Universidad Politcnica Salesiana Carrera de Antropologa Aplicada Pregrado Semipresencial Quinto Nivel Materia: PROCESOS POLTICOS Tarea Segundo

Mes Autor: Yolanda Flores Ortiz Fecha: 17 de noviembre de 2011

1. Realice una sntesis de lo que se expone en la Formacin de la Nacin y la Etnicidad. El tema de estudio corresponde al captulo Formacin de la nacin y etnicidad de varios autores, que para su tratamiento lo desglosan en doce momentos en los que vamos a detenernos acompaando a la propuesta de los autores. LA NACIN COMO CONSTRUCCIN Trata sobre la suposicin de que el proceso evolutivo tendra su mxima expresin de modernizacin social, en la formacin de los estados-naciones, con la certeza de una paulatina incorporacin de aquellos grupos aislados o tradicionales. Segn los autores esta esperanza a quedado sin bases con el surgimiento del regionalismo y el separatismo tnico, justamente en Estados aparentemente estables y centralizados, situacin que a decir de los autores ha revolucionado la reflexin terica sobre la relacin entre formacin de la nacin y etnicidad(Baud:1996;73), en donde realiza un varios aporte el estudio de Anderson en Comunidades Imaginadas. Segn los autores el estado moderno se basa en simbolismos culturales y tnicos, que han sido utilizados departe del Estado y de quienes han intentado servirse del aparato estatal, proceso que a momentos ha permitiendo concienciar a las minoras tnicas de su propia identidad (Baud:1996;74). La formacin de los Estados latinoamericanos fue temprano en relacin a lo sucedido en Europa y este hecho gener dificultades frente a los objetivos de unificar la poblacin tnica y socialmente muy heterognea (Baud:1996;75) , con un cierto grado de consenso poltico y de cohesin social y cultural , que en teora deba existir en los habitantes de esos Estados. Las lites polticas supieron converger con las autoridades para convencer a los grupos tnicos de su participacin en la nacin y a pesar de haberse de existir un nuevo contexto de relacin entre naciones, los problemas anteriores se mantienen en lo referente a etnicidad e identidad nacional y el acceso al aparado estatal. El historiador Jamaicano al referirse a su contexto sealando ciertas diferencias en cuanto al momento de la independencia pero igual reflexiona sobre el peso del pasado colonial

en donde las diferencias tnicas contribuyen a que grandes partes de la poblacin tengan poca confianza en su propio Estado y apenas se identifiquen con el mismo (Baud:1996;75) FORMACIN NACIONAL Y ETNICIDAD Los autores preguntan Qu elementos ocupan un lugar central en el proceso de formacin de naciones y qu relacin tiene la etnicidad con ese proceso? En respuesta existen la claridad de que la nacin va ms all del Estado, si bien este constituye la base en la formacin de la nacin. Y respecto a los elementos centrales en la formacin de las naciones se considera la posicin de varios autores: Smith: la centralizacin militar y administrativa del Estado como base de la nacin moderna. Otros lo relacionan con la expansin de la economa del mercado capitalista y el surgimiento de la divisin laboral industrial y la diferenciacin social. Que es necesario considerar otras dimensiones sociales y culturales suplementarias por ejemplo la utilizacin de idiomas minoritarios. Segn Hobsbawm: las races prenacionales de la formacin de naciones. La etnicidad aparece en forma posterior o como construccin. Segn Smith tambin la etnicidad puede constituir la base directa de la formacin de naciones. A ms del aspecto jurdico territorial formal de organizacin poltica, tambin una comunidad con un carcter civil por exelencia. La consolidacin de una comunidad de intereses de ciudadanos, sabeedores de que no toda sociedad concede una ciudadana equivalente . La nocin convencional de ciudadana es en teora incorporadora, demostrando la historia la existencia de mecanismos de exclusin. En las ltimas dcadas se le est dando importancia a la dimensin cultural de la ciudadana. El reconocimiento de la diversidad etnocultural, como principio regulador de la nacin. Formacin de una unidad nacional, dndole a la nacin un significado mayor para incremental el sentimiento de identidad nacional Que las naciones se convierten en entidades culturales reconocibles, que si tiene que ver con la etnicidad y las estrategias tnicas. La definicin en relacin con caractersticas naturales, eternas y nicas. Construcciones simblicas que crean una identidad como el idioma nacional. En consecuencia aqu puede considerarse las cuestiones tnicas no solo como opciones estratgicas sino como prolongaciones.

