Cartas do Inferno

Completas (31 Cartas) C. S. Lewis

Ttulo original: The Screwtape Letters Traduo e incluso das Cartas XVI a XXX e Formatao: SusanaCap

Sumrio
Sumrio......................................................2
P !F"CI#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$% I&T #'()*#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$% C+ T+ &,mero I$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$C+ T+ &,mero II$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$. C+ T+ &,mero III$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/ C+ T+ &,mero IV$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$01 C+ T+ &,mero V$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$00 C+ T+ &,mero VI$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$02 C+ T+ &,mero VII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$03 C+ T+ &,mero VIII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$04 C+ T+ &,mero IX$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$0. C+ T+ &,mero X$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$0/ C+ T+ &,mero XI$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$21 C+ T+ &,mero XII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$22 C+ T+ &,mero XIII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$2% C+ T+ &,mero XIV$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$24 C+ T+ &,mero XV$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$2C+ T+ &,mero XVI$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$2. C+ T+ &,mero XVII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$2/ C+ T+ &,mero XVIII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%1 C+ T+ &,mero XIX$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%0 C+ T+ &,mero XX$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%2 C+ T+ &,mero XXI$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%% C+ T+ &,mero XXII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%4 C+ T+ &,mero XXIII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%C+ T+ &,mero XXIV$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%. C+ T+ &,mero XXV$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%5 C+ T+ &,mero XXVI$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$31 C+ T+ &,mero XXVII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$30 C+ T+ &,mero XXVIII$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$32 C+ T+ &,mero XXIX$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$3% C+ T+ &,mero XXX$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$34 C+ T+ &,mero XXXI$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$3-

A melhor forma de correr com o Diabo, se ele no se rende aos textos das Escrituras zombar e caoar dele, pois o mesmo no suporta o escrnio.

Martinho Lutero
O Diabo... o esprito do Or ulho... !o suporta ser debochado. Thomas More

PREFCIO
&o pretendo e6plicar como a correspond7ncia 8ue agora e6ponho chegou 9s minhas mos$ :; dois erros iguais e opostos no 8ue di< respeito 9 mat=ria 'em>nios: (ma = desacreditar em sua e6ist7ncia$ A outra = acreditar e sentir um e6cessi?o e doentio interesse neles$ #s mesmos dem>nios @icam igualmente satis@eitos pelos dois erros e portantoA contemplam um materialista e um m;gico com o mesmo pra<er$ # tipo de roteiro 8ue = usado neste li?ro pode @acilmente ser construti?o para 8ual8uer um 8ue tenha aprendido o Bpulo do gatoBA ou seCaA C; tenha um mnimo de conhecimento soDre nossos ad?ers;riosE mas para 8ual8uer um 8ue tenha intenFes escusas a respeito do uso deste material C; adianto: &o conte comigo G #s leitores so ad?ertidos a conceituar o 'iaDo como um mentirosoE nem tudo 8ue o Screwtape di< poderia ser assumido como ?erdadeA mesmo do seu prHprio ponto de ?ista$ &o tenho tentado identi@icar 8ual8uer dos seres humanos das cartasE mas creio ser impro?;?el 8ue as personalidades Iou pap=is 8ue representamJ digamosA o Pastor SpiKe ou a me do pacienteA @ossem e6atos$ :; pensamentos ansiosos tanto no In@erno 8uanto na Terra$ ConcluindoA @oi @eito pouco es@oro para concatenar a cronologia das cartas$ A carta de n,mero XVII parece ter sido composta antes do racionamento de guerra @icar s=rioE mas em geralA o m=todo diaDHlico de contar datas no tem 8ual8uer relao com o tempo terrestreA e portantoA no me preocupei em entend7Llo ou reprodu<iLlo$ A histHria da Muerra !urop=iaA a no ser ?agamenteA num caso ou outro em 8ue ?enha a en?ol?er aspectos espirituais de um ser humanoA com certeza no interessaria a Screwtape$ C$ S$ LewisA Nagdalen CollegeA 4 de OulhoA 0/30

INTRODUO
Foi durante a Segunda Muerra Nundial 8ue as Cartas do In@erno apareceram em colunas do Muardian Iagora e6tintoJ$ !spero 8ue elas no tenham apressado a sua morte$ NasA com certe<aA @i<eramLno perder dentre seus leitoresA pelo menos um: determinado cl=rigo do interior te?e oportunidade de escre"er ao redator cancelando sua assinatura soD a alegao de 8ue Bmuitos dos conselhos ?eiculados por a8uelas cartas lhe pareciam no somente errados mas at= mesmo diaDHlicosB$ !ntretantoA em geral elas alcanaram tal recepti?idade 8ue o autor Camais sonhara 8ue chegaria a tanto$ +s crticas liter;rias mostraramLse ora inchadas por a8uela espcie de ira 8ue demonstra ao escritor de 8ue o seu al?o teria sidoA de @atoA atingido$ + procura do li?ro @oiA desde o incioA prodigiosa e assim tem continuado de modo crescente$ &a realidadeA a ?enda nem sempre signi@ica o 8ue os autores esperam$ Se o leitor pretender a?aliar o n,mero dos 8ue l7em a PDlia pelo n,mero de PDlias 8ue so ?endidasA certamente incorrer; em grande erro$ As Cartas do In@ernoA dentro de seus limitesA esto e6postas 9 mesma sorte de amDigQidade$ ! li?ro do tipo 8ue se costuma o@erecer a a@ilhadosA do tipo 8ue costuma ser lido em ?o< alta por ocasio dos retiros$ ! at= mesmoA como C; oDser?ei com um riso algo @oradoA da8uele tipo de li?ros 8ue so dei6ados nos 8uartos de hHspedesA para 8ue ali permaneam sem 8ual8uer manuseio$ Por ?e<esA tais li?ros so comprados por moti?os ainda menos plaus?eis$ Certa senhora conhecida do autor descoDriu 8ue a Dela atendente 8ue lhe enchia Dolsas de ;gua 8uente no hospitalA ha?ia lido As Cartas do in@erno$ FoiLlhe dado tamD=m saDer o por8u7: A senhora saDeA disse a moaA @omos ad?ertidas de 8ue nas entre?istasA depois de serem respondidas as perguntas relacionadas com assuntos reais e t=cnicosA a diretoria e outros 9s ?e<es fazem perguntas soDre nossos interesses de modo geral$$$ &esse casoA a melhor coisa = respondermos 8ue gostamos de ler$ +ssim sendoA receDemos uma lista de cerca de de< li?ros de leitura mais ou menos agrad;?elA com a recomendao de 8ue de?eramos ler pelo menos um deles$ ! ?oc7 escolheu as Cartas do In@ernoR PemA de @ato o escolhiA pois era o 8ue tinha menos p;ginas$ +indaA depois de descontarmos essas ninhariasA o li?ro conseguiu leitores aut7nticos em n,mero su@iciente para 8ue ?alha a pena ao autor responder a algumas perguntas 8ue tem surgido em ?;rias mentes$ A mais comum delas = se eu admito mesmo a e6ist7ncia do 'iaDo$ #raA se por 'iaDo o in8uiridor 8ueria di<er a e6ist7ncia de um poder oposto a 'eus eA como 'eusA autoLe6istente desde a eternidadeA a resposta = sem d,?idaA noG &enhum ser noLcriado e6iste alem de 'eus$ 'eus no tem nenhum ente 8ue lhe seCa oposto$ &enhum ser poderia Camais alcanar uma to Bper@eita maldadeB 8ue se opusesse 9 per@eita Dondade de 'eus$ SuandoA poisA se tirasse a esse ser oposto todas as esp=cies de coisas Doas: a intelig7nciaA a ?ontadeA a memHriaA a ener ia e a e6ist7ncia prHpriaA nada mais lhe restaria$

A pergunta mais caD?el =: Se eu admito a e6ist7ncia de diaDos$ +dmitoLaA sim$ Isto 8uer di<er o seguinte: Creio na e6ist7ncia de anCos e admito 8ue alguns destesA pelo aDuso do li?re arDtrioA tornaramLse inimigos de 'eus eA por decorr7ncia desse @atoA tamD=m so nossos inimigos$ A tais anCos podemos chamar diaDos$ &o di@eremA 8uanto 9 ess7nciaA dos Dons anCosA mas a nature<a deles = depra?ada$ 'iaDo opFeLse a anCo no sentido em 8ue di<emos 8ue homem mau = o oposto a homem Dom$ Satan;sA o lder ou ditador dos diaDosA no = ente oposto a 'eus eAsim ao arcanCo Niguel$ +ssim admitoA no como se tal coisa constitusse uma parte essencial de meu credoA mas no sentido de 8ue = uma de minhas opiniFes$ Ninha religio no cairia em runas caso @osse demonstrada a @alsidade desta opinio$ +t= 8ue seCa demonstrada tal @alsidade L = di@cil serem arranCadas pro?as de @atos negati?os L pre@iro manter minha opinio$ Tenho sempre para mim 8ue ela concorre para e6plicar muitos @atos$ !st; em consonTncia com o sentido claro das !scriturasA com a tradio do Cristianismo e com o modo de crer da maioria dos homensA atra?=s dos tempos$ +lem do maisA esta opinio no colide com coisa alguma 8ue 8ual8uer das ci7ncias tenha demonstrado como ?erdadeira$ Poderia parecer desnecess;rio Imas no o =J acrescentar 8ue a crena na e6ist7ncia dos anCosA tanto Dons como os mausA no signi@ica admitir a @orma de sua representaoA 8uer na arteA 8uer na literatura$ #s diaDos so retratados com asas de morcego e os anCos Dons com asas de p;ssaroA no por8ue algu=m a@irme 8ue a depra?ao moral ha?eria de trans@ormar penas em memDranasA mas por8ue a maioria dos homens gosta mais dos p;ssaros 8ue dos morcegos$ As asas Ias 8uais nem todos temJ lhes so atriDudas para sugerir a rapide< de ener ia intelectual sem impedimento algum$ A @orma humana lhes = atriDuda pelo @ato de 8ue o homem = a ,nica criatura racional 8ue conhecemos$ As criaturas mais ele?adas do 8ue nHs na ordem naturalA seCam elas incorpHreas ou seCam dotadas de algum tipo de corpo animadoA inacess?el 9 nossa e6peri7nciaA tem de ser representadas simDolicamente L ou no seriam Camais representadas$ Tais @ormas no so sH simDHlicasA mas sempre @oram tidas como simDHlicas por todos os pensadores$ #s gregos Camais admitiram 8ue os deuses @ossem realmente tal como seus escultores os representa?amA dotados da Dela compleio humana$ Consoante a poesia re a, 8uando um deus deseCa BaparecerB a um mortal 8ual8uerA assume temporariamente a @orma de um homem$ A Teologia CristA 8uase sempre tem e6plicado os BaparecimentosB ang=licos desta maneira$ BSomente os ignorantesB di<ia 'ionsio no V s=culoA Bsonham 8ue os seres espirituais so realmente como homens aladosB$ &as artes pl;sticasA essas representaFes simDHlicas ?em se degenerando paulatinamente$ #s anCos de Fra +ng=lico estampam nas @aces e gestos a pa< e autoridade celestiais$ Nais tardeA surgem os anCinhos de aphaelA nus e rechonchudos$ FinalmenteA surgem os anCos meigosA delgados e delicados da arte do s=culo XIXA anCos de compleio to @eminina 8ue sH no parecem sensuais por causa de sua insipide<$ So como eunucas @rgidasA usadas para o ser?io no Paraso$ !sses smDolos Itodos elesJ so perniciosos$ &as !scriturasA as ?isitaFes ang=licas so sempre alarmantes e assim se apresenta?am: BL &o temasB$ # anCo da era ?itoriana parece di<er com simplicidade: BL !stou a8ui B ou BL #l;A genteB$ #s smDolos liter;rios so ainda mais noci?os por no serem to @acilmente reconhecidos como sendo simDHlicos$ #s empregados por 'ante so os melhoresA mas em contrapartidaA @icamos horrori<ados com seus anCos$ Seus diaDosA como acertadamente oDser?ou o usKinA por sua @erocidadeA despudor e reDeldia so muito mais semelhantes 98uilo 8ue na realidade de?eriam ser do 8ue na imaginao de Nilton$ #s dem>nios pensados por NiltonA por causa da maCestade e ele?ao po=tica 8ue os adornaA tem causado grandes males Iali;sA seus anCos de?em demasiado a :omero e a aphaelJ$ !ntretantoA a imagem mais perniciosa de todas nos = dada atra?=s do Ne@istH@eles de Moethe$ ! FaustoA e no Ne@istH@elesA 8uem mostra ?erdadeiramente o egocentrismo impiedoso insano e @ero< concentrado em si mesmoA 8ue = a prHpria caracterstica do In@erno$ Ne@istH@elesA por ser caracteri<ado como um espirituosoA ci?ili<adoA saga< e @acilmente adapt;?elA tem colaDorado para 8ue se alimente a @alsa id=ia de 8ue o mal proporciona Ide alguma maneiraJ a liDerdadeA 8uando C; se tornou patente 8ue o 8ue ocorre = Custamente o in?erso$ #s homens conseguem e?itar a pr;tica de erros cometidos por algu=m importanteE @i< o poss?el para 8ue meu simDolismo no casse no erro de MoetheA pelo menosA por8ue traDalhar com humorismo e6ige certo sentido de proporoA alem da capacidade de algu=m contemplarLse a si mesmo como se esti?esse olhando pelos olhos de outra pessoa e6terna$ Podemos responsaDili<ar 8ual8uer ser 8ue haCa pecado pelo orgulho por um oceano de culpasA mas no por esta$ Chesterton disse 8ue Satan;s caiu pelo e@eito da Fora da Mra?idade$ Podemos imaginar o In@erno como sendo uma situao em 8ue todos esto preocupados com conceitos como dignidade e progresso pelos prHprios es@orosA onde todos se sentem o@endidosA e se deDatem tomados por pai6Fes @atais como a in?eCaA a ?aidade e o ressentimento$ ! estes so apenas alguns dos elementos$ +dmito 8ue pre@iro morcegos do 8ue Durocratas$ Vi?o nesta =poca de grandes e BDrilhantesB administradores$ #s maiores males C; no acontecem nos per?ersos Bredutos criminososBA 8ue 'icKens tanto aprecia?a descre?er$ &em se8uer nos hediondos campos de concentrao$ &estes camposA apenas temos ?iso dos resultados de outros males 8ue @oram praticados antesA causando estes

mesmos campos$ A ?erdadeA poremA = 8ue os maiores males e crimes so criadosA ar8uitetados e e6ecutados em escritHrios Dem limposA atapetadosA re@rigerados e Dem iluminados por homens de colarinho DrancoA unhas Dem cuidadasE esto sempre Dem DarDeados e Camais precisam ele?ar seu tom de ?o<$ Por causa dissoA os smDolos 8ue eu uso para @alar do In@erno se originam da Durocracia de um estado onde a polcia domina ou do amDiente caracterstico de escritHrios de certos estaDelecimentos comerciais terri?elmente imundos$ +cho Dem mais concreto e sugesti?o$ Nilton di< 8ue BdiaDo maldito com diaDo maldito mant=m sHlida concordTnciaB$ Tudo DemA mas comoR Certamente no = pelos laos da ami<ade ou @raternidade ?erdadeirasA pois 8ual8uer ser 8ue possa amar ainda no = um diaDo$ Nais uma ?e<A creio 8ue o SimDolismo 8ue usei pareceu ,tilA pois me permitiuA por comparaFes terrenas @a<er uma Doa id=ia de outra sociedade 8ue sH se mant=m por causa do medo e da amDio$ Super@icialmenteA as maneiras so normalmente delicadasA pois um tratamento rude para com seu superior seria suicdioE e 8uando um superior @alasse com um suDordinadoA se o @i<esse com rispide< ou rude<aA isto @aria com 8ue os mesmos suDordinados @icassem pre?enidos antes 8ue o che@e esti?esse pronto para dar a B@acada nas costasB$ Com e@eitoA BcoDra come coDraB = o principio de toda a #rgani<ao In@ernal$ Todos deseCam o descr=ditoA a derrota e a runa de todos os outros$ !m resumoA todos se tornam especialistas na propagao de @alsidade e traio$ As Doas maneirasA as e6pressFes de cortesia e os Belogios @ormaisB 8ue trocam entre si pelos Binestim;?eis ser?ios prestadosB so apenas uma casca de todas estas coisas$ 'e ?e< em 8uandoA esta casca rachaA e ento aparece o caldo @er?ente de seus Hdios de um pelo outro$ # simDolismo tamD=m me permitiu li?rar a mente da @antasia aDsurda de se admitir 8ue os dem>nios esto empenhados na Dusca desinteressada de algo a 8ue damos o nome de Nal Icom letra mai,sculaAmesmoJ$ !m meu simDolismoA no ha?eria lugar para espritos to des@igurados em seus oDCeti?os$ #s maus anCos I9 semelhana dos maus homensJ tem esprito puramente pr;tico$ !les tem dois moti?os para isso$ Primeiro: medo da punio$ +ssim como os pases ditatoriais Itotalit;riosA se pre@eriremJ tem suas prisFes polticas e campos de concentraoA da mesma @ormaA o In@erno 8ue eu pinto contem In@ernos mais pro@undosA 8ue @uncionam como Bcasas de correoB$ # segundo moti?o ?em de uma certa espcie de @ome$ Imagino 8ue os dem>nios podemA no sentido espiritualA de?orarLse uns aos outrosA e a nHs tamD=m$ Nesmo no conte6to de ?ida humanaA ?emos a pai6o dominar I8uase mesmo de?orarJ uma pessoa 9 outra$ Isto @a< com 8ue toda a ?ida emocional e intelectual do outro seCam a tal ponto apagadas 8ue se redu<am a meros complementos da prHpria pai6o$ # indi?duo passa ento a odiar como se o agra?o @osse soDre si mesmoA de?ol?er o@ensas como se ele ti?esse sido o@endidoA en@imA tem sua indi?idualidade totalmente dissol?idaA assimilando desta @orma a do oDCeto de sua pai6o$ !mDora na Terra chamem isto de BamorBA imagino 8ue passe longe do conceito de amor 8ue 'eus nos legou I?er I Co 0%J$ &o In@ernoA identi@ico este tipo de sentimento com a @omeE e neste In@ernoA a @ome = mais @ero< e a satis@ao desta mais ?i;?el$ &o ha?endo corposA o esprito mais @orte pode realmente aDsor?er o mais @racoA deleitandoLse assim de modo permanente na indi?idualidade destruda do mais @raco$ ! por isso Isuponho euJ 8ue os diaDos deseCam con8uistar espritos humanosA Dem como os espritos uns dos outros$ TamD=m = por isto 8ue Satan;s anseia por todos os memDros de seu e6=rcito e por todos 8ue nascem de !?a e mesmo Iainda 8ue pretensiosamenteJ pelos e6=rcitos do C=u$ # sonho 8ue ele acalenta = o do dia em 8ue tudo esteCa em seu interiorA de modo 8ue 8ual8uer um 8ue disser B!uB sH possa di<er atra?=s dele$ Poderamos compar;Llo 9 aranha inchadaA em contraposio 9 Dondade in@inita segundo a 8ual 'eus torna homens em ser?osA e estes ser?os em @ilhosA de modo a serem no @inal reunidos a !leA no como Balmas aDsor?idasBA mas como indi?duos aprimoradosA des@rutadores de todo o deleite e pra<er 8ue a presena de 'eus proporciona$ !m snteseA 'eus se compra< em pedir ao homem sua indi?idualidadeA mas to logo o homem a cedeA o maior pra<er de 'eus = de?ol?7Lla aprimorada$ 'eus Date 9 portaA ao passo 8ue o 'iaDo a arromDa$ # !sprito Santo encheA os diaDos possuem$ +ssim mesmoA como acontece nos contos dos irmos MrimmA estas coisas so apenas criaFes de @antasia e simDolismo$ ! o moti?o pelo 8ual minha opinio pessoal soDre os diaDosA mesmo precisando ser colocadaA no tem maior importTncia para o leitor destas Cartas$ Para os 8ue participam de meus conceitosA meus diaDos sero simples smDolos de uma realidade concretaE para outrosA eles sero personi@icaFes aDstratasA de @orma 8ue o li?ro terminar; sendo uma alegoria$ Far; assim pouca di@erena o modo pelo 8ual ?oc7 o leiaA pois o propHsito das Cartas no = @a<er especulaFes em torno da ?ida diaDHlicaA e sim lanar lu<esA partindo de um no?o Tngulo Ino casoA o do InimigoJ soDre a ?ida dos homens$ 'isseramLme 8ue no sou o primeiro neste campoA e 8ue algu=m no s=culo XVIIIA escre?eu cartas atriDuindoLas ao diaDo$ &o ti?e oportunidade de ?er estas cartas$ Nas = ?erdade 8ue de?o algumas posiFes a outros autores$ Fico satis@eito de reconhecer o d=Dito com BCon@issFes de uma mulher Dem intencionadaB de autoria de NcUenna$ #s pontos concordantes podem no estar Dem clarosA mas = @;cil ?eri@icar a mesma in?erso

moral: os pretos @icam Drancos e os Drancos @icam pretos e o humor 8ue e6iste em @alar atra?=s de uma BpessoaB totalmente despro?ida de humor$ Suponho 8ue minha id=ia relati?a ao caniDalismo espiritualA com toda a proDaDilidade de?e alguma coisa 9s cenas horrendas de BaDsoroB 8ue se encontram descritas nas BViagens para +rcturusB de 'a?id LindsaV$ #s nomes 8ue escolhi para os dem>nios tamD=m tem dado margem para muitos coment;riosA todos eles errados$ A ?erdade = 8ue eu sH 8uis darLlhes um aspecto horripilante Icomo no sentido espiritual e intelectual eles temJ e L tal?e< isso se de?a tamD=m a algumas id=ias de LindsaV L usando para isso o som$ (ma ?e< 8ue um nome ti?esse sido in?entadoA eu podia imaginar o 8ue 8uisesse Isem nenhuma autoridadeA concordoA mas nenhum homem a teria mais 8ue euJ 8uanto 9s associaFes psicolHgicas 8ue um nome @eio pudesse dar de um ser de ess7ncia @eia$ Fre8Qentemente recebi solicitaFes e sugestFes para escre"er mais cartasA masA por muitos anosA no ti?e a menor inclinao para @a<er algo no sentido$ !mDora admita 8ue me custou muito pouco es@oro escre?er as CartasA tamD=m = @ato 8ue nada do 8ue escre?i me trou6e to pouco prazer. Foi @;cil por8ue o traDalho de escre"er cartas atriDuindoLas a um diaDoA uma ?e< escolhido o m=todoA chega a ser mecTnicoA ou seCaA o prHprio m=todo fornece os assuntos$ #s assuntos se sucedem de tal @orma 8ue podemos escre?er milhares de p;ginasA Dastando para isso se dei6ar le?ar pela inspirao$ !ntretantoA emDora seCa @;cil le?ar a mente a raciocinar diaDolicamenteA isso no proporciona prazer, ou pelo menos no por muito tempo$ # es@oro implicaria em uma esta@a espiritualA pois o mundo em 8ue eu tinha 8ue me proCetar en8uanto suDlima?a a mente de Screwtape era todo pHA areiaA @omeA sede e cHcegas$ Todos os ?estgios de Dele<aA @rescura e ?erdade tinham de ser e6cludosA e isso 8uase me su@ocou antes mesmo de chegar ao @im$ #utra coisa 8ue me dei6ou a@lito em tal li?ro @oi ele no ser uma oDra original a ponto de ningu=m poder escre"er algo semelhante$ IdealmenteA a orientao prestada por Screwtape a Wormwood de?eria ser contraDalanada pelo conselho de um +rcanCo a um anCo protetor do paciente$ Sem istoA o 8uadro da ?ida humana parece estar inclinado para o lado ad?ers;rio de 'eus$ !ntretantoA 8uem poderia suprir tal de@ici7nciaR Nesmo 8ue alguma pessoa L 8ue teria 8ue ser muito melhor 8ue eu L chegasse a escalar as alturas celestiais necess;riasA 8ual seria o estilo 8ue se teria 8ue empregarR Por8ue este estilo teria de ser to suDlime 8uanto o assunto$ &o Dastaria ministrar conselhosA cada sentena teria de emanar o aroma celestial$ ! atualmenteA mesmo 8ue se pudesse escre?er em prosa igual 9 de TrahrnesA no se lhe permitiria @a<7L loA uma ?e< 8ue os ditames do @uncionalismo tem inaDilitado a literatura relati?amente 9 metade das @unFes 8ue lhe pertencem$ I&o @undoA todo ideal estilstico no sH cita normas 8uanto a maneira como as coisas de?em ser ditasA mas tamD=m relati?amente as prHprias coisas 8ue se nos permite di<erJ$ !ntoA 9 medida em 8ue os anos decorriam e a e6peri7ncia su@ocante acarretada pela con@eco das Cartas se en@ra8ueceu na memHriaA comearam a ocorrerLme algumas re@le6Fes soDre pontos a8ui e ali 8ue demanda?am a inter?eno dum Screwtape $ !sta?a resol?ido a no escre?er nenhuma outra carta$ SurgiuLme ?agamente a id=ia de algo como uma preleo ou como um estudoLid=ia ora es8uecidaA ora relemDradaA mas 8ue nunca chega?a a ser escrita$ ! @oi ento 8ue me chegou 9s mos um con?ite do SaturdaV !?ening Post 8ue me @e< por mos 9 oDra$ N+M'+L!&+ #O$$E%E, C+NP I'M! 05 de Naio de 0/-1$ CLIV! S$ L!WIS

CARTA N mero I
Neu Caro Wormwood: Prestei Dastante ateno no 8ue ?oc7 disse acerca de condu<ir as leituras do seu pacienteA tomando cuidado para 8ue ele assimile Dastante da8uele amigo materialista$ Nas ?oc7 no est; sendo um pou8uinho ing7nuo nesta tare@aR PareceLme 8ue ?oc7 est; se con?encendo Ino sei Daseado em 8u7J 8ue atra?=s da argumentao ?oc7 pode a@ast;Llo da in@lu7ncia do Inimigo$ Isso at= seria aceit;?elA se seu paciente ti?esse ?i?ido alguns s=culos atr;sA pois na8uele tempo os humanos ainda saDiam distinguir 8uando uma coisa ha?ia sido pro?ada ou no$ ! se ti?esse sidoA os homens a aceita?am e muda?am sua maneira de agir e de pensarA somente seguindo uma corrente de raciocnio$ &o entantoA de?ido 9 imprensa semanal e a armas semelhantesA alteramos Dastante este conte6to$ Parta do princpio 8ue sua ?tima C; se acostumou desde criana a ter uma d,<ia de @iloso@ias di@erentes danando em sua caDea$ !le no usa o crit=rio de BV! '+'!I #B ou BF+LS#B para con@erir cada doutrina 8ue lhe aparea IseCa do Inimigo ou nossaJ$ +o in?=s dissoA ele ?eri@ica se a doutrina =

B+cad7micaB ou BPr;ticaBA B+nti8uadaB ou B+tualBA B +ceit;?elB ou BCruelB$ # Cargo e a e6presso @eita Ie no o argumento lHgicoJ so seus melhores aliados para mant7Llo longe da IgreCa$ &o perca tempo tentando le?;Llo a concluir 8ue o Naterialismo seCa ?erdadeiro IsaDemos 8ue no =J$ FaaLo pensar 8ue ele = ForteA Violento ou CoraCoso L ou aindaA 8ue = a Filoso@ia do FuturoG !ste = o tipo de coisas 8ue lhe despertaro a ateno$ PerceDo 8ue ?oc7 tem intenFes produti?asA mas h; um proDlema muito grande 8uando tentamos persuadir o paciente a passar para nosso lado pelo emprego de argumentos e lHgica: isto condu< toda a luta para o campo do InimigoA 8ue para a<ar nosso tamD=m saDe argumentar Ie melhor do 8ue nHsJ$ Por outro ladoA no 8ue di< respeito 9 propaganda pr;tica Iainda 8ue @alsaJ 8ue lhe sugeriA !le tem se mostrado por s=culos Dem in@erior ao &osso Pai l; de Pai6o$ Pela pura argumentaoA ?oc7 despertar; o raciocnio do pacienteE uma ?e< 8ue a ra<o dele desperteA 8uem poderia pre?er o resultadoR VeCa 8ue perigoG Nesmo 8ue uma cadeia de raciocnio lHgico possa ser torcida de modo a nos @a?orecerA isso tende a acostumar o paciente ao h;Dito @atal de 8uestionar as coisasA analisando as mesmas com ?iso geralA e des?iandoLse das e6peri7ncias ditas BconcretasBA 8ue na ?erdade so apenas e6peri7ncias sens?eis e imediatas$ Sua maior ocupao de?e ser portanto a de prender a ateno da ?tima de modo a Camais se liDertar da corrente do BSe eu ?eCoA creioGB$ !nsineLo chamar esta corrente BVida ealBA e Camais dei6eLo perguntar a si prHprio o 8ue signi@ica B ealB$ LemDreLse 8ue ele no = puramente esprito como ?oc7$ &unca tendo sido humano I! aDomin;?el a ?antagem do Inimigo neste pontoJ ?oc7 no perceDe o 8uanto os humanos so escra?i<ados 9 rotina$ (ma ?e<A ti?e um pacienteA ateu con?ictoA 8ue costuma?a @a<er pes8uisas no Nuseu PritTnico$ (m diaA estando ele a lerA notei 8ue seu pensamento es?oaa?a com tend7ncia a um caminho errado$ Com e@eitoA o Inimigo ali esta?a ao seu ladoA na8uele momento$ +ntes 8ue desse por mimA ?i o meu traDalho de ?inte anos comeando a desmoronar$ Se ti?esse entrado em pTnico e tentado argumentarA eu estaria irremedia?elmente perdido$ Nas no @ui tolo a esse pontoG ecordei da parte da ?tima 8ue mais esta?a soD meu controle e lemDreiLlhe 8ue esta?a na hora de almoar$ # Inimigo acho lhe @e< uma contraL sugesto I?oc7 Dem saDe como = di@cil acompanhar a8uilo 8ue !le lhes di<J de 8ue a 8uesto 8ue lhe surgira na mente era mais importante do 8ue o alimento$ Penso ter sido essa a t=cnica do Inimigo por8ue 8uando lhe disse BPastaG Isto = algo muito importante para se meditar num @inal de manh$$$BA ?i 8ue o paciente @icou satis@eito$ +ssimA arris8uei di<er: B! muito melhor se ?oc7 ?oltar ao assunto depois do almoo e estudar o proDlema com caDea mais @resca$ &o ha?ia acaDado a @rase e ele C; esta?a no meio do caminho para a rua$ &a ruaA a Datalha esta?a ganha$ NostreiLlhe um Cornaleiro gritando B#lha o Oornal da TardeBA e o XniDus &o$.% 8ue ia passandoA e antes 8ue ele ti?esse dado muitos passosA eu o tinha con?encido de 8ue seCam l; 8uais @orem as id=ias e6traordin;rias 8ue possam ?ir 9 mente de algu=m trancado com seus li?rosA Dasta uma dose de BVida ealB I8ue ele entendia como o >niDus e o Cornaleiro gritandoJ para persuadiLlo 8ue B+8uilo TudoB no podia ser ?erdade de Ceito nenhum$ A ?tima escapara por um @ioA e anos mais tardeA gosta?a de se re@erir 98uela ocasio como Bsenso inarticulado de realidadeA 8ue = o ,ltimo sal?aL?idas contra as aDerraFes da simples lHgicaB$ :oCeA ele est; seguroA na Casa de &osso Pai$ Comea a perceDer R Mraas a processos 8ue ensinamos em s=culos passadosA os homens acham 8uase imposs?el crer em realidades 8ue no lhes seCam @amiliaresA se esto diante de seus olhos @atos mais ordin;rios$ Insista pois em lhe mostrar o lado comum das coisas$ +cima de tudoA no @aa 8ual8uer tentati?a de usar a Ci7ncia IdigoA a ?erdadeiraJ como de@esa contra o Cristianismo$ CertamenteA as Ci7ncias o encoraCariam a pensar em realidades 8ue a ?iso e o tato no perceDem$ Tem ha?ido tristes perdas para nHs entre os cientistas da Fsica$ Se a ?tima teimar em mergulhar na Ci7nciaA @aa tudo 8ue ?oc7 puder para dirigiLla para estudos econ>micos e sociaisA acima de tudoA no dei6e 8ue ela aDandone a indispens;?el BVida ealB$ Nas o ideal = no dei6ar 8ue leia coisa alguma de Ci7ncia algumaA e sim lhe dar a id=ia de 8ue C; saDe de tudo e 8ue tudo 8ue ele assimila das con?ersas nas BrodinhasB so resultados das BdescoDertas mais recentesB$ &o se es8uea 8ue sua @uno = con@undir a ?tima$ Pela maneira como alguns de ?oc7sA diaDos ine6perientes @alamA poderiam at= pensar I8ue aDsurdoGJ 8ue nossa @uno @osse ensinarG Seu a@etuoso tioA Screwtape

