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Do sonho as coisas
Retratos subersios

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ISBN: 85-7559-061-8
9788575 590614

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Em uma curta e intensa vida, o jornalista, terico e dirigente revolucionrio peruano Jos Carlos Maritegui (1894-193o)uniupensamento e ao, arte e polItica, jornalismo e militncia, construindo uma obra que fez dele o mais original dos pensadores marxistas latino-americanos. Empenhado em trazer as idias de Marx para a realidade do subcontinente, Mariategui abriu caminhos para uma reflexo propria do marxismo, sempre lutando pelo papel dos povos e culturas indIgenas na luta de classes e pela transformaao social. Sua obra terica - e sua viso sobre a formaao social e tnica da Indo-Amrica - influenciou desde a Revoluao Cubana e Che Guevara ate og zapatistas de Chiapas, e segue inspirando movimentos clue lutam pela igualdade e pela emancipaao em toda a America Latina. Entre os vrios livros que escreveu,
destacam-se Stete ensayos de interpretactri de la realtdadperuana e La escena contempornea.

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Maritegui aliava o trabalho terico ao gosto pelos debates das vanguardas artisticas e o trabalho como jornalista, que no incio da carreira o levou a escrever sobre assuntos tao diversos quanto corridas de cavalos e noticias policiais. Publicou poemas, fundou revistas de humor e arte. Mas logo passou a se dedicar corn convicao

a causa

socialista - fundando o Partido Socialista Peruano, escrevendo como correspondente na Europa e criando publicacOes corn forte contedo de crItica social. Entre elas, a clebre revistaArnauta, palavra quIchua que significa sbio, sacerdote, e clue se tornou uma espcie de alcunha do prprio Maritegui.

DO SON HO

As

COISAS

DO SONHO AS COISAS
retratos subversivos

Jos

CARLOS MARIATEGtJI

traduao, organizaco e notas

Luiz Bernardo Perics

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Copyright desta ediao Boitempo Editorial, 2005

Traduao, organiza co e notas: Coordenao editorial: Ass istente: Reviso: Editoraao eletrnica e tratamento de imagens: Capa: Produao gr4fIca: Fotolitos:

Luiz Bernardo Perics Ivana Jinkings Aluizio Leite Ana Paula Castellani Elaine Cristina Del Nero Raquel Sallaberiy Brio David Amid Marcel Iha
OESP

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste Iivro pode set utilizada on reproduzida sem a expressa autorizao da editora.

CIP-BRASIL. CATALOGAAO-NA-FONTE SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ. M286d Maritegui, Jos Carlos, 1894-1930 Do sonho as coisas: retratos subversivos / Jos Carlos Maritegui; traduao, organizao e notas Luiz Bernardo Perics. - So Paulo: Boitempo, 2005 160p. : ii. - (Marxismo e literatura) Conretido parcial: Jos Carlos Maritegui e o marxismo I Luiz Bernardo Perics ISBN 85-7559-061-8 1. Maritegui, Jos Carlos, 1894-1930. 2. Socialismo. 3. Comunismo. 4. Politicos. I. Perics, Luiz Bernardo, 1969-. II. TItulo. III. Srie. 05-0473. CDD 335.43 CDU 330.85

la edico: marco de 2005

BOITEMPO EDITORIAL Jinkings Editores Associados Ltda. Rua Euclides de Andrade, 27 Perdizes 05030-030 Sao Paulo SP Tel/Fax: (11) 3875-7250/ 3872-6869 e-mail: editora@boitempo.com site: www.boitempo.com

Sumrio

Introduao - Jos Carlos Mariategui e o marxismo


BENITO MUSSOLINI GABRIELE D'ANNUNZIO H. G. WELLS DAVID LLOYD GEORGE JOHN MAYNARD KEYNES THOMAS WOODROW WILSON HERBERT HOOVER EUGENE V. DEBS JEAN JAURES ANATOLE FRANCE ANDRE GIDE JACQUES SADOUL LEON TROTSKY GRIGORI ZINOVIEV MAXIMO GORKI SUN YAT SEN MAHATMA GANDHI RABINDRANATH TAGORE ALVARO OBREGON TRISTAN MAROF JOSE INGENIEROS OLIVERIO GIRONDO

7 31 37 43 47 53 57 61 65 71 75 81 85 91 95 101 105 109 115 119 123 127 131 135 137 139 141

Nota auto biograjIca Cronologia resumida dejose Carlos Maridtegui Obras do autor Textos biogr4fIcos

Introducao
JOSE CARLOS MARIATEGUL E 0 MARX!SMO

Luiz Bernardo Pericds

Na poca em que Jos Carlos Maritegui publicou La escena conternpordnea, seu prirneiro livro, ele j podia set considerado urn dos rnais importantes intelectuais do Peru e talvez a rnais influente personalidade de esquerda de seu pals. Jornalista autodidata, dono de urn estilo seco e preciso, Maritegui desde jovern se destacou come, exceleiite cronista de seu tempo, assim corno urn polrnico debatedor. Durante toda a vida teve de lutar contra enfermidades e crIticas de adversrios, que muitas vezes o acusavam de ter pouca profundidade em suas elaboraoes e de no possuir forrnacao acadmica, acusaces estas que nao o incornodavam e que somente o estirnulavarn ainda rnais a continuar produzindo seus diversos artigos e livros. Desde a juventude, quando estava mais ligado aos movimentos literrios e estticos do corneco do sculo XX do que a polltica, ate sua maturidade, j completamente envolvido corn a causa do socialismo no Peru, ele foi urna figura extremamente atuante na vida social de seu pals, assirn come, tambm fundamental Para a elaboracao de urn pensamento marxista latino-arnericano realmente original. Jos Carlos Maritegui nasce no dia 14 de junho de 1894, em Moquegua, filho de Maria Amalia La Chira Ballejos, ama dona de casa mestia de origem humilde, e Javier Francisco Maritegui y Requejo, funcionrio do Tribunal Mayor de Cuentas. 0 pai, criollo, de urna tradicional famIlia de Lima, transferido para o norte alguns anos rnais tarde, e abandona a farnulia. 0 jovem Maritegui e seus dois irmos, Guillermina e Julio Csar, so criados pela mae, que trabaiha corno costureira para poder sustentar os filhos. 0 Peru vivia urn rnornento conturbado. No ano do nascimento do "fundador do socialismo peruano" declarada ama greve dos porturios de Callao.
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Dois anos mais tarde, em 1896, SO os trabaihadores das indstrias txteis e dos grficos de Lima que se levantarn em protestos. 0 Congresso Operrio, organizado por Ramn Espinoza, realizado em 1901, na capital, enquanto na mesma poca fundada a Assemblia das Sociedades Unidas, responsvel pela publicacao do jornal La Voz Obrera e pela constituio da Biblioteca Popular "Ricardo Palma". A intensidade da atuacao dos trabaihadores aumenta nos anos subsequentes, resultando em duras bataihas durante a greve dos porturios em 1904 e, um ano mais tarde, corn urna srie de lutas em Lima e Callao por uma jornada diana de oito horas de trabalho. Em 1906, os trabalhadores txteis novamente se levantam em greve, junto corn os funcionrios das empresas de bondes, seguidos, pouco depois, por novas manifestacoes dos estivadores de Callao. 0 movimento operrio peruano naquele perlodo funda o Centro Socialista 12 de Maio, que mudar de nome para Centro de Estudos Sociais P de Maio e ter o jornal El Oprimido como seu rgo oficial. E born lembrar que na poca do nasciinento e da infncia de Maritegui a Segunda Internacional, fundada em 1889, incentiva em todos os palses os protestos de P de maio, as jornadas de oito horas e a discusso sobre a possibilidade de os partidos de esquerda participarem de governos nacionais de outras coloraoes polIticas. Os debates sobre as idias revisionistas de Eduard Bernstein e a questao do colonialismo, rnais tarde, tambm foram assuntos que certamente transcenderam os limites da Internacional na Europa e chegaram a outras regies do planeta. Nos Estados Unidos, por exemplo, o Partido Socialista Operrio trabalha para unit partidos e sindicatos na luta pela revolucao socialista. Daniel DeLen, seu principal dirigente, considerado por alguns estudiosos o primeiro terico marxista original do continente, escreve urna srie de artigos sobre as peculiaridades do caso norte-americano, apontando os melhores caminhos para a mudanca de sistema social no pals. E a primeira tentativa de adaptacao do marxismo a realidade nacional de um pals do hemisfrio ocidental. 0 Partido Socialista, urna ciso do P50, tambm inicialmente d apoio as causas mais radicais e comeca a ganhar forca na polItica institucional. A revolucao est na ordem do dia e, em 1905, fundada, em Chicago, a IW\XT (Industrial Workers of the World), organizaco sindical formada pelas mais importantes lideranas pollticas de esquerda dos Estados Unidos, como DeLen, Eugene Debs e William

Haywood, corn o objetivo de organizar os trabalhadores mais negligenciados do pals, como mexicanos, negros, asiticos, imigrantes do sui e leste europeu, lenhadores, mineiros, estivadores e migrantes. A IWW cresce enormemente nos primeiros anos aps sua constituio, incentivando a luta de classes e sendo urn elemento importante nos combates do proletariado contra patres capitalistas, poilcia e governo. Seus objetivos principais so criar "urn grande sindicato nico" e tomar o poder por meio de uma greve geral em todas as fbricas da nao. A central ser perseguida pelo governo federal e ira perder praticamente toda sua influncia durante a Primeira Guerra Mundial, mas seus dirigentes, mesmo presos e expulsos do pals, ajudaro na criaco do Partido Comunista dos Estados Unidos alguns anos depois. A America Latina tambm presencia o crescimento do movimento operario em toda a regio. No corneco da dcada de 1890, num perlodo ainda marcado por grande influncia de idias anarquistas, realizado em Cuba o Congresso Regional Operrio, com a presenca de delegados de diversas organizaes de cinco provincias da ilha - com exceco do Oriente -, no qual se decide defender a implementacao de uma jornada diana de oito horas e um modelo de organizaco para a classe operria. Tambm discutido o trabaiho feminino e infantil, a discriminaco racial e o incentivo a reunio dos trabaIhadores em sees autnomas organizadas por categorias, que depois integrariarn a Federaco dos Trabaihadores de Cuba. A imprensa operria cresce e se torna cada vez mais atuante, corn diversas publicacoes, como ElArtesano (1886),
ElObrero (1888), ElCiarIn (1889), La Clariclacl(1890), LaAntorcha (1890), El Obrero Cubano (1890), ElAcicate (189 1) e La Batalla (1891). Ern seguida,

uma srie de greves mostra a movimentaco popular por melhores condicoes de vida Para o proletariado. Assim, em 1907 ocorre greve dos tabaqueiros, em 1908 dos ferrovirios e em 1911 dos operrios da construcao. A repressao do governo da ilha, porm, dura. 0 peridico El Productor e o CIrculo de Trabajadores de La Habana j haviam sido fechados em 1891, o mesmo ocorrendo corn o Congreso Regional Obrero um ano mais tarde. J a Sociedad General de Trabajadores encerra suas atividades aps 1898. Mesmo assim, em 1900, surge o Partido Popular, liderado por Diego Vicente Tejera, que ira durar alguns meses e dar lugar, em 1901, ao Partido Popular Operrio, composto de militantes da FCT. Os socialistas nesse momento cornearn a se tornar cada
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vez mais atuantes em Cuba. Desde a formacao do Clube de Propaganda Socialista, considerado o primeiro grupo marxista cubano - que depois mudou de nome para Agrupacao Socialista Internacional -, fundado por Carlos Balio em 1903, e a criao, urn ano depois, do Partido Operrio Socialista e de seu jornal La Voz Obrera, dirigido por Rarnn Rivera, os marxistas comecam a agir de forma a politizar os trabaihadores e influenciar a luta pelo socialismo no pals. 0 partido vai se radicalizando aos poucos, incluindo em suas novas teses a converso da propriedade individual ou corporativa em propriedade coletiva ou comum e a emancipaco completa do proletariado, a partir da abolicao das classes sociais. No Brasil, mesmo corn o setor industrial relativarnente pouco desenvolvido, o nascente movimento operrio comeca a aumentar sua capacidade de organizaco nesse perlodo. Aps a aboliao da escravatura, o influxo de irnigrantes europeus grande. Entre 1890 e 1907, mais de 151.800 pessoas trabalhavam nas indstrias - em sun maior parte nos setores txtil e alirnenticio, seguidos pelas confecc6es, mecnica e caladista - localizadas principalmente no Rio de Janeiro, Minas Gerais, Rio Grande do Sul e So Paulo, os estados corn os parques industriais mais irnportantes do pals. Para se ter urna idia, de

1884 a 1893 chegarn ao Brasil em torno de 883.600 irnigrantes europeus; de 1893 a 1903, aproximadamente 862.100 estrangeiros; e entre 1904 e 1914,
quase urn milho de novos trabaihadores entrarn no pals, vindos de Itlia, Portugal, Espanha, Alemanha e alguns palses da Europa Oriental, trazendo consigo influncias anarquistas e socialistas. Em 1890 fundado o Centro da Classe Operria, que, rnesmo sendo urna organizaco pequena e atuando basicamente na capital, ajuda o operariado a participar de vrias greves, como a dos ferrovirios, em junho daquele ano. J em Porto Alegre, irnigrantes alernes constituem a Unio do Trabalho, em 1892, enquanto sindicatos e depois organizaes socialistas, em diferentes estados, comecarn a editar seus prprios jornais. Assirn, surgern, no final do sculo XIX e comeco do sculo XX, publicaces corno 0 Tzx5grafo, A Voz do Povo, 0 Socialista, A Questao Social, Liure

Pensador e 0 ProletcIrio, entre outras. Em 1889 j havia sido criado o primeiro


CIrculo Socialista Brasileiro, em Santos, dirigido por intelectuais de esquerda proerninentes, que elaborararn o "Manifesto socialista ao povo brasileiro", defendendo a criao de urn Partido Socialista no pals. Esse grupo ser o respon-

save1, em 1895, por fundar o Centro Socialista, que urn ano mais tarde editar o primeiro nmero de 0 Socialista, seu rgo oficial. 0 "Centro" a primeira organizaco que promove urna manifestacao no 19 de maio no pals, assim como divulga obras de Marx e Engels e incentiva debates, leituras e conferncias. Mesmo que muitos dos militantes das organizaces "revolucionrias" nao tivessem uma formacao poiltica slida e rnisturassem conceitos e tendncias diferentes, como o socialismo utpico, o anarquisrno e o marxisrno, emparte tentavam implementar as diretrizes da Segunda Internacional. Em 1896 fundado, no Rio de Janeiro, o Partido Socialista Operrio, seguido, alguns anos mais tarde, pela estruturaco do Clube Internacional, dirigido por Euclides da Cunha, que defende a proibicao do trabaiho infantil, o cuidado corn os invlidos, a luta contra o alcoolismo, a melhoria das condices de moradia, a igualdade de direitos para as muiheres, o ensino bsico obrigatrio, a justica defacto para toda a populaco, a irnplernentaco de bolsas de trabalho, os tribunais de arbitragem Para disputas trabaihistas, a jornada de trabalho de oito horas, a proibicao dos emprstimos do exterior, a nacionalizacao do crdito, a utilizacao das riquezas da Igreja para resolver os problemas e a instituico de urn exrcito popular de milIcias. Enquanto isso, as greves so constantes. Em 1900, ocorrern greves dos estivadores, sapateiros, pedreiros e cocheiros na capital, onde, em 1903, fundada a Federao de Associaes de Classe, mais tarde reorganizada como Federacao Operria da Capital, que incentivar ainda mais as manifestaoes dos trabaihadores. J em 1904, no Rio de Janeiro e em So Paulo, diversas greves pela jornada de oito horas so responsveis por combates violentos corn a polIcia. Nesse momento, categorias diferentes, como grficos, construtores, porturios, teceles, mannheiros, ferrovirios, metalrgicos e funcionrios das ernpresas de bondes decidem deixar seus postos e combater a represso, inclusive contra tropas do exrcito. Em 1906, ento, finalmente convocado o Prirneiro Congresso Operrio, que rene uma grande quantidade de organizaces sindicais e defende o uso de tcnicas corno boicote, sabotagem, manifestaoes, den6ncias p6blicas a continuidade das atividades grevistas no pals. E nesse ambiente social tenso, tanto dentro de seu pals como em todo o continente, que Manitegui passa sua infncia. Em 1901, dois anos aps ter se mudado para Huacho - ao lado de Sayn, cidade de sua famIlia materna -, o
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pequeno e frgil Jos Carlos comeca seus estudos. Entretanto, urn ano mais tarde, numa brincadeira na escola, o menino recebe urn violento golpe no joelho da perna esquerda que o deixar coxo pelo resto de seus dias. Levado a Lima para tratamento, internado na cilnica Maison de Sante, dirigida por freiras francesas da congregaco de So Jos de Cluny. 0 tratamento dura quatro meses e o obriga a largar provisoriamente os estudos. Nesse difIcil perlodo de convalescenca, aps vrias cirurgias, numa solido precoce, tendo que ficar horas sozinho ern quartos de hospital, ele adquire o gosto pela leitura e tornase urn arguto observador de tudo que se passa a sua volta. Comea a aprender frances e recebe forte influncia religiosa, tanto dos padres como principalmente de sua av e tios maternos, que ihe contam histrias repletas de misticismo. Por conta prpria, comeca a let tudo que chega as suas mos, hbito que cultivar a vida inteira. Ficar imobilizado em tratamento, em casa, por mais dois anos. A partir de 1909 corneca a trabaihar corno entregador, linotipista e corretor de provas do jornal La Prensa, dirigido por Alberto Uloa Cisneros. E urn trabalho ingrato: mesmo mancando, sua funco, entre outras, levar encomendas e entregar provas dos textos aos seus autores a p, pelas ruas da capital. Mas, no La Prensa, fica fascinado corn o ambiente jornalIstico e trava amizade corn Felix del Valle, Csar Falcon, Abraham Valdelornar e corn vrios outros jornalistas locais. Apenas dois anos aps ingressar no periOdico, envia urn a,rtigo anonimamente para o editor, utilizando o pseudOnimo de Juan Croniquer. Para sua surpresa, o texto aceito e ele passa, a partir dal, a colaborar regularmente Para aquela publicaco. Desse momento em diante, ingressa na redao, ajudando tambm a classificar diferentes telegramas enviados das outras provIncias do pals. Ser considerado por seus colegas, contudo, apenas urn comentarista da vida cotidiana do Peru e autor de artigos leves e irnicos. De 1912 a 1916 seu trabalho essencialmente jornalistico, colaborando corn diferentes revistas peruanas, como Mundo Limeo e Lu1r. Juntamente corn seus amigos Felix del Valle, Csar Falcon e Abraham Valdelomar, apOs longas discusses no caf Palais Concert, funda a revista modernista Colnida, que sO chega a ter quatro nmeros e na qual publica alguns poemas. Dentre os editores, quern talvez marque mais o estilo da publicacao Valdelornar, muito
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influenciado na poca por D'Annunzio e pelo futurismo italiano. 0 poeta peruano certamente naquele perlodo urna inspiraco para Maritegui. Em 1916 torna-se redator-chefe e cronista politico do jornal El Tiempo, pub!icacao considerada pelos crIticos corno "liberal", "maxirnalista" e "boichevique", assim corno assume o cargo de co-diretor da revista El Turf Nesse mesmo ano tambrn escreve a peca La mariscala, "poema dramtico en seis jornadas y un verso", em parceria corn Valdelomar. Nessa poca, os artigos de Maritegui, de forma gera!, discutem basicarnente aspectos da vida social da capital peruana, desde corrida de cavalos no joquei-clube e notIcias policiais ate cornentrios sobre arte e textos para o pblico feminino. A peca teatral Las tapadas, escrita corn Julio Baudoin, "poema colonial" em urn ato e quarto quadros, que representado no Teatro Colon e recebe criticas desfavorveis da irnprensa, tambrn marca o periodo de descobrimento esttico e literrio do jovem jornalista. Em 1916, Maritegui ddica muitas horas semanais rezando e meditando no Convento dos Descalcos, o que possivelmente pode ter influenciado seus textos posteriores, j que, ern 1917, ano da revolucao de Outubro, ganha urn concurso literrio promovido pela municipalidade de Lima com sua crnica "La procesiOn tradicional", sobre o Senhor dos milagres. 0 jovem jornalista tern rnomentos so!itrios e melancOlicos, ern algurna rnedida explicitados nurn livro de poemas, indito, intitulado Tristeza, escrito por ele pouco tempo antes. Em outras situaes, contudo, pode set identificado corn o entusiasrno e as atitudes dos bomios da poca. Corn os seus amigos Csar Falcon e Carlos Guzrnn, funda La Noche, urna pub!icacao humorIstica de curta duracao. Aquele ano tarnbrn rnarcado pelo "escndalo" da bailarina suIca Norka Rouskaya, episdio pitoresco que dernonstra uma certa dose de excentricidade do periodista peruano - a dancarina clssica, seminua, ofereceu urn "espetculo" para urn grupo de amigos, no qual se encontrava Maritegui, no cernitrio de Lima, ao som de Chopin e Saint-Saens. Ato considerado pelos conservadores da capital corno urn "sacrilegio", levou todos os envolvidos a serern presos pe!a policia. 0 periodo de "juventude" de Maritegui, designado por e!e prprio de "a idade da pedra", termina em 1918, quando renuncia solenemente ao pseudonimo de Juan Croniquer e funda, corn Csar Falcon - j bastante influenciado por Tolsti, Jaurs e Kropotkin -, Felix del Valle, Humberto del Aguila, 13

Valdelomar e Csar Vallejo, a revista Nuestra Epoca, na qual ser anunciada "oficialmente" por seus editores a rnudanca de estilo e atitude do jovem jornalista e sua nova posico socialista. 0 editorial da revista afirmava que Jos Carlos pedia perdao a Deus e ao piliblico pelos pecados que havia cornetido corn os seus textos dos anos anteriores, o que pode dernonstrar mais uma vez a forte influncia do elemento religioso na obra do "pai do marxismo peruano". Essa publicacao, inspirada na revista Espaa, editada por Jos Ortega y Gasset e depois por Luis Araquistin, no tern urn programa definido, serve basicamente Para divulgar as idias de seus colaboradores e so chega ao niimero dois. De acordo corn o editorial da prirneira edicao, o "programa" da publicacao seria "dizer a verdade", insistindo que no se faria literatura da politica nem politica da literatura. Urn artigo antiarmarnentista polrnico de Maritegui, que sai no prirneiro nmero, provoca a ira de alguns setores dentro do exrcito. 0 fato toma proporcoes graves quando ele agredido fisicamente ao carninhar na rua e, em seguida, quarido urn grupo de soldados invade a redaao do jornal El Tiempo - onde tambrn se editava o Nuestra Epoca - e violentarnente espanca o jovern autor. Protestos de vrios rgos de irnprensa se seguern, obrigando o ministro da Guerra a renunciar. Por causa desse incidente, o jornalista autodidata e o IIder dos militares insatisfeitos, o tenente Jos Vsquez Benavides, decidem duelar. Os amigos escoihidos Para representar os dois contendores no embate, seus "padrinhos", porm, conseguem reverter a complicada situacao e, aps algumas discusses, chegam a urn termo de conciliacao. Maritegui tambm urn dos elernentos importantes na criacao, logo em seguida, do Comit de Propaganda e Organizacao Socialista, que depois se tornou o primeiro Partido Socialista do Peru. Mas o comit tern em seus quadros urn grupo heterogneo de militantes - desde anarcossindicalistas e "agitadores" operrios ate urn decorador italiano e jornalistas da capital -, e periodista dele se afasta pouco tempo depois. Em realidade, durante boa parte de sua juventude Maritegui est longe de ter urna idia exata do que realmente quer como jornalista ou militante politico. Influenciado pelo catolicismo fervoroso de sua farnIlia e por movimentos literrios da poca, basicamente urn esteta, urn jovem mais preocupado corn a f religiosa, a mistica, a literatura e a poesia do que necessariamente corn a poiltica, apesar de j sofrer uma nitida influncia de Gonzalez Prada e Georges Sore!. 14

Mesmo que ja viesse ocorrendo lentamente urn processo de politizacao e amadurecimento terico, corn urn envolvimento gradual dentro do meio operrio e corn parte da intelectualidade radical local, e que grande parte de sua producao jornalIstica fosse sobre politica, podemos dizer que agrande mudana na vida de Maritegui ocorre em 1919, quando recebe uma "bolsa" do governo Para viver na Europa durante alguns anos. Esse fato tern repercusses importantes no pensamento do jornalista, j que no Velho Continente que aprofunda suas concepces e completa sua formacao poiltica. Ainda que a major parte de seus textos anteriores fosse sobre temas diversos, a partir da criaco de Nuestra Epoca seu nome comeca a set identificado como o de urn agitador. Maritegui modifica aos poucos sua postura polItica e tenta rnostrar que sincero em suas novas convicces, explicitando sua atitude corn a publicacao de alguns artigos atacando instituices governamentais. Por motivos ideolgicos, Jos Carlos abandona El Tiempo, publicacao corn a qual ainda colaborava, e, em 14 de maio de 1919, ajuda a fundar o La Razn. Esse jornal pretendia ser a "voz do povo" peruano, o primeiro peridico independente de esquerda do pals, editado na grfica alugada do arcebispado de Lima - dono do jornal catlico La Tradicin - e corn a participacao de operrios em sua redaao. Nesse momento quem est no poder Jos Pardo, que j fora presidente entre 1904 e 1908, e que retornara como mximo mandatrio em 1915, sem gozar de prestlgio entre as classes populates. 0 Peru vive urna grave crise econmica. Essa uma poca em que os investimentos norte-arnericanos aumentam substancialrnente, ultrapassando o capital investido pelos ingleses no pals. Enquanto a econornia peruana se modifica e se "rnoderniza", tambrn comeca a set controlada por diversas empresas dos Estados Unidos que se instalarn na regio. De 1915 a 1920, a entrada de capital estrangeiro, que era de US$ 28 milhes, passa a US$ 79 milhes, enquanto a salda de dlares passa de US$ 29 milhes Para US$ 69 milhes. 0 fato que de 1913 a 1917 as transaces corn a Inglaterra diminuem de 32% a 17%, ao rnesmo tempo em que as relaces comerciais corn os Estados Unidos aumentam de 31% a 61%. Em 1914, por exemplo, os ingleses haviarn investido no Peru em torno de US$ 166 milhes. J as inverses norte-americanas chegararn a apenas US$ 80 milhes. Em 1916, contudo, a International Petroleum Co., subsidiria da 15

Standard Oil, compra a London Pacific Petroleum Co., e, em 1917, corn a declaracao de guerra do governo peruano contra a Alemanha, so confiscadas propriedades e navios alemes nos portos do Peru, que os arrendou a grandes empresas do "Colosso do Norte". No setor mineiro, o governo cria a Cerro de Pasco Corporation, que constri urna rede ferroviria independente que compete corn a Peruvian Railway Company Limited, inglesa, aurnentando muito a exploracao de minrios em grande escala no pals. 0 setor produtivo se torna mais especializado e voltado para a exportaco. Vrios produtos tern sua produao incrementada, como os metais estratgicos, o petrleo, o algodao e o aiicar. Contudo, dirninui a producao de artigos como o arroz e o trigo, fato que resulta em escassez desses itens no mercado interno e em subsequente aumento de precos. 0 rnovimento operrio decide it as ruas para protestar contra essa situacao, assim como Para pressionar o governo a impor a jornada diana de oito horas de trabalho. E criado o Comit Pr-Barateamento das Sub sistncias, que comeca a mobilizar o proletariado contra os abusos do governo e culmina corn uma greve de oito dias, ern maio de 1919, o que acarretar a prornulgao de uma lei marcial, a criaco da Guarda Urbana e a priso de vrios dirigentes operrios. Augusto Legula, que havia governado o Peru de rnaneira personalista entre 1908 e 1912, e que retornara da Europa em janeiro daquele ann Para set candidato do Partido Nacional Democrtico Reformista a presidncia, apoiado naquele momento por alguns setores supostamente progressistas do Peru, corno o Partido Socialism, o jornal El Tiempo e a Federacao de Estudantes, assirn como integrantes da pequena burguesia e do exrcito. Legula ganha as eleices de 19 de maio, mas, temendo que os civilistas - que apoiavam o antigo presidente e cram rnaioria no Parlarnento - impedissem sua posse, d urn golpe de Estado preventivo em 4 de julho, corn o apoio de militates amigos, fecha o Parlarnento, deporta Jos Pardo e alguns correligionrios e corneca a governar o Peru de forma autoritria. A partir dal, os editores do La Razn, como se pode imaginar, comecarn a atacar veementemente o novo governo, o que ser urn dos motivos para que sejam perseguidos pelo presidente, presos ou mandados para o exIlio. 0 fato que, logo aps a posse de Legula, o Comit PrBaratearnento das Subsistncias decreta uma greve geral em Lima e Callao, que ocorre ern 8 de julho corn urna grande rnanifestacao no Parque Neptuno e 16

conta corn a presenca de Adalberto Fonkn, Carlos Barba e Nicols Gutarra, os principais Ilderes do movimento operrio na poca, que haviam acabado de set libertados da priso. Por causa do apoio irrestrito do La Razn aos grevistas, ern tomb de trs rnil manifestantes vo para a frente da redaao do jornal demonstrar sua gratidao a seus editores. Logo aps a tomada do poder por Legula, tambrn ocorre uma intensa carnpanha pela reforma da Universidade de San Marcos, corn urna greve que dura quarto meses. Essa greve conseqncia das lutas pela reforma universitria que vinham ocorrendo em outros paIses da regio, inspiradas pelo movimento que havia se originado na Argentina, em 1918, explicitado no Manifesto de Crdoba, que proclarnava o direito a insurreico e urn programa de emancipao "espiritual" da juventude de todo o continente. Mesmo sendo antiacadrnico, Maritegui tambm d seu apoio ao movirnento, j que considera a Universidade de San Marcos uma instituicao antiquada, que necessita de major dernocratizaao do ambinte acadrnico, da abertura de seu espaco a todos aqueles interessados em aprender, da renovao ampla das forrnas do ensino, da participaco estudantil na gestao das faculdades e de autonomia em relacao ao governo. Como se pode perceber, o La Razn apia os trabaihadores, estudantes e todos aqueles que se opem ao novo regime, o que certamente desagrada os rnandatrios peruanos. Quaisquer sinais de oposico so interpretados pelo governo comb desrespeito a autoridade instituIda. Assim, no dia 8 de agosto de 1919, aps o arcebispado de Lima j ter comunicado que nab iria mais permitir que editores do jornal socialista utilizassem sua grfica - por " incompatibilidade poiltica" -, o governo proIbe oficialmente a publicacao do La Razn, que obrigado a encerrar suas atividades. Ate rnesmo peridicos como La Prensa eEl Comercio, considerados "respeitveis", so fechados. Legula no admite que ningum conteste sua legitimidade no poder. Nesse momento, Maritegui recebe o convite para it a Europa, para "servir" o governo peruano como agente de imprensa, o que seria, na prtica, urna forma de exIlio disfarcada. Legula, viiivo de Julia Swayne y Maritegui (prima-irma do pai de Maritegui), podena ter ordenado a priso do jovern periodista, mas, influenciado por Enrique Piedra e Fcion Maritegui (tio de Jos Carlos), decide mandar o futuro terico social ista para bern longe, achando que assim estaria resolvendo parte de
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seus problemas. Ja Maritegui acreditava que seria importante permanecer alguns anos no Veiho Continente Para consolidar sua forrnacao intelectual. 0 jornalista, corn poucas opces dentro do pals, aceita a proposta. Isso provoca a critica de urna boa parcela da esquerda peruana na poca. Mesmo atacado e acusado de ter se "vendido" ao ditador, ele vai a Europa, sern criar vinculos ideo!gicos nem manter nenhum compromisso rnais profundo corn o governo. Assim, Jos Carlos e o amigo Csar Falcon, ambos enviados ao exterior nurn exilio dissimulado, pattern de Callao no dia 8 de outubro de 1919, fazem uma escala rpida em Nova Iorque - onde presenciam urna greve de estivadores - e chegam a Franca em 10 de novembro daquele mesmo ano. Maritegui segue Para Paris, onde fica no Bairro Latino por quarenta dias, convivendo corn artistas e inte!ectuais de vrias partes do mundo. La toma pela primeira vez contato corn a cultura europia, indo a museus, teatros, concertos e sessOes da Cmara dos Deputados. Tambrn se encontra corn o escritor frances Henri Brbusse e se emociona corn a conversa. Da primeira experincia francesa, assim como da sua segunda visita ao pals, alguns anos mais tarde, Jos Carlos ira receber a influencia direta ou indireta do grupo Clart, de Romain Rolland, de Barbusse, de Bergson e principalmente de Sore!, todos autores que j conhecia e admirava. Da Franca parte para a Itlia, indo primeiro a Gnova, em dezembro de 1919, e seguindo logo depois Para Roma, cidade onde mora a maior parte de seus dois anos e meio no pals. A experincia na Itlia fundarnental para jovem autor. Entre junho e ju!ho de 1920, vai a Florenca para urn curso de vero e conhece Anna Chiappe, uma garota de dezessete anos, proveniente de Siena. Aps urn breve romance, se casa corn ela no corneo de 1921 e passa sua lua-de-rnel em Frascati. Em dezembro daquele mesmo ano, nasce Sandro, o primeiro de quarto flihos corn sua esposa ita!iana. A perrnanncia de Maritegui na Itlia tambm foi importante po!iticarnente. Entre 15 e 21 de janeiro de 1921, juntarnente corn seu amigo FalcOn, assiste ao XVII Congresso Nacional do Partido Socialista Italiano, em Livorno, como correspondente do El Tiempo. Tambm faz viagens para Mi!o, Turim e Pisa. Na Conferncia EconOmica Internacional em Gnova, de 10 de abri! a 19 de rnaio de 1922, se encontra novarnente corn FalcOn, corn Palmiro Machiavello - o cOnsul do Peru naquela cidade - e corn o medico Carlos Roe. 18

