Los tres templos

-La construccin del templo ha estado ligada a una relacin ntima de Israel con Dios, el templo se convertir en el cuerpo del ser humano cuando Cristo se haga hombre y habite entre nosotros. Nuestro cuerpo es el templo donde Dios habita en su forma del Espritu Santo, pero el hombre debe limpiar ese cuerpo de toda inmundicia para que sea el lugar donde more el Seor. Es por eso la importancia de este templo. Dios mismo llena el Lugar Santsimo y el pueblo poda saber que Dios estaba presente a travs de los sacerdotes. El Espritu Santo todava no estaba en su ministerio porque Jess deba venir primero, derramar su sangre y limpiar nuestro pecados, limpiar nuestros cuerpos para santificarlos y as enviar al Consolador. Esta relacin de Dios y el templo era una que sera establecida con la humanidad a travs de Cristo. Hoy Dios no habita en templos de madera, habita en los cuerpos que se han consagrado a l. As que este segundo templo fue reedificado porque el mismo sera el lugar al cual Jess se presentara como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Israel llor de alegra, llor de gozo cuando el templo se erigi de nuevo y cuando los muros de Jerusaln se levantaron, los enemigos temblaron. Pero el pueblo volvi al pecado, abandonaron el templo y hasta algunos lo profanaron como hizo Eliasib que puso su cmara en los atrios del templo. (Nehemas 13:7) Este templo terminado de reedificar 600 aos despus de Salomn haber terminado de construir el primero ser saqueado posteriormente antes de Cristo pero ser nuevamente reedificado para estar listo para el Mesas. Aunque este templo no tena los cinco elementos que tena el primer templo, lo cierto fue que sera lleno de la gloria de Dios cuando Jess se presentara all como el cordero que haba de derramar su sangre por el pecado, no de Israel, sino por toda la raza humana, desde Adn hasta el ltimo humano que nazca en el periodo de estos 6000 aos en el calendario de Dios. En este templo falta : el arca del pacto y el propiciatorio, la presencia divina, el fuego sagrado en el altar, el Urim y el Tummin y el espritu de profeca.

Este templo fue profanado y saqueado por Antoco, quien mand a suspender el sacrificio contidiano y ofreci carne de cerdo en el altar y prohibi el culto a Jehov segn el libro de los Macabeos y los historiadores. Luego Judas Macabeo renov el culto a Jehov pasado tres aos. Posteriormente Pompeio lo volvi a profanar cuando penetr hasta el lugar santsimo. En el ao 37 A.C. Herodes mata a todos los miembros del Sanhedrin, con excepcin de dos, Herodes reedific el templo finalmente. Durante el tiempo de Jess todava se estaban construyendo algunas dependencias del mismo.

Tres templos

-El Templo de Jerusaln (Beit Hamikdash, en hebreo) fue un santuario del pueblo de Israel, situado en la explanada del monte Moria, en la ciudad de Jerusaln, donde se ubican en la actualidad la Cpula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa El Primer Templo Se cree que, segn lo escrito en la Biblia, la construccin del Templo de Salomn se realiz en el siglo X a. Cristo. (Aproximadamente en la dcada de 960 a. C.), para sustituir el Tabernculo que durante siglos, desde el xodo, se vena utilizando como lugar de reunin y de culto a Dios. Cont para esta empresa con la ayuda del rey de Tiro, Hiram Despus de la muerte de Salomn, el templo sufri profanaciones no slo con las invasiones sino con la introduccin de deidades siro-fenicias en ciertos periodos y slo se restaur en varias ocasiones como en los reinados de Ezequas y Josas. Finalmente fue destruido por el rey babilnico Nabucodonosor II en 587 a. C., que adems llev cautiva a una gran parte de los habitantes del Reino de Jud hacia tierras caldeas. El Segundo Templo Despus del cautiverio en Babilonia, en 517 a. C. los persas autorizaron a los judos a reconstruir el templo, no exento de problemas polticos y tnicos los cuales poco despus se solucionaron. Aunque se trajeron de vuelta los tesoros del Templo, ste ya no volvi a gozar de la anterior fastuosidad Con las influencias helensticas posteriores a Alejandro Magno,