CARTA N mero II
Neu Caro Wormwood: VeCoA com muito desgosto 8ue sua ?tima tornouLse um cristo$ &em por sonho alimente a esperana de 8ue poder; escapar aos castigos normaisE com e@eitoA em seus melhores momentosA

espero 8ue ?oc7 nem mesmo pense em tal coisa$ !n8uanto isso = preciso 8ue @aamos o poss?el para remediar essa situao to indeseC;?el$ &o = necess;rio cairmos no desesperoA contaLse por centenas esses con?ertidos em idade adulta 8ue @oram recon8uistadosA depois de uma Dre?e estada nos arraiais do Inimigo e agora se encontram conosco$ Todos os h;Ditos do pacienteA tanto intelectuais 8uanto @sicosA esto ainda a nosso @a?or$ +li;sA um dos maiores aliados 8ue temos hoCe = a prHpria IgreCa$ &o me interprete mal$ &o me re@iro 9 pestilenta IgreCa 8ue ?emos di@undida atra?=s dos s=culos por toda parte com suas razes na !ternidadeA terr?el como um in?enc?el e6=rcito com suas Dandeiras$ ESSE espet;culo con@esso 8ue tra< insegurana e in8uietao aos mais coraCosos entre nHs$ Para nossa sorteA !ST+ IgreCa = inteiramente in?is?el aos olhos humanos$ Tudo 8ue seu paciente pode contemplar = o pr=dio inacaDadoA Ipretendendo um estilo gHticoJ em seu Dairro no?o$ !ntrando aliA o paciente ?7 o dono da 8uitanda localA com uma e6presso de DemLa?enturana no rostoA e 8ue se apressa em lhe oferecer um li?rinho C; Dem gasto contendo uma liturgia 8ue ningu=m consegue entender maisA e mais um outro li?rinho caindo aos pedaos 8ue contem ?;rios te6tos IcorrompidosA por sinalJ de poemas religiosos Ia maioriaA p=ssimosJ e ainda por cimaA impressos em letra mi,da Ichego a pensar 8ue nHs os escre?emosJ de @orma a di@icultar ao m;6imo a leitura$ +o assentarLse num dos Dancos e olhar ao redorA o paciente ?7 Custamente os ?i<inhos 8ue at= ento e?itara$ Voc7 de?er; acentuar Dem na imaginao do paciente alguns detalhes da8ueles ?i<inhos$ Faa com 8ue sua mente @i8ue a @lutuar entre uma e6presso como o corpo de Cristo e os rostos concretos 8ue ele pode ?er nos Dancos prH6imos$ Interessa muito pouco saDer 8ual seCaA na realidadeA o tipo de pessoas acomodadas na8ueles outros Dancos$ Pode ser 8uer ?oc7 saiDa 8ue um de entre eles = @errenho Datalhador nas @ileiras do Inimigo$ &o h; proDlema$ !sse pacienteA graas a &osso Pai l; de Pai6oA no passa de um tolo$ Contanto 8ue alguns dos seus ?i<inhos ali esteCam cantando desa@inadosA ou usem sapatos DarulhentosA ou tenham dupla papadaA ou esteCam traCados com ternos anti8uadosA o paciente poder; logo admitir muito @acilmente 8ue a religio de tais semelhantes ter; de serA portantoA de certa @ormaA ridcula$ &o est;gio em 8ue ele se encontraA compreender o conceito 8ue @a< dos cristos lhe parece espiritualE na ?erdadeA = um conceito totalmente imagin;rio$ Sua mente est; cheia de togas e sand;lias e armaduras e pernas nuas Irestos duma pelcula situada no s=culo IA de modo 8ueA o simples @ato de 8ue outras pessoas na igreCa esteCam a traCar roupas modernas constituiLse numa real L emDora seCa isso inconsciente L di@iculdade para ele$ &unca dei6e 8ue essa di@iculdade chegue 9 tona: nunca permita 8ue ele in8uira a respeito de como espera?a 8ue esses cristos @ossem$ Faa @ora por conser?ar tudo con@uso em sua mente agoraA pois assim ?oc7 ter; em 8ue distrairLse por toda a eternidadeA dandoLlhe o tipo de esclarecimento 8ue o In@erno oferece. +pro?eiteLse 8uanto poss?elA entoA da decepoA ou do @orte contraste 8ue com certeza ?ir; ao paciente no decorrer das primeiras semanas de @re8Q7ncia 9 igreCa$ # Inimigo permite 8ue o re@erido desapontamento ocorra na @ase inicial de todos os es@oros dos seres humanos$ #corre 8uando o adolescente 8ue e6perimentara ?erdadeiros enleios ao ou?ir as histHrias da #diss=ia passa depois a estudarA com a@incoA a lngua grega$ #corre 8uando os noi?os @inalmente se casam e comeam a real tare@a de aprender a ?i?er Cunto$ !m todas as ;reas da ?idaA esse desapontamento assinala a transio necess;ria entre as aspiraFes sonhadas e a reali<ao traDalhosa$ # Inimigo se e6pFe a esse risco por8ue acalenta a curiosa @antasia de tornar esse noCento ?erme<inho humano a 8ue !le chama de seus li?res amigos e ser?os L @ilhos = a pala?ra 8ue !le emprega em sua pre@er7ncia costumeira por degradar todo o mundo espiritual mediante relaFes no naturais 8ue estaDelece como animais Dpedes humanos$ & liDerdade dos re@eridos animais !leA por conse8Q7nciaA recusaLse a atraLlos sH pelas a@eiFes e pela @ora de h;Dito a 8ual8uer dos oDCeti?os 8ue intente com eles$ !le os dei6a Bagir por si mesmosB Ino = incoerenteRJ Nas @eli<menteA nisto est; uma Htima oportunidade para nHs Ise apro?eitadaA claroJ$ Como assimA ?oc7 diriaR F;cil: Se eles saem destes apertos iniciais sem se BarranharBA se tornam mais independentes de suas emoFesA e com issoA @ica muito mais di@cil tent;Llos$ +t= a8uiA tenho escrito longamente sempre imaginando 8ue as pessoas sentadas nos demais Dancos no do moti?os espec@icos para o tal desapontamento$ Com e@eitoA se derem moti?os L se o paciente souDer 8ue a8uela mulher de chap=u es8uisito = pro@undamente ?iciada em Cogos de a<arA ou 8ue o indi?duo dos sapatos Darulhentos = a?arento e ganancioso L ento seu traDalho como tentador @ica muito mais @;cil$ Voc7 sH precisa Danir da mente da ?tima esta linha de re@le6o: BSe euA sendo o 8ue souA posso aceitar 8ue at= certo ponto sou um cristoA 8uem poderia distinguir os ?cios destas pessoas nos Dancos a ao lado e pro?ar 8ue a religio deles no passa de hipocrisia e mero con?encionalismoRB$ Voc7 pode estar perguntando se = poss?el e?itar esse tipo de re@le6oA mesmo se tratando de uma mente humana$ SaiDa 8ue = simA WormwoodA pode acreditarG NanipuleLo corretamente e ?er; 8ue isto Camais lhe passar; pela caDea$ Seu paciente no ter; ainda tempo su@iciente de con?i?7ncia com o Inimigo para aprender acerca da humildade real$ # 8ue di<A mesmo 8uando de CoelhosA soDre sua ?ida pecaminosaA = mera con?ersa de papagaio$ &o @undoA ele ainda acha 8ue no Dalano da contaLcorrente do Inimigo a sua situao = mais @a?or;?elA pois ele consentiu em se dei6ar con?erterA e acha uma e6trema pro?a de humildade e desprendimento o @ato de @re8Qentar a igreCa com essa BcorCaB de semelhantes medocres$ Faa tudo para mant7Llo o maior tempo poss?el neste estado de pensamento$

+@etuosamenteA seu tio$ Screwtape

CARTA N mero III

Neu caro Wormwood: +legraLme soDremodo o 8ue ?oc7 me di< a respeito das relaFes desse homem com sua me$ Nas ?oc7 tem de tirar maior ?antagem: pode ser 8ue o Inimigo esteCa operando de dentro para @oraA condu<indo o paciente gradati?amente 9 adoo dos padrFes no?os propostos 9 sua conduta de modo 8ue a 8ual8uer momento possa @a<7Llo suDmisso 9 antiga senhora$ ! preciso 8ue ?oc7 seCa o primeiro a entrar$ PonhaLse em contato com nosso colega +DsintoA 8ue tem a8uela me a seu cargoA e ?oc7s dois procurem ar8uitetar no ntimo do pacienteA um h;Dito e@iciente e propcioA de pro?ocar m,tuos aDorrecimentos: chatices di;rias$ #s m=todos 8ue passo a sugerir so muito ,teis: 0$ Nantenha a mente da ?tima presa 9 ?ida interior dele mesmoA posto 8ue sua ateno se ?olta presentemente para a8uela ?erso e6purgada dos re@eridos est;gios de amadurecimento da almaA 8ue = tudo 8uanto ?oc7 lhe de?e conceder 8ue contemple$ !ncoraCe istoG NantenhaLlhe a mente aDstrada relati?amente aos de?eres mais elementares por insistir em 8ue ela se diriCa sH para os de?eres mais a?anados e mais espirituais$ Faa mais gra?e essa caracterstica humana 8ue so o horror e a neglig7ncia para com as coisas mais simples$ Voc7 poder; le?;Llo a condio na 8ual se torna poss?el o autoLe6ame durante uma hora sem 8ue @i8uem descoDertos @atos a respeito de si mesmo 8ue seriam aDsolutamente claros aos 8ue tenham con?i?ido com ele no mesmo escritHrio$ 2$ Sem d,?ida = 8uase imposs?el impedirLlhe 8ue interceda por sua meA mas temos meios para @a<er com 8ue tal intercesso @i8ue nula$ Certi@i8ueLse de 8ue as oraFes seCam sempre muito espirituaisA de modo 8ue o paciente se preocupe incessantemente com o estado da alma de sua me e no com seus BreumatismosB$ 'uas so as ?antagens 8ue da pro?em$ !m primeiro lugarA a ateno do paciente @icar; presa na8uilo 8ue ele mesmo considera como sendo pecados delaA por cuCas e6pressFesA com alguma dilig7ncia 8ue ?oc7 e6eraA ele poder; ser indu<ido a de@inir esses pecados maternos como aFes dela 8ue lhe paream irritantes ou incon?enientes$ +ssim ?oc7 poder; manter BarranhantesB todos os proDlemas mais di;riosA mesmo 8uando ele esti?er prostrado de Coelhos$ + operao no = das mais complicadas e ?oc7 ir; ach;Lla Dastante recreati?a$ !m segundo lugarA desde 8ue suas id=ias acerca da alma da me so muito cruas e @re8Qentemente erradasA ele estar; de uma certa @ormaA orando por uma pessoa imagin;riaA e sua tare@a = @a<er com 8ue a pessoa imagin;ria se distancie mais e mais da me real L a ?elha senhora de lngua a@iada no ca@= da manh$ Com o passar do tempoA ?oc7 poder; alargar esta distTncia a tal ponto 8ue nenhum pensamento ou sentimento ?indo de suas oraFes possa @luir para a personagem real$ O; ti?e pacientes to Dem manipulados 8ue poderiam mudar num instante de uma apai6onada orao pelas BalmasB de sua esposa ou @ilhos para o espancamento e insulto dos @amiliares reais sem constrangimento algum$ %$ Suando dois seres humanos ?i?eram Cuntos por muito tempoA usualmente aparecem tons de ?o< e e6pressFes @aciais de um 8ue 8uase enlou8uecem de @,ria ao outro$ TraDalhe em cima dissoG Traga 9 lemDrana de seu paciente a8uele especial ar8uear de soDrancelhas 8ue ele aprendeu a detestar desde a in@TnciaA e con?enaLo de 8uanto ele detesta este treCeito$ Faa com 8ue ele assuma 8ue ela saDe per@eitamente o 8uo irritante = esta mania e por isso mesmo @a< a tal careta de propHsito sH para atorment;Llo L se ?oc7 souDer traDalharA ele nunca descon@iar; da imensa improDaDilidade de tal presuno$ ! = claroA nunca o dei6e perceDer 8ue alguns tons de ?o< e e6pressFes @aciais dele a aDorream da mesma @orma$ O; 8ue ele no pode se ?er ou ou?ir pela Htica delaA isto = de @;cil e6ecuo$ 3$ &a ?ida dom=stica ci?ili<adaA aparecem e6pressFes 8ue aparentariam total inoc7ncia se escritas no papel Iou seCaA as pala?ras em si no so o@ensi?asJA mas ditas com certo tom de ?o<A ou num dado momento ou com certo sorrisoA assemelhamLse a aut7nticas Do@etadas na cara$ Visando manter este Cogo Dem acesoA ?oc7 e o +Dsinto de?em estudar todos os detalhes a @im de manter esta

dupla de idiotas com tamD=m duplo padro de personalidade e comportamento$ Seu paciente de?er; coDrar 8ue tudo 8ue ele disser seCa tomado ao p= da letra e Culgado simplesmente pelo teor das pala?rasA ao mesmo tempo em 8ue ele @a< e6atamente o oposto com tudo 8ue a coroa disserA Culgando cada tomA gestoA e6presso @acial como @ormas ?eladas de agresso$ +o mesmo tempoA +Dsinto de?er; encoraC;Lla 9 mesma atitude$ +ssimA depois de cada DrigaA cada um deles poder; sair con?encido Iou 8uase con?encidoJ de 8ue esta?a totalmente inocente$ Voc7 saDe a8uele tipo de papo: B!u sH pergunto a 8ue horas ir; sair o Cantar e ela @ica toda ner?osinhaGB 'esde 8ue este h;Dito tenha sido Dem estaDelecidoA ?oc7 ter; a di?ertidssima situao em 8ue um humano di< coisas 8ue ?isem o@ender ao seu prH6imo e depois se mostrem indignados 8uando o prH6imo se mani@esta de @ato o@endido$ FinalmenteA conteLme algo soDre a posio espiritual da ?elhota$ !la est; ciumenta de?ido ao no?o @ator na ?ida do @ilhoR !star; desgostosa de 8ue ele haCa aprendido de terceiros L e to tardiamente L o 8ue ela supFe ter dado a ele desde a mais tenra in@TnciaR !la considera 8ue ele estaria @a<endo demasiado alarde em torno do casoR #u 8ue ele aceitou de estranhos com a maior @acilidade o 8ue ela nunca conseguiu inculcarLlheR LemDreLse do irmo mais ?elho na Par;Dola do Inimigo$$$ +@etuosamenteA seu tio Screwtape

CARTA N mero I!
Neu Caro Wormwood: +s sugestFes amadorsticas em sua ,ltima carta ad?ertemLme 8ue = chegada a hora de escre"er a ?oc7 soDre o doloroso assunto da orao$ Voc7 Dem poderia ter poupado o coment;rio tipo BmostraramLse singularmente in@eli<esB soDre minhas ad?ert7ncias acerca das oraFes dele por sua me$ Isto no = o tipo de coisa 8ue um soDrinho de?esse escre?er a seu tio L nem um tentador aprendi< ao suDLsecret;rio de um departamento$ Sua postura re?ela tamD=m um pouco recomend;?el deseCo de @ugir 9 responsaDilidadeE ?oc7 precisa aprender a pagar por seus prHprios desacertos$ + melhor coisaA 8uando poss?elA = manter o paciente totalmente @ora da inteno s=ria de orar$ Suando o paciente = um adulto recentemente reconciliado ao partido do InimigoA como = o caso do seu homemA o melhor = encoraC;Llo a se lemDrar Iou pensar 8ue se lemDraJ da nature<a de con?ersa de papagaio em suas oraFes de in@Tncia$ !m contraposio a issoA ele de?e ser persuadido a aspirar algo inteiramente espontTneoA mais ntimoA in@ormal e sem sistemati<aoE e o 8ue isso ir; realmente signi@icar para o principiante consistir; em um es@oro para produ<ir em si mesmo um estado ?agamente de?ocionalA no 8ual a real concentrao de ?ontade e intelig7ncia simplesmente no e6istem$ (m de seus poetasA ColeridgeA dei6ou registrado 8ue no ora?a Bcom mo?imentos dos l;Dios e Coelhos doDradosBA mas simplesmente Bdispunha seu esprito a amarB e entrega?aLse a um Bsentimento de s,plicaB$ !ste = e6atamente o tipo de orao 8ue 8ueremosE e desde 8ue o re@erido tipo sustenta uma certa semelhana com a orao silenciosa 8ue = praticada por a8ueles 8ue C; esto Dem adiantados no ser?io do InimigoA pacientes BamadurecidosB ou preguiosos podem ser condu<idos completamente nesta sistem;tica por longo tempo$ &o mnimoA podemos persuadiLlo de 8ue a posio corporal no @a< di@erena em suas oraFesE pois eles constantemente se es8uecem de 8ue so animaisA e por isso tudo 8ue seus corpos fazem a@eta suas almas e espritos$ Y di?ertido como os mortais sempre nos pintam como Bcolocando coisas em suas mentesB: na realidadeA nosso melhor traDalho consiste Custamente em e?itar 8ue certas coisas cheguem a suas mentes$ Se isto tudo @alharA ?oc7 de?er; retroceder em um sutil mau encaminhamento de sua inteno$ Sempre 8ue os homens esto procurando @a<er a ?ontade do Inimigo nHs estamos derrotadosA mas h; @ormas de e?itar 8ue eles @aam assim$ A mais simples destas @ormas = des?iar a contemplao deles do Inimigo para eles prHprios$ NantenhaLos na introspeco de suas prHprias mentes e na tentati?a de produ<ir sentimentos BnoDresB interiores por sua prHpria ?ontade pessoal$ SuandoA por e6emploA eles @orem pedir ao Inimigo o dom da compai6oA dei6eLosA ao in?=s dissoA iniciar uma tentati?a de produ<ir sentimentos de compai6o por suas prHprias energias e no se aperceberem 8ue = isso 8ue esto @a<endo$ Suando eles comearem a orar por coragemA d7Llhes uma con?ico de serem dotados de Dra?ura$ Suando eles disserem 8ue esto orando pelo perdoA le?eLos a C; se sentirem perdoados$ !nsineLos a a?aliar a e@ic;cia de cada orao pelo seu sucesso em produ<ir o sentimento deseCadoE e nunca permita 8ue eles suspeitem 8ue o sucesso ou @racasso deste g7nero depende de como eles

esteCam no momentoA seCa dispostos ou doentesA l=pidos ou cansados$ &o entantoA o Inimigo no estar; ocioso neste nterim$ +onde hou?er oraoA h; sempre o perigo de uma ao Sua imediataE !le = cinicamente indi@erente 9 dignidade de Sua posioA e 9 nossaA como puramente espritosA destarteA estando os animais humanos prostrados soDre seus CoelhosA !le lhes passa o autoLconhecimento de uma @orma completamente indigna I8uase semL?ergonhaJ$ Nas mesmo 8ue !le o derrote em sua primeira tentati?aA nHs ainda temos uma arma sutil$ #s humanos no possuem essa percepo direta do InimigoA a 8ual nHsA in@eli<menteA no podemos e?itar$#s mesmos animais nunca conheceram essa luminosidade mort@eraA 8ue dilacera e esse resplandecer aDrasador 8ue se torna um @undo de dor intermin;?el em nossa e6ist7ncia$ Se olhar para o interior da mente de seu paciente 8uando ele est; orandoA Camais encontrar; nada d+8uilo$ Se ?oc7A aindaA e6aminar o oDCeto ao 8ual ele ser?eA ir; encontrar o 8ue seria um oDCeto comple6oA contendo muitos ingredientes completamente ridculos$ +li ha?ero imagens deri?adas de @iguras do Inimigo como !le apareceu durante o pouco digno de cr=dito episHdio conhecido como A !ncarnao: tamD=m h; imagens ?agas L de todo sel?agens e in@antisL associadas 9s duas outras Pessoas da Trindade$ :a?er; mesmo algo de sua prHpria re?er7ncia Ie das sensaFes corporais 8ue a acompanhamJ 8ue Dusca construir um oDCeto a ser associado ao #DCeto real de adorao$ !u tenho conhecido casos onde o 8ue o paciente chama?a de seu B'eusBA esta?a na ?erdade locali<ado ao alto e 9 es8uerda do @orro no 8uarto de dormirA ou dentro da prHpria caDeaA ou em um cruci@i6o na parede$ Nas seCa l; 8ual @or a nature<a do oDCeto @aDricado pelo pacienteA ?oc7 tem 8ue manter o al?o de sua orao &IST# L na coisa 8ue ele mesmo @e< e nunca na Pessoa 8ue o @e<$ Voc7 pode at= encoraC;Llo a dirigir grande importTncia 9 correo e melhoramento do oDCeto de seu cultoA Dem como manter o dito oDCeto sempre em sua menteA durante 8ual8uer orao$ Pois se ele ?ier a @a<er a distinoA se ele conscientemente dirigir suas oraFes B&o ao 8ue eu penso 8ue Tu =sA mas ao 8ue Tu saDes serBA nossa situao ser;A no momentoA desesperadoraG 'esde 8ue todos os seus pensamentos e imagens tenham sido descartados para longeA ou se retidasA retidas com o conhecimento total de sua nature<a meramente suDCeti?aA e o homem passe a con@iar na completamente realA e6terna e in?is?el Presena 8ue se encontra com ele no 8uartoA e 8ue Camais ser; dele conhecida tanto 8uanto o conhece L (@a G Ldanos incalcul;?eis podero ?ir soDre nHs$ A @im de e?itar esta situao L esta real pure<a de alma na orao L ?oc7 ser; au6iliado pelo aspecto de 8ue os seres humanos no deseCam tanto esta pure<a 8uanto eles mesmos supFem$ Permanece sempre o medo de receberem mais do 8ue ha?iam rei?indicado receber. Seu a@etuoso tio N# C!M+#

CARTA N mero !
Neu Caro Wormwood: ! um pouco decepcionante esperar um relato detalhado acerca do seu traDalho e receDerA ao contr;rioA a8uela Dre?e rapsHdia 8ue ?oc7 en?iou 9 guisa de carta$ Voc7 di< 8ue est; Bdelirante de alegriaB por8ue os humanos europeus iniciaram outra de suas guerras$ !u perceDo muito Dem o 8ue tem acontecido com ?oc7$$$ Voc7 no est; delirandoA est; somente emDriagado$ Passeando pelas entrelinhas e6ageradas do seu relatHrio soDre a noite passada em claro pelo pacienteA posso reconstituir seus estados mentais com uma ra<o;?el e6atido$ Pela primeira ?e< em sua carreira ?oc7 pro?a do ?inho 8ue = a recompensa para todo o nosso es@oro: a ang,stia e a perple6idade de uma alma humana L e isto suDiu 9 sua caDea$ ! di@cil para mim repro?;Llo por isso$ &o espero caDeas amadurecidas soDre omDros ainda Co?ens$ # paciente respondeu a alguma de suas aterrori<antes e6pectaFes para o @uturoR Voc7 traDalhou em alguns repentes saudosos do seu passado @eli<R +lguns sutis pa?ores no ntimo do est>mago deleA no @oiR Voc7 tocou seu ?iolino de maneira estupendaA noR PemA DemA tudo isso = muito natural$$$ Nas lemDreLse DemA WormwoodA 8ue a oDrigao ?em antes da di?ersoG Se alguma neglig7ncia ou deslei6o de sua parte culminar na perda de nossa ?timaA ?oc7 @icar; eternamente sedento por este trago re@rigerante de 8ue ?oc7 se deliciou com uma primeira gota$ SeA por outro ladoA pela aplicao calculada e @ria de seus es@oros a8ui e agora ?oc7 puder BassegurarB sua almaA ela ir ser sua eternamente L uma ?ida 8ual c;lice transDordante de desesperoA horror e perple6idade 8ue ?oc7 poder le?ar aos l;Dios 8uantas ?e<es 8uiser$ +penas no permita 8ue nenhuma e6citao passageira o

distraia de seu real traDalho de minar o alicerce de @= do pacienteA Dem como e?itar nele a @ormao de ?irtudes$ NandeLme Ie sem @altaGJ na prH6ima carta um relatHrio completo das reaFes do paciente 9 guerraA a@im de 8ue consideremos o melhor a @a<erE torn;Llo um e6tremista patriota ou um ardente paci@ista$ !6iste toda a sorte de possiDilidades$ Nas de antemoA C; o pre?ino a no esperar grande coisa de uma guerra$ Concordo 8ue uma guerra = recreati?a$ # medo e so@rimento imediato dos humanos = um legtimo e agrad;?el re@rig=rio para nossa mirade de ocupados traDalhadores$ Nas 8ue Dene@cio permanente isso pode nos dar se no pudermos condu<ir almas para &osso Pai L; de Pai6oR Suando ?eCo o so@rimento tempor;rio de humanos 8ue @inalmente nos escapamA sinto como se me ti?essem permitido pro?ar o cou?ert de um rico Dan8uete e impedido de saDorear o resto$ ! pior do 8ue se nem ti?esse pro?adoG # InimigoA @iel a seus D;rDaros m=todos de guerrearLnosA permiteLnos I= indecenteGJ ?er a curta mis=ria de Seus @a?oritos somente para pro?ocarLnos e atormentarLnos <omDando da nossa incalcul;?el @omeA a 8ual durante a presente @ase do grande con@litoA Seu Dlo8ueio nos impFe$ VamosA ento pensar mais em como usar do 8ue nos di?ertir com esta guerra europ=ia$ Pois a guerra tem algumas caractersticas prHpriasA 8ue por si sHA no esto a nosso @a?or$ Podemos esperar por muita crueldade e depra?ao$ Nas se no @ormos cautelososA teremos o despra<er de ?er milhares de ?idas se ?oltando para o Inimigo dentre suas triDulaFesA en8uanto de<enas de milharesA 8ue no chegaro a ir to longeA iro constantemente des?iar a ateno de si mesmos para ?alores e causas 8ue acreditam serem ele?ados e dignos$ !u sei 8ue o Inimigo desapro?a muitas destas causas$ Nas = a mesmo 8ue !le mostra sua m'f e deslealdadeG !le @re8Qentemente recompensa humanos 8ue dedicam e do suas ?idas por causas 8ue !le mesmo considera ruinsA com a monstruosa so@isma de 8ue os humanos pensa?am estar @a<endo o 8ue era DomA e seguiam o melhor caminho 8ue conheciam$$$ ! realmente e6ecr;?elG Passar por cima de tudo 8ue se pensa por con?eni7ncias$ Considere tamD=m 8ue mortes indeseC;?eis podem acontecer durante uma guerra: :omens so mortos em lugares onde C; saDem poder morrer a 8ual8uer instante eA portanto se pertencem 9s @ileiras do InimigoA C; ?o preparados para morrer$ Nuito melhor seria para nHs se todos os seres humanos morressem dentro de lares lu6uosos e carosA com m=dicos ao redor 8ue mentemA en@ermeiras 8ue mentemA amigos 8ue mentemA con@orme os treinamosA para 8ue d7em ao moriDundo uma ?iso de ?ida mais longa do 8ue ter;A estimulandoLo a crer 8ue a doena desculpa todos os e6cessos 8ue passam a cometerA e claroA se nossos agentes souDerem traDalharA imaginar 8ue a presena de um pastor ou oDreiro do Inimigo possam re?elar ao doente seu ?erdadeiro estado$ ! 8uo desastrosa para nHs = a lemDrana contnua da morte 8ue a guerra o@erece$ (ma de nossas melhores armasA 8ue = o mundanismo desen@readoA tornaLse completamente in,til$ 'urante uma guerraA at= o mais ignorante dos humanos no pode acreditar 8ue ?i?er; para sempreG Sei 8ue o Pestil7ncia e outros t7m encontrado Htimas oportunidades para DomDardear a @=A no amDiente das guerrasA mas creio 8ue tal ?iso de traDalho = e6agerada$ #s humanos do partido do Inimigo tem sido su@icientemente ad?ertidos por !le de 8ue o so@rimento = parte essencial do 8ue !le mesmo chama edenoA de sorte 8ue este tipo de @A 8ue pode ser destrudo por uma guerra ou epidemiaA DemA creio 8ue nem ?ale a pena o es@oro de destruLla$ !stou @alando agora do so@rimento disseminado por longo tempo 8ue uma guerra acarreta$ Concordo 8ue no e6ato instante de terrorA pri?ao ou dor @sica ?oc7 pode pegar seu homemA C; 8ue sua ra<o @ica con@usa por algum tempo$ Nas se ele por in@elicidade se dirigir ao 8uartelLgeneral InimigoA 8uase sempre !le ir; de@end7Llo en?iando prontamente um es8uadro de guerreiros @uriDundos dos 8uaisA se ti?er um pingo de DomLsensoA ?oc7 @ugir; com toda a ?elocidade de 8ue dispuser no momento$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero !I
Neu Caro Wormwood: Fico encantado ou?indo 8ue a idade e pro@isso do seu paciente permitem a possiDilidadeA ainda 8ue no a certe<aA de 8ue ele seCa chamado para o ser?io militar$ 'eseCamos 8ue ele @i8ue na m;6ima incerte<aA e 8ue sua mente @i8ue cheia de aspectos contraditHrios do @uturoA para 8ue cada um desses aspectos pro?o8ue nele esperanas e receios$ &o h; nada como o suspense e a ansiedade para le?antar pela mente humana uma aut7ntica Darricada contra o Inimigo$ !le deseCa homens ocupados

com o 8ue fazem, ao passo 8ue nHs traDalhamos para dei6;Llos preocupados com o 8ue ir; acontecer a eles$ Seu paciente C; ter; a essa altura L concordo L aDsor?ido a noo de 8ue de?e suDmeterLse pacientemente 9 ?ontade do Inimigo$ # 8ue o Inimigo 8uer di<er com isso = 8ue o homem de?e receDer com resignao todas a triDulao Cogada soDre ele L as mesmas 8ue produ<em o presente estado de suspense e ansiedade$ ! nesta Htica 8ue o paciente de?e di<er BSeCa @eita a Tua ?ontadeGBA e no tocante 9 responsaDilidade di;ria de suportar esse @ardoA ele de?er; pedir 8ue lhe seCa dado o po de cada dia$ ! seu de?er cuidar para 8ue o paciente nunca imagine o seu presente medo como uma cru< 8ue lhe est; destinadaA mas sim gaste todo o tempo poss?el com os temores 8ue o assomDram$ +Ca no sentido de 8ue o paciente considere tudo como ?erdadeiras cru<esE dei6eLo a pensar 8ue C; 8ue elas no tem nada a ?er uma com a outraA 8ue no podem todas lhe acontecer ao mesmo tempoA e portantoA treineLo para praticar a resignao e paci7ncia pelas pro?aFes muito antes 8ue elas tenham se8uer comeado a acontecer$ Pois a real resignao para uma d,<ia de coisas di@erentes Ie imagin;riasJ = 8uase imposs?elA e o Inimigo no se mostra l; muito interessado nas pessoas 8ue tentam conseguir essa B?irtudeB$ + resignao por so@rimentos reais e presentesA ainda 8uando o so@rimento = @ormado apenas por medoA = muito mais @acilmente socorrida pela ao direta do Inimigo$ (ma importante lei espiritual est; contida a8ui$ O; lhe e6pli8uei 8ue ?oc7 pode en@ra8uecer suas oraFes pelo des?io de suas atenFes do Inimigo eal para os estados de mente 8ue ele alimenta com relao ao Inimigo$ Por outro ladoA = e6tremamente mais @;cil assenhorearLse do medo 8uando a mente do paciente est; des?iada do oDCeto amedrontador para o medo em siA considerado com um estado presente e insuport;?el em sua menteA e 8uando o homem considera o medo como a cru< 8ue ele de?e carregar Iinapela?elmenteJ como um estado em sua mente$ PodemosA portantoA @ormular a regra geral: !m todas as situaFes mentais 8ue nos @a?oreamA encoraCe o paciente a se despir da autoconsci7ncia e se concentrar puramente no oDCeto em siE mas em todas as ati?idades @a?or;?eis ao InimigoA condu<a sua mente de ?olta a ela mesma$ Faamos com 8ue um insulto ou um corpo de mulher @i6e sua ateno no e6terior a tal ponto 8ue ele no possa re@letir B!stou neste momento entrando em um estado de alma chamado ai?a L ou em um estado de alma chamado Lu6uria$B +o contrarioA @aa com 8ue as re@le6Fes: B!stou agora acrescentando mais de?oo ou caridade aos meus sentimentosBA a @im de @i6ar sua ateno em si mesmo de tal @orma 8ue nunca mais possa olhar alem de si mesmo para ?er o Inimigo ou ao seu prH6imo$ + respeito das atitudes gerais do paciente com relao 9 guerraA ?oc7 no pode con@iar e6cessi?amente na8ueles sentimentos de Hdio 8ue os humanos tanto gostam de discutir nos periHdicosA seCam eles Cristos ou noLCristos$ !m sua angustia o paciente pode L reconheo L ser incenti?ado 9 ?ingana pessoal atra?=s de sentimentos re?anchistas contraA por e6emploA os lideres alemesA e isso = coisa muito Doa at= onde puder ser le?ada$ Nas usualmenteA este tipo de Hdio = melodram;tico e @antasiosoA dirigido contra ?itimas imagin;rias$ !le Camais encontra estas pessoas na ?ida real L so todas @iguras pr=Lmoldadas 8ue ele aDsor?e das noticias nos Cornais$ #s resultados deste Hdio @antasioso so @re8Qentemente muito decepcionantesA e de todos os humanos os ingleses so os mais deplora?elmente B@ogos de palhaB neste aspecto$ !les so deste tipo miser;?el de criaturas 8ue proclamam aos gritos a tortura como a melhor opo para seus inimigos e oferecem ch; e cigarros para o primeiro piloto alemo @erido 8ue seCa capturado deDai6o de suas portas$ SeCa o 8ue @or 8ue ?oc7 @i<erA sempre soDra alguma Dene?ol7ncia e alguma malcia na alma do seu paciente$ A grande Cogada e dirigir a malcia para seus ?i<inhos mais prH6imos Ido tipo 8ue ele ?eCa todo diaJ e dirigir sua Dene?ol7ncia para um crculo distante e para pessoas 8ue ele se8uer conhea$ 'esta @ormaA a malcia acaba se tornando realA e a Dene?ol7nciaA em ultima an;liseA totalmente imagin;ria$ &o = Dom 8ue ?oc7 in@lame o seu Hdio pelos alemes se ao mesmo tempo est; crescendo um pernicioso h;Dito de caridade entre ele e sua meA seu empregador ou o homem 8ue ele encontra no trem$ Imagine seu homem como uma serie de crculos conc7ntricos na 8ual sua ?ontade seCa o centroA ?indo apHs seu intelecto e @inalmenteA sua @antasia$ 'i@icilmente ?oc7 ter; a esperana de conseguir e6cluir de todos os crculos tudo 8ue tenha o aroma do Inimigo: mas ?oc7 ter; sucesso mo?endo todas as ?irtudes para o crculo da @antasiaA @icando os de@eitos e ?cios 8ue deseCamos trans@eridos para a