Corn eles, cria urn ridcleo socialista - seria a "primeira clula corn unista pe

ruana" -, que nao consegue se estruturar e no dura muito tempo. Na Itlia, Maritegui presencia a ascenso do fascismo, e as demonstracoes dosfasci di combattimento de Mussolini, assim corno conhece pessoalmente personalidades importantes, como o prprio Benedetto Croce. Durante sua permanncia naquele pals, escreve artigos e tenta cuidar da famIlia com os parcos recursos que recebe. Por causa da crise econmica peruana, sua "bolsa", proveniente de parte do orcamento do corpo diplomtico peruano na Itlia, enviado pelo Ministrio das Relacoes Exteriores, cortada abruptarnente. Depois de algumas tentativas e certa insistncia, comeca a receber novamente seu soldo mensal. E na Itlia tambm que fica sabendo corn mais detalhes o que est acontecendo no resto do rnundo. A imprensa italiana em geral mais rica em informaces e anlises que a peruana na poca, e atravs de vrias publicacoes, como L'Ordine Nuovo, Avanti, It Soviet, Critica Sociale, Umanit Nuova e La Rivoluzione Liberate, Maritegui pode acompanhar o desenvolvimento da revolucao russa, as lutas operrias na Alernanha, a luta pela independncia na Irlanda e outros eventos importantes do momento. Na Itlia, conversa corn intelectuais e l uma srie de obras literrias clssicas. E questionvel que alguma vez tenha ocorrido urn encontro entre Gramsci e Maritegui, como afirmarn alguns autores. E possIvel que tenharn se cruzado no congresso de Livorno, o que no caracterizaria necessariamente urn "encontro". De qualquer maneira, nao houve uma influncia direta do terico italiano no jovem jornalista peruano, ou vice-versa, mesmo que se possa tracar urn paralelo entre a vida e a obra desses dois autores. Jos Carlos ser bastante influenciado, de forma geral, pelas posices politicas do grupo do L'Orctine Nuovo e em particular pelas idias de Croce, Giovanni Gentile, Piero Gobetti, Achille Loria e Antonio Labriola. Entre junho e juiho de 1922, Maritegui, sua esposa e seu filho vo a Paris onde o jornalista encontra novarnente Barbusse Para uma entrevista - e em agosto a famIlia chega a Alemanha, indo primeiro a Munique e depois a Berlim. Corn o dinheiro que havia economizado, por viver de forma austera na Itlia, consegue ficar seis meses no pals. Estuda alerno corn urn professor particular, encontra amigos e intelectuais peruanos que vo visit-lo em seu apartamento, l intensamente revistas e jornais, cria qualquer pretexto nas ruas para
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falar corn as pessoas e praticar a lingua, vai a museus e assiste a pecas de teatro. Maritegui acreditava que a Alemanha provavelmente seria o segundo pals onde ocorreria uma revoluco socialista. Naquela ocasio, tambrn visita as cidades de Hamburgo e Essen. No ms em que chega a Alemanha decide fazer uma viagem de barco corn o amigo Falcon pelo rio Dani.iibio, saindo de Passau e percorrendo rapidamente cidades como Viena, Praga e Budapeste. Ainda se encontra de novo corn FalcOn em Colnia, no comeco de 1923, para discutir as possibilidades de se preparar urna organizaco socialista peruana e, em 1923, Maritegui retorna ao Peru corn a mulher e o fliho a bordo do navio Negada, saindo do porto de Amberes em fevereiro e chegando a Callao no dia 18 de marco daquele mesmo ano. Nesse momento comecaria uma nova etapa na vida do jornalista, que ja se tornara famoso em seu pals. 0 fato que Maritegui ainda criticado por alguns elementos oposicionistas dentro do Peru, que insistem em acus-lo pela viagem e permanncia na Europa, o que faz corn que ele temporariamente se afaste das atividades pOblicas, ainda que recebesse antigos amigos em sua csa. Chega a organizar uma exposico de pintores italianos, sem sucesso. 0 nascimento de seu Segundo fllho, logo apOs seu retorno ao Peru, tambm ser urn fato importante nesse perlodo. Em seguida, recebe urn convite de Victor Haya de la Torre, a quem conhecera em 1918, Para colaborar corn uma jornada de protestos contra a dedicacao do Peru ao Sagrado Coraao de Jesus pelo arcebispo de Lima e pelo presidente Legula. Somente no final de rnaio - quando as lutas se intensificam e dois manifestantes, urn operrio e urn estudante, so assassinados pela pollcia - que Maritegui decide participar. Isso faz corn que Haya o leve para dar paleStras nas Universidades Populates Gonzalez Prada, aproximando o jornalista dos estudantes e de seu grupo politico. Essa atitude estava em sintonia corn o que acontecia na poca em outras partes daAmrica Latina. E born lernbrar que em Cuba havia sido fundada por Julio Antonio Mella, entre outros, a Universidade Popular Jos Marti e no Chile, a Universidade Popular Lastarria, arnbas incentivando a luta antiimperialista e a reforrna universitria. Os elernentos mais progressistas do continente, os lideres estudantis e, e alguns casos, os futuros fundadores dos respectivos partidos comunistas estavarn extremamente envolvidos nessa empreitada, que surgia como uma nova alternativa 20

de luta poiltica dentro do painel classista tradicional desses paIses. E cornpreensIve!, portanto, que Maritegui tambm participasse dessa experincia. Em outubro, Haya e preso e, logo em seguida, em janeiro de 1924, numa reunio entre inte!ectuais e alunos universitrios, Maritegui tambm detido pelas autoridades. Corn o exIlio de Haya de la Torre, Maritegui se torna o principal intelectual de esquerda peruano, trabalhando em estreita colaborao corn vrios futuros dirigentes da APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana), corn estudantes e corn Ilderes do movimento operrio, participando de conferncias e continuando a escrever Para vrias pub!icacoes da capital. E urn co!aborador constante de vrias revistas, desde a Variec/ades que, apesar de set governista, no censura seus textos - ate a Claridad, fundada por Haya de la Torre (e born lembrar que havia outras revistas corn o mesmo nome na Argentina e no Chile nessa poca) e que era considerada o "rgo da juventude !ivre do Peru". Maritegui assume a funo de diretor interino da Clariclad aps a partida de Haya de !a Torre. Jos Carlos continua se dedicando intensamente a construir o socialismo em seu pals. Sua preocupaco principal nessa instncia estudar profundamente a realidade peruana a partir do mtodo marxista. Os trabalhos, porrn, so extremamente fatigantes Para o frgil jornalista. Em maio de 1924 ele desmaia e levado as pressas Para o hospital, onde internado. Sua satide se deteriora. Chega a ficar corn 42 graus de febre. 0 medico que trata da enferrnidade, o doutor Gastaeda, descobre urn tumor na perna direita e insiste que a nica maneira de salvar Jos Carlos fazer uma amputacao. A rude do jorna!ista se ope por motivos religiosos, mas a esposa Anna d sua permisso. Quando fica sabendo que sua Perna havia sido amputada e que se tornaria urn invlido definitivarnente, Maritegui entra em extremo desespero, mas consolado pela rnulher. Ao sair da clInica, encontra-se numa situao econrnica complicada, j que ganhava pouco pe!os artigos e tinha de pagar as muitas despesas do hospital. Os amigos organizam uma campanha na capital para ajudar a arrecadar fundos Para o jorna!ista, corn sucesso. A!guns meses mais tarde, ele j escrevia novamente Para a imprensa peruana, enquanto sua casa voltava a set local de reunies de traba!hadores e intelectuais progressistas. Em 1925, Maritegui, junto corn seu irmo Julio Csar, funda a editora Minerva. Nesse mesmo ano, pub!ica La escena contempordnea, seu primeiro
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livro, considerado uma obra "europia" - coleco de artigos sobre arte e poiltiCa, editados originalmente em Varieclades e Mundial, sobre personalidades e acontecirnentos em sua maioria do Velho Continente daquele perlodo. Outros escritores peruanos importantes, como Mariano Iberico Rodriguez, Luis Valcrcel, Jos Maria Eguren e Panait Istrati, tambm tero suas obras publicadas pela Minerva. Durante muito tempo, Maritegui quis fundar uma revista influente, que pudesse divulgar as artes e as idias socialistas. Por sugesto do pintor peruano Jos Sabogal, que se comprorneteu a preparar a capa da publicacao, 0 nome escoihido foi Amauta, palavra quchua que significa sacerdote, sbio, de acordo corn antigas tradicoes populates do pals. Assirn, em setembro de 1926 publicado o primeiro n6rnero da Amauta, corn urna tiragem de 3.000 exernplares, na qual colaboram os mais importantes intelectuais de vanguarda do Peru da poca, assim como opositores deportados do regime Legula. Alguns anos mais tarde, o prprio Maritegui comear a set chamado tarnbrn de "Amauta" pelos intelectuais progressistas e socialistas de todo o continente. De acordo corn o editorial, que fazia a apresentaco do prirneiro nmero, a revista no representaria urn grupo, mas, sirn, urn rnovimento, urn espirito, composto de autores ideolgica, esttica e psicologicarnente diferentes, mas corn o objetivo cornum de construir urn Peru novo dentro de urn mundo novo. AAmauta, porrn, no seria urna "tribuna livre". Para seus editores, teria urn carter beligerante, polmico, que nao faria concesses nern rena tolerncia a idias contrrias; toda retrica seria retirada da revista para que tivesse apenas contedo, "espIrito". Ou seja, a publicacao no teria prograrna, somente urn destino, urn objeto, que seria o de esclarecer e conhecer os problernas peruanos de pontos de vista doutrinrios e cientificos. Portanto, o Peru seria visto a partir de uma perspectiva rnundial. E ento o grande objetivo da revista, que seria aproxirnar os "hornens novos" do Peru aos outros povos da Arnrica e do resto do planeta. Em junho de 1927, bastante preocupado corn a repercussao da revista, o governo Legula utiliza o argurnento de urna conspiraco comunista - principalmente baseado em docurnentos confiscados da APRA, entre des a correspondncia entre Haya e Maritegui apreendida pela poilcia - Para prender seus editores. Nessa ocasio, Jose Carlos fica seis dias detido no hospital
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militar de San Bartolorn, enquanto sua residncia invadida pela polIcia, que remexe sua biblioteca e leva vrios de seus livros. Aps a prisao, Maritegui mandado para casa, onde comea a trabalhar novamente, escrevendo Para vrios jornais em protesto contra os abusos e arbitrariedades do regime, sendo ainda vigiado pelas autoridades. Durante todo aquele periodo, mostra-se urn duro crItico do governo. Assim, em novembro de 1928, lana Labor, "quinzenrio de informacao e idias", que se torna o mais importante peridico socialista da poca, corn urna tiragem de 5.000 exernplares. Menos de urn ano rnais tarde, Labor seria fechado pelo governo. Em 1928 tarnbm publica seus Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana, urna das obras rnais criativas e originais sobre a formaao tnica e social do Peru ate ento. Cornpilacao de artigos publicados anteriorrnente no Mundial e na Amauta, o livro cria uma enorrne polmica. Muitos crIticos, principairnente apristas, na ocasio, acusarn-no de set apenas urn "jornalista", ainda corn tracos "europeizantes", sern profundidade nern conhecirnentos acadmicos. Mas os anos mostraram que aquele era urn trabalho de grande importncia e fundamental Para a compreenso da forrnaao social peruana. Na atualidade, esse talvez seja o livro peruano corn mais edicoes no exterior, corn traduc6es em diversas lInguas, assim corno provavelmente a obra terica marxista mais importante produzida no continente. No comeco de 1928, urn grupo de apristas no Mexico prope que a APRA se tome urn partido politico nacionalista no Peru, a partir da estrutura que a organizaco j possuIa. Quando recebe a notIcia, Maritegui fica indignado. Escreve uma carta Para Haya de la Torre e Para a clula mexicana da APRA que havia feito a sugestao, afirmando que aquilo era urna atitude eleitoreira detestvel, ao estilo do velho regime, e que isso transformava urn movirnento antiimperialista numa mentira. Para ele, Haya fazia parte de uma "bomia revolucionria" e havia se tornado de direita. E born recordar que Haya havia sido urn dos principais fundadores das Universidades Populates Gonzalez Prada, urn centro irnportante de discusso e difuso de idias antiimperialistas no Peru. Quando vai Para o exilio no Mexico, ele funda a APRA, que seria urn "partido internacional", tendo corno pontos principais o antiirnperialisrno, a unidade da America Latina, a estatizaao das riquezas rninerais e das propriedades agrrias, a internacionalizaao do Canal do Panarn e a solidariedade
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corn Os povos oprirnidos. 0 lIder estudantil argumentava que a APRA seria uma "adaptacao" do marxismo as condicoes locais, ou seja, que o aprismo seria a forma de marxisrno a set aplicada na America Latina. Para ele, esse "marxismo latino-americano" no poderia ficar preso somente as categorias europias, deveria set elaborado a partir de uma perspectiva do Novo Mundo, ter liberdade rnetodologica e ter a capacidade de estar constantemente se modificando e se renovando. Por isso, Haya recorre tanto a obra de Marx quanto ao "relativismo" de Einstein, por exemplo, para desenvolver sua concepco - ele discute a inter-relaco do "espaco histrico" corn o "tempo histrico", que teriam caracterIsticas prprias e seriam diferentes dependendo de cada regio do planeta. Para o caso peruano, haveria urn "espaco-tempo histrico" indoamericano prprio, diferente do europeu. Assim, a concepco marxista da histria no teria validade absoluta. As diretrizes marxistas, portanto, teriam de se moldar ac, novo ambiente social e histrico da America Latina e set reelaboradas a partir de novas perspectivas Para Haya, por exemplo, enquanto o imperialismo poderia set visto como a fase superior do capitalismo na Europa, na Arnrica Latina seria apenas a fase inicial. Ele tambm achava que a diviso dos perlodos histricos, corno a Idade Media ou Contempornea, seria arbitrria e construlda a partir de referenciais europeus. Ou seja, essas construces nao seriam universais. A APRA, portanto, seria uma organizaco politica e tarnbern uma "filosofia", uma tentativa de adaptacao do marxismo a America Latina, assim como uma suposta "superaco" do marxisrno, corn a inteno clara de se contrapor a determinadas idias defendidas por alguns socialistas na pOca. Talvez urn dos prirneiros militantes latino-americanos a contestar Haya tenha sido Julio Antonio Mella, urn dos fundadores do Partido Comunista Cubano, que defendia uma linha mais ortodoxa e em diversos artigos atacou veementemente o dirigente peruano. De alguma forma, a APRA podia set vista corno uma ameaca, urna nova alternativa aos jovens PCs da regio. Para Mella, os apristas defendiam o antiimperialismo como uma luta pela independncia nacional, quando na realidade a ordem do dia seria a revolucao socialista. 0 imperialismo Para ele teria uma dinmica internacional, e, portanto, independentemente de "espaco e tempo histricos", todos os palses estariam dentro do mesmo processo determinante. Em todos os palses haveria proletariado, as formas de exploracao seriam parecidas e as "leis" do marxismo seriam
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universais. Para Mella, a APRA seria uma justificativa de alianca corn os reformistas e corn as burguesias nacionais do continente. Sornente os operrios estariam aptos a fazer a revoluco socialista na Arnrica.Latina. Isso significa que nem os carnponeses estariarn incluldos corno agentes principais da luta. Para ele, no se poderia discutir a questao de racas nern mais especificarnente a questao do indio. Enquanto Haya acreditava na necessidade incontestvel da resolucao do problerna indIgena e considerava tanto a ernancipao quanto a prpria afirmacao da identidade dos Indios como precondicoes fundamentais Para a revolucao social, Mella insistia em que dentro do sisterna capitalista j nao haveria mais espaco Para a questo tnica nem Para outros protagonistas revolucionrios. 0 imperialismo teria transformado a discusso sobre a raca em questao econmica. Ou seja, os Indios, a partir dessa interpretacao, deveriarn ser vistos apenas corno trabaihadores. E a reso!uco Para esse problerna econrnico seria sornente a revolucao feita pelo proletariado. J Para Haya, deveria haver urna alianca interc!assista, urna frente nica, corn classe media, inte!ectuais, estudantes, camponeses, trabalhadores industriais e outros setores interagindo Para irnpulsionar a luta contra o imperialismo e Para as rnudancas estruturais dentro de urn deterrninado pals. Por isso, Mella insiste ern que a APRA seria indo-arnericanista, populista e nacionalista. Nesse contexto, Maritegui tambm se rnostra urn crItico da APRA e de suas concepces. 0 "Arnauta" certarnente defende as tradioes indo-arnericanas, rnas no considera que estas possam superar o rnarxisrno. Ern outras palavras, o marxismo seria urn "rntodo", que deveria ser utilizado de forma criativa e original pelos tericos do continente Para adapt-lo a realidade local. No haveria o intuito de superacao per se da doutrina, rnas, sirn, sua continuaao, evo!uco e desenvolvimento. On seja, saber usa-la corn sua "flexibilidade dialtica" em quaisquer circunstncias. Justamente por isso, ele poder analisar as questes especIficas da regiao, respeitando suas peculiaridades, e, ao mesmo tempo, tambm ter a capacidade de observar essas rnesrnas questoes dentro de urn painel rnais arnplo das relacoes poilticas e econrnicas internacionais e do prprio processo histrico do capitalisrno. Os intelectuais da APRA tentarn acus-lo de "europeizmte", nao so por sua estada no Veiho Continente corno tambrn por utilizar prioritariarnente o rntodo rnarxista - Para eles europeu ern ccntraposicao ao aprisrno, supostamente defensor das tradioes e formas
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de pensar indIgenas locals. Maritegui certamente usa urn instrumental "europeu" para criar urn "nacionalismo peruano" pleno - para ele fundamental - e levar adiante urna "tarefa americana". Ou seja, ele "mariateguiza" Marx, torna as idias marxistas mais flexiveis, adaptando a doutrina a seu pals. De acordo corn o "Arnauta", no haveria salvacao para a Indo-Amrica sem a cincia e o pensamento europeus. Ao mesmo tempo, porrn, ele usa urn arcabouco terico ocidental Para elaborar urn socialismo corn caracteristicas prprias de sua regio. A diferenca entre os dois pensadores parece suti!, rnas profunda. Para Haya, a descentra!izacao do marxisrno teria sido provocada de "fora", saindo de urn centro, a Europa, e sendo reinterpretada em outro, a America Latina, enquanto, de acordo corn Maritegui, a "descentralizaao" do rnarxismo no partiria de urn centro ao outro, mas ale clentro cloprprio marxismo, que deveria ter em si mesmo essa flexibilidade terica Para se adaptar as diferentes realidades e ter a possibilidade de se expressar de diversas rnaneiras distintas. Ou seja, a superaco no do rntodo marxista, que seria correto, mas apenas da perspectiva europia. Urn marxismo "nacional", portanto, estaria de acordo corn a doutrina rnarxista, mesmo que adaptado a uma outra realidade. De qualquer forma, por discordar dos rumos da APRA, que abriam carninho para o populismo, no dia 7 de outubro de 1928 Maritegui ajuda a fundar o Partido Socialista do Peru, que, de acordo corn alguns dirigentes da Terceira Internacional, seria urna mistura de aprismo corn comunismo. Na ocasio, eleito secretrio-geral da organizaao. E irnportante lembrar que Maritegui no funda urn partido "cornunista", mas, sirn, explicitarnente, urn agrupamento corn a designacao de "socialista". 0 "Arnauta" grande adrnirador de Lenin e da revo!uco russa, mas nern por isso aceita manter-se dentro das normas rIgidas impostas pelo Comintern. A deciso do periodista peruano, portanto, foi pensada e teve como objetivo dar major mob ilidade e flexibilidade a sua organizaco e trabalhar para a construao de urn social ismo corn caracterIsticas prprias e contra, corno ele mesmo dizia, os pedantes professores tedescos da mais-valia, assim corno contra a burocracia dos partidos e sindicatos repletos de mesurados ideologos e prudentes funcionrios impregnados de ideologia burguesa. Em outras pa!avras, se Maritegui se define como marxista e "cornunista", no por aderir aos preceitos do Comintern, mas sim por sua trajetria intelectual e suas experincias polfticas muito particulates.
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A fundacao do Partido Socialista tern como objetivo possibilitar a organizaco de uma "moral dos produtores", aumentando a base diretiva das classes populares em outros setores, na grande tarefa de construir urn socialismo indoamericano corn caracterIsticas prprias. Sua intenco criar urn novo Estado nacional que tenha a ampla participaco no so do proletariado como tambm do campesinato indIgena, o que era uma posico rnuito diferente daquela defendida por boa parte dos marxistas da poca. 0 indigenismo, portanto, seria revolucionrio. No inlcio de 1929 ele tambm ajuda a organizar a Confederacao Geral dos Trabaihadores do Peru, que tern seu cornit provisrio escoihido em 17 de maio daquele ano. 0 Partido Socialista, naquela ocasio, recebe convites e envia cinco membros da nova CGTP Para o Congresso Sindical Latino-Americano, que seria realizado naquele ms em Montevidu. A Primeira Conferncia Comunista Latino-Americana, em Buenos Aires, que ocorre em junho, conta ainda corn a presenct de dois militantes da central. Mesmo assirn, o Bir Sul-Americano da Terceira Internacional tern uma opinio desfavorvel sobre o partido que acaba de ser criado por Maritegui, j que este deveria obrigatoriarnente estar submetido ao mando irrestrito do Comintern. E nesse mornento que a sade do "Amauta" piora novamente. Em marco de 1930, ele levado mais uma vez ac, hospital, onde fica por trs semanas. Uma junta mdica, encabecada pelo Dr. Fortunato Quesada e composta pelos medicos Constantino Carvallo, Guillermo Gastaeta, Eduardo Goicochea, Hugo Pesce e Carlos Roe, tenta salvar o terico socialista. Mesrno corn duas operacoes de emergncia e urna breve melhora, a infeccao estafiloccica volta a se espaihar, fazendo corn que sua satlide piore. Ainda tern tempo de renunciar oficialmente como secretario-geral do partido, indicando Eudocio Ravines para o cargo, mas no resiste a enfermidade. No dia 16 de abril de 1930, Maritegui rnorre na ClInica Villarn, na capital do pals. Seu corpo levado no dia seguinte pelas ruas de Lima, seguido por membros da CGTP e por milhares de trabalhadores, estudantes, artistas e intelectuais, cantando e empunhando bandeiras vermelhas durante todo o percurso do cortejo. 0 lIder revolucionrio no chegou a cornpletar 36 anos de idade. A doenca, ate hoje, motivo de controvrsias. Alguns estudiosos afirmam que Jos Carlos Maritegui poderia ter sofrido de uma osteomielite crnica, enquanto outros sugerern uma tuberculose inflamatria.
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Ele deixa dois Iivros quase prontos - que no puderam set publicados naquele mornento -, outros dois em projeto, escritos parcialmente, e urna srie de tarefas polIticas em andamento. A presente ediao rene textos significativos da obra de Maritegui, que incluern temas fundamentais discutidos por ele na imprensa de seu pals. Utilizando personalidades e acontecimentos de sua poca como temas destes breves artigos, o "Amauta" aborda assuntos como o fascismo, a "democracia", a arte e a politica em geral. Corn eles podemos conhecer suas irnpresses sobre Mussolini e sua mudanca de atitude em relaao a fIgura de D'Annunzio; sua desconfiana em relaco a "democracia" norte-americana, explicitada nos textos sobre Wilson e Hoover; sua admiracao - ainda que em momentos fizesse ressalvas por figuras como Eugene Debs, Jean Jaurs, Leon Trotsky, Zinoviev, Obregon, Marf, Gandhi, Tagore e Jose Ingenieros - que, rnesmo muito diferentes entre si, possulam traos que ele admirava - e seu continuo interesse pela literatura, corn os artigos sobre Mximo Grki, Andr Gide, Anatole France e Oliverio Girondo. Estes artigos mostram o estilo ousado e polmico de Maritegui e sua viso original de fatos e personagens do inicio do sculo XX, o que denuncia a que distncia estava em relacao a alguns rnarxistas ortodoxos de sua poca.

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Mariategui na iriauguracao da sede da editora Minerva, em 31 de outubro de 1925.

A benvola insistncia de alguns amigos me fez decidir a coligir nurn livro urna parte de meus artigos dos tltirnos anos sobre 7iguras e asp ectos da vida mundial". 1...] Penso que nao possIvel apreender em uma teoria o panorama completo do mundo conternponeo e que, sobretudo, no epossIvelfixar em urna teoria seu movirnento: temos de explord-lo e conhec-lo, episdio por episdio, faceta porfaceta. Nosso juIzo e nossa irnagina co se sentiro sempre atrasados em relao a totalidade do fenrneno. Por conseguinte, o meihor rntodo para explicar e traduzir nosso tempo e, talvez, urn mtodo urn pouco jornalIstico e urn pouco cinernatograjIco. 1...] No sou urn espectador ind/rente do drama hurnano. Sou, pelo contrdrio, urn hornem corn umafihiacao e urnafe. Este livro no tern mais valor do que o de ser urn registro leal do espIrito e da sensibilidade de minha gera co. Eu o dedico, por isso, aos homens novos, aos hornens jovens da America indo-ibrica. (Jose Carlos Maritegui, prefcio de La escena contempordnea, Lima, 1925)

BEN ITO MUSSOLINI'

Fascismo e Mussolini so duas palavras consubstanciais e solidrias. Mussolini o anirnador, o lider, o duce mxirno do fascismo, que por sua vez sua plataforma, tribuna e veIculo. Para explicarmos urna parte desse episdio da crise europia, recorrarnos rapidarnente histria dosfasci e de seu caudilho. Mussolini, corno se sabe; urn politico de origem socialista. No teve dentro do socialisrno urna posico centrista nern rnoderada, mas sirn extrernista e incandescente. Teve urn papel condizente corn seu temperarnento, j que espiritual e organicamente, urn extrernista: est na extrerna esquerda ou na extrerna direita. De 1910 a 1911, foi urn dos lideres da esquerda socialista e, ern 1912, dirigiu a expulso do seio socialista de quarto deputados partidrios da colaboracao ministerial: Bonomi, Bissolati, Cabrini e Podrecca. Passou ento a dirigir o jornal Avanti. Vierarn ern seguida 1914 e a Guerra. socialisrno italiano exigiu a neutralidade do pais, rnas Mussolini, invariaveirnente inquieto e beligerante, se rebelou contra o pacifismo de seus correligionrios e defendeu a intervencao da Itlia no conflito. Inicialrnente deu a seu intervencionisrno urn enfoque revolucionrio, sustentando que estender e radicalizar a guerra significaria apressar a revolucao europia. Mas, na realidade, em sua postura intervencionista havia uma psicologia guerreira que no cornbinava corn a atitude tolstoyana e passiva de neutralidade. Ern novembro de 1914, Mussolini abandonou a direcao do Avanti e fundou ern Milo II Popolo d'Italia Para defender o ataque Austria. A Itlia se uniu

e,

Publicado originalmente corn o tItulo "Mussolini y el fascisrno", no livro La escena contempora'nea, Lima, Minerva, 1925.
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a Entente. Mussolini, o propagandista da intervenco, foi tambm, conseqentemente, urn soldado da interveno. Chegaram a vitria, o armisticio e a desrnobilizaao. Tudo isso trouxe tambern urn perlodo de ociosidade Para os intervencionistas. D'Annunzio, nostlgico de gestas e epopias, realizou a aventura de Fiume, enquanto Mussolini criou osfasci di combattimento: lancas ou feixes de combatentes. Mas na Itlia o momento era revolucionrio e socialista. Para aquele pals, a guerra havia sido urn rnau negcio. A Entente ihe havia concedido urna magra participaco no butirn. Esquecida da contribuiao das arrnas italianas para a vitria, Ihe havia regateado teimosarnente a possesso de Fiume. A Itlia, ern suma, havia saldo da guerra corn urna sensacao de descontentamento e de desencanto. Realizararn-se, sob essa influncia, as eleioes, e os socialistas acabararn conquistando 155 cadeiras no Parlamento. Mussolini, candidato por Milo, foi estrondosamente derrotado pelos votos socialistas. Mas esses sentimentos de decepao e de depresso nacionais erarn propicios a urna violenta reao nacionalista. E foram a raiz do fascisrno. A classe media ern geral peculiarmente suscetivel aos mais exaltados rnitos patriticos, e a italiana, particularrnente, sentia-se distante e adversria da classe proletria socialista: nao perdoava sua atitude de neutralidade, seus altos salrios, os subsIdios do Estado e as leis sociais que durante e depois da guerra havia conseguido pelo medo da revolucao. A classe rndia padecia e sofria corn a idia de que o proletariado, neutro e ate rnesrno derrotista, acabasse usufruindo de urna guerra que havia rejeitado e cujos resultados desvalorizava, dirninula e desdenhava. Esse mau humor da classe media encontrou urn lar no fascismo. Mussolini atraiu, assim, a classe media a seusfasci di combattimento. Alguns dissidentes do socialismo e do sindicalismo se alistararn nos fasci, contribuindo, corn sua experincia e sua destreza, na organizao e captacao de rnassas. 0 fascismo nao era, todavia, uma seita programtica e conscientemente reacionria e conservadora: ele se considerava revolucionrio. Sua propaganda tinha rnatizes subversivos e demaggicos. Posicionava-se, por exemplo, contra Os novos ricos. Seus princlpios - de tendncias republicanas e anticlericais estavarn impregnados de uma confuso mental da classe media que, instintivarnente descontente e desgostosa corn a burguesia, era vagarnente hostil ao proletariado. Os socialistas italianos cometerarn o erro de no usar armas
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polIticas sagazes para modificar a atitude espiritual da classe media. Mais amda, acentuararn a inimizade entre o proletariado e a piccola borghesia - assim chamada e tratada de forma desdenhosa por alguns solenes tericos da ortodoxia revolucionria. A Itlia entrou num periodo de guerra civil. Assustada pelas chances da revolucao, a burguesia, solIcita, arrnou, abasteceu e estimulou o fascismo; e o ernpurrou a perseguico truculenta do socialismo, a destruicao dos sindicatos e cooperativas revolucionrias, a quebra de greves e insurreices. 0 fascismo se converteu, assirn, numa milIcia numerosa e aguerrida e acabou por set mais forte que o prprio Estado. Ento reclamou o poder. As brigadas fascistas conquistararn Roma, e Mussolini, em "camisa negra", ascendeu ao governo, obrigando a maioria do Parlarnento a Ihe obedecer e inaugurando urn regime e urna era fascista. Sobre Mussolini se escreveu muita ficcao e pouca realidade. Pot causa de sua beligerancia politica, qu.ase no possIvel uma definicao objetiva e nitida de sua personalidade e sua Ligura. Algumas definicoes so ditirrnbicas e cortess; outras, rancorosas e panfletrias. Mussolini conhecido, episodicarnente, atravs de anedotas e fotografias. Diz-se, por exemplo, qie ele o artifice do fascismo. Acredita-se que Mussolini "fez" o fascismo. Ora, Mussolini urn agitador treinado, urn organizador experimentado, urn personagern vertiginosamente ativo. Sua atividade, seu dinamismo e sua tenso influiram enorrnemente no fenrneno fascista. Mussolini, durante a campanha fascista, falava em trs ou quarto cidades num rnesmo dia: usava o avio para it de Roma a Pisa, de Pisa a Bolonha, de Bolonha a Milo. Ele voluntarista, dinmico, verborrgico, italianhssirno, singularrnente dotado para agitar as rnassas e excitar rnultides: foi o organizador, o animador, o condottiere do fascismo. Mas nao foi seu criador, nao foi seu artifice. Extraiu de urn estado de nimo urn rnovirnento politico; rnas no rnode!ou esse movimento a sua irnagern e semeIhanqa, nern deu urn espIrito oem urn programa ao fascisrno. Ao contrrio, foi o fascisrno clue deu seu espIrito a Mussolini. Sua consubstanciacao e identificacao ideolgica corn os fascistas o obrigou a exonerar e a purgar seus d1timos residuos socialistas. Mussolini precisou assirnilar o anti-socialismo e o chauvinismo da classe media para enquadr-la e organiz-la nas fileiras dos fasci di combattimento, assirn corno teve de definir sua polftica como rea33

cionria, anti-socialista e anti-revolucionria. 0 caso de Mussolini se distingue nesse sentido dos casos de Bonorni, de Briand e outros ex-socialistas. Bonorni c Briand nunca se virarn forcados a romper explicitarnente corn sua origern socialista. AtribuIram-se, isto sim, urn socialismo rnInimo, homeoptico. Mussolini, ao contrrio, chegou a dizer que se envergonhava de seu passado socialista, como urn hornem rnaduro se envergonha de suas cartas de amor de adolescente, e saltou do socialisrno mais extreme, ao conservadorisrno mais radical. No atenuou nern reduziu seu socialismo: abandonou-o total e integralrnente. Seus rumos econrnicos, por exernplo, so adversos a urna polltica de intervencionismo, de estatisrno, de fiscalismo. No aceitarn o tipo transacional de Estado capitalista e ernpresrio: tendern a restaurar o tipo clssico de Estado arrecadador e policial. Seus pontos de vista de hoje so diametralrnente opostos aos de ontern. Mussolini era convicto de suas idias ontern como hoje. Qual foi, ento, o rnecanismo ou processo de sua converso de urna doutrina a outra? No se trata de urn fenrneno cerebral; trata-se de urn fenrneno irracional. 0 motor dessa rnudanca de atitude ideologica no foi a idia; foi o sentirnento. Mussolini no se desernbaracou de seu socialismo, nern intelectual, nern conceitualrnente. 0 socialismo no era nele urn conceito, rnas sirn urna ernoco, do mesrno rnodo que o fascismo tampouco nele urn conceito, rnas sirn tarnbrn uma ernoo. Observernos urn dado psicolgico e fisionrnico: Mussolini nunca foi urn intelectual, rnas sim urn sentimental. Na polItica e na imprensa no foi urn terico nem urn ilsofo, mas sirn urn retrico e urn condutor. Sua linguagern no foi prograrntica, nem principista, nern cientifIca, mas sirn passional e sentimental. Os discursos rnais fracos de Mussolini foram aqueles em que tentou definir a filiacao e a ideologia do fascisrno. 0 prograrna do fascisrno confuso, contraditrio, heterogneo: contrn, rnesclados ple-mle 2 conceitos liberais e sindicalistas. Meihor dizendo, Mussolini no deu ao fascismo urn verdadeiro programa; ditou-!he urn plano de ao. Mussolini passou do socialisrno ao fascismo e da revoluco a reaco por uma via sentimental e no conceitual. Todas as apostasias histricas foram,
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Todos os nomes destacados em negrito esto no anexo "Textos biograficos" a partir dapagina 141. 2 Confusamente.
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provavelmente, urn fenmeno espiritual. Mussolini, extremista da revolucao ontern, extremista da reacao hoje, nos lembra Juliano. Como esse imperador, personagem de Ibsen e de Merechkovski, Mussolini urn ser inquieto, teatral, alucinado, supersticioso e misterioso que se sentiu eleito pelo Destino para decretar a perseguico do novo deus e repor em seu altar os moribundos deuses antigos.

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POster da Mostra della Rivoluzione Fascista, 1932.

GABRIELE D'ANNUNZIO'

D'Annunzio no fascista. Mas o fascismo d'annunziano. 0 fascismo usa costumeiramente urna retrica, uma tcnica e uma postura d'annunzianas. 0 grito fascista de "Eia, eia, alal" urn grito da epopia de D'Annuzio. As ongens espirituais do fascismo esto na literatura e na vida de D'Annunzio. Ele pode, portanto, renegar o Tascismo; mas o fascismo nao pode reneg-lo. D'Annunzio urn dos criadores, urn dos artifices do estado de nimo no qual se incubou e Se modelou o fascisrno. Mais ainda: todos os capitulos recentes da histria italiana esto saturados de d'annunzianismo. Adriano Tilgher, num denso ensaio sobre a Terza Italia, define o perIodo pr-blico de 1905 a 1915 como "o reino incontestado da mentalidade d'annunziana, nutrida de recordacOes da Roma imperial e das comunas italianas da Idade Media, forrnada de naturalismo pseudopagao, de averso ao sentimentalismo cristo e hurnanitrio, de culto a violncia, de desprezo pelo vulgo profano curvado sobre o trabalho servil, de diletantismo .quilometrofgico corn urn vago delfrio de grandes palavras e de gestos imponentes". Durante esse perIodo, constata Tilgher, a pequena e a media burguesia italiana se alimentaram da retrica de uma imprensa dirigida por literatos fracassados, totalmente irnpregnados de d'annunzianismo e de nostalgias irnperiais. E na guerra contra a Austria - urna gesta d'annunziana - se gerou o fascismo - tambm uma gesta d'annunziana. Todos os lIderes e capites do fascismo Publicado originalmente corn o tItulo "D'Annunzio yel fascisrno" no livro La escena contempordnea, Lima, Minerva, 1925.
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provm da faccao que se envolveu corn o governo neutralista de Giolitti e conduziu a Itlia a guerra. As brigadas do fascismo se chamaram inicialmente feixes dc combate. 0 fascismo foi urna emanaco da guerra. A aventura de Fiume e a organizaco dosfasci foram dois fenmenos gmeos e sincrnicos. Os fascistas de Mussolini e os arditi de D'Annunzio confraternizavam. Uns e outros se lanavam a suas empresas ao grito de "Eia, eia, alal"! 0 fascismo e o fiumanismo se amamentavam nas tetas da mesma loba, como Rmulo e Remo. Mas, assim como Rmulo e Remo, o destino queria que urn matasse o outro. O fiumanismo sucumbiu ern Fiume afogado em sua retrica e em sua poesia. E o fascismo se desenvolveu, livre da concorrncia de todo movimento similar, a expensas dessa imolaao e desse sangue. 0 fiurnanismo resistia em descer do mundo astral e olImpico de sua utopia ao mundo contingente, precrio e prosaico da realidade. Sentia-se por cima da luta de classes, por cima do conflito entre a idia individualista e a idia socialista, por cima da economia e de seus problemas. Isolado da terra, perdido no ter, o fiumanismo estava condenado a evaporaco e a morte. 0 fascismo, no entanto, tornou posico na luta de classes e, explorando a ojeriza da classe media contra o proletariado, a enquadrou em suas fileiras e a levou a luta contra a revolucao e contra o socialismo. Todos os elementos reacionrios e conservadores que estavam mais ansiosos por urn comando decidido a combater a revoluco do que por urn politico inclinado a pactuar com ela, se alistaram e se concentraram nos quadros do fascismo. Exteriormente, o fascismo conservou seus ares d'annunzianos; mas interiormente seu novo contedo e estrutura social desalojararn e sufocaram a rarefeita ideologia d'annunziana. 0 fascismo cresceu e venceu, no como movirnento d'annunziano, mas sim como movirnento reacionrio; no como interesse superior a luta de classes, mas sim como interesse de uma das classes beligerantes. 0 fiumanismo era mais um fenmeno literrio do que politico. 0 fascismo urn fenrneno eminentemente politico. 0 condotiere do fascismo tinha que set, por conseguinte, urn politico, urn caudilho agitador, plebiscitrio, demaggico. E por isso o fascismo encontrou em Benito Mussolini - e no em Gabriele D'Annunzio - seu duce, seu animador. 0 fascismo necessitava de urn lider pronto a usar, contra o proletariado socialista, o revolver, o basto e o Oleo de rIcino. E poesia e leo de rIcino so duas coisas inconciliveis e dissIrniles.
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A personalidade de D'Annunzio arbitrria, verstil e no cabe dentro de urn partido: ele urn homern scm fihiacao ou disciplina ideolgica. Aspira a ser urn grande ator da histria. No ihe preocupa seno sua grandeza, seu destaque, sua esttica. No obstante, D'Annunzio mostrou, apesar de seu elitisrno e seu aristocratisrno, uma frequente e instintiva tendncia a esquerda e a revoluco. Ern D'Annunzio no ha uma teoria, uma doutrina, urn conceito: ha sobretudo urn ritrno, urna rnsica, urna forrna, que tiverarn, entretanto, ern alguns sonoros episdios da histria do grande poeta, urn rnatiz e urn sentido revolucionrios. E que D'Annunzio ama o passado; mas arna ainda mais o presente. o passado o prove e o abastece de elementos decorativos, de esmaltes arcaicos, de cores raras e de hierglifos misteriosos. Mas o presente a vida. E a vida a fonte da fantasia e da arte. E, enquanto a reaco instinto de conservaco, o estertor agonizante do passado, a revo!uco a gestacao dolorosa, o parto sangrento do presente. Quando, ern 1900, D'Annunzio ingressou na Crnara italiana, sua carncia de filiacao e falta de ideologia o levararn a urn assento entre os conservadores. Mas, nurn dia de polrnica emocionante entre a maioria burguesa e dinstica e a extrerna esquerda socialista e revolucionria, D'Annunzio, ausente da controvrsia terica, sensIvel sornente ao pulsar e a emoco da vida, se sentiu atraldo magneticarnente para o campo de gravitaco da minoria. E falou assirn a extrema esquerda: "No espetculo de hoje vi, de urn lado, rnuitos mortos que gritarn e, de outro, poucos vivos e eloqentes. Como hornem de intelecto, carninho para a vida". D'Annunzio no carninhava para o socialismo nern para a revoluco. Nada sabia nern queria saber de teorias nern de doutrinas. Carninhava sirnplesmente para a vida. A revoluco exercia nele a mesrna atraco natural e orgnica que o mar, que o carnpo, que a rnulher, que a juventude e que o cornbate. E, depois da guerra, D'Annunzio voltou a aproxirnar-se vrias vezes da revolucao. Quando ocupou Fiume, disse clue o fiurnanisrno era a causa de todos Os povos oprirnidos e irredentos 2 . E enviou urn telegrama a Lenin. Pare-

Em 1919, D'Annunzio e mais trezentos homens, indo contra as determinaoes do Tratado de Versalhes, ocuparam o porto de Fiume - atualmente Rijeka, na Crocia -, argumentando que este pertencia Itlia. Ele governou Fiume como um ditador ate dezembro de 1920, quando teve de renunciar.