ESTADOS SIN NACIONES?

Los autores parten de la frase una rebelin de castas y esclavos sera mil veces peor que una invasin espaola atribuida a Simn Bolvar para ilustrar el dilema de las lites latinoamericanas, en donde a amplios sectores de la poblacin se les negaba los derechos civiles fundamentales, por tanto la existencia de Estados sin naciones. Los autores plantean varias preguntas de las cuales me parece importante la siguiente Influyeron la etnicidad o las estrategias en el surgimiento del protonacionalismo y en la lucha por la independencia? En 1808 se produjo en Hispanoamrica una aguda crisis de legitimidad de las autoridades coloniales, que no produjo el nacionalismo panamericano. La ilustracin, la independencia norteamericana y la revolucin francesa contribuyeron al incipiente sentimiento nacional de las lites latinoamericanas. Las lites se vieron obligadas a formular una nueva identidad criolla americana. La lite criolla no estaba dispuesta a renunciar a la cmoda posicin de la que haba gozado en la sociedad colonial y le segua atrayendo la cultura europea. En 1804 Hait lleg a ser la segunda repblica independiente en el hemisferio occidental. En la constitucin de 1806 declaraba que todos los ciudadanos eran negros independientemente del color de su piel. La guerrilla de Tupa Amaro II impresion a las lites regionales, quien no se opuso al rey sino a las lites coloniales. En 1810 y 1816 en Mexico se dan luchas contra la administracin espaola y no contra el rey espaol. Luego de la independencia de Espaa son las lites latinoamericanas quienes se encargaron de organizar sus nuevos estados nacionales. Con el modelo de una repblica constitucional, en ellos no existi un sentimiento de unidad nacional, ms bien continu una afinidad cultural de la lite criolla con la madre patria. La lite blanca dominante estaba convencida de que el Estado nacional se deba consolidar a travs de la incorporacin de los diversos grupos tnicos situacin que chocaba con la supervivencia de los privilegios sociales. En lo econmico el progreso supuso la transformacin de la propiedad de tierra comunitaria india en propiedad privada con el fin de fomentar el desarrollo agrario. El liberalismo latinoamericano orientado al desarrollo econmico adopt una postura ambigua respecto a la esclavitud. El derecho a la propiedad privada estuvo sobre la libertad personal de los individuos en un proceso de deshumanizacin ideolgica a travs de diversos argumentos: como la eficacia superior el trabajo de los esclavos.

FORMACIN DEL ESTADO Y RESISTENCIA ETNICA Este carcter violento de la formacin de los Estados provoc rebeliones que no tuvieron xito a excepcin de Hait. En general la luch poltica y militar estuvo dominada por luchas por el poder estatal entre las lites polticas o regionales rivales con poca participacin de

los movimientos tnicos como el caso de los Montoneros que fueron apoyados mientras servan a sus intereses y luego reprimidas cuando exigieron autonoma. Igual sucedi con el asentamiento de Canudos que se convirti en lugar de peregrinacin y que fue visto como una amenaza y asunto nacional hasta ser destruido. Otro ejemplo es Cuba, en donde los afro-cubanos que participaron destacadamente en las luchas por la independencia fueron privados de iguales derechos y que ms tarde se organizaron en un partido, aunque ellos luchaban por la ciudadana de pleno derecho las lites (blancas)no lo vieron as y fueron reprimidas pasando a la historia como la Guerra de razas.