Vontade$ Somente 8uando esto encra?adas na VontadeA e se mani@estam em atitudes e h;DitosA as ?irtudes nos so realmente @atais$ I&o estouA naturalmenteA me re@erindo ao 8ue o paciente chama erradamente de sua Vontade L esta n=?oa de consci7ncia e e6erccios de resoluo e gestos agressi?osA mas o real centro da personalidadeA 8ue o Inimigo chama de C# +)*#GJ$ Toda a sorte de ?irtudes pintadas na @antasia ou simplesmente apro?adas pelo intelectoA ou mesmo at= certo ponto amadas e admiradasA no arrancariam nosso homem dos antros de &osso Pai l; de Pai6oE ao contr;rioA elas at= fazem as ?itimas mais engraadas 8uando as mesmas descem ao In@erno$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero !II

Neu caro Wormwood: CausaLme realmente esp=cie sua pergunta acerca de ser essencial manter o paciente na ignorTncia acerca de e6ist7ncia$ Tal 8uestoA ao menos na presente @ase da guerraA = respondida a todos nHs diretamente do +lto Comando$ &ossa poltica no momento = de autoLocultao$ ! ?erdade 8ue nem sempre @oi assim$ !stamos realmente en@rentando um cruel dilema$ Suando os humanos no acreditam em nossa e6ist7nciaA perdemos todo o pra<er resultante do terrorismo direto e no produ<imos @eiticeirosA m;gicosA esot=ricos e assemelhados$ Por outro ladoA 8uando eles acreditam em nHsA no podemos @ormar materialistas e atestasA uma ?e< 8ue 8ual8uer humano 8ue acreditasse em nHs tamD=m creria no Inimigo com @acilidade$ Pelo menos por en8uanto: Tenho grandes esperanas de 8ue ainda aprenderemos no tempo de?ido como manipular o emocional e ao mesmo tempo misti@icar sua ci7ncia de tal @orma 8ue ela admita a crena em nHs seCa l; por 8ue nome @or$ ! mesmo saDendo 8ue ser; horripilante en8uanto a mente humana reti?er sua crena no InimigoA + Fora VitalA a adorao do se6o e alguns aspectos da Psican;lise podem a8ui se mostrar ,teis$ Se pudermos produ<ir nossa oDraLprimaA o FeiticeiroA um homemA 8ue no se relacionando comA mas acreditando no 8ue ele ?agamente chame de BForasBA en8uanto ao mesmo tempo nega a e6ist7ncia de espritosA ento o @inal da guerra estar; prH6imo$ Nas nesse meio tempoA precisamos oDedecer nossas ordens$ &o creio 8ue seCa muito complicado manter seu paciente em total escurido$ # @ato de 8ue BdiaDosB so @iguras predominantemente engraados na imaginao moderna ir; aCudar Dastante ?oc7$ Se alguma d=Dil suspeita de nossa e6ist7ncia comear a se @ormar na mente deleA sugira a ele uma @igura usando malha ?ermelha e raDo pontudo e con?enaLo de 8ue C; 8ue ele simplesmente no pode acreditar na8uiloA Ieste = um antigo m=todo tirado de um li?ro para con@undiLlosJ tamD=m no poder; acreditar em ?oc7$ &o me es8ueci de minha promessa de considerar 8ual seria o caminho ideal para condu<ir nosso paciente desde um patriota e6tremista at= um radical paci@ista$ Todos os e6cessosA com e6ceo da e6trema de?oo ao Inimigo Ia 8ual = tecnicamente imposs?elA ?isto os humanos estarem sempre em @alta nessa ;reaJ de?em ser encoraCados$ &o sempreA = claroA mas nesta ocasio espec@ica$ +lgumas @ases so indi@erentes e complacentesA e ento = nosso traDalho acalm;Llos para 8ue durmam de uma ?e< Dem depressa$ #utras @asesA das 8uais a presente = umaA e6iste uma tend7ncia dese8uiliDrada ao partidarismo e = portanto nossa tare@a incendi;Llo mais ainda$ Sual8uer crculo @echado ou @ronteira aliada a algum interesse 8ue os homens no gostem ou ignorem tende a desen?ol?er dentro dos participantes uma espcie de estu@a m,tua de admiraoA e acoplado a estaA certo despre<o pelo resto do mundo l; @oraA o 8ue = um Htimo negHcio para ?oc7 manipular o orgulho e o Hdio sem DarreirasA por8ue e6iste a BCausaB e = ela a patrocinadora de tais sentimentos e aFes na medida 8ue a mente se torna impessoal$ Nesmo 8uando o pe8ueno grupo e6istir originalmente para propHsitos do prHprio InimigoA

este princpio ainda @uncionar;$ &osso deseCo = 8ue a IgreCa permanea pe8uenaA no sH por8ue poucos homens ?enham a conhecer o InimigoA mas tamD=m por8ueA a8ueles 8ue podem ad8uirir a preocupao intensa com a de@esa de seus direitos por fazerem parte de uma sociedade secreta ou uma @aco$ + IgreCa em si = claroA = de@endida pesadamente pelas hostes do Inimigo eA portanto ainda no ti?emos nada muito Dem sucedido no sentido de darmos a ela as caractersticas de uma seitaE mas @acFes suDordinadas a ela tem sido @re8Qentemente produ<idas com admir;?eis resultadosA desde o partido de Paulo e +poio em Corinto at= o +lto e o Pai6o Clero na IgreCa da Inglaterra$ Se seu paciente puder ser indu<ido a se tornar um oDcecado pela conscienti<aoA ele automaticamente encontrar; em si mesmo uma das pe8uenasA sonorasA organi<adas e impopulares sociedades e os aspectos destaA para algu=m no?o no CristianismoA 8uase sempre sero muito Dons$ Nas oDser?e 8ue = S(+S! S!NP !$ !le tem aDrigado s=rias d,?idas acerca da legalidade de lutar em uma guerra Custa antes 8ue a atual ti?esse comeadoR ! um homem dotado de grande coragem @sica eA portanto no ter; proDlemas com medos do suDconsciente acerca dos reais moti?os de seu paci@ismoR Poderia eleA 8uando Dem prH6imo da honestidade aDsoluta Inenhum humano est; sempre nesse estadoJ se sentir plenamente con?encido de 8ue ele = totalmente mo?ido pelo deseCo de oDedecer ao InimigoR Se ele = este tipo de homemA seu paci@ismo pro?a?elmente no ser; grande coisa e o Inimigo cuidar; de proteg7Llo das conse8Q7ncias con?encionais de pertencer a uma seita$ Seu melhor plano neste casoA seria tent;Llo com uma s,Dita e con@usa crise emocionalA da 8ual ele emergisse como um @errenho con?ertido ao patriotismo$ !ste tipo de coisas sempre pode ser controlado$ Nas se ele = o homem 8ue eu penso 8ue =A tente o Paci@ismo$ &o importando muito 8ual ele adoteA sua tare@a sempre h; de ser a mesma$ 'ei6eLo comear a lidar com o Patriotismo ou o Paci@ismo como parte de sua ?ida espiritual$ !ntoA dei6eLoA soD a in@lu7ncia do esprito de partidarismoA se con?encer 8ue ele est; na parte mais importante$ ! @inalmenteA silenciosa e gradualmenteA condu<aLo ao palco onde a ?ida espiritual seCa apenas uma parte da BCausaBA na 8ual o Cristianismo seCa a?aliado principalmente por seus e6celentes argumentos em @a?or do es@oro de guerra DritTnico ou do Paci@ismo$ A atitude contra a 8ual ?oc7 tem 8ue se resguardar = em 8uais assuntos temporais so tratados primariamente como caminhos para a oDedi7ncia$ (ma ?e< 8ue ?oc7 o persuada a considerar o Nundo uma @inalidade e a @= um meioA ?oc7 8uase ter; ?encido o seu homemA C; 8ue = muito di@cil perceDer a pe8uena di@erena entre uma @inalidade mundana e o 8ue ele est; perseguindo$ (ma ?e< pro?idenciado para 8ue encontrosA pan@letosA polticasA mo?imentosA causas e cru<adas comecem a ter muito mais importTncia para ele do 8ue as oraFesA ordenanas e a caridadeA ele = nosso e 8uanto mais religioso Inestes termosJ ele @orA mais seguramente nosso ele se tornar;$ !u poderia mostrar a ?oc7 uma gaiola cheia desse tipo de almas a8ui emDai6o$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero !III

Neu caro Wormwood: Com 8ue ento ?oc7 Btem grandes esperanas de 8ue a @ase religiosa do paciente esteCa morrendoB$$$ no = mesmo R !u sempre achei 8ue o Col=gio de Treinamento ha?ia desaDado em runas depois 8ue o Mosmento assumiu seu comandoA e agora eu passo a ter certe<a mesmoG Ser; poss?el 8ue nunca ningu=m e6plicou a ?oc7 acerca da Lei da #ndulaoR #s humanos so an@Dios L metade espritos e metade animais$ I+ determinao do Inimigo para produ<ir estes hDridos to re?oltantes @oi uma das coisas 8ue determinou &osso Pai a retirar o apoio 8ue antes presta?a a !leJ$ Como espritosA eles fazem parte da e6ist7ncia eterna, mas como animais eles ?i?em presos ao tempo$ Isso implica em 8ue seus espritos podem ser direcionados a oDCetos eternos e seus corposA pai6Fes e imaginaFes esto em contnua mudanaA C; 8ue estar ligado ao tempo signi@ica estar em mutao$

+ sua caracterstica mais prH6ima da constTncia 8ue caracteri<a tudo 8ue = eterno = portanto a ondulao L o retorno repetido a um n?el no 8ual ele ha?ia cado anteriormenteA ou melhorA uma s=rie de picos e ?alas$ Se ?oc7 ti?esse oDser?ado melhor seu pacienteA teria oDser?ado esta ondulao em todos os departamentos de sua ?ida L seu interesse pelo traDalhoA sua a@eio pelos amigosA seus apetites @sicosA tudo suDindo e descendo$ PortantoA ?oc7 contemplar;A nos perodos emocionais 8ue ele ?i?7ncia na terraA ri8ue<a e alegria com perodos alternados de triste<aA depresso e poDre<a$ 'esta @ormaA a se8uido e desTnimo 8ue seu paciente est; atra?essando agora esto longe de ser Lcomo ?oc7 imagina?a L o @ruto ?itorioso de seu traDalhoE ele est; apenas atra?essando um @en>meno natural 8ue no nos trar; nenhum Dene@cio por si mesmoA a menos 8ue ?oc7 @aa Dom uso dele$ (ma maneira @;cil de decidir 8ual o melhor uso desta situao = analisar o 8ue o Inimigo est; @a<endo a respeitoA e ento @a<er e6atamente o oposto$ Se entend7ssemos toda a sistem;tica d!leA Dastaria lutarmos sempre contra todas as suas aFes e iniciati?asE in@eli<menteA no = to simples assim$ Nuitas ?e<es temos a impresso 8ue !le est; @a<endo coisas ruins com as pessoasA num primeiro momentoA sH para descoDrirmos em seguida 8ue o 8ue nos parecia mau era outra so@isma d!le para Dene@iciar os ?ermes humanos$ Como tenho e6plicado ami,deA !le no tem nenhum escr,pulo com este tipo de coisaA a ponto de @icarmos totalmente con@usos em algumas ocasiFes L mais at= do 8ue os humanos al?os de suas aFes$ +goraA uma coisa 8ue pode surpreender ?oc7 = o @ato de 8ue o InimigoA em sua luta por con8uistar almasA !le as mant=m 9s ?e<es por mais tempo nos ?ales desagrad;?eis 8ue nos picos gloriososA a despeito do desagrado 8ue isso causa nos seres humanos$ ! alguns de Seus @a?oritos especiais so e6atamente os 8ue passam por a@liFes mais pro@undas e prolongadas$ + ra<o = essa: Para nHsA um humano = primariamente comidaE nosso deseCo pela aDsoro de suas almas para dentro de nHsA o aumento de nosso prHprio alcance pessoal 9s custas deles$ Nas a oDedi7ncia 8ue o Inimigo re8uer deles = uma coisa totalmente di@erente$ Temos 8ue encarar a realidade de 8ue tudo 8ue se @ala a respeito de Seu amor pelos homens e sua oDra de proporcionar per@eita liDerdade no = Icomo muitos poderiam acreditar sorridentesJ mera propagandaA mas uma aterradora realidade$ !le realmente 8uer encher o (ni?erso com um monte destas pe8uenas r=plicas d!le mesmoA criaturinhas cuCas ?idas em uma escala miniaturi<ada seriam 8ualitati?amente como !le prHprioA no por8ue !le as ti?esse aDsor?ido mas por8ue suas ?ontades li?res eram semelhantes 9 d!le$ &Hs 8ueremos criar gado 8ue @inalmente nos sir?a de alimentoE !le 8uer ser?os 8ue mais tarde con?erter; em @ilhos$ &Hs 8ueremos sug;LlosA !le 8uer premi;LlosE &os somos ?a<ios e 8ueremos nos encher atra?=s delesA !le = pleno e assim transDorda$ &ossa guerra ?isa um mundo no 8ual &osso Pai L; de Pai6o tenha todos os demais seres encerrados nele mesmoE # Inimigo deseCa um mundo cheio de seres unidos a !leA mas ainda distintos e pessoais$ ! = a mesmo 8ue a coisa aperta$ Voc7 tem @re8Qentemente se mara?ilhado por8ue o Inimigo no @a< maior uso de Seu poder para se apresentar sensi?elmente 9s almas humanas em 8ual8uer grau 8ue lhe desse ?ontadeA e a 8ual8uer momento$ Nas agora ?oc7 entende 8ue o Irresist?el e o Indisput;?el so as duas armas 8ue a prHpria nature<a do Inimigo o proDe de usar$ +penas soDrepuCar uma ?ontade humana Icom sua prHpria Presena num grau 8ue parecesse in8uestion;?el ao homemJ no ?aleria coisa alguma para !le$ !le no ?iolenta ningu=m$ !le pode apenas pedirA solicitar$ Por causa de Sua ignHDil id=ia acerca dos homensA algo como ?oc7 comer um Dolo e ainda ter o Dolo inteiro com ?oc7A as criaturas terminam sendo uma coisa sH com !leA mas ainda so elas mesmas$ +penas as destruir ou aDsor?er no sH no

Lhe ser?iriaA como se8uer @aria algum sentido para !le$ !le se d; ao traDalho de ?oltar com eles ao comeoA e os prepara com mani@estaFes de sua PresenaA a estes 8ue apesar de suas @ra8ue<as o ?7em como MrandeA docemente emoti?oA e capa< de ?encer @acilmente 8ual8uer tentao$ Nas ele nunca permite 8ue este estado de calma e tran8Qilidade dure muito tempo$ Nais cedo ou mais tardeA !le sai de perto delesA se no de @atoA pelo menos de suas e6peri7ncias conscientesA e de seus apoios e incenti?os ?is?eis$ !le dei6a as criaturas em p= por suas prHprias pernas L para carreg;Llos no colo de suas missFes solit;rias onde C; no hou?esse mais nenhum pra<er ou tempero$ Isto acontece durante certos perodosA muito mais 8ue os perodos de picoA e proporciona segundo o 8ue !le acreditaA crescimento na direo de 8ue as criaturas se tornem as pessoas 8ue !le deseCa$ PortantoA as oraFes 8ue soDem diante d!le durante os ?ales de amargura e so@rimento so as 8ue mais o agradamA normalmente$ &Hs podemos arrastar nossos pacientes ao longo de tentaFes contnuasA por8ue os 8ueremos apenas para estar em nossas mesasA al=m de suas ?ontadesA sem d,?ida a melhor parte deles$ O; !leA no pode tentar suas ?irtudesA como usamos fazer. !le 8uer 8ue eles aprendam a caminhar e ento escolham segurar em Sua moE e esse condu<ir pela mo = @ortemente aplicado nas situaFes em 8ue eles esto lidando com seus tropeos$ Nas no se dei6e enganarA WormwoodG &ossa causa nunca estar; mais ameaada do 8ue nas ?e<es 8ue um ser humanoA mesmo no deseCando pessoalmente alguma coisaA esti?er @a<endo a ?ontade do InimigoA ainda mais 8uando ele esti?er oDser?ando o uni?erso em seu redorA sem conseguir ?er o menor trao do Inimigo se perguntando por8ue !le o teria aDandonado assimA e mesmo assim #P!'!C!&'#$ Nas claro 8ue estas situaFes de solido tamD=m nos Dene@iciam$ &a prH6ima semanaA eu lhe darei algumas dicas acerca de como e6plor;Llas$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero I"

Neu caro Wormwood: !spero 8ue minha ,ltima carta tenha con?encido ?oc7 de 8ue o deserto de t=dio ou Bse8uidoB pelo 8ual o seu paciente est; passando atualmente no @ar; por si mesmo a alma dele cair em suas mosA a no ser 8ue seCa con?enientemente e6plorada$ Passo a descre?er as maneiras de aplicar a dita e6plorao$ !m primeiro lugarA eu tenho sempre reparado 8ue os perodos Bde Dai6aB das ondulaFes humanas @ornecem e6celentes oportunidades para todas as tentaFes sensuaisA particularmente as ligadas ao se6o$ Isto poderia soar estranho para ?oc7A uma ?e< 8ue = claro 8ue h; ener ia @sica e portanto potenciais de apetite se6ual nos perodos Bde picoB dos homensE mas ?oc7 precisa se lemDrar tamD=m 8ue nessas ocasiFes em 8ue eles esto sorridentesA danando aDraadosA rindo alto e cantandoA en8uanto tomam champagne so tamD=m os momentos em 8ue a resist7ncia mental e espiritual a todas as suas sugestFes pecaminosas tamD=m estaro em alta$ + sa,de e alegria 8ue ?oc7 est; tentando usar para produ<ir lu6,ria e licenciosidade pode ser @acilmente canali<ada em coisas como traDalhoA di?ersoA ou alegres pensamentos despro?idos de malcia$ # ata8ue tem muito maiores chances de ser Dem sucedido 8uando por alguma ra<o o mundo interior seu homem esti?er desma<eladoA @rio e ?a<io$

! = tamD=m digno de nota 8ue o canal de se6ualidade se torna suDitamente di@erente em 8ualidadeA diria mesmo 8ue totalmente di@erente das ocasiFes Bde picoBA durante os estranhos @en>menos ;gua com a,car 8ue os humanos chamam de Bse apai6onarB$ &essa ocasio ser; mais @;cil desenhar dentro dele per?ersFesA e ?oc7 notar; 8ue as mesmas per?ersFes no so contaminadas pela generosidade e compromisso espiritual os 8uais @re8Qentemente causam uma se6ualidade humana to decepcionante$ +contece assim com outros deseCos da carne$ Voc7 consegue mais @acilmente trans@ormar sua ?tima num alcoHlatra in?eterado 8uando lhe sugere usar o ;lcool como uma anestesia contra alguma dor ou triste<a 8ue o esteCa acometendo$ &o espere grandes resultados 8uando tentar le?;Llo ao ?cio da DeDida e6atamente 8uando ele est; @eli< celeDrando ani?ers;riosA ?itHrias do seu time de @uteDol ou promoFes na carreira pro@issional$ &unca se es8uea de 8ue 8uando estamos lidando com 8ual8uer @orma de pra<er sadio e 8ual8uer @orma de satis@ao normalA de certa @orma estamos pisando no terreno do Inimigo$ !u sei 8ue nHs temos alcanado muitas almas atra?=s dos prazeres( mas no nos es8ueamos 8ue todo prazer = in?eno d!leG !le criou todos os prazeres( toda nossa pes8uisa atra?=s dos s=culos no @oi capa< de criar uma ,nica @orma de prazer. Tudo 8ue podemos @a<er = encoraCar os seres humanos a tomar os pra<eres 8ue o Inimigo criou de @ormas ou intensidades 8ue !le mesmo tenha proiDido$ Toda ?e< 8ue tentamos traDalhar usando condiFes naturais de 8ual8uer prazer 8ue seCa no mnimo naturalA o mesmo comea a e6alar a8uele cheiro aDomin;?el do seu CriadorA como nos lemDrando 8ue pertence a !le$ (m aumento consider;?el no deseCo pela oDteno cada ?e< menor do pra<er relacionado = a @HrmulaG Isto d; mais resultadoA e = portanto o melhor estilo a adotarmos$ Conseguir a alma do homem dando a ele &+'+ em troca L = o 8ue realmente a8uece o corao de &osso Pai L; de Pai6o$ ! os caminhos so o tempo para o comeo do processo$ Nas e6iste uma @orma ainda melhor de e6plorar os BdesertosB$ Suero di<erA atra?=s dos prHprios pensamentos do paciente a respeito do deserto$ Como sempreA nosso primeiro passo = a@astar o conhecimento de sua mente$ &o o dei6e se8uer suspeitar da e6ist7ncia da Lei da #ndulao$ 'ei6eLo assumir 8ue os primeiros ardores de sua con?erso de?eriam permanecer inde@inidamenteA e mostreL lhe 8ue de?eriamA mas passaramA e portanto a atual situao de se8uido e indi@erena = uma condio igualmente permanente$ (ma ?e< 8ue tenha colocado essa mentira na mente deleA ?oc7 pode agir de ?;rias maneiras$ Tudo depende do tanto 8ue seu homem seCa desanimado a ponto de 8ue o tentemos at= o desespero ou do tipo de pensamentos deseCosos 8ue o condu<amos a ter achando 8ue tudo est; Dem ou BsoD controleB$ # primeiro tipo = muito raro entre os seres humanos Se seu paciente pertencer a eleA tudo ser; muito @;cil$ Voc7 tem apenas 8ue mant7Llo @ora do caminho dos cristos e6perientes Itare@a @;cil hoCe em diaA de?ido ao descaso pelo 8ual passa a IgreCaJ e dirigir sua ateno para as passagens apropriadas nas !scriturasA e ento mergulh;Llo no traDalho desesperado de recuperar o Bprimeiro amorB por seus prHprios es@orosA e teremos ganho a partida$ Se ele = do tipo mais esperanosoA seu traDalho = mant7Llo na Dai6a temperatura espiritual 8ue se encontra e gradualmente mudar a ?iso dele de @orma a acreditar 8ue ele no est; to mal assim$ !m uma semana ou duas ?oc7 o ?er; comear a du?idar se seus primeiros dias no Cristianismo no @oram e6agerados ou e6cessi?os$ Fale a ele acerca da Bmoderao em todas as coisasB$ Se ?oc7 conseguir con?enc7Llo de 8ue a espiritualidade = muito Doa mas sH at= certo pontoA pode comear a sentir o gostinho de sua alma$ (ma espiritualidade morna = to Doa para nHs 8uanto espiritualidade nenhumaA e Dem mais di?ertidaA al=m disso$ (ma outra possiDilidade = o ata8ue direto 9 sua @=$ Suando ?oc7 conseguir con?enc7Llo de 8ue o deserto = permanenteA ?oc7 no poderia persuadiLlo tamD=m 8ue a sua atual @ase espiritual est; morrendo como todas as demais @ases de sua ?idaR Claro 8ue no h; um caminho seguro para mo?er sua ra<o a partir da proposio B!stou perdendo o interesse nisso a8uiB para a proposio BIsto = @alsoB Nas como eu lhe disse antesA = o

Cargo e no a ra<o 8ue nHs temos 8ue utili<ar$ A simples e6presso BFaseB ser; empregada de @orma @alaciosa$ Concordo 8ue a criatura passou ?;rias ?e<es por ela antes L todos eles passaram L mas eles no costumam raciocinar soDre o @ato de terem ?encido muitasA no por8ue tenham o criticismo racional @alhoA mas apenas por8ue elas @icaram no passado eA portanto C; no se lemDram muito Dem delas$ NantenhaLo portanto alimentado de id=ias Dastante con@usas acerca de Progresso e 'esen?ol?imento Dem como dentro do Ponto de Vista :istHricoA e d7 a ele montes de Diogra@ias modernas para ler$ As pessoas 8ue fazem parte delas esto sempre emergindo de @ases antigasA no estoR Pegou a id=iaR Nantenha sua mente @ora do plano das antteses entre Verdadeiro e Falso$ Con@unda na caDea dele e6pressFes como BIsso @oi uma @aseBA ou BO; passei por tudo issoB e no se es8uea da8uela pala?ra aDenoada: B+dolescenteB$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero "