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ce que Lenin quis responder-ihe, mas os socialistas italianos se opuserarn a qiie os sovietes levassern a srio o gesto do poeta. D'Annunzio convidou todos os sindicatos de Fiume a colaborar corn ele na elaboracao da constituio fiumana. Alguns homens da ala esquerda do socialisrno, inspirados por urn instinto revolucionrio, propugnaram por urn entendirnento corn D'Annunzio. Mas a burocracia do socialisrno e dos sindicatos rechacou e excornungou essa proposta hertica, declarando D'Annunzio urn diletante, urn aventureiro. A heterodoxia e o individualismo do poeta repugnavarn seu sentimento revolucionrio. Privado de toda cooperaco doutrinria, ele deu a Fiume urna constituiao retrica, de torn pico, que e, sern diivida, urn dos mais curiosos docurnentos da lireratura polItica desses tempos. Na capa da Constituicao do Arengo del Camaro esto escritas estas palavras: "A vida bela e digna de set rnagnificamente vivida". E em seus capIrulos e incisos, a Constituiao de Fiume assegura aos cidados do Arengo del Camaro uma assistncia ampla, generosa e infinita para seu corpo, alma, irnaginao e rniisculos. Na Constiruicao de Fiume existern toques de comunismo. No do moderno, cientIfico e dialtico cornunisrno de Marx e de Lenin, rnas sim do utpico e arcaico cornunisrno da Repr'iblica de Plato, da Cidade do Sol de Campanella e da Cidade de San Rafael de John Ruskin. Liquidada a aventura de Fiume, D'Annunzio teve urn perIodo de contato ede negociaces corn alguns lIderes do proletariado. Ern sua vila de Gardone, se entrevistaram corn ele D'Aragona e Baldesi, secretrios da Confederacao Geral do Trabaiho. Recebeu tarnbrn a visita de Tchitcherin, que retornava de Gnova a Russia. Pareceu ento irninente o acordo de D'Annunzio corn Os sindicatos e corn o socialismo. Eram os dias em que os socialistas italianos, desvinculados dos comunistas, pareciam prxirnos a colaboracao ministerial. Mas a ditadura fascista estava em andarnento. E, em vez de D'Annunzio e os socialistas, foram Mussolini e os "camisas negras" que conquistararn a Cidade Eterna. D'Annunzio tern boas relaes corn o fascisrno. A ditadura dos "camisas negras" flerta corn o Poeta, que, de seu retiro de Gardone, a observa sem rancor nem antipatia. Mas se mantrn esquivo e intratvel a qualquer colaboracao. Mussolini patrocinou o pacto marinheiro, redigido pelo Poeta, o qual uma espcie de padrinho da gente do mar. Os trabaihadores do mar se subrnetem
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voluntariamente a sua arbitragem e a seu imprio. 0 poeta de La Nave exerce sobre eles uma autoridade patriarcal e teocrtica. Proibido de legislar para a terra, se contenta em legislar para o mar, que o compreende meihor. Mas a histria tem como cenrio a terra e no o mar. E tern como assunto central a polItica e no a poesia. A politica que reclama de seus atores contato constante e metdico corn a realidade, corn a cincia, corn a economia e corn todas aquelas coisas que a megalomania dos poetas desconhece e desdenha. Em urna poca normal e calma da histria, D'Annunzio nan teria sido urn protagonista da polItica, porque nesses perlodos a polItica urn negcio administrativo e burocrtico. Mas nessa poca de neo-romantisrno e de renascirnento do Heri, do Mito e da Aco, a polltica deixa de set urn oflcio sisterntico da burocracia e da cincia. D'Annunzio tern, por isso, urn lugar na politica contempornea. S6 que, ondulante e arbitrrio, no pode irnobilizar-se dentro de uma seita nem alistar-se ern urn grupo. No consegue caminhar nem corn a reaco nern corn a revoluao e rnenos capaz ainda de afiliar-se a ecltica e sagaz zona interrnediria da dernocracia e da reforrna. Assirn, sem que D'Annunzio seja consciente nern especificamente reacionrio, a reaco paradxica e enfaticamente d'annunziana e, na Itlia, tomou do d'annunzianisrno o gesto, a pose e o sotaque. Em outros palses a reaco mais sbria, brutal e despida. J na Itlia, pals da eloquncia e da retrica, a reacao necessita erguer-se sobre urn pedestal suntuosarriente decorado pelos frisos, pelos baixos-relevos e pelas volutas da literatura d'annunziana.

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H. G. WELLS'

o julgarnento sobre o presente de urn hornem hbil em traduzir o passado


e em imaginar o futuro tern sernpre urn interesse conspIcuo, sobretudo se esse homem Mr. H. G. Wells, conhecido no rnundo inteiro como urn metdico explorador da histria e da utopia. Wells, em sua posico de historiador e rornancista, se ps a observar "cemo anda o mundo" e a comunicar ao pi.iblico, atravs de artigos, suas impress6es. Urn de seus textos mais cornentados ate hoje o que se prope a responder a pergunta: 0 que o fascismo? Wells decidiu julgar e defmnir o fascisrno quando acreditou j dispor de material abundante para esse exame. Teve mais pressa e menos prudncia, contudo, para estudar a revolucao bolchevique. A experincia sovitica e o cenrio rnoscovita provaveirnente o atrafram rnais por suas rniragens rornanescas de utopia social. Seu livro de impresses sobre a Russia de Lenin, relido a certa distncia, Ihe deve haver revelado a diferenca que existe entre suas especulac6es habituais de historiador e romancista e o excepcional ernpreendimento de cornpreender e julgar urna revolucao, seu espIrito e seus homens. fascismo ja nao rnais a mesrna nebulosa dos dias da rnarcha a Roma, quando se dobravam perante ele muitos erninentes liberais que certamente tinham grande estirna pelo autor de The Outline of History. 0 trabalho de estudar o terna se apresenta, portanto, bastante facilitado. 0 estudioso conta hoje corn urn farto conjunto de conceitos que definern os diversos fatores da formao do fascismo: o experirnento governarnental de Benito Mussolini j

Publicado originalmente corn tItulo "H. G. Wells ye! fascismo" em Variedades, Lima, 14 de maio de 1927. 43

chegou a seu quarto aniversrio. 0 julgarnento de H. G. Wells se move, assim, sobre urna base ampla e segura. Talvez por isso nao contenha proposicoes originais a respeito das origens do movimento fascista. H. G. Wells, nesse estudo, segue mais on menos o mesmo itinerrio que outros crIticos do fascismo: encontra as raizes espirituais deste no d'annunzianismo e no "futurismo" marinettiano, j classificados como fenmenos analogos. E, logicamente, tampouco em suas concluses Wells oferece qualquer onginalidade. Sua atitude a caracteristica de urn reformista, de urn democrata, ainda que atormentado por urna srie de "dvidas sobre a dernocracia" e de inquietudes a respeito da reforma. 0 fascisrno lhe parece algo assim mais corno um cataclismo do que como a conseqncia e o resultado da quebra da democracia burguesa e da derrota da revoluao proletnia na Itlia. Evolucionista convicto, Wells no pde conceber o fascismo como urn fenmeno possIvel dentro da lgica da histria. Tern que entend-lo corno urn fenmeno de exceo. Para ele, o fascismo urn movimento monstruoso, teratolgico, passIve1 de ocorrer somente entre urn povo de educacao defeituosa, propenso a todas as exuberncias da ao e da palavra. Mussolini, diz Wells, " urn produto rnrbido da Itlia". E a povo italiano, urn povo que no estudou devidamente a geografia nern a histria universais. Nessa, como quase em todas as atitudes intelectuais de H. G. Wells, se identificam facilmente as qualidades e OS defeitos do pedagogo, do evolucionista e do ingls. Pode-se perceber o pedagogo nao sornente pelo corte didtico da exposio, mas tambm pelo prprio fundo de seu julgarnento. Wells pensa que urna das causas do fascismo o deficiente desenvolvimento do ensino secundnio e superior na nao italiana. As escolas de ma qualidade e as universidades, insuficientes, foram a seu juIzo o prirneiro fator Para criar a sentimento fascista. Mas esse conceito no tern o sentido geral que necessitaria Para set admitido e sancionado. Wells parece localizar a problerna nos ensinos secundrio e universitrio e, mais especificamente ainda, no ensino de geografia e histria universais. E esse gesto denuncia a ingls. 0 Imprio britnico no seria concebIvel sobre a base de urn povo pouco instruldo na geografia universal. Para o ingls, a geografia obrigatoriamente a disciplina que tern major irnportncia. Urn
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homern culto da Belgica ou da SuIa pode ignorar essa cincia; urn ingls nao. Sem urn sdlido conhecimento da geografia, a Inglaterra no conseguiria conservar nem o domInio dos mares nem seu imprio colonial em todos os continentes. Explica-se, assim, que urn professor ingls considere escassarnente instruldos em geografia a todos os homens de outras nacionalidades. E o rnesrno acontece ern relaao a histria. A histria e a sociologia, no conceito de urn ingls, quase nao tern outro propsito seno o de demonstrar corno todo o progresso hurnano culrnina no Irnprio britnico e como a evolucao da espcie humana culmina no ingls. Ha outra razo para que o fascismo pareca a urn professor ingls o resultado de urna particular ignorncia da geografia e histria universais: o fascismo imperialista. Os fascistas se propem a restaurar o Irnprio romano. 0 sonho de Mussolini a reconstruo da Roma imperial. Consequentemente, ele incomoda particularmente o sentimento imperialista de todo cidado britnico, que no consegue explicar o.ideal fascista seno corno o fruto de uma incipiente e retardada instruao em geografla e histria. 0 evolucionista, certamente, no est menos presente e visfvel em H. G. Wells e em suas opiniOes, assim como compatIvcl corn o seu lado inglCs e pedagogo. Toda a pedagogia do anteguerra repousa em urna f absoluta no dogma do progresso. E o evolucionismo, em todos seus pianos, se deiineia cada dia mais nitidamente como urn produto tIpico da mentalidade britnica. Todas as teses evolucionistas tendem a provar fundarnentairnente que o futuro hurnano ser urna continuao da histria inglesa, que coroa o esforco de todas as raas e cuituras. Se a Gr-Bretanha e o evolucionisrno no estivessern em crise e se muitos dos sintomas nao assinalassem a sua decadncia, as opinies de Mr. H. G. Wells sobre o fascismo seriarn muito mais considerveis e transcendentes. Mas em nossos dias, o fascismo rem pouco a temer da critica reformista e democrtica, ainda que cia venha de urn escritor da estatura de Wells. Corn o simples e desgastado arsenal evolucionista e liberal j no rnais possIvel urna sria ofensiva terica contra o fascisrno e seu condottiero. 0 pensarnento e a acao revolucionrios, como o prprio Mr. Wells reconhece corn as suas "dvidas sobre a dernocracia", tern arrnas mais rnodernas e rnais contundentes.

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DAVID LLOYD GEORGE'

Lenin o politico da revoluao; Mussolini o politico da reaco; e Lloyd George o politico do compromisso, da transacao e da reforma. Ecltico, equilibrado e mediador, igualmente distante tanto da esquerda quanto da direita, Lloyd George no urn construtor nem da nova nem da velha ordem. Desprovido de qualquer. adeso ao passado e de toda a impacincia do futuro, Lloyd George no deseja set seno urn arteso, urn construtor do presente. Ele urn personagem sem filiacao dogrnatica, sectria, rigida. No individualista nem coletivista; no internacionalista nern nacionalista: por isso, arregimenta o liberalismo britnico. Mas esse rtulo de liberal corresponde mais a uma razo de classificaao eleitoral do que de diferenciaco programtica. Liberalismo e conservadorismo so hoje duas escolas politicas superadas e deformadas. Atualmente no assistimos a urn conflito dialtico entre o conceito liberal e o conservador, mas sim a urn contraste real, a urn choque histrico entre a tendncia a manter a organizaco capitalista da sociedade e a tendncia a substituI-la corn uma organizao socialista e proletria. Lloyd George no urn terico, urn hierofante de qualquer dogma econmico, nem urn politico; urn conciliador quase agnstico. Carece de pontos de vista rigidos. Seus pontos de vista so provisrios, mutveis, precrios rnveis. Lloyd George se apresenta em constante retificao, em permanente reviso de suas idias. A apostasia supoe translaao de uma posico extremista Publicado originalmente corn o titulo "Lloyd George" no livro La escena contemLima, Minerva, 1925.
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pordnea,

a outra posico antagnica, tambm extrernista. E Lloyd George ocupa invariavelmente uma posico centrista, transaciona!, interrnediria. Seus movimentos de translao no so, por conseguinte, radicais e violentos, mas sirn graduais e minirnos. Lloyd George , estruturalmente, urn politico possibilista. Pensa que a linha reta , na polItica como na geometria, urna linha terica e irnaginria. A superficie da realidade poiltica acidentada corno a superficie da Terra. Sobre ela nao se podem tracar linhas retas, seno linhas geodesicas. Lloyd George, por isso, no busca na poiltica a rota ideal, rnas sim a rota mais geodesica. Para esse cauteloso e perspicaz politico, o hoje urna transao entre o ontern e o arnanh. Lloyd George no se preocupa corno foi nern corno ser, rnas sim como . Nern douto nern erudito, Lloyd George , antes de tudo, urn tipo refratrio a erudico e ao pedantisrno. Essa condicao e sua falta de f ern toda doutrina o preservam da rigidez ideolgica e dos principismos sisternticos. AntIpoda do catedrtico, Lloyd George urn politico de fina sensibilidade, dotado de rgaos geis Para a percepco original, objetiva e cristalina dos fatos. No urn comentador, nern urn espectador, mas sirn protagonista, urn ator consciente da histria. Sua retina polItica sensIvel a irnpresso veloz e estereoscpica do panorama circundante. Sua falta de apreenses e de escriIpulos dogrnticos lhe perrnite usar os rntodos e os instrumentos mais adaptados a seus objetivos. Lloyd George assirnila e absorve instantaneamente as sugestes e as idias teis a sua orientao espiritual. E discreto, sagaz e flexivelrnente oportunista. No se obstina jamais. Trata de modificar a realidade contingente, de acordo corn suas previses, mas, se encontra nessa realidade excessiva resistncia, se conrenta em exercitar sobre ela urna influncia minima. No se obceca em urna ofensiva irnatura. Reserva sua insistncia, sua tenacidade, Para o instante propicio, Para a conjuntura oportuna. E est sernpre pronto a transaco, ao cornpromisso. Sua ttica de governante consiste ern no reagir bruscarnente contra as impresses e as paixes populates, rnas sirn se adaptar a elas para canaliz-las e domin-las rnanhosarnente. A colaboracao de Lloyd George na Paz de Versalhes, por exemplo, est saturada de seu oportunismo e seu possibilisrno. Lloyd George compreendeu que a Alemanha no podia pagar urna indenizaco excessiva. Mas
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ambiente delirante, frenetico e histerico da vitoria o obrigou a aderir, provisoriamente, a tese contraria. 0 contribuinte ingles, desejoso de que os gastos belicos nao pesassem sobre sua renda, mal informado da capacidade economica da Alemanha, queria que esta pagasse o custo integral da guerra. Sob a influencia desse estado de animo, se efetuaram as eleicoes, apressadamente convocadas por Lloyd George imediatamente depois do armisticio. Para nao correr o risco de uma derrota, Lloyd George teve de incluir em seu programa eleitoral essa aspiracao do eleitor ingles. Teve que fazer seu o programa de paz de Lord Northcliffe e do Times, adversarios encarnicados de sua politica. Lloyd George era igualmente contra que o Tratado mutilasse e desmembrasse a Alemanha e engrandecesse territorialmente a Franca. Percebia o perigo de desorganizar e desarticular a economia alema. Combateu, por conseguinte, a ocupacao militar da faixa esquerda do Reno. Resistiu a todas as conspiracoes francesas contra a unidade da Alemanha. Mas acabou tolerando que estas se infiltrassem no Tratado. Quis, antes de tudo, salvar a Entente e a Paz. Pensou que nao era o momento de frustrar as intencoes francesas e que, a medida que os espiritos se iluminassem e que o delirio da vitoria se extinguisse, o caminho para a retificacao paulatina do Tratado se abriria automaticamente, enquanto suas consequencias, prenhas de ameacas Para o futuro europeu, induziriam a todos os vencedores a aplica-lo corn prudencia e tolerancia. Keynes, em suas Novas consideracoes sobre as consequencias economicas da paz, comenta assim essa gestao: "Lloyd George assumiu a responsabilidade de um tratado insensato, inexecutavel em parte, que constituia um perigo Para a propria vida da Europa. Pode-se alegar, uma vez admitidos todos seus defeitos, que as paixoes ignorantes do publico desempenham no mundo um papel que deve ser levado em conta por aqueles que conduzem uma democracia. Pode-se dizer que a Paz de Versalhes constitufa a melhor regulamentacao provis6ria que permitiam as reclamacoes populaces e o carater dos chefes de Estado. Pode-se afirmar que, para defender a vida da Europa, consagrou durante dois anos sua habilidade e sua forca Para evitar e moderar o perigo". Depois da paz, de 1920 a 1922, Lloyd George fez sucessivas concessoes formais, protocolares, ao ponto de vista frances: aceitou o dogma da intangibilidade, da infalibilidade do Tratado. Mas trabalhou perseverantemente
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para atrair a Franca a uma polItica tacitarnente revisionista. E para conseguir o esquecimento das condioes mais duras e o abandono das clusulas mais imprevidentes. Perante a revolucao russa, Lloyd George teve uma atitude elstica. Algumas vezes se ergueu, drarnaticarnente, contra ela; outras vezes flertou corn cia furtivamente. A princIpio, subscreveu a polItica do bloqueio e da intervencao militar da Entente. Ern seguida, convencido da consolidacao das instituicoes russas, preconizou seu reconhecirnento. Posteriorrnente, corn discursos inflarnados e enfticos, denunciou os boicheviques como inimigos da civilizacao. Lloyd George tern, ern relaco ao setor burgus, urna viso rnais europia que britnica - ou britnica e por isso europia - da guerra social, da luta de classes. Sua poiltica se inspira nos interesses gerais do capitalisrno ocidental. E recomenda a rnelhoria do nIvel da vida dos trabalhadores europeus, a expensas das popuiaces coloniais da Asia, Africa etc. A revoluao social urn fenrneno da civiiizacao capitalista europia. 0 regime capitalista - no juIzo de Lloyd George deve adormec-la, distribuindo entre os trabalhadores da Europa uma parte dos ganhos obtidos dos dernais trabalhadores do mundo. Devem-se extrair do trabalhador bracal asitico, africano, australiano ou americano os xeiins necessrios para aurnentar o conforto e o bernestar do trabaihador europeu e debilitar sua aspiraco de justica social. Deve-se organizar a exploracao das nacoes coioniais para que abastecam de matriasprirnas as naces capitalistas e absorvarn integrarnente sua producao industrial. A Lloyd George, adernais, no Ihe repugna nenhurn sacrifIcio da idia conservadora, nenhuma relacao corn a idia revolucionria. Enquanto os reacionrios querern reprirnir rnilitarmente a revolucao, os reformistas querern pactuar e negOciar corn ela. Crern que no possivel asfixi-la, derrot-la, mas, sirn, domestic-la. Entre a extrema esquerda e a extrema direita, entre o fascismo e o bolchevisrno, existe todavia urna heterognea zona interrnediria, psicologica e organicarnente dernocrtica e evolucionista, que aspira a urn acordo, a uma transacao entre a idia conservadora e a idia revolucionria. Lloyd George urn dos lideres substantivos dessa zona temperada da polItica. Alguns lhe atribuern urn Intirno sentimento dernaggico e o definern como urn politico nostalgico de uma posico revolucionria. Mas esse juizo foi feito corn base em dados super50

ficiais sobre sua ser urn caudi!h tismo, dogrnat relativista, tern Ca, urn pouco i

Os "quatro grandes" ca Conferncia de Paris: Lloyd George, Orlando, Clemenceau e Wilson.

JOHN MAYNARD KEYNES

Keynes no lider, nao politico, nem sequer deputado. E apenas diretor do Manchester Guardian e professor de economia da Universidade de Cambridge. Mesmo assim, uma figura de primeiro nivel da politica europia. Ainda que no tenha descoberto a decadncia da civilizacao ocidental, a teoria da relatividade, nem o enxerto da glandu!a de macaco, urn homem tao ilustre e influente como Spengler, Einstein e Voronoff. Urn livro de xito estrondoso, As conseqncias econmicas da paz, difundiu em 1919 o nome de Keynes para o mundo inteiro. Esse livro a histria Intima, descarnada e enxuta da conferncia de Paz c de seus bastidores. E , ao mesmo tempo, uma sensacional denimncia contra o tratado de Versaihes e seus protagonistas. Keynes denuncia em sua obra as deformacoes e erros desse pacto e suas conseqncias para a Europa. 0 tratado de Versalhes ainda um tpico de atualidade. Os politicos economistas da reconstruo europia reclamam peremptoriamente sua reviso, sua retificacao e talvez ate o seu cancelamento. A aceitaco desse tratado apenas condicional e provisria: os Estados Unidos se recusaram a assin-lo; e a Inglaterra nao dissimulou, em algumas ocasies, seu desejo de abandon-lo. Para Keynes, o tratado seria urna regulamentaao temporria da rendiao alem. Mas como esse tratado disforme e teratologico foi preparado e ern que circunstncias apareceu? Keynes, testemunha inteligente de sua elaboraao, nos explica. A Paz de Versalhes foi construlda por trs homens: Wilson, Clemenceau e Lloyd George (Orlando teve ao lado desses trs estadistas urn Publicado originalmente no livro La escena contempordnea, Lima, Minerva, 1925.
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papel secundrio, andino, intermitente e opaco. Sua intervencao se limitou a uma defesa sentimental dos direitos da Itlia). Wilson ambicionava seriamente urna Paz edificada sobrc seus quatorze pontos e nutrida de sua ideologia dernocrtica; Clemenceau lutava para obter urna Paz vantajosa Para a Franca, que fosse dura, spera, inexorvel; enquanto Lloyd George era empurrado em sentido anlogo pela opinio inglesa: seus compromissos eleitorais o forcavam a tratar a Alemanha sern clemncia. Os povos da Entente estavam demasiadamente perturbados pelo prazer e pela amnesia da vitria e atravessavarn urn periodo de febre e de tenso nacionalistas. Sua inteligncia estava obscurecida pelo pathos. E, enquanto Clemenceau e Lloyd George representavam dois povos possuIdos, morbidamente, pelo desejo de espoliar e oprimir a Alemanha, Wilson no simbolizava urna nao realmente convertida a sua doutrina, nem solidamente mancomunada corn seu beato e demaggico prograrna. So interessava a rnaioria da populacao forte-americana o trrnino da guerra da forma mais prtica e menos onerosa pbssIvel. Por isso, sua tendncia era a de abandonar completamente tudo o que o prograrna wilsoniano tinha de idealista. 0 ambiente aliado, blico e truculento, carregado de dio, rancor e gases asfixiantes, era adverso a uma Paz wilsoniana e altruIsta. 0 prprio presidente dos Estados Unidos no podia escapar da influncia e dos condicionamentos da "atrnosfera pantanosa de Paris". 0 estado de nirno aliado era extrernarnente hostil ao prograrna wilsoniano de Paz sern anexaces nern indenizacoes. Alrn disso, Wilson, corno diplornata e politico, era assaz inferior a Clemenceau e a Lloyd George. A figura politica de Wilson no sai rnuito bern no livro de Keynes, que retrata a atitude do lider norte-arnericano na conferncia de Paz como rnistica, sacerdotal. Ao lado de Lloyd George e de Clernenceau, cautelosos, defensivos e sagazes estrategistas da polItica, Wilson se rnostrava urn ingprofessor universitrio, urn utpico e hiertico presbiteriano. Wilson, fInalmente, levou a conferncia de Paz principios gerais, rnas no idias concretas sobre sua aplicacao. Ele no conhecia as questoes europias as quais estavam destinados seus princIpios. Foi fcil aos aliados, por isso, camuflar corn urna roupagern idealista a solucao que lhes convinha. Clernenceau e Lloyd George, geis e perrneveis, trabaihavam assistidos por urn exrcito de tcnicos e especialistas. J Wilson, rIgido e herrntico, quase no tinha contato corn sua prpria delegacao. Nenhurna pessoa de sua entourage exercia influncia sobre
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seu pensamento. As vezes uma redacao astuta e urna manobra grarnatical foram suficientes para esconder dentro de urna clusula de aparncia incua uma intencao transcendente. Wilson no pde defender seu programa do torpedeamento sigiloso de seus colegas da conferncia. Entre o programa wilsoniano e o tratado de Versaihes existe, por essa e outras razes, uma contradicao sensIvel. 0 programa wilsoniano garantia a Alemanha o respeito a sua integridade territorial, Ihe assegurava urna paz sern multas nem indenizaces e proclamava enfaticamente o direito dos povos a autodeterminacao. Mas o tratado separa da Alemanha a regio do Sarre, habitada por seiscentos mil teutnicos genulnos; confere a Polnia e Tchecoslovaquia outras porces de territrio alemao; autoriza a ocupaco durante quinze anos da faixa esquerda do Reno, onde habitam seis rnilhes de alemaes; e fornece a Franca o pretexto para invadir as provIncias do Rhur e se instalar nelas. 0 tratado nega a Austria, reduzida a urn pequeno Estado, o direito de se associar ou se incorporar a Alemanha. A Austria no pode invocar esse direito sern a permisso da Sociedade das Nacoes, que so pode ihe dar sua permisso por unanimidade de votos. 0 tratado obriga a Alemanha - alm da reparacao dos danos causados a populaces civis e de reconstruao de cidades e campos devastados - a reembolsar as penses de guerra dos paIses aliados, que esto saqueando todos seus bens negociveis, tanto de suas colnias corno de sua bacia carbonifera do Sarre, assim como de sua marinha mercante e ate da propriedade privada de seus sditos em territrio aliado. Tambm Ihe impe a entrega anual de uma quantidade de carvo, equivalente a diferena entre a produao atual das minas de carvo francesas e a producao de antes da guerra. E a obriga, sern nenhum direito a reciprocidade, a conceder uma tarifa aduaneira minima para as mercadorias aliadas e a permitir a invaso da produao dos palses aliados sem nenhuma compensaao. Resumindo, o tratado empobrece, mutila e desarma a Alemanha, ao mesmo tempo que lhe exige uma enorme indenizacao de guerra. Keynes prova que esse pacto uma violacao das condicoes de paz oferecidas pelos aliados a Alemanha, para induzi-la a render-se. A Alemanha capitulou sobre a base dos quatorze pontos de Wilson. As condicoes de paz no deviam, portanto, ter se afastado nem se diferenciado dessa proposta. A conferncia de Versalhes deveria ter se limitado a formalizaao e a aplicaao daque55

las condicoes; entretanto, imps a Alemanha urna paz diferente daquela oferecida solenernente por Wilson. Keynes qualifica essa conduta corno urna desonestidade monstruosa. Adernais, esse tratado, que arrulna e mutila a Alernanha, no sornente injusto e insensato, mas tambm perigoso e fatal para seus autores. A Europa necessita de solidariedade e cooperaco internacionais, para reorganizar sua producao e restaurar sua riqueza. 0 tratado a anarquiza, a fraciona, a conflagra e a inocula de nacionalismo e jingoismo. A crise europia tern no pacto de Versaihes urn de seus maiores estImulos doentios. Keynes adverte para a extenso e a profundidade dessa crise. E no cr nos planos de reconstruco "demasiadamente complexos, sentimentais e pessirnistas". 11 0 doente", diz, "no tern necessidade de drogas, nem de rerndios. 0 que Ihe faz falta uma atrnosfera s e natural na qual possa dar livre curso a sua recuperaco". Seu plano de reconstruo europia se resume, por isso, em duas proposices lacnicas: a anulaao das dIvidas interali'adas e a reducao da indenizacao alem a 36 bilh6es de marcos. Keynes considera que esse , tambrn, o rnxirno que a Alemanha pode pagar. 0 pensarnento economicista de Keynes localiza a solucao da crise europia na regularnentaco econmica da paz. Em seu primeiro livro escrevia, no obstante, que "a organizaco econmica, que a Europa Ocidental vivenciou durante o ltirno rneio sculo, essencialmente extraordinria, instvel, cornplexa, incerta e ternporria". A crise, portanto, no se reduz a existncia da questao das reparaces e das dIvidas interaliadas. Os problemas econrnicos da paz exacerbarn e exasperarn a crise; rnas no a causarn integralmente. A raiz da crise est nessa organizaco econrnica "instvel, cornplexa etc.". Mas Keynes urn econornista burgus, de ideologia evolucionista e de psicologia britnica, que precisa injetar confianca e otirnismo no espIrito da sociedade capitalista. E deve, por isso rnesrno, assegurar-Ihe que urna solucao sbia, sagaz e prudente dos problernas econmicos da paz rernover todos os obstculos que obstruem, na atualidade, o carninho do progresso, da felicidade e do bern-estar humanos.

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THOMAS WOOD ROW WI LSON 1

Todos os setores da poiltica e do pensarnento coincidem em reconhecer em Woodrow Wilson uma inteligncia elevada, urn temperamento austero e uma orientacao generosa, mesmo tendo, corno natural, opinies divergentes sobre a transcendncia de sua ideologia e sobre sua posico na histria. Os homens da direita - talvez os mais distahtes da doutrina de Wilson - o classificarn come, urn grande iludido, como urn grande utpico; os homens da esquerda o consideram o tilitimo caudilho do liberalisrno e da dernocracia; e os homens do centro o exaltam como o apstolo de uma ideologia clarividente que, contrariada ate hoje pelos egoismos nacionais e as paixOes blicas, conquistar por firn a conscincia da humanidade. Essas diferentes opinies e atitudes apontarn Wilson come, urn ilder centrista e reforrnista. Ele no foi, evidenternente, urn politico do tipo de Lloyd George, de Nitti, nern de Caillaux. Mais que contextura de politico, teve contextura de ideologo, mestre e pregador. Seu idealismo rnostrou, sobretudo, urna base e orientaco ticas. Mas essas so rnodalidades de carater e educacao. Wilson se diferenciou, por seu ternperarnento religioso e universitrio, dos outros lideres da democracia. Por sua filiaao, ocupou a mesma zona poiltica: foi urn representante genulno da rnentalidade democrtica, pacifista e evolucionista, tentando conciliar a velha ordern corn a que nascia, o internacionalismo corn o nacionalismo, o passado corn o futuro. Wilson foi o verdadeiro generalissimo da vitria aliada. Os rnais profundos Publicado originalmente corn o tItulo "Wilson" no livro La escena contempordnea, Lima, Minerva, 1925.
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analistas da guerra mundial pensarn que a vitria foi uma obra de estratgia polItica e nao de estratgia militar. Os fatores psicolgicos e politicos tiverarn na guerra mais influncia e mais irnportncia que os militates. Adriano Tilgher escreve que a guerra foi ganha "For aqueles governos que souberam conduzi-la corn urna mentalidade adequada, dando-ihe fins capazes de converter-se em mitos, estados de nimo, paixes e sentirnentos populates" e que "ningum mais que Wilson, corn sua pregaco quaker-democrtica, contribuiu para reforar nos povos da Entente a convico da justeza de sua causa e o propsito de continuar a guerra ate a vitria final". Wilson, realrnente, fez da guerra contra a Alemanha urnaguerra santa.Antes de Wilson, os estadistas da Entente haviam batizado a causa aliada como a causa da liberdade e do direito. Tardieu, em seu livro A paz, cita algumas declaracoes de Lloyd George e Briand que continharn cis germens do programa wilsoniano. Mas na linguagem dos politicos da Entente havia uma entonacao convencional e diplorntica. A linguagem de Wilson teve, ao cont'rrio, todo o fogo religioso e o timbre profetico necessrios para emocionar a humanidade. Os Quatorze Pontos ofereceram aos alemes urna paz justa, eqitativa, generosa, uma paz sem anexaces nem indenizacoes, urna paz que garantiria a todos os povos igual direito a vida e a felicidade. Em suas declaraoes e em seus discursos, Wilson dizia que os aliados no combatiam contra o povo alemo, rnas sim contra a casta aristocrtica e militar que o governava. E essa propaganda demaggica, que ribombava contra as aristocracias, anunciava o governo das multides e proclamava que "a vida brota da terra", de urn lado fortaieceu nos paises aliados a adeso das rnassas a guerra e de outro lado debiiitou na Alernanha e na Austria a vontade de resistncia e de luta. Os Quatorze Pontos prepararam a dissolucao da frente russo-alem mais eficazrnente que os tanques, os canhes e os soldados de Foch e de Diaz, de Haig e de Pershing. Assim o provam as memrias de Ludendorff e de Erzeberger outros documentos da derrota aiern. 0 programa wilsoniano estimulou o espirito revolucionrio que fermentava na Austria e na Alemanha; despertou na Bornia e na Hungria antigos ideais de independncia; criou, em suma, o estado de nimo que engendrou a capitulacao. Mas Wilson ganhou a guerra e perdeu a paz. Foi o vencedor da guerra, mas foi o vencido da paz. Seus Quatorze Pontos minaram a frente austro-alem,
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deram a vitdria aos aliados; mas no conseguirarn inspirar e dominar o tr de paz. A Alernanha se rendeu aos aliados sobre a base do prograrna de W mas os aliados, depois de desarrn-la, ihe impuserarn uma paz diferen que, pela boca de Wilson, ihe haviam prometido solenernente. Keynes e sustentam, por isso, que o tratado de Versaihes desonesto. Por que Wilson aceitou e assinou esse tratado que viola sua palavr; livros de Keynes, de Lansing, de Tardieu e de outros historiadores da coni cia de Versaihes explicam de maneiras diferentes essa atitude. Keynes diz pensamento e o carter de Wilson "erarn mais teolgicos do que filos corn toda a forca e debilidade que implica essa ordern de idias e sentimei Sustenta que Wilson no pde lutar contra Lloyd George e Clemenceau, geis, flexIveis e astutos, alegando que carecia de urn piano tanto para a dade das Naoes como para a execuco de seus quatorze pontos. "Teria p pregar urn serrno sobre todos seus princIpios ou dirigir urna magnIfic gaco ao Todo Poderoso para sua realizaao. Mas no podia adaptar sua cao concreta ao estado de coisas europeu. No so no podia fazer quo proposico concreta seno que a muitos respeitos se encontrava mal rnado sobre a situacao europia." Agia orgulhosamente isolado, quas consuitar os tcnicos de seu squito, sem conceder a nenhum de seus lu tenentes, nern mesmo ao coronel House, urna influncia ou urna colabo reais ern sua obra. Assim, os trabalhos da conferncia de Versalhes ti corno base urn piano frances ou urn piano ingls, aparentemente ajusta programa wilsoniano, mas na prtica dirigidos a prevaincia dos interes Franca e da Inglaterra. Wilson, finalmente, nao se sentia respaidado pc povo solidarizado corn sua ideologia. Todas essas circunstncias o condu a urna srie de transacoes. Seu nico empenho consistiu em saivar a id Socieclade das Naoes. Acreditava que a criaco da Sociedade das Nacoes guraria autornaticarnente a correco do tratado e de seus defeitos. Os anos que se passararn desde a assinatura da paz foram adversos a de Wilson. A Franca no so fez do tratado de Versalhes urn uso prudentc tambrn excessivo. Poincar e sua maioria pariarnentar no o ernpregaram c a casta aristocrtica e militar alern, rnas sirn contra o povo daquele ainda exasperaram a tal ponto o sofrimento da Alemanha que alirneni neia urna atmosfera reacionria e jingoIsta, propIcia a urna restau
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monrquica ou a uma ditadura militar. A Sociedade das Nacoes, impotente e anmica, nOn conseguiu se desenvolver. A democracia, assaltada simultaneamente pela revoluo e pela reaco, entrou nurn perlodo de crise aguda. A burguesia renunciou em alguns palses a defesa legal de seu domfnio, renunciou a sua f democrtica e enfrentou corn sua ditadura a teoria da ditadura do proletariado. 0 fascismo adrninistrou, no mais benigno dos casos, uma dose de urn litro de leo de rIcino a rnuitos defensores da ideologia wilsoniana. Renasceu ferozrnente na humanidade o culto do heri e da violncia. 0 programa wilsoniano aparece na histria desses tempos corno a iiltima manifestacao vital do pensamento democrtico. Wilson no foi, de forma alguma, o criador de uma ideologia nova, mas sirn o frustrado renovador de urna velha ideologia.

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HERBERT HOOVER'

Sr. Herbert Hoover, candidato do Partido Republican

dos Estados Unidos, dirige sua campanha eleitoral corn a mes estratgia corn que dirigia urna campanha econmica desde o de Comrcio, ou, meihor ainda, desde sua escrivaninha de bus, que tudo indica, o meihor candidato que o Partido Republi enfrentar Al Smith, o qual, como j vimos,

e, por sua vez, o rn

que o Partido Democrata poderia escolher entre seus dirigente tro candidato permitiria aos democratas mobilizar seus eleitoi mas probabilidades de vitria. Contra qualquer ourro oposit republicano estaria absolutamente seguro de sua e!eicao. Os d tidos confrontam seus meihores homens, como se diz na liii americana, de rnaneira urn tanto esportiva.

J a tive a oportunidade de comentar 2 corno, ao eleger Al


cracia forte-americana se manteria mais prxima de sua tra sequentemente se mostraria, em certo sentido, mais conservad escoihesse Hoover, j que o prirneiro corresponderia ao modeic dor, governante e estadista que a repdblica de Washington, Lin adotou invariavelmente como seu tipo presidencial, ainda que rigorosa poiltica imperialista e plutocrtica.