CIUDADANA, INCORPORACIN Y EXCLUSIN La arbitrariedad jurdica y poltica generalmente pesaban ms que los derechos democrticos establecidos constitucionalmente. En la vida diaria la discriminacin en base a clase, posicin social, educacin, religin y etnicidad era la regla. A partir de 1870 las estructuras estatales sustituyen las instituciones personales. Existi mayor prioridad a la comunidad de intereses civiles. Es estado ocupa una posicin dominante especficamente en el tratamiento de los conflictos sociales. Segn Touraine los regmenes populistas (1960) se alzan como defensores de la cultura popular nacional con el ideal de la unidad etnocultural del pueblo, mantenindose la impotencia de aceptar la heterogeneidad tnica. En algunos pases de Amrica del Sur se llevaron a cabo radicales reformas sociales. ETNICIDAD Y CLASE: AFRO-BRASIL Luego de la abolicin de esclavitud en Brasil (1888) los agro-brasileos empezaron a participar como ciudadanos en una sociedad caracterizada por la enorme desigualdad material y social existente que estaba en relacin con las fronteras tnicas. En el transcurso del siglo XX la democracia racial ocupo un lugar en el discurso nacionalista de la lite brasilea. Algunos socilogos elaboraron el concepto de raza-clase a partir de investigaciones empiricas sobre Sao Paulo, analizando la situacin no solo desde la esclavitud, sino en la modernidad incompleta de 1880 y mediados del siglo XX, que ms tarde sern cuestionados. Los autores citan otros crticos del mismo tema, destacndose Hasenbalg quien en sus datos investigativos recopilados en la primera mitad de los aos setenta demostraron una relacin sistemtica entre el color de la piely la posicin social (Baud:1996; 98), lo cual atribuye a las prcticas discriminatorias sutiles de racismo. Cuestin que nuestros autores ponen en duda como causal rotunda debida a un plan premeditado de las lites de tendencia autoritaria (Baud:1996;98).

En 1988 la constitucin brasilea penaliz la discriminacin cimentada en la raza o el color de la piel, como parte de una poltica oficial en este tema. Hacindose eco de esta postura los medios de comunicacin. REVOLUCIN Y MOVILIZACIN TNICA En el siglo XX las llamadas revoluciones nacionales en pases como Mxico, Cuba y Nicaragua existe movilizacin tnica que poda haber escondido una movilizacin de clase, que luego fue difcil controlar. Elaborndose posteriormente por parte del Estado una poltica oficial de indigenismo constituyndose la nocin de raza csmica de los mestizos (Baud:1996;100), que tena un claro objetivo poltico. El Estado adems da trmino a situaciones como las presentadas en Mexico con respecto a los notables indios y caciques que formaban parte del mismo Estado. En Cuba tambin las autoridades se dan intervenciones estatales en bsqueda de igualdad cultural y tnica, cuya revolucin intenta fomentar la participacin de los negros y de los mulatos en la sociedad, aumentando la proporcin de afrocubanos en las escuelas y universidades, con la incorporacin de la msica afro cubana. Aunque segn los autores las medidas no acabaron con los patrones de discriminacin racial y tnica y en los altos cargos todava existe mayor participacin de blancos. En Nicaragua durante la revolucin Sandinista es otro ejemplo de apostar por la va tnica. Los indios miskitos se opusieron al Estado sandinista, quienes no lograron incluirlos en su revolucin. Con algunos intentos de integracin reanudaron en 1985 negociaciones de paz con una disposicin por parte del Estado a adoptar una postura mas discreta y constructiva (Baud:1996;103). En 1980 este proceso se llega a considerar como importante para explorar las posibilidades y las fronteras de la autonoma tnica dentro de los Estados nacionales en Amrica Latina (Baud:1996;104). MOVIMIENTOS INDGENAS Y EL ESTADO LATINOAMERICANO Varios Estados Latinoamericanos se vieron enfrentados a los nuevos intentos de sus poblaciones precolombinas de superar las diferencias locales y de organizarse como indios (Baud:1996;104), gracias a una estrategia tnica que desemboc en el surgimiento de la ideologa indigenista. Este proceso es reconocible segn los autores en aquellos pases en donde la poblacin tiene una mayora de poblacin india, proceso del que realizan una sinopsis, iniciando con el caso de Mxico, Per, Ecuador, Guatemala, Brasil, llegando a varias conclusiones que las resumo en los siguientes puntos: Los grupos locales y regionales han adquirido conciencia de su posicin y de sus derechos a la plena participacin en el Estado Nacional. El Estado comprendi que ya no poda obligar a los grupos sociales a participar en un proyecto de unificacin nacional sacrificando su propia identidad.

El Estado se ha abierto a la supervivencia de distintas unidades tnicas dentro de las fronteras nacionales. Los dirigentes locales y regionales han tomado conciencia de su etnicidad india y de la posibilidad de hacer escuchar sus exigencias de autonoma poltica y jurdica.

