O CONCEITO DE INTELIGNCIA

Introduo Conceituar a inteligncia uma tarefa peculiar porque a inteligncia a funo psicolgica responsvel pela capacidade que temos de compreender o significado das coisas, de conceituar. No processo de conhecimento temos de um lado o ob eto a ser conhecido, e!terno " inteligncia, e do outro a inteligncia, o instrumento mental que alcana o conceito desse mesmo ob eto. Conceituar a inteligncia fa#$la ob eto e instrumento simultaneamente, ter conscincia dos instrumento mental que nos permite conhecer o mundo e que est integrado " prpria conscincia. % conscincia atua con untamente " inteligncia sendo distinta dela, a inteligncia &mostra& para a conscincia o significado das coisas percebidas, que elas so diferentes, e mesmo quando fisicamente semelhantes podem ter finalidades diferentes. 'or e!emplo, uma cadeira distinta de uma mesa, elas tm fun(es e aspectos diferentes, duas cadeiras iguais no entanto, podem ter fun(es diferentes, uma pode servir para o professor sentar$se e a outra para o aluno, o que ser percebido a partir da disposio desses mveis numa sala de aula. % inteligncia apresenta " conscincia a circunst)ncia em que se encontra, permitindo com que ela se situe no conte!to em que se encontra, e para a partir disso tomar as decis(es mais adequadas, um aluno ao entrar na sala de aula sabe onde pode e onde no pode sentar$se mesmo que ningum lhe diga. % inteligncia o instrumento que permite a conscincia saber que deciso tomar. 'ara compreender melhor a inteligncia precisamos saber tambm quais so suas fronteiras com as demais fun(es mentais. %ntes de nos darmos conta do significado de um ob eto, necessariamente nos damos conta da e!istncia desse ob eto. % tomada de conscincia da e!istncia imediata " percepo. % captao do conceito desse ob eto no entanto, seguir um processo mais demorado, envolvendo e!perimentao, para que as diferentes faces do novo ob eto se apresentem e possam ser compreendidas. *stamos o tempo todo nos dando conta de novos ob etos e aprofundando no conhecimento dos ob etos conhecidos atravs de novas e!perincias com eles, a inteligncia est constantemente atuando, o processo de conceituao est constantemente sendo aprimorado e atuali#ado. 'ara estudar um ob eto qualquer precisamos saber o que ele , mas para sabermos o que ele , precisamos estud$lo, ento por onde devemos comear+ , que vem primeiro, a conceituao ou o estudo do ob eto+ -unto " informao da e!istncia do ob eto geralmente os sentidos nos oferecem informa(es sobre as caracter.sticas desse ob eto, assim vamos completando a idia, o conceito do ob eto com que entramos em contato. Como no h possibilidade de conhecermos os ob etos de forma completa e imediata, mas gradualmente, /sto significa que antes de termos conceitos, passamos por preconceitos, pois como no sabemos a e!tenso do conhecimento que temos dos ob etos 0se est completo ou no1, no sabemos se temos conceitos ou preconceitos a respeito deles. *sta dificuldade nos mostra como somos suscept.veis " erros, ainda que queiramos fa#er a coisa certa, estamos su eitos a cometer equ.vocos por causa da incompletude do nosso conhecimento e da ignor)ncia que temos sobre essa incompletude. *ste pode ser o primeiro benef.cio da tentativa de conceituar a inteligncia2 a necessidade de reconhecimento de que pouco sabemos. O processo de Conceituao 3 ob etos simples e outros comple!os no que di# respeito " cognio. 4imples so aqueles que podem ser compreendidos sem o au!.lio de conceitos prvios como a idia de tri)ngulo ou de rigide# por e!emplo. ,s conceitos bsicos aprendidos desde a inf)ncia tornam$se necessrios para a compreenso dos conceitos comple!os que precisam das idias bsicas para se formarem. Conceitos como vida ou humanidade, por e!emplo, so comple!os. % inteligncia um conceito comple!o, no sabemos quantos nem e!atamente quais so seus conceitos bsicos. Conceituar a inteligncia significa delimitar suas fronteiras, identificar suas caracter.sticas e diferenci$las das demais fun(es mentais envolvidas nos processos cognitivos, como a memria, a ateno 0a capacidade de manter ou desviar a ateno1, a conscincia, a percepo, o u.#o, etc.. %lm destas, outras fun(es mentais ainda pouco estudadas tambm podem estar envolvidas no processo cognitivo, como a auto$eficcia, que na prtica influencia o e!erc.cio da inteligncia, recentemente demonstrado por 5ngela 'ere# 067761. Como ainda no conhecemos todas as fronteiras mentais da inteligncia, nem a e!tenso de cada uma com a inteligncia, temos que admitir que o conceito de inteligncia na psicologia no est completo.