Publicado originalmente corn o tItulo "Herbert Hoover y la camp em Variea'ades, Lima, 3 de novembro de 1928. 2 Maritegui est se referindo ao artigo "Al Smith y la batalla demo em Variedades, Lima, 28 de outubro de 1928.
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Hoover procede diretarnente do estado major da indilistria e das financas. E pessoalmente urn capitalista, urn hornem de negcios e tern a formacao espiritual rnais completa e caracterIstica de urn lider industrial e fmnanceiro do irnprio ianque. No vern de urna faculdade de hurnanidades ou de direito: urn engenheiro, rnodelado desde sua juventude pela disciplina tecnolgica do industrialisrno. Fez, recrn-forrnado da universidade, seu aprendizado de cobnizador nas minas da Australia e da China. Na maturidade, come, diretor de assistncia, ampliou e cornpletou na Europa sua experincia corno defensor dos interesses irnperiais dos Estados Unidos. Esse ltirno foi o cargo que impulsionou sua carreira polItica. Porque, sern ter passado pelo servio p6blico nern ter se rnostrado cornpetente nele, evidente que nenhurn business man norte-arnericano - ainda que numa poca de extrerna afirrnaao capitalista - estaria ern condicoes de obter o voto de seus correligionrios para a Presidncia da Rep6blica. Por professar corn entusiasino e nfase ilimitados o rnais norte-arnericano individualismo, Hoover pertence sem dvida - muito mais que Smith - a estirpe do pioneer, do colonizador, do capitalista. Seu protestantismo tambrn faz de Hoover urn homem da rnais cabal fihiacao capitalista. Ele reivindica, corn intransigncia, a doutrina do Estado liberal, contra as inclinaces intervencionistas e humanitrias do dernocrata Smith. Mas isso, nos tempos atuais, no significa propriamente fidelidade a economia liberal clssica: o individualismo de Hoover no o da economia da livre concorrncia, rnas sirn o da econornia do rnonoplio, da cartelizaco. Contra as empresas, negcios e restries estatais, Hoover defende as grandes empresas privadas. Por sua boca nao fala o capitalismo liberal do perIodo da livre concorrncia, rnas sirn o capitalismo dos trusts e dos rnonoplios. Hoover urn dos ilderes da "racionalizacao da producao". Como urna de suas rnaiores realizaoes, lembramos de sua aco no Departarnento de Cornercio para conseguir a maxima econornia na produco industrial, mediante a dirninuico dos tipos de manufaturas e produtos. 0 mais cabal xito de Hoover, como secretrio do Cornrcio, consiste em ter conseguido reduzir de 66 para 4 as variedades de paralelepIpedos; de 88 para 9 as de tipos de asfalto; de 1.351 para 496 as de limas e lixas; de 78 para 12 as de cobertores etc. Paradoxal destino o do governante individualista, nesta idade do capitalismo: trabaihar,
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corn todas as suas forcas, pela padronizacao, isto , por urn mtodo industrial que reduz ao mInimo os tipos de artigos e manufaturas, impondo ao pblico e a vida a major economia de individualismo. Quic igualmente paradoxal seja o destino do capitalista e imperialista absoluto na ordern poiltica. Contribuindo para que o processo capitalista se cumpra rigorosamente, scm preocupaces hurnanitrias e democrticas, scm concesses oportunistas a opinio e a ideologia mdias, urn governante do tipo de Hoover provavelmente apressar, mais que urn governante do tipo de Smith, o avanco da revoluao e, portanto, a evoluao econmica e poiltica da humanidade. A experincia dernocrtica dernaggica da Europa ocidental parece confirrnar plenarnente a concepco soreliana da guerra de classes na econornia e na polItica. 0 capitalisrno precisa set, vigorosa e energicarnente, capitalista. Na rnedida cm que Se inspira ern seus prprios Fins, e que obedece a seus prprios princIpios, serve ao progresso humano, muito mais que na medida em que os esquece, debilitada sua vontade de poder, dirninuldo seu impulso criador. Hilferding, o ministro da socialdernocracia alem - mais aprecivel, sern dvida, como terico de Finanzkapital, dizia ha pouco tempo que, considerando que o capitalismo seguia em frente, no era possIvel duvidar de que avancava para a revolucao, j que nada rnais revolucionrio que o prprio capitalismo. A opiniao de Hilferding - corno convm a posico de urn reformista urn tanto ctico - indica urn deterrninisrno demasiadarnente rnecanicista, incornpatIvel corn urn verdadeiro espIrito socialista e revo!ucionrio. Mas iItil e oportuna sua citaco nesse caso, corno elernento de pesquisa sobre o destino da candidatura Hoover. Os que na poiltica none-americana agern nurna perspectiva revolucionria podern adrnitir intirnamente que a vitria de Hoover - dentro de urna ordern de circunstncias que a mais provvel em urn perlodo de temporria estabilizacao capitalista - conviria rnais a transforrnacao Final do regime econmico e social do mundo do que urna vitria do dernocrata Smith. Mas no ihes dado nern permitido pensar nisso, seno corn a condicao de se opor corn toda energia a urna vitria de Hoover, ainda que em troca de urna vitria de Smith. Porque a histria quer que cada urn curnpra, corn rnxirna eficincia, seu prprio papel. E que nao haja triunfo seno para os que so capazes de ganha-lo corn suas prprias forcas, em inexorvel cornbate.
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Cartaz da Terceira Internacional Comunista, 1921.

EUGENE V. DEBS 1

a Waldo Frank

Eugene V. Debs, o veiho Gene, corno o charnavarn seus carnaradas nortearnericanos, teve o elevado destino de trabaihar pelo socialismo no pals onde o capitalismo mais vigoroso e prspero e onde, por conseguinte, suas instituioes e suas teses se apresentarn mais slidas e vitais. Seu norne preenche urn capitulo inteiro do socialismt) norte-arnericano, que, provavelmente contra a crena de muitos, no tern carecido de figuras hericas. Daniel DeLen, rnarxista brilhante e agucado que dirigiu durante vrios anos o Socialist Labour Party' e John Reed, militante de grande envergadura, que acornpanhou Lenin nas primeiras jornadas da revoluco russa e da Prirneira Interna-

Publicado originalmente em Variedades, Lima, 30 de outubro de 1926. Em 1876, foi fundado o Working Men's Party of the United States, que em 1877 mudou de nome para Socialist Labor Party. Na poca de sua criaao, o partido tinha em torno de 2.500 membros e era formado basicamente por imigrantes alemes, mesmo que sua intenao fosse penetrar no movimento operrio norte-arnericano. Quando Daniel DeLen entrou no Partido Socialista Operrio, no comeo da dcadade 1890, este possuIa apenas 1.500 membros, corn sedes em 26 estados, mas corn a maioria dos militantes se concentrando em Nova York. Em 1891, das 100 sees do partido, 88 cram alemas, seguidas pelos judeus e por uma minoria de grupos de militantes norte-americanos nascidos no pals. No Comit Executivo Nacional, apenas dois rnembros falavam ingls. Corn a entrada de DeLen no partido, houve urn crescimento considervel de militantes e de influncia no rnovimento operrio do pals. Em 1893, o partido proibiu a aliana corn os populistas. No final do sculo XIX e comeo do sculo XX, urn grupo saiu do partido e deu origem ao Partido Socialista. 0 Partido Socialista Operrio ainda chegou a participar na fundaao e consolidaao da IWW, rnas perdeu sua influncia ao longo do tempo. 65

cional 3 , compartilharn corn Eugene Debs a cara e sombria gloria de haver serneado a semente da revoluo nos Estados Unidos. Menos clebre que Henry Ford, cuja fama apregoarn rnilhOes de automOveis e affiches no rnundo, Eugene Debs, de quern o telegrafo nos falou na ocasio de sua morte como uma figura "pitoresca", era urn representante do verdadeiro espIrito, da autntica tradicao norte-arnericana. As idias e a obra do hurnilde e modesto agitador socialista influem na histria dos Estados Unidos cern mu vezes rnais que a obra e os rnilhes do fabuloso fabricante de automveis. Naturalmente aqueles que irnaginarn que a civulizao apenas urn fenmeno material no conseguern cornpreender isso. Mas a histOria dos povos no se preocupa, felizmente, corn a surdez e miopia dessa gente. Debs entrou na histria dos Estados Unidos em 1901, ano em que fundou corn outros lideres o partido socialista norte-americano. Dois anos mais tarde esse partido escolheu Debs como seu candidato a presidncia da RepOblica. Essa nao era, obviarnente, natfa mais que uma escoiha romntica. 0 socialista norte-americano nao vislurnbrava nas eleices presidenciais nada mais que urna oportunidade de agitaco e propaganda. 0 candidato vinha Para set unicamente aquele que encabearia a campanha. 0 partido socialista adotou urna ttica oportunista. Aspirava a set o terceiro partido da politica ianque, na qual, corno se sabe, ate as Oltirnas eleicoes, no erarn visIveis seno dois campos, o republicano e o dernocrata. Para realizar esse propOsito, o partido transigiu corn o reforrnismo rnedlocre e burocrtico da Federacao Americana do Trabalho 4 , submetida ao "caciquismo" de Samuel Gompers. Essa orientao correspondia a rnentalidade pequeno-burguesa da rnaioria do partido. Mas Debs, pessoalmente, se mostrou sempre superior a ela. Maritegui, em realidade, est se referindo a Terceira Internacional. A AFL, American Federation of Labor, foi fundada em Columbus, Ohio, em 8 de dezembro de 1886, e elegeu Samuel Gompers como seu primeiro presidente. Os membros da AFL poderiam pedir auxllio da Central em greves, mas ainda assim poderiam continuar sendo sindicatos relativamente independentes. No comeo da dcada de 1890 o nmero de membros aumentou bastante. Nesse perIodo, Gompers foi se afastando do radicalismo e comeou a defender polIticas mais conservadoras, insistindo no aumento de salrios e na meihoria das condioes dos locais de traba66

Quando a guerra mundial produziu nos Estados Unidos uma crise do socialismo - pela adeso de uma parte de seus elementos ao programa de reorganizao mundial em norne do qua! Wilson lanou seu povo na contenda -, Debs foi urn dos que sern vacilaces ocuparam seu posto de cornbate. Por sua propaganda antiblica, Debs, encarcerado e processado como derrotista, foi Linalmente condenado a dez anos de priso 5 . Ate onde a censura havia permitido, Debs havia impugnado a guerra e denunciado seus motivos atravs da imprensa socialista. Mais tarde, havia continuado sua campanha em reunies e comicios. Seus juIzes encontraram motivo para ihe aplicar a lei de espionagem. Desdenhoso e altivo, Debs no quis defender-se. "No me importa o que foi deposto contra mim", declarou ao tribunal. "No me preocupo em evadirme de urn veredito desfavorvel, assim como no retiro nenhuma palavra de tudo que disse em Canton (localidade de Ohio onde pronunciou o discurso pacificista que precedeu sua priso), ainda que soubesse que fazendo isso me salvaria de urna pena de mort. 0 imputado no sou eu! E a liberdade da palavra. Diante do j6ri esto hoje as instituicOes republicanas. 0 veredicto corresponde ao futuro." 6 O velho agitador escutou, sem comover-se corn a sentenca de seus juIzes. Despediu-se de seus amigos presentes na audincia corn estas palavras: "Di-

Iho. A AFL nao apoiou a candidatura de Eugene Debs a Presidncia do pals. A Central, porm, apoiou a entrada dos Estados Unidos na Primeira Guerra Mundial. Em 1920, a AFL tinha em tomb de 3.250.000 filiados. Foi a major central sindical do pals na poca. Em 29 de maio de 1918, o procurador federal de Ohio E. S. Wertz conseguiu jndjcjar Debs por dez violaoes da Lei de Espionagem. Detido em Cleveland, Debs passou uma nojte encarcerado, sendo solto em seguida, aps pagar uma fiana de US$ 10.000. 0 julgamento foi marcado para 9 de setembro. Debs foi acusado, na ocasio, por apenas duas violaoes. Durante todo o julgamento, Debs insistiu em manter suas posicoes politicas, exaltando os lIderes boicheviques e defendendo o direito a ljberdade de expressao. Foi cons jderado culpado, e no dja 14 de setembro recebeu do juiz D. C. Westenhaver a pena de dez anos de priso. Debs no teve que cumprir toda a sentena. Foi libertado da pniso federal de Atlanta em dezembro de 1921. Referncia ao djscurso pronunciado por Eugene Debs na Convenao Estadual do Partido Socialista para mil pessoas em Canton, Ohio, no dia 15 de junho de 1918. 67

gam aos camaradas que entro no crcere como ardente revolucionrio, a Cabeca erguida, o espIrito intacto, a alma inconquistada". Na priso, Debs recebeu honrosas demonstraOes de solidariedade de homens livres e excepcionais e das massas proletrias da Europa. Urna vez perguntado sobre os motivos pelos quais se negava a visitar os Estados Unidos, Bernard Shaw respondeu que nesse pals o nico lugar digno dele era o mesmo em que se encontrava seu amigo e correligionrio Eugene Debs: o crcere. A prisao de Debs foi considerada, por todas as conscincias honradas do mundo, corno a major mancha do governo Wilson. Nas eleioes de 1920, Eugene Debs foi mais umavez o candidato presidencial dos socialistas norte-americanos. As forcas socialistas se encontravam divididas pela crise ps-blica que havia acentuado o conflito entre os partidrios da reforma e os instigadores da revoluao. No obstante, o nome de Debs recebeu no pals cerca de urn rnilho de votos. Esse rnilho de eleitores praticarnente no votava. A luta pela presidncia estava limitada a Harding, candidato dos republicanos, e Cox, candidato dos democratas. Os que votavam em Debs protestavam contra o Estado capitalista. Votavam contra o presente, e pelo futuro. Finalmente anistiado, Debs encontrou virtualrnente conclulda sua misso. Os espiritos e as coisas haviarn sido rnudados pela guerra. Na Europa discutiase o problema da revoluao. Nos Estados Unidos se formava urna corrente comunista sob urn capitalisrno ainda onipotente. Havia comecado urn novo capitulo da histria do mundo. Debs no estava em tempo de recomear. Era um sobrevivente da velha guarda. Seu destino hjstrico havia terminado corn o herico episdio de sua priso. Mas isso no dim inui a irnportncia de Debs. Seu destino no era o de urn triunfador. E ele o sabia muito bern, desde os distantes e nebulosos anos em que, consciente de seu fardo, o aceitou corn alegria. Abracou o socialismo, a causa de Espartacus, numa poca em que a estrela do capitalismo brilhava vitoriosa e esplndida. No se vislurnbrava o dia da revolucao. Mais do que isso, sab ia-se que estava rnuito remoto. Porrn era necessrio que houvesse aqueles que acreditassem nele. F. Debs quis set urn de seus confessores, urn de seus enunciadores. Para os cortesos do xito, uma vida de textura tao herica talvez no tenha
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sentido. Eugene Debs pode no ser para eles nada mais que urna figura "pitoresca", corno ha poucos dias assirn o charnou urn jornalista qualquer. Mas o veredicto sobre esses hornens felizrnente no pronunciado pelos jornalistas e rnenos ainda pelos jornalistas norte-americanos. Como j disse Debs, corresponde ao futuro.

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JEAN JAURES 1

Jaurs a mais elevada, nobre e digna figura da Troisime Rpublique. Ele provinha de urna famIlia burguesa, debutando na politica e no Parlamento nos quadros do radicalismo. Mas a atmosfera ideolgica e moral dos partidos burgueses nao demorou a desencant-lo, enquanto o socialismo exercia sobre seu espIrito forte e combativo uma atraco irresistIvel. Jaurs se alistou nas f'ileiras do proletariado, embora sua atitude, nos primeiros tempos, tenha sido colaboracionista: acreditava clue os socialistas nao deviam excluir de seu programa a colaboracao corn urn ministrio da esquerda burguesa. Mas, desde que a Segunda Internacional, em seu Congresso de Amsterdam, rechaou essa tese sustentada por vrios Metes socialistas, Jaurs acatou disciplinadamente a deciso. Leon Trotsky, em urn sagaz ensaio sobre a personalidade do grande tribuno, escreve o seguinte: "Jaures havia entrado no partido j hornem maduto, corn uma filosofia idealista completamente forrnada. Isso no o irnpediu de curvar seu potente pescoco (Jaurs era de uma cornplexo atltica) sob o jugo da disciplina orgnica, e vrias vezes teve a obrigacao e a ocasio de dernonstrar que no somente sabia rnandar, mas tarnbm subrneter-se". J aurs dirigiu as rnais brilhantes bataihas parlamentares do socialismo francs. Contra seu parlarnentarismo e democratismo, insurgiram-se os tedricos e os agitadores da extrema esquerda proletria. Georges Sorel e os sindica!istas, por exernp!o, denunciararn essa praxis corno urna deforrnacao do espirito revolucionrio do rnarxisrno. Mas o movirnento operrio, nos tempos pr-bliPublicado origina!mente corn o tItu!o "Jaurs y la Tercera Rept'ib!ica" no livro La escena contempordnea, Lima, Minerva, 1925.
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cos, corno foi dito muitas vezes, no se inspirou em Marx nern em Lassaile. No foi revoiucionrio, mas sim reformista. 0 socialismo se desenvolveu inserido na dernocracia. No pde, conseqenternente, deixar de influenciar-se pela mentalidade dernocrtica. Os ilderes socialistas tinham que propor

as

massas urn prograrna de ao imediato e concreto, como ilnico meio de enquadr-ias e educ-las dentro do socialismo. Muitos deles acabararn perdendo, nessa tarefa, toda a energia revolucionria. Apraxis os afastou da teoria. Mas no possIvel confundir Jaurs com esses revolucionrios domesticados. Urna personalidade tao forte como a sua no podia se deixar corromper nem irritar por aquele ambiente democrtico. Jaurs foi reformista corno o socialismo de seu tempo, mas deu sempre a sua obra reformista uma meta revolucionria. Ps sua inteligncia profunda, sua rica cultura e sua indomvel vontade a servio da revolucao social. Sua Vida foi entregue compietamente a causa dos humildes. Todas as tribunas do pensarnento, como livros, jornais, o Parlamento e o comIcio foram usadas por Jaures em sua longa carreira de agitador: fundou e dirigiu o dirio L'Humanit, pertencente na atualidade ac, Partido Comunista; escreveu muitos volumes de crItica social e histrica; e produziu, corn a ajuda de alguns estudiosos do socialisrno e de suas raIzes, urna obra
poderosa: a Histria socialista do Revoluo Francesa.

Nos oito volumes dessa histdria, Jaurs e seus colaboradores enfocam os episdios e o panorama da Revoluao Francesa de pontos de vista socialistas. Estudam a revolucao como fenmeno social e econrnico scm contudo ignorar ou diminuir seu aspecto espiritual. Jaurs nessa obra, como ern toda a sua Vida, conserva sua atitude e posico idealista. Ningum mais infenso, nem mais adverso a urn rnateriaiisrno frio e dogmtico que Jaures. Sua crItica projeta sobre a Revoluao de 89 uma nova luz. Assirn, a Revoiucao Francesa adquire em sua obra urn contorno nItido. Foi urna revoiuao da burguesia, porque no pde ser feita pelo proletariado, que ainda no existia, na poca, corno classe organizada e consciente. Os proletrios se confundiarn corn os burgueses no estado prirnitivo, no povo. Careciam de urn iderio e de uma direcao classistas. No obstante, durante os dias polrnicos da revolucao, faiou-se de pobres e de ricos. Os jacobinos e os babouvistas reivindicararn os direitos da plebe. Dc rnuitos pontos de vista, a revoluao foi urn movirnento dos
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sans culottes: cia se apoiou nos camponeses, que constituIam uma categoria

social bern definida, enquanto o proletariado urbano estava representado pelo arteso, no qual prevalecia urn espIrito pequeno-burgus. No havia ainda grandes fbricas, grandes inddstrias. Faltava, em surna, o instrumento de urna revoluco socialista. 0 socialismo, ademais, nao havia encontrado ainda seu mtodo: era uma nebulosa de utopias confusas e abstratas. Sua germinaco, scu amadurecimento no podiam ocorrer seno dentro de uma poca de desenvolvimento capitalista. Assirn como na entranha da ordem feudal se gestou a ordern burguesa, na entranha da ordem burguesa deveria se gestar a ordern proletria. Finalmente, da Revoluao Francesa emanou a primeira doutrina comunista: o babouvismo. O tribuno do socialismo frances, que demarcou assim a participacao material e espirituai do proletariado na Revoluo Francesa, era urn idealista, mas no urn utpico. Os motivos de seu idealismo estavam em sua educaao, em sen temperamento e em sua psiologia. No se combinava corn sua mentalidade urn socialismo esquemtico e secamente materialista. Dal, em parte, seus contrastes corn os marxistas e sua adesCo honrada e sincera

a idia da democra-

cia. Trotsky d uma definicao rnuito exata dejaurs nas seguintes linhas: "Jaurs entrou na arena politica na poca mais sombria da Terceira Repblica, que no contava ento seno corn uma quinzena de anos de existncia e que, desprovida de tradicoes slidas, tiriha que lutar contra inimigos poderosos. Lutar pela Repdblica, por sua conservao, por sua clepuraao, essa a idia fundamental de Jaurs, a que inspirava toda a sua acCo. Jaurs buscava para a RepiIblica uma base social mais ampla; queria lev-la ao povo para fazer do Estado republicano o instrumento da economia socialista. 0 socialismo era para ele o tInico meio seguro de consolidar e cornpletar a Repdblica. Em sua aspiraco infatigye1 da sIntese idealista, Jaurs foi, em sua primeira fase, urn democrata pronto a adotar o socialismo; e, em sua ditirna fase, urn socialista que se sentia responsvel por toda a democracia". O assassinato de Jaurs encerrou urn capItulo da histria do socialismo frances. 0 socialismo democrtico e parlamentar perdeu nesse momento seu grande iIder. A guerra e a crise ps-biica vieram mais tarde a invalidar e a desacreditar o mtodo parlarnentar. Toda urna poca, toda uma fase do socialismo terminaram corn Jaurs.
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A guerra encontrou Jaurs em seu posto de combate. Ate o i'iltimo instante ele trabalhou, corn todas as foras, pela causa da Paz. Seu verbo ecoou contra o grande crime em Paris e em Bruxelas. Somente a morte pde afogar sua doqente voz acusadora. Coube a Jaurs ser a primeira vitima da tragedia. A mao de urn obscuro nacionalista, armada moralmente pela Action Fran aise e por toda a imprensa reacionria, abateu o major homem da Terceira Repdb!ica. Mais tarde, a Terceira Repdblica iria reneg-lo, absolvendo o assassino.

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ANATOLE FRANCE'

o crepsculo de Anatole France foi o ocaso de urna vida clssica. Anatole


France morreu lenta e integramente, sern pressa nern tormentos, corno ele havia se proposto a terminar seus dias. 0 itinerrio de sua carreira foi sempre ilustre: nunca se atrasou nem se antecipou, e chegou pontualmente a todas as estacOes da imortalidade. Suaapoteose foi perfeita, cabal, exata, como os perIodos de sua prosa. Nenhum rito, nenhuma cerirnnia deixou de set cumprida. A sua gloria no faltou nada: nern a cadeira da Academia Francesa nern Prrnio Nobel. Anatole France no era urn agnstico na guerra de classes, tampouco urn escritor sem opinides polIticas, religiosas e sociais. No conflito que esgarca a sociedade e a civilizacao conternporneas, no se intimidou em tomar partido. Estava pela revolucao e corn a revolucao. "Do fundo de sua biblioteca", corno disse urna vez urn jornal frances, "abencoava os atos da grande Virgem". Os jovens
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arnavam por isso.

Mas o apoio a France, nestes tempos de beligerancia acirrada, vai da extrema direita

a extrema esquerda. Tanto reacionrios corno revolucionrios ade-

rem ao mestre. No existiram, contudo, dois Anatole France, urn para uso externo da burguesia e da ordem, outro para deleite da revolucao e de seus realizadores. 0 fato que a personalidade de France tern diversas facetas e matizes. Assim, cada segrnento do pOblico se dedica a admirar seu traco predileto. Os veihos e

edauque e depois
a, Minerva, 1925.

saboreararn, como urn licor aristocrtico, Les opinions deJerme Coignarci. Os jovens, entretanto, gostaram de ver France em companhia de Jaurs on entre os admiradores de Lenin. Anatole France nos surge urn pouco mais complexo do que geralrnente a critica e seus lugares-cornuns nos fazern crer. Viveu sempre nurn rnesrno clirna, ainda que tenharn passado por sua obra diversas influncias. Escreveu durante mais de cinqenta anos, ern tempos rnuito versteis, velozes e cambiantes. Sua producao, conseqenternente, corresponde as distintas estaces de sua poca heterclita e cosmopolita. Prirneiro, ela indica urn gUsto parnasiano, tico e preciosista; em seguida, obedece a uma intenco dissolvente, niilista, negativa; e, depois, adquire urna afeiao a utopia e a crItica social. Mas, sob a superficie ondulante dessas rnanifesta6es, rnantm uma linha persistente e duradoura. Anatole France pertence a uma poca indecisa, fatigada, em que arnadurecia a decadncia burguesa. Sens livros rnostram urn temperamento classicamente educado, nutrido de antiguidade, recheado de romantismo, afetado, elegante e gozador. Ele no chega ao ceticisrno e ao relativismo da atualidade: suas dvidas e negaces tern rnatizes benignos e esto muito distantes da desesperanca incurvel e profunda de Andreiev, do pessimismo trgico de 0 inferno de Barbusse, e da zornbaria amarga e dolorosa de Vestir o clespia'o e outras obras de Pirandello. Anatole France fugia da dor. Sua alma era grega, enamorada da serenidade e da graca e sua came, sensual, corno daqueles pretensos abades liberais, urn pouco voltairianos, que conheciarn os gregos e latinos rnais do que o evangeiho cristo e arnavarn a boa mesa sobre todas as coisas. Era sensIvel dor e a injustica, rnas, por no gostar da idia que existissern, tratava de ignorlas. Punha sobre a tragdia humana a frgil espuma de sua ironia. Sua literatura delicada, transparente e pura corno o champanhe. E o charnpanhe rnelanclico, como o capitoso e perfumado vinho da decadncia burguesa, e no o arnargo licor da revoluo proletria. Tern contornos elegantes e aromas aristocrticos. Os tItulos de seus livros so de urn gosto refinado e ate decadente: 0 estojo tie ndcar, 0 jardim de Epicuro, 0 anel de ametista etc. Que

importa que sob a capa de 0 anel tie ametista se oculte uma desrespeitosa intencao anticlerical? 0 fino tItulo e o estilo rebuscado so suficientes para ganhar a simpatia e o consenso da opiniao burguesa. A ernoo social, o pulsar trgico da vida contempornea ficarn fora dessa literatura. A pena de France
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no sabe apreend-los. Nern sequer o tenta. A alma e as paixoes da multido ihe escapam. "Seus finos olhos de elefante" nao sabem penetrar na entranha escura do povo; suas mos polidas jogam felinamente com as coisas e os homens da superfIcie. France satiriza a burguesia, a ri, a morde corn seus dentes agudos, brancos e maliciosos; mas a anestesia corn o pio sutil de seu estilo erudito e musical, para que no sinta dernasiadamente sua crftica. Exagera-se muito sobre o niilisrno e o ceticisrno de France, que, na verdade, so assaz leves e suaves. Ele no era tao incrdulo como parecia. Impregnado de idias evolucionistas, acreditava no progresso quase ortodoxamente. 0 socialismo para ele era urna etapa, urna estao do Progresso. 0 valor cientIfico do socialismo o comovia mais que seu prestIgio revolucionrio. Pensava que a revoluao viria; mas que viria quase a prazo fixo. No sentia nenhum desejo de aceler-la nem de precipit-la. A revolucao lhe inspirava urn respeito mIstico, uma adeso urn pouco religiosa. Essa adeso no foi, certamente, um episdio de sua velhice. France duvidou diirante muito tempo; mas no fundo de sua diivida e de sua negao pulsava urna nsia irnprecisa de f. Nenhurn espiriro que se sente vazio deixa de tender, finalrnente, a urn mito, a uma crena. A dvida estril e nenhum homem se conforma estoicamente corn a esterilidade. Anatole France nasceu demasiadamente tarde para crer nos rnitos burgueses; dernasiadamente cedo para reneg-los plenamente. Foi sujeitado a urna poca que no arnava, ao pesado juizo do passado e aos sedimentos de sua educacao e de sua cultura, carregados de nostalgias estticas. Sua adeso lucao foi rnais urn ato intelectual do que espiritual.

a revo-

As esquerdas sempre tiverarn satisfacao em reconhecer Anatole France corno uma de suas figuras. Somente por causa de seu jubileu, cornemorado quase unanimemente por toda a Franca, que os intelectuais da extrerna esquerda sentiram a necessidade de diferenciar-se clararnente dele. A revista Clart negou "ao niilista sorridente, ao ctico florido" o direito

a homenagem da revolu-

co. "Nascido sob o signo da dernocracia", dizia Clart, "Anatole France fica inseparavelmente unido Terceira Repblica". Agregava que "as pequenas ternpestades e as rnedIocres convulses desta cornpunham urn dos principais materiais de sua literatura e que seu ceticismo era urn 'pequeno truque' ao alcance de todas as bolsas e de todas as almas: em surna, era o efeito da mediocridade circundante".

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Mas, apesar dessas crIticas e discrepncias, nada mais falso do que a irnagem de urn Anatole France excessivamente burgus, patriota e acadrnico, que nos prepararn e servem as cozinhas da crItica conservadora. No, Anatole France no era tao pouca coisa. Nada ihe teria hurnilhado e afligido mais ern vida do que a idia de merecer da posteridade esse julgamento. A justica dos pobres, a utopia e a heresia dos rebeldes tiverarn sernpre em France urn defensor. Dreyfusista corn Zola ha muitos anos, clartista corn Barbusse ha pouco tempo, o veiho e rnaravilhoso escritor se insurgiu sempre contra a antiga ordern social. Ern todas as cruzadas do bern ocupou seu posto de combate. Quando o povo frances pediu a anistia de Andrs Marty, o rnarinheiro do mar Negro que no quis atacar a Odessa cornunista, Anatole France proclarnou o heroIsrno e o dever da indisciplina e da desobedincia perante uma ordern crirninosa. Vrios de seus livros, como Opinies sociais, Rumo aos novos tempos etc., assinalam a hurnanidade as vias do socialisrno. Outra obra sua, Sobre apedra branca, que faz consideraoes sobre o futuro e a utopia, urn dos rnelhores documentos de sua personalidade: todos os elernentos de sua arte se concertam e cornbinam nessas pginas adrnirveis. Seu pensamento, alirnentado de recordaoes da antiguidade clssica, explora o futuro distante a partir de urn antigo cenrio. As dramatis personae da novela, pessoas seletas, agradveis e intelectualizadas, de uma alma ao mesrno tempo antiga e rnoderna, movern-se nurn ambiente a altura da literatura do rnestre. Urn dos personagens autenticarnente real e conternporneo: Giacomo Boni, o arqueologo do Foro Romano, a quem encontrei mais de uma vez em algurna aula ou em algurn claustro de Roma. 0 enredo do romance urna discusso erudita entre Giacomo Boni e seus colegas. 0 colquio evoca Galin, governador da Grcia, fflsofo e literato rornano, que, encontrando-se corn So Paulo, no soube entender sua estranha linguagem tarnpouco pressentir a revoluco crist que chegava. Toda a sua sabedoria e talento eram insignificantes perante sua incapacidade - superior a suas forcas - de enxergar So Paulo corno urna figura alm de um judeu fantico, incoerente e sujo. Dois mundos estiverarn nesse encontro frente a frente sem se conhecer nern se cornpreender. Gali6n desprezou So Paulo como protagonista da Histdria; rnas a Histria deu razo ao rnundo de So Paulo e condenou o rnundo de Galin. No ha nesse quadro urna antecipaco da nova filosofia da Histria? Assirn, os per78

sonagens de Anatole France se entretm numa previso da futura sociedade proletria e calculam que a revolucao chegar ate o urn de nosso sculo. A previso foi excessivamente timida e modesta. Giacomo Boni e Anatole France tiverarn a oportunidade de assistir, no ocaso dourado de sua vida, alvorada sangrenta da revolucao.

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I,

Andr Gide, urn dos fundadores da Nouvelle Revue Franca/se.

ANDRE GIDE'

No possIvel falar da Nouvelle Revue Fran faise sem falar de Andr Gide. A NRFfoi fundada por Gide e seus amigos ha dezesseis anos. Em pouco tempo, sob a gide de Gide, cia se colocou

a cabea de todas as revistas de letras

da Franca. Sua tendncia e seu estilo correspondiam plenamente ao humor da poca. Mas na atualidade Gide no dirige mais a NRE Essa revista nao continua monopolizando a representacao da modernidade e seus grandes nomes. Outras revistas, como a Europe 2, por exemplo - muito moderna cornecam a substituI-la no gosto do pdblico. A NRE mais que uma grande revista, uma grande casa editorial, a Livraria Gallirnard. Na histria da NRF terminou o capItulo Andr Gide. 0 protagonista do novo capItulo no urn literato, c sim um livreiro, Gaston Gallimard. No obstante, Andr Gide continua sendo Para todo mundo o caudilho, o verbo e a alma da NRE Nem a revista nern as edioes de Gaston Galhrnard podem set declaradas propriedade de uma escoia on dc urn grupo. Como diz Francois Mauriac, a NRF fez de certa forma urn truste de todos os valores franceses de hoje. Gallimard edita livros dc escritores tao diversos como Paul Claude! e Marcel Prvost, Andr Gide e Charles-Louis Philippe, Georges Duhamel e Paul Morand. A NRF, atualmente, por seu elenco de autores e de obras, a cditora ndmero 1 da Franca. 0 segredo do seu xito ter na rnesma revista uma dispa-

Publicado original mente corn o drnlo "Andr Gide y la 'Nouvelle Revue Franaise" em Varieclaa'es, Lima, 14 de novembro de 1925. 2 Maritegui publicou o breve artigo "Europe, revista de la cultura internacional", em Variedades, Lima, 21 de novembro de 1925. Im

ridade e pluralidade de credos e de gneros. Na Nouvelle Revue Fran aise se juntarn o clandisino dos decadentes e o misticismo dos revolucionrios; cia aloja o nacionalismo de Montherlant, o tradicionalismo de Ghon, o cosmopolitismo de Mac Orlan e Valery Larbaud, o classicismo de Paul Valery, o revolucionarismo de Jean-Richard Bloch, o super-realismo de Delteil e de Eluard etc. ANRFedita, por outro lado, a Revuejuive, dernasiadamente internacional Para que se ihe dirija urna acusao especifica de gidismo. Sens primeiros rnimeros nos apresentararn alguns escritos desconhecidos de Proust (revelar algurn indito de Proust algo obrigatrio para toda nova revista francesa) e textos inditos de Henri Franc. Mas, na conscincia de seus crIticos e do pblico, nada disso consegue separar a NRF de Andr Gide. Ainda que as edicoes de Gallimard sejam urna conseqncia da revista que ihes empresta seu nome, os crIticos e o pblico distinguem as novas edicoes das antigas. A editora uma coisa, a revista outra, por mais que a editora ibra suas portas de preferncia aos escritores da revista. E na Nouvelle Revue Fran aise o gidismo, em diferentes doses, imprime

a revista seu carter. A NRFrene em suas pginas muitos escritores diferentes.


Mas os que do sua linha so Gide e seus discipulos. Jacques Rivire - morto ha pouco -, sucessor de Gide na direcao da revista, era urn caso genumno de gidismo. Pode-se dizer que, atravs de Rivire, Gide continuou dirigindo a NRF. Na casa da Nouvelle Revue Fran aise adora-se a Gide e a Proust como aos deuses pagos, nos quais se reconhece a crItica dos fenmenos solidrios e consanglilneos da moderna literatura francesa. Existe - ao menos segundo seus crIticos - urn espIrito NR1 ou seja, urn espirito Andr Gide. Quais so suas caracterIsticas? 0 gordo Henri Braud, autor de 0 martIrio do obeso, qualifica-o de esnobisrno huguenote. Outro escritor o designa corn o terrno mais ou rnenos equivalente de "calvinisrno intelectual". Mas essas expresses, se verdade que sugerern algo, no definern nada. Mais categricos, mais precisos so o romancista Roland Dorgels e o polemista Henri Massis, ambos catlicos. Dorgels condena Andr Gide, no sornente em nome do espirito catlico, "seno em name de sua sade moral". "Ns sornos pelo menos tnicos", explica; "ele a favor do veneno. Ele cr iluminar as almas. Que erro. Ele as turva. No so as virtudes a que ihe interessa; so as taras. 0 mal tern mais atrao que o bern e por isso tantos
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jovens vo a Gide. Mas estou tranqilo: eles o deixaro. Sua moda passar come, tantas outras." Massis considera "a desordem da jovem literatura" come, urna conseqncia do subjetivismo filosfico. Observa Massis que para os escritores da NRFno parecem existir seno realidades psicolgicas. "0 eu: aqui est o timnico objeto, a nica realidade cognoscivel. Esses escrivos sao, antes de tudo, crIticos e no criadores. Em suas obras nao ha acontecimentos nem personagens; nao acontece nada. Podem essas obras aspirar a enriquecer nossa humanidade? Pois isso o que faz urna obra verdadeiramente clssica. Mas faz falta uma sociedade; pois bem, desde a revolucao romntica, no existe na Franca urn espIrito piblico que equilibre o individualisrno do artista; este se afunda cada vez mais na singularidade: a arte est cada vez menos em contato corn o meio social." Nesses terrnos expem sua posico perante a NRFos representantes da tradicao. Na polmica entre a NRF e seus impugnadores pode-se ver o conflito entre o classicismo e o romantismo. Maurras define a nova poesia francesa come, "a cauda da cauda do simbolismo". Para Os escritores daAction Franaise, na polItica e na literatura todos os males vm da revoluco. Basta voltar a escola clssica e a tradiao monrquica para que as letras recobrem seu equillbrio. Essa observacao os empurra ao repidio integral e absoluto de mais de urn sculo de histria humana. Ou seja, ao mais radical e bizarro de todos os romanticismos. Mas, em sua critica do espIrito da literatura de Gide, as vezes surgem principios que - ainda que isso pareca absurdo - podem ser aceitos por uma crItica revolucionria. A literatura moderna sofre, realmente, urna crise de individualismo e de subjetivismo. Gide urn signo dessa crise. A esse respeito, cis revolucionrios no tern dificuldade Para se declarar de acordo corn cis tradicionalistas. 0 acordo acaba violentamente quando o diagnstico passa ao tratamento. Os tradicionalistas crem que Sao Toms e a Igreja podem impor sua disciplina as almas inquietas e turvadas dos artistas. Os revolucionrios sorriem perante esse anti -roman ticismo romntico. Pensam e sentem que somente de uma nova f pode nascer uma disciplina nova. Muito se escreveu, nos iiltimos tempos, em revistas e jornais franceses contra Gide e a NRE Henri Braud contestou o direito de Gide se classificar entre cis continuadores da lingua francesa. Expurgando a obra de Gide, o terrivel Braud encontrou algumas deficincias gramaticais. Mas esses e outros ataques do mesmo gnero no
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tern seno urn valor anedtico. A obra de Gide no pode set assassinada a partir de urna encruzi!hada da grarntica e da academia. Os juzos dignos de set tornados em consideracao so os que pattern de pontos de vista politicos e filosficos. E absurdo e grosseiro ernpenhar-se em demonstrar que Gide escreve mal. Ou, pelo menos, que nao escreve bern. A despeito de qualquer negligncia grarnatical de urna on outra de suas pginas, sua obra tcnica e esteticarnente a de urn rnestre da literatura francesa conternpornea. Os reparos que podern e devem set feitos so de outra ordern. Urna crItica penetrante tern que classificla, por exemplo, corno uma obra de influncia dissolvente. Gide representa na Franca, espiritual e intelectualmente, uma forca de dissoluco e de anarquia. Urn hornern de alma apaixonada e de inteligncia construtiva no encontra em seus livros nada que alirnente sua f nem estimule sua disposicao. Gide enerva e afrouxa os nervos como urn banho rnorno. No sai nunca de urn livro de Gide seno urn pouco de laxidb voluptuosa. 0 autor de L'enfantprodigue e La
pastoral contagia urna espcie de apatia elegante. No prematuro predizer o prximo ocaso de sua influncia. Dorgels tern

razo. A moda de Gide passar corno tantas outras. Ern parte no mais que urn reflexo do xito de Proust e do apogeu do romance psico!gico. A NRF, se quiser sobreviver ao gidisrno, no ter outro rerndio a no set renovar-se. A morte de Jacques Rivire facilita provavelmente sua evolucao. Urna grande editora est obrigada a set urn pouco oportunista. E j temos visto como, na atualidade, a NRF rnais que uma revista urna editora. A mais importante editora francesa.

