N 20 - Invierno 2009

PENG JIN: LA CLAVE DEL TAIJIQUAN

Jordi Vil T aijiquan es peng jin. As de contundente se mostraba el gran experto en Taijiquan Hong Junsheng ( !"#$ !!%&' al de(inir el arte marcial basado en los principios )in$)ang de la (iloso(a china. *eng es la piedra de +osetta que hace que todos los mo,imientos del Taiji cobren un signi(icado concreto' la causa de sus e(ectos sobre la salud global ) el secreto para su correcta aplicaci-n en la de(ensa personal. Todos los estilos de Taiji !an "on#i$!ran s!s t%"ni"as a &artir de o"'o (#!er)as* +shi, distin$!i-les &or s! dire""i.n / s! nat!rale)a0 Las #!er)as de peng +e1itir la #!er)a 'a"ia arri-a,2 l +dejar &asar 'a"ia atr3s,2 ji +1over la #!er)a 'ori)ontal1ente al #rente,2 an +e1&!jar 'a"ia a-ajo,2 cai +!na #!er)a as"endente !e "a1-ia a des"endente de 1odo -r!s"o,2 lie +dos #!er)as e1&leadas en dire""iones o&!estas,2 zhou +e1itir la #!er)a desde el "odo, / kao +!sar todo el "!er&o &ara li-erar la #!er)a, a&are"en en los 1ovi1ientos de todas las ra1as tradi"ionales del -o4eo Taiji0 5in e1-ar$o2 todas ellas no son 13s !e (1!ta"iones* de la ener$6a de peng +&oten"ia "ir"!lar e4&ansiva,2 !e re&resenta el n7"leo del arte0 .l airbag de las artes marciales chinas 8ara entender la "!alidad de peng2 tene1os !e i1a$inar !e n!estro "!er&o es !na &elota llena de aire a &resi.n: ado&ta1os !na &ost!ra de &ie2 "on las &iernas al$o #le4ionadas2 el tron"o "entrado / relajado / los -ra)os redondeados delante del &e"'o2

"on las &al1as 'a"ia dentro0 El "ir"!lo "reado as6 &osee la e4&ansi.n de peng0 5i estando !ietos en esta &ost!ra re"i-i1os !n e1&!j.n #rontal2 &!eden o"!rrir varias "osas: a& El e1&!j.n nos lle$a dire"ta1ente2 / nosotros "ede1os / re-ota1os s!ave1ente 'a"ia delante / arri-a2 e4&andiendo el "6r"!lo de n!estros -ra)os2 lo !e levantar3 al adversario / le 'ar3 #lotar2 in"a&a) de en"ontrar s! ra6) / &or lo tanto2 !ed3ndose sin #!er)a0 Esta e4&resi.n de n!estra ener$6a se deno1ina peng0

b& 5i la #!er)a nos so-re&asa / no "onse$!i1os 'a"er re-otar al otro2 rodare1os so-re n!estro eje / le dejare1os &asar 'a"ia atr3s2 sin o&oner resisten"ia +l,2 &ero sin a-andonar n!estra &ost!ra (es#%ri"a*0 c& 8ensando !e so1os !n -al.n2 "edere1os li$era1ente / re-otare1os 'a"ia delante2 alejando 'ori)ontal1ente al adversario +ji,0 d& 5i el e1&!j.n nos lle$a de arri-a a-ajo2 la es#era !e es n!estra &ost!ra rodar3 s!ave1ente 'a"ia a-ajo2 s!13ndonos a la #!er)a in1inente2 / sin &erder la &resi.n ni el "6r"!lo de los -ra)os2 llevare1os al "ontrario 'a"ia el s!elo +an,0 En los eje1&los arri-a "itados2 la dire""i.n en la !e nos diri$i1os 1ar"ar3 el ti&o de 1ovi1iento de Taiji !an !e reali"e1os2 &ero la re$la inaltera-le es no &erder la &oten"ia e4&ansiva en los -ra)os +/ de 'e"'o la #a"!ltad de (resilien"ia* de todo n!estro "!er&o,0 Esta #!er)a e4&ansiva !e se de#ine en Taiji !an "o1o Peng jin +ener$6a de Peng,2 se "entra en la relaja"i.n 1!s"!lar2 la inten"i.n ade"!ada / el !so "orre"to de la estr!"t!ra .sea / tendino1!s"!lar2 lo !e en ar$ot deno1ina1os Qi$on$ o entrena1iento de la ener$6a interna0 Co1o de"6a !no de n!estros &ro#esores (si las #!er)as del Taiji #!esen &e"es2 Peng ser6a el 1ar !e las "ontiene a todas*0 .n busca del peng perdido