LA RETRICA DE UNA IDENTIDAD NACIONAL NICA En otro lado de la lnea divisoria, estn los pases como Argentina, Chile, Uruguay y en parte Mxico y Hait, en donde la diferenciacin tnica no tiene gran importancia en la composicin de la cultura nacional, y en donde ms bien se plante una ideologa de homogenizacin y negacin de diferencias tnicas. Aunque si hubo casos en que estas conciencias ticas fueron utilizadas por parte de los mismos Estados, es el caso de Chile en relacin a la regin denominada la frontera. As en el caso de Argentina, la construccin de su identidad se basa en un carcter latino y catlico y en donde fueron los grupos de inmigrantes blancos una amenaza potencial para la identidad nacional. Las sociedades con heterogeneidad etnocultural tambin tuvieron problemas al intentar crear una identidad nacional, as Brasil cuyas lites se identificaron con la cultura occidental o blanca que aunado al denominado pesimismo cultural obstaculizaban la realizacin de un objetivo nacional. En los pases afro-caribeos se intent crear una identidad nacional por medio de una ideologa de enfrentamiento con el colonialismo blanco. Unindose el proto-nacionalismo al anticolonialismo en una conciencia negra articulada enfrentadas a las lites locales. En los movimientos Afro-Amrica se dio la utilizacin nada constructiva de un simbolismo africano y de otros temas relacionados con la herencia africana. Este y otro tipo de estrategias empleadas como la criollizacin y la cultura mulata tampoco aglutinan posiblemente debido a que el Caribe no posee una composicin afro-americana homognea. En estos pases no se han producido conflictos tnicos abiertos a excepcin de Guyana y solo tienden a agravarse en pocas de crisis econmica, consecuentemente la definicin de una identidad nacional se hace difcil.

LA ASIMILACIN DE LA DIVERSIDAD TNICA

Los pases con gran diversidad cultural ven dos alternativas de adaptar alguna de las formas de formacin de identidad nacional. Una de ellas la orientacin interna se convierte en una solucin nacional, as en Cuba se alaba mucho la cultura mulata (mezcla de razas), la criollizacin y en Mxico la cultura mestiza csmica. Brasil se apoya en la esperanza de que la nacin ira perdiendo color. Ante esto surgen ideas como: la nocin de la

democracia racial con un claro carcter encubridor excluyente de la poblacin indgena y negra. La popularizacin de la msica afro-brasilea o la religiosidad y otros son utilizados para apuntalar la idea de armona tnica. Los autores sealan que tambin en Trinidad se da un proceso similar y el ritual carnavalesco es utilizado por el proyecto del gobierno.

NACIONALISMO Y ENEMISTAD TNICA En la segunda estrategia se dirige la atencin hacia un enemigo tnico extranjero, esta es una estrategia de carcter defensivo muy utilizada en el contexto latinoamericano y caribeo. Existen varios ejemplos de estos procesos: Contra Estados Unidos como potencia imperialista. Los pases del cono sur como Argentina y Chile frente al carcter indio primitivo de pases como Per y Bolivia o frente al carcter libertino de Brasil. En la Repblica Dominicana contra Hait. En Aruba frente al Curazao dominante

Los Estados modernos actualmente consideran peligroso enfatizar en las diferencias tnicas dentro de las fronteras e intentan neutralizar, ocultar o reprimir la identidad tnica.

CONCLUSIN La conclusin de los autores respecto a la relacin compleja entre la formacin de la nacin y la etnicidad se resume de la siguiente manera: Existe una tensin continua entre la aceptacin de las diferencias tnicas y los esfuerzos por incorporar la pluralidad tnica en el Estado Nacional(p.128) En el campo poltico las diferencias somticas tienen menos importancia que las socioeconmicas y culturales. No se dio un protonacionalismo tnico. Prevaleci el miedo y el provincialismo sobre nociones de identidad pan-americana. Por la experiencia de Hait los Estados se organizaron en base al modelo civil de formacin de naciones dentro de parmetros de la divisin administrativa colonial(p.128) La norma fue una etnicidad definida a la europea. En la teora nacionalista conceptos como mestizaje y democracia racial ahora toman un lugar importante, permitiendo la presencia de grupos tnicos. Los grupos de poblacin afro-americana se centraron en conseguir derechos civiles plenos.