el Templo entr en riesgo de ser profanado de esas influencias hasta que Antoco IV Epfanes tom Jerusaln y su Templo para poner all una estatua del dios griego Zeus. Esto condujo a la revuelta de los Macabeos liderada por Judas Macabeo, hasta que se devolvi la libertad del pas y se restaur el templo a mediados de 150 a. C El escritor judeo-romano Flavio Josefo dedic muchas pginas al Templo, aadiendo algunos detalles que no se mencionaban en la Biblia, pero que l transcribi de manuscritos ya desaparecidos. En el Talmud, un orden entero de la Mishn discute leyes relacionadas al templo, incluyendo el tratado de Midot que describe de manera detallada las dimensiones de este. Con la ascensin de la familia Asmonea y la llegada de los romanos por Pompeyo Magno hasta su destruccin, el Templo estuvo nuevamente amenazado de profanacin, hasta que en 21 a. C. el rey Herodes el Grande decidi su restauracin respetando la planta fsica del edificio, ampliando los patios y aadiendo los muros exteriores dndole a stos, ocho entradas. El muro que actualmente queda es el occidental o tambin el Muro de las Lamentaciones. Pasado un tiempo se aadi al nordeste la clebre Torre Antonia, fortaleza militar de construccin romana y al sur, un edificio destinado para la purificacin de los sacerdotes o cohanim. En los primeros aos del cristianismo, Jess de Nazaret y sus apstoles estuvieron predicando en el Atrio de los Gentiles, denunciando la corrupcin que imperaba en el Templo y a la clase clerical juda. Para entonces, segn los evangelios, Jess profetiz la destruccin del edificio, que ocurrira aos despus de su muerte. En el momento de culminar labores de restauracin, el templo no sobrevivira por mucho tiempo a causa de la rebelin de los zelotes, que llev a la guerra con el Imperio Romano y que culminara con la destruccin de la ciudad y el Templo en el ao 70 por las legiones de Tito. Tercer templo de Jerusaln Desde la destruccin del segundo templo de Jerusaln en el ao 70 d. C., los judos han rezado para que Dios permitiera la reconstruccin del tercer templo. Esta oracin ha sido parte de la tradicional oracin que los judos realizan tres veces al da. A pesar de seguir sin construirse, la idea y el deseo de un tercer templo es sagrada para el judasmo, sobre todo para el judasmo ortodoxo, como un lugar de culto no realizado. En el Tanaj, los profetas piden su construccin para que sea construido en la era mesinica. Existen en diversas fuentes planos realizados por los antiguos judos para la reconstruccin del templo, especialmente en los captulos 40-47 del libro de

Ezequiel (la visin de Ezequiel es anterior a la construccin del segundo templo) y el manuscrito del templo descubierto en Qumrn entre los manuscritos del Mar Muerto. Sin embargo, nunca llegaron a ser utilizados

Templos - - El Primer Templo: Se cree que, segn lo escrito en la Biblia, la construccin del Templo de Salomn se realiz en el siglo X a. Cristo. (aproximadamente en la dcada de 960 a. C.), para sustituir el Tabernculo que durante siglos, desde el xodo, se vena utilizando como lugar de reunin y de culto a Dios. Cont para esta empresa con la ayuda del rey de Tiro, Hiram. Despus de la muerte de Salomn, el templo sufri profanaciones no slo con las invasiones sino con la introduccin de deidades siro-fenicias en ciertos periodos y slo se restaur en varias ocasiones como en los reinados de Ezequas y Josas. Finalmente fue destruido por el rey babilnico Nabucodonosor II en 587 a. C., que adems llev cautiva a una gran parte de los habitantes del Reino de Jud hacia tierras caldeas.

- El Segundo Templo: Despus del cautiverio en Babilonia, en 517 a. C. los persas autorizaron a los judos a reconstruir el templo, no exento de problemas polticos y tnicos los cuales poco despus se solucionaron. Aunque se trajeron de vuelta los tesoros del Templo, ste ya no volvi a gozar de la anterior fastuosidad. Jess profetiz la destruccin del edificio, que ocurrira aos despus de su muerte. En el momento de culminar labores de restauracin, el templo no sobrevivira por mucho tiempo a causa de la rebelin de los zelotes, que llev a la guerra con el Imperio Romano y que culminara con la destruccin de la ciudad y el Templo en el ao 70 por las legiones de Tito. Despus de su destruccin se intent reconstruir el Templo, pero esta vez para convertirlo en templo de Jpiter, lo que ocasion una nueva rebelin en 132-135 hasta que sta fue reprimida con severidad y provoc la prohibicin de vivir en Jerusaln a los judos, hasta el siglo VII, en tiempos del Imperio Bizantino. Todas las ramas del judasmo ortodoxo creen en la reconstruccin del templo en la era mesinica.

Hoy en da existen grupos en Israel como los denomidos Neemane Har Habayit o fieles del monte del templo, que buscan reconstruir el templo.

- El Tercer templo: Desde la destruccin del segundo templo de Jerusaln en el ao 70 d. C., los judos han rezado para que Dios permitiera la reconstruccin del tercer templo. Esta oracin ha sido parte de la tradicional oracin que los judos realizan tres veces al da. A pesar de seguir sin contruirse, la idea y el deseo de un tercer templo es sagrada para el judasmo, sobre todo para el judasmo ortodoxo, como un lugar de culto no realizado. En el Tanaj, los profetas piden su construccin para que sea construido en la era mesinica.