No e4iste nin$!na trad!""i.n satis#a"toria del "ar3"ter "'ino 0 Al &are"er2 es !na "rea"i.n e4"l!siva de los 1aestros del Taiji !an e1&leada en ar$ot de #or1a sola1ente "o1&rensi-le &ara los ade&tos de este arte 1ar"ial0 In"l!so &ara !n &ra"ti"ante "'ino es di#6"il inter&retar "orre"ta1ente el sentido de peng jin2 /a !e este "ar3"ter no a&are"e en los di""ionarios "o1!nes de len$!a "'ina0 9C.1o es &osi-le !e !na &ala-ra (ine4istente* se 'a/a "onvertido en el a!t%nti"o n7"leo de la &r3"ti"a del Taiji !an: El ori$en del "ar3"ter de-e -!s"arse en anti$!os do"!1entos "'inos0 a&are"e &or ve) &ri1era en el Libro de las Odas2 !na "ole""i.n de &oe1as2 "!/a &!-li"a"i.n se re1onta al si$lo VI a0C0 En la oda ;< se &!ede leer: (soltando s! alja-a2 v!elve a &oner el ar"o en s! #!nda* - 0 El "ar3"ter &ara alja-a2 el "ar"aj &ara las #le"'as2 es &re"isa1ente 2 a!n !e en este "onte4to2 "o1o ve1os2 de-e &ron!n"iarse (-in$* -0 El se$!ndo "ar3"ter2 jin +o jing, si$ni#i"a #!er)a2 ener$6a o vi$or0 En Taiji !an se !sa este t%r1ino &ara de#inir el !so inteli$ente de la #!er)a2 sin re"!rrir a la &!ra tensi.n 1!s"!lar2 &ero sin 1ostrar ta1&o"o #la !e)a o de-ilidad0
& yi shi bing ji, yi chang gong ji (traducci-n propia&' en Shijing, el Libro de las Odas' parte /heng(eng (las 0das de /heng&' en el poema Da shu yu tian. 1ue nuestro amigo 2uis +oncero quien por ,e3 primera atrajo nuestra atenci-n sobre esta etimologa' por lo que le presentamos aqu nuestro m4s sincero agradecimiento. 5 5& 6on esta misma pronunciaci-n' encontramos de(inido el car4cter en el diccionario etimol-gico del s. 7 d.6. Shuowen jie i' recopilado por 8u 9hen: ;bing signi(ica bolsa para la (lechas.

9C!3ndo "a1-iaron los ide.lo$os del Taiji !an la &ron!n"ia"i.n (-in$* +alja-a, &or (&en$* +#!er)a e4&ansiva,: Es di#6"il de"irlo2 &ero n!estra 'i&.tesis &ersonal a&!ntar6a a =! >!4ian$ +?<?@-?<<0,2 !n 1odesto 1andar6n "!lto e inteli$ente2 !e #!e el &ri1ero en 'a"er &7-li"os los te4tos tradi"ionales !e &osterior1ente lle$ar6an a ser "ono"idos "o1o (los "l3si"os*0 Tanto si estos te4tos eran ori$inales "o1o si #!eron !na ins&irada inven"i.n de =!2 el "aso es !e #!e s! &in"el !ien es"ri-i. &or &ri1era ve) el "ar3"ter peng en !n do"!1ento rela"ionado "on el Taiji !an0 En !no de los te4tos !e &!-li".2 el Clsico del Taijiquan2 atri-!ido al 1onje tao6sta del si$lo AIII B'an$ 5an#en$ se &!ede leer:(El -o4eo lar$o es "o1o !n $ran r6o o !n 1ar in1enso2 !e #l!/e sin "esar0 Peng, lu, ji, an, cai, lie, zhou / kao "orres&onden a los o"'o tri$ra1as +C, Peng "orres&onde al tri$ra1a kan +a$!a,*0 Esta ser6a la &ri1era re#eren"ia del "on"e&to de peng en la literat!ra del Taiji !an0 Cree1os !e es 1!/ &osi-le !e2 dentro de la tradi"i.n oral del Taiji !an2 se e1&lease ori$inaria1ente al$7n "ar3"ter 'o1.#ono &ara des"ri-ir la ener$6a de peng2 "o1o &or