Neu caro Wormwood: !stou deliciado em ou?ir do Tropeo 8ue seu paciente tem @eito algumas no?as ami<ades Dem deseC;?eisA e 8ue ?oc7 C; entendeu como us;Llas de maneira Dem promissora$ !u en@ocaria 8ue o casal de meiaLidade 8ue tem @re8Qentado seu escritHrio = e6atamente o tipo de gente 8ue 8ueremos 8ue ele conhea L ricosA espertosA super@icialmente intelectuaisA e Drilhantemente incr=dulos soDre tudo neste mundo$ Chamo sua ateno para o aspecto de 8ue eles so ?agamente paci@istasA no por assuntos moraisA mas por um h;Dito C; arraigado de depreciar 8ual8uer coisa 8ue diga respeito a pessoas comuns do po?oA al=m de uma apreciao pouco pensante do 8ue esteCa na moda e do comunismo liter;rio$ Isso = simplesmente e6celenteG ! aparentementeA ?oc7 tem @eito Dom uso de toda a @utilidade socialA se6ual e intelectual deles dois$ Nas conteLme maisG !le est; pro@undamente ligado a esse casalR &o estou me re@erindo a uma ligao da Doca pra @ora$ :; um sutil Cogo de olharesA sorrisos e tons de ?o< 8ue demonstra 8ue ele @a< parte do grupo de pessoas com as 8uais est; con?ersando Iou seCaA conotam cumplicidade com o re@erido grupoJ$ !ste = o tipo de en?ol?imento 8ue ?oc7 de?e encoraCarA partindo da premissa 8ue os seres humanos no se reali<am totalmente em si mesmosA e com o tempo ?oc7 pode aprender a usar essa di@iculdade deles$ Sem d,?ida ainda = muito cedo para seu paciente perceDer 8ue suas posiFes de @= esto em oposio direta a todas as con?ersas 8ue ele tem com os no?os amigos$ &o creio 8ue haCa grandes proDlemas em ?oc7 persuadiLlo a adiar ao m;6imo 8ual8uer conhecimento e6plcito da situaoA e istoA com a aCuda da ?ergonhaA do orgulho e da @utilidade ser; uma tare@a simples de se e6ecutar$ Suanto mais ?oc7 conseguir 8ue ele adie uma con?ersa aDerta com a duplaA onde ele se posicione claramente como cristoA mais tempo ?oc7 estar; conseguindo 8ue ele ?i?a na @alsidade$ !le silenciar; 8uando de?eria @alarA e rir; 8uando de?eria estar em sil7ncio$ !le assumir; primeiramente apenas pelas maneirasA e em seguida pelas pala?rasA toda a sorte de atitudes cnicas e incr=dulas 8ue no so realmente suas$ Nas se ?oc7 manipular Dem a situaoA pode at= conseguir com 8ue as atitudes terminem sendo dele de @ato$ Todos os mortais tendem a se tornar as coisas 8ue eles pretendiam ser$ Isto = elementar$ # ,nico proDlema real = como se preparar para o contraLata8ue do Inimigo$ + primeira coisa = ?oc7 retardar tanto 8uanto puder o momento no 8ual ele perceDa 8ue esta no?a @orma de pra<er no passa de uma tentao nossa$ (ma ?e< 8ue os ser?os do Inimigo tem pregado Dastante soDre B# NundoBA como uma das grandes tentaFes para dois mil anosA isto pode ser Dastante di@cil de reali<ar$ Nas @eli<mente eles ultimamente t7m tocado pouco nesse assunto nas ,ltimas d=cadas$ &os escritos cristos modernos ainda 8ue eu tenha ?isto muito Ina ?erdadeA mais do 8ue eu gostariaJ soDre NamomA ?i muito pouco acerca das Futilidades NundanasA a !scolha de +migos e o Valor do Tempo$ Tudo issoA pro?a?elmenteA seu paciente ir; classi@icar como BPuritanismoB L e posso salientar de passagem 8ue o ?alor 8ue nHs temos dado a esta pala?ra se constitui em um dos nossos

triun@os realmente sHlidos nos ,ltimos cem anosR Pelo nosso resgate anual de milhares de seres humanos da temperanaA castidade e soDretudo da ?ida$ Nais cedo ou mais tardeA de 8ual8uer modoA a real nature<a de seus amigos tem 8ue se tornar clara para eleA e ento suas t;ticas tem 8ue depender da intelig7ncia do paciente$ Se ele @or um idiota completoA dei6eLo assumir o car;ter dos no?os amigos somente en8uanto eles esti?erem ausentes$ Suas presenas podem ser manipuladas de maneira a ?arrer do paciente todo o criticismo$ Se isto @uncionarA ele pode ser indu<ido a ?i?erA como temos conhecimento 8ue muitos humanos ?i?emA por longos perodos de tempoA entre duas ?idas paralelasE ele no sH ter; a apar7ncia de serA como tamD=m ser; um homem di@erenteA dependendo do crculo de ami<ades em 8ue esti?er numa determinada noite$ Se isto @alharA h; um modo mais sutil e at= Dem mais di?ertido$ !le pode ser condu<ido a acreditar 8ue um pra<er positi?o na sua percepo de 8ue os dois lados de sua ?ida so inconsistentes$ Isto = @acilmente e6plor;?el pela @utilidade do paciente$ !le pode ser ensinado a apreciar uma orao de Coelhos ao lado do 8uitandeiro no domingoA apenas por8ue ele se lemDra 8ue o 8uitandeiro no entende certamente o mundo de gente <omDeteira no 8ual ele haDita nas noites de S;DadoE e ao contr;rioA podemos ensin;Llo a apreciar as indec7ncias e Dlas@7mias 8ue naturalmente Drotam de um ca@= com estes admir;?eis amigosA em geral por8ue ele est; atento a respeito de um mundo pro@undo e espiritual o 8ual ele simplesmente no consegue en6ergarA mas no acerca do seu dia a dia noci?o e dominado por nHs$ Capte a id=ia L seus amigos mundanos o tocam de um ladoA e o 8uitandeiro do outroA e ele est; completoA DalanceadoA o comple6o homem 8ue consegue discernir tudo ao seu redor$ !ntoA en8uanto est; sendo permanentemente traioeiro e @also a pelos menos dois grupos de pessoasA ele sentir;A ao in?=s de ?ergonha por ser hipHcritaA rios contnuos de autoLsatis@ao$ FinalmenteA se todo o resto @alharA ?oc7 pode persuadiLloA como um desa@io 9 consci7nciaA a continuar o no?o relacionamentoA em algum caminho incerto e sem compromissoA considerando estas pessoas so BDoasB pelo simples @ato de estar tomando seus co8uet=is e rindo de suas piadasA e 8ue interromper tal relacionamento seria BpedanteBA BintoleranteB e I= claroJ Puritano$ !n8uanto issoA ?oc7 cuidar; de tomar as precauFes HD?ias para se assegurar 8ue este no?o desen?ol?imento o indu< a gastar mais do 8ue ele podeA por suas condiFes salariais e a negligenciar seu traDalho e sua me$ #s ci,mes delaA suas preocupaFes e6ageradas e o comportamento do paciente cada ?e< mais e?asi?o e rudeA sero inestim;?eis no sentido de agra?ar a tenso dom=stica$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero "I

Neu caro Wormwood: Tudo est; oD?iamente indo muito DemG !stou particularmente contente por saDer 8ue os dois no?os amigos dele o enturmaram com o restante da B8uadrilhaB$ Todos dentre elesA pelo 8ue sei da imprensa o@icialA so pessoas inteiramente con@i;?eisE pessoas est;?eisA escarnecedores de primeira e mundanos at= onde possam ser ter cometido nenhum crime espetacular$ So pessoas 8ue esto silenciosa progressi?a e con@orta?elmente a caminho da casa de &osso Pai$ Voc7 @ala deles como sendo grandes graceCadores$$$ !u con@io 8ue isso no 8ueira di<er nadaA

digoA esta impresso de 8ue o riso esteCa sempre a nosso @a?or$ ! este ponto merece alguma ateno$ !u di?ido as moti?aFes para o riso humano em !6primir +legriaA Se 'i?ertirA +char Mraa e ZomDaria ou Irre?er7ncia$ Voc7 ?er; o primeiro tipo entre amigos e amantes reunidos na ?=spera de um @eriado$ !ntre adultos sempre e6iste prete6to no rumo de piadasA mas a @acilidade com 8ue os menores graceCos produ<em risadas mostra 8ue o graceCo em si no = a causa principal do riso$ # 8ue = a causa principal = e6atamente o 8ue nHs no saDemos ainda$ +lguma coisa do tipo = ?ista durante e6ecuFes da detest;?el arte humana conhecida por BN,sicaBA e algo parecido com isso ocorre nos C=us L uma acelerao sem moti?o aparente no ritmo das ati?idades celestiais totalmente incompreens?el por nHs$ # riso por causa de ra<Fes assim no = Dom para nHsA e por tanto de?e ser sempre desencoraCado$ +l=m do maisA trataLse de um @en>meno noCento e um insulto direto ao realismoA dignidade e austeridade do In@erno$ +char graa = algo estreitamente relacionado 9 alegria L um tipo de @ri?olidade emocional 8ue Drota do instinto de Drincar$ Isso = de 8uase nenhuma utilidade para ?oc7$ Pode ser usadaA de acordoA para di?ertir humanos a partir de alguma coisa contr;ria ao 8ue o Inimigo gostaria 8ue eles se di?ertissem: mas a di?erso em si mesma C; tra< tend7ncias indeseC;?eisE ela promo?e caridadeA coragemA contentamento e muitos outros males horr?eis$ # graceCo propriamente ditoA o 8ual = gerado normalmente pela s,Dita percepo da incongru7nciaA = um campo muito mais promissor$ &o estou imaginando primariamente o humor oDsceno ou indecenteA o 8ual tem sido largamente usado por tentadores de segundaLcategoria e @re8Qentemente tra< decepFes no tocante aos resultados$ &a ?erdadeA os seres humanos so mara?ilhosamente di?ididos em dois grandes timesA no 8ue di< respeito a esse assunto: :; alguns para 8uem nenhuma pai6o = to importante 8uanto a lasc?ia e para os taisA uma histHria indecente perder; toda a lasc?ia no e6ato momento 8ue se tornar engraada$ ! e6istem outros cuCa sensualidade e graceCo so disparados ao mesmo tempo pelas mesmas coisas e situaFes$ #s do primeiro tipo fazem piadas a respeito do se6o por8ue isso gera pol7micas e assuntos desencontrados$ O; os do segundo time culti?am di?ersos assuntos com a @inalidade de terminar sempre os mesmos assuntos @alando de se6o$ Se seu homem @or da primeira categoriaA o humor picante no ?ai aCudar ?oc7 em nada L nunca me es8uecerei das horas horrendamente entediantes 8ue desperdicei com um de meus primeiros pacientesA antes 8ue ti?esse aprendido esta regra$ 'escuDra a 8ual grupo seu paciente pertence e cuide para 8ue ele no se aperceDa nem de longe do @ato$ + ,nica @inalidade ,til realmente das piadas e do humor em geral est; numa direo di@erenteA e = particularmente promissora entre os inglesesA os 8uais le?am o Bsenso de humorB to a s=rioA 8ue uma de@ici7ncia nesta ;rea lhes causa ?ergonha pro@unda$ # :umor = para eles o oDCeto de consolo para tudoA e portanto = e6atamente a ;rea onde se permitem @a<er 8uais8uer coisas 8ue tenham ?ontade no momento$ +lguns acreditam piamente 8ue sem humorA a ?ida no tem a menor graaA e portanto o mesmo humor se torna um real dolo para eles$ #u seCaA em nome de Bterem senso de humorBA se permitem @a<er as coisas mais desa?ergonhadas poss?eis$ Se um suCeito sempre dei6a os amigos pagarem sua conta no restauranteA rapidamente seria 8uali@icado como Bmo de "aca). Nas se nas ocasiFes 8ue isso acontecer ele @i<er piadasA go<ando os amigos e6plorados e chamando a ele mesmo de a?arentoA um @en>meno estranho acontece: Todos passam a ?7Llo no como so?inaA mas como um suCeito engraado$ A simples co?ardia = pro@undamente ?ergonhosa$ Nas se a adornarmos com um monte de graceCos e coment;rios e6agerados Itipo Drincarmos com um soldado 8ue @ugiu e aDandonou seus companheiros numa hora di@cilA di<endo 8ue ele tem medo das Daratas do 8uartoA e o mesmo @a<endo caretas 8uando comentassemJ a co?ardia se tornar; como num passe de m;gica apenas uma coisa engraada$ A crueldade = terr?el para os humanosA e inaceit;?elA a menos 8ue o homem cruel possa ser representado de @orma c>mica e espalha@atosa$ Nilhares de anedotas imoraisA ou mesmo Dlas@emasA no destruiriam tanto a alma de um indi?duo 8uanto a descoDerta de 8ue o mesmo possa praticar e at= proclamar atos repro?;?eisA desde 8ue os cer8ue de graa e comicidade$ As pessoas podem mesmo admirar o pecadorA ol?idando as @altas cometidas em nome de dar risada delas$ Sual8uer e6cesso 8ue ela perceDesse estar cometendo seria imediatamente aDa@ada deDai6o da id=ia 8ue isso seria BpuritanismoB ou simplesmente @alta de senso de humor$ Nas a melhor dentre todas as causas mencionadas = certamente a le?iandade$ Para comearA ela = Dastante econ>mica$ Sempre 8ue um ser humano mais inteligente consegue @a<er alguma piada en@ocando uma ?irtude pode contaminar seus companheiros no sentido de 8ue as ?irtudes seCam

engraadas$ Com algum tempo Ie com seu traDalho dedicadoJ as mesmas pessoas criaro ao redor de suas mentes uma ?erdadeira armadura contra o InimigoA no tocante a todas a8uelas ?irtudes 8ue eles andaram graceCando$ A le?iandade = HtimaA em todos os aspectos$ Fica a milhares de 8uil>metros da ?erdadeira alegriaA e ainda tem a ?antagem de no despertar nenhum a@eto entre as pessoas do grupo 8ue a esto e6ercitando$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero "II

Neu caro Wormwood: #D?iamenteA ?oc7 tem @eito e6celente progresso$ Neu ,nico receio se Daseia na possiDilidade de ?oc7 empurrar o paciente para a perdio to rapidamente 8ue ele despertasse para o discernimento de sua real posio$ Para eu e ?oc7A 8ue ?emos tal posio como realmente =A Camais de?e ser es8uecido o 8uanto isso tudo de?e parecer para ele$ SaDemos 8ue conseguimos introdu<ir uma grande mudana de direo no curso da ?ida deleA a 8ual C; o est; tirando da HrDita em redor do InimigoE mas ele precisa ser le?ado a acreditar 8ue todas as escolhas recentes 8ue tem @eito so tri?iais e re?og;?eis$ !le no pode ser condu<ido a suspeitar 8ue est; agoraA ainda 8ue lentamenteA sendo dirigido diretamente do Sol para uma linha na 8ual o estamos carregando para o @rio e escurido do ?a<io aDsoluto$ Por esta ra<oA estou 8uase alegre ao ou?ir 8ue ele ainda = um @re8Qentador da igreCa e ainda participa da Ceia do Senhor$ Conheo Dem os perigos 8ue e6istem nissoA mas 8ual8uer coisa = melhor do 8ue se ele @i<esse uma comparao s=ria a respeito do 8ue tem @eito nos ,ltimos dias e do 8ue @a<ia nos primeiros meses de sua ?ida crist$ !n8uanto ele ainda manti?er e6ternamente os h;Ditos de um cristoA ele pode ser manipulado para imaginar a si mesmo como algu=m 8ue apenas adotou alguns no?os amigos e di?ersFesA emDora seu estado espiritual continue o mesmo de seis semanas atr;s$ ! en8uanto ele pensar assimA no temos 8ue lutar com o arrependimento e6plcito de 8ual8uer posioA totalmente reconhecida como pecaminosaA mas apenas lidarmos com um sentimento ?agoA ainda 8ue receosoA de 8ue ele no tem se comportado l; muito Dem ultimamente$ !sta re@erida in8uietao do paciente precisa ser manipulada com muito cuidado$ Se tornarLse muito @orteA pode acordar o paciente e destruir o Cogo inteiro$ Por outro ladoA se ?oc7 o esconder totalmente L coisa 8ue pro?a?elmente o Inimigo no permitir; 8ue ?oc7 @aa L dei6aremos de contar com um elemento e6tremamente ,til na situao como um todo: se tal sentimento = le?ado a permanecerA mas nunca se torna irresist?el e desaDrocha como arrependimento genunoA isso termina le?ando seu homem a uma tend7ncia ine?it;?el L o aumento gradati?o da relutTncia em pensar no Inimigo$ Suase todos os seres humanos tem um pouco desta relutTnciaE mas 8uando pensar na Pessoa d!le inclui o con@ronto e a intensi@icao de uma nu?em totalmente ?aga de culpaDilidade semiLconscienteA esta relutTncia cresce de< ?e<es mais$ #s homens passam a odiar 8ual8uer id=ia 8ue sugira !leA da mesma @orma 8ue um homem com di@iculdades @inanceiras detestaria a ?iso de um e6trato Danc;rio$ &este estadoA seu paciente ir; no sH omitirA como comear; a aDominar seus de?eres espirituais$ !le ir; pensar a respeito deles o mnimo 8ue puderA mantendo a dec7nciaA e se es8uecer dos mesmos o mais r;pido 8ue puderA assim 8ue os ti?er concludo$ Poucas semanas atr;sA ?oc7 te?e 8ue tent;Llo para a noLoDCeti?idade e desateno nas suas oraFesE C; agora ?oc7 o encontrar; de Draos aDertos e 8uase suplicando a ?oc7 8ue o distraia de suas oDrigaFes e lhe entorpea o corao$ !le mesmo ir; 8uerer 8ue suas oraFes seCam Dem irreaisA pois no h; nada 8ue ele tema mais 8ue o contato e@eti?o com o Inimigo$ !le ter; como al?o dei6ar as minhocas na sua caDea dormindo$ Con@orme esta condio @or se tornando mais estaDelecidaA ?oc7 ir; sendo gradualmente liDerado da insuport;?el tare@a de estar pro?idenciando pra<eres para as tentaFes$ (ma ?e< 8ue a in8uietao e a relutTncia em encar;Lla a@astam dele mais e mais a @elicidade realA e ?isto como a monotonia da rotina haDitual @a< com 8ue os pra<eres pro?enientes da ?aidadeA e6citao e irre?er7ncia se tornem cada ?e< menos apra<?eis e cada ?e< mais di@ceis de se aDandonar Ipois = e6atamente isto 8ue o

h;Dito rotineiro @a< com 8ual8uer pra<erJ ?oc7 oDser?ar; 8ue 8uase nada ou mesmo nada ser; su@iciente para atrair sua ateno errante$ Voc7 no precisar; mais de um Dom li?roA do 8ual ele realmente gosteA para mant7Llo longe de suas oraFes ou de seu traDalho ou de seu sonoE uma coluna de conselhos do Cornal de ontem ser; su@iciente$ Voc7 pode agora le?;Llo a desperdiar seu tempo no somente em con?ersas 8ue ele aprecia com pessoas 8ue ele goste mas em con?ersas com 8uem ele no ligue a mnima e assuntos 8ue o aDorream$ Voc7 pode condu<iLlo neste es8uema por longos perodos$ Pode mant7Llo acordado at= tarde da noiteA no numa @arra hom=ricaA mas apenas oDser?ando o @ogo 8ue se apaga na lareira de uma sala gelada$ Todas as ati?idades sadias e soci;?eis 8ue deseCamos 8ue ele e?ite podem ser oDCetos de iniDio sem 8ue tenhamos 8ue lhe dar aDsolutamente &+'+ em trocaA de @orma 8ue no @inal ele possa di<erA como um de meus pacientes @alou 8uando chegou a8ui$ B!u agora ?eCo 8ue gastei a maior parte da minha ?ida @a<endo nada do 8ue eu 8ueria ou gosta?a$B #s cristos descre?em o Inimigo como a8uele sem o 8ual nada = @orte$ ! na ?erdadeA nada = realmente muito @orte$ 'igoA @orte o su@iciente para rouDar de um homem seus melhores anosA no em doces pecados mas em uma somDria e melancHlica di?agao de sua menteA de @orma a ele no saDer o 8ue nem o por8u7 da satis@ao das curiosidades to ?ol;teis 8ue o homem nem mesmo chega a discernir com e6atidoA no estalar de seus dedos e Dater dos calcanharesA no assoDio de melodias 8ue ele detesta ou no longoA ene?oado laDirinto de @antasias 8ue nem mesmo contam com a sensualidade e amDio para ter algo de pra<erosoA mas uma ?e< 8ue e6ista alguma associao casual com o pecadoA a criatura est; @raca e con@usa demais para se des?encilhar da8uilo$ Voc7 poder; comentar 8ue todos estes so pecados muito pe8uenosE e sem d,?ida algumaA como todos os tentadores ine6perientesA ?oc7 est; ansioso para relatar alguma maldade espetacular$ Nas ?oc7 precisa se lemDrar 8ue a ,nica coisa 8ue realmente interessa = a e6tenso da distTncia a 8ue ?oc7 possa le?;L lo do Inimigo$ &o importa o 8uo despre<?eis seCam os pecados usados neste e@eito cumulati?oA desde 8ue continue aumentando a ?ala 8ue condu< a ?tima cada ?e< mais para longe da Lu< e cada ?e< mais para dentro do &ada$ +ssassinato no = melhor 8ue Cogo de cartas se as cartas podem reali<ar o engano$ Com e@eitoA a estrada mais segura para o In@erno = a gradual L a ladeira sua?eA com cho sua?eA sem cur?as acentuadasA sem a?isos de 8uilometragem e sem placas indicati?as de sinali<ao$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero "III

Neu caro Wormwood: !st; me parecendo 8ue ?oc7 gastou um imenso n,mero de p;ginas para contar uma histHria e6tremamente simples$ &o @rigir dos o?osA ?oc7 dei6ou o homem escapar por entre seus dedos$ + situao = muito gra?eA e eu realmente no ?eCo nenhuma ra<o para tentar li?rar ?oc7 das conse8Q7ncias de sua ine@ici7ncia$ (m rompante e reno?o do 8ue o outro lado chama de BMraaB na escala 8ue ?oc7 me descre?eu = uma derrota de primeira grande<aG Isto tem o peso de uma segunda con?erso e pro?a?elmente a mesma ter; um n?el mais pro@undo 8ue a primeira$ Como ?oc7 @orosamente de?eria saDerA a nu?em as@i6iante 8ue e?itou seu ata8ue ao paciente no seu caminho de ?olta do ?elho moinho = um @en>meno C; Dem conhecido$ ! a arma mais D;rDara de 8ue @a< uso o InimigoA e geralmente se mani@esta 8uando !le est; pessoalmente presente com o paciente de maneiras ainda no Dem compreendidas por nHs$ +lguns dentre os seres humanos esto permanentemente rodeados por a8uiloA e so totalmente inacess?eis para nHs$ ! agoraA ?amos 9s suas mancadas$ 'e acordo com seus prHprios coment;riosA ?oc7 permitiuA primeiramenteA 8ue o paciente lesse um li?ro do 8ual realmente gosta?aA apenas por gostar deleA e no para @a<er coment;rios espertos soDre o li?ro com os no?os amigos$ !m segundo lugarA ?oc7 permitiu 8ue ele @i<esse uma caminhada ao ?elho moinho e tomasse um ch; l; L o 8ue e8ui?ale di<erA um passeio por uma regio da 8ual ele realmente gostaA e estando so<inho$ !m outras pala?rasA ?oc7 permitiu 8ue ele usu@russe li?remente de '#IS pra<eres reais$ Ser; poss?el 8ue ?oc7 seCa ignorante a ponto de no conhecer o perigo nisso tudoR + grande caracterstica nos pra<eres e nos so@rimentos = 8ue eles so inso@isma?elmente reaisA eA portantoA no importa 8uo longe eles consigam irA eles proporcionam ao homem algo como uma Bcada de @ichaB para compro?ao da realidade$ 'esta @ormaA se ?oc7 ?inha

tentando danar seu homem pelo m=todo omTntico L @a<7Llo uma esp=cie de omeu apai6onadoA suDmerso em murmuraFes por uma in@elicidade imagin;ria do tipo Bsem OulietaA a ?ida no @aria sentidoB L de?eria t7Llo protegido a todo custo de passar por alguma dor ?erdadeiraE por 8ue = e?idente 8ue apenas cinco minutos com uma dor de dente real re?elaria a ele 8ue o so@rimento romTntico no @a<ia sentido algum e assim seu estratagema seria desmascarado na horaG Nas se ?oc7 esta?a tentando desgraar seu paciente atra?=s do NundoA ou seCaA atra?=s da e6plorao da ?aidadeA da CactTnciaA da ironia e o t=dio em relao aos prazeres. Como @oi poss?el ?oc7 no perceDer 8ue e6perimentar um P +Z! !+L de?ia ser a ,ltima coisa permiss?el a eleR &o entende 8ue ?oc7 de?eria ter pre?isto 8ue tal e6peri7ncia mataria instantaneamente Ipelo contrasteJ toda a coleo de CHias @alsas 8ue ?oc7 traDalhosamente ha?ia dado a ele e o ensinado a ?alori<arR ! 8ue tamD=m o tipo de prazer 8ue a leitura do li?ro e o passeio ao moinho deram a ele so o maior perigo para nHsR ! 8ue este mesmo tipo de prazer arrancaria a crosta de engano 8ue ?oc7 ?inha colocando na mente deleA dandoLlhe mesmo a sensao de estar de ?olta em casa totalmente recuperado$ # plano preliminar 8ue ?oc7 empregou para a@ast;Llo do Inimigo terminou por a@ast;Llo de si prHprio e ?oc7 at= 8ue tinha @eito alguns progressos$ +goraA tudo desmoronou$ !ntendo 8ual @oi sua con@uso$$$ ! claro 8ue estou ciente de 8ue o Inimigo tamD=m 8uer tirar o @oco dos homens de si mesmosA mas o modo = totalmente di@erente$ LemDreLse sempre 8ue o Inimigo realmente gosta destes ?erme<inhosA e atriDui um ?alor aDsurdo a respeito das caractersticas indi?iduais de cada um deles$ Suando !le di< 8ue os homens de?em de @ato renunciar a si mesmosA na ?erdade isso 8uer apenas di<er aDandonar a prioridade na satis@ao do seu BeuBA mas to logo eles conseguem @a<er issoA o Inimigo lhes de?ol?e no?amente toda a ess7ncia de suas personalidadesA e ainda se ?angloria Itemo eu 8ue !le seCa sincero no 8ue di<J 8ue 8uando os homens se rendem totalmente a !le passam a ser mais do 8ue eram anteriormente$ + partir daA en8uanto !le se delicia ao ?er os homens sacri@icando mesmo suas coisas mais inocentes 9 ?ontade d!leA !le mesmo odeia 8uando os Dpedes rasteCantes mudam sua nature<a ou sacri@icam suas coisas 8ueridas por 8ual8uer ra<o 8ue no seCa !le$ Suanto a nHsA sempre estaremos encoraCandoLos a 8ue @aam issoG #s mais pro@undos sentimentos e impulsos de todos os homens so nossa mat=riaL primaA o ponto de partida com o 8ual o Inimigo os tem dotado$ Toda ?e< 8ue conseguimos tirar de algum indi?duo algum destes traos de personalidadeA marcamos um golG Nesmo 8ue paream coisas ino@ensi?asA sempre nos = interessante suDstituir as pre@er7nciasA gostos e pretensFes reais dos seres humanos por outros padrFesA como o mundanoA os con?encionalismos sociais e a moda e portanto de?emos a@astar os homens dos gostos e desgostos pessoais reais$ Sou radical a ponto de estaDelecer uma regra no sentido de tentar arrancar do paciente todo e 8ual8uer gosto pessoal 8ue no constitua um pecado de@inidoA mesmo se tratando de coisas tolas como uma competio esporti?aA uma coleo de selos ou DeDer CocaLCola$ !stas coisasA = claroA se8uer possuem alguma ?irtude em si mesmasE mas h; uma esp=cie de inoc7nciaA humildade e autoLes8uecimento nelas 8ue me dei6am descon@iado$ # homem 8ue ?erdadeiramente e desinteressadamente aprecie 8ual8uer coisa no mundo apenas por causa dela mesmaA sem estar preocupado em coisa alguma soDre o 8ue os outros pensem a respeitoA estar; muito Dem armado contra alguns de nossos mais sutis m=todos de ata8ue$ Voc7 sempre de?er; tentar @a<er o paciente aDandonar as pessoasA comidas ou li?ros dos 8uais realmente goste em @a?or das Bmelhores pessoasBA Bmais ade8uadas comidasB e Bimportantes li?rosB$ !u conheci um ser humano 8ue resistiu Dra?amente a todas as tentaFes em ascender a escala socialA at= 8ue descoDri como despertar nele um pra<er @ortssimo pela lingQia @rita com ceDola$ esta considerarmos o 8ue @a<er para consertar os preCu<os deste desastre$ A coisa mais importante a @a<ermos = conseguir 8ue o paciente no @aa mais nada$ !n8uanto ele no conseguir trans@ormar a mudana de ?ida em aFesA no importa muito o 8ue ele pense a respeito dessa reconciliao$ 'ei6e 8ue ele @i8ue como um animal<inho dando ?oltas em redor disso$ Le?eLo a meditar muito no assuntoA a escre?er um li?ro soDre issoA @re8Qentemente essa = uma @orma e6celente de esterili<ar as sementes 8ue o Inimigo planta na alma humana$ Permita 8ue ele @aa 8ual8uer coisaA menos A%*+. &enhuma 8uantidade de piedade em sua imaginao e sentimentos poder; nos causar 8ual8uer proDlemaA desde 8ue mantenhamos tudo isso longe da sua V#&T+'!$ Como um dos seres humanos mesmo disseA os h;Ditos ati?os so @ortalecidos pela repetioA ao passo 8ue os passi?os se en@ra8uecem pela mesma continuidade$ Suanto mais ?e<es ele se sentir inati?oA menos ele se dispor; a agirA e ao longo do tempoA menos ele conseguir; sentir alguma coisa$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero "I!

Neu caro Wormwood: # mais alarmante no seu ,ltimo relatHrio do paciente = 8ue ele no est; mais @a<endo nenhuma resoluo e6ageradaA como na =poca da sua con?erso original$ &ada de promessas imposs?eis de ?irtude eternaA nada de @rases do tipo Bnunca mais @arei issoBA pelo contr;rioA ele permanece satis@eito com a espera da poro de Mraa para sua ?idaA mas to somente a poro di;ria e a mi6aria necess;ria para suportar a prH6ima hora de tentao sem pecar$ Isto = realmente N(IT# (ING SH ?eCo uma sada para o 8uadro presente: Seu paciente tem se tornado humildeA no =R Voc7 tem conseguido chamar a ateno dele para este aspectoR Todas as ?irtudes so menos @ormid;?eis assim 8ue o homem perceDe 8ue as t7mA mas isto = especialmente marcante com relao 9 humildadeG SurpreendaLo num momento em 8ue esti?er mergulhado na mais pro@unda poDre<a de esprito e contraDandeie sua ateno para um pensamento da linha )#araca, Nas no = 8ue estou mesmo me tornando humildeRB Voc7 oDser?ar; 8uase imediatamente a apario de uma ?aidade L a ?aidade pelo @ato de ser humilde$ Se ele se tocar 8uanto ao perigo e tentar aDa@ar esta no?a @orma de orgulhoA @aaLo orgulhoso por ter conseguidoA e assim por dianteA em 8uantos degraus 8ue ?oc7 considere necess;rio$ Nas no mantenha este Cogo por muito tempoA claroA pois isso poderia despertar o senso de humor dele e seu senso de proporo$ Se isso ocorrerA ele simplesmente dar; risada na sua cara e ir; tran8Qilamente para a cama$ :; por=m maneiras Dem lucrati?as de prender a ateno dele na ?irtude da :umildade$ + respeito desta ?irtude L Dem como das demais L o Inimigo 8uer tirar a ateno dos homens de si mesmosA canali<andoLa n!le mesmo e nos prH6imos do paciente$ Todo o traDalho 8ue !le reali<aA Dem como seu cuidado pessoal est; to somente ?oltado para conseguir isso dos seres humanos$ &a ?erdadeA acredito @irmemente 8ue toda esta guerra terr?el sH @a< sentido para !le 8uando consegue este tipo de oDCeti?o destes ?ermes rasteCantes$ PortantoA ?oc7 precisa arrancar do paciente o ?erdadeiro sentido da :umildade$ 'ei6eLo imagin;L la como um conCunto de opiniFes a respeito de seus talentos e car;ter$ +lguns talentosA eu Dem seiA ele possui de ?erdade$ Fi6e sua mente no aspecto de 8ue humildade = nada menos 8ue tentar acreditar 8ue estes talentos no ?alem tanto 8uanto ele imagina$ &o resta d,?ida de 8ue ele = mesmo menos ?irtuoso do 8ue pensaA mas isso no tem nenhuma importTncia para nHs$ + melhor coisa = @a<er com 8ue ele a?alie uma opinio para alguma 8ualidade de @orma errada e se perca nestes ?aloresA pois com isso conseguiremos introdu<ir um elemento de desonestidade no processo e o @aremos crer piamente em mentiras interessantes$ Por este m=todoA milhares de humanos tem sido condu<idos a acreditar 8ue a humildade signi@ica mulheres lindas a@irmarem 8ue so @eias e acreditarem nissoA Dem como homens Drilhantes aceitarem 8ue ser humildes signi@ica di<erem e acreditarem 8ue so retardados mentais$ ! uma ?e< 8ue ele est; tentando acreditarA isso tudo pode desemDocar em ?erdadeiras insanidades sem 8ue ele ao menos descon@ie de alguma coisa$ Para se antecipar 9 estrat=gia do InimigoA precisamos considerar Seus oDCeti?os$ # Inimigo 8uer tra<er o homem a um estado de mente no 8ual ele poderia desenhar a mais e6traordin;ria catedral de todos os temposA e saDer 8ue de @ato ela era incompar;?elA e se alegrar em e6tremo por t7Lla desenhadoA sem se sentir nem um miligrama menos @eli< Iou maisJ se souDesse 8ue tinha sido desenhada por outra pessoa$ # Inimigo 8uerA no @inalA 8ue ele seCa to li?re de 8ual8uer opinio em seu prHprio @a?or 8ue consiga alegrarLse por seus prHprios talentos to @rancamente e agradecidamente 8uanto pelos talentos dos seus semelhantesA ou por uma manh de solA ou ao ?er um ele@ante ou uma cachoeira$ !le 8uer cada homemA ao longo de sua ?idaA apto a reconhecer todas as criaturas Imesmo !le prHprioJ como coisas gloriosas e e6celentes$ !le 8uer matar em todos eles o amorLprHprio to r;pido 8uanto poss?elA mas em Sua poltica de longoLpra<oA temo euA !le de?ol?e a eles tudo 8ue lhes tirouA como um no?o tipo de amorLprHprio 8ue se espalha por toda a raa humanaA em @orma de caridadeA gratido por todosA inclusi?e por ele mesmo$ ! 8uando @inalmente eles conseguem realmente aprender a amar seu prH6imo como a eles mesmos eles sero capa<es de amar a si mesmos como a seus semelhantes$ Pois nunca podemos nos es8uecer 8ue da mais repugnante e incompreens?el caracterstica em nosso InimigoA 8ue = amar realmente os Dpedes lisos$ !le os criouA e sempre de?ol?e com a mo direita tudo 8ue lhes ha?ia tirado com a es8uerda no @inal das contas$

&osso grande es@oroA portantoA est; em manter a mente do homem presa ao ?alor 8ue ele mesmo tem$ !le os condu< a se considerarem ar8uitetos e poetas e6cepcionais por alguns instantesA para em seguida se es8uecerem dissoA en8uanto nHs @a<emos de tudo para os humanos se concentraremA gastando muito tempo e dores pensando neles mesmos como coisas p=ssimas$ Seus es@oros para instilar ou a ?anglHria ou a @alsa mod=stia no paciente iro portanto distanci;Llo do Inimigo apenas se ele @i6ar a menteA meditando horas e horas acerca de suas ?irtudes ou de@eitos$ #s escritos do Inimigo nunca ensinaram homem algum a meditar e @icar horas analisando a si prHprios$$$ mas @eli<mente outra arma poderosa 8ue temos ainda = a pro@unda ignorTncia da raa humana acerca dos mesmos escritos$ Preciso acrescentar 8ue o Inimigo traDalhar; no sentido de 8ue sua ?tima tenha consci7ncia de 8ue @oi criada por !le e de?e tudo a ele$ Se eles no se criaram a si prHpriosA certamente seus talentos tamD=m no dependeram grande coisa de seus es@oros pessoais$ PortantoA 8uando um humano se orgulha por ser cultoA e acha ridculo algu=m se orgulhar pela cor do caDeloA apenas no perceDeu 8ue = culto por8ue o Inimigo lhe deu a intelig7nciaA sa,deA recursos para estudarA os li?rosA o tempo li?re para tanto e mesmo a ?ontade de oDter conhecimento$ NantenhaLo neste tipo de ignorTnciaA e perceber resultados interessantes$ Tenho oDser?ado 8ue mesmo a respeito dos prHprios pecadosA no = inteno do Inimigo 8ue gaste muito tempo pensando$ Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero "!