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JACQJES SADOUL

Enfoquemos o caso Jacques Sadoul. 0 norne do capito Jacques Sadoul, por ter sido divulgado pelo telgrafo, conhecido no mundo inteiro. Ja a figura menos notria. Mas merece, no obstante - muito mais que outras figuras de ocasio -, a ateno de seus conternporneos. Henri Barbusse o considera "urna das mais horiestas fIguras deste tempo". Sadoul , segundo o autor de Ofogo, urn dos lutadores a quem mais devernos arnar. Andr Barthon, seu advogado perante o Conseiho de Guerra, cr que Sadoul "foi urn rnomento da conscincia humana". Urn Conseiho de Guerra condenou Sadoul a pena capital em outubro de 1919; urn Conseiho de Guerra o absolveu em 1925. Ele no foi anistiado corno Caillaux per urna maioria parlamentar amiga. A mesma justica militar que ontern o declarou culpado hoje o considerou inocente. Sua reabi!itaao rnais completa e perfeita que a reabilitaao de Caillaux. Qua] foi o "crime" de Sadoul? "Meu 6nico crime", disse o acusado a seus juIzes militates de Orleans, " o de haver sido clarividente e contrrio a meu chefe Noulens". Toda a responsabilidade de Sadoul aparece, na verdade, corno a responsabilidade de urna clarividn Sadoul, amigo e colaborador de Albert Thomas, ministro de Munioes e de Armamentos do governo da unio sagrada, foi enviado a Russia em setembro de 1917. 0 governo de Kerensky entrava ento em sua ltima fase. Sua sorte preocupava profundamente os aliados. Kerensky j havia se rnostrado incapaz

Publicado originalmente corn o tItulo "El caso Jacques Sadoul" no Iivro La escena contempordnea, Lima, Minerva, 1925. 85

de dominar e de conduzir a revolucao - e sern condioes, por conseguinte, de reorganizar e reanimar a frente russa. A embaixada francesa, presidida por Noulens, estava integralmente composta de diplomatas de carreira, de homens da alta sociedade. Essa gente, brilhante e decorativa num ambiente de festas e intrigas elegantes, era absolutamente inadequada nurn ambiente revolucionrio. Fazia falta na embaixada urn homem de espirito novo, de inteligncia inquieta, de juIzo penetrante, urn homem habituado a entender e a pressentir o estado de nimo das multides, que nao tivesse repugnncia ao demos nern a praca, corn capacidade para tratar as idias e os hornens de uma revoluco. o capito da reserva Jacques Sadoul, socialista moderado, possula essas condicOes. Militava no Partido Socialista, que na poca tornava parte no ministrio. Intelectual e advogado, procedia ademais da mesma escola socialista que deu tantos colaboradores a burguesia. Na guerra, havia cumprido corn seu dever de soldado. 0 governo frances o julgou, por essas razes, indicado para o cargo de encarregado politico na ernbaixada. Mas veio a Revolucao de Outubro. Sadoul achou rnelhor agir prxirno de urn governo de ousados e vigorosos revolucionrios corno Lenin e Trotsky urn governo detestvel para o gosto de urna ernbaixada que, naturalmente, cultivava nos sa!es a amizade do antigo regime - do que de cornedidos e harnietianos dernocratas como Kerensky. Noulens e seu squito, em rigoroso acordo corn a aristocracia russa, pensararn que o governo dos sovietes nao poderia durar. Consideraram a Revolucao de Outubro urn episdio turnultuoso que o born senso russo - solicitamente estimulado pela diplornacia da Entente - dana urn jeito de acabar em breve. Sadoul se esforcou em vo por tentar esciarecer a embaixada, mas Noulens no queria nem podia ver nos bolcheviques os criadores de urn novo regime russo. Enquanto Sadoul trabaihava para obter urn entendimento corn os sovietes - que evitasse a paz separada da Russia corn a Alemanha -, Noulens alentava as conspirac6es dos mais convictos e iludidos contra-revolucionrios. A Entente, a seu juIzo, no devia negociar corn os boicheviques. Tendo em vista que a decornposicao e a derrubada de seu governo erarn iminentes, a Entente devia, pelo contrrio, ajudar a quem se propunha apress-los. Ate a vspera da paz de Brest Litovsk, Sadoul lutou para induzir seu ernbaixador a oferecer aos sovietes os rneios econrnicos e tcnicos para continuar a guerra. Uma palavra oportuna ainda poderia deter
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a paz separada. Os chefes bolcheviques capitulavam consternados perante as brutais condicoes da Alemanha. Teriam preferido combater por uma paz justa entre todos os povos beligerantes. Trotsky, sobretudo, mostrava-se favorvel ao acordo defendido por Sadoul. Mas o ftuo embaixador nao compreendia nem percebia nada disso. No se dava conta, em absoluto, de que a revoluo boichevique, boa ou ma, era de todo modo urn fato histrico. Temeroso de que os informes de Sadoul irnpressionassern o governo frances, Noulens evitou transmiti-los telegraf'icamente. Os informes de Sadoul chegaram, no obstante, a Franca. Ele escrevia, freqentemente, ao ministro Albert Thomas e aos deputados socialistas Longuet, Lafont e Pressemane. Essas cartas, oportunamente, chegaram ao conhecimento de Clemenceau, mas no conseguiram, obviamente, atenuar sua feroz hostilidade contra os sovietes. Clemenceau era da mesma opiniao de Noulens. Os bolcheviques no podiam conservar o poder. Era fatal, imperioso e urgente que O perdessem. Clemenceau deu razo a seu embaixador. Sadoul atraiu todas as iras do poder. A embaixada esteve a ponto de mandi-lo em comisso para a Siberia, como urn meio de livrar-se dele e de castigar a independncia e a honradez de seus juIzos. Isso teria ocorrido se uma grave circunstncia nao o tivesse desaconselhado. 0 capitao Sadoul lhe servia de pra-raios em rneio a tempestade bolchevique. A sua sombra, a embaixada manobrava contra o novo regime. Os servicos de Sadoul - convertido em urn mediador perante os boicheviques mostravam-se necessrios. Mas o jogo foi finalmente descoberto. A embaixada teve que sair da Russia. A revoluao, no entanto, havia se apoderado cada vez mais de Sadoul. Desde o primeiro instante, ele havia compreendido seu alcance histrico. Mas, impregnado de uma ideologia democrtica, nao havia decidido ainda aceitar seu rntodo. A atitude das democracias aliadas perante os sovietes se encarregou de desvanecer suas ditimas iluses democrticas. Sadoul viu a Franca republicana e a Inglaterra liberal, ex-aliadas do despotismo asitico do czar, encarniaremse raivosamente contra a ditadura revolucionria do proletariado. 0 contato corn os ilderes da revoluao ihe permitiu, ao mesmo tempo, dar a eles seu valor. Lenin e Trotsky se revelaram a seus othos e a sua conscincia, em urn momento em que a civilizaao os rechacava, como dois homens de valor
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excepcional. Sadoul, possuldo pela emoco que estremecia a alma russa, entregou-se gradualmente a revoluco. Em juiho de 1918 escrevia a seus amigos, a Longuet, a Thomas, a Barbusse, a Romain Rolland: "Como a major parte de nossos camaradas franceses, antes da guerra eu era um socialista reformista, amigo de uma sbia evo!uco, partidrio decidido das reformas que, uma a urna, vm a melhorar a situaco dos trabaihadores, a aumentar seus recursos rnateriais e intelectuais, a apressar sua organizaco e a multiplicar sua forca. Como tantos outros, eu vacilava perante a responsabilidade de desencadear, em plena Paz social (na medida em que possIvel falar de paz social dentro de um regime capitalista), uma crise revolucionria, inevitavelmente catica, custosa, sangrenta e que, mal conduzida, podia estar destinada ao fracasso. Inimigos da vio!ncia acima de tudo, havfarnos nos afastado pouco a pouco das saudveis tradiaes rnarxistas. Nosso evolucionismo impenitente nos havia levado a confundir o meio, isto , a reforma, com o fim, ou seja, a socializacao geral dos meios de producao e de troca. Assim havIamos nos separado, ate perd-la de vista, da nica ttica socialista admissIvel, a ttica revolucionria. E tempo de reparar os erros cometidos". Na Franca, Noulens e seus secretrios denunciararn Sadoul como urn funcionrio desleal. Urgia inuti!iz-lo, invalid-lo como acusador da incompreenso francesa. Clemenceau ordenou urn processo. 0 Partido Socialista indicou Sadoul corno candidato a deputado. 0 povo era convidado, desse modo, a anistiar o acusado. A e!eicao rena sido entusiasta. Clemenceau decidiu entao inabilit-lo. Urn Conselho de Guerra se encarregou de julg-lo in absentia e de sentenci-lo a pena capital. Sadoul teve que permanecer na Russia. A anistia de Herriot, regateada e mutilada pelo Senado, no o beneficiou come, a Cail!aux e como a Marty. Sobre Sadoul continuou pesando uma sentenca capital. Mas ele compreendeu que j era, apesar de tudo, o rnomento de vo!tar

a Franca. A opinio popular,

suficienremente informada sobre seu caso, saberia defend-!o. A policia tratou de prend-!o logo que chegou a Paris. A extrema esquerda protestou, rnas governo respondeu que Sadoul no estava coberto pela anistia. Ele pediu que seu processo fosse reaberto e em Janeiro ultimo compareceu perante o Conseiho de Guerra. Nessa audincia, Sadoul falou mais como urn acusador do que corno urn acusado. Em vez de uma defesa, fez uma acusaco. Quern havia se
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equivocado? Certamente nao fora ele, que havia previsto a duracao e advertido sobre a solidez do novo regime russo; certarnente no fora ele, que havia preconizado urna cooperaco franco-russa, reciprocarnente respeitosa do igual direito de ambos Os povos de eleger seu prprio governo, admitida agora, de certa forma, corn o restabelecimento das relaoes dip!omticas. No; dc nao havia se equivocado, rnas sim Noulens. 0 processo Sadoul se transformava, assim, nurn processo contra o prprio Noulens. 0 Conselho de Guerra concordon corn a reabertura do processo e corn a liberdade condicional de Sadoul. E em seguida pronunciou sua absolvicao. A histria j havia se antecipado a essa sentena.

Detaihe do mural de Diego Rivera, El hombre en una encrucijada (1935, Palacio be Betas Artes, Mexico). Ao lado de Trotsky aparecem James Cannon, Engels e Marx.

LEON TROTSKY'

Trotsky no sornente urn protagonista, mas tarnbrn urn filsofo, urn historiador e urn crItico da revolucao. Nenhum lIder da revo!uco pode deixar de ter, naturairnente, uma visao panorrnica e precisa de suas raIzes e de sua gnese. Lenin, por exemplo, distinguiu-se por urna capacidade singular para perceber e entender a direcao 1a histria contempornea e o sentido de seus acontecirnentos. Mas os penetrantes estudos de Lenin abarcararn apenas as questes polIticas e econmicas. Trotsky, porrn, interessou-se tambm pelas conseqncias da revolucao na filosofia e na arte. Trotsky polemiza corn os escritores e cis artistas que anunciam a chegada de uma nova arte, o surgimento de uma arte proletria. Possui j a revoluao urna arte prpria? Trotsky move negativarnente a cabea. "A cultura", escreve, "no a prirneira fase do bem-estar: o seu resultado final." 0 proletariado gasta atualrnente suas energias na luta para derrubar a burguesia e na tarefa de resolver seus problemas econrnicos. A nova ordem dernasiadarnente ernbrionria e incipiente: ainda est ern perlodo de formao. Uma arte do proletariado, portanto, ainda no pode surgir. Trotsky define o desenvolvimento da arte como o mais elevado testernunho da vitalidade e do valor de urna poca. Assim, a arte do proletariado no apresentar os episdios da luta revolucionria: ser aquela que descrever a vida ernanada da revolucao, de suas criaces e de seus frutos. No seria o momento, ento, de se falar de urna nova arte, que, corno a nova ordem social, Publicado originalmente corn o tItulo "Trotsky" no livro La escena contempordnea, Lima, Minerva, 1925.
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deve atravessar urn perlodo de experincias e ensaios. "A revolucao encontrar na arte sua imagem quando deixar de set para o artista urn fenmeno estranho a ele." A nova arte ser produzida por homens de urn novo tipo. 0 conflito entre a realidade moribunda e a nascente durar longos anos de lutas e mat-estar. Somente depois que transcorrerem esses anos, quando a nova organizaco humana estiver cimentada e assegurada, que existiro as condioes necessrias para o desenvolvimento de uma arte do proletariado. Quais sero os tracos essenciais dessa arte do futuro? Trotsky formula algumas previses. A arte do futuro ser, a seu juIzo, "inconcilivel corn o pessimisrno, corn o ceticismo e corn todas as outras formas de prostracao intelectual; e estar cheia de f criadora, de uma f scm limites no futuro". Essa, certamente, no uma tese arbitrria. A desesperanca, o niilismo e a morbidez, que a literatura contempornea contm em grandes doses, so sinais caracterIsticos de uma sociedade fatigada, esgotada, decadente. A juventude otimista, afirmativa, alegre, enquanto a velhice ctica, negativa e rabugenta. A filosofia e a arte se apresentaro, por conseguinte, em formas distintas em uma sociedade jovem e em uma sociedade senil. 0 pensamento de Trotsky segue por esses caminhos e por outras conjecturas e interpretacoes. Os esforos da cultura e da inteligncia burguesas esto dirigidos principalmente ao progresso da tcnica e do mecanismo da produo. A cincia aplicada, sobretudo, na criaco de urn maquinismo cada dia mais perfeito. Os interesses da classe dominante so adversos a racionalizaco da producao e so contrrios, conseqentemente, a racionalizaao dos costumes. As preocupaoes da humanidade so sobretudo utilitrias. 0 ideal de nossa poca o lucro e a poupanca, enquanto a acumulaco de riquezas acaba se tornando a major finalidade da vida humana. A nova ordem revolucjonria jr racionalizar e humanizar os costumes, resolvendo os problemas que a ordem burguesa - por causa de sua estrutura e de sua funco - no consegue solucionar: possibilitar que a muiher se liberte da servido domestica; assegurar a educacao social das criancas; eliminar as preocupaes econmicas do casamento. 0 socialismo, tao zombado e acusado de materjalista, mostra-se, em suma, desse ponto de vista, como uma reivindicaao, urn renascimento de valores espirituais e morais, oprimidos pela organizaco e pelos mtodos capitalistas. Se na poca capitalista prevaleceram as ambioes
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e os interesses materiais, na poca proletria suas modalidades e suas instituic6es se inspiraro nos interesses e ideais ticos. A dialtica de Trotsky nos conduz a uma previso otimista do futuro do Ocidente e da Hurnanidade. Enquanto Spengler anuncia a decadncia ocidental completa e afirma que o socialismo nao seno urna etapa da trajetria de urna determinada civilizacao, Trotsky constata unicarnente a crise da cultura burguesa, o declmnio da sociedade capitalista. Essa cultura, essa sociedade, envelhecidas e enfastiadas, desaparecern; uma nova cultura e sociedade ernergem de suas entranhas. A ascenso de uma nova classe dorninante - mais cxtensa em suas raizes e mais vital em seu conteiido que a anterior - renovar e aurnentar a energia mental e moral da hurnanidade. 0 progresso da hurnanidade ento ser dividido nas seuintes etapas principais: Antiguidade (regime escravista); Idade Media (regime de servidao); Capitalismo (regime salarial); Socialisrno (regime de igualdade social). Os vinte, trinta, cinqenta anos que durar a revolucao proletria, disse Trotsky, marcaro uma poca de transicao. Esse homern tao sutil, que teoriza profundamente, poderia set o mesmo que arengava corn seus companheiros e passava em revista o Exrcito Vermelho? Algumas pessoas s conhecem o Trotsky marcial de tantos retratos e cancaturas; o Trotsky do trem blindado; o Trotsky rninistro da Guerra Generalissimo; o Trotsky que ameaa a Europa corn uma invaso napolenica. Esse Trotsky na verdade no existe: quase unicamente uma inveno da irnprensa. 0 Trotsky real, verdadeiro, aquele revelado por seus escritos. Urn livro apresenta sempre uma imagem mais exata e mais verIdica de urn hornem que urn uniforrne. Urn generalissimo, inclusive, no pode filosofar tao humana e tao hurnanitariamente corno ele. Poder-se-ia imaginar Foch, Ludendorff ou Douglas Haig corn a rnesma atitude mental de Trotsky? A ficao do Trotsky rnarcial, do Trotsky napolenico, vem de urn so aspecto das atividades do clebre revolucionrio na R6ssia dos sovietes: o cornando do Exrcito Verrnelho. Trotsky, corno se sabe, ocupou primeirarnente o Comissariado de Negcios Estrangeiros. Mas na etapa final das negociaes de Brest Litovsk foi obrigado a abandonar esse ministrio. Ele quis que a Rilssia se opusesse ao militarismo alerno corn urna atitude tolstoiana: que rechaasse a paz que lhe era imposta, cruzando os bracos, indefesa, perante o adversrio. Lenin, corn maior senso politico, preferiu a capitulacao. Transferido para o
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Cornissariado da Guerra, Trotsky recebeu o encargo de organizar o Exrcito Vermeiho. Nessa tarefa, rnostrou sua capacidade de organizador e realizador. o exrcito russo tinha sido dissolvido. A queda do czarisrno, o processo da revo!uco e o firn da guerra produziram a sua dissolucao. Os soviticos careciam de elementos para reconstitul-lo: restavarn apenas alguns rnateriais blicos dispersados, enquanto os chefes e oficiais rnonarquistas - por causa de seu evidente reacionarismo - no podiam set utilizados. Mornentanearnente, Trotsky tratou de se servir do auxilio tcnico das misses militates aliadas, explorando o interesse da Entente de recuperar a ajuda da Rt'issia contra a Alemanha. Mas o que as misses aliadas desejavarn, antes de tudo, era a queda dos boicheviques. Se f'ingiam pactuar corn os revolucionrios, era para depois acabar corn des de vez. Dentro das missOes aliadas, Trotsky encontrou apenas urn colaborador leal: o capito Jacques Sadoul, funcionrio da embaixada francesa, que acabou aderindo a revoluco, seduzido por seu iderio e por seus homens. Corn o tempo, os sovlticos finalmente tiveram que expulsar da Russia os diplomatas e militates da Entente. Mas, superando todas as dificuldades, Trotsky conseguiu criar urn poderoso exrcito, que defendeu vitoriosamente a revo!uco dos ataques de todos os seus inimigos externos e internos. 0 ncleo inicial desse exrcito era de duzentos mil voluntrios da vanguarda e da juventude comunistas. Mas, no perIodo de major rjsco para os sovietes, Trotsky comandou mais de cinco mi!hes de soldados. Como seu ex-generalIssimo, o Exrcjto Vermeiho urn fato indito na histria militar do mundo, que sabe de seu papel revolucionrio e no esquece que seu objetivo a defesa da revoluco. De sua essncia est excluida, portanto, qua!quer tendncia especificamente irnperialista: sua disciplina, organizacao e estrutura so revolucionrias. E enquanto o generalissimo escrevia urn artigo sobre Rornain Rolland, os soldados evocavarn a Tolsti ou ham Kropotkin.

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GRIGORI ZINOVIEV

Periodicamente, urn discurso on urna carta de Grigori Zinoviev tira do srio a burguesia. Quando ele no escreve nenhum manifesto, os burgueses nostlgicos de sua prosa se encarregarn de inventar urn ou dois. Os manifestos de Zinoviev percorrem o rnundo, deixando atrs de si urn rastro de terror e de medo. 0 poder explosivo desses documentos tao garantido que ate mesmo foram usados na ditima campanha eleitoral britnica. Os adversrios do trabaihismo descobriram, as vsperas das eleicaes, urna horripilante mensagern de Zinoviev e a usaram, sensacionalmente, como urn estimulante da vontade combativa da burguesia. Que honesto e aprazIvel burgus no iria se horrorizar corn a possibilidade de MacDonald continuar no poder? MacDonald pretendia que a Gr-Bretanha emprestasse dinheiro a Zinoviev e aos dernais comunistas russos. E, entrementes, o que fazia Zinoviev? Incitava o proletariado britnico a fazer a revolucao. Para as pessoas bern informadas, essa descoberta no tinha importncia. Ha rnuitos anos, Zinoviev nao se ocupa de outra coisa seno pregar a revolucao. As vezes se ocupa de algo mais audacioso ainda: trata de organiz-la. 0 seu trabaiho de consiste precisamente nisso. Como se pode, entdo, querer honradarnente que urn homem no cumpra corn suas tarefas? Urna parte do pdblico no conhece Zinoviev, a no set como urn formidavel fabricante de panfletos revolucionrios. E provvel ate que se compare a produao de seus panfletos corn a produao de automveis de Ford, por Publicado originalmente corn o tItulo "Zinoviev y laTercera Internacional" no livro La escena contempordnea, Lima, Minerva, 1925.
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exemplo. A Terceira Internacional deve set, para essa parte do pb!ico, algo assirn corno urna filial da Zinoviev Co. Ltda., fabricante de manifestos contra a burguesia. Efetivarnente, Zinovicv urn grande panfletrio. Mas o panfleto no Senao apenas urn instrurnento politico. A polItica nestes tempos , necessariarnente, panfletria. Mussolini, Poincar e Lloyd George so tambrn panfletrios a seu modo. Arneacarn e difarnarn os revolucionrios, mais ou menos corno Zinoviev ameaa e difama os capitalistas. So prirneiros-ministros da burguesia como Zinoviev poderia s&-lo da revoluo: ele cr& que urn agitador vale quase sempre mais que urn ministro. Per pensar desse rnodo, preside a Terceira Internacional, em vez de exercer urn cargo de comissrio do povo. Foi levado a presidncia da Terceira Internacional por suas histria e qualidade revolucionrias, bern como por sua condicao de discIpulo e colaborador de Lenin. Zinoviev urn polemista Orgnico. Seu pensamenro e seu esrilo so essencialmente polrnicos. Sua cabeca dantoniana, de tribuno, tern uma perene anrude beligerante. Sua dialtica gil, agressiva, c!ida, nervosa: tern rnatizes de ironia e de humour e trata o adversrio de rnaneira desapiedada e acrrima. Mas Zinoviev , sobretudo, urn depositrio da doutrina de Lenin, urn continuador de sua obra. Sua teoria e sua prtica so, invariavelmente, a teoria e a prtica de Lenin. Possui uma histria absolutarnente bolchevique: pertence a vethaguarda do comunismo russo; trabalhou corn Lenin, no estrangeiro, antes da revoluo; e foi urn dos professores da escola marxism russa dirigida por Lenin ern Paris. Esteve sempre ao lado de Lenin. No corneo da revoluao houve, no obstante, urn instante em que sua opiniao discrepou da de seu rnestre. Quando Lenin decidiu tomar o poder de assalto, Zinoviev julgou prematura sua deciso. A histria deu razo a Lenin: os bolcheviques conquistaram e conservaram O poder e Zinoviev recebeu o encargo de organizar a Terceira Internacional. Explorernos rapidarnenre a hist6ria dessa Terceira Internacional desde suas origens. A Primeira Internacional, fundada per Marx e Engels em Londres, no foi seno apenas urn esboco, urn gerrne, urn programa. A realidade internacional ainda no estava definida e o socialismo era apenas uma forca em formaao.
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Marx acabava de dar-ihe concreco histrica. Cumprida sua funo de traar as orientaces de uma ao internacional dos trabaihadores, a Primeira Internacional submergiu na confusa nebulosa da qual havia emergido. Mas a vontade de articular internacionalmente o movimento socialista ficou formulada. Alguns anos depois, a Internacional reapareceu vigorosamente. 0 crescimento dos partidos e sindicatos socialistas requeria uma coordenacao e uma articulaco internacionais. A funao da Segunda Internacional fol quase unicarnente organizadora. Os partidos socialistas dessa poca efetuavam urn trabalho de recrutamento: sentiam que a data da revolucao social se encontrava distante e propuseram-se, por conseguinte, a conquista de algumas reformas interinas. 0 movimento operrio adquiriu assim urn espIrito e urna mentalidade reformistas. 0 pensamento da socialdernocracia lassalliana dirigiu a Segunda Internacional, fazendo que o socialismo ficasse inserido na democracia. A Segunda Internacional, por isso, nada pde fazer contra a guerra: seus ilderes e seces haviam se habituado a uma atituIe reformista e democrtica. A resistncia a guerra reclamava uma atitude revolucionria. 0 pacifismo da Segunda Internacional - que no se encontrava nem espiritual nem materialmente preparada para a aco revolucionria - era esttico, platnico, abstrato. As minorias socialistas e sindicalistas trabaihararn em vo para radicalizar a organizaco. A guerra acabou por dividi-la e dissolve-la e apenas algurnas minorias continuaram representando sua tradicao e seu iderio, minorias estas que se reuniram nos congressos de Khiental e Zimmerwald para esbocar as bases de uma nova organizaco internacional. A revoluao russa impulsionou esse rnovimento e em marco de 1919 foi fundada a Terceira Internacional. Sob suas bandeiras Se agruparam os elementos revolucionrios do socialismo e do sindicalismo. A Segunda Internacional reapareceu corn a mesma mentalidade, os rnesmos homens e o mesmo pacifismo platnico dos tempos pr-blicos. Em seu estado-maior se concentram os lIderes clssicos do socialismo: Vandervelde, Kautsky, Bernstein, Turati etc. Apesar da guerra, esses homens nao perderam sua antiga f no mtodo reformista. Nascidos da democracia, no conseguem renega-la e nao percebem os efeitos histricos da guerra. Trabalham como se a guerra no tivesse interrompido nada. No admitem nem compreendem a existncia de uma nova realidade. Os elementos ligados a Segunda Internacional so em sua maioria velhos socialistas, enquanto a Terceira Interna97

cional, ao contrrio, recruta o grosso de seus adeptos entre a juventude. Esse dado indica, meihor que nenhum outro, a diferenca histrica de ambas as agrupaces. As raIzes da decadncia da Segunda Internacional, saturada de preocupaces dernocrticas, confundem-se corn as raIzes da decadncia da democracia. Ela corresponde a uma poca de apogeu do Parlamento e do sufrgio universal: o mtodo revolucionrio, portanto, lhe absolutamente estranho. Os novos tempos se vem obrigados, ento, a trat-la de forma desrespeitosa e rude. A juventude revolucionria costuma esquecer ate mesmo as realizaces da Segunda Internacional como organizadora do movirnento socialista. Mas a juventude nao se pode, razoavelmente, exigir que se preocupe corn a justica. Ortega y Gasser diz que a juventude "poucas vezes tern razo no que nega, mas sempre tern razo no que afirma". A isso se poderia agregar que a forca impulsionadora da histria so as afirmacdes e as negaces. A juventude revolucionria no nega, ademais, a Segunda Intrnaciona1 seus direitos no presente. Se a Segunda Internacional no insistisse em sobreviver, a juventude revolucionria teria o prazer em venerar sua memria. Constataria, honradamente, que a Segunda Internacional foi uma mquina de organizaco e a Terceira Internacional urna mquina de combate. Esse conflito entre duas mentalidades, entre duas pocas e entre dois mtodos do socialismo tern em Zinoviev uma de suas dramatis personae. Mais do que corn a burguesia, Zinoviev polemiza corn os socialistas reformistas. I o crItico rnais arnargo e contundente da Segunda Internacional. Sua crftica define nitidamente a diferenca histrica das internacionais. A guerra, segundo Zinoviev, antecipou ou, melhor dizendo, precipitou a era socialista. Existern as premissas econrnicas da revoluco proletria, mas ainda falta a orientaco espiritual da classe trabaihadora, que no pode set dada pela Segunda Internacional, cujos ilderes continuarn acreditando, corno ha vinte anos, na possibilidade de urna suave transicao do capitalismo ao socialisrno. Pot isso foi forrnada a Terceira Internacional. Zinoviev faz notar que a Terceira Internacional no age sornente sobre os povos do Ocidente. A revoluco, diz ele, no deve set europia, e sirn mundial. "A Segunda Internacional estava lirnitada aos ho-1

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Ela se interessa pelo despertar das rnassas oprimidas da Asia. "No , todavia",
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lembra ele, "uma insurreio de massas pro!etrias; mas deve s-!o. A corrente que ns dirigimos Iibertar todo o rnundo." Zinoviev polemiza tambm corn os comunistas que discordam eventualmente da teoria e da prtica leninistas. Seu debate corn Trotsky, no partido comunista russo, teve ha pouco tempo ressonncia mundial. Trotsky, Preobrajensky e outros atacavam a ye/ha guarda do partido e incitavam os estudantes de Moscou contra ela. Zinoviev os acusou de usar procedirnentos demaggicos, por falta de argumentos srios. E tratou corn urn pouco de ironia aqueles estudantes irnpacientes, que, "apesar de estudarem 0 capital de Marx ha seis rneses, ainda no governavarn o pals". 0 debate entre Zinoviev e Trotsky se decidiu favoravelmente para Zinoviev. Apoiado pela veiha e pela nova guarda leninista, ele ganhou o duelo. Agora dialoga corn seus adversrios dos outros carnpos. Toda a vida desse grande agitador po!rnica.

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"aL

GOrki visitando TolstOi em Yasnaya Polyana, por volta de 1900.

MAXI MO GORKI'

Mxirno Grki o rornancista dos vagabundos, dos prias, dos miserveis. E o romancista das sarjetas, da ma vida e da forne. A obra de Grki peculiar, espontnea, representativa deste sculo de rnultides, do Quarto Estado e da revoluco social. Muitos artistas conternporneos extraem seus temas e seus personagens das carnadas plebias, inferiores. A alma e as paixes burguesas ja foram dernasiadamente exploradas e, portanto, so urn tanto antiquadas. J no caso do proletariado, ao contrrio, existern novos matizes e linhas inslitas. A plebe dos romances e dramas de Grki no ocidental: autenticarnente russa. Mas ele no somente urn narrador da RiIssia: tambrn urn de seus protagonistas. Foi urn de seus criticos, urn de seus cronistas e urn de seus atores. No fez a revoluco russa; mas a viveu. Grki nunca foi boichevique. Em geral falta aos intelectuais e aos artistas a f necessria para envolver-se de forma facciosa, disciplinada e sectria nos quadros de urn partido. Tendem a urna atitude pessoal, distinta e arbitrria perante a vida. Grki, ondulante, inquieto e heterodoxo, no seguiu rigidamente nenhurn prograrna nem nenhurna opco poiltica. Nos prirneiros tempos da revo!uco dirigiu urn jornal socialista revolucionrio: Novaya Zhizn. Esse dirio acolheu corn desconfianca e inirnizade o regime sovitico, tachando os boicheviques de tericos e utpicos. Grki escreveu que os boicheviques faziam urn experirnento til a hurnanidade, mas mortal para a RtIssia. A raiz de sua resistncia, contudo, era mais recndita, Intirna e espiritual: Publicado originalmente corn o titulo "Mximo Grki y Rtissia" no Iivro La escena
contempordnea, Lima, Minerva, 1925. 101

era urn estado de nirno, de reao contra-revolucionria, comurn a rnaioria dos intelectuais. A revoluao os tratava e vigiava como inirnigos latentes. E eles se incomodavam que a revoluao, tao baruihenta, tao caudalosa, tao explosiva, turvasse de forma indelicada seus sonhos, suas pesquisas e seus discursos. Alguns persistiram nesse estado de nimo, enquanto outros se contagiaram e se inflamaram de f revo!ucionria. Grki, por exemplo, no tardou em aproximar-se da revoluao. Os sovietes o encarregaram da organizaco e direo da casa dos intelectuais, destinada a salvar a cultura russa da mare revolucionria, hospedando, alirnentando e fornecendo elementos de estudo e de trabaiho aos homens de cincia e de letras da Riissia. Grki, entregue a proteco dos sbios e dos artistas daquele pals, se converteu, assim, em urn dos colaboradores substantivos do Cornissrio de Instruco Pblica Lunatcharsky. Vieram os dias de seca e escassez na regiao do Volga. Uma coiheita frustrada ernpobreceu totairnente, de forma sbita, vrias provIncias russas, j debilitadas e extenuadas por muitos anos de guerra e de bloqueio: milhOes de homens ficaram sem po para o inverno. Grki sentiu que seu dever era comover a humanidade corn essa tragedia imensa e, para isso, solicitou a colaboracao de Anatole France, Gerhart Hauptmann, Bernard Shaw e de outros grandes artistas. Saiu da Rssia, na poca mais distante e mais estrangeira do que nunca, para falar a Europa de perto. Mas ele no era mais o vigoroso vagabundo, o duro nmade de outros tempos. Sua antiga tuberculose o atacou no caminho, obrigando-o a ficar na Alemanha e a se internar num sanatrio. Urn grande europeu, o sbio e explorador Nansen, percorreu a Europa pedindo auxilio para as provIncias farnlicas. Discursou em Londres, Paris e Roma, sob a chancela de sua palavra insuspeitvel e apoiltica, afirmando que aquela tragedia no havia sido culpa do cornunismo: era urn flagelo, urn cataclismo, urn infortnio. A Rt'issia, bloqueada e isolada, no podia salvar todos seus farnintos. No havia tempo a perder. 0 inverno se aproxirnava. No socorrer irnediatarnente os farnintos seria o mesmo que abandon-los a rnorte. Muitos espIritos generosos responderarn a esse charnado. As massas operrias derarn sua contribuicao. Mas o instante no era proplcio para a caridade e a filantropia. 0 Ocidente estava demasiadamente carregado de rancor e raiva contra a Rssia. A grande imprensa europia deu a campanha de Nansen urn apoio sern entusiasmo, enquanto os Estados europeus, insensibilizados, envene102

nados pela paixao, no se consternaram perante aquela desgraca. Os socorros nao foram obtidos na magnitude necessria. Vrios rnilhes de homens se salvaram; mas muitos outros rnilhes pereceram. Grki, condoIdo por essa tragedia, condenou a crueldade da Europa e profetizou o fim daquela clviiizaco. 0 mundo, disse, acaba de constatar urn debilitarnento da sensibilidade moral da Europa. Esse debilitarnento urn sintorna da decadncia e degeneraco do mundo ocidental. A civilizaao europia no era unicamente respeitvel por sua riqueza tcnica e material, mas tambm por sua riqueza moral. Ambas as foras haviam conferido sua autoridade e prestIgio perante o Oriente. Debilitadas, nada defende a civilizaao europia dos assaltos da barbrie. Grki escuta uma voz interna subconsciente que ihe anuncia a ruIna da Europa. Esta mesma voz Ihe aponta o campons como urn inimigo irnpiacvel e fatal da revolucao russa, que teria sido uma obra do proletariado urbano e da ideologia socialista, tambri essencialrnente urbana. Os camponeses sustentaram a revolucao porque essa ihes deu a posse da terra. Mas outros itens de seu prograrna nao so igualmente inteligIveis para a rnentalidade e os interesses agrrios. Grki no acredita que a psicologia egoIsta e srdida do campesinato chegue a se fundir com a ideologia do trabaihador urbano. A cidade a sede, o lar da civilizaao e de suas criaes: a prpria civilizacao. A psicologia do homem da cidade mais altruIsta e mais desinteressada que a do homem do campo. Isso pode set observado no s na massa camponesa, rnas tambrn na aristocracia rural. 0 ternperarnento do iatifundirio agrrio rnuito rnenos elstico, gil e compreensivo que o do latifundirio industrial. Os magnatas do campo esto sempre na extrema direita; os magnatas do banco e da indstria preferem uma posico centrista e tendem ao pacto e ao compromisso corn a revolucao. A cidade adapta o homem ao coletivismo; o campo estimula agressivamente seu individualismo. Por isso, a iiltima batalha entre o individualismo e o socialismo ocorrer, talvez, entre a cidade e o campo. Vrios estadistas europeus compartilham, implicitamente, essa preocupaco de Grki. Caillaux, por exemplo, ye corn inquietacao e apreenso a tendncia dos camponeses da Europa Central a se tornar independentes do industrialismo urbano. Na Hungria, ressurge a pequena indilistria rural. 0 carnpons volta a tecer sua Id e a forjar sua ferrarnenta; tenta fazer renascer uma
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economia medieval, prirnitiva. A intuicao e a viso de Grki coincidem corn a constataco do homem de cincia. Falei corn Grki desse e de outros assuntos em dezembro de 1922 no Neue Sanatorium de Saarow Ost. Seu alojamento estava fechado a todas as visitas estranhas e inslitas. Mas sua muiher, Maria Feodorowna, me abriu suas portas. Grki no fala seno o russo, rnas a esposa se cornunica em alemo, francs, ingls e italiano. Nesse tempo, Grki escrevia o terceiro tomo de sua autobiografia. E corneava urn livro sobre homens russos. - Hornens russos? - Sim; homens que vi na Russia; homens que conheci; no necessariarnente hornens clebres, mas, sirn, interessantes. Perguntei-lhe sobre suas relaes corn o bolchevisrno. Alguns peridicos insinuavarn que ele andava afastado de seus lIderes. Grki me desrnentiu essa notIcia: suas relaOes corn os sbviticos eram boas, norrnais. Tinha a intencao de voltar logo a Russia. Ha em Grki algo de veiho vagabundo, de veiho peregrino, corn seus olhos agudos, mos rsticas, estatura urn pouco encurvada e bigodes trtaros. Ele nao fisicamente urn hornern rnetropolitano; , rnais propriarnente, urn homern rural, urn campons. Mas no tern urna alma patriarcal e asitica corno Tolsti, que defendia urn comunisrno campons e cristo. Grki admira, ama e respeita as rnquinas, a tcnica e a cincia ocidentais, todas as coisas que repugnavarn o misticismo de Tolsti. Esse eslavo, esse vagabundo e, abstrusa e subconscientemente, urn devoto e urn apaixonado pelo Ocidente e por sua civilizacao. E, sob os telhados de Saarow Ost, aonde nao chegavam os rurnores da revoluco comunista nern tampouco os ruIdos da reaco fascista, seus olhos doentes e visionrios de homem alucinado viarn corn angstia aproximar-se o ocaso e a rnorte de urna civilizaco maravilhosa.