eje1&lo +'in"'ar !n $lo-o o !n -al.n,2 o +sostener al$o entre los -ra)os o a-ra)ar2 !e es el ado&tado en el estilo C'en,0 Es 1!/ &ro-a-le !e =! >!4ian$ o al$!no de los "o&istas !e le asistieron2 s!-stit!/ese este 7lti1o peng &or el anti$!o "ar3"ter bing2 &ensando en la estr!"t!ra #6si"a de !na alja-a2 "!/a #or1a2 !n "ilindro '!e"o2 &er1ite e4&resar de 1anera -astante a"ertada la idea de la e4&ansi.n peng jin0 Peng' sentido ) sensibilidad 9C.1o &ode1os e4&li"ar t%"ni"a1ente peng jin: Jian$ Don$ iao +?<90-?9;?, en s! li-ro Taijiquan jiangyi +?929,2 e4&li"a !e la idea de peng es -3si"a1ente !na a""i.n e4&ansiva !e2 al "onta"tar "on la e4tre1idad ata"ante del adversario2 revela las inten"iones de %ste0 > E! Li!4in +?90<-?99?,2 !no de los $randes del Taiji del si$lo AA2 es"ri-i. en s! o-ra Taijiquan shu: (Fa/ !e "onse$!ir sentirse relajado sin estarlo del todo2 1antenerse #le4i-le dentro de la #ir1e)a2 1antener la a$ilidad / sin e1-ar$o2 sentir !e el &eso se '!ndeG es !na #!er)a el3sti"a / "onstante !e &er1ite ad'erirse2 ne!trali)ar2 ejer"er &resi.n / envolver*0 Fon$ J!ns'en$ a&orta !nas ideas e4"e&"ionales &ara "o1&render peng jin: . Es !na ener$6a as"endente2 !e sostiene al adversario desde a-ajo0 8ara !e esta 1anio-ra sea e#i"a)2 Fon$ &ro&!so el &rin"i&io de !e el peng "orre"to a&are"e "!ando el -ra)o se a-re HI 'a"ia #!era / si1!lt3nea1ente as"iende HI 'a"ia arri-a2

de #or1a "ir"!lar0 5o-re&asar esta 1edida red!"e "onsidera-le1ente el (es"!do* !e peng nos o#re"e / 'a"e !e n!estra estr!"t!ra "or&oral #!n"ione de #or1a de#i"iente2 siendo i1&osi-le !ni#i"ar la #!er)a de todo el "!er&o0 5. Es2 ade13s2 la sensa"i.n el3sti"a / e4&ansiva in'erente a todos los 1ovi1ientos del Taiji !an0 8or lo tanto2 &ode1os res!1ir di"iendo !e peng jin est3 alrededor de n!estro "!er&o2 / lo !tili)a1os &ara 1edir la &oten"ia / dire""i.n de la #!er)a de n!estro "o1&aJero2 lo !e en el ar$ot del Taiji se deno1ina (&esar la ener$6a del "ontrin"ante*2 s!1ando a la ve) las #a"!ltades de levantar al adversario desde a-ajo2 sostenerlo / !sar !na #!er)a de re-ote2 "on el o-jetivo de re"'a)arlo o -ien de i1&edir s! avan"e0