Neu caro Wormwood: Tenho reparadoA = claroA 8ue os humanos esto e6perimentando uma certa calmaria na sua guerra europ=ia L 8ue eles pateticamente chamam de B+ MuerraB L e no estou surpreso de 8ue haCa uma patetice e8ui?alente nas ansiedades do seu paciente$ !stamos interessados em mant7Llo tran8Qilo a respeito da guerraA ou preocupadssimo com elaR Tanto o medo torturante 8uanto a calma tola so estados de mente deseC;?eis por nHs$ &ossa escolha entre uma ou outra depende de importantes 8uestFesA as 8uais passo a comentar$ #s homens ?i?em presos ao tempoA mas nosso Inimigo os destinou 9 !ternidade$ !leA portantoA creio euA 8uer a ateno deles presa primordialmente a duas coisas: + !ternidade em si e ao ponto do tempo 8ue eles chamam de BPresenteBA uma ?e< 8ue o mesmo presente = e6atamente o ponto do tempo 8ue toca a !ternidade$ A partir do presente momentoA e somente deleA os humanos tem t7m uma e6peri7ncia an;loga 9 e6peri7ncia 8ue nosso Inimigo tem da realidade como um todo em sua liDerdade solit;riaA e !le realmente a oferece a eles$ !le poderia ento t7Llos continuamente ocupados a respeito da !ternidade Io 8ue signi@ica estarem ocupados com !leJ ou com o Presente Locasio para meditao soDre a unio eterna deles com !le ou a constatao de sua separao do CriadorA ou ainda empenhados em oDedecer 9 ?o< da consci7ncia con@ormandoLse em le?ar soDre seus omDros suas prHprias cru<esA Duscando graa para cada dia e mostrando gratido por 8ual8uer pra<er presente$ &ossa tare@a = le?;Llo cada ?e< mais para longe do eterno e do Presente$ Com isto na miraA nHs 9s ?e<es tentamos encaminhar um humano IseCa uma ?i,?a ou um pHsLgraduadoJ a ?i?er no passado$ Nas isto tem ?alor limitadoA pois eles C; tem algum conhecimento real do passadoA e saDem 8ue ele se apresenta com uma nature<a ra<oa?elmente de@inidaA assemelhandoLse at= a com a !ternidade$ ! muito melhor @a<7Llos ?i?er no Futuro$ As necessidades DiolHgicas deles C; fazem com 8ue suas pai6Fes apontem para esta direoA naturalmente$ Por causa dissoA seus pensamentos ?oltados para o 8ue ainda ?ir; esto cheios de esperanas e medos$ +inda por cimaA ele = desconhecido para elesA portanto se conseguirmos concentrar o pensamento deles no @uturoA na ?erdade eles estaro ?i?endo em um mundo irreal$ !m resumoA o Futuro =A de todas as coisasA o 8ue menos se parece com a !ternidade$ !la = a parte mais caDalmente temporal do tempo L pois o passado est; de@inido e no @lui maisA e o

presente est; totalmente soD o Drilho dos raios eternos de lu<$ Partindo deste @atoA temos encoraCado @ortemente as doutrinas como a !?oluo CriadoraA o :umanismo Cient@ico ou o ComunismoA os 8uais @i6am sempre a ateno dos homens no Futuro$ 'a decorre 8ue praticamente todos os ?cios tem suas razes no Futuro$ + Mratido olha para o Passado e o amor en@oca o PresenteE mas o medoA a a?are<aA a lu6,ria e a amDio sempre esto olhando para @rente$ &o pense na lu6,ria e sensualidade como e6ceFes$ Suando o pra<er presente chegaA o pecado I8ue = unicamente o 8ue nos interessaJ C; ha?ia acontecido$ # pra<er = apenas a parte do processo 8ue detestamosA e se pud=ssemosA certamente o e6cluiramos do processoE ele = e6atamente a parte proporcionada pelo InimigoA e = sempre e6perimentado no Presente$ # pecado 8ue nHs conseguimos produ<irA encarou o @uturo$ Para ser precisoA o Inimigo tamD=m 8uer 8ue os homens pensem no Futuro L mas apenas o necess;rio para agora planeCarem seus atos de Custia e caridadeA 8ue se constituiro no seu de?er de amanh$ Por=mA o de?er de planeCar as oDrigaFes de amanhA = uma oDrigao de hoCeA e portantoA emDora o conte,do pensado e planeCado esteCa no @uturoA o de?er L como todos os de?eres em geral [ di< respeito ao presente$ ! = portanto a8ui 8ue di?ergimos do Inimigo$ !le no 8uer os homens olhando muito para o FuturoA de @orma a dei6arem seus tesouros no por?ir$ Nas nHs 8ueremos$ # ideal do Inimigo = 8ue o homemA tendo traDalhado o dia inteiro pelo Dem da posteridade Ise esta @or sua ?ocaoJ se despreocupe totalmente a esse respeitoA con@iante 8ue os c=us ha?ero de proporcionar os melhores e@eitos a partir de seu traDalho$ #u seCaA ele apenas 8ueira cumprir seus de?eresA sem grandes cuidados do 8ue acontecer; em decorr7ncia deles$ O; nHsA 8ueremos um homem 8ue ?i?a se cha@urdando no Futuro L assaltado pelas ?isFes de um c=u ou in@erno 8ue esteCa para cair soDre ele de repente L pronto para 8ueDrar 8ual8uer mandamento do Inimigo no PresenteA se ?islumDrar 8ue poder; ter um c=u em ?ida no Futuro L @icando sua @= @irmada na depend7ncia do sucesso ou @racasso de situaFes e es8uemas 8ue ele simplesmente morrer; antes 8ue aconteam$ &Hs 8ueremos essa raa de ?ermes inteira perseguindo perpetuamente o pote de ouro no @im do arcoLrisA nunca sendo honestaA nunca sendo generososA nem @eli<es agoraA mas sempre usando todos os talentos 8ue lhes @oram dados no presente como comDust?el depositado no altar onde cultuam o @uturo$ Segue portantoA de modo geralA 8ue = mais produti?o encher seu paciente com ansiedade e esperana Ino importando grande o 8ue ?oc7 use para issoJ nesta guerraA de @orma a ele no conseguir mais ?i?er o presente$ Nas a e6presso B?i?er no presenteB tem duplo sentido$ !la pode descre?er um processo 8ue = realmente uma simples preocupao com o FuturoA com toda a ansiedade poss?el$ Seu paciente poder; demonstrar despreocupao com respeito ao Futuro apenas por8ue o seu Futuro aparentemente ser; muito agrad;?el Icomo imaginou o homem 8ue ampliou seus celeiros na par;Dola do InimigoJA e ele tem a sensao 8ue esta @ase ?ai durar muito tempo$ Suanto mais esse estado durarA melhor ser; para nHsA por8ue ela pode desaDar em runas ao menor sintoma de ?irada de rumoA e isso somente estar; acumulando na alma dele mais desapontamentoA mais impaci7ncia e egosmo 8uando suas @alsas esperanas so des@eitas$ SeA por outro ladoA ele esti?er ciente dos horrores 8ue podem cair soDre ele e esti?er orando pelo receDimento de ?irtudes 8ue lhe @acultem encarar os mesmos horroresA en8uanto sH tem olhos para o Presente L pois = sempre no Presente 8ue esto todos os de?eres L e tamD=m toda a MraaA todo o conhecimentoA e todos os pra<eresA seu estado estar; altamente indeseC;?el para nHsA e de?er; portanto ser atacado sem tr=guas$ A esse respeitoA nosso !6=rcito FilolHgico tem @eito um Dom traDalhoE tente a pala?ra BComplac7nciaB com ele$ Nas claroA pareceLme pro?;?el 8ue ele esteCa realmente ?i?endo no Presente apenas por8ue est; go<ando de Doa sa,deA tem um emprego est;?el e um local agrad;?el para morar$ Nas no importaG &o seu lugarA eu @aria tudo 8ue pudesse para destruir essas sensaFes agrad;?eis$ Todo @en>meno natural tende a militar contra nHs$ ! a@inal de contasA por 8ue iramos permitir 8ue este idiota @osse @eli<R Seu a@etuoso tio SC !WT+P!

CARTA N mero "!I

Neu caro Wormwood:

!m sua ,ltima cartaA mencionou de passagem 8ue o paciente continuou indo a uma igreCaA e sH a umaA desde sua con?ersoA e 8ue no est; totalmente satis@eito com ela$ Posso lhe perguntar o 8ue = o 8ue ?oc7 anda @a<endoR por 8ue no tenho ainda um relatHrio soDre as causas de @idelidade dele 9 igreCa paro8uialR PerceDe 8ueA a no ser 8ue seCa por indi@erenaA isto = muito mauR Sem d,?ida saDe 8ueA se um homem no pode ser curado da mania de ir 9 igreCaA o melhor 8ue se pode @a<er = mand;Llo percorrer todo o DairroA em Dusca da igreCa 8ue BgosteBA at= 8ue se con?erta em um e6perimentador ou conhecedor de IgreCas$ +s ra<Fes disto so HD?ias$ !m primeiro lugarA a organi<ao paro8uial sempre de?e ser atacadaA por8ueA ao ser uma unidade de lugarA e no de gostosA agrupa pessoas de di@erentes classes e psicologias no tipo de unio 8ue o Inimigo deseCa$ # princpio da congregaoA em trocaA @a< de cada igreCa uma esp=cie de cluDeA eA @inalmenteA se tudo @or DemA um grupinho ou @aco$ !m segundo lugarA a Dusca de uma igreCa Bcon?enienteB @a< do homem um crticoA en8uanto o Inimigo 8uer 8ue seCa um discpulo$ # 8ue !le 8uer do leigo na igreCa = uma atitude 8ue possaA de @atoA ser crticaA portanto 8ue possa despre<ar o 8ue @or @also ou in,tilA mas 8ue seCa totalmente no crtico no tanto 8ue no ?alora: no perca o tempo em pensar no 8ue despre<aA mas sim se aDra em humilde e muda recepti?idade a 8ual8uer alimentoA 8ue lhe seCa dado$ I&ote o 8uanto Dai6oA antiespiritual e incorrigi?elmente ?ulgar 8ue = o InimigoGJ !sta atitudeA principalmente durante os sermFesA d; lugar a uma disposio Ie6tremamente hostil a toda nossa polticaJ em 8ue as pregaFes @alam realmente 9 alma humana$ 'essa @ormaA no h; um sermoA ou um li?roA 8ue no possa ser perigoso para nHsA se se @ormar neste estado de TnimoE assimA por @a?orA me6aLseA e mande a esse tolo @a<er a ronda das IgreCas ?i<inhasA logo 8ue seCa poss?el$ Seu traDalho no nos deu at= agora muita satis@ao$ !6aminei no ar8ui?o as duas IgreCas 8ue esto mais prH6imas dele$ +s duas t7m certas ?antagens$ &a primeira delasA o ?ig;rio = um homem 8ue le?a tanto tempo dedicado a aguar a @=A para @a<7Lla mais acess?el a uma congregao supostamente incr=dula e teimosaA e = ele 8uem agora escandali<a aos paro8uianos com sua @alta de @=A e no o contr;rio: minou o cristianismo de muitas almas$ Sua @orma de @a<er o traDalho = tamD=m admir;?el: com a @inalidade dos leigos economi<arem todas as Bdi@iculdadesBA aDandonou tanto as liFes 8uanto os salmos @i6ados para cada ocasioA e agoraA sem nem perceDerA passeia eternamente em torno do pe8ueno moinho de seus 8uin<e salmos e suas ?inte liFes @a?oritas$ +ssim estamos a sal?o do perigo de 8ue possa lhe chegar das !scrituras 8ual8uer ?erdade 8ue no soe C; @amiliar tanto a ele como a seu reDanho$ Nas possi?elmente seu paciente no seCa o Dastante tolo para ir a esta igreCaA ouA pelo menosA no ainda$ &a outraA temos o padre SpiKe$ +os humanos = complicadoA com @re8Q7nciaA compreender a ?ariedade de suas opiniFes: um dia = 8uase comunistaA e no dia seguinte no est; longe de alguma esp=cie de @ascismo teocr;ticoE um dia = escol;sticoA e ao dia seguinte est; 8uase disposto a negar por completo a ra<o humanaE um dia est; imerso na polticaA e ao dia seguinte declara 8ue todos os estados deste mundo esto igualmente Bem espera de Cu<oB$ Y oD?ioA nHs sim ?emos o @io 8ue o conecta tudoA 8ue = o Hdio$ # homem no pode resignarLse a e6ortar nada 8ue no esteCa calculado para escandali<arA o@enderA desconcertarA ou humilhar a seus pais e seus amigos$ (m sermo 8ue tais pessoas pudessem aceitar seriaA para eleA to inspido como um poema 8ue @ossem capa<es de medir$ :; tamD=m uma prometedora ?eia de desonestidade nele: estamos ensinandoLo a di<er Bo magist=rio da IgreCaB 8uando na realidade 8uer di<er Bestou 8uase certo de 8ue recentemente li em um li?ro do Naritain ou algu=m parecido$$$B Nas de?o lhe ad?ertir 8ue tem um de@eito @atal: ele cr7 de ?erdade$ ! isto pode p>r tudo a perder$ Nas essas duas IgreCas t7m em comum um Dom ponto: amDas so IgreCas de @aco$ +credito 8ue C; lhe ad?erti antes 8ueA se no se pode manter o seu paciente a@astado da igreCaA ao menos de?esse estar ?iolentamente comprometido em alguma @aco dentro dela$ &o me re@iro a ?erdadeiras 8uestFes doutrin;riasE com respeito a estasA 8uanto mais morno seCaA melhor$ ! no so as doutrinas no 8ue nos apoiamos principalmente para produ<ir di?isFes: o realmente di?ertido = @a<er 8ue se odeiem a8ueles 8ue di<em BmissaB e os 8ue di<em BSanta comunhoBA 8uando nenhum dos dois Dandos poderia di<er 8ue di@erena h; entre as doutrinas do :ooKer e de Tom;s de +8uinoA por e6emploA de nenhuma @orma 8ue no @i<esse ;gua em cinco minutos$ Tudo o 8ue = realmente pouco importante \ criosA ?estimentaA sei l; eu \ = uma e6celente Dase para nossas ati?idades$ Temos @eito com 8ue os homens es8ueam por completo o 8ue a8uele indi?duo pestilentoA PauloA costuma?a ensinar a respeito das comidas e outras coisas sem importTncia: ou seCaA 8ue o humano sem escr,pulos de?esse ceder sempre diante do humano escrupuloso$ +lgu=m acreditaria 8ue no poderia dei6ar de preca?erLse de sua aplicao a estas 8uestFes: esperaria ?er o BDai6oB clero aCoelhandoLse e Den<endoLseA no @osse 8ue a consci7ncia d=Dil de seu irmo BaltoB se ?isse empurrada para a irre?er7nciaA e ao BaltoB aDstendoLse de tais e6ercciosA no @osse empurrar 9 idolatria a seu irmo BDai6oB$ ! assim teria sidoA a no ser por nosso incessante traDalhoE sem eleA a ?ariedade de usos dentro da IgreCa da Inglaterra

poderia ha?erLse con?ertido em um ?i?eiro de caridade e de humildade$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero "!II

Neu caro Wormwood: # tom depreciati?o em 8ue se re@ereA em sua ,ltima cartaA 9 gulaA como meio de capturar almasA no re?ela nada no ser sua ignorTncia$ (m dos grandes lucros dos ,ltimos cem anos @oi amortecer a consci7ncia humana no re@erente a essa 8uestoA de tal @orma 8ue di@icilmente poder; encontrar agora um sermo pronunciado contra elaA ou uma consci7ncia preocupada com elaA a todo a e6tenso da !uropa$ Isto se le?ou a e@eitoA em grande parteA concentrando nossas @oras na promoo da gula por aprimoramentoA no na gula do e6cesso$ + me de seu pacienteA con@orme sei pelo dossi7 e ?oc7 poderia saDer pelo MluDosoA = um Dom e6emplo$ Ficaria perple6a \ um diaA esperoA @icar; perple6a \ se souDesse 8ue toda sua ?ida este?e escra?i<ada por este tipo de sensualidadeA o 8ue lhe = per@eitamente impercept?el pelo @ato de 8ue as 8uantidades em 8uesto so pe8uenas$ NasA 8ue importam as 8uantidadesA contanto possamos nos ser?ir do est>mago e do paladar humano para pro?ocar impaci7nciaA dure<a e egocentrismoR MluDoso apanhou direitinho esta anci$ !sta senhora = um ?erdadeiro pesadelo para as an@itris e os criados$ Sempre est; recusando o 8ue lhe o@ereceramA di<endoA com um suspiro e um sorriso co8uete: B#:A por @a?orA por @a?or$$$ tudo o 8ue 8uero = uma 6icara<inha de ch;A e um pedacinho pe8uenino de torrada crocanteB$ PerceDeR Como o 8ue 8uer = mais pe8ueno e menos caro 8ue o 8ue lhe puseram dianteA nunca reconhece como gula seu a@ de conseguir o 8ue 8uerA por molesto 8ue possa parecer aos outros$ !n8uanto satis@a< seu apetiteA acredita estar praticando a moderao$ !m um restaurante cheio de genteA d; um gritinho diante do prato 8ue uma garonete cur?ada de traDalho lhe acaDa de ser?irA e di<: BissoA #:A = muitoA muitoG Le?e e me traga algo assim como a 8uarta parteB$ Se lhe @osse pedida uma e6plicaoA diria 8ue o @a< para no desperdiar$ &a ?erdadeA @a< por8ue o tipo particular de aprimoramento a 8ue a escra?i<amos no suporta a ?iso de mais comida 8ue a 8ue nesse momento gosta$ # aut7ntico ?alor do traDalho calado e dissimulado 8ue MluDoso le?ou a caDoA durante anosA com esta ?elhaA pode ser medido pela @ora com 8ue seu est>mago domina agora toda sua ?ida$ !la se encontra em um estado de Tnimo 8ue pode ser representado pela @rase Btudo o 8ue 8ueroB$ Tudo o 8ue 8uer = uma 6icrinha de ch; @eito como = de?idoA ou um o?o corretamente passado por ;guaA ou uma @atia de po ade8uadamente torradaE mas nunca encontra nenhum criado nem amigo 8ue possa @a<er estas coisas to singelas Bcomo = de?idoBA por8ue seu Bcomo = de?idoB oculta uma e6ig7ncia insaci;?el dos e6atos e 8uase imposs?eis pra<eres do paladar 8ue cr7 recordar do passadoA um passado 8ue ela descre?e como Bos tempos em 8ue podia conseguir um Dom atendimentoBA mas 8ue nHs saDemos 8ue so os tempos em 8ue seus sentidos eram mais @acilmente agradados e nos 8ue outro tipo de pra<eres a @a<iam menos dependente dos da mesa$ !n8uanto issoA a @rustrao cotidiana produ< um cotidiano mau humor: as co<inheiras se despedem e as ami<ades se es@riam$ Se alguma ?e< o Inimigo introdu<ir em sua mente a mais le?e suspeita de 8ue possa estar muito interessada pela comidaA MluDoso a reDate lhe sussurrando 8ue no lhe importa o 8ue ela mesma comeA mas 8ue Bgosta 8ue seus @ilhos comam coisas agrad;?eisB$ &aturalmenteA na ?erdadeA sua a?are<a @oi uma das causas principais do pouco 9 ?ontade com 8ue seu @ilho se sentiu em casa durante muitos anos$ Pois DemA seu paciente = @ilho da me deleA e emDoraA acertadamenteA ?oc7 se dedi8ueLte a lutar mais @irme em outras @rentesA no de?e es8uecer uma pe8uena e silenciosa in@iltrao no re@erente 9 gula$ Como = um homemA no = to @;cil de ser apanhado com a camu@lagem do BTudo o 8ue 8ueroB: a melhor maneira de @a<er com 8ue os homens pe8uem na gula = apoiandoLse em sua ?aidade$ Ter; 8ue @a<er 8ue se achem muito entendidos em 8uestFes culin;riasA para lhes incenti?ar a di<er 8ue descoDriram o ,nico restaurante da cidade onde os @il=s esto de ?erdade BcorretamenteB re@ogados$ # 8ue comea como ?aidade pode con?erterLse em seguidaA paulatinamenteA em costume$ NasA de 8ual8uer modo 8ue o aDordeA o Dom = le?;Llo a esse estado de Tnimo em 8ue a negao de 8ual8uer satis@ao \ no importa 8ualA champagne ou ch;A esteCa acostumado a ColDert ou cigarros \ o BirritaBA por8ue ento sua caridadeA sua Custia e sua oDedi7ncia estaro totalmente a sua merc7$ # mero e6cesso de comida = muito menos ?alioso 8ue o aprimoramento$ Y ,tilA soDretudoA a modo de preparao da artilharia antes de lanar ata8ues contra a castidade$ &esta mat=riaA como em 8ual8uer outraA de?e manter o seu homem em um estado de @alsa espiritualidadeE nunca o dei6e perceDer o lado m=dico da 8uesto$ NantenhaLo se perguntando 8ue pecado de orgulho ou 8ue @alta de

@= lhe p>s em nas mosA 8uando a simples an;lise do 8ue comeu ou DeDeu durante as ,ltimas ?inte e 8uatro horas poderia lhe re?elar de onde procedem suas muniFes e lhe permitiriaA por conseguinteA p>r em perigo suas linhas de pro?isionamento mediante uma muito ligeira aDstin7ncia$ Se ti?er 8ue pensar no aspecto m=dico da castidadeA lhe solte a grande mentira 8ue temos @eito 8ue engulam os humanos ingleses: 8ue o e6erccio @sico e6cessi?oA e a conse8Qente @adigaA so especialmente @a?or;?eis para esta ?irtude$ +lgu=m poderia muito Dem perguntarLseA em ?ista de a notHria luDricidade dos marinheiros e dos soldadosA como = poss?el 8ue acreditem nisso$ Nas nos ser?imos dos pro@essores de escola para di@undir esta l;DiaA homens a 8uem de ?erdade a castidade sH interessa?a como desculpa para @omentar a pr;tica dos esportesA e 8ueA portantoA recomenda?am tais Cogos como aCuda 9 castidade$ Nas todo este assunto = muito e6tenso para aDord;Llo ao @inal de uma carta$ Seu carinhoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero "!III

Neu caro Wormwood: +t= com PaDalapo ?oc7 de?e ter aprendido na escolaA a t=cnica rotineira da tentao se6ualA e C; 8ue para nHs os espritosA todo este assunto = grandemente tedioso IemDora necess;rio como parte de nosso treinamentoJA ?ou dei6ar passar$ Nas nas 8uestFes mais amplas implicadas neste assunto acredito 8ue ainda tem muito 8ue aprender$ # 8ue o Inimigo e6ige dos humanos adota a @orma de um dilema: ou completa aDstin7ncia ou monogamia sem paliati?os$ 'esde a primeira grande ?itHria de &osso PaiA temos tornado muito di@cil a primeira escolha$ ! le?amos uns 8uantos s=culos @echando a segunda como ?ia de escape$ Conseguimos isso por meio dos poetas e os no?elistasA con?encendo aos humanos de 8ue uma curiosaA e geralmente e@7meraA e6peri7ncia 8ue eles chamam Bestar apai6onadosB = a ,nica Dase respeit;?el para o matrim>nioE de 8ue o matrim>nio podeA e de?eA @a<er permanente esse entusiasmoE e de 8ue um matrim>nio 8ue no o consegue dei6a de ser interessante$ !sta id=ia = uma parHdia de uma id=ia procedente do Inimigo$ Toda a @iloso@ia do In@erno descansa na admisso do a6ioma de 8ue uma coisa no = outra coisa eA em especialA de 8ue um ser no = outro ser$ o 8ue = meuA = meuA e 8ue = seuA = seu$ # 8ue um ganhaA o outro perde$ +t= um oDCeto inanimado = o 8ue =A e6cluindo a todos outros oDCetos do espao 8ue ocupaE se se e6pandirA o @a< apartando os outros oDCetosA ou aDsor?endoLos$ (m ser @a< o mesmo$ Com os animaisA a aDsoro adota a @orma de comerE para nHsA representa a suco da ?ontade e a liDerdade de um ser mais @raco por um mais @orte$ BSerB signi@ica Bser competindoB$ + @iloso@ia do Inimigo no = mais nem menos 8ue uma contnua tentati?a de e?itar esta ?erdade e?idente$ Sua meta = uma contradio$ +s coisas t7m 8ue ser muitasA mas tamD=mA de algum modoA sH uma$ + esta impossiDilidade !le chama +morA e esta mesma monHtona panac=ia pode ser detectada em tudo o 8ue !le @a< e inclusi?e tudo o 8ue !le = ou pretende ser$ 'este modoA !le no est; satis@eitoA nem se8uer !le mesmoA sendo uma mera unidade aritm=ticaE pretende ser tr7s ao mesmo tempo 8ue umA com o @im de 8ue esta tolice do +mor possa encontrar um ponto de apoio em Sua prHpria nature<a$ &o outro e6tremo da escalaA !le introdu< na mat=ria esse indecente in?ento 8ue = o organismoA no 8ue as partes se ?7em per?ertidas de seu natural destino \ a compet7ncia \ e se ?7em oDrigadas a cooperar$ Sua aut7ntica moti?ao para escolher o se6o como m=todo de reproduo dos humanos est; muito claraA em ?ista do uso 8ue tem @eito dele$ # se6o poderia ter sidoA desde nosso ponto de ?istaA completamente inocente$ Poderia ter sido meramente uma @orma a mais de um ser mais @orte se alimentar de outro mais @raco \ como aconteceA de @atoA entre as aranhasA 8ue culminam suas n,pcias com a noi?a comendo ao noi?o \$ Nas nos humanosA o Inimigo associou gratuitamente o a@eto com o deseCo se6ual$ TamD=m tem @eito 8ue sua descend7ncia seCa dependente dos paisA e impulsionou aos pais a mant7LlaA dando lugar assim 9 @amliaA 8ue = como o organismoA sH 8ue piorA por8ue seus memDros esto mais separadosA mas tamD=m unidos de uma @orma mais consciente e respons;?el$ Tudo isso acaDa sendoA de @atoA um arte@ato mais para colocar o +mor$ +gora ?em o Dom do assunto$ # Inimigo descre?eu ao casal casado como Buma sH carneB$ &o disse Bum casal @eli<mente casadoBA nem Bum casal 8ue se casou por8ue esta?a apai6onadoBA mas se pode conseguir 8ue os humanos no tenham isso em conta$

TamD=m pode @a<7Llos es8uecer 8ue o homem ao 8ue chamam PaDlo no o limitou aos casais casados$ Para eleA a mera copulao d; lugar a Buma sH carneB$ 'esta @ormaA podeLse conseguir 8ue os humanos aceitem como elogios retHricos do BamorB o 8ue eramA de @atoA simples descriFes do ?erdadeiro signi@icado das relaFes se6uais$ # certo = 8ue sempre 8ue um homem deite com uma mulherA gostem ou noA estaDeleceLse entre eles uma relao transcendente 8ue de?e ser eternamente des@rutada ou eternamente suportada$ + partir da a@irmao ?erdadeira de 8ue esta relao transcendente esta?a pre?ista para produ<ir \ eA se se aDordar oDedientementeA o @ar; com muita @re8Q7ncia \ o a@eto e a @amliaA podeLse @a<er 8ue os humanos in@iram a @alsa crena de 8ue a mescla de a@etoA temor e deseCo 8ue chamam Bestar apai6onadosB = unicamente o 8ue @a< @eli< ou santo o matrim>nio$ # engano = @;cil de pro?ocarA por8ue Bapai6onarLseB = algo 8ue com muita @re8Q7nciaA na !uropa ocidentalA precede matrim>nios contrados em oDedi7ncia aos propHsitos do InimigoA isto =A com a inteno da @idelidadeA a @ertilidade e a Doa ?ontadeE assim como a emoo religiosa muito @re8QentementeA mas no sempreA acompanha a con?erso$ !m outras pala?rasA os humanos de?em ser indu<idos a considerar como a Dase do matrim>nio uma ?erso muito colorida e distorcida de algo 8ue o Inimigo realmente promete como seu resultado$ Isto tem duas ?antagens$ !m primeiro lugarA os humanos 8ue no t7m o dom da contin7ncia podemos dissuadir de procurar no matrim>nio uma soluoA por8ue no se sentem Bapai6onadosB eA graas a nHsA a id=ia de casarLse por 8ual8uer outro moti?o lhes parece ?il e cnica$ SimA pensam isso$ Consideram o propHsito de ser @i=is a uma sociedade de aCuda m,tuaA para a conser?ao da castidade e para a transmisso da ?idaA como algo in@erior 8ue uma tempestade de emoo$ I&o es8uea de @a<er 8ue seu homem pense 8ue a cerim>nia nupcial = muito o@ensi?a$J !m segundo lugarA 8ual8uer rotina se6ualA en8uanto se proponha o matrim>nio como @imA ser; considerada BamorBA e o BamorB ser; usado para desculpar ao homem de toda culpaA e para lhe proteger de todas as conse8Q7ncias de casarLse com uma pagA uma idiota ou uma liDertina$ Nas continuarei em minha prH6ima carta$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero "I"