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SUN YAT SEN

A revoluao chinesa perdeu sua figura mais conspIcua. Sun Yat Sen ocupou uma posico erninente nos maiores episdios de sua histria: ele foi o leader, o condottiere, o animador mximo de uma revo!uco que sacudiu quatrocentos milhes de homens, Sun Yat Sen pertenceu a essa inumervel falange de estudantes chineses que, nutridos de idias democrticas e revolucionrias nas universidades da civilizaao ocidental, se converteram prontamente em dinmicos e veementes agitadores de seu povo. 0 destino histrico da China quis que essa geraco de agitadores, educada nas universidades norte-americanas e europias, criasse no ctico e letargico povo chines urn estado de nimo nacionalista e revolucionrio, no qual devena se forrnar uma vigorosa vontade de resistncia ao imperialismo norte-americano e europeu. Forcada pela conquista, a China saiu de sua clausura tradicional para em seguida penetrar novamente dentro de si mesma. 0 contato corn o Ocidente foi fecundo. A ciencia e a filosofia ocidentais no debilitaram nem relaxaram o sentirnento nacional chines: pelo contrrio, o renovaram e o reanimaram. A transfuso de idias novas rejuvenesceu a veiha e narcotizada alma chinesa. A China sofria, nesse tempo, os vexames e as espoliaces da conquista. As potncias europias haviam se instalado em seu territrio, enquanto o Japo tarnbm se apressou em reclamar sua parte no metdico saque. A revolta boxer havia custado a China a perda das 61timas garantias de sua independncia Publicado originalmente em Variedades, Lima, 28 de marco de 1925.
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poiltica e econmica: as inanas da nao se achavam submetidas ao controle das potncias estrangeiras ao mesmo tempo em que a decrpita dinastia manchu no podia opor quase nenhurna resistncia a colonizao do pals nem suscitar ou presidir urn renascirnento da energia nacional. Impotente perante a abdicao da soberania nacional, j no era mais capaz de retroceder: nao possula nem o apoio nem a confiana da populaco. Exangue e anmica, estranha ao povo, vegetava languida e palidamente, representando somente urn feudalisrno rnoribundo, cujas raIzes tradicionais se mostravam cada vez mais enveihecidas e minadas. As idias nacionalistas e revo1ucionris, difundidas pelos estudantes e intelectuais, encontraram, por conseguinte, urna atmosfera favorvel. Sun Yat Sen e o partido Kuo-Ming-Tang promoveram uma poderosa corrente republicana. A China, assim, tratou de adotar a forma e as instituices demo-liberais da burguesia europia e americana. No cabia, absolutamente, na China, a transforrnao da monarquia aboluta em monarquia constitucional. As bases da dinastia rnanchu estavam totalmente minadas e uma nova dinastia no poderia set improvisada. Sun Yat Sen no propunha, portanto, uma utopia. Tinha que tentar, de fato, a fundaao de uma repblica, que no nasceria, obviamente, solidamente cimentada, mas que, atravs das peripcias de urn lento trabaiho de afirmacao, encontraria ao fim seu equilibrio. Os acontecimentos deram razo a essas previs6es. A dinastia manchu foi derrubada, definitivamente, no primeiro grande embate da revolucao. A insurreio estourou em Wu Chang, capital da provIncia de Hu-Pei, em 10 de outubro de 1911. A monarquia no pde se defender. Foi proclamada a reptiiblica e Sun Yat Sen, o chefe da revolucao, assumiu o poder. Mas ele se deu conta de que seu partido ainda no estava rnaduro para o governo. A dinastia havia sido facilmente vencida; mas os tuchuns, os latifundirios do norte, ainda conservavam suas posices. As idias liberais haviam prosperado no sul, onde a populacao, muito mais densa, era composta principalmente de pequenos burgueses. No forte, onde o partido Kuo-Ming-Tang no havia conseguido desenvolver-se, dominava a grande propriedade. Sun Yat Sen entregou o governo a Yuan Shi Kay, o qual, deientor de urn antigo prestlgio corno experirnentado estadista, contava corn o apoio da classe conservadora e dos chefes militates. 0 governo de Yuan Shi Kay representava
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urn compromisso: deveria desenvolver urna poiltica de conciliaao dos interesses capitalistas e feudais corn as idias democrticas e republicanas da revoluco. Mas Yuan Shi Kay era urn estadista do antigo regime, ctico em relaao aos provveis resultados do experimento republicano. Ademais, se apoderou logo dele a arnbicao de ser o futuro imperador. Em dezembro de 1915, acreditou que havia chegado a hora de realizar seu projeto. A restaurao foi precria e o novo imprio durou apenas oitenta e trs dias. Abandonado por seus proprios correligionrios, Yuan Shi Kay teve que abdicar, enquanto o sentimento revolucionrio, em constante vigilancia, voltou a se impor. Urn ano e rneio depois, contudo, outra tentativa de restauraco monrquica pOs em perigo a repOblica. Derrotada naquela ocasio, a reacao nao se desarrnou ate agora. 0 mandarinismo e o feudalismo, que a revoluco ainda nao conseguira liquidar, conspirararn incessantemente contra o regime democrtico. A revoluo, porm, no desmobilizou suas legies, tendo em Sun Yat Sen, ate sua morte, urn de seus anirndores. Em 1920, o conflito entre as provIncias do sul, dorninadas pelo partido Kuo-Ming-Tang, e as provIncias do norte, dorninadas pelo partido An-Fu e pelo caudilhismo tuchum, produziu uma secesso. Constituiu-se em Cantao urn bolso de agitacao nacionalista e revolucionria. 0 pacto assinado em Washington em 1921 pelas grandes potncias, corn o objetivo de fixar limites de sua ao na China, condenou e rechaou tais atitudes, combatendo todos as esforcos da ditatura do forte para submeter a China a urn regime excessivarnente centralista - contrrio as aspiraces de autonomia administrativa das provIncias - e contestando a organizao de urn movirnento fascista, financiado pela alta burguesia de Canto, corn a mobilizaao armada do proletariado. Educado na escola da democracia, Sun Yat Sen soube, no obstante, em sua carreira polItica, ultrapassar as limites da ideologia liberal. Os mitos da democracia (soberania popular, sufrgio universal etc.) no se apoderaram de sua inteligncia clara e decidida de idealista prtico. A polItica irnperialista das grandes potncias ocidentais ensinou-lhe plenamente as qualidades da justica dernocrtica, enquanto a revoluao russa rnostrou-lhe o sentido e a alcance da crise contempornea. 0 agucado instinto revolucionrio de Sun Yat Sen o orientou ate a ROssia e seus hornens. Ele via a ROssia como a libertadora dos povos do Oriente. No pretendeu nunca repetir, rnecanicarnente, na China,
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os experimentos europeus: adaptava sua aco revolucionria a realidade de seu pals. Queria que fosse cumprida na China uma revoluao chinesa, assim como se leva a cabo na RIssia, ha sere anos, urna revoluao russa. Seu conhecimento da cultura e do pensamento ocidentais no desnacionalizava nern desarraigava sua alma, ao mesmo tempo profundamente chinesa e humana. Apesar de set doutor por uma universidade forte-americana, perante o imperialismo ianque e o orguiho ocidental preferia sentir-se somente urn cooli. Serviu austera, abnegada e dignarnente ao ideal de seu povo, de sua geraco e de sua poca. E a esse ideal deu toda a sua capacidade e toda a sua vida.

MAHATMA GANDHI 1

Esse homem doce e piedoso urn dos maiores personagens da histria contempornea. Seu pensamento no influi somente nos trezentos e vinte mi!hes de indianos: comove toda a Asia e repercute tambm na Europa. Romain Rolland, que descontente corn o Ocidente se volta para o Oriente, ihe consagrou urn livro. A imprensa europia explora corn curiosidade a biografia e o cenrio do apstolo. o principal capitulo da vida de Gandhi comea em 1919. 0 ps-guerra o colocou a cabeca do movimento de emancipacao de seu povo. Ate ento, Gandhi servia fielmente a Gr-Bretanha e, durante a guerra, chegou a colaborar corn os ingleses. A India deu a causa aliada uma importante contribuiao, j que a Inglaterra havia se comprometido a lhe conceder os direitos dos demais "DomInios". Terminada a contenda, a Inglaterra esqueceu sua palavra e o princIpio wilsoniano da livre determinacao dos povos: reformou superficialmente a administraao da India - na qual o povo indiano concordou ter uma participaco secundria e incua - e respondeu as queixas da popu!aco local corn uma represso militar cruel. Perante esse tratamento prfido, Gandhi mudou sua atitude e abandonou suas iluses. A India se insurgia contra a Gr-Bretanha e reclamava sua autonomia. A morte de Tilak havia posto a direcao do movimento nacionalista nas mos de Gandhi, que exercia sobre seu povo uma grande influncia religiosa. Ele aceitou a obrigacao de liderar seus compatriotas e os conduziu a no-cooperao. A insurreio armada o repugnava: os meios Publicado originalmente corn o tItulo "Gandhi" no livro La escena contempordnea, Lima, Minerva, 1925.
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deviam set, em sua opinio, bons e morais corno os fins. Havia que utilizar a resistncia do espIrito e do amor para se opor as armas britnicas. A palavra evanglica de Gandhi inflamou de misticismo e de fervor a alma hjndustana. 0 Mahatma acentuou, gradualmente, seu mtodo: os indianos foram convidados a abandonar as escolas e universidades, a administracao e os tribunais; a tecer corn suas mos seu traje khaddar; a rechaar as manufaturas britnicas. A India gandhiana se voltou, poeticarnente, a "miisica da roca". Os tecidos ingleses foram queimados em Bombaim corno uma coisa maldita e satnica. A ttica da no-cooperaco se encarninhava as suas iiltimas conseqncias: a desobedincia civil e a recusa do pagamento de impostos. A India parecia prxirna da rebelio definitiva. Produzirarn-se algumas violncias. Gandhi, indignado corn isso, suspendeu a ordem de desobedincia civil e, misticamente, se entregou a penitncia. Seu povo nao estava ainda educado para o uso da satyagraha, a fora-amor, a fora-alma. Os indianos obedeceram a seu chefe. Mas essa retirada, ordenada no instante de maior tenso e major calor, debilitou a onda revolucionria. 0 movimento se consumia e se desgastava sem combater. Houve algurnas deser6es e dissenses. A priso e o processo contra Gandhi vieram a tempo. 0 Mahatma deixou a direcao do movimento antes que este declinasse. 0 Congresso Nacional indiano de dezembro de 1923 marcou urn enfraquecimento do gandhismo. Prevaleceu nessa assemblia a tendncia revolucionria da no-cooperaco; mas a ela se contraps outra tendncia, direitista ou revisionista, que, contrariamente a ttjca gandhista, propunha a participacao nos conselhos de reforma, crjados pela Inglaterra para domesticar a burguesia indiana. Ao mesmo tempo apareccu na assernblia, emancipada do gandhismo, uma nova corrente revolucionria de inspiraco socialista. 0 programa dessa corrente, dirigido pelos nilicleos de estudantes e emigrados indjanos na Europa, propunha a separaco completa da India do Imprio Britnico, a abolicao da propriedade feudal da terra, a supresso dos impostos indiretos, a nacionalizaco de minas, ferrovias, telegrafos e demais servios pblicos, a intervencao do Estado na gesto da grande indiistria, uma moderna legislaao do trabalho etc. Posteriormente, a ciso continuou aprofundando-se. As duas grandes faccoes mostravam urn contei'ido e uma fisionomia classistas. A tendncia revolucionria era seguida pelo proletariado, que, duramente explorado e scm o amparo
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de leis protetoras, sofria ainda mais a dominacao inglesa. Os pobres e humildes eram fiis a Gandhi e a revoluao, enquanto o proletariado industrial se organizava em sindicatos em Bombaim e outras cidades indianas. A tendncia de direita, ao contrrio, abrigava as castas ricas, os parsis, comerciantes, latifundirios. 0 mtodo da no-cooperacao - sabotado pela aristocracia e pela burguesia indianas e contrariado pela realidade econmica - foi perdendo, pouco a pouco, sua forca. 0 boycot dos tecidos ingleses e o retorno a lIrica roca nao puderam prosperar: a indstria manual era incapaz de concorrer corn a indiistria mecnica. 0 povo indiano, adernais, no tinha interesse em resistir ao proletariado ingls, aumentando as causas do desemprego naquele pals, corn a perda de um grande mercado. No se esqueciarn de que a causa da India precisava do apoio do partido trabalhista da Inglaterra. Em contrapartida, os funcionrios demissionrios voltaram, em grande parte, a seus postos. Relaxaram-se, em suma, todas as formas da no-cooperaco. Quando o governo trabaihista de MacDonald o anistiou e libertou, Gandhi encontrou o movimento nacionalista indiano reduzido e fragmentado. Pouco tempo antes, a maioria do Congresso Nacional, reunido extraordinariamente em Delhi, em setembro de 1923, havia se declarado favorvel ao partido Swaraj, dirigido por C. R. Das, cujo programa se conformava em reclamar para a India os direitos dos "Dominios" britnicos e se preocupava em obter para o capitalismo indiano slidas e seguras garantias. Atualmente Gandhi j no lidera nem controla a orientaco politica da maior parte do nacionalismo indiano. Nem a direita, que deseja a colaboraao corn os ingleses, nem a extrema esquerda, que aconselha a insurreico, ihe obedecem. 0 nmero de seus correligionarios decresceu. Mas, Se sua autoridade de ilder politico decaiu, seu prestigio de asceta e de santo no parou de aumentar. Urn certo jornalista contou como afluiam peregrinos de diversas raas e regies asiticas ao retiro do Mahatma. Gandhi recebe, sem cerimnias e sem protocolo, todo aquele que bate a sua porta. Ao redor de sua morada vivem centenas de indianos felizes em sentir-se perto dde. Essa a gravitacao natural da vida do Mahatma. Sua obra mais religiosa e moral do que politica. Em seu dilogo corn Rabindranath Tagore, o Mahatma declarou sua intencao de introduzir a religiao na politica. A teoria da nocooperaco est saturada de preocupaces ticas. Gandhi no , verdadeira'if

mente, o caudilho da liberdade da India, mas sim o apstoio de urn movimento religioso. A autonomia da India no ihe interessa, no ihe apaixona, seno secundariamente. No sente nenhuma pressa em chegar a cia. Quer, antes de tudo, purificar e elevar a alma indiana. Ainda que sua mentalidade esteja nutrida, em parte, de cultura europia, o Mahatma repudia a civilizaao do Ocidente. Repugna-the seu materialismo, sua impureza, sua sensualidade. Como Ruskin e como Toisti, os quais leu e os quais ama, detesta a mquina. A mquina para ele o sImbolo da "satnica" civiiizaao ocidental. No quer, conseqentemente, que o maquinismo e sua influncia se aclimatem na India. Acredita que a mquina o agente e o motor das idias ocidentais e que a psicologia hindustana nao adequada a uma educaao europia; mas ousa esperar que a India, fechada em si mesma, elabore urna moral boa para o uso dos demais povos. Indiano ate a medula, pensa que a India pode ditar ao mundo sua prpria disciplina. Sens fins e sua atividade - que almejam a confraternizaao de hinduIstas e maometanos on a redenao dos intocdveis, dos prias - tern uma vasta transcendncia poiltica e social. Mas sua inspiraco essencialmente religiosa. Gandhi se classifica como urn "idealista prtico". Henri Barbusse o considera, ademais, urn verdadeiro revolucionrio. Diz, em seguida, que "esse termo designa em nosso espirito a quem, tendo concebido, em oposico a ordem poiltica e social estabelecida, uma ordem diferente, se consagra a realizacao desse piano ideal por meios prticos". E agrega que "o utpico no um verdadeiro revolucionrio, por mais subversivas que sejam suas sem-razes". A definicao excelente. Mas Barbusse cr tambm que, "Se Lenin tivesse se encontrado no iugar de Gandhi, teria falado e agido corno ele". Essa hiptese arbitrria. Lenin era um realizador e urn realista, assim como indiscutiveimente urn idealista prtico. No est provado que a no-cooperaco e a no-violncia sejam a nica via da emancipaco indiana. Tilak, o antigo lIder do nacionalismo indiano, no rena desprezado o mtodo insurrecional. Romain Rolland opina que Tilak, cujo gnio enaltece, teria podido se entender corn os revolucionrios russos. Tilak, no obstante, no era rnenos asitico nem menos indiano que Gandhi. Mais fundada que a hiptese de Barbusse a hiptese oposta, a de que Lenin teria tentado aproveitar a guerra e suas conseqncias para libertar a India e em nenhuma circunstncia deteria os indianos no caminho da insurreico. Gandhi,
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dorninado por seu temperarnento moralista, no sentiu as vezes a mesma necessidade de liberdade que sentia seu povo. Sua forca, entretanto, dependeu mais do que apenas de seu discurso religioso - principalmente das possibilidades que esta oferecia para a resoluao da escravido e da forne dos indianos. A teoria da no-cooperaco continha muitas iluses. Uma delas era a iluso medieval de reviver na India uma econornia superada. A roca impotente para resolver a questao social de qualquer povo. 0 argurnento de Gandhi de que "a India j viveu assim antes" demasiadamente ingnuo e anti-histrico. Por mais ctica e desconflada que seja sua atitude perante o Progresso, urn homem moderno rejeita instintivamente a idia de que se possa voltar atrs. Uma vez adquirida a rnquina, difIcil que a hurnanidade renuncie a empreg-la. Nada pode conter a inflltracao da civilizacao ocidental na India. Tagore tern plena razo nesse caso, durante sua polmica corn Gandhi. "0 problerna de hoje rnundial. Nenhum povo pode buscar sua sade separando-se dos outros. Ou salvar-se juntos ou desaparecer juhtos." As crIticas contra o materialismo ocidental so exageradas. 0 homem do Ocidente nao tao prosaico e torpe como alguns espIritos conternplativos e estticos supem. 0 socialisrno e o sindicalisrno, apesar de sua concepco materialista da histria, so rnenos rnaterialistas do que parecem. Apiarn-se sobre o interesse da rnaioria, rnas tendem a enobrecer e dignificar a vida. Os ocidentais so rnfsticos e religiosos a seu rnodo. Por acaso a emoo revolucionria no uma ernocao religiosa? 0 fato que no Ocidente a religiosidade Se transferiu do cu a terra. Seus motivos so hurnanos, sociais, e nao divinos. Pertencem a vida terrena e no a celeste. A condenacao da violncia rnais romntica do que a prpria violncia. A India no conseguir forar a burguesia inglesa a devolver-lhe sua liberdade somente corn armas rnorais. Os honestos juIzes britnicos reconhecero, quantas vezes for necessrio, a honradez dos apstolos da no-cooperaco e do satyagraha; mas ainda assim seguiro condenando-os a seis anos de priso. A revoluao no se faz, infelizrnente, corn jejuns. Os revolucionrios de todos os cantos tern de escoiher entre softer a violncia e usa-la. Se no se quer que o espirito e a inteligencia estejam as ordens da forca, necessrio colocar a forca as ordens da inteligncia e do espirito.

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RABINDRANATH TAGORE 1

Urn dos aspectos essenciais da personalidade do grande poeta indiano Rabindranath Tagore seu generoso internacionalismo. Internacionalismo de poeta, nao de politico. A poesia deTagore ignora e condena o dio; no conhece e exalta seno o amor. 0 sentirnento nacional, na obra de Tagore, no nunca uma negaco; sempre uma afirmacao. Tagore pensa que todo o humano e seu. Trabaiha para consubstanciar sua alma na alma universal. Exploremos essa regio do pensamento do poeta. Definamos sua posico perante o Ocidente e perante Gandhi e sua doutrina. A obra de Tagore contm vrios exemplos de sua filosofia polItica e moral. Urn dos mais interessantes e nitidos seu romance A casa e o mundo. Alm de set urn grande romance humano, A casa e o mundo urn grande romance indiano. Os personagens - o raj Nikhil, sua esposa Bimala e o agitador nacionalista Sandip - se movem no ambiente do movimento nacionalista, do movirnento swadeshi, como se chama em lingua indiana e como j designado em todo o rnundo. As paixes, as idias, os homens, as vozes da polItica gandhiana da no-cooperaco e da desobedincia passiva passarn pelas cenas do admirvel romance. 0 poeta bengali, pela boca de urn de seus personagens, o doce raj Nikhil, polemiza corn os instigadores e apoiadores do movirnento swadeshi. Nikhil pergunta a Sandip: "Como voc pretende adorar a Deus odiando a outras ptrias que so, exatamente corno a sua, manifestaoes de Deus?". Sandip responde que "o dio urn cornplemento do culto". Bimala, a mulher de Nikhil, sente-se como Sandip: "Eu gostaria de tratar meu pals Publicado originalmente no livro La escena contempordnea, Lima, Minerva, 1925.
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corno uma pessoa, cham-!o de mae, deusa, Durga; e par essa pessoa eu avermeiharia a terra corn o sangue dos sacrifIcios. Eu sou humana; nao sou divina". Sandip exulta: "Veja, Nikhil, coma a verdade se faz came e sangue no coraco de uma muiher! A muiher sabe set cruel: sua violncia semeihante a de urna tempestade cega, terrIvel e bela. A vio!ncia do hornem feia porque alirnenta em seu seio as vermes roedores da razo e do pensamento. So nossas muiheres que salvaro a ptria. Devemos ser brutais sem vacilaco, sem raciocInio". o tom de Sandip no e, certamente, o torn de um verdadeiro gandhiano, sobretudo quando, invocando a violncia, recorda esses versos exaltados: "Vem, Pecado esplndido. Que teus rubros beijos vertam em nosso sangue a pilirpura queimante de sua chama! Ha de soar a trombeta do ma! imperioso. E tecer sobre vossas faces a grinalda da injustica exultante!". No essa a linguagem de Gandhi; mas pode set a de seus discIpu!os. Romain Rolland, depois de ter estudado a doutrina swacleshi nos discIpulos de Gandhi, exciama: "TemIveis discIpulos! Quanto mais puros, mais funestos! Que Deus preserve a urn grande homem desses amigos que no apreendem seno uma parte de seu pensarnento! Codificando-o, destroem sua harmonia". o iivro de Remain Rolland sobre Gandhi resume o dilogo politico entre Rabindranath Tagore e a Mahatma. Tagore explica assim seu internacionalismo: "Todas as glrias da hurnanidade so rninhas. A Infinita Personalidade do Homern (como dizem as Upanishads) nao pode set realizada seno numa grandiosa harmonia de todas as racas humanas. Minha pregaco para que a India represente a cooperaco de todos as povos do mundo. A Unidade a Verdade. A Unidade aquilo que compreende tudo e, portanto, no pode set alcanada pela via da negaco. 0 esforco atual para separar nosso espIrito do espIrito do Ocidente uma tentativa de suicIdio espiritual. A poca atual esteve poderosamente possuIda pelo Ocidente. Isso so foi possivel porque ao Ocidente foi designada alguma grande misso para a homem. Ns, os homens do Oriente, temos aqui alga para nos instruir. E urn mai sem dOvida que, ha muito tempo, no tenharnos estado em contato corn nossa prpria cultura e que, em conseqncia disso, a cultura ocidental no esteja colocada no piano correto. Mas dizer que ruim seguir se relacionando corn eia significa alentar a pior forma de provincianismo, que no produz seno indigncia intelectual. 0 problema
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de hoje mundial. Nenhum povo pode encontrar sua saiide separando-se dos outros. Ou salvar-se juntos ou desaparecer juntos". Rabindranath Tagore defende a colaboracao entre o Oriente e o Ocidente, reprova o boycot as mercadorias ocidentais e no espera urn resultado taumatrgico no retorno a roca. "Se as grandes mquinas so urn perigo para o espirito do Ocidente, no seriarn as pequenas mquinas urn perigo major para nos?" Nessas opinies, Rabindranath Tagore, no obstante seu profundo idealismo, mostra-se na verdade mais real ista que Gandhi. A India, de fato, no pode reconquistar sua liberdade isolando-se misticamente da cincia e das mquinas ocidentais. A experincia politica da no-cooperao foi adversa as previses de Gandhi. Mas Rabindranath Tagore parece extraviar-se na abstrao quando critica Gandhi por sua atividade de chefe politico. Teria origem essa critica na convico de que Gandhi possui urn temperarnento de reforrnador religioso e no de chefe politico, ou seria um simples desdrn tico e esttico pela politica? No prirneiro caso,Tagore ter razo. Em rneu estudo sobre Gandhi tive a ocasio de sustentar a tese de que a obra do Mahatma, rnais do que politica, moral e religiosa, enquanto sua forca no dependeu tanto de sua pregaco religiosa quanto do fato de que esta ofereceu aos indianos uma soluc an para sua escravido e para sua fome ou, rnelhor dizendo, apoiou-se em urn interesse politico e econmico. Mas provavelmente Tagore Se inspira somente em considera6es de poeta e de filsofo. Tagore sente menos ainda que Gandhi o problema politico e social da India. 0 mesmo Swaraj (home rule) no Ihe preocupa dernasiadamente. Uma revoluao polItica e social no ihe apaixona. Tagore no urn realizador: urn poeta e urn idelogo. Gandhi, nessa questo, acusa uma intuicao rnais profunda da verdade. "E a guerra", diz. "Que o poeta deponha sua lira! Cantarei depois." Nessa passagern de sua polmica corn Tagore, a voz do Mahatma tern um torn proftico: "0 poeta vive para o amanh e queria que ns fizssemos o mesmo... E preciso tecer! Que cada urn teca! QueTagore teca como as dernais! Que queime suas roupas estrangeiras! E o dever de hoje. Deus se ocupar do arnanh. Como diz a Gita: Cumpra a ao justa!". Tagore na verdade parece urn pouco ausente da alma de seu povo. No sente seu drama. No compartilha sua paixo e sua violncia. Esse homern tern uma grande sensibilidade intelectual e moral; mas, neto de urn principe, herdou uma noco urn
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pouco palaciana e aristocrtica da vida. Conserva demasiadamente arraigado, em sua came e em sua alma, o sentirnento de hierarquia. Para sentir e cornpreender plenarnente a revoluao indiana e o movirnento swadeshi, falta-ihe estar urn pouco mais perto do povo, urn pouco mais perto da histria. Tagore no olha a civilizaao ocidental corn a mesma ojeriza, corn a mesma raiva que o Mahatma. No a qualifica, corno o Mahatma, de "satnica". Mas pressente seu firn e denuncia seus pecados. Pensa que a Europa est rolda por seu materialismo. Repudia o homern da cidade. A hipertrofia urbana ihe parece urn dos agentes ou urn dos signos da decadncia ocidental. As Babilnias modernas nao ihe atraern; entristecern-no. Ele as julga espiritualrnente estreis. Ama a vida do carnpo que mantm o homern ern contato corn "a natureza fonte da vida". Nota-se aqui que, no fundo, Tagore urn hornern de gostos patriarcais rurais. Sua impresso da crise capitalista, irnpregnada de sua tica e de sua metafIsica, e, no obstante, penetrante e concreta. A riqueza ocidental, segundo Tagore, urna riquezavoraz. Os ricos do Ocidente desviarn a riqueza de seus fins sociais. Sua cobica e seu luxo violam os limites rnorais do uso dos bens que adrninistrarn. 0 espetculo dos prazeres dos ricos engendra o dio de classes. 0 amor ao dinheiro faz que o Ocidente se perca. Tagore tern, em suma, urn conceito patriarcal e aristocrtico da riqueza. Em Rabindranath Tagore, o poeta certamente supera o pensador. Tagore , antes de tudo e sobretudo, urn grande poeta, urn artista genial. Em nenhum livro conternporneo ha tanto perfume potico e tanta profundidade ifrica como em Gitangali. A poesia de Gitangali suave, simples, camponesa. E, como diz Andr Gide, tern o mrito de no ter sido engravidada por nenhuma rnitologia. Em A lua nova e em 0 jardineiro se encontram a mesma pureza, a mesrna simplicidade, a mesrna graa divina. Poesia profundamente lIrica. Sernpre voz do homem. Nunca voz da rnultido. E, no obstante, perenernente grvida, eternamente cheia de emoo csmica.

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ALVARO OBREGON'

0 general Obregn, assassinado dezessete dias depois de set eleito presidente do Mexico, liderou a Revolucao Mexicana num de seus perlodos de major atividade realizadora. Tjnha porte, tempera e dons de chefe, caracteristicas que ihe permitirarn presidir urn governo que, corn urn amplo consenso da opinio pCiblica, liquidou urna etpa de turbulncias e contradicoes, quando o processo revo!ucionrio mexicano concretizou seu sentido e coordenou suas energias. 0 governo de Obregn representou urn movirnento de concentraco das rnelhores forcas revolucionrias do Mexico. Ele iniciou urn periodo de realizacao irrne e sagaz dos principios revolucionrios, apoiado no partido agrarista, nos sindicatos operrios e nos intelectuais renovadores. Sob seu governo, entrararn em vigor as novas norrnas constitucionais contidas na Carta de 1917. A reforma agrria - identificada por Obregon corno o principal objetivo do movirnento popular - comecou a traduzir-se em atos. A classe trabaihadora consolidou suas posicoes e acrescentou a revolucao seu poder politico e social, enquanto a ao educacional, dirigida e anirnada por urn dos mais erninentes homens da America, Jos Vasconcelos, deu urna aplicacao prtica, fecunda e criativa aos esforcos dos intelectuais e artistas. A politica governarnental de Obregn conseguiu esses resultados por acertar em associar a seus objetivos a rnaior soma de elementos para a reconstruo. Seu xito se deveu a virtude taurnathrgica do caudilho: ele fortaleceu o Estado surgido da revoluao, definindo e assegurando sua solidariedade corn

Publicado originalmente corn o tItulo "Obregn y la Revolucion Mexicana" em Variedades, Lima, 21 de julho de 1928.
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as mais extensas e ativas carnadas sociais. 0 Estado se proclamou e se considerou rgo do povo, de modo que seu destino e sua gestao deixavam de depender do prestIgio pessoal de urn caudilho Para vincular-se estreitamente aos interesses e sentimentos das massas. A estabilidade de seu governo se assentou numa ampla base popular. Obregon no governava em norne de urn partido, mas sirn de urna concentraco revolucionria, cujas diversas reivindicaoes constitularn urn programa. Era essa aptido para unificar e disciplinar as foras revolucionrias que indicava, precisamente, suas qualidades de lIder e de condutor. A fora pessoal de Obregn tinha origern em sua histria de general da revolucao, em grande parte por sua atuao militar, admirada pela populaco principalmente pela contribuiao que havia significado a sua causa. A foiha de servios do general Obregn tinha valor para o povo por ser a de urn general revolucionrio que, ao se orgulhar de seus 800 quilrnetros de campanha, evocava o penoso processo de uma epclpia multitudinria. Obregdn era, ate pouco tempo atrs, o homem que mais merecia a confiana das massas. Para os povos corno os da America, que nao progredirarn politicarnente o bastante Para que seus interesses se traduzissem clararnente em partidos e programas, esse fator pessoal ainda jOga urn papel decisivo. A Revoluco Mexicana, ademais, atacada de fora por seus inimigos histdricos, sabotada de dentro por suas prprias excrescncias, acredita ainda necessitar a sua cabeca de urn chefe militar, com autoridade suficiente Para manter nos lirnites as tentativas armadas dos reacionrios. Ela presenciou muitas deseroes, causadas pela intriga dos reacionrios, que astutamente influenciavam as arnbices pessOais e egoIstas de homens inseguros, situados acidentalmente no campo revolucionrio por urn capricho do acaso. Houve o caso de Adolfo de la Huerta - dando a mao aos reacionrios, depois de haver participado do rnovirnento contra Carranza e ter ocupado provisoriarnente o poder -, seguido de perto pelos generais Serrano e Grnez. Por isso, ao aproximar-se o trmino do mandato de Calles, a maioria dos elementos revolucionrios designou o general Obregn para a sucesso a Presidncia. Isso podia dar a muitos a impresso de que se estabelecia uma guinada antiptica no poder. As candidaturas Serrano e Grnez - tragicamente liquidadas ha alguns meses - se aproveitaram Para resistir a essa possibilidade. Mas a f6rmu120

la Obregon - para quern examinasse objetivamente os fatores atuais da poiltica mexicana - aparecia ditada por motivos concretos, em defesa da revolucao. Obregn nao era, certarnente, urn ideologo, mas seu forte braco de soldado da Revoluao podia apoiar-se no trabaiho de definiao e experirnentao de uma nova ideologia. A reao o ternia e o odiava, adulando-o e muitas vezes acreditando que fosse mais moderado que Calles. Obregn era sem dvida moderado e prudente, mas no precisarnente no sentido que a reao suspeitava. Sua moderacao e prudncia, ate o ponto em que foram usadas, haviam servido a afirmaao das reivindicaes revolucionrias e a estabilizacao do p0der popular. A morte engrandece sua figura na histria da Revolucao Mexicana. Quem sabe se seu segundo governo no tivesse conseguido set tao bem-sucedido como O primeiro... 0 poder as vezes envaidece os hornens e embota seus instintos e sensibilidade poilticas. Esse efeito comurn entre os homens de uma revoluao que carecem de uma forte disciplina ideolgica. A figura de Obregn se salvou desse perigo. Assassinado por urn fantico, de cujas cinco balas foi descarregado o dio de todos os reacionrios do Mexico, Obregn conclui suavida, herica e revolucionariamente, e fica definitivarnente incorporado a epopia de seu povo, corn os mesmos timbres de Madero, Zapata e Carrillo. Sua aco e vida pertencerarn a uma poca de violencia. No ihe foi dada, por isso, a oportunidade de terrninar seus dias serenamente. Morreu corno morreram muitos de seus tenentes e quase todos os seus soldados. Pertencia a veiha guarda de uma geraco educada no rigor da guerra civil, que havia aprendido mais a morrer do que a viver e havia feito instintivamente sua uma idia que se apodera corn facilidade dos espIritos nesta poca revolucionria: "viva perigosamente".

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COLI:CCION CI..JLIDM C::AI


(LI

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Cape da primeira edicao de La tragedia del Altiplano.

TRISTAN MAROF

Urn Dom Quixote da poiltica e da literatura americanas, Tristan Marof, ou Gustavo Navarro, como preferirem, depois de repousar de sua ltima aventura em Arequipa, esteve em Lima por algumas horas, de passagern Para Havana. Aonde teria eu visto antes seu perfil sernita e sua barba escura? Em nenhum lugar, porque a barba escura de Tristan Marof urn improviso recente. Tristan Marofno usava barba antes. Essa barba varoni!, que parece tao antiga em sua cara mIstica e irnica, completarnente nova: ajudou-o a escapar de seu confinamento e a asilar-se no Peru; forrnou parte de seu disfarce; e, agora, parece pedir que a deixem ficar onde est. E urna barba espontnea, que no obedece a nenhurna razo sentimental nern esttica, que tern sua origem nurna necessidade e utilidade e que, por isso mesmo, ostenta uma trernenda vontade de viver, resultando num aspecto tao arquitetnico e decorativo. A literatura de Tristan Marof - El ingenuo continente americano, Suetonio Pimienta, La justicia del inca etc. - come, sua barba. No urna literatura premeditada, do literato que busca fama e dinheiro corn seus livros. E possIvel que Tristan Marofocupe mais tarde urn lugar eminente na histria da literatura da Indo-Amrica, rnas isso ocorrer sern que ele o busque. Faz literatura pelos mesmos rnotivos que faz poiltica; e o rnenos literate, possIvel. Tern ihe sobrado talento para escrever volumes esmerados; mas tern dernasiada arnbico Para contentar-se corn urna gloria pequena e anacrOnica. Homern de uma poca vitalista, ativista, romntica e revolucionria - corn sensibilidade de cauPublicado originalmente corn o tItulo "La aventura de Tristan Marof" em Variedades, Lima, 3 de marco de 1928. 123

dilho e de profeta -, Tristan no podia considerar digno dele o destino de uma literatura histrica. Cada livro seu urn docurnento de sua vida, de seu tempo. Documento vivo; e, rnais do que urn documento, urn ato. No urna literatura bonita, nem cuidada, rnas sim vital, econrnica, pragmtica. Como a barba de Tristan Marof, essa literatura se identifica corn sua vida e corn sua histria. Suetonio Pimienta urna stira contra o tipo de diplomata rastaquera e improvisado que tao liberalmente produz a America do Sul e Central, diplomata de origem eleitoral ou "revolucionrio" na acepco sul-americana do vocbulo. La justicia del inca urn livro de propaganda socialista Para o povo boliviano. Tristan Marof sentiu o drama de seu povo e o fez seu. Podia t6-lo ignorado, na sensual e burocrtica comodidade de urn posto diplorntico ou consular. Mas Tristan Marof da estirpe romntica e donquixotesca que, corn alegria e paixo, se ye predestinada a criar urn mundo novo. Como Waldo Frank - corno tantos outros americanos entre os quais me incluo -, na Europa descobriu a America. E renunciou ao salrio de diplornata Para trabalhar durarnente na obra ilurninada e proftica de anunciar e realizar o destino do continente. A polIcia de sua ptria - capitaneada por urn intendente fugido prematurarnente de urn possIvel romance de Tristan Marof o condenou ao confinamento num rinco Perdido das montanhas bolivianas. Mas assim corno no se confina jarnais urna idia, no se confina tarnpouco urn espIrito expansivo e incoercIvel corno o de Tristan Marof. A polIcia pacenha poderia ter encerrado a Tristan Marof nurn ba corn chave dupla. Como urn faquir, Tristan Marof teria desaparecido do bad, sem violent-lo nern quebrlo, Para reaparecer na fronteira, corn uma barba rnuito negra na face plida. Na fuga, Tristan Marof teria sempre deixado crescer sua barba. Pode set que interesse a alguns o literato; a mirn interessa mais o homern. Ele tern a figura de prcer, aquilina e sria, dos hornens que nascern rnais Para fazer a histria do que Para escrev-la. Eu nunca o havia visto antes; mas ja o havia encontrado muitas vezes, em Milo, Paris, Berlirn, Viena, Praga ou em qualquer das cidades onde, nurn caf ou nurn cornIcio, tropecei corn homens em cujos olhos se podia ver a mais ampla e arnbiciosa esperanca. Lenines, Trotskys, Mussolinis de arnanh. Como todos eles, Marof as vezes tern urn at jovial e grave. E urn Dorn Quixote de agudo perfil proftico. E urn desses homens perante os quais no cabe a ningurn a di'tvida de que dar o que falar
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na posteridade. Olha a vida corn uma alegre confiana, corn urna robusta seguranca de conquistador. A seu lado ihe acompanha sua forte e bela mulher, urna Dulcinia, muito hurnana e moderna, corn olhos de boneca inglesa e porte de valquIria. Falta a este artigo urna citacao de urn livro de Marof. Tir-la-ei de Lajusticia del inca. Escolherei estas linhas, que fazern justica surnria a Alcides Arguedas: "Escritor pessimista, tao rfo de observacao econmica como obcecado ern sua arnarga crItica ao povo boliviano, Arguedas tern todas as enfermidades que cataloga ern seu livro: sern brilho, sern emoco exterior, tImido ate a prudncia, rnudo no Parlamento, grande elogiador do genera! Montes... Seus livros tern a tristeza do altiplano. Sua mania a decncia. A sornbra que no ihe deixa dormir: a plebe. Quando escreve que o povo boliviano est doente, eu no vejo a doenca. De que est enfermo? Viri!, herico, de grande passado, a iinica doena que o carcome a pobreza". Esse Tristan Marof. E essas so minhas boas-vindas e rneu adeus a esse cavaleiro andante da Arnrica do Su!.