Al "onta"tar "on los -ra)os +o el "!er&o, de !n &ra"ti"ante avan)ado de Taiji !e 'a/a desarrollado peng jin -2 senti1os "o1o si intent3se1os de#or1ar !na &elota de &la/a: no i1&orta en !% dire""i.n ejer)a1os n!estra #!er)a2 la &elota sie1&re rodar32 re-otar32 se des&la)ar32 &ero no "onse$!ire1os "a1-iar s! #or1a0
< <& Peng jin se desarrolla principalmente gracias a tres conjuntos de pr4cticas: la postura est4tica llamada ;posici-n uni,ersal (o el poste cla,ado' o postura completamente redonda' equi,alente a ;abra3ar el 4rbol del =igong&> la pr4ctica correcta de las (ormas ) el ejercicio incesante en el empuje de manos (tuishou&.

>an$ C'en$#! +?<<@-?9@K, e4&li"a-a: (Los -ra)os de !n e4&erto en Taiji !an &are"en !na -arra de 'ierro env!elta en al$od.n2 son s!aves &ero 1!/ &esados2 1ientras !e los l!"'adores Lentrenados en 1%todosM e4ternos 1!estran 1!"'a &oten"ia2 &ero s.lo "!ando ejer"en #!er)a #6si"aG en el resto de o"asiones se los notar3 li$eros / #lotantes2 "on lo !e &odr3n ser dese !ili-rados "on #a"ilidad* +Taijiquan tiyong quanshu2 ?9@H,0

Una -!ena 1ani#esta"i.n de peng jin de-er6a e4&resarse de a"!erdo a los a4io1as &ro&!estos en las &ri1eras #rases del Clsico del Taijiquan de B'an$ 5an#en$0 En este te4to se de#inen las "ara"ter6sti"as esen"iales de la ener$6a e4&ansiva del Taiji !an: (En todos / "ada !no de los 1ovi1ientos2 todo el "!er&o de-er3 sentirse li$ero / 3$il sintiendo todas las &artes estre"'a1ente enla)adas entre s60 5e de-er3 esti1!lar la ener$6a interna2 / "on"entrar el es&6rit! en el interior0 No se &er1itir3 nin$!na de#i"ien"ia2 nin$!na "on"avidad ni "onve4idad ni interr!&"i.n al$!na* A7n sin "itar no1inal1ente el peng jin2 en este &3rra#o en"ontra1os s!s "laves esen"iales: a& En todos / "ada !no de los 1ovi1ientos2 todo el "!er&o de-er3 sentirse li$ero / 3$il +judong zhong zhoushen juyao qingling,: esto si$ni#i"a !e no &!ede &er1itirse nin$7n !so e4"esivo de #!er)a2 ni #or)ar la e4&ansi.n2 / en "a1-i. se de-er3 asentar la &elvis 'a"ia a-ajo / e1&!jar la "oronilla 'a"ia arri-a &ara ali$erar el &eso "or&oral a trav%s de la "ol!1na,0