Los grupos indios intentaron adems alcanzar cierta autonoma tnica. Se impulsa una retrica de criollizacin y mestizaje. Se apoya un enfoque exotizador consciente

2. Explique las contradicciones entre los Estados Nacin y la construccin de Etnicidad como resistencia poltico cultural y como proceso de emancipacin. A partir de la independencia de Amrica Latina de las colonias europeas surge precisamente la figura de Estado nacin como forma de administrar los pueblos independizados, intentando crear alrededor del Estado Nacin como referente de identidad nacional, en la prctica desde su nacimiento el Estado responde a intereses particulares de las lites criollas para mantenerse en el poder. La mayora de la poblacin queda al margen del mbito estatal y en muchos momentos de la historia estos grupos se ven obligados a dar la lucha para por lo menos obtener sus derechos como ciudadanos. La esperanza de que el estado asimile la diversidad identitaria para construir una sola identidad alrededor del Estado nacin fracasa pues son principalmente los grupos tnicos quienes se organizan en una actitud de resistencia tnica que confrontan con el Estado en diferentes momentos y caractersticas. La historia relata estos procesos de encuentro en donde tanto unos como otros han aprendido nuevas formas de ser y de relacionarse, con un claro desgaste del Estado Nacin ante la presin de lo local y lo global. En la actualidad se mantienen los niveles de inequidad e intolerancia social y tnica, con un crecimiento de la incidencia poltica de lo tnico y a pesar de que el Estado actualmente en teora intenta dar importancia a la dimensin cultural de la ciudadana, sus problemas son mayores pues tiene todo un frente externo denominado globalizacin, fenmeno que cuestiona su existencia como Estado Nacin y le obliga a replantearse su rol principalmente en la economa, situacin con la que no sabe como lidiar y en el que sus antiguas estrategias son intiles. Esto respecto a la resistencia. En cuanto al proceso de emancipacin desde el proceso independentista se utiliz en muchas ocasiones a poblaciones ticas principalmente para resguardar las nuevas fronteras. En la actualidad la cuestin patria sigue siendo utilizada con motivos polticos. Los grupos tnicos no hablan de una emancipacin, pero este es un tema que parece generar duda y temor a medida que pasa el tiempo y las organizaciones tnicas se ven ms fortalecidas.

3. Sobre la base de datos respecto al movimiento indgena ecuatoriano, como argumentara la aplicabilidad de la etnicidad desde lo aportado en el texto

El texto tiene muchos aspectos importantes como es recordarnos las luchas del movimiento indgena ecuatoriano dentro del contexto mundial y sobre todo latinoamericano. El proceso vivido en Ecuador tiene mucha relacin con lo sucedido en otros pases principalmente latinoamericanos. Pero tambin nos recuerda que las polticas y estrategias empleadas no solo responden a intereses de elites nacionales, sino que hay poderes ms all que manipulan y generan procesos inentendibles por si solos. La etnicidad es una categora que existe en la realidad y que no depende de gustos. Ella se hace presente y justamente considero se transforma en problema el momento que tratamos de negarla o cuando simplemente la ignoramos. Reconocer a los pueblos tnicos es importante pero no es suficiente. La prctica del da a da es discriminatoria. Los procesos educativos deberan dar mayor atencin a este tema, pues tenemos una contradiccin en la formacin terica de valores (cuando la hay) y la prctica. La igualdad en participacin es un derecho que debemos ejercerla y nuestra educacin debera tender a fortalecernos en esas construcciones. La participacin en poltica la hemos dejado a los grupos tnicos, y ahora los vemos fortalecidos, y por eso podemos hablar del movimiento indgena. Desde hace rato los vemos marchar por su propia cuenta. Los grupos de poblacin afro-americana se han centrado en conseguir derechos civiles plenos. Ahora se impulsa una retrica del mestizaje en la que los mestizos no nos hacemos presentes. Otra identidad artificialmente creada o imaginada que no convoca. BIBLIOGRAFA BAUD Michel. Etnicidad como estrategia en Amrica Latina y el Caribe. 1996. Abya Yala.