Neu caro Wormwood: Pensei muito a respeito da pergunta 8ue me @a< em sua ,ltima carta$ SeA como e6pli8uei claramenteA todos os seresA por sua prHpria nature<aA @a<emLse a compet7nciaA eA portantoA a id=ia do +mor do Inimigo = uma contradio em seus termosA o 8ue acontece com minha reiterada ad?ert7ncia de 8ue !le realmente ama aos ?ermes humanos e realmente deseCa sua liDerdade e sua e6ist7ncia contnuaR !speroA meu 8uerido mooA 8ue no lhe tenha mostrado a ningu=m minhas cartas$ &o = 8ue isso importeA naturalmente$ Sual8uer um ?eria 8ue a aparente heresia em 8ue tenho cado = puramente acidental$ CertamenteA espero 8ue compreendaA tamD=mA 8ue algumas re@er7ncias aparentemente pouco elogiosas ao Papalapo eram puramente em tom de Drincadeira$ &a ?erdadeA tenho por ele o maior respeito$ !A = oD?ioA algumas re@er7ncias 8ue disse a respeito de no lhe de@ender das autoridades no @oram a s=rio$ Pode con@iar 8ue cuidarei de seus interesses$ Nas guarda todo deDai6o de sete cha?es$ + ?erdade = 8ueA por mero descuidoA cometi o desli<e de di<er 8ue o Inimigo ama realmente aos humanos$ # 8ueA naturalmenteA = imposs?el$ !le = um serE eles so di@erentesA e seu Dem no pode ser o 'ele$ Todo Seu pala?rHrio soDre o +mor de?e ser um dis@arce de outra coisaE de?e ter algum moti?o real para cri;Llos e ocuparLse tanto deles$ + ra<o pela 8ue algu=m chega a @alar como se !le sentisse realmente este +mor imposs?el = nossa aDsoluta incapacidade para descoDrir esse moti?o real$ # 8ue pretende conseguir delesR !ssa = a 8uesto insol,?el$ &o acredito 8ue possa @a<er mal a ningu=m 8ue lhe diga 8ue precisamente este proDlema @oi uma das causas principais da disputa de &osso Pai com o Inimigo$ Suando se discutiu pela primeira ?e< a criao do homem e 8uandoA inclusi?e nessa @aseA o Inimigo con@essou aDertamente 8ue pre?ia um certo episHdio re@erente a uma cru<$ &osso PaiA muito logicamenteA solicitou uma entre?ista e pediu uma e6plicao$ # Inimigo no deu mais resposta 8ue in?entar a l;Dia soDre o +mor desinteressado 8ue desde ento tem @eito circular$ &aturalmenteA &osso Pai no podia aceitar isto$ Implorou ao Inimigo 8ue pusesse Suas cartas soDre a mesaA e Lhe deu todas as oportunidades poss?eis$ +dmitiu 8ue tinha ?erdadeira necessidade de conhecer o segredoE o Inimigo lhe replicou: BSueria com todo meu corao 8ue o conhecesseB$ Imagino 8ue @oi nesse momento da entre?ista 8uando o desgosto de &osso Pai por to inCusti@icada @alta de con@iana lhe @e< a@astarLse a uma distTncia in@inita de Sua PresenaA com uma rapide< 8ue deu lugar 9 ridcula histHria

inimiga de 8ue @oi e6pulsoA 9 @oraA do C=u$ 'epois dissoA comeamos a compreender por 8ue nosso #pressor @oi to reser?ado$ Seu trono depende do segredo$ +lguns memDros de Seu partido admitiram com @re8Q7ncia 8ueA se alguma ?e< cheg;ssemos a compreender o 8ue entende !le por +morA a guerra terminaria e ?oltaramos a entrar no C=u$ ! nisso consiste a grande tare@a$ SaDemos 8ue !le no pode amar realmente: ningu=m pode: no tem sentido$ Se to somente pud=ssemos a?eriguar o 8ue = 8ue realmente se propFeG e6aminamos hipHtese por hipHteseA e ainda no pudemos descoDrir$ !ntretantoA no de?emos perder nunca a esperanaE teria mais e mais complicadas coleFes de dadosA mais e mais completasA maiores recompensa aos in?estigadores 8ue @aam algum progressoA castigos mais e mais terr?eis para a8ueles 8ue @racassemA tudo istoA seguido e acelerado at= o mesmo @im do tempoA no podeA certamenteA dei6ar de ter 76ito$ Voc7 se 8uei6ou de 8ue minha ,ltima carta no dei6a claro se considero BamorB como um estado deseC;?el para um humano ou no$ Nas WormwoodA de ?erdadeA esse = o tipo de pergunta 8ue se espera 8ue eles @aamG 'ei6eLos discutir se o B+morBA ou o patriotismoA ou o celiDatoA ou as ?elas nos altaresA ou a aDstin7ncia do ;lcoolA ou a educaoA so BDonsB ou BmausB$ &o perceDe 8ue no h; respostaR &o tem a mnima importTnciaA e6ceto a tend7ncia de um determinado estado de TnimoA em umas determinadas circunstTnciasA mo?er um paciente particularA em um momento particularA para o Inimigo ou para nHs$ !m conse8Q7nciaA seria muito con?eniente @a<er 8ue o paciente decidisse 8ue o +mor = BDomB ou BmauB$ Se se tratar de um homem arroganteA com um despre<o pelo corpoA apoiado realmente no aprimoramentoA mas 8ue ele con@unde com a pure<a \ e um homem 8ue des@ruta escarnecendo da8uilo 8ue a maior parte de seus semelhantes passam \A certamente os dei6e se decidirem contra o +mor$ Incuta nele um ascetismo alti?o e em seguidaA 8uando ti?er separado sua se6ualidade de tudo a8uilo 8ue poderia humani<;LlaA caia soDre ele com uma @orma muito mais Drutal e cnica da se6ualidade$ SeA pelo contr;rioA trataLse de um homem emoti?oA cr=duloA alimenteLo de poetas menores e de no?elistas de 8uinta categoriaA at= 8ue o tenha @eito acreditar 8ue o B+morB = irresist?el e al=m dissoA de algum modoA intrinsecamente meritHrio$ !sta crena no = de muita utilidadeA isso eu lhe garantoA para pro?ocar @altas casuais de castidadeE mas = uma receita incompar;?el para conseguir prolongados adult=rios BnoDresBA romTnticos e tr;gicosA 8ue terminamA se todo correr DemA em assassinatos e suicdios$ Se @alharA pode usar isso para empurrar o paciente a um matrim>nio ,til$ Por8ue o matrim>nioA emDora seCa um in?ento do InimigoA tem seus usos$ 'e?e ha?er ?;rias mulheres Co?ens no Dairro de seu paciente 8ue @ariam e6tremamente di@cil para ele ?i?er a ?ida cristA se to somente conseguisse persuadiLlo a se casar com uma delas$ Por @a?orA me en?ie um relatHrio soDre isto na prH6ima ?e< 8ue me escre?er$ !n8uanto issoA 8ue @i8ue Dem claro 8ue este estado de amor no =A em siA necessariamente @a?or;?el nem para nHs nem para o outro Dando$ YA simplesmenteA uma ocasio 8ue tanto nHs como o Inimigo tratamos de e6plorar$ Como a maior parte das coisas 8ue e6citam aos humanosA tais como a sa,de e a en@ermidadeA a ?elhice e a Cu?entudeA ou a guerra e a pa<A do ponto de ?ista da ?ida espiritual =A soDretudoA mat=ria prima$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero ""

Neu caro Wormwood: VeCo com grande desgosto 8ue o Inimigo p>s um @im @orosoA no momentoA a seus ata8ues diretos 9 castidade do paciente$ 'e?ia saDer 8ueA no @inalA sempre o @a<A e ter parado antes de chegar a esse ponto$ Por8ueA tal como esto as coisasA agora seu homem descoDriu a perigosa ?erdade de 8ue estes ata8ues no duram para sempreE em conse8Q7nciaA no pode ?oltar a usar a 8ueA depois de tudoA = nossa melhor arma: a crena dos humanos ignorantes de 8ue no h; esperana de li?rarLse de nHsA e6ceto rendendoLse$ Suponho 8ue tratou de persuadiLlo de 8ue a castidade = pouco sadiaA noR +inda no receDi teu relatHrio a respeito das mulheres Co?ens da ?i<inhana$ !u o 8ueria imediatamenteA por8ue se no podermos nos ser?ir de sua se6ualidade para @a<7Llo licenciosoA de?emos tratar de us;Lla para promo?er um matrim>nio con?eniente$ !n8uanto isso eu gostaria de lhe dar algumas id=ias soDre o tipo de mulher \ me re@iro ao tipo @sico \ com 8ue de?emos incit;Llo a se apai6onarLseA se um BamorB @or o m;6imo 8ue pudermos conseguir$ !spritos 8ue esto muito mais aDai6o na Pai6ahierar8uiaA do 8ue ?oc7 e euA decidem esta

8uestoA por nHsA e = HD?ioA de uma @orma pro?isHria$ Y o traDalho desses grandes mestres produ<ir em cada =poca uma separao geral do 8ue possa se chamar o BgostoB se6ual$ IstoA conseguem traDalhando com o pe8ueno crculo de artistas popularesA costureirasA atri<es e anunciadores 8ue determinam o 8ue se considera Bde modaB$ Seu propHsito = separar cada se6o dos memDros do outro com 8uem teria matrim>nios pro?a?elmente mais espiritualmente ,teisA @eli<es e @=rteis$ +ssimA triun@amos C; durante muitos s=culos soDre a nature<aA at= o ponto de @a<er desagrad;?eis para 8uase todas as mulheres certas caractersticas secund;rias do ?aro Icomo a DarDaJE e isto = mais importante do 8ue poderia supor$ Com respeito ao gosto masculinoA ?ariamos muito$ !m uma =poca o dirigimos ao tipo de Dele<a estatuesco e aristocr;ticoA mesclando a ?aidade dos homens com seus deseCosA e estimulando 9 raa a engendrarA soDretudoA das mulheres mais arrogantes e prHdigas$ !m outra =pocaA selecionamos um tipo e6ageradamente @emininoA p;lido e lTnguidoA de @orma 8ue a loucura e a co?ardiaA e toda a @alsidade e estreite<a mental geral 8ue as acompanhamA esti?essem muito solicitadas$ +tualmente ?amos em direo contr;ria$ + era do Ca<< sucedeu a era da ?alsaA e agora ensinamos aos homens a gostarem de mulheres cuCos corpos apenas se podem distinguir dos dos moos$ Como este = um tipo de Dele<a ainda mais passageiro 8ue a maioriaA assim acentuamos o cr>nico horror a en?elhecer da mulher Icom muitos e6celentes resultadosJA e a @a<emos menos deseCosa e capa< de ter DeD7s$ ! isso no = tudo$ +rrumamos isso para conseguir uma grande incremento na licena 8ue a sociedade permite 9 representao do nu aparente Ino do ?erdadeiro nuJ na arteA e a sua e6iDio no cen;rio ou na praia$ Y uma @alsi@icaoA = claroE os corpos da arte popular esto enganosamente desenhadosE as mulheres reais em traCe de Danho ou em malhas esto em realidade apertadas e arrumadas para 8ue paream mais @irmes e esDeltas do 8ue a nature<a permite a uma mulher desen?ol?ida$ NasA ao mesmo tempoA o mundo moderno a ensina a acreditar 8ue = muito B@rancoB e BsadioBA e 8ue est; ?oltando para a nature<a$ !m conse8Q7nciaA estamos orientando cada ?e< mais os deseCos dos homens para algo 8ue no e6isteE @a<endo cada ?e< importante o papel do olho na se6ualidade eA ao mesmo tempoA @a<endo suas e6ig7ncias cada ?e< mais imposs?eis$ Y @;cil pre?er o resultadoG !ssa = a estrat=gia geral do momento$ NasA dentro desse marcoA ainda lhe ser; poss?el estimular os deseCos de seu paciente em uma de duas direFes$ 'escoDrir;A se e6aminar cuidadosamente o corao de 8ual8uer humanoA 8ue est; oDcecado porA pelo menosA duas mulheres imagin;rias: uma V7nus terrestreA e outra in@ernalE e 8ue seu deseCo ?aria 8ualitati?amente de acordo com seu oDCeto$ :; um tipo pelo 8ual seu deseCo = naturalmente suDmisso ao Inimigo \ @acilmente mistur;?el com a caridadeA oDediente ao matrim>nioA totalmente colorido por essa lu< dourada de respeito e naturalidade 8ue detestamos \E h; outro tipo 8ue deseCa DrutalmenteA e 8ue deseCa deseCar DrutalmenteA um tipo melhor utili<;?el para separ;Llo totalmente do matrim>nio mas 8ueA inclusi?e dentro do matrim>nioA tenderia a tratar como a uma pulseiraA um dolo ou uma c,mplice$ Seu amor pelo primeiro tipo poderia ter algo do 8ue o Inimigo chama maldadeA mas sH acidentalmenteE o homem deseCaria 8ue ela no @osse a mulher de outroA e lamentaria no poder am;Lla licitamente$ Nas com o segundo tipoA o 8ue 8uer = sentir o malA 8ue = o BsaDorB 8ue procura: o 8ue lhe atrai =A em seu rostoA a animalidade ?is?elA ou a triste<aA ou a destre<aA ou a crueldadeE eA em seu corpoA um pouco muito di@erente do 8ue est; acostumado a chamar Dele<aA algo 8ue pode inclusi?eA em um momento de lucide<A descre?er como @ealdadeA mas 8ueA por nossa arteA podemos conseguir 8ue incida em sua oDsesso particular$ + ?erdadeira utilidade da V7nus in@ernal =A sem d,?idaA como prostituta ou amante$ Nas se seu homem @or um cristoA e se lhe ensinaram Dem as tolices soDre o B+morB irresist?el e 8ue Custi@ica tudoA @re8Qentemente pode indu<iLlo a 8ue se case com ela$ Nas como = algo 8ue ?ale a pena conseguir$ Ter; @racassado com respeito 9 @ornicao e aos ?cios solit;riosA mas h; outrosA e mais indiretosA meios de ser?irLse da se6ualidade de um homem para oDter sua perdio$ !A por certoA no sH so e@ica<esA mas tamD=m deliciososE a in@elicidade 8ue produ<em = de um tipo muito duradouro e delicioso$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero ""I

Neu caro Wormwood: SimA um perodo de tentao se6ual = um e6celente momento para le?ar a caDo um ata8ue secund;rio 9 impaci7ncia do paciente$ Pode serA inclusi?eA o ata8ue principalA en8uanto pense 8ue = o

suDordinado$ Nas a8uiA como em todo o restoA de?e preparar o caminho para seu ata8ue moral nuDlando sua intelig7ncia$ +os homens no irrita a mera desgraaA mas sim a desgraa 8ue consideram uma a@ronta$ ! a sensao de o@ensa depende do sentimento de 8ue uma pretenso legtima lhes @oi negada$ PortantoA 8uanto mais e6ig7ncias na ?ida possa @a<er seu paciente terA mais @re8Qentemente ele se sentir; o@endido eA em conse8Q7nciaA de mau humor$ Poder; oDser?ar 8ue nada o en@urece tanto como encontrarLse num momento em 8ue conta?a com algo 8ue esta?a ao seu disporA e isso lhe ser arreDatado de impre?isto$ # 8ue o tira do e8uilDrio = o ?isitante inesperado I8uando ha?ia uma promessa de noite tran8QilaJA ou a mulher @aladora de um amigo I8ue aparece 8uando ele deseCa?a ter uma con?ersa particular com o amigoJ$ +inda no = to duro e preguioso como para 8ue tais testes seCamA em si mesmosA muito para sua cortesia$ IrritamLno por8ue considera seu tempo como propriedade deleA e sente 8ue o esto rouDando$ 'e?eA portantoA conser?ar ciumentamente em sua caDea a curiosa suposio: BNeu tempo = meuB$ 'ei6eLo ter a sensao de 8ue comea cada dia como o legtimo dono de ?inte e 8uatro horas$ Faa 8ue considere como uma penosa carga a parte desta propriedade 8ue tem 8ue entregar a seus patrFesA e como uma generosa doao a8uela parte adicional 8ue atriDui a seus de?eres religiosos$ Nas o 8ue nunca de?e lhe permitir = du?idar 8ue o total do 8ual @oram @eitas tais deduFes eraA em algum misterioso sentidoA seu prHprio direito pessoal$ !ssa = uma tare@a delicada$ + suposio 8ue 8uer 8ue ele continue tendo = to aDsurda 8ueA se alguma ?e< ele @icar em d,?idaA nem se8uer nHs poderemos encontrar o menor argumento em sua de@esa$ # homem no pode nem @a<er nem reter um instante de tempoE todo o tempo = um puro presenteE pelo mesmo moti?o poderia considerar o sol e a lua como e8uipamento dele$ !m teoriaA tamD=m est; comprometido totalmente a ser?io do InimigoE e se o Inimigo lhe aparecesse em @orma corpHrea e lhe e6igisse esse ser?io totalA inclusi?e por um sH diaA no se negaria$ Se sentiria muito ali?iado se esse ,nico dia no @osse mais di@cil do 8ue escutar a con?ersao de uma mulher tolaE e se sentiria ali?iado at= 8uase sentirLse decepcionado se durante meia hora desse dia o Inimigo lhe dissesse: B+gora pode ir se di?ertirB$ PemA se meditar soDre sua suposio durante um momentoA tem 8ue notar 8ueA de @atoA est; nessa situao todos os dias$ Suando @alo de conser?ar em sua caDea esta suposioA portantoA a ,ltima coisa 8ue 8uero 8ue @aa = lhe dar argumentos em sua de@esa$ &o h; nenhum$ Seu traDalho = puramente negati?o$ &o dei6e 8ue seus pensamentos se apro6imem minimamente dela$ !n?ol?aLa em penumDraA e no centro dessa escurido dei6e 8ue seu sentimento de propriedade do tempo permanea caladoA sem inspecionarA e ati?o$ # sentimento de propriedade em geral de?e ser estimulado sempre: #s humanos sempre esto reclamando propriedades 8ue so igualmente ridculas no C=u e no In@ernoA e de?emos conseguir 8ue o sigam @a<endo$ Mrande parte da resist7ncia moderna 9 castidade procede da crena de 8ue os homens so Bpropriet;riosB de seus corposE esses ?astos e perigosos terrenosA 8ue pulsam com a energia 8ue @e< o (ni?erso nos 8ue se encontram sem ter dado seu consentimento e dos 8ue so e6pulsos 8uando !le 8uerG Y como se @osse uma criana a 8uem seu pai colocouA por carinhoA como go?ernador titular de uma grande pro?nciaA soD o aut7ntico mando de s;Dios conselheirosA e chegasse a imaginar 8ue realmente so suas as cidadesA os Dos8ues e os milharaisA do mesmo modo 8ue so seus os tiColos do cho de seu 8uarto$ 'amos lugar a este sentimento de propriedade no sH por meio do orgulhoA mas tamD=m por meio da con@uso$ !nsinamos a no notar os di@erentes sentidos do pronome possessi?o: as di@erenas minuciosamente graduadas 8ue ?o desde Bminhas DotasBA passando por Bmeu coBA Bmeu criadoBA Bminha esposaBA Bmeu paiBA Bmeu senhorB e Bminha p;triaBA at= Bmeu 'eusB$Podemos ensin;Llo a redu<ir todos estes sentidos ao de Bminhas DotasBA o BmeuB de propriedade$ Inclusi?e no Cardim de in@TnciaA pode ensinar a um menino a re@erirLseA por Bmeu ursinhoBA no ao ?elho e imaginado receptor de a@etoA com o 8ue mant=m uma relao especial Ipor8ue isso = o 8ue lhes ensinar; a 8uerer di<er o InimigoA se no tomarmos cuidadoJA seno ao urso B8ue posso @a<er pedaos se 8uiserB$ !A no outro e6tremo da escalaA ensinamos os homens a di<er Bmeu 'eusB em um sentido realmente muito di@erente do de Bminhas DotasBA signi@icando Bo 'eus a 8uem tenho algo 8ue e6igir em troca de meus distintos ser?ios e a 8uem e6ploro do altar$$$A o 'eus no 8ue me tenho @eito um rinco$B ! durante todo este tempoA di?ertidoLo = 8ue a pala?ra BmeuBA em seu sentido plenamente possessi?oA no pode pronunci;Lla um ser humano a propHsito de nada$ #u &osso Pai ou o Inimigo diro BmeuB de tudo o 8ue e6isteA e em especial de todos os homens$ O; descoDriro ao @inalA no temaA a 8uem pertencem realmente seu tempoA suas almas e seus corposE certamenteA no a elesA acontea o 8ue acontecer$ &a atualidadeA o Inimigo di< BmeuB a respeito de tudoA com a pedante desculpa legalista de 8ue !le o @e<$ &osso Pai espera di<er BmeuB de tudo ao @inalA com a Dase mais realista e dinTmica de ha?7Llo con8uistado$

Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero ""II

Neu caro Wormwood: NauG Seu homem se apai6onouA e da pior maneira poss?elA e por uma garota 8ue nem se8uer @igura no relatHrio 8ue me en?iouG Pode lhe interessar saDer 8ue o pe8ueno malLentendido com a Polcia Secreta 8ue tratou de despertar a propHsito de certas e6pressFes incautas em algumas de minhas cartasA @oi esclarecido$ Se conta?a com isso para lhe assegurar meus Dons o@ciosA descoDrir; 8ue est; muito e8ui?ocado$ Pagar; por issoA igualmente 8ue por seus outros e8u?ocos$ !n8uanto issoA lhe en?io um @olhetoA rec=m surgidoA soDre o no?o Correcional de Tentadores Incompetentes$ !st; pro@usamente ilustradoA e no achar; nele nenhuma p;gina aDorrecida$ #lhei o relatHrio dessa garota e estou apa?orado com o 8ue encontrei$ &o sH uma cristA mas tamD=m 8ue crist: uma senhorita ?ilA escorregadiaA DoDaA recatadaA lac>nicaA a8uosaA insigni@icanteA ?irginalA prosaicaG # animal<inhoG Ne @e< ?omitar$ !mpesteia e aDrasa inclusi?e atra?=s das mesmas p;ginas do relatHrio$ !nlou8ueceLme o modo como piorou o mundo$ 'e?eramos t7Lla destinado 9 arena do circoA nos ?elhos tempos: parece ser o seu tipo$ ! no = 8ue tampouco ali @osse ser?ir de muitoA no$ (ma pe8uena trapaceira de duas caras Iconheo o g7neroJA 8ue tem o ar de deprimirLse 9 ?ista do sangueA e em seguida morre com um sorriso$ (ma trapaceira em todos os sentidos$ Parece uma mos8uita mortaA e entretanto tem engenho satrico$ # tipo de criatura 8ue me encontraria 'IV! TI'#G +s8uerosaA inspidaA pacataA e entretanto disposta a cair nos Draos deste DoDoA como 8ual8uer outro animal reprodutor$ Por 8ue o Inimigo no a @ulmina por issoA se !le esti?er to louco pela ?irgindadeA em lugar de contempl;Lla sorridenteR &o @undoA = um hedonista$ Todos esses CeCunsA e ?igliasA e @ogueirasA e cru<esA so to somente uma @achada$ #u sH como espuma na Deira do mar$ !m alto marA em Seu alto marA h; pra<er e mais pra<er$ &o @a< disso nenhum segredo: 9 Sua direita h; Bpra<eres eternosB$ +iG &o acredito 8ue tenha a mais remota id=ia do ele?ado e austero mist=rio ao 8ue descendemos na Viso Niser@icaE !le = ?ulgarA WormwoodE !le tem mentalidade Durguesa: encheu Seu mundo de pra<eres$ :; coisas 8ue os humanos podem @a<er todo o diaA sem 8ue Lhe importe o mnimo: dormirA la?arLseA comerA DeDerA @a<er o amorA CogarA re<arA traDalhar$ Tudo tem 8ue ser torcido para 8ue tenha alguma utilidade para nHs$ Lutamos em cruel des?antagem: nada est; naturalmente do nosso lado$ I&o = 8ue isso o desculpe$ O; acertarei contas contigo$ Sempre me odiou e @oi insolente comigo 8uando se atre?eu$J !m seguidaA claroA seu paciente ?ai conhecer a @amlia e todo o crculo desta mulher$ &o podia ter perceDido de 8ue a mesma casa em 8ue ela ?i?e = uma casa em 8ue ele nunca de?ia ter entradoR Todo o lugar empesta esse mort@ero aroma$ # mesmo CardineiroA emDora sH esteCa ali a cinco anosA est; comeando a pegar o cheiro$ +t= os hHspedesA depois de uma ?isita de um @im de semanaA le?am consigo um pouco deste aroma$ # co e o gato tamD=m o pegaram$ ! uma casa cheia do impenetr;?el mist=rio$ !stamos certos I= uma 8uesto de princpios elementaresJ de 8ue cada memDro da @amlia de?e estarA de algum CeitoA apro?eitandoLse de outrosE mas no conseguimos a?eriguar como$ Muardam to ciumentamente como o Inimigo o segredo do 8ue h; detr;s desta pretenso de amor desinteressado$ Toda a casa e o Cardim so uma ?asta indec7ncia$ Tem uma repugnante semelhana com a descrio 8ue deu do C=u um escritor humano: Bas regiFes onde sH h; ?ida e ondeA portantoA tudo o 8ue no = m,sica = sil7ncioB$ N,sica e sil7ncio$ Como detesto amDosG 'e?amos estar agradecidos de 8ueA desde 8ue &osso Pai ingressou no In@erno \ emDora @aa muito mais do 8ue os humanosA mesmo contando em anosLlu<A poderiam medir \A nem um sH centmetro 8uadrado de espao in@ernal e nem um instante de tempo in@ernal tenham sido entregues a 8ual8uer dessas duas aDomin;?eis @orasA mas sim esti?eram completamente ocupados pelo rudo: o rudoA o grande dinamismoA a e6presso aud?el de tudo o 8ue = e6ultanteA implac;?el e ?irilE o rudo 8ueA so<inhoA de@endeLnos de d,?idas tolasA de escr,pulos desesperadores e de deseCos imposs?eis$ Faremos do uni?erso eterno um rudoA no @inal$ O; temos @eito grandes progressos neste sentido no 8ue respeita 9 Terra$ +s melodias e os sil7ncios do C=u sero sossegados a DerrosA ao @inal$ Nas reconheo 8ue ainda no somos o Dastante estridentesA nem de longe$ Nas estamos in?estigando$ !n8uanto issoA ?oc7A as8uerosoA pe8ueno$$$

I+8ui o manuscrito se interrompeA e prossegue em seguida com letra di@erente$J &o entusiasmo da redao acaDou 8ueA sem me dar contaA permitiLme assumir a @orma de um grande miri;podo$ !m conse8Q7nciaA dito o resto a meu secret;rio$ +gora 8ue a trans@ormao est; completaA noto 8ue = um @en>meno periHdico$ +lgum rumor a respeito disso chegou at= os humanosA e um relato distorcido @igura no poeta NiltonA com o ridculo apli8ue de 8ue tais mudanas de @orma so um BcastigoB 8ue nos impFe o Inimigo$ (m escritor mais moderno \ algu=m chamado algo assim como Pshaw \ se preca?euA entretantoA da ?erdade$ + trans@ormao procede de nosso interiorA e = uma gloriosa mani@estao dessa Fora Vital 8ue &osso Pai adorariaA se adorasse algo 8ue no @osse a si mesmo$ !m minha @orma atualA sintoLme ainda mais impaciente por lhe ?erA para me unir a si em um aDrao indissol,?el$ I+ssinadoJ S+P#T(P# Por ordem$ Sua +Dismal SuDlimidade SuDsecret;rio$ SC !WT+P!A T$ !$ P$ S$A etc$

CARTA N mero ""III

Neu caro Wormwood: +tra?=s desta garota e de sua repugnante @amliaA o paciente est; conhecendo agora cada dia a mais cristosA e al=m dissoA cristos muito inteligentes$ 'urante muito tempo ?ai ser imposs?el e6tirpar a espiritualidade de sua ?ida$ Nuito DemE entoA de?emos corromp7Lla$ Sem d,?idaA ?oc7 tem praticado @re8Qentemente se trans@ormar em um anCo da lu<A como e6erccio$ +gora = o momento de @a<7Llo diante do Inimigo$ # Nundo e a Carne nos @alharamE @ica um terceiro Poder$ ! este terceiro tipo de 76ito = o mais glorioso de todos$ (m santo perdidoA um @ariseuA um in8uisidorA ou um Dru6oA = considerado no In@erno como uma melhor pea coDrada do 8ue um tirano ou um dissoluto$ Passando re?ista aos no?os amigos de seu pacienteA acredito 8ue o melhor ponto de ata8ue seria a linha @ronteiria entre a teologia e a poltica$ V;rios de seus no?os amigos so muito conscientes das implicaFes sociais de sua religio$ IssoA em si mesmoA = mauE mas pode ser apro?eitado a nosso @a?or$ 'escoDrir; 8ue muitos escritores polticos cristos pensam 8ue o cristianismo comeou a deteriorarLseA e a apartarLse da doutrina de seu FundadorA muito cedo$ 'e?emos usar esta id=ia para estimular uma ?e< mais a id=ia de um BOesus histHricoBA 8ue pode encontrarLse apartando posteriores Bacrescentados e per?ersFesBA e 8ue de?e em seguida compararLse com toda a tradio crist$ &a ,ltima geraoA promo?emos a construo de um destes BOesuses histHricosB segundo pautas liDerais e humanit;riasE agora estamos o@erecendo um BOesus histHricoB segundo pautas mar6istasA catastro@istas e re?olucion;rias$ +s ?antagens destas construFesA 8ue nos propomos trocar a cada trinta anos ou coisa assimA so m,ltiplos$ !m primeiro lugarA todas elas tendem a orientar a de?oo dos homens para algo 8ue no e6isteA por8ue todos estes BOesuses histHricosB so ahistHricos$ #s documentos di<em o 8ue di<emA e no se pode acrescentarLlhes nadaE cada no?o BOesus histHricoBA portantoA tem 8ue ser e6trado delesA suprimindo umas coisas e e6agerando outrasA e por esse tipo de deduFes IDrilhantes = o adCeti?o 8ue ensinamos aos humanos a lhes aplicarJ pelas 8uais ningu=m arriscaria cinco moedas na ?ida normalA mas 8ue Dastam para produ<ir uma colheita de no?os &apoleFesA no?os ShaKespeares e no?os Swi@ts na lista de outono de cada editorial$ !m segundo lugarA todas estas construFes depositam a importTncia de seu BOesus histHricoB em alguma peculiar teoria 8ue se supFe 8ue !le promulgou$ Tem 8ue ser um Bgrande homemB no sentido moderno da pala?raA 8uer di<erA situado no e6tremo de alguma linha de pensamento centr@uga e dese8uiliDrada: um louco 8ue ?ende uma panac=ia$ +ssim distramos a mente dos homens de 8uem !le = e do 8ue !le @e<$ Primeiro @a<emos d!le to somente um mestreA e em seguida ocultamos a @undamental concordTncia e6istente entre Seus ensinos e as de todos outros grandes mestres morais$ Por8ue aos humanos no se de?e permitir notar 8ue todos os grandes moralistas so en?iados pelo InimigoA no para in@ormar aos homensA mas sim para lhes recordarA para rea@irmar contra nossa contnua ocultao as origin;rias ?ulgaridades morais$ &Hs criamos os so@istasE !le criou um SHcrates para lhes responder$ &osso terceiro oDCeti?o =A por meio destas construFesA destruir a ?ida de?ocional$ &Hs suDstitumos a presena real do InimigoA 8ue de outro modo os homens e6perimentam na orao e nos sacramentosA por uma @igura meramente pro?;?elA remotaA somDria e grosseiraA 8ue @ala?a uma estranha linguagem e 8ue morreu @a< muito tempo$ (m oDCeto assim no podeA de @atoA ser adorado$ !m lugar do Criador adorado por sua criaturaA logo tem meramente um lder aclamado por um partid;rioA e @inalmente um personagem destacadoA apro?ado por um sensato historiador$

! em 8uarto lugarA al=m de ser ahistHrica no Oesus 8ue descre?eA esta classe de religio = contr;ria 9 histHria em outro sentido$ &enhuma noo e poucos indi?duosA ?7emLse arrastados realmente ao campo do Inimigo pelo estudo histHrico da Diogra@ia de OesusA como mera Diogra@ia$ 'e @atoA pri?amos os homens do material necess;rio para uma Diogra@ia completa$ #s primeiros con?ersos @oram con?ertidos por um sH @eito histHrico Ia essurreioJ e uma sH doutrina teolHgica Ia edenoJA atuando soDre um sentimento do pecado 8ue C; tinhamE e um pecado no contra uma lei in?entada como uma no?idade por um Bgrande homemBA mas sim contra a ?elha e tHpica lei moral uni?ersal 8ue lhes tinha sido ensinada por suas DaD;s e mes$ #s B!?angelhosB ?7m depoisA e @oram escritosA no para @a<er cristosA mas sim para edi@icar aos C; cristos$ # BOesus histHricoBA poisA por perigoso 8ue possa parecer para nHs em alguma ocasio particularA de?e ser sempre estimulado$ Com respeito 9 cone6o geral entre o cristianismo e a polticaA nossa posio = mais delicada$ Y oD?ioA no 8ueremos 8ue os homens dei6em 8ue seu cristianismo in@lua em sua ?ida polticaA por8ue o estaDelecimento de algo parecido com uma sociedade ?erdadeiramente Custa seria uma cat;stro@e de primeira magnitude$ Por outro ladoA 8ueremosA e muitoA @a<er 8ue os homens considerem o cristianismo como um meioE pre@erentementeA claroA como um meio para sua prHpria promooE masA na @alta dissoA como um meio para algoA inclusi?e a Custia social$ # 8ue ter; 8ue @a<er = conseguir 8ue um homem ?alori<eA a princpioA a Custia social como algo 8ue o Inimigo e6igeA e em seguida condu<iLlo a uma etapa em 8ue ?alori<e o cristianismo por8ue pode dar lugar 9 Custia social$ Por8ue o Inimigo no se dei6a usar como um instrumento$ #s homens ou as naFes 8ue acreditam 8ue podem rea?i?ar a @= com o @im de @a<er uma Doa sociedade poderiamA para issoA pensar 8ue podem usar as escadas do C=u como um atalho 9 @arm;cia mais prH6ima$ +@ortunadamenteA = Dastante @;cil con?encer os humanos para 8ue @aam isso$ :oCe mesmo descoDri em um escritor cristo uma passagem no 8ue recomenda sua prHpria ?erso de cristianismo com a desculpa de 8ue BsH uma @= assim pode soDre?i?er 9 morte de ?elhas culturas e ao nascimento de no?as ci?ili<aFesB$ V7 a pe8uena discrepTnciaR B+creditem nistoA no por8ue seCa certoA mas sim por algumaE outra ra<o$B !sse = o Cogo$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero ""I!