b& 5intiendo todas las &artes estre"'a1ente enla)adas entre s6 +you xu guanzhong,: la #!er)a de-er3 "one"tarse a trav%s de las arti"!la"iones +desde el &ie de atr3s2 s!-iendo &or la rodilla2 la arti"!la"i.n "o4o-#e1oral2 las l!1-ares2 las dorsales / "ervi"ales2 la arti"!la"i.n del 'o1-ro2 el "odo / la 1!Je"a 'asta la &!nta de los dedos,0 De este 1odo s!1a1os !na $ran "antidad de 17s"!los a la a""i.n2 1ientras 1antene1os la estr!"t!ra "entrada2 relajada / 3$il0 c& 5e de-er3 esti1!lar la ener$6a interna2 / "on"entrar el es&6rit! en el interior +qi yi gudang, shen yi neilian,: la ener$6a interna se rela"iona "on !na "orre"ta res&ira"i.n2 a!n !e no es e4a"ta1ente e !ivalente0 En Taiji !an se entiende &or !na sensa"i.n de &lenit!d a-do1inal / #alta de &resi.n en el &e"'o2 lo !e 1ejorar3 la relaja"i.n / an"lar3 el "entro de $ravedad: &ara !e esta sensa"i.n a&are)"a2 la inten"i.n 1ental de-er3 se &re"isa / "on"entrada0 De a'6 la se$!nda &arte2 del a4io1a (el es&6rit! "on"entrado en el interior*2 !e se re#iere a !e los &ensa1ientos se "entran en el 3rea del 'i&o$astrio +dantian, lo !e 1ejorar3 la rota"i.n "or&oral / a/!da a sentir la e4&ansi.n "or&oral2 !e se ini"ia &re"isa1ente desde este &!nto0 d& No se &er1itir3 nin$!na de#i"ien"ia + u shiyou qiexian chu,: &or de#i"ien"ia se entiende !e el peng no de-er3 !edarse "orto2 ni salir d%-il1ente2 de #or1a desordenada o #loja0 e& Nin$!na "on"avidad ni "onve4idad + u shiyou tu!ao chu,: peng de-er3 "on#i$!rarse "o1o !n "6r"!lo &er#e"to0 Con"avidad se re#iere a reali)ar !n peng de#i"iente2 !e &resenta '!e"os / no es !na es#era 'o1o$%nea2 "ara"teri)ada &or #alta de !ni#or1idad en la a&li"a"i.n de la &oten"iaG "onve4idad re&resenta "!al !ier &rot!-eran"ia !e des#i$!re el "6r"!lo a "a!sa de !n !so e4"esivo de #!er)a0 (& Nin$!na interr!&"i.n + u shiyou duanxu chu,: La e4&ansi.n / el al)a1iento si1!lt3neos de-er3n 'a"erse de #or1a #l!ida2 sin "a1-ios en el rit1o2 &aradas -r!s"as o a""iones sin"o&adas0 Todo el &en$ se ir3 'in"'ando de 1anera e !ili-rada / &or i$!al0 ;2a ,irtud suprema es como el agua;

Un anti$!o &oe1a -astante "ono"ido en la tradi"i.n es"rita del Taiji !an di"e as6: 9C.1o e4&li"ar la ener$6a de Peng: Es "o1o el a$!a !e sostiene !na -ar"a en 1ovi1iento0 8ri1ero 'a/ !e 'a"er !e el Qi se solidi#i !e en el "antianG des&!%s estirar la "a-e)a "o1o si "ol$ase de !n 'ilo0 Todo el "!er&o siente la #!er)a de !n resorteG a&ert!ra / "ierre de-en de#inirse "on e4a"tit!d0 A!n !e se nos "ar$!e "on !n &eso de !inientos !ilos2 los 'are1os #lotar sin nin$!na di#i"!ltad0 La i1a$en del a$!a sosteniendo !na e1-ar"a"i.n es "l3si"a en la literat!ra del Taiji0 El a$!a sostiene2 sin dis"ri1ina"i.n al$!na2 &ero ta1-i%n sin nin$!na inten"i.n2 tanto la 'oja de 3r-ol 13s liviana2 "o1o el -! !e de a"ero 13s &esado0

8or otro lado2 dentro de la tradi"i.n del Taiji !an2 la #!er)a de peng re&resenta el ele1ento a$!a dentro de la din31i"a de los Cin"o Ele1entos2 &or lo !e2 de entre los &!ntos "ardinales2 le "orres&onde el Norte0 En el ser '!1ano2 tiene rela"i.n "on el &!nto de a"!&!nt!ra #ing#en2 !e re&resenta la #!er)a vital2 el a!t%nti"o 1otor de la vida2 sit!ado en el es&a"io entre los dos riJones2 a la alt!ra de las v%rte-ras l!1-ares0 8ero si tene1os en "!enta !e2 se$7n las re$las de la anti$!a $eo$ra#6a "'ina2 el Norte se sit!a-a en la &arte de de-ajo de los 1a&as2 la &re$!nta l.$i"a lle$ados a este &!nto es: si peng re&resenta al Norte2 / esta dire""i.n se sit7a a n!estra es&alda 98or !% los -ra)os se e4&anden 'a"ia delante2 'a"ia el (