'ara ilustrar o processo de captao do conceito tomemos por e!emplo a idia de cadeira. 'erguntar o que envolve o conceito de cadeira o mesmo que perguntar quais so suas caracter.sticas essenciais. ,lhando apenas uma cadeira no h como saber se o que vemos essencial ou acessrio, por isso indispensvel olhar vrias cadeiras. %ps a inspeo de vrias comeamos a perceber o que h de comum entre todas elas, a idia das partes comuns, daquelas que esto sempre presentes, constituem a essncia da cadeira. Nossa inteligncia capa# de separar o acessrio do essencial, ou se a, capa# de diferenciar o que comum a todas do que pode ou no estar presente, capa# ento de abstrair o conceito de cadeira aps se deparado com vrias delas. , conceito algo que no muda com o tempo nem com a locali#ao de onde o ob eto se encontra, a idia que fa#emos de um ob eto no depende de quando nem onde esse ob eto e!istiu. ,s ob etos mudam, evoluem, mas quando o fa#em transformam$se noutra coisa, passam a constituir outro conceito. ,s animais evoluem, dei!am de ser uma coisa e passam a ser outra, mas a essncia daquilo que eram continua e!istindo mesmo que o animal se e!tinga. , conceito pode tornar$se passado mas no evolui unto com o animal, conceitos no se transformam, no evoluem. Na medida em que as coisas antigas se transformam em novas, surgem novos conceitos e os antigos continuam e!istindo enquanto idia, enquanto passado, no mais como ob eto atual. , conceito que temos de cadeira ho e o mesmo que havia na antig8idade, embora as formas e materiais empregados fossem outros naquela poca. 9ual ento a essncia de uma cadeira+ 'ela observao emp.rica vemos que precisa ser feita de material r.gido e ser proporcional "s dimens(es humanas na posio sentada e encostada. 'recisam ter pelo menos dois planos, um para assentar outro para encostar. % rigide# no e!clui acolchoamento, basta obedecer " funo de sustentar o peso de uma pessoa. , fato de ser ou no acolchoada muda a essncia da cadeira+ No muda, mas muda uma cadeira em particular, muda um acessrio, acrescenta uma caracter.stica que como no essencial precisa ser conceituada, por isso ao nos referirmos "s cadeiras acolchoadas temos que mencionar o acolchoamento porque seno pensaremos numa cadeira pura. %s caracter.sticas acessrias ento, por definio so aquelas que no precisam estar presentes, so variveis. %s cores da cadeira so outro aspecto dela, apesar da cor da cadeira ser necessria, no h necessidade de uma cor espec.fica, a cor seria ento uma caracter.stica essencial ou acessria+ , fato de ter uma cor um aspecto essencial, mas uma determinada cor um aspecto acessrio, porque sabemos de todos os ob etos da nature#a da mob.lia possuem cores, algo que as torne vis.veis, como no e!iste cadeira invis.vel no precisamos citar a caracter.stica de visibilidade como um fator essencial pois ele estar presente sempre. , e!emplo da cadeira serve como base para mostrar os processos que envolvem a conceituao dos ob etos. , nosso ob eto a inteligncia, a caracter.stica psicolgica responsvel pela captao dos conceitos, pela abstrao da essncia dos ob etos. 'ara conceituar inteligncia precisamos reali#ar o mesmo processo feito com a cadeira, descrever suas caracter.sticas, identificar os aspectos essenciais e diferenci$los dos acidentais, necessrio portanto estudar vrias inteligncias buscando o que h de comum 0essencial1 e o que h de varivel 0acessrio1 entre elas. A dificuldade de conceituar a inteligncia *!istem muitas dificuldades no processo de conceituao da inteligncia, primeiro porque no podemos tocar nem v$la, segundo porque um conceito comple!o e ainda nem sabemos seu grau dessa comple!idade, terceiro porque enquanto caracter.stica psicolgica ela interage com outras fun(es psicolgicas confundindo$se com elas. :ma pessoa com uma memria prodigiosa pode ser confundida com uma pessoa inteligente. 4e a inteligncia a capacidade de resolver problemas, uma pessoa com boa memria pode se lembrar de como se resolve determinados problemas, e usar a memria para isso, nesse caso no se est criando uma soluo, mas recordando$se de uma. ; dif.cil embora poss.vel, isolar o comportamento para obtermos uma resposta pura em psicologia, como feito em outras cincias. No teste de </4C onde apresentado nove cubos com cores e formas definidos, pede$se para reprodu#ir certas imagens com eles. *sse tipo de testagem avalia a inteligncia humana dispensando o uso da verbali#ao, da matemtica, ou de assuntos que requeiram aprendi#ado. :ma pessoa analfabeta ou pertencente a qualquer outra cultura pode ter um bom desempenho nesse teste se for inteligente, ou ainda, podemos determinar padr(es de inteligncia para fai!as etrias utili#ando esse teste. :m dos princ.pios cient.ficos declara que para se estudar uma determinada grande#a preciso saber que estamos observando apenas uma e no outras caracter.sticas &contaminantes&. %s