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JOSE INGENIEftOS 1

Nossa America perdeu urn de seus rnaiores mestres. Jos Ingenieros era no Continente urn dos principais representantes da Inteligncia e do Espirito. Nele os jovens encontravarn, ao mesrno tempo, urn exemplo intelectual e moral. Ingenieros soube set, alm de urn homern de cincia, urn homem de-.eu tempo. No se contentou em set urn ilustre catedrtico; quis set urn mestre. Isso o que torna sua Ligura ainda rnais respeitvel e admirvel. A cincia e as letras ainda esto, no mundo inteiro, dernasiadarnente domesticadas pelo poder. 0 sbio e o professor mostrarn, gerairnente, e sobretudo na veihice, urna alma burocrtica. As honras, os tItulos e as medaihas os convertern ern hurnildes funcionrios da ordern estabelecida. Outros secretamente repudiarn e desdenharn suas instituices; mas, em pblico, aceitam sern protestar a servido que se ihes impe. A cincia, corno sempre, tern urn valor revolucionrio; rnas os homens de cincia no. Como hornens, como mdivIduos, se conforrnam em adquirir urn valor acadrnico. Parece que em seu trabaiho cientIfico esgotarn sua energia. No Ihes sobra ja aptido para conceber ou sentir a necessidade de outras renovaes, estranhas a seu estudo e a sua disciplina. 0 desejo de cornodidade, em todo caso, atua de urn modo demasiadarnente enrgico sobre sua conscincia. E assirn se d no caso de urn sbio do nIvel de Ramn y Cajal, que fala ern norne dos cortesos de urna rnonarquia decrpita. Ou no de Miguel Turr, que se incorporou ao squito do general libertino, que ha dois anos desempenha na Espanha o papel de ditador. Publicado originalmente em Variedades, Lima, 7 de novembro de 1925.
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Jos Ingenieros pertencia a mais pura categoria de intelectuais livres. Era urn intelectual consciente da funo revolucionria do pensamento e, sobretudo, urn hornem sensIvel a ernoo de sua poca. Para Ingenieros, a cincia no era tudo. A cincia, Para ele, tinha a rnisso e o dever de servir ao progresso social. Ingenieros no se entregava a polItica. Continuava sendo urn hornern de estudos, de ctedra. Mas no via a polItica corno conflito de idias e de interesses sociais, nern tinha por ela o desdrn absurdo que sentern ou simulam outros intelectuais, demasiadarnente tImidos Para assumir a responsabilidade de uma f e rnesrno de urna opinio. Ern sua Revista cle Filosoji'a - que ocupa o primeiro lugar entre as revistas de sua classe na Ibero-Arnrica - reservou urn lugar especial ao estudo dos fatos e das idias da crise poiltica conternpornea e, particularrnente, a explicacao do fenmeno revolucionrio. A rnaior prova da sensibilidade e da penetraco histricas de Ingenieros me parece set sua atitude perante o ps-guerra. Ingenieros percebeu que a guerra abria uma crise que no se podia resolver corn veihas receitas. Cornpreendeu que a reconstruco social no podia set obra da burguesia, rnas sirn do proletariado. Nurn instante em que egrgios e robustos homens de cincia nao conseguiam seno balbuciar seu medo e sua incerteza, Jos Ingenieros acertou ao ver e falar claro. Seu livro Los nuevos tiempos urn documento que honra a inteligncia ibero-americana. Na Revoluao Russa, o olhar sagaz de Ingenieros viu, desde o prirneiro momento, o princIpio de uma transforrnaao mundial. Poucas revistas de cultura revelararn urn interesse tao inteligente pelo processo da Revolucao Russa corno a revista de Jos Ingenieros e Anibal Ponce. 0 estudo de Ingenieros sobre a obra de Lunatcharsky no Comissariado de Educaao Pblica dos sovietes flea come, urn dos prirneiros e rnais elevados estudos da cincia ocidental a respeito do valor e do sentido dessa obra. Essa atitude mental de Ingenieros correspondia ao estado de nirno da nova geraco. Ele se apresenta, portanto, corno urn rnestre corn capacidade e ardor para sentir corn a juventude, que, corno diz Ortega y Gasset, se raras vezes tern razo no que nega, sempre tern razo no que aflrrna. Ingenieros transformou em raciocInio o que na juventude era urn sentirnento. Seu juIzo aclarou a conscincia dos jovens, oferecendo urna slida base Para sua vontade e para seu desejo de renovaco.
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A formacao intelectual e espiritual de Ingenieros correspondia a uma poca que os "novos tempos" vinham, precisamente, a contradizer e retificar seus conceitos mais fundamentais. Ingenieros, no fundo, permanecia demasiadamente Liel ao racionalismo e ao criticismo dessa poca de plenitude da ordern demo-liberal. Esse racionalismo e criticismo conduzem geralmente ao ceticisso adversos ao pathos da revo!uco. Mas Ingenieros compreendeu, scm dvida, seu ocaso. Deu-se conta, seguramente, de que nele enveihecia uma cultura. Mesmo assim, no desalentou nunca o impulso nem a f dos jovens - chamados a criar uma nova cultura com reflexes cticas. Pelo contrrio, os estimulou e fortaleceu sempre corn palavras enrgicas. Como verdadeiro mestre, como altIssimo guia, pode ser apresentado e def'inido por estes conceitos: "Entusiasta e ousada ha de set a juventude: sem entusiasmo de nada servem ideais bonitos, scm ousadia nao se realizam atos honrosos. Urn jovem sem entusiasmo um cadaver que anda; est morto em vida, para si msmo e para a sociedade. Por isso urn entusiasta, exposto a equivocar-se, preferIvel a urn indeciso que nao se equivoca nunca.

o primeiro pode acertar; o segundo no pode faz6-lo jamais. A juventude


termina quando se apaga o entusiasmo... A inrcia perante a vida covardia. No basta na vida pensar num ideal; necessrio aplicar todo esforco em sua realizacao... 0 pensamento vale pela aco social que permite desenvolver". Em tomb de Jos Ingenieros e de seu iderio se constituiu na Repblica Argentina o grupo Renovacin, que publica o "boletin de ideas, libros y revistas" com esse nome, dirigido por Gabriel S. Moreau, e que serve de rgo atualmente Unio Latino-americana. Dc forma geral, o pensamento de

Ingenieros teve uma poderosa e extensa irradiacao em toda a nova gerao hispano-americana. A Unio Latino-americana, presidida por Alfredo Palacios, surgiu, em grande medida, como uma concepco de Ingenieros. No recordemos melancolicamente a bibliografla do escritor que morreu, para lhe tecer uma coroa com os tItulos de seus livros. Deixemos isso para as notas necrolgicas feitas por aqueles que acham que o valor de Ingenieros se encontra apenas em seus volumes. Mais do que os livros, importa o significado e o espIrito do mestre.

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Caricatura apresentada na ExposiciOn de la Actual Poesla Argentina (1922-1927).

OLIVE RIO GIRONDO'

Esse Oliverio sul-arnericano e humorista nao se parece nem urn pouco corn o hamletiano e melanclico Oliverio, amigo de Juan Cristbal. No provvel que, como o lutador de Remain Rolland, venha a morrer num primeiro de rnaio enlutado. Girondo urn poeta de robusta figura gaiicha. A civilizacao ocidental aguou seus cinco ou mais sentidos, mas nao ihes afrouxou ou corrompeu. Mesrno depois de se ernbriagar corn todos Os 61OS do Ocidente, nao mudou sua essncia. A Europa o inoculou corn os bacilos de seu ceticisrno e de seu relativisrno, rnas ele voltou intacto ao pampa. Essa alegre barbrie, que a civilizaao ocidental nao conseguiu dornesticar, diferencia sua arte da que, em nforas disparatadas, parecidas as suas, se engarrafa e se consome nas cidades do Ocidente. Na poesia de Girondo o bordado europeu, urbano e cosrnopolita, rnas a trarna gacha. A literatura europia de vanguarda - ainda que isso nao agrade a Guillermo de Torre - representa a flora arnbIgua de urn mundo em decadncia. No a charnarernos literatura "fim-de-sculo" - para no coincidir corn Eugenio d'Ors -, mas de literatura "firn-de-poca". Nas escolas ultrarnodernas se desrnancha, Se anarquiza e se dissolve a veiha arte ern buscas exasperadas e acrobacias tragicrnicas. No so todavia urn nascirnento; so na verdade urn declInio. Os coloridos crepusculares desta hora prenunciarn sem dvida algurnas madzes da nova arte, rnas nao seu espIrito. 0 humor da literatura conternpornea rnrbido. Girondo sabe disso e o sente. Eu subscrevo scm vacilar seu juIzo Publicado originalmente em Variedades, Lima, 15 de agosto de 1925.
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sobre Proust: "As frases e idias de Proust se desenvolvem e se enroscam como enguias que nadam em aquariUs; as vezes deformadas por urn efeito de refraco, outras unidas em acoplamentos viscosos, sempre envoltas nesta atmosfera que to-somente se encontra nos aqurios e em suas obras". 0 ofIcio das escolas de vanguarda - dessas escolas que nascem como cogumelos - negativo e dissolvente. Elas tern a funcao de dissociar e destruir todas as idias e sentirnentos da arte burguesa. Em vez de buscar a Deus, buscam o torno. No nos conduzern a unidade; desviam-nos por mil rotas diferentes, desesperadamente individualistas, nurn ddalo finito e zombeteiro. Seus cidos corroem os mitos amigos. 0 frenesi corn que zombam de todas as solenes alegorias retricas o que as escolas ultramodernas tern de revolucionrio: nada do mundo burgus ihes parece respeitvel. Difarnam e desagregam a eternidade burguesa corn ironias sutis, limpando a superfIcie do Novecentos de todas as fezes, clssicas ou romnticas, dos sculos mortos. Quando se livrarern de Judas, corn todos us remendos, e de todas as rnetforas da literatura burguesa, a arte e o mundo recuperarao sua inocncia. J comecaram a recuper-la na Rdssia. 0 poeta da revolucao, Vladimir Maiakovski, fliho do futurismo, fala aos hornens numa linguagem trgica. Guillermo de la Torre se d conta, em sua apologia das literaturas europias de vanguarda, de que "vozes de urn sotaque puro, nobre e dramtico se sobressaem entre o coro dos demais poetas da Europa como algo irnico e humorIstico". A voz de Oliverio Girondo pertence a esse coro? No sei por que insisto em minha convico de que Girondo de outra estirpe. Penso que a stira no seno uma estacao de seu itinerrio, urn episdio de seu romance. Por agora, o melhor nao levar a srio essas coisas. Seus Veintepoemaspara ser lelcios en el tran via e suas Calcomanias podem set desprezados pela crItica asmtica e pedante. Apesar disso, Girondo urn dos valores mais interessantes da poesia da America hispnica. Entre urna aria sentimental do velho parnasiano e uma "gritaria" acrrima e estridente, Oliverio Girondo pelo menos nos oferece urna visao verdadeira da realidade. Vejamos aqui uma cena da procisso de Sevilha: "Os cavalos - corn a boca ensaboada, como se fossem se barbear - tm as ancas lustrosas, que as mulheres aproveitam Para ajeitar a mantilha e averiguar, sem virar-se, quem lanca urn olhar a seus quadris".
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Para alguns essa poesia tern o grave defeito de no set poesia. Mas essa apenas uma questo de gosto. A poesia, matria preciosa, no est presente no quartzo potico seno em mInimas proporces. 0 que mudou nao foi a poesia, mas sirn sua cristalizacao. 0 elernento potico se mescia, na obra dos poetas contemporneos, a ingredientes novos, entre os quais, por exemplo, o humor. Os que esto habituados a degustar a poesia somente nos moihos tericos clssicos no podem digerir os poemas de Girondo. E ficam indignados quando a crItica moderna o classifica como urn poeta profundo e autntico. Se nos remetermos aos hesitantes "noturnos" de Girondo, encontraremos emoes poticas como as seguintes: "Hora em que os mveis veihos aproveitam Para livrar-se das mentiras e em que os encanamentos do gritos estrangulados, como se asfixiassem dentro das Paredes". "As vezes se pensa, ao ligar a chave da eletricidade, no espanto que sentiro as sombras e na vontade que ternos de avis-!as, para que tenham tempo de encoiher-se nos cantos. E as vezes as cruzes dos postes te1efnicos, sobre os terraos, tern algo de sinistro e temos vontade de nos esgueirar junto as paredes, como urn gato ou como urn Jadro." De minha parte, troco de born grado esse resumo, esses comprimidos - que, em rneus momentos de excurso pelos novos caminhos da literatura, contento-me em corner como se fossem bombons -, por todo o pico barroco tropical e pela mediocre e liquefeita Utica que ainda prosperarn em nossa America.

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0 0

Jos Carlos MaritegUi em Lima, 1918.

Nota autobiografica

Ainda que eu seja urn escritor rnuito pouco autobiogrfico, ihe darei algumas informacoes breves. Nasci em 951 Aos 14 anos cornecei come, ajudante nurn jornal. Ate 1919 trabalhei no jornalismo, primeiro no La Prensa, depois no El Tiempo e, Linalmente, no La Razn. Neste ijitimo jornal patrocinarnos a reforma universitria. A partir de 1918, nauseado corn a poiltica criolla, volteime resolutamente ao socialismo, rornpendo corn rninhas primeiras experincias de literato contaminado de decadentismo e bizantinisrno finisseculares, em pleno apogeu. Do final de 1919 a rneados de 1923, viajei pela Europa. Residi mais de dois anos na Itlia, onde me casei corn uma muiher e algumas idias. Andei por Franca, Alemanha, Austria e outros palses. Minha rnulher e rneu fliho me impediram de chegar

a Rdssia. Da Europa, pus-me de acordo

corn alguns peruanos para a ao socialista. Meus artigos dessa poca mostrarn essas etapas de minha orientacao socialista. Depois de meu retorno ao Peru, em 1923, em reportagens, conferncias na Federacao dos Estudantes, na Universidade Popular, em artigos e etc., expliquei a situacao europia e iniciei rneu trabalho de investigacao da realidade nacional, de acordo corn o mtodo marxista. Em 1924 estive, como j ihe contei, a ponto de perder a vida. Perdi uma perna e fiquei muito fragilizado. J teria, seguramente, me curado de tudo isso, se levasse uma vida tranquila. Mas nem minha pobreza nem minha inquietaco espiritual o permitem. No publiquei mais livros alm daquele que voc conhece. Tenho prontos dois e outros dois em projeto. Esta a minha vida em
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Apesar de Maritegui acreditar ter nascido em 1895, j est mais do que comprovado que dc, em realidade, nasceu em 1894.

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poucas palavras. No creio que vaiha a pena torn-la pblica; mas no p0550 the recusar os dados clue voc me pede. la me esquecendo: sou autodidata. Matriculei-me uma vez em letras, em Lima, mas corn o nico interesse de seguir o curso de latim de urn erudito agostiniano 2 . E na Europa frequentei alguns cursos livremente, sem nunca, contudo, perder meu carter extra-universitrio e talvez ate mesmo antiuniversitrio. Em 1925 a Federaao de Estudantes props meu norne a Universidade como catedrtico na matria de minha competncia; mas a ma vontade do reitor e, seguramente, meu estado de sade frustraram essa iniciativa. 3

Tratava-se do espanhol Pedro Martinez Vlez. Carta corn data de 10 de janeiro de 1927, enviada por Jos Carlos Maritegui ao escritor Enrique Espinoza (Samuel Glusberg), diretor da revista La Vida Literdria, editada em Buenos Aires. A carta foi publicada no nmero de maio de 1930, em homenagem a Mariategui, que havia morrido recentemente. 136

Cronologia resumida de Jos Carlos Maritegui

1894

No dia 14 de junho, em Moquegua, nasce Jos Carlos Maritegui, fliho de Maria Amalia La Chita Ballejos (1860-1946) e Javier Francisco Maritegui y Requejo (1849-1907). 0 pal, em seguida, Ira abandonar a farnIlia. Maritegui, a mae e os irrnos Guilhermina e Julio Csar vo viver em Huacho. Maritegui ingressa na escola. Recebe urn golpe nojoelho da perna esquerda. E levado para Lima e internado na Maison de Same. Ter que se tratar por quatro meses e ser obrigado a largar os estudos. Flea coxo da perna esquerda. Perde o pai. Comea a trabaihar como entregador, ajudante e linotipista do jorna! La Prensa, de Lima. Publica o prirneiro artigo no jornal La Prensa. Comea a utilizar o pseudnimo de Juan Croniquer. Publica artigos na revista Mundo Limeo. Continua publicando artigos nas revistas El Turf e Lul. Escreve, juntarnente corn Julio Baudoin, a peca teatral Las tapadas. Publica artigos na revista Coldnida. Torna-se redator-chefe e cronista politico do jornal El Tiempo. E nomeado co-diretor da revista El Turf. Escreve a peca La mariscala, urn "poerna drarntico en seis jornadas y un verso", corn Abraham Valdelomar. Ganha urn concurso literrio promovido pela rnunicipalidade de Lima corn a crnica "La procesin tradicional". Participou, junto corn outros jornalistas, do "escndalo" da bailarina Norka Rouskaya. Publica o jornal La Noche. Comea a estudar latim na Universidade Catlica, mesmo tendo sido sempre autodidata e no ter nenhuma formaao acadmica. Eleito vice-presidente do CIrculo de Jornalistas. Renuncia ao pseudonimo de Juan Croniquer. Funda, corn Csar Falcon (1891137

1899 1901 1902

1907 1909 1911 1914 1915 1916

1917

1918

1970) e Felix del Valle (1893-1950), a revista Nuestra Epoca, sobre temas politicos. Ajuda a criar o Comit de Propaganda e Organizacao Socialista, do qual mais tarde se afasta. Prirneiro encontro corn Haya de la Torre. 1919 Publica a jamal La Razn. Em 8 de outubro, vai viver na Europa. Fica quarenta dias em Paris. Chega em dezembro em Gnova, Itlia.

1920 A partir de janeiro, comea a viver em Roma. Viaja naquele mesmo ano Para Florenca, Gnova e Veneza. Conhece Anna Chiappe, de 17 anos. Comea a enviar artigos novamente Para El Tiempo. 1921 Casa-se corn Anna Chiappe. Passa a lua-de-mel em Frascati. Nasce em 5 de dezembro a fllho Sandro. Assiste corno jornalista ao XVII Congresso Nacional do Partido Socialista Italiano em Livorno. Viaja a Milo, Turim e Pisa.

1922 Retorna a Gnova para participar corno jornalista da Conferncia Econmica Internacional. Juntarnente corn Csar Falcon, Carlos Roe e Palmiro Machiavello, funda a prirneira clula "comunista" peruana. Vai corn a esposa e a filho a Munique, Alemanha. Entre junho e julho segue para Paris. Viaja de barco pelo rio DanObio e passa por Viena e Budapeste. Tambrn vai a Praga, Tchecoslovaquia. 1923 Em fevereiro, retorna ao Peru no navio alemo Negada, corn a esposa Anna e o filho. Comea a dar palestras nas Universidades Populates Gonzalez Prada. Tambm comea a colaborar com as revistas Variedades e Clariclad (desta 61tirna ser diretor). Em janeiro preso durante uma reunio dos editores da revista Claridad corn alunos e professores universitrios. Sua satide piora. Tern a Perna direita arnputada. Continua escrevendo para a imprensa peruana.
Funda, com a irmo Julio Csar, a Editorial Librerla-Imprenta Minerva. Co-

1924

1925

mea a escrever Para a revista Munclial. Publica a livro La escena contempordnea. 1926 Comea a publicar a revista Amauta.

1927 No comeo daquele ano, envolve-se nurna polmica corn Luis Alberta Sanchez sobre a indigenismo. 1928 Comea sua polbmica com Haya de la Torre. Publica a livro Sete ensaios de interp reta co cIa realidadeperuana.Funda a jamal Labor. Cornea a se relacionar com a Secretaria Sindical daTerceira Internacional e envia dois delegados para o Congresso da Internacianal, em Moscou, e para a Congresso dos Paises Orientais, em BakO. Funda a Partido Socialista do Peru. Maritegui escoihido secretario-geral da organizao.

1929 Ajuda a fundar a CGTP (Confederacao Geral dos Trabalhadores do Peru). 1930 Sua sa6de piara novamente e em marco internado as pressas na ClInica Villarn. Mariategui rnorre no dia 16 de abril. No rnesrno ano seu partido rnuda de name para Partido Comunista do Peru. 138

Obras do autor

TItulos organizados por Jos Carlos Maritegui:


La escena contempornea. Lima, Editorial Minerva, 1925. Siete ensayos ale interpretacion de la realidadperuana.Lima, Editorial Minerva, 1928.

TItulos publicados postumamente na coleao Obras Completas Populates, da Empresa Editora Amauta (Lima): Tomo I. Tomo II. Tomo III. Tomo IV. Tomo V. Tomo VI. Tomo VII. Tomo VIII. Tomo IX. TomoX. Tomo XI. Tomo XII. Tomo XIII. Tomo XIV. TomoXV. Tomo XVI. Tomo XVII. Tomo XVIII Tomo XIX. Tom XX. Tomo XXI.
La escena contempordnea, 1959. Siete ensayos de interpretacion ale la realidadperuana, 1943. El alma matinaly otras estaciones del hombre de hoy, 1950. La novela de la vida, 1955. Defensa del marxismo, 1959. El artistay la poca, 1959. Signosy obras, 1959. Historia de la crisis mundial, 1959. Poemas a Maridtegui (este livro nao foi escrito por Maritegui,

mas est incluldo na colecao), 1959.


Jos Carlos Maridtegui (escrito per Maria Wiesse), 1945.

Peruanicemos alPer, 1970. Temas de nuestraAmrica, 1960. IdeologlaypolItica, 1969. Temas de educacin, 1970. Cartas de Ita'lia, 1969. Figurasy aspectos de la vida mundial (volume 1), 1970. Figurasy aspectos de la vida mundial (volume 2), 1970. Figurasy aspectos ale la vida mundial (volume 3), 1970. Amautay su influencia (escrito por Alberto Tauro), 1960. Maridteguiy su tiempo (escrito per Armando Bazn), 1969. Escritos juveniles, 1987.

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Textos biograficos

Anatole France (1844-1924) - escritor e critico frances, filho de urn vendedor de livros, estudou no College Stanislas, em Paris, e mais tarde na cole des Chartes. Na dcada de 1860, foi assistente do pai, catalogador e editor-assistente em BachelineDeflorenne e Lemerre. Tambm foi professor. Serviu o exrcito durante a guerra franco-prussiana e assistiu aos eventos da Cornuna de Paris. Em 1875, fol convidado a escrever diversos artigos para o Les Temps, importante jornal da poca, que foram mais tarde publicados entre 1889 e 1892 em quarto volumes intilulados La vie littraire. Entre 1876 e 1890, foi bibliotecrio-assistente no Senado. Sua primeira coletnea de poernas, Lespornes dares, foi publicada em 1879. Em 1888, foi nomeado crItico literrio do Les Temps. Foi eleito Para a Acadmie Franaise em 1896 e ganhou o Prmio Nobel de Literatura em 1921. France, conhecido por seu anticlericalismo, apoiou o Partido Comunista de seu pals. Escreveu Le crime de Sylvestre Bonnard (1881), La rotisserie tie la Reine Pedauque (1893), Les opinions de M. Jerome Coignard (1893) e La vie enfleur (1922), ernie outros. Andreiev, Leonid Nikolaievitch (1871-1919) - ingressou na Universidade de So Petersburgo aos 20 anos. Depois de algumas tentativas de suicldio, transferiu-se para a Universidade de Moscou, tornando-se reporter de assuntos policiais. Nessa poca publicou suas primeiras histrias em revistas e jornais. Entre seus livros mais famosos esto 0 governador (1905), e Os sete enforcados (1908). Tambm escreveu pecas de teatro como A vida de urn homern (1907), e Etc, que leva bofetadas (1916). Apoiou o governo na Prirneira Guerra Mundial e fugiu da R6ssia depois da revolucao. Era antibolchevique. Foi extremarnente popular em sua poca. Arguedas, Alcides (1879-1946) - nascido em La Paz (Bolivia), foi urn famoso rornancista, jornalista, sociologo, historiador e diplomata. Estudou sociologia em Paris e serviu como diplomata na Inglaterra, na Franca, na Venezuela e na Colombia. Foi o principal dirigente do Partido Liberal Boliviano. Escreveu Pueblo enfermo (1909), Raza de bronce (1919) e Historia general de Bolivia (1922), entre outras obras. 141

Barbusse, Henri (1873-1935) - comeou sua carreira literria como neo-simbolista, corn seu Pleureuses (1895), c seguiu urn estilo neonaturalista em L'enfer (1908). Lutou na infantaria na Primeira Guerra Mundial e ern 1917 foi liberado do exrcito por causa de seus ferimentos em cornbates. Seu livro Lefeu, journal dune escouaa'e (1916) ganhou o Prmio Goncourt. Depois da guerra, tornou-se pacifista e militante comunista. Bernstein, Eduard (1850-1932) - ingressou no Partido Socialdemocrata Alemo em 1871 e editou Der Sozialdemokrat, o rgo do partido. Viveu em Zurique, em Londres e na Alemanha. Foi amigo de Engels e participou da Sociedade Fabiana. Seus artigos no Die Neue Zeit tinham o intuito de "revisar" os elementos do marxismo que dc considerava datados, dogmticos ou ambIguos. Die Voraussetzungen des sozialismus, sua obra mais importante. Durante a Primeira Guerra Mundial defendeu urn acordo de Paz e em 1915 votou contra os crditos de guerra. Em 1917, uniu-se ac , USPD. Mais tarde, retornou ao Partido Socialdemocrata e ajudou a escrever seu programa. Bloch, Jean-Richard (1884-1947) - romancista, ensaista e drarnaturgo socialista frances. Em 1910, comeou a editar a revista L'Effort Libre e colaborou corn a revista Clart. Defendia que a arte deveria associar a tradiao democrtica corn a cultura do proletariado. Durante a Segunda Guerra Mundial, passou a maior parte do tempo na Unio Sovitica. Autor de Le dernier empereur (1926), entre outras obras. Briand, Aristide (1862-1932) - estadista Frances e urn dos fundadores do jornal L'Humanite', foi ministro da Instruo Pblica e Cultos e candidato a Presidncia da Franca em 1931. Ganhou o Prrnio Nobel da Paz em 1926. Calles, Elias Plutarco (1877-1902) - presidente do Mexico entre 1924 e 1928. Campanella, Tommaso (1568-1639) - filsofo italiano e monge dorninicano, defendia a diviso das tetras feudais. Foi preso por set urn dos lIderes da revolta camponesa na Calbria. Em 1623, escreveu A cidade do so!, que descreve urna sociedade ideal.
Claudel, Paul (1868-1955) - poeta, dramaturgo e ensaIsta frances, foi autor de Partage de midi (1906) e Le soulier de satin (1929), eritre outras obras.

Clemenceau, Georges (1841-1929) - politico frances. Apelidado "0 Tigre", foi deputado, senador e rninistro do Interior. Em 1906 torna-se prirneiro-ministro, cargo que ocuparia ate 1909 e ao qual seria reconduzido, pelo ento presidente Raymond Poincar, em 1917, exercendo tambm a funao de ministro da Guerra. Teve papel relevante na Conferncia de Paz de Paris, ao exigir severas reparacoes da Alemanha. D'Annunzio, Gabriele (1863-1938) - nascido em Pescara (Itlia), foi poeta, romancista, contista, jornalista e lider politico. Publicou seu primeiro poema, "Primo vere", em 1879. Entre seus livros, destacam-se L'innocente (1892), Le vergine delle rocce
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(1896) e Ilpiacere (1898). Escreveu tambrn pecas de teatro importantes, corno La Gioconda ( 1899), Ilfuoco (1900) e Lajiglia di brio (1904). Cornbateu na Primeira Guerra Mundial e em 1919, juntarnente corn trezentos homens, ocupou o porto de Fiume, o qual acreditava pertencer a Itlia. Governou-o como ditador ate dezembro de 1920, quando foi forado a renunciar a seu mandato. A partir dal, tornou-se defensor do fascismo, mas no exerceu nenhuma grande influncia na politica de seu pals. Debs, Eugene Victor (1855-1926) - lIder socialista. Nascido em Indiana (EUA), trabalhou nas ferrovias desde jovem, tornando-se o primeiro presidente do Sindicato dos Ferrovirios Americanos, em 1893. Liderou a Greve de Pullman de 1894, foi preso por seis meses, mas ganhou notoriedade em todo o pals. Ajudou a fundar o Partido Socialista em 1901 e a IWW (Industrial Workers of the World) em 1905. Foi vrias vezes candidato a presidente dos Estados Unidos. Foi condenado a dez anos de prisao em 1917, falsamente acusado de espionagem, mas foi libertado em 1918. Foi talvez o mais importante dirigente socialista dos Estados Unidos em sua poca. DeLe6n, Daniel (1852-1914) - nascido em Curaao, estudou na Alemanha e depois na Holanda. Ficou na Europa entre 1866 e 1872, e em seguida foi para os Estados Unidos, onde colaborou corn exilados cubanos e corneou a se envolver na politica forte-americana. Forrnou-se em direito corn distinao na Columbia Law School em 1876. Foi membro dos Knights of Labor. Casou-se corn Sara Lobo em 1882, corn quern teve quarto filhos. Urn ano mais tarde, foi convidado para set palestrante na universidade onde havia se formado. Corn a perda da esposa e de trs ilhos, comeou a se radicalizar e a se envolver mais no movimento operrio. Ingressou no Partido Socialista Operrio em 1890 e em pouco tempo se tornou sua principal lideranca, assim como editor do jornal The People e criador da Socialist Trade and Labor Alliance. Foi urn dos fundadores da IWW Traduziu para o ingls obras de Marx, Engels, Bebel, Kautsky, assim como dezenove volumes de romances histricos de Eugene Sue e Franz von Sickingen, de Ferdinand Lassalle. Em 1892, casou-se novarnente, dessa vez corn Bertha Canary, corn quem teve mais cinco filhos. Escreveu Two Pages from Roman History (1902), The Preamble of the IW'W(1905) eAs to Politics (1907), entre outras obras. E considerado o primeiro marxista original do continente. Delteil, Joseph (1894-1978) - escritor frances, autor deJoana d'Arc, entre outros romances. Dorgeles, Roland (1885-1973) - romancista frances, membro da Academia Goncourt. 0 livro Les croix de bois considerado sua obra mais importante. D'Ors, Eugenio (1881-1954) - ilsofo e crItico espanhol, autor de Glosario, La
bienplantada, Elsecreto de lajIlosofia, entre outras obras.

