentina de la o ra de Lukcs" @al como corresponde a un campo intelectual parcialmente fascinado por las efmeras ondas que recorren la superficie del capitalismo tardo, un sector significativo de la intelligentsia argentina se de( atraer por el enga$oso canto de sirenas de los filsofos de moda, ante todo los vinculados con el post7estructuralismo" Los acontecimientos que tuvieron lugar en Jrgentina a finales de 6LL&, y que, ms all de la crisis financiera y poltica, implicaron el surgimiento de nuevas formas de oposicin y una vida *squeda de alternativas, ayudaron tam i+n a que rantar la aparente solidez de toda una serie de propuestas filosficas que ruscamente mostraron lo que en ellas ha a de frvolo y pasa(ero entretenimiento" #n estas circunstancias, como di(imos, comenzamos a ocuparnos de difundir seriamente la o ra de un pensador inusualmente esc+ptico hacia las modas transitorias, y empe$ado en rastrear los verdaderos fundamentos de la realidad" #s conocido el modo en que, en Gelebtes en$en, Lukcs se refiere al fascinante influ(o que so re +l ha a e(ercido, en un primer momento, #rnst Eloch; en pala ras del propio Lukcs/ Eloch tuvo so re m una influencia poderosa, ya que, a trav+s de su e(emplo, me convenci de que es posi le filosofar a la manera tradicional" ;asta entonces, me ha a perdido entre el neokantismo de mi +poca, y ahora encontra a en Eloch el fenmeno de que alguien filosofa a como si toda la filosofa actual no e)istiera, el fenmeno de que era posi le filosofar como lo ha an hecho Jristteles o ;egel%&L'

,n efecto similar suele producir el pensador h*ngaro en el lector que hoy se enfrenta con sus o ras li re de las anteo(eras impuestas por las teoras filosficas de moda" J primera vista, esas o ras resultan intempestivas, inactuales, precisamente en la medida en que el autor procede como si toda la filosofa actual no e)istiera, como si fuera preciso discutir en el mismo plano en que lo han hecho Jristteles, ;egel o Bar)" Dlaro que esta disposicin aparentemente distanciada y olmpica es, en verdad, el producto de una comprensin ms profunda del mundo contemporneo; es fruto de un pensamiento que postula como *nica posicin genuinamente valida una atencin a los desplazamientos lentos y significativos, a las ramificaciones capilares que tienen lugar por de a(o de la agitada superficie del presente" Lukcs esta a convencido de que la inactualidad de su filosofa no ha ra de impedir que finalmente fuera admitido su contenido de verdad, en consonancia con su motto predilecto, inspirado en una conocida frase de Mola/ 4#a 2rit est lentement en marche et 5 la fin des fins rien ne l6arr7tera8 "%&&' #n una carta a <rank Eenseler, Lukcs escri i, refiri+ndose a la influencia de su pensamiento/ Dreo que hoy el punto de vista filosfico de -pinoza sub specie aeternitatis se mantiene vigente, pero con una modificacin cualitativa decisiva, a sa er/ la eternidad significa hoy la continuidad de la evolucin humana, que con ello se distingue, por cierto, de las oscilaciones propias del a(etreo de la vida emprica, pero persiste, en lo esencial, un componente del proceso socio7histrico" Gaturalmente que sera inhumano, e incluso hipcrita decir que uno es insensi le con respecto a la influencia o a la falta de influencia" >ero cuando uno tiene la firme conviccin de que lo que piensa y crea avanza en el sentido de la continuidad de la evolucin humana, estas diferencias adquieren un acento esencialmente diverso %&6' #sc+ptico frente a las ligeras esperanzas, pero tam i+n al temor, Lukcs sa a que el +)ito superficial e inmediato no es nunca garanta de la legitimidad de un pensamiento o una pra)is determinados" #n su infancia

ha a aprendido, leyendo a ;omero y a <enimore Dooper, que a menudo aquellos que sufren la derrota son los consumados portadores de la verdad y la virtud +tica, y esa lectura se convirti en determinante para toda su evolucin posterior" #n su ve(ez, cita a con apro acin el verso de Lucano/ 9ictri' causa diis placuit0 sed 2icta :at3n%&0'" J estos motivos del pensamiento del vie(o Lukcs ! tan acordes con su simpata por los humillados y ofendidos! ca ra a$adir otro/ es sa ido que este ha insistido en la necesidad de colocar como punto de partida del anlisis filosfico al hom re entero de la vida cotidiana/ a ese hom re que tra a(a, que produce una o (etividad y que, al hacerlo, se produce a s mismo" -eme(ante +nfasis so re la cotidianidad comprensi lemente se vincula con la reivindicacin de algunos de los principios ms aut+nticamente revolucionarios del mar)ismo, que el socialismo realmente e)istente se ha a encargado de postergar/ nos referimos en primera instancia al modelo de los conse(os o reros y a las propuestas de descentralizacin" #n emocratizaci3n hoy y ma;ana, Lukcs insiste so re la actividad autnoma de las masas y propone una mayor dimensin para la espontaneidad su (etiva; el vie(o filsofo cree que la autogestin democrtica de e e)tenderse al nivel ms elemental de la vida cotidiana, y, desde all, e)pandirse hacia arri a, de modo que, finalmente, el pue lo decida, de hecho, acerca de las cuestiones ms importantes" -era legtimo afirmar que este mismo espritu es el que alienta a uena parte de los movimientos de resistencia que !como el de las organizaciones piqueteras, las asam leas arriales o las f ricas recuperadas! florecen hoy en la Jrgentina, y que, haciendo suyo el conocido reclamo de que se vayan todos, reaccionan en+rgicamente contra una democracia urguesa falaz y desprovista de representatividad" #n tal sentido, es de lamentar, quizs, que el dilogo entre la o ra del vie(o Lukcs y estos movimientos revolucionarios se encuentre todava en un estado em rionario" Go estoy en condiciones de asegurar que el pensamiento y la figura de Lukcs lleguen a tener efectivamente un ascendiente fuerte y sostenido en las luchas en usca de una democracia socialista conce ida como sociedad del amor 2Lukcs3 y como fundacin de una comunidad aut+nticamente humana; de lo que estoy convencido es de que la posi ilidad de poner al autor de la Ontologa o emocratizaci3n hoy y ma;ana en relacin con los movimientos populares representa uno de los desafos ms importantes que tenemos por delante quienes hemos asumido, desde Latinoam+rica, la tarea de repensar entusiasta, pero tam i+n crticamente, la o ra de NyOrgy Lukcs"