Neu caro Wormwood: !sti?e me correspondendo com SuDurDianoA 8ue tem a seu cargo a Co?em de seu pacienteE e comeo a ?er seu ponto @r;gil$ Y um pe8ueno ?cio 8ue no chama a ateno e 8ue compartilha com 8uase todas as mulheres 8ue se criaram em um crculo inteligente e unido por uma crena claramente de@inidaE consiste na suposioA completamente inconscienteA de 8ue os estranhos 8ue no compartilham esta crena so realmente muito est,pidos e ridculos$ #s homensA 8ue re?istam tratar a estes estranhosA no t7m este sentimentoE sua con@ianaA se so con@iantesA = de outro tipo$ + delaA 8ue ela cr7 ser de?ida 9 @=A na realidade se de?e em grande parte 9 mera contaminao do 8ue est; 9 sua ?olta$ &o =A de @atoA muito di@erente da con?ico 8ue teriaA aos de< anos de idadeA de 8ue o tipo de @acas para pei6e 8ue se usa?am na casa de seu pai eram do tipo ade8uadoA ou normalA ou Baut7nticoBA en8uanto 8ue os das @amlias ?i<inhas no eram aDsolutamente Baut7nticas @acas para pei6eB$ +goraA o elemento de ignorTncia e ingenuidade 8ue h; nesta con?ico = to grandeA e to pe8ueno o elemento de orgulho espiritualA 8ue nos d; poucas esperanas em relao 9 garota$ NasA pense como pode usar isso para in@luenciar seu pacienteR Y sempre o no?ato o 8ue e6agera$ # homem 8ue suDiu na escala social = muito re@inadoE o Co?em estudioso = pedante$ Seu paciente = um no?io neste no?o crculo$ !st; ali diariamenteA encontrando uma 8ualidade de ?ida crist 8ue nunca antes imaginouA e ?endo tudo atra?=s de um cristal encantadoA por8ue est; apai6onado$ !st; impaciente Ide @atoA o Inimigo o ordenaJ por imitar esta 8ualidade$ Voc7 pode conseguir 8ue imite este de@eito de sua amadaA e 8ue o e6agere at= 8ue o 8ue era ?enial nela resulteA neleA o mais poderoso e o mais Delo dos ?cios: o #rgulho !spiritualR +s condiFes parecem idealmente @a?or;?eis$ # no?o crculo em 8ue se encontra = um crculo 8ue tem a tentao de sentirLse orgulhoso por muitos outros moti?osA al=m de seu cristianismo$ Y um grupo melhor educadoA mais inteligente e mais agrad;?el 8ue nenhum dos 8ue conheceu at= agora$ TamD=m est; um tanto iludido 8uanto ao lugar 8ue ocupa nele$ SoD a in@lu7ncia do BamorBA pode considerarLse ainda indigno delaA mas est; rapidamente dei6ando de sentirLse indigno de outros$ &o

tem nem id=ia de 8uantas coisas lhe perdoam por8ue so caridososA nem de 8uantas lhe agQentam por8ue agoraA = parte da @amlia$ &o imagina 8uanto de sua con?ersaA 8uantas de suas opiniFesA eles reconhecem como ecos das suas$ Suspeita menos ainda de 8uanto da alegria 8ue sente com essas pessoas se de?e ao encanto erHtico 8ue a garota espalha ao seu redor$ +credita 8ue gosta de sua con?ersa e seu modo de ?ida por causa de alguma concordTncia entre seu estado espiritual e o delaA 8uandoA de @atoA eles esto to muito mais 9 @rente 8ue ele 8ueA se no esti?esse apai6onadoA se sentiria meramente assomDrado e repelido por muito do 8ue agora aceita$ Y como um co 8ue acreditasse entender de armas de @ogo por8ue seu instinto de caador e seu carinho a seu amo lhe permitem des@rutar de um dia de caaG !sta = ocasio 8ue ?oc7 precisa?a$ !n8uanto 8ue o InimigoA por meio do amor se6ual e de umas pessoas muito simp;ticas e muito adiantadas a seu ser?ioA est; le?ando o Co?em at= n?eis 8ue de outro modo nunca poderia ter alcanado$ Voc7 de?e @a<7Llo acreditar 8ue est; encontrando o n?el 8ue correto: 8ue esse = o seu BtipoB de gente e 8ueA ao chegar a elesA chegou a seu lar$ Suando ?oltar 9 companhia de outras pessoasA as achar; aDorrecidasE em parte por8ue 8uase 8ual8uer companhia a seu alcance =A de @atoA muito menos amenaA mas mais ainda por8ue sentir; @alta do encanto da Co?em$ !nsineLo a con@undir esse contraste entre o crculo 8ue adora e o crculo 8ue o aDorrece com o contraste entre cristos e no crentes$ FaaLo sentir Imais ?ale 8ue no o @ormule com pala?rasJ B8ue especiais somos nHsA os cristosGBE e por BnHs os cristosB de?e se re@erirA na ?erdadeA a Bmeu grupoBE e por Bmeu grupoB de?e entender no Bas pessoas 8ueA por sua caridade e humildadeA aceitaramLmeBA mas sim $Bas pessoas com 8ue me associo por direitoB$ &osso 76ito nisto se apHia em con@undiLlo$ Se tentar @a<7Llo se sentir e6plcita e reconhecidamente orgulhoso de ser cristoA pro?a?elmente @racassar;E as ad?ert7ncias do Inimigo so muito conhecidas$ SeA por outro ladoA dei6ar 8ue a id=ia de BnHs os cristosB desaparea por completo e meramente o @i<er autosatis@eito de Bseu grupoBA produ<ir; no orgulho espiritualA mas sim mera ?aidade socialA 8ue =A em comparaoA um in,til e insigni@icante pecadinho$ # 8ue precisa = manter uma @urti?a auto@elicitao inter@erindo em todos seus pensamentosA e no lhe dei6ar nunca se @a<er a pergunta: B'o 8ueA precisamenteA estouLme @elicitandoRB + id=ia de pertencer a um crculo interiorA de estar em um segredoA lhe = muito grata$ Oogue com isso: ensineLoA usando a in@lu7ncia desta garota em seus momentos mais tolosA a adotar um ar de di?erso diante das coisas 8ue di<em os no crentes$ +lgumas teorias 8ue pode ou?ir nos modernos crculos cristos podem resultar ,teisE me re@iro a teorias 8ue apHiam a esperana da sociedade em algum crculo interior de B@uncion;riosBA em alguma minoria adestrada de teocratas$ &o = teu proDlema seu se essas teorias @orem ?erdadeiras ou @alsasE o 8ue importa = @a<er do cristianismo uma religio misteriosaA em a 8ue ele se sinta um dos iniciados$ Lhe rogo 8ue no encha suas cartas de li6o soDre essa guerra europ=ia$ Seu resultado @inal =A sem d,?idaA importanteE mas isso = assunto do +lto Comando$ &o me interessa nem um pouco saDer 8uantas pessoas @oram mortas pelas DomDas na Inglaterra$ Posso me in@ormar do estado de Tnimo com 8ue morreram pelo escritHrio destinado a esse @im$ Sue iriam morrer em algum momentoA C; saDia$ Por @a?orA mantenha sua mente em seu traDalho$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero ""!

Neu caro Wormwood: # ?erdadeiro incon?eniente do grupo em 8ue ?i?e seu paciente = 8ue = meramente cristo$ Todos t7m interesses indi?iduaisA claroA mas seu lao de unio segue sendo o mero cristianismo$ # 8ue nos con?=mA 8uando os homens se @a<em cristosA = mant7Llos no estado de Tnimo 8ue eu chamo Bo cristianismo e$$$B$ O; saDe: o cristianismo e a CriseA o cristianismo e a &o?a PsicologiaA o cristianismo e a &o?a #rdemA o cristianismo e a F= CuradoraA o cristianismo e a In?estigao Ps8uicaA o cristianismo e o VegetarianismoA o cristianismo e a e@orma #rtogr;@ica$ Se ti?erem 8ue ser cristosA 8ue ao menos seCam cristos com uma di@erena$ SuDstituir a @= ?erdadeira por alguma moda de apar7ncia crist$ TraDalhar em cima de sua a?erso ao Nesmo de Sempre$ + a?erso ao Nesmo de Sempre = uma das pai6Fes mais ?aliosas 8ue produ<imos no corao humano: uma @onte sem @im de heresias no religiosoA de loucuras nos conselhosA de in@idelidade no matrim>nioA de inconstTncia na ami<ade$ #s humanos ?i?em no tempo e e6perimentam a realidade

sucessi?amente$ Para e6perimentar grande parte da realidadeA conse8QentementeA 8uerem e6perimentar muitas coisas di@erentesE em outras pala?rasA 8uerem e6perimentar mudanas$ ! C; 8ue necessitam de mudanaA o Inimigo Iposto 8ueA no @undoA = um hedonistaJ @e< 8ue a mudana lhes seCa agrad;?elA assim como tem @eito com 8ue comer seCa agrad;?el$ Nas como !le no deseCa 8ue @aam da mudanaA nem de comerA um @im em si mesmoA contraDalanou seu amor 9 mudana com seu amor ao permanente$ +s arrumou para grati@icar amDos os gostos ao mesmo tempo no mundo 8ue !le criouA mediante essa @uso da mudana e a perman7ncia 8ue chamamos ritmo$ Lhes d; as estaFesA cada uma di@erente mas a cada ano as mesmasA de tal @orma 8ue cada prima?era seCa sempre uma no?idade e ao mesmo tempo a repetio de um tema imemorial$ Lhes d;A em sua IgreCaA um ano lit,rgicoE trocam de um CeCum a uma @estaA mas = a mesma @esta 8ue antes$ !ntoA igualmente a isolamos e e6ageramos o pra<er de comer para produ<ir a gulodiceA isolamos e e6ageramos o natural pra<er da mudana e o distorcemos at= uma e6ig7ncia de aDsoluta no?idade$ !sta e6ig7ncia = inteiramente produto de nossa e@ici7ncia$ Se descuidarmos de nossa tare@aA os homens no sH se sentiro satis@eitosA mas tamD=m transportados pela no?idade e @amiliaridade comDinadas dos @locos de ne?e deste CaneiroA do amanhecer desta manhA do pudim destes &atais$ +s crianasA at= 8ue lhes tenhamos ensinado outra coisaA sentirLseLo per@eitamente @eli<es com uma ciranda de Cogos segundo as estaFesA em 8ue saltar amarelinhaA Drincar de escondeLesconteA e depois com Dolinha de gude to regularmente como o outono segue ao ?ero$ SH graas a nossos incessantes es@oros se mant=m a e6ig7ncia de mudanas in@initasA ou arrtmicas$ !sta e6ig7ncia = ?aliosa em ?;rios sentidos$ !m primeiro lugarA redu< o pra<erA en8uanto aumenta o deseCo$ # pra<er da no?idadeA por sua mesma nature<aA est; mais suCeito 8ue 8ual8uer outro 9 lei do rendimento decrescente$ (ma no?idade contnua custa dinheiroA de @orma 8ue seu deseCo implica a?are<a ou in@elicidadeA ou amDas as coisas$ ! al=m dissoA 8uanto mais ansioso seCa este deseCoA antes de?e engolir todas as @ontes inocentes de pra<er e passar 98uelas 8ue o Inimigo proDe$ +ssimA e6acerDando a a?erso ao Nesmo de SempreA @i<emos recentemente as +rtesA por e6emploA menos perigosas para nHs como Camais o @oramA pois agora tanto os artistas BintelectuaisB como os BpopularesB se ?7em empurrados por igual a cometer no?os e no?os e6cessos de lasc?iaA inCustiaA crueldade e orgulho$ Por ,ltimoA o a@ de no?idade = indispens;?el para produ<ir modas ou ?ogas$ + utilidade das modas no pensamento = distrair a ateno dos homens de seus aut7nticos perigos$ 'irigimos o protesto de moda em cada gerao contra a8ueles ?cios 8ue esto em menos perigo de cairA e @i6amos sua apro?ao na ?irtude mais prH6ima 98uele ?cio 8ue estamos tratando de @a<er end7mico$ # Cogo consiste em @a<7Llos correr de um lado ao outro com e6tintores de inc7ndios 8uando h; uma inundaoA e todos amontoandoLse no lado do na?io 8ue est; C; 8uase com a amurada suDmersa$ +ssimA tiramos de moda denunciar os perigos do entusiasmo no momento preciso em 8ue todos se esto @a<endo mundanos e indi@erentesE um s=culo depoisA 8uando estamos realmente @a<endo a todos DVronianos e =Drios de emooA o protesto em ?oga ser; dirigido contra os perigos do mero BentendimentoB$ +s =pocas cru=is so postas em guarda contra o SentimentalismoA as caDeasL deL?ento e ociosas contra a espeitaDilidadeA as liDertinas contra o PuritanismoE e sempre 8ue todos os homens realmente esti?erem apressandoLse a con?erterLse em escra?os ou tiranosA @aremos do LiDeralismo o pesadelo m;6imo$ Nas o maior trun@o de todos = ele?ar esta a?erso ao Nesmo de Sempre a uma @iloso@iaA de @orma 8ue o sem sentido no intelecto possa re@orar a corrupo da ?ontade$ Y neste aspecto no 8ue o car;ter !?olucionista ou :istHrico do moderno pensamento europeu Iem parte nossa oDraJ resulta to ,til$ # Inimigo adora os tHpicos$ + respeito de um plano de ao proposto !le 8uer 8ue os homensA at= onde alcano ?erA @aamLse perguntas muito simples: Y CustoR Y prudenteR Y poss?elR +goraA se pudermos manter os homens perguntandoLse: B!st; de acordo com a tend7ncia geral de nossa =pocaR Y progressista ou reacion;rioR Y este o curso de a :istHriaRBA es8uecero as perguntas rele?antes$ ! as perguntas 8ue se @a<em soA naturalmenteA incontest;?eisE por8ue no conhecem o @uturoA e o 8ue ser; o @uturo depende em grande parte precisamente da8uelas eleiFes em 8ue eles in?ocam o @uturo para 8ue os aCude a @a<er$ !m conse8Q7nciaA en8uanto suas mentes esto <umDindo neste ?a<ioA temos a melhor ocasio para penetrarA e inclin;Llos 9 ao 8ue nHs decidimos$ ! C; temos @eito muito Dom traDalho$ !m um tempoA saDiam 8ue algumas mudanas era o melhorA em outros o piorA e ainda outros indi@erentes$ Lhes tiramos em grande parte este conhecimento$ SuDstitumos o adCeti?o descriti?o BinalteradoB pelo adCeti?o emocional BestagnadoB$ Lhes ensinamos a pensar no @uturo como uma terra prometida 8ue alcanam os herHis pri?ilegiadosA no como algo 8ue alcana todo mundo ao ritmo de sessenta minutos por horaA @aa o 8ue @aaA seCa 8uem =$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero ""!I

Neu caro Wormwood: SimE o noi?ado = o momento de semear essas sementes 8ue engendraroA de< anos depoisA o Hdio dom=stico$ # encantamento do deseCo insaciado produ< resultados 8ue podem @a<er 8ue os humanos con@undam com os resultados da caridade$ +pro?eiteLse da amDigQidade da pala?ra$ B+morB: dei6eLos pensar 8ue resol?eram mediante o amor proDlemas 8ue de @ato sH apartaram ou dei6aram soD a in@lu7ncia deste encantamento$ !n8uanto durarA tem a oportunidade de @omentar em segredo os proDlemas e @a<7Llos cr>nicos$ # grande proDlema = o do BdesinteresseB$ #Dser?eA uma ?e< maisA o admir;?el traDalho do amo FilolHgico ao suDstituir pelo negati?o desinteresseA a positi?a caridade do Inimigo$ Mraas a issoA podeL se desde o comeo ensinar um homem a renunciar a Dene@ciosA no para 8ue outros possam go<ar de os terA mas sim para poder ser BdesinteressadoB renunciando a eles$ !ste = um grande ponto ganho$ #utra grande aCudaA 8uando as partes implicadas so homem e mulherA = a di@erena de opinio 8ue estaDelecemos entre os se6os soDre o desinteresse$ (ma mulher entende por desinteresseA principalmenteA ser incomodada pelos outrosE para um homem signi@ica no incomodar aos outros$ !m conse8Q7nciaA uma mulher muito dedicada ao ser?io do Inimigo se con?erter; em um incomodo muito maior 8ue 8ual8uer homemA e6ceto a8ueles aos 8ue &osso Pai dominou por completoE eA in?ersamenteA um homem ?i?er; durante muito tempo no campo do Inimigo antes de 8ue empreenda tanto traDalho espontTneo para agradar aos outros como o 8ue uma mulher completamente corrente pode @a<er todos os dias$ +ssimA en8uanto 8ue a mulher pensa em @a<er Doas oDras e o homem em respeitar os direitos de outrosA cada se6oA sem nenhuma @alta de ra<o e?identeA pode considerar e considera ao outro radicalmente egosta$ +l=m de todas estas con@usFesA ?oc7 pode acrescentar algumas mais$ # encantamento erHtico produ< uma m,tua complac7ncia em 8ue a cada um agrada realmente ceder aos deseCos do outro$ TamD=m saDem 8ue o Inimigo lhes e6ige um grau de caridade 8ueA ao ser alcanadoA daria lugar a atos similares$ 'e?e @a<er 8ue estaDeleam como uma lei para toda sua ?ida de casados esse grau de m,tuo sacri@cio de si mesmosA 8ue atualmente @lui espontTneo do encantamento mas 8ueA 8uando o encantamento se des?aneaA no tero caridade su@iciente para lhes permitir reali<;Llos$ &o ?ero a armadilhaA C; 8ue esto Dai6o da dupla cegueira de con@undir a e6citao se6ual com a caridade e de pensar 8ue a e6citao durar;$ (ma ?e< estaDelecida como norma uma esp=cie de desinteresse o@icialA legal ou nominal \ uma regra para cuCo cumprimento seus recursos emocionais se des?aneceram e seus recursos espirituais ainda no maturaram \A produ<emLse os mais deliciosos resultados$ +o considerar 8ual8uer ao conCuntaA tornaLse oDrigatHrio 8ue + argumente a @a?or dos supostos deseCos de P e contra os prHpriosA en8uanto P @a< o contr;rio$ Com @re8Q7nciaA = imposs?el a?eriguar 8uais so os aut7nticos deseCos de 8ual8uer das partesE com sorteA acaDam @a<endo algo 8ue nenhum 8uer en8uanto 8ue cada um sente uma agrad;?el sensao de ?irtuosidade e aDriga uma secreta e6ig7ncia de tratamento pre@er7nciaG pelo desinteresse de 8ue deu pro?a e um secreto moti?o de rancor para o outro pela @acilidade com 8ue aceitou seu sacri@cio$ Nais tardeA pode entrar no 8ue podemos denominar a Iluso do Con@lito Meneroso$ !ste Cogo se Coga melhor com mais de dois CogadoresA por e6emplo em uma @amlia com meninos maiores$ PropFeLse algo completamente tri?ialA como tomar o ch; no Cardim$ (m memDro da @amlia cuida de dei6ar Dem claro IemDora no com pala?rasJ 8ue pre@eriria no @a<7LloA mas 8ueA = oD?ioA est; disposto a @a<7LloA por BdesinteresseB$ #utros retiram imediatamente sua propostaA ostensi?amente por causa de seu prHprio BdesinteresseBA mas em realidade por8ue no 8uerem ser utili<ados como uma esp=cie de mane8uim soDre o 8ual o primeiro interlocutor dei6e cair altrusmos Daratos$ Nas este no ?ai se dei6ar pri?ar de sua orgia de desinteresse$ Insiste em @a<er Bo 8ue os outros 8ueremB$ !les insistem em @a<er o 8ue ele 8uer$ #s Tnimos se es8uentam$ Logo algu=m est; di<endo: BNuito DemA pois ento no tomaremos ch; em lugar nenhumGBA ao 8ue segue uma ?erdadeira discussoA com amargo ressentimento de amDos os lados$ V7 como se consegueR Se cada um ti?esse estado de@endendo @rancamente seu ?erdadeiro deseCoA todos teriam se mantido dentro dos limites da ra<o e da cortesiaE masA precisamente por8ue a discusso est; in?ertida e cada lado est; disputando a Datalha com o outro ladoA toda a amargura 8ue realmente @lui da ?irtuosidade e a oDstinao @rustradas e dos moti?os de rancor acumulados nos ,ltimos de< anosA @ica oculta pelo BdesinteresseB o@icial ou nominal do 8ue esto @a<endoA ouA pelo menosA ser?eLlhes como moti?o para 8ue lhes desculpe$ Cada lado =A de @atoA plenamente consciente de 8uo Darato = o desinteresse do ad?ers;rio e da @alsa

posio 8ue est; tratando de lhes empurrarE mas cada um as acertaA para sentirLse irreproch;?el e aDusadoA sem mais desonestidade da 8ue seria natural em um homem$ (m humano sensato disse: BSe a gente souDesse 8uantos maus sentimentos ocasionam o desinteresseA no se recomendaria to @re8Qentemente do p,lpitoE e al=m disso: BY o tipo de mulher 8ue ?i?e para outros: sempre pode distinguir os outros por sua e6presso de acossadosB$ Tudo isto pode iniciarLse inclusi?e no perodo de noi?ado$ um pouco de aut7ntico egosmo por parte de seu paciente = com @re8Q7ncia de menor ?alorA para @a<erLse com sua almaA 8ue os primeiros comeos desse elaDorado e consciente desinteresse 8ue pode um dia @lorescer em algo como o 8ue lhe descre?i Certo grau de @alsidade m,tuaA certa surpresa de 8ue a garota no sempre note 8uo desinteressado est; sendoA podem ser colocar de contraDando C;$ Cuida muito destas coisas eA soDretudoA no dei6e 8ue os tolos Co?ens se aperceDam delas$ Se as notaremA estaro a caminho de descoDrir 8ue o BamorB no = o DastanteA 8ue se necessita caridade e ainda no a alcanaramA e 8ue nenhuma lei e6terna pode suprir sua @uno$ !u gostaria 8ue SuDurDiano pudesse @a<er algo para minar o sentido do ridculo dessa Co?em$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero ""!II

Neu caro Wormwood: Parece estar conseguindo muito pouco agora$ + utilidade de seu BamorB para distrair o pensamento dele do Inimigo =A por certoA HD?iaA mas re?ela o poDre uso 8ue ?oc7 est; @a<endo dele 8uando di< 8ue a 8uesto da distrao e do pensamento errante se con?erteram agora em um dos temas principais das oraFes dele$ Isso signi@ica 8ue ?oc7 @racassou grandemente$ Suando esta ou 8ual8uer outra distrao cru<e sua menteA de?eria se animar a a@ast;Lla por pura @ora de ?ontade e a tratar de prosseguir sua orao normal como se no ti?esse acontecido nadaE uma ?e< 8ue aceita a distrao como seu proDlema atual e e6pFe isso diante do Inimigo e o @a< o tema principal de suas oraFes e de seus es@orosA entoA longe de @a<er DemA @e< dano$ +lgoA inclusi?e um pecadoA 8ue tenha o e@eito @inal de lhe apro6imar do InimigoA preCudicaLnos muito$ (m curso de ao 8ue promete = o seguinteE agora 8ue est; apai6onadoA uma no?a id=ia da @elicidade terrena nasceu em sua menteE e da uma no?a urg7ncia em suas oraFesA de petio: soDre esta guerra e outros assuntos semelhantes$ +gora = o momento de despertar di@iculdades intelectuais a respeito deste tipo de oraFes$ + @alsa espiritualidade de?e estimularLse sempre$ Com o moti?o aparentemente piedoso de 8ue Bo lou?or e a comunho com 'eus so a ?erdadeira oraoBA com @re8Q7ncia se pode atrair aos humanos 9 desoDedi7ncia direta ao Inimigo$ Suem Iem seu haDitual estilo comumA ?ulgarA sem interesseJ lhes ter; dito claramente 8ue re<em pelo po de cada dia e pela cura de seus doentes$ Lhes ocultar;A naturalmenteA o @ato de 8ue a orao pelo po de cada diaA interpretada em um Bsentido espiritualBA = no @undo to ?ulgarmente de petio como em 8ual8uer outro sentido$ O; 8ue seu paciente contraiu o terr?el h;Dito da oDedi7nciaA pro?a?elmente seguir; re<ando oraFes to B?ulgaresB @aa o 8ue @aa$ Nas pode lhe preocupar com suspeitas oDcecadas de 8ue tal pr;tica = aDsurda e no pode ter resultados oDCeti?os$ &o es8uea de usar o raciocnio: BCaraA eu ganhoE coroaA ?oc7 perdeB$ Se no ocorrer o 8ue ele pedeA ento isso = uma pro?a mais de 8ue as oraFes de petio no ser?emE se ocorrerA ser; capa<A naturalmenteA de ?er algumas das causas @sicas 8ue condu<iram a issoA e BportantoA teriam ocorrido de 8ual8uer modoBA e assim uma petio concedida resultar; to Doa pro?a como uma recusadaA de 8ue as oraFes so ine@icientes$ Voc7A sendo um espritoA achar; di@cil de entender como se engana deste modo$ Nas de?e recordar 8ue ele toma o tempo por uma realidade de@initi?a$ SupFe 8ue o InimigoA como eleA ?7 algumas coisas como presentesA recorda outras como passadasA e pre?7 outras como @uturasE ouA inclusi?eA se acreditar 8ue o Inimigo no ?7 as coisas desse modoA entretantoA no @undo de seu coraoA considerar; isso como uma particularidade do modo de percepo do InimigoE no crer; realmente IemDora diga 8ue simJ 8ue as coisas so tal como as ?7 o Inimigo$ Se tratasse de lhe e6plicar 8ue as oraFes dos homens de hoCe so uma das incont;?eis coordenadas com 8ue o Inimigo harmoni<a o tempo 8ue @ar; amanhA lhe responderia 8ue ento o Inimigo sempre souDe 8ue os homens iriam re<ar essas oraFes eA portantoA no re<aram li?remente mas sim esta?am predestinados a @a<7Llo$ ! acrescentaria aindaA 8ue o tempo 8ue @ar; um dia dado pode traarLse atra?=s de suas causas at= a criao origin;ria da

mat=riaA de @orma 8ue tudoA tanto do lado humano como do materialA est; Bdado desde o comeoB$ # 8ue de?eria di<er =A = oD?ioA e?idente para nHs: 8ue o proDlema de adaptar o tempo particular 9s oraFes particulares = meramente a aparioA em dois pontos de sua @orma de percepo tempor;riaA do proDlema total de adaptar o uni?erso espiritual inteiro ao uni?erso corporal inteiroE 8ue a criao em sua totalidade atua em todos os pontos do espao e do tempoA ou melhorA 8ue sua esp=cie de consci7ncia os oDriga a en@rentarLse com o ato criador Completo e coerente como uma s=rie de acontecimentos sucessi?os$ Por 8ue esse ato criador dei6a lugar ao li?re arDtrio = o proDlema dos proDlemasA o segredo oculto atr;s das tolices do Inimigo soDre o B+morB$ Como o @a< no supFe proDlema algumA por8ue o Inimigo no pre?7 os humanos @a<endo suas li?res contriDuiFes no @uturoA mas sim os ?7 @a<endoLo em seu +gora ilimitado$ !A e?identementeA contemplar um homem @a<endo algo no = oDrig;Llo a @a<7Llo$ PodeLse replicar 8ue alguns escritores humanos intrometidosA nota?elmente PoecioA di?ulgaram este segredo$ Nas no clima intelectual 8ue ao @im conseguimos despertar por toda a !uropa ocidentalA no de?e preocuparLse por isso$ SH os eruditos l7em li?ros antigosA e nos ocupamos C; dos eruditos para 8ue seCamA de todos os homensA os 8ue t7m menos proDaDilidades de ad8uirir saDedoria lendoLos$ Conseguimos isto lhes inculcando o Ponto de ?ista :istHrico$ # Ponto de ?ista :istHrico signi@icaA em poucas pala?rasA 8ue 8uando a um erudito lhe apresenta uma a@irmao de um autor antigoA a ,nica 8uesto 8ue nunca se e6pFe = se @or ?erdade$ PerguntaLse 8uem in@luiu no antigo escritorA e at= 8ue ponto sua a@irmao = consistente com o 8ue disse em outros li?rosA e 8ue etapa da e?oluo do escritorA ou da histHria geral do pensamentoA ilustraA e como a@etou a escritores posterioresA e com 8ue @re8Q7ncia @oi mal interpretado Iem especial pelos prHprios colegas do eruditoJ e 8ual @oi a marcha geral de sua crtica durante os ,ltimos de< anosA e 8ual = o Bestado atual da 8uestoB$ Considerar o escritor antigo como uma poss?el @onte de conhecimento \ supor 8ue o 8ue disse poderia tal?e< modi@icar os pensamentos ou o comportamento de algu=m \A seria rechaado como algo indi<i?elmente ing7nuo$ ! posto 8ue no podemos enganar continuamente a toda a raa humanaA resulta da m;6ima importTncia isolar assim cada gerao das demaisE por8ue 8uando o conhecimento circula li?remente entre uma =poca e outraA e6iste sempre o perigo de 8ue os enganos caractersticos de uma possam ser corrigidos pelas ?erdades caractersticas de outra$ NasA graas a &osso Pai e ao Ponto de ?ista :istHricoA os grandes s;Dios esto agora to pouco nutridos pelo passado como o mais ignorante mecTnico 8ue mant=m 8ue Ba histHria = um aDsurdoB$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero ""!III