tcnicas psicolgicas procuram e conseguem com certo grau de sucesso, elaborar testes que obtenham respostas &puras&. %cima foi e!emplificado o teste dos cubos de </4C, que mede a inteligncia pura, isentando$se da contaminao do grau de formao educacional. Neste sentido, construir formas de testagem pura necessrio para se definir as fronteiras da inteligncia e podermos defini$la com mais preciso. ,s testes de inteligncia podem ento ser usados para se alcanar o conceito da prpria inteligncia. =alamos acima de inteligncia pura, isso significa que e!iste uma inteligncia misturada+ *m outras palavras, h partes, subtipos, categorias de inteligncia+ %dmitir isso partir do principio de que a inteligncia divis.vel, se divis.vel suas partes so equivalentes+ *!iste alguma parte mais importante do que outra+ %s atuais teorias da inteligncia falam a respeito de inteligncia geral e espec.fica, em cristali#ada e fluida. =ala$se em capacidades intelectivas, em habilidades, em dons. Certamente muitas so as atividades mentais envolvidas com a inteligncia, mas consider$las todas como parte da inteligncia seria correto+ , homem sempre anda vestido, podemos por isso considerar a roupa como parte essencial do homem s porque as roupas sempre esto presentes+ % e!perincia emp.rica prova rela(es entre a inteligncia geral e capacidades intelectuais como para a matemtica. >as qual o fundamento para se afirmar que por e!istir uma relao trata$se de uma parte integrante+ Com este princ.pio de racioc.nio acaba$se encontrando tantas inteligncias quantas capacidades cognitivas, para a rea emocional, social, espacial, matemtica, verbal, etc.. 9uanto mais ob etos tentamos untar ao conceito de inteligncia mais complicado este conceito fica, talve# a dificuldade de conceituar a inteligncia se a devido " estratgias de conceituao equivocadas, e no somente devido " comple!idade do conceito de inteligncia. 'or que no admitir ento que a inteligncia se a indivis.vel, como um bloco ?nico operando na conscincia+ %t o momento muitas pesquisas sobre inteligncia forma feitas, muitas caracter.sticas foram identificadas pelos vrios modelos, que foram cientificamente validados. @alve# agora se a o momento de rever a forma da definio, no a definio em si, mas a maneira como as informa(es relativas a ela so articuladas, no precisamos mais descobrir novas peas, precisamos saber como elas se encai!am. %credito que a partir do momento atual no reste muito por descobrir em relao a definio da inteligncia, resta convencionar como a inteligncia deve ser definida, resta escolher o que essencial para sua definio e o que acessrio. A possibilidade filosfica de definir inteligncia =ilosofia e cincia so atividades do conhecimento humano distintas e complementares. % filosofia para definir um ob eto baseia$se na busca de sua essncia, o que feito pelo e!perincia pessoal de distino de caracter.sticas essenciais e acessrias. , conceito algo pertencente ao prprio ob eto, o filsofo ou o cientista podem disputar quem chegou antes ao conceito, mas este em si e!istia desde que o comeo da e!istncia desse ob eto, antes talve# da e!istncia do filsofo ou do cientista. % cincia no oferece conclus(es, oferece dados, os cientistas que a partir dos dados chegam "s conclus(es. 'ortanto cientificamente no teremos uma definio de inteligncia, teremos informa(es a respeito dela, os cientistas que atravs dessas informa(es, manipulam$na de forma a tirarem conclus(es plaus.veis. >as se os filsofos chegaram a um concluso a respeito do mesmo ob eto de estudo dos cientistas porque esses no aproveitam o conhecimento produ#ido pelos filsofos para untamente aos dados cient.ficos obtidos, formularem o conceito de inteligncia. *m outras palavras, porque os psiclogos no aproveitam a definio de inteligncia obtida pelos filsofos para tentarem valid$la dentro dos conhecimentos cient.ficos+ Concluso %s quest(es dif.ceis de serem respondidas muitas ve#es so dif.ceis no por nature#a, mas por equ.voco. @entar e!plicar o que um c.rculo quadrado no dif.cil, insensate# porque tal coisa no e!iste, se no e!iste no pode ser definida. 9uerer definir uma cor que simultaneamente branca e preta insensato pois o cin#a uma outra cor que no nem brando nem preto e uma coisa no pode ser duas simultaneamente, uma cor no pode ser ao mesmo tempo branca e preta. Com a inteligncia acontece o mesmo, talve# a dificuldade de defini$la no se a por causa de sua nature#a comple!a mas por causa do modo equivocado como feito. % inteligncia a aptido psicolgica que permite ao homem abstrair, captar, entender conceitos, a essncia das coisas que tomamos conscincia. -unto a essa aptido outras atividades mentais se integram e atuam em con unto, como as habilidades matemticas, verbais, emocionais, etc. por e!emplo. @omar a inteligncia pelas suas caracter.sticas

acessrias talve# se a o erro que impede a reali#ao de uma definio precisa, talve# a tentativa de resumir todas as aptid(es relacionadas " inteligncia na prpria inteligncia este a dificultando o trabalho de e!plicar a prpria inteligncia.

Bibliografia Aobert 4ternberg. %s capacidades intelectuais humanas. %rtes >dicas. BCC6 -acques >aritain. /ntroduo geral " filosofia. %gir. BCDB =lanagan, Eenshaft F 3arison. Comtemporaru intellectual assessment. Cap.C. Euilford 'ress. BCCG

http://www.psicosite.com.br/pro/art004.htm