Jrtculo enviado por el autor para <erramienta" ,na versin en portugu+s fue pu licada en :lasse) =e2ista de >oltica e :ultura da ? @FF J$o H nP 4 enero7fe rero7marzo 6L&6"

Vedda, Miguel) octor en #etras por la @B?) >rofesor titular de #iteratura ?lemana en la Facultad de Filosofa y #etras *@B?/0 in2estigador del :onicet y coordinador de la ctedra libre 4Teora crtica y mar'ismo occidental8 *FFy#0 @B?/) >ublicaciones recientes! #a sugesti3n de lo concreto) Estudios sobre teora literaria mar'ista *.AAB/C Ernst Bloch! tendencias y latencias de un pensamiento *.AAD/C Obser2aciones urbanas % Benjamin y las nue2as ciudades *.AAE/C Falter Benjamin! constelaciones dialcticas *.AAE/C en colaboraci3n con :arlos Eduardo G) &achado0 Hiegfried Iracauer! un pensador ms all de las fronteras *.A+A/C #a irrealidad de la desesperaci3n) Estudios sobre Hiegfried Iracauer y Falter Benjamin *.A++/) Es coeditor0 con =egula =ohland0 del ?nuario ?rgentino de Germanstica y0 con Jsabel <ernndez0 del Jbero-ameri$anisches Gahrbuch fKr Germanisti$) &iembro del consejo editor de <erramienta)

%&' Iesulta irnico que una de las categoras centrales en el pensamiento del (oven Lukcs !la de malentendido 2&iL2erstMndnis3! sea tan adecuada para caracterizar la recepcion de su filosofa" %6' Tctica y tica) Escritos tempranos *+,+,-+,.E/" @rad/ Biguel Hedda" Euenos Jires/ #l cielo por asalto" 6LL8" %0' Ontologa del ser social *+,EN-+,EB/ " Los a$os a la fecha de pu licacin de los dos vol*menes de la edicin original en lengua alemana" ,n captulo fundamental de la o ra est incluido en Ontologa del ser social) El Trabajo) Te'tos inditos en castellano 2#dicin al cuidado de J" 1nfranca y B" Hedda3, Euenos Jires, ;erramienta, 6LL4" %4' Esttica J) #a peculiaridad de lo esttico" 4 vv" @rad" de Banuel -acristn" Earcelona, etc"/ #diciones Nri(al o, &59979:" %8' Junque slo fue pu licada en &5:4" %9' >roleg3menos a una esttica mar'ista Q Hobre la categora de la particularidad" @rad" de Banuel -acristn" Earcelona/ Nri(al o, &595" %:' Goethe y su poca" @rad" de Banuel -acristn" Earcelona7B+)ico ."<"/ #diciones Nri(al o, &59?" %?' =ameson, <redric, &ar'ism and Form) ToOards a ialectical :riticism" >rinceton/ >rinceton ,">", &5:&, p" &9L" %5' =ung, Cerner, Georg #u$cs" -tuttgart/ Betzler, &5?5, p" &48"" %&L' Gelebtes en$en) ?utobiographie im ialog" Ied"/ 1stvn #Orsi" <rankfurt aQB/ -uhrkamp, &5?L, p" 85" %&&' RLa verdad est lentamente en marcha y en definitiva nada la detendrS" %&6' EriefTechsel zur Kntologie zTischen Neorg Lukcs und <rank Eenseler" #n/ .annemann, IUdiger; =ung, Cerner 2eds"3, Obje$ti2e

&"glich$eit) BeitrMge zu Georg #u$cs6 Pur Ontologie des gesellschaftlichen Heins" Kpladen/ Cestdeutscher Herlag, &558, pp" 9:7&L8; aqu, pp" :07:4" %&0' La causa vencedora agrad a los dioses, pero la vencida a Datn" Js di(o el poeta Lucano, refiri+ndose a Datn de Vtica, quien permaneci como partidario de >ompeyo incluso despu+s que D+sar lo derrotase, pues considera a que su causa era la (usta, la de la Iep* lica; para evitar que D+sar lo apresara, se suicid" 2Gota de <erramienta3"