Duhamel, Georges (1884-1966) - em 1906 uniu-se a outros escritores Para fundar 143

a comunidade de Abbaye, em Crteil-sur-Marne, e tornou-se doutor em medicina em 1909. Serviu corno cirurgio na frente de batalha durante a Primeira Guerra Mundial. Tornou-se membro da Academic Franaise em 1935. Autor de Vie des martyrs (1917) e de uma autobiografia em cinco volumes, Lumires sur ma vie, entre outras obras. Eluard, Paul (1895-1952) - pseudonimo de Eugene Grindel. Paul Eluard foi urn dos fundadores do movirnento surrealista. Em 1919, conheceu Andr Breton, Philippe Soupault e Louis Aragon, com os quais se associou ate 1938, escrevendo poesia. Depois da Guerra Civil espanhola, abandonou o surrealisrno e sua obra comeou a refletir sua militncia polItica. Ingressou no Partido Cornunista Frances em 1942. Escreveu Cap itale de la douleur (1926), Lesyeuxfertiles (1936) e Tout dire (1951), entre outras obras. Erzeberger, Matthias (1875-1921) - politico catlico alemo, antimilitarista, fez denncias contra o alto cornando alerno por decisOes que considerava equivocadas, durante a Primeira Guerra Mundial. Foch, Ferdinand (1851-1929) - marechal frances, lIder das foras francesas na e MemoPrimeira Guerra Mundial, autor de OsprinctAos da guerra, Elogia a Napoleao riaspara servira histOria da Granrle Guerra, entre outras obras. Frank, Waldo David (1889-1967) - romancista e critico norte-americano, estudou em Yale. Defendia reformas sociais em seus romances. Seus temas jam desde o racismo ate a Revolucao Cubana. Escreveu muitos livros, corno City Block (1922), Holiday (1923), Chalk Face (1924), In the American Jungle (1937), Birth of a World (1951) e The Prophetic Island: a Portrait of Cuba(1967). Gallimard, Gaston (1881-1975) - editor frances, estudou direito e literatura na Universidade de Paris e depois voltou-se para o jornalismo. Em 1908, fundou, juntamente com Andr Gide e Jean Schlumberger, a revista literria La Nouvelle Revue Franaise. Em 1911, criou a editora La Nouvelle Revue Francaise-Librairie Gallimard, que manteve esse nome ate 1919, quando mudou Para Librairie Gallirnard. Publicou os mais importantes escritores franceses de sua pOca. Gandhi, Mohandas Karamchand (1869-1948) - lider pacifista e independentista da fndia, favorvel as tcnicas da "no-violncia", influenciou movimentos de direitos civis em todo o mundo. Mahatma Gandhi, corno era charnado, nasceu em Porbandar, atualmente no estado de Gujarat. Forrnado em direito pela University College, de Londres. Na Inglaterra conheceu socialistas ingleses e fabianos, assirn corno personalidades como George Bernard Shaw. Recebeu influncia das idias de Henry David Thoreau e do escritor russo Tolsti. Em 1891, Gandhi retortion a India, onde tentou, scm sucesso, trabaihar como advogado em Bornbaim. Dois anos rnais tarde, foi mandado por sua firma Para a Africa do Sul, onde iria trabalhar no escritrio de advocacia em Durban. Residiu nesse pals por vinte anos, lutando pelos direitos civis e sendo
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preso diversas vezes. La comeou a utilizar as tcnicas da "no-violncia". Organizou urn servio de ambulncias e cornandou uma unidade da Cruz Vermeiha durante a Guerra dos Boers. Em 1910, fundou a FazendaTolstoi, urna colnia cooperativa para os indianos. Retornou a India em 1914, onde corneou a Se tornar extrernamente influente na politica local. Em 1920, iniciou urna campanha organizada de no-cooperaco corn os ingleses: funcionrios que trabalhavam para os britnicos renunciaram a seus cargos, cortes de justica foram boicotadas, crianas deixararn de frequentar escolas inglesas, as pessoas se recusavam a reagir a agresses fIsicas, houve boicote a produtos ingleses, utilizaao de tcnicas de producao ancestrais e incentivo ao retorno das indstrias tradicionais indianas, por exemplo. Em 1921, Gandhi ganhou cornpleta autoridade de atuao pelo Congresso Nacional Indiana, o principal grupo que lutava pela independncia do pals. Foi preso em 1922 e libertado em 1924. Em 1930, proclamou urna nova campanha de desobedincia civil, convocando a populacao a deixar de pagar impostos, principalmente o do sal. Foi preso novamente e solto em 1931. Em 1934, foi substiruldo no partido do Congresso por Jawaharlal Nehru e comeou a viajar por toda a India, ensinando ahimsa e exigindo a erradicaao da "intocabilidade". Durante a Segunda Guerra Mundial, recusou-se a concordar corn a participao de seu pals no conflito. Foi preso em 1942 e libertado dois anos rnais tarde. Depois da guerra, foi contra a diviso da India em dois paIses. Em 1947 a India e o Paquistao se tornaram independentes. Em 1948, Mahatma Gandhi foi assassinado em Nova Delhi por um fantico. Ghon, Henri (1875-1944) - dramaturgo e medico frances, abandonou a medicina e a ateismo na Primeira Guerra Mundial e comeou a escrever pecas de teatro corn temas religiosos. Um dos fundadores do grupo de comediantes Os Companheiros de Notre-Dame. Sua obra marcada pelo moralismo. Gide, Andre'-Paul Guillaume (1869-195 1) - escritor frances. Ganhou o Prrnio Nobel de Literatura em 1947. Seus livros mais conhecidos so Les cahiers d,4ndr Walter (1891), Le trait du narcisse (1891), Le voyage d'Urien (1893), La tentative amoureuse (1893), L'immoraliste (1902) e Laporte troite (1909), entre outros. Foi cofundador, em 1908, da La Nouvelle Revue Franaise, urna das mais importantes publicaes literrias de seu pals. Giolitti, Giovanni (1842-1928) - politico italiano que tentou manter a neutralidade da Itlia durante a Primeira Guerra Mundial e presidiu cm 1921 a Conselho de Ministros do pals. Girondo, Oliverio (1891-1967) - nasce em Buenos Aires, Argentina. Em 1900 viaja corn os pais para Paris e frequenta, ainda na infncia, cursos em diferentes escolas na Inglaterra e na Franca. Em 1911 cria corn Rene Zapata Quesada a revista literria 145

Comoedia. Em 1915 estria no teatro Apolo, de Buenos Aires, sua peca La madrasta,

escrita em colaboraao corn Zapata Quesada. Viaja por Africa e Europa em 1918 e em 1919 funda, corn o escritor Ricardo Guiraldes e Eva Mndez, o Editorial Proa. Publica seus Veintepoemaspara ser leldos en ci tray via em 1922, na Franca, e seu segundo livro, Calcomanlas, na Espanha, urn ano rnais tarde. Tarnbrn autor de Espantapaaros (1932), Interlunio (1937) e En a masmdula (1953), entre outras obras. Gompers, Samuel (1850-1924) - nascido na Inglaterra, foi para os Estados Unidos em 1863, tornando-se aprendiz de fabricante de charutos. Entrou para o sindicato dos fabricantes de charutos em 1864 e em 1877 j havia se tornado seu presidente. Em 1886, tornou-se presidente daAFL, sendo reeleito diversas vezes, corn exceo de 1895, ate o final de sua vida. Gornpers aproxirnou a AFL do Partido Democrata e fundou o Cornit de Guerra sobre o Trabalho, durante a Primeira Guerra Mundial. Ficou conhecido tambrn por suas posices contra os socialistas. Grki, Mximo (1868-1936) - pseudnirno de Alexey Maksimovich Peshkov, contista e romancista russo. Nascido em Nizhny Novgorod, teve urna infncia sofrida e pobre, sendo espancado constanternente por seus patroes e muitas vezes chegando a passar a fome. Por causa de sua vida dura, criou o pseudonimo Gorki, ou "amargo". Tentou o suicIdio na juventude. Aos 21 anos de idade, tornou-se urn vagabundo, viajou por vrias cidades da Russia e realizou diversos trabaihos diferentes. Corneou a fazer sucesso aps a publicacao de Cheikash (1895). Seu prirneiro romance foi Foma gordeyev (1899). Tarnbrn escreveu vrias pecas de teatro. Entre 1899 e 1906, viveu em So Petersburgo, onde se tornou rnarxista. Foi preso em 1901, por causa de seu poema "Pesnya o Burevestnike". Ao ser libertado, foi para a Crirnia, onde contraiu tuberculose. Deixou a Russia em 1906 e passou sete anos no exllio, principalmente na ilha de Capri. Retornou a R6ssia em 1913 e se ops a participaco do pals na Primeira Guerra Mundial. Tambrn fez critica aos boicheviques, quando estes tornararn o poder em 1917, assim corno criticou Os mtodos de Lenin no peridico Novaya Zhizn, sendo obrigado a deixar suas crlticas de lado por ordens do prprio lIder da revoluo russa. A partir de 1919, comeou a cooperar corn o governo revolucionrio. Morou na Itlia entre 1921 e 1928 e depois novamente retornou a seu pals. Tornou-se o prirneiro presidente do Sindicato dos Escritores Soviticos. Seus trabaihos mais conhecidos no perlodo sovitico foram Lev Tolstoy (1919) e 0 Pisatelyakh (1928). Haig, Douglas (1861-1928) - general e estrategista militar ingls, urn dos responsveis pela vitria de seu pals nos campos de batalha na Prirneira Guerra Mundial. Harding, Warreb Garnaliel (1865-1923) - rnernbro do Partido Republicano e 29 presidente dos Estados Unidos, foi editor do jornal Star, em Marion, Ohio, senador estadual entre 1899 e 1903, governador de Ohio entre 1903 e 1905 e senador federal
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entre 1915 e 1921. Nas eleioes de 1920, Harding teve uma das maiores votaoes populates da histria dos Estados Unidos ate ento, conseguindo 16.152.200 votos. James M. Cox (1870-1957), na ocasio, conseguiu 9.147.353 votos, ou 35% do total. Harding foi presidente entre 1921 e 1923. Seu governo foi marcado por diversos casos de corrupco. Hauptmann, Gerhart Johann Robert (1862-1946) - talvez o mais proeminente dramaturgo alemo do incio do sculo XX e ganhador no Prmio Nobel de Literatura de 1912. Foi urn dos principais autores naturalistas de seu pals, mas abandonou o estilo mais tarde, utilizando em suas pecas teatrais elementos mIsticos, religiosos, mitolgicos e simbolistas. Tambm escreveu contos e romances. Foi autor de Antes do amanhecer (1889), A chegada da paz (1890) e Vidas solitdrias (1891), entre outras obras. Hilferding, Rudolf (1877-1941) - econornista marxista austriaco, foi professor na escola de quadros do Partido Socialdemocrata Alemo e editor do jornal Vorwarts, entre 1907 e 1915. Em 1923, e depois entre 1928 e 1929, foi ministro das Finanas da Repblica de Weimar. Exilou-se em 1933 e foi assassinado em 1941. Foi urna destacada Ligura do austromarxismo e importante personalidade da Segunda Internacional. Era considerado urn reformista. Escreveu 0 capital Jmnanceiro, em 1910, seu livro mais conhecido. Hoover, Herbert Clark (1874-1964) - foi o 31 2 presidente dos Estados Unidos, entre 1929 e 1933. Forrnado pela Universidade de Stanford. Trabalhou numa mina de ouro quando jovem e depois se tornou engenheiro de minas na Australia e na China. Ficou rico nas minas da Birmnia. Durante sua carreira poiltica, apoiou a criao da Liga das Naoes. Foi secretrio de Comrcio entre 1921 e 1928. Criou a Reconstruction Finance Corporation. Deixou o governo corn pouca popularidade. Ibsen, Henrik Johan (1828-1906) - dramaturgo noruegus, autor de peas teatrais corno Catilina (1850), Brand (1866), Peer Gynt (1867), Ospilares da sociedade (1877), Uma casa de bonecas (1879) e Urn inimigo dopovo (1882), entre vrias outras. Ingenieros, Jos (1877-1925) - nascido em Palermo, Itlia, foi urn dos mais importantes intelectuais da Argentina no inlcio do sculo XX. Estudou medicina, especializando-se em psiquiatria e crirninologia. Sua tese La simulacin de la locura foi premiada pela Academia de Medicina de Paris e ganhou a Medaiha de Ouro da Academia Nacional de Medicina de Buenos Aires. Em 1904, assumiu a suplbncia da Ctedra de Psicologia Experimental da Faculdade de Filosofia e Letras e, em 1908, fundou a Sociedade de Psicologia. Seus Princuipios depsicologla representariam o primeiro sistemade ensino cornpleto dessa matria naArgentina. Publicou obras importantes, como La sociologla argentina e La evolucin de las ideas argentinas. Editou a coleao La cultura argentina, assim como foi o fundador da Revista de Filosofla. Foi psiquiatra, 147

crirninologista, socilogo e filsofo, e suas idias tiveram enorme repercusso e influncia em todo o continente.
Jaurs, Jean (1859-1914) - proveniente de urna familia francesa de classe media,

foi professor universitrio, escritor e politico. Como historiador, escreveu urn longo trabaiho sobre a Revoluco Francesa. Embora tenha preparado urn estudo sobre reformas no exrcito, era famoso por suas idias pacifistas. Foi assassinado por urn fantico nacionalista frances antes da guerra.
Jefferson, Thomas (1743-1826) - nascido no estado da Virginia (EUA), corneou sua carreira de advogado na dcada de 1860, sendo eleito para a Cmara dos Cidadaos da Virginia em 1768. Foi o autor de Resumo dos direitos daAmrica britnica (1774), Declarao sobre os motivos e a necessidade de pegar em armas (1775), Declaraao de independncia dos Estados Unidos (1776) e Resoluao de Kentucky (1798). Entre 1776 e 1779, foi deputado na Assernblia da Virginia; ern 1779, foi nomeado governador da

Virginia; entre 1785 e 1789, foi embaixador na Franca; em 1790, foi nomeado secretdrio de Estado; em 1796, foi eleito vice-presidente dos Estados Unidos. Em 1801, tornou-se o presidente do pals e em 1804 foi reeleito para o cargo. Deixou a politica de vez em 1809. Foi urn dos principais fundadores da Universidade da Virginia, da qual foi seu prirneiro e mais importante reitor. Kautsky, Karl (1854-1938) - estudou histria, econornia e filosofia na Universidade de Viena. Em 1875, entrou para o Partido Socialdernocrata Austriaco. Entre 1885 e 1890, viveu em Londres. Mais tarde, foi para a Alemanha, onde se tornou o principal terico do Partido Socialdernocrata, ajudando a escrever o programa de Erfurt, de 1891. Ficou no partido ate 1917, quando ingressou no Partido Socialdemocrata Independente, retornando ao amigo partido em 1922, sem contudo ter a rnesma influncia de antes. Foi para Praga em 1934 e mais tarde paraAmsterda, onde morou ate o firn da vida. Foi urn dos principais tericos marxistas da Segunda Internacional. Editou o jornal Die Neue Zeit e colaborou corn Engels. Ajudou a popularizar o marxismo. Autor de A questao agrdria (1899) e 0 caminho do poder (1909), entre outras obras.
Keynes, John Maynard (1883-1946) - economista ingls e pioneiro da macroeconomia, estudou na Universidade de Cambridge, onde mais tarde lecionou. Em 1911, foi redator do Economic Journal, tornando-se, alguns anos depois, secretrio e redator da Sociedade Real de Economia. Em 1919, foi o representante financeiro do Tesouro britnico na Conferncia de Paz em Paris. Em 1944, foi o representante ingls na Conferhncia de Bretton Woods, que deu origem ao Fundo Monetrio Internacional. Em 1946, foi escolhido presidente daquela instituio. Autor de Treatise on Money (1930) e The General Theory of Employment, Interest and Money (1936), seu livro mais importante.

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Kropotkin, PiotrMekseievitch (1842-1921) - aristocrata anarquista russo.

Larbaud, Valery (1881-1957) - rornancista e critico frances, autor de Fermina Marquez (1911), Enfantines (1918) e Amants, heureux amants (1923), entre outras obras.
Lassalle, Ferdinand (1825-1864) - importante figura do movirnento operrio ale-

mao na segunda metade do sculo XIX, foi urn "jovem hegeliano" e autor de textos populates entre os trabaihadores de seu pals. Em 1863, ajudou a organizar o prirneiro partido socialista alemo e manteve durante muito tempo contato corn Marx e Engels, que nao concordavam corn suas idias e tticas. Os dois tericos consideravam Lassalle urna figura vaidosa, corn urn estilo de vida desregrado e urn discurso dernagogico. Lassalle retirou seu apoio aos liberais, negociou corn Bismarck, tentando conseguir Para a classe operria o sufragio universal, urn Estado mais democrtico e transformar o Estado em urna entidade que prornovesse de fato as rnudancas sociais, fornecendo crdito as cooperativas de trabaihadores, que aos poucos construiriarn a base do socialisrno. Perdeu a vida nurn duelo. Lincoln, Abraham (1809-1865) - urn dos principais lIderes politicos dos estados do Norte na Guerra Civil none-americana, foi presidente dos Estados Unidos de 1861 a 1865. Lloyd George, David (1863-1945) - politico e advogado britnico, rnernbro do Partido Liberal. Eleito Para o Parlarnento em 1890, ficou conhecido por seu radicalisrno e antiirnperialisrno. Em 1905, foi nomeado presidente da junta de Comrcio e, em 1908, tornou-se rninistro das Finanas, durante o governo de Herbert Asquith. Em 1915, foi nomeado rninistro das Munioes e, em 1916, ocupou o posto de rninistro da Guerra. Em dezembro desse ano, tornou-se prirneiro-rninistro, liderando a Inglaterra ate o final da Primeira Guerra Mundial. Depois do conflito, foi o principal delegado britnico na Conferncia de Paris que elaborou o Tratado de Versalhes. Renunciou corno primeiro-ministro em 1922. Publicou War Memoirs, entre 1933 e 1936, e The Truth about the Peace Treaties, em 1938, entre outras obras. Foi convidado por Churchill para fazer pane do Gabinete de Guerra em 1940, mas recusou. Recebeu o titulo de conde Lloyd George of Dwyfor no final da vida. Ludendorff, Erich (1865-1937) - irnportante general alemo durante a Primeira Guerra Mundial. Mac Orlan, Pierre (1882-1970) - escritor frances, eleito mernbro da Academia Goncourt em 1950. Autor de romances de aventuras corno A bandeira, Verdun e Montmartre, entre outros. Maiakovski, Vladimir Vladimirovitch (1893-1930) - nascido em Bagdadi, Georgia, foi urn dos mais importantes poetas do inicio da revolucao russa. Foi preso diversas 149

vezes por atividades subversivas antes da revoluao. Comeou a escrever em 1909 e em 1912 foi urn dos autores do manifesto Poshchochina obshchestvennomu vkusu (Urn tapa na cara do gosto piiblico). Entre 1914 e 1916 escreveu "A nuvern de calas" e "A flauta vertebra", dois importantes poemas. Apoiou os boicheviques e publicou poemas como "Ode a revolucao" (1918) e "Marcha a esquerda" (1919), que foram extremamente populates. Depois de 1925, viajou pela Europa e para Estados Unidos, Mexico e Cuba. Tambm escreveu diversas pecas teatrais. Suicidou-se em Moscou em 1930. E considerado o principal poeta de sua geraco. Marof, Tristan (1896-1979) - pseudnimo de Gustavo Adolfo Navarro, escritor, diplomata e politico boliviano, nascido em Sucre. Maroffoi o fundador em 1934 do POR (Partido Obrero Revolucionario), em Crdoba, Argentina, juntamente corn Guillermo Lora e Jos Aguirre Gainsborg. Era considerado urn marxista heterodoxo, com urn carter mais "indigenista" do que proletrio, procurando nas tradioes coletivistas incaicas sua inspiraco. Em 1938, fundou o PSOB (Partido Socialista Operrio Boliviano). E autor de El ingenuo continente americano, La justicia del inca, Wall Street y hambre, La verdad socialista en Bolivia, Eljuramento e Mexico de J*ente y de perfil, entre outras obras. Mauriac, Franois (1885-1970) - romancista, ensaista, poeta, dramaturgo e jornalista frances, foi eleito para aAcadmie Franaise em 1933 e ganhou o Prmio Nobel de Literatura de 1952. Autor de Les mains jointes (1909), La robe prtexte (1914), Le baiser au lpreux (1922), Le noeud de vires (1932), Le mystrefrontenac (1933), Les chemins de la mer (1939) e De Gaulle (1964), entre outras obras. Merechkovski, Dmitri Sergueievitch (1865-1941) - poeta, rornancista e critico russo. Autor de Tolstoy e Dostoievsky (1901-1902), Gogole o demnio (1906) e 0 nascimento dos deuses (1924-1925), entre outras obras. Montherlant, Henry de (1896-1972) - romancista e dramaturgo, proveniente de uma familia de origern nobre catal, foi eleito para a Academic Franaise em 1960. Publicou La relve du matin (1920), Les bestiaires (1926), Le demon du bien (1937) e Les le'p reuses (1939), entre outros.
Morand, Paul (1888-1976) - romancista frances, serviu como diplomata na In-

glaterra, na Itlia, em Sio e na Espanha. Ingressou na Acadmie Franaise em 1968.


Autor de Ouvert Ia nuit (1922), Ferm la nuit (1923) e L'hommepress (1941), entre

outras obras.
Mussolini, Benito (1883-1945) - politico italiano, divulgador e defensor do fas-

cismo na Itlia, nascido em Predappio, localidade perto de Forli, na Romagna. Emigrou para a Sula em 1902, mas, sem emprego, foi preso por vagabundagern e depois expulso do pals, retornando a Itlia para fazer o servio militar. Tornou-se, alguns anos 150

mais tarde, editor do jornal La Lotta di Classe, influenciado pelas idias rnarxistas, assim como por pensadores corno Nietzsche, Auguste Blanqui e Georges Sore!. Em 1910, ocupou o cargo de secretrio local do Partido Socialista em Forli. Inicialmente defensor de idias pacifistas, foi preso por fazer propaganda quando a Itlia declarou guerra a Turquia. Foi contra a participaco da Itlia na Primeira Guerra Mundial. Em novembro de 1914, fundou urn novo jornal, IlPopolo d'Jtalia, e o grupo Fasci d'Azione Rivoluzionaria, e, em marco de 1919, os Fasci de Combattimento. Subiu ao poder em 1922, reorganizou o pals atravs de propaganda, novas leis, centralizaao do poder, absorao de sindicatos pelo governo, vigilancia e perseguicao aos opositores do regime, controle da indstria e de gastos em obras ptlblicas e agresses militates. Aliou-se a Alemanha nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Foi executado em abril de 1945. Nansen, Fridtjof (1861-1930) - explorador, oceanografo e estadista noruegus. Seus relates de muitas expediaes no Artico e no Atlntico Norte so considerados clssicos da literatura norueguesa. Em 1888, organizou uma expedico de seis hornens para cruzar a Groenlndia, onde estudou a cultura esquim. Em 1893, realizou estudos sobre a corrente polar perto da Siberia, atravs do oceano Artico, ate chegar a mais longlnqua latitude j atingida ate ento pelo hornem. Durante a Primeira Guerra Mundial, concentrou-se em atividades humanitrias e diplomticas. Foi o ganhador do Prrnio Nobel da Paz em 1922. Autor de Vida de esquimo (1891), Mais ao forte (1897) e Brumas do forte (1911), uma anlise crItica das exploracoes as regies do norte do planeta ao longo dos sculos. Nitti, Francesco (1868-1953) - politico liberal italiano, foi urn dos responsveis por tirar a Itlia de uma grave crise econrnica depois da Prirneira Guerra Mundial. Obregn, Alvaro (1880-1928) - politico e lIder militar rnexicano. Nasceu perto de Los Alamos, estado de Sonora. Quando jovern trabalhou corno barbeiro, pintor, professor, vendedor e produtor de garbanzo. Entrou na politica em 1910, no inicio da revoluao. Em 1911, foi eleito prefeito de Huatabarnpo. Apoiou o presidente Francisco Madero e enfrentou urn levante armado dirigido por Pascual Orozco. Apds o assassinato de Madero, f'icou do lado de Venustiano Carranza na luta contra Adolfo de la Huerta. Num combate contra Pancho Villa, em 1915, perdeu o braco direito. Foi nomeado ministro da Guerra em 1916, cargo que manteve ate 1917. Lutou contra Carranza, que foi assassinado alguns anos mais tarde. Tornou-se presidente em 1920 e iniciou diversas reformas trabalhistas, agrrias e educacionais. Incentivou investirnentos estrangeiros e empresas privadas nacionais. Distribuiu quase dez vezes mais tetras aos carnponeses que Carranza. Nomeou o escritor e fildsofo Jos Vasconcelos como ministro da Educao e revolucionou o sistema de publicacoes, a pintura muralista e as artes em geral no pals. Obregon teve de combater uma revolta liderada por Adolfo de la Huerta durante seu governo e saiu vitorioso principalmente pelo apoio que recebeu 151

dos trabalhadores urbanos e camponeses. Durante o governo de Plutarco Elias Calles no atuou ativamente na polItica. Em 1928 foi eleito novamente presidente, mas foi assassinado por urn fantico religioso antes de tomar posse no cargo. Ortega y Gasset, Jos (1883-1955) - nascido em Madri, estudou na Universidade de Madri e na Alemanha, onde foi influenciado pela escola filosfIca neokantista. Acabou se afastando dessa influncia posteriormente. Eritre 1936 e 1945, viveu em outros paises da Europa e na Argentina, voltando a Espanha depois da Segunda Guerra Mundial. Em 1948, fundou o Instituto de Humanidades em Madri. Sens livros
mais conhecidos so Addn en elparaIso (1910), Meditaciones de Quijote (1914), El

tema de nuestro tiempo (1923), Espaiia invertebrada (1922) e La rebelin de 1a5 masas (1929), entre outros.

Palacios, Alfredo (1880-1965) - politico e escritor argentino, autor de Lafatigay sus proyecciones sociales, El nuevo derecho e Estadistas y poetas, entre outras obras. Pershing, John Joseph (1860-1948) - general norte-americano que lutou contra os indios apaches, participando tambm da guerra hispano-americana. Foi a responsye1 pelas tropas que perseguirarn Pancho Villa no Mexico, scm sucesso. Foi o lider das tropas dos Estados Unidos na Primeira Guerra Mundial. Philippe, Charles-Louis (1874-1909) - romancista frances que se preocupava em retratar Os sofrimentos dos pobres. Autor de Bubu de Montparnasse (190 1) e Le Pre Perdrix (1902), entre outros. Pirandello, Luigi (1867-1936) - dramaturgo, contista, poeta e romancista italiano, escreveu Mal giocondo (1889), Amori senza amore (1894), L'esclusa (190 1) e II turno (1902). Comecou a fazer sucesso corn seu livro Ilfu Mattia Pascal (1904), seguido de outras obras, coma Uno, nessuno e centomila e L'umorismo. Em 1898 havia estreado como dramaturgo corn L'epilogo, e voltou a escrever pecas a partir de 1910, corn La morsa. Sua peca rnais farnosa Seipersonaggi in cerca d'autore (1921). Escreveu tambrn Thtto per bene (1920), Vestiregli ignudi (1923) e Questa sera si recita a soggetto (1930). Plato - nasceu em Arenas, cerca de 428 a. C., e viveu ate cerca de 347 a. C. Filho de urna proerninente familia ateniense, aps a execuo de Socrates refugiou-se em Megara. Passou alguns anos viajando por Grcia, Egito e peninsula itlica. Em torno de 387 a. C., fundou a Academia de Arenas, corn o intuito de construir urn instituto que pudesse desenvolver urn trabaiho sisterntico de estudos fllosficos e cientIflcos. Mais tarde, foi tutor de DionIsio II, voltando em seguida para a Academia. Escreveu textas clssicos, como Euthynphro, Apologia, Crito, Phaedo, Cratylus, Theaethetus, Sofista, Simpsio, A repiiblica, entre outras obras. Ponce, Anibal (1890-1938) - escritor rnarxista argentina, foi urn dos editores da 152

Revista de Filosofla e fundador da revista Dialctica. Publicou Eclucacin y lucha de clases, Ambi cin y angustia de los adolescentes, De Erasmo a Romain Rollande Sarmiento,

entre outras obras. Preobrajensky, Evgeny Alexeyevich (1886-1937) - entrou Para o Partido Social Democrata Russo aos dezessete anos, sendo eleito em 1920 como membro permanente do Cornit Central. De 1923 a 1927, foi urn dos principais tericos econmicos do particle, defendendo maior nfase na industrializacao e associando vs problemas econrnicos do pals a burocratizaao do partido na poca de Stalin. Mais tarde, tentou uma reconciliacao corn o ditador. Foi expulso e readmitido no partido, expulso novamente em 1931, readmitido em 1932 e depois preso em 1935 e executado em 1937. Prvost, Marcel (1862-1941) - romancista frances, foi engenheiro civil, cargo a que renunciou aps fazer sucesso corn seus dois primeiros livros, Le scorpion (1887) e Chonchette (1888). Foi eleito para aAcadmie Franaise em 1909 e teve muitas de suas histrias adaptadas para o teatro. Foi autor de mais de cinqenta livros. Proust, Marcel (1871-1922) - romancista frances, estudou no Lyce Condorcet e na cole de Sciences Poliriques. Escreveu Lesplaisirs et les fours e A la recherche du temps perdu, sua obra mais importante. RamnyCajal, Santiago (1852-1934)escritor e medico espanhol, ganhador do Prrnio Nobel de Medicina e Fisiologia em 1906. Autor de Elementos de histologia normaly de tcnica micrografica, entre outras obras. Reed, John (1887-1920) - nascido em Portland, Oregon, formou-se em jornalismo na Universidade de Harvard e em 1911 foi viver em Nova York, onde escreveu Para diversas publicacoes. Esteve como jornalista no Mexico, na Europa ocidental, na Europa oriental e na Rdssia durante a Primeira Guerra Mundial. Presenciou os eventos da revolucao russa e se tornou amigo de revolucionrios corno Lenin e Trotsky. Foi urn dos fundadores do Partido Comunista Operrio e membro do Comit Executivo da Terceira Internacional. Autor de vrios livros importantes, como Mexico rebelde (1914) e Os dez clias que abalaram o inundo (1919), entre outros. Rivire, Jacques (1886-1925) - escritor, crItico e editor frances. Urn dos fundadores da Nouvelle Revue Franaise e seu editor de 1919 a 1925. Autor de Etudes (1912) e Aime (1922), entre outras obras. Ruskin, John (1819-1900) - escritor e crItico ingls, defensor do renascimento do movimento gtico na arquitetura e nas artes decorativas na Inglaterra. Estudou em Christ Church, Oxford, onde se formou em 1842. Ganhador do Prmio Newdigate de poesia em 1839. 0 primeiro volume do livro The stones of Venice foi publicado em 153

1851. Den aulas na Universidade de Oxford, a partir de 1869, ate se dernitir em 1879. E autor da autobiografia Praeterita, entre outras obras. Shaw, George Bernard (1856-1950) - dramaturgo, critico literrio e propagandista socialista irlandks. Ganhou o Prkrnio Nobel de Literatura em 1925. Durante a dcada de 1880, Shaw tentou, sem sucesso, seguir uma carreira literria em Londres, mas suas obras nao tinham kxito. Nesse perIodo, tornou-se urn orador pblico polemista e aderiu ao socialismo. Foi tambm influente dentro da Sociedade Fabiana. Corneou a fazer sucesso principalmente a partir do final dos anos 1890, quando colaborou no The Saturday Review come, crItico teatral. Escreveu muitas pecas, corno Arms and the Man (1898), Candida (1898), The Man ofDestiny(1898), You Never Can Tell (1898), Three Plays for Puritans (1901), The Devil's Disciple (1901), Caesar and Cleopatra (1901), Captain Brassbound's Conversion (1901), Man and Superman (1903), John Bull's Other Island (1907), Major Barbara (1907), The Doctor's Dilemma (1911), Pygmalion (1914), Androcles and the Lion (1916), Heartbreak House (1919), Back to Methuselah (192 1) e Saint Joan (1924), entre outras. Sorel, Georges (1847-1922) - nascido em Cherbourg (Franca), estudou na cole Polytechnique em Paris e ate os 45 anos de idade trabalhou como engenheiro. Comeou a escrever em 1886 e sk comeou a se dedicar ao marxismo a partir de 1893. Foi o responsvel por uma reformulaao e reinterpretaco original do marxismo, colocando knfase em aspectos morais da doutrina. Para ele, os temas fundamentais do rnarxisrno deveriam set vistos como "mitos", imagens que inspirassem a classe trabalhadora a agir. 0 mito mais importante seria a greve geral. Seria pela ao e pela violkncia que os trabaihadores simultaneamente desenvolveriam uma tica de grandeza, destruiriam a burguesia e construiriam as fundaOes morais do socialismo. Era a favor do sindicalismo. Autor de Reflexoes sobre a viollncia (1906), entre outras obras. Spengler, Oswald (1880-1936) - filsofo alemo, autor de A decadncia do Ocidente, seu livro mais conhecido. Sun Yat Sen (1866-1925) - lider revolucionrio chinks, de origem camponesa, nasceu na vila de Cuiheng, atualmente localizada na cidade de Nanlang, na provIncia de Guangdong, no sul do pals. Quando criana, estudou em sua cidade natal e no inlcio da adolesckncia foi viver corn o irmo mais veiho em Honolulu, no Haval, onde estudou na lolani School, entre 1879 e 1882, e no Diocesan Boys' School, em 1883. De 1884 a 1886 cursou o Queen's College em Hong Kong. Obteve urna licena Para trabalhar como medico pela Hong Kong College of Medicine em 1892. Foi influenciado pelos missionrios cristos norte-americanos no Haval, assim como pelas idias de Alexander Hamilton, Abraham Lincoln, Karl Marx e Henry George. Em outubro de 1894, fundou a Sociedade Xing Zhong e, urn ano mais tarde, aps urna fracassada 154

tentativa de golpe em seu pals, exilou-se na Europa, Estados Unidos, Canada e Japao pelos dezesseis anos seguintes, levantando dinheiro para a luta revolucionria. Retortion a China em 1911 e, em 1912, foi ecolhido como o primeiro presidente provisrio do pals. Foi urn dos fundadores do Kuomintang. Foi para o Japao em 1913 e voltou a China em 1917. Em 1921 foi eleito presidente do autoproclamado governo nacional em Guangzhou, sul do pals. Criou a Academia Militar de Whampoa. A partir de 1924, trabalhou em estreita colaboracao corn os cornunistas chineses e aceitou o apoio da Unio Sovitica para reorganizar o Kuomintang, seu partido politico. Foi autor de o problema vital cia China, 0 clesenvolvirnento internacional cia China, Mernrias c/c urn revoluciondrio chin/s e Fundamentos da reconstruo nacional, entre outros textos. Tagore, Rabindranath (1861-1941) - poeta e mlstico indiano, ganhador do Prmio Nobel de Literatura de 1913, era fliho de urn maharishi (lider espiritual) e autor de diversos livros importantes, corno Manasi (1890), Sonar tan (0 barco dourado) (1893), Citra (1896), Kalpana (Sonhos) (1900) e Ksanika (1900), entre outros. A partir de 1901, foi administrar as propriedades de seu pai em Shilaidah e Saiyadpur, onde viveu em contato corn o povo hurnilde do campo. Era considerado urn grande poeta. Tambm era compositor e sua cano, "Our Golden Benghal", se tornou posteriormente o Hino Nacional de Bangladesh. Muitos achavam que ele era urn dos maiores pintores indianos de seu tempo. Tardieu, Andr (1876-1945) - escritor, jornalista e politico frances, presidente do Conselho de Ministros da Franca, foi um grande partidrio de Clemenceau. Autor de A paz e A hora cia deciso, entre outras obras. Tchitcherin, Georgi Vassilievitch (1872-1936) - diplornata sovitico, foi cornissrio do povo dos Negocios Estrangeiros entre 1918 e 1930 e chefe da delegacao sovitica nas conferncias internacionais de Gnova e de Lausanne. Urna das principais figuras do governo sovitico. Tilgher, Adriano (1887-1941) - filsofo e critico italiano, defensor de Pirandello e autor de Relativismo conternporneo, entre outras obras. Tolsti, Leo (1828-1910) - estudou na Universidade de Kazan, abandonando a instituiao para it viver em sua casa em Yasnaya Polyana. Entrou no exrcito em 1852 e em 1857 viajou para Franca, Sula e Alemanha. Quando voltou de suas viagens, fundou uma escola para crianas em Yasnaya. Casou-se em 1862. Apesar de ter uma origem nobre e set dono de tetras, tinha urna vida simples e asctica. Era pacifista. Ficou mais conhecido como escritor e publicou contos e romances importantes. Foi autor de clssicos da literatura universal, como Os cossacos (1863), Guerra epaz (18651869), Anna Karenina (1875-1877) e conftssao (1884), entre outras obras.
Torre, Guillermo de la (1900-1971) - critico Iiterrio e ensaista espanhol, autor

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de Manifesto ultraista vertical, Literaturas europeas de vanguardia, Valoracin literaria del existencialismo e Problemdtica de Ia literatura, entre outras obras.
Trotsky, Leon (1879-1940) - pseudlrnimo de Lyov Davidovich Bronstein, nascido na Ucrnia, membro do Partido Operrio Socialdemocrata Russo, inicialmente urn menchevique e mais tarde boichevique, importante lider da Revoluao de Outubro, Cornissrio do Povo para RelacOes Internacionais em 1918, Comissrio do Povo para Assuntos Militates e Navais entre 1918 e 1925, fundador do Exrcito Verrnelho e terico marxista. Enquanto Stalin defendia a idia do "socialismo em urn so pals", Trotsky era favorvel a teoria da "revoluao permanente". Fez duras criticas a burocracia sovitica e a forma como aTerceira Internacional estava se desenvolvendo. Durante a disputa pelo poder, foi expulso da ROssia cm 1929 por Stalin. Fundador da Quarta Internacional. Foi assassinado no exllio, no Mexico, por urn agente stalinista. E autor
de vrios trabaihos, como, a Histria do revoluao russa, A revoluo tra Ida e revoludo

permanente, entre outros.

Turati, Filippo (1857-1932) - socialista reformista, fundador e colaborador da


Critica Sociale e urn dos fundadqres do Partido Socialista Italiano. Durante o regime

fascista, foi para a Franca, onde se exilou. Valery; Paul (1871-1945) - poeta, ensaIsta e crItico frances, estudou direito em Montpellier. Foi eleito para aAcadmie Franaise em 1925; foi diretor adrninistrativo do Centre Universitaire Mditerranen em Nice, em 1933; foi professor de poesia, cadeira criada especialrnente para ele no College de France, em 1937. Escreveu La jeuneparque (1917), entre outras obras. Vandervelde, Emile (1866-) 1938) - socialista belga, membro do Comit Executivo da Internacional Socialista, foi rninistro de Estado e representante da Blgica na Conferncia de Paz de 1925. Foi autor de A questao agrdria na Belgica, entre outras obras.
Vasconcelos, Jos (1882-1959) politico, ensaIsta e fllsofo rnexicano, formou-

se em direito em 1907. Norneado rninistro da Educaao, exerceu a funao entre 1920 e 1924, quando realizou enorrnes reformas no sisterna de ensino do pals. Em 1929, foi candidato a Presidncia do Mexico, sem sucesso. Foi autor de La raza csmica (1925), IndologIa (1929), Bolivarismoy monroIsmo (1934) e ThdologIa (1952), entre outras obras. Washington, George (1732-1799) - nascido na Virginia (EUA), foi o comandante-em-chefe das foras continentais e um dos principais llderes da Guerra de Independncia, obrigando o general Cornawallis a se render em Yorktown, em 1781. Foi tarnbm urn rico dono de tetras e empreendedor. Em 1789, tornou-se o prirneiro presidente dos Estados Unidos. 156

Wells, Herbert George ou 'Wells, H. G. (1866-1946) - romancista, jornalista, socilogo e historiador ingls. Formado pela Normal School of Science, de Londres, suas principais obras so: The Time Machine (1895), The Invisible Man (1897) e The War of the Worlds (1898). Era membro da Sociedade Fabiana. Escreveu tambm Anticipations (1901), The New Machiavelli (1911), Mr. Britling Sees it Through (1916) e Mind at the End of its Tether (1945), entre outras obras.
Wilson, Thomas Woodrow (1856-1924) - foi o 28 presidente dos Estados Unidos, entre 1913 e 1921. Criado no estado da Georgia, estudou no Davidson College, no Tennessee, completando seus estudos em Princeton. Trabalhou como advogado e conseguiu seu PhD em Cincia PolItica pela Johns Hopkins. Lecionou nas universidades Bryn Mawr, Johns Hopkins e Princeton. Em 1902, tornou-se reitor de Princeton. Em 1910 ganhou as eleioes para governador de Nova Jersey. Foi eleito presidente em 1912 e ficou no poder de 1913 a 1921. Criou a Comisso de Relacoes Industriais, o Federal Reserve System e a Comisso Federal de Comrcio. Tambm apoiou a interveno de tropas de seu pals no Mexico, durante o perlodo revolucionrio. Ficou famoso inicialmente por sua posico isolacionista na Primeira Guerra Mundial e, depois, por seus Quatorze Pontos, elaborados para criar as condicoes de uma "Paz justa" depois da guerra. Teve de desistir de vrios "pontos" aps a Conferncia de Paris, da qual participou. Zinoviev, Grigori Ieseievitch (1883-1936) - entrou Para o movimento da socialdemocracia russa em 1901 e depois do II Congresso do POSDR Se tornou boichevique. Importante lIder da Revoluao de Outubro. Em 1925, ajudou a organizar a "nova oposico". Em 1934 foi expulso do partido e, em 1936, foi assassinado por ordens de Stalin, assim como muitos outros lIderes da revoluo. Zola, Emile-Edouard Charles-Antoine (1840-1902) - romancista e crItico francs, um dos fundadores do movimento naturalista na literatura. Como no conseguiu passar em seu exame no baccalaurat, passou dois anos procurando emprego, ate comear a trabalhar num cargo burocrtico numa empresa de transporte marltimo. Em 1862, conseguiu emprego no departamento de vendas da editora de Louis Christophe Franois Hachette. Seu primeiro livro foi Contes a Ninon, de 1864, que foi seguido por La confession de Claude, de 1865. Foi autor de livros famosos, como Thrse Raquin (1867), La fortune des Rougon (1871), L'assommoir (1877), Nana (1880), Germinal (1885), L'ouvre (1886) e La bte humaine (1890). Teve uma participaco ativa no caso Dreyfus, escrevendoJ'accuse, uma carta denunciando o aparato militar frances. Nunca foi eleito Para a Academic Franaise, mesmo tendo sido indicado diversas vezes para se tornar um de seus membros.

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Es - I -A 011105 FOl COMIOSTA EM


AGARAMONO, CORI'O I I IITULOS FM T10AJAN C IMPRESSA NA CRAFICA BARTIRA EM PAPEL I'OLEN SOFT 80 G/M 1 I'ARA A BOIIEMIO EDITORIAL EM MARcO DE 2005, COO TIIFAGEM DC 2.000 EXEMI'LARFS.