Neu caro Wormwood: Suando lhe disse 8ue no enchesse suas cartas de li6o a respeito da guerra 8ueria di<erA = oD?ioA 8ue no 8ueria ou?ir suas rapsHdias Dem in@antis soDre a morte dos homens e a destruio das cidades$ &a medida em 8ue a guerra a@ete realmente o estado espiritual do pacienteA naturalmente 8uero relatHrios completos$ ! neste aspecto parece singularmente oDtuso$ +ssimA me conta com alegria 8ue h; moti?os para esperar intensos ata8ues a=reos soDre a cidade onde ?i?e o paciente$ !ste = um e6emplo atro< de algo a respeito do 8ue C; me lamentei: a @acilidade com 8ue es8uece a @inalidade principal de seu go<o imediato do so@rimento humano$ &o saDe 8ue as DomDas matam homensR #u no se d; conta de 8ue a morte do pacienteA neste momentoA = precisamente o 8ue 8ueremos e?itarR !scapou dos amigos mundanos com os 8ue tentou at;LloE apai6onouLseB por uma mulher muito crist e no momento = imune a seus ata8ues contra sua castidadeE e os di@erentes m=todos de corromper sua ?ida espiritual 8ue pro?amos at= agora no ti?eram 76ito$ &este momentoA 8uando todo o impacto da guerra se apro6ima e suas esperanas mundanas ocupam um lugar proporcionalmente in@erior em sua menteA cheia de seu traDalho de de@esaA cheia da garotaA oDrigada a ocuparLse de seus ?i<inhos mais 8ue nunca o tinha @eito e gostando mais do 8ue espera?aA B@ora de si mesmoBA como di<em os humanosA e aumentando cada dia sua depend7ncia consciente do InimigoA = 8uase seguro 8ue o perderemos se morrer esta noite$ Isto = to e?idente 8ue me d; ?ergonha escre?7Llo$ PerguntoLme 9s ?e<es se no manter; os diaDos Co?ens durante muito tempo seguido em missFes de tentaoA se no correrem algum perigo de acaDar in@ectados pelos sentimentos e ?alores dos humanos entre os 8uais traDalham$ !lesA = oD?ioA tendem a considerar a morte como o mal m;6imoA e a soDre?i?7ncia como o Dem supremo$ Nas isto = por8ue os educamos

para 8ue pensassem assim$ &o nos dei6emos contagiar por nossa prHpria propaganda$ O; sei 8ue parece estranho 8ue seu oDCeti?o primiti?o no momento seCa precisamente a8uilo pelo 8ue re<am a noi?a e a me do pacienteE 8uer di<erA sua segurana @sica$ Nas assim =: de?eria estar cuidandoLo como a menina de seus olhos$ Se morrer agoraA perdeLo$ Se soDre?i?er 9 guerraA sempre h; esperana$ # Inimigo o protegeu de ?oc7A durante a primeira grande onda de tentaFes$ NasA sH se puder mant7Llo ?i?oA ter; o tempo como aliado seu$ #s compridosA aDorrecidos e monHtonos anos de prosperidade na idade madura ou de ad?ersidade na mesma idade so um e6celente tempo de comDate$ Y to di@cil para estas criaturas perse?erar$$$ + rotina da ad?ersidadeA a gradual decad7ncia dos amores Cu?enis e das esperanas Cu?enisA o desespero mudo I8uase no sentido como dolorosoJ de superar alguma ?e< as tentaFes cr>nicas com 8ue uma ou outra ?e< os derrotamosA a triste<a 8ue criamos em suas ?idasA e o ressentimento incoerente com 8ue os ensinamos a reagir a elaA tudo isto proporciona admir;?eis oportunidades para desgastar uma alma por esgotamento$ SeA ao contr;rioA sua idade madura @or prHsperaA nossa posio = ainda mais sHlida$ + prosperidade une um homem ao Nundo$ Sente 8ue est; Bencontrando seu lugar neleBA 8uando na realidade o mundo est; encontrando seu lugar nele$ Seu crescente prestgioA seu cada ?e< mais amplo crculo de conhecidosA a crescente presso de um traDalho aDsor?ente e agrad;?elA constroem em seu interior uma sensao de estar realmente 9 ?ontade na TerraA 8ue = precisamente o 8ue nos con?=m$ &otar; 8ue os Co?ens geralmente resistem menos a morrer 8ue os maduros e os ?elhos$ # certo = 8ue o InimigoA depois de ha?er estranhamente destinado estes meros animais 9 ?ida em Seu prHprio mundo eternoA protegeuLos Dastante e@ica<mente do perigo de sentirLse con@ort;?eis em 8ual8uer outro lugar$ Por isso de?emos com @re8Q7ncia deseCar uma longa ?ida a nossos pacientesE em setenta anos no soDra um dia para a di@cil tare@a de desemDaraar suas almas do C=u e edi@icar uma @irme atadura 9 Terra$ !n8uanto so Co?ensA sempre os encontramos saindo pela tangente$ Inclusi?e se arrumamos isso para os manter ignorantes da religio e6plcitaA os impre?is?eis ?entos da @antasiaA a m,sica e a poesia \ o mero rosto de uma moaA o canto de um p;ssaroA ou a ?iso de um hori<onte \ sempre esto mandando pelos ares toda nossa estrutura$ &o se dedicaro @irmemente ao progresso mundanoA nem 9s relaFes prudentesA nem 9 poltica de segurana acima de tudo$ Seu apetite do C=u = to contuma< 8ue nosso melhor m=todoA nesta etapaA para os amarrar 9 Terra = @a<7Llos acreditar 8ue a Terra pode ser con?ertida no C=u em alguma data @utura pela poltica ou a eugenia ou a Bci7nciaB ou a psicologia ou algo$ # ?erdadeiro mundanismo = oDra do tempoA aCudadoA naturalmenteA pelo orgulhoA por8ue lhes ensinamos a descre?er a morte 8ue a?anaA arrastandoLse como Pom Sentido ou Naturidade ou !6peri7ncia$ + e6peri7nciaA no peculiar sentido 8ue lhes ensinamosA =A por certoA uma pala?ra de grande utilidade$ (m grande @ilHso@o humano 8uase re?elou nosso segredo 8uando disse 8ueA no re@erente 9 VirtudeA Ba e6peri7ncia = a me da ilusoBE mas graas a uma mudana de modaA e oDrigado tamD=mA = oD?ioA ao Ponto de ?ista :istHricoA @i<emos ?irtualmente ino@ensi?o seu li?ro$ Pode calcularLse 8uo inapreci;?el = o tempo para nHs pelo @ato de 8ue o Inimigo nos conceda to pouco$ + maior parte da raa humana morre na in@TnciaE dos super?i?entesA muitos morrem na Cu?entude$ Y claro 8ue para !le o nascimento humano = importante soDretudo como @orma de @a<er poss?el a morte humanaA e a morte sH como passagem a esse outro tipo de ?ida$ &os permite traDalhar unicamente soDre uma seleta minoria da raaA por8ue o 8ue os humanos chamam uma B?ida normalB = a e6ceo$ +parentementeA !le 8uer 8ue alguns \ mas sH muito poucos \ dos animais humanos com 8ue est; po?oando o C=u tenham tido a e6peri7ncia de resistir ao longo de uma ?ida terrestre de sessenta ou setenta anos$ PomA essa = nossa oportunidade$ Suanto menor seCaA melhor temos 8ue apro?eit;Lla$ Faa o 8ue @i<erA mantenha a seu paciente to a sal?o como lhe @or poss?el$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero ""I"

Neu caro Wormwood: +gora 8ue = certo 8ue os humanos alemes ?o DomDardear a cidade de seu paciente e 8ue suas oDrigaFes sero mant7Llo no lugar de m;6imo perigoA de?emos pensar nossa poltica$ Temos 8ue tomar por oDCeti?o a co?ardia ou o ?alorA com o orgulho conseguinte$$$ ou o Hdio aos alemesR PomA temo 8ue = in,til tratar de o @a<er ?alente$ &osso 'epartamento de In?estigao no descoDriu ainda IemDora o 76ito seCa esperado a cada momentoJ como produ<ir nenhuma ?irtude$ !sta = uma gra?e des?antagem$ Para ser enorme e e@eti?amente mauA um homem necessita alguma ?irtude$

# 8ue teria sido "tila sem seu ?alorA ou ShVlocK sem aDnegao no 8ue se re@ere 9 carneR Nas como no podemos ministrar essas 8ualidades nHs mesmosA sH podemos utili<;Llas 8uando as ministra o InimigoE e isto signi@ica dei6ar a !le uma esp=cie de ligao na8ueles homens 8ueA de outro modoA @i<emos mais totalmente nossos$ (m acerto muito insatis@atHrioA mas con@io em 8ue algum dia conseguiremos melhor;Llo$ # Hdio podemos conseguir$ + tenso dos ner?os humanos no meio do rudoA do perigo e da @adiga os @a< propensos a 8ual8uer emoo ?iolentaA e sH = 8uesto de guiar esta suscetiDilidade pelos canais ade8uados$ Se sua consci7ncia resistirA dei6eLo aturdido$ 'ei6eLo di<er 8ue sente Hdio no por eleA mas sim em nome das mulheres e dos meninosA e 8ue a um cristo di<em 8ue perdoe a seus prHprios inimigosA no aos de outras pessoas$ !m outras pala?rasA dei6eLo se considerar Dastante identi@icado com as mulheres e os meninos para sentir Hdio em seu nomeA mas no o Dastante identi@icado para considerar os inimigos destes como prHprios eA em conse8Q7nciaA como merecedores de seu perdo$ Nas = melhor comDinar o Hdio com o medo$ 'e todos os ?ciosA sH a co?ardia = puramente dolorosa: horr?el de anteciparA horr?el de sentirA horr?el de recordarE o Hdio tem seus pra<eres$ !m conse8Q7nciaA o Hdio = @re8Qentemente a compensao mediante a 8ual um homem assustado se ressarce dos so@rimentos do medo$ Suanto mais medo tenhaA mais odiar;$ ! o Hdio = tamD=m um antdoto da ?ergonha$ portantoA para @a<er uma @erida pro@unda em sua caridadeA primeiro de?e ?encer seu ?alor$ +gora Dem$ !ste = um assunto di@cil$ Fi<emos com 8ue os homens se orgulhem da maior parte dos ?ciosA mas no da co?ardia$ Cada ?e< 8ue esti?emos a ponto de oDt7LloA o Inimigo permite uma guerra ou um terremoto ou 8ual8uer outra calamidadeA e imediatamente o ?alor resulta to oD?iamente encantador e importanteA inclusi?e aos olhos dos humanosA 8ue todo nosso traDalho = arruinadoA e ainda @ica um ?cio de 8ue sentem aut7ntica ?ergonha$ # perigo de inculcar a co?ardia a nossos pacientesA portantoA estriDa em 8ue pro?ocamos um ?erdadeiro conhecimento de si mesmos e ?erdadeiro autodespre<oA com o arrependimento e a humildade conseguintes$ !A de @atoA durante a ,ltima guerraA milhares de humanosA ao descoDrir sua co?ardiaA descoDriram a moral pela primeira ?e<$ &a pa<A podemos @a<er 8ue muitos deles ignorem por completo o Dem e o malE em perigoA a 8uesto os e6pFe de tal @orma 8ue nem se8uer nHs podemos lhes cegar$ Isto supFe um cruel dilema para nHs$ Se @oment;ssemos a Custia e a caridade entre os homensA @aramos o Cogo do InimigoE mas se os condu<imos ao comportamento opostoA isto produ< antes ou depois Ipor8ue !le permite 8ue o produ<aJ uma guerra ou uma re?oluoA e a inilud?el alternati?a entre a co?ardia e o ?alor acordado a milhares de homens da letargia moral$ !sta =A de @atoA pro?a?elmenteA uma das ra<Fes do Inimigo para criar um mundo perigosoA um mundo no 8ual as 8uestFes morais se e6pFem a @undo$ !le ?7 to Dem como ?oc7 8ue o ?alor no = simplesmente uma das ?irtudesA mas sim a @orma de todas as ?irtudes em seu ponto de ?istaA o 8ue signi@ica no ponto de m;6ima realidade$ (ma castidade ou uma honrade< ou uma piedade 8ue cede diante do perigo ser; casta ou honrada ou piedosa sH com condiFes$ Pilatos @oi piedoso at= 8ue resultou ser arriscado$ Y poss?elA portantoA tanto perder como ganhar @a<endo de seu homem um co?arde: pode aprender muito soDre si mesmoG Sempre e6iste a possiDilidadeA claro est;A no de cloro@ormi<ar a ?ergonhaA mas sim de agu;Lla e pro?ocar o desespero$ Isto seria um grande trun@o$ 'emonstraria 8ue tinha acreditado no perdo de seus outros pecados pelo InimigoA e 8ue o tinha aceitoA sH por8ue ele mesmo no sentia completamente sua pecaminosidadeE 8ue com respeito ao ,nico ?cio cuCa completa pro@undidade de desonra compreende no pode procurar o PerdoA nem con@iar nele$ Nas temo 8ue o dei6ou a?anar muito na escola do InimigoA e 8ue saDe 8ue o desespero = um pecado mais gra?e 8ue 8ual8uer dos 8ue a produ<em$ Suanto 9 t=cnica real da tentao 9 co?ardiaA no = necess;rio di<er muito$ # @undamental = 8ue as precauFes tendem a aumentar o medo$ +s precauFes puDlicamente impostas a seu pacienteA entretantoA logo se con?ertem em uma 8uesto rotineiraA e esse e@eito desaparece$ # 8ue de?e @a<er = manter dando ?oltas por sua caDea Iao lado da inteno consciente de cumprir com seu de?erJ a ?aga id=ia de tudo o 8ue pode @a<er ou no @a<erA dentro do marco de seu de?erA 8ue parece lhe dar um pouco mais de segurana$ 'es?ie seu pensamento da simples regra IBTenho 8ue permanecer a8ui e @a<er tal e 8ual coisaBJ a uma s=rie de hipHtese imagin;rias$ IBSe ocorresse + \ emDora espere 8ue no \ poderia @a<er PA e no pior dos casosA poderia @a<er C$BJ Se reconhecer isso como taisA podemos lhe inculcar superstiFes$ + 8uesto = @a<er 8ue no dei6e de ter a sensao de 8ueA al=m do Inimigo e do ?alor 8ue o Inimigo lhe in@undeA tem algo mais a 8ue recorrerA de @orma 8ue o 8ue tinha 8ue ser uma entrega total ao de?erA seCa totalmente minado por pe8uenas reser?as inconscientes$ FaDricando uma s=rie de recursos imagin;rios para impedir Bo piorBA pode pro?ocarA a esse n?el de sua ?ontade do 8ue no = conscienteA a deciso de 8ue no ocorrer; Bo piorB$ !m seguidaA no momento de ?erdadeiro

terrorA meteLlhe nos ner?os e nos m,sculos e pode conseguir 8ue cometa o ato @atal antes de 8ue saiDa o 8ue lhe propFe$ Por8ueA recordaLoA o ato de co?ardia = o ,nico 8ue importaE a emoo do medo no =A em siA um pecadoA eA emDora des@rutemos delaA no nos ser?e para nada$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero """

Neu caro Wormwood: ]s ?e<es me pergunto se ?oc7 acredita 8ue @oi en?iado ao mundo para sua prHpria di?erso$ ColiCoA no de seu misera?elmente insu@iciente relatHrioA mas sim do da Polcia In@ernalA 8ue o comportamento do paciente durante o primeiro ata8ue a=reo @oi o pior poss?el$ !ste?e muito assustado e se acredita um grande co?ardeA e portanto no sente nenhum orgulhoE mas tem @eito tudo o 8ue seu de?er lhe e6igia e tal?e< um pouco mais$ Frente a este desastreA tudo o 8ue pode mostrar em seu ha?er = um ata8ue de mau humor contra um cachorro 8ue o @e< tropearA um n,mero algo e6cessi?o de cigarros @umadosA e de ter es8uecido uma orao$ 'o 8ue ser?e 8ue se lamente isso de suas di@iculdadesR Se est; atuando de acordo com a id=ia de BCustiaB do Inimigo e insinuando 8ue suas possiDilidades e suas intenFes de?essem se ter em contaA ento no estou muito certo de 8ue no lhe esteCa @a<endo merecedor de uma acusao de heresia$ !m 8ual8uer casoA logo ?er; 8ue a Custia do In@erno = puramente realistaA e 8ue sH lhe interessam os resultados$ &os traga alimentoA ou seCa ?oc7 mesmo alimento$ + ,nica passagem construti?a de sua carta = a8uela onde di< 8ue ainda espera Dons resultados da @adiga do paciente$ Isso est; Dastante Dem$ Nas no lhe cair; nas mos$ + @adiga pode produ<ir uma e6trema amaDilidadeA e pa< de espritoA e inclusi?e um pouco parecido 9 ?iso$ Se ti?er ?isto com @re8Q7ncia homens empurrados por ela 9 irritaoA a malcia e a impaci7nciaA isso = por8ue esses homens tinham tentadores e@icientes$ # parado6al = 8ue uma @adiga moderada = melhor terreno para o mau humor do 8ue o esgotamento aDsoluto$ Isto depende em parte de causas @sicasA mas em parte de algo mais$ &o = simplesmente a @adiga como tal 8ue produ< a irritaoA mas sim as e6ig7ncias inesperadas a um homem C; cansado$ SeCa o 8ue @or o 8ue esperemA os homens logo chegam a pensar 8ue t7m direito a isso: o sentimento de decepo pode ser con?ertidoA com muito pouca haDilidade de nossa parteA em um sentimento de o@ensa$ #s perigos do cansao humilde e am;?el comeam 8uando os homens se renderam ao irremedi;?elA uma ?e< 8ue perderam a esperana de descansar e dei6aram de pensar at= na meia hora seguinte$ Para conseguir os melhores resultados poss?eis da @adiga do pacienteA portantoA de?e aliment;Llo com @alsas esperanas$ Lhe colo8ue na caDea raciocnios plaus?eis para acreditar 8ue o ata8ue a=reo no se repetir;$ Faa com 8ue se recon@orte pensando 8uanto des@rutar; da cama na prH6ima noite$ !6agere o cansaoA @a<endoLo acreditar 8ue logo ter; passadoA por8ue os homens resistem a sentir 8ue no teriam podido suportar por mais tempo um es@oro no momento preciso em 8ue se est; acaDandoA ou 8uando acreditam 8ue se est; acaDando$ &istoA como no proDlema da co?ardiaA o 8ue ter; 8ue e?itar = a entrega aDsoluta$ 'iga o 8ue disserA @aa 8ue sua ntima deciso no seCa suportar o 8ue lhe couDerA mas sim suport;Llo Bpor um tempo ra<o;?elBE e @aa 8ue o tempo ra<o;?el seCa mais curto do 8ue seCa pro?;?el 8ue ?; durar a pro?a$ &o @a< @alta 8ue seCa muito mais curtoE nos ata8ues contra a paci7nciaA a castidade e a @ortale<aA di?ertido = @a<er 8ue o homem se renda Custo 8uando Ise o ti?esse saDidoJ o al?io esta?a 8uase 9 ?ista$ &o sei se = pro?;?el ou no 8ue se encontre com a garota em situaFes de apuro$ Se a ?irA utili<e a @undo o @ato de 8ueA at= certo pontoA a @adiga @a< 8ue as mulheres @alem mais e 8ue os homens @alem menos$ 'a pode despertarLse muito ressentimento secretoA at= entre apai6onados$ Pro?a?elmenteA as cenas 8ue est; presenciando agora no @ornecero material para le?ar a caDo um ata8ue intelectual contra sua @=E seus @racassos precedentes puseram isso @ora de seu poder$ Nas h; um tipo de ata8ue 9s emoFes 8ue ainda pode tentar$ Consiste em @a<7Llo sentirA 8uando ?ir pela primeira ?e< restos humanos grudados numa paredeA 8ue assim = Bcomo = realmente o mundoBA e 8ue toda sua religio @oi uma @antasia$ Se ter; dado conta de 8ue os temos completamente oDnuDilados assim 8ue ao signi@icado da pala?ra BrealB$ Se di<em entre siA a respeito de alguma grande e6peri7ncia espiritual: BTudo o 8ue realmente aconteceu = 8ue ou?iu um pouco de m,sica em um edi@cio iluminadoBE a8ui BrealB signi@ica os @atos @sicos nusA separados de outros elementos da e6peri7ncia 8ueA e@eti?amenteA ti?eram$ Por outra parteA tamD=m diro:

B!st; muito Dem @alar desse salto de um trampolim altoA a sentado em uma poltronaA mas espera estar l; em cima e ?er; o 8ue = realmenteB: a8ui BrealB se utili<a no sentido opostoA para re@erirLse no aos @atos @sicos I8ue C; conhecemA en8uanto discutem a 8uesto sentados em poltronasJA mas sim ao e@eito emocional 8ue estes @atos t7m em uma consci7ncia humana$ Suais8uer destas acepFes da pala?ra poderia ser de@endidaE mas nossa misso consiste em manter as duas @uncionando ao mesmo tempoA de @orma 8ue o ?alor emocional da pala?ra BrealB possa colocarLse agora a um ladoA agora ao outroA da contaA con@orme nos con?enha$ + regra geral 8ue C; estaDelecemos Dastante Dem entre eles = 8ue em todas as e6peri7ncias 8ue podem lhes @a<er melhores ou mais @eli<es sH os @atos @sicos so BreaisBA en8uanto 8ue os elementos espirituais so BsuDCeti?osBE em todas as e6peri7ncias 8ue podem desanim;Llos ou corromp7LlosA os elementos espirituais so a realidade @undamentalA e ignor;Llos = ser um escapista$ +ssimA como no partoA o sangue e a dor so BreaisBA e a alegria um mero ponto de ?ista suDCeti?oE na morteA o terror e a @ealdade re?elam o 8ue a morte Bsigni@ica realmenteB$ + odiosidade de uma pessoa odiada = BrealB: no Hdio se ?7 os homens tal como soA est;Lse desiludindoE mas o encanto de uma pessoa amada = meramente uma neDlina suDCeti?a 8ue oculta um @undo BrealB de apet7ncia se6ual ou de associao econ>mica$ +s guerras e a poDre<a so BrealmenteB horr?eisE a pa< e a aDundTncia so meros @eitos @sicosA prH6imo dos 8uais resulta 8ue os homens t7m certos sentimentos$ +s criaturas sempre esto acusandoLse mutuamente de 8uerer Bcomer o Dolo e o terB: mas graas a nosso traDalho esto mais @re8Qentemente na di@cil situao de pagar o Dolo e no comeLlo$ Seu pacienteA ade8uadamente manipuladoA no ter; nenhuma di@iculdade em considerar sua emoo diante do espet;culo de umas ?sceras humanas como uma re?elao da realidade$ ! sua emoo diante da ?iso de uns meninos @eli<es ou de um dia radiante como mero sentimento$ Seu a@etuoso tioA SC !WT+P!

CARTA N mero """I

Neu caroA meu carssimo WormwoodA meu Done8uinhoA meu leito: Suo e8ui?ocadamenteA agora 8ue tudo est; perdidoA ?oc7 ?em choramingando me perguntar se a8uelas pala?ras de a@eto 8ue eu dirigia a ?oc7 no signi@ica?am nada desde o comeoG Longe distoG Pode ter certe<a 8ue meu amor por ?oc7A tanto 8uanto seu amor por mim se assemelham tanto 8uanto duas er?ilhas$ !u tenho sempre lhe deseCadoA como ?oc7 Imsero toloJ tem me deseCado$ + di@erena = apenas 8ue eu sou o mais @orte$ !u acho 8ue eles me entregaro ?oc7 no momento Iou um pedao de ?oc7J$ +mar ?oc7R ClaroA certamente$ Como um petisco delicioso igual aos outros 8ue me tem engordado$ Voc7 dei6ou uma alma escapar por entre seus dedos$ # ui?o de @ome aguda por tal perda ecoa neste momento em todos os n?eis do eino da Parulheira at= descer ao prHprio Trono$ SH de pensarA enlou8ueoG Como eu conheo o 8ue aconteceu na8uele instante em 8ue eles o arrancaram de ?oc7G :ou?e suDitamente um claro em seus olhos Ino @oi assim mesmoRJ e ele ?iu ?oc7 pela primeira ?e< em sua ?idaA e reconheceu o papel 8ue ?oc7 tinha desempenhado nelaA e souDe tamD=m 8ue Camais ?oc7 teria acesso a ele no?amente$ +penas imagine Ie isso seCa o princpio de sua agoniaJ o 8ue ele sentiu na8uele e6ato momentoE como uma casca de @erida 8ue ti?esse cado de uma ?elha chagaA tal 8ual ele ti?esse emergido de uma p,stulaA como se ele ti?esse se despoCado de uma roupa gosmentaA malLcheirosa num ,nico mo?imento$ Pelos In@ernosA C; no Dasta a mis=ria 8ue = ?7Llos em seus dias mortais tirando suas roupas suCas e descon@ort;?eis e imergindo numa Danheira de ;gua 8uente emitindo pe8uenos grunhidos de pra<er en8uanto esticam seus memDros cansadosR # 8ue di<er ento deste despoCamento @inalA desta puri@icao plenaR Suanto mais se pensaA pior @ica$ !le entrou to @acilmente na no?a e6ist7nciaA ?oc7 percebeu&ada de d,?idas crescentesA sem condenaFes m=dicasA nada de en@ermeiras em casaA salas de cirurgiaA ou @alsas esperanas de ?idaE ao in?=s dissoA liDertao instantTnea$ !m um momentoA tudo parecia estar no nosso mundoE o estrondo das DomDasA as casas desmoronandoA o cheiro e gosto horr?eis dos e6plosi?os em seus l;Dios e pulmFesA os p=s 8ueimando de tanto cansaoA o corao gelado de horrorA o c=reDro con@usoA as pernas ?acilantesE no momento seguinte tudo isto ha?ia

passadoA como se tudo @osse apenas um pesadeloA pelo 8ual ele nunca mais ha?eria de passar$ Seu derrotadoG Seu idiota incompetenteG .ercebeu 8uo naturalmente L como se ti?esse nascido para isso L o ?erme gerado em cima de uma cama passou para a no?a ?idaR Como todas as d,?idas 8ue ele ti?era de repente esta?am claras diante de seus olhosA e se torna?am simplesmente ridculasR !u sei o 8ue a criatura disse pra si mesmoG BSimA Claro$ Isso sempre @oi assim mesmo$$$B Todos os horrores tem seguido o mesmo cursoA e @oram piorandoA e piorando como uma rolha soD presso numa garra@aA at= 8ue de repenteA a rolha pulou @ora$ Como um dente in@eccionado 8ue doa maisA e maisA e maisA at= 8ue de repente era e6trado$ # sonho se torna?a cada ?e< mais em pesadeloA at= 8ue @inalmente ?oc7 despertaG &o entendo realmente como os seres humanos ainda podem du?idar de todas estas coisas$$$ +ssim como ele ?iu ?oc7A tamD=m ?iu a !les$ !u sei Dem como @oi$ Voc7 @icou suDitamente cegado e paralisadoA mais @erido por eles do 8ue ele ha?ia sido pela DomDa @inal$ Sue degradao 8ue = istoG Sue esta coisa de terra e lodo pudesse estar de p= e con?ersando com espritos diante dos 8uais ?oc7A um espritoA sH podia tremer de medo$ Pode ser 8ue ?oc7 ainda ti?esse a esperana de 8ue a surpresa e a estranhe<a pudessem atrapalhar a alegria dele$ Nas isto = outra coisa estranhaE os deuses so estranhos aos olhos mortaisA mas mesmo assimA no so to estranhos$ !le tinha uma concepo @antasiosa ainda acerca da apar7ncia 8ue eles teriamA e tal?e< at= ti?esse d,?idas soDre sua e6ist7ncia$ Nas 8uando os ?iuA ele souDe 8ue eles sempre esti?eram Cunto a eleA e reconheceu cada parte 8ue eles ha?iam operado em muitas horas de sua ?idaA 8uando ele se imagina?a so<inho e desamparadoA de @orma 8ue agoraA ao in?=s dele se dirigir a eles com um BComo ?o ?oc7sBA disse algo como B!nto eram ?oc7s o tempo todo heinGB Tudo 8ue ele @e< e disse ?inha agora no?amenteA de suas memHrias$ # reconhecimento o @e< li?re de sua companhia ainda antes 8ue os memDros de seu corpo destrudo es@riassem$ ! somente ?oc7 @icou de @ora$ Nas ele no p>de contemplar apenas os seres celestiais$$$ ele p>de contemplar a !leG !ste animalA esta coisa nascida soDre uma cama p>de olhar para !leG # 8ue para ?oc7 = um @ogo cegante e consumidor = agora lu< @resca para eleA a claridade personi@icada soD @orma de homem$ Voc7 gostaria de interpretarA se pudesseA a prostrao do paciente na PresenaA a sua autoLaDominao e o conhecimento caDal de todos os seus pecados ISimA Wormwood$$$ um conhecimento at= mais pro@undo 8ue o seuJ em contrapartida com a atmos@era mortal 8ue emana do corao do C=u$ Nas nada disto @a< sentido con?ersarmos agora$ Se ainda encontrar algum so@rimento pela @renteA ele os aceitar; sem reser?as ou re?oltas$ ! no os trocaria por nenhum pra<er terreno nunca mais$ Todas as delcias dos sentidosA do coraoA do intelecto 8ue ?oc7 pudesse usar para tent;Llo antesA agora lhe pareceriam como a atrao nauseante 8ue uma prostituta pudesse exercer soDre um homem 8ue esta?a ou?indo a Datida na porta da mulher 8ue amara a ?ida inteira e acredita?a morta$ !le transpusera a @ronteira do mundoA onde a dor e o prazer tomam ?alores trans@initos e onde nossa aritm=tica @alha misera?elmente em tentar compreender$ Nais uma ?e<A o ine6plic;?el acaba conosco$ 'a mesma laia dos tentadores in,teis como ?oc7A a maior @onte de @alhas continua sendo nosso 'epartamento de Intelig7ncia$ Se apenas souD=ssemos o 8ue !le est; tramandoG 'rogaG 'rogaG SaDer isto em si mesmo C; nos daria tudo 8ue = necess;rio para tomarmos o Poder$ +lgumas ?e<esA 8uase caio em desespero$ Tudo 8ue me sustenta = a con?ico de 8ue nosso ealismoA nossa reCeio Iem @ace de todas as tentaFesJ T!N S(! V!&C! A no @inal$ !n8uanto issoA eu terei ?oc7 para me di?ertir um pouco$ Nuito ?erdadeiramenteA seu a@etuoso e a cada minuto mais ?ora< tio SC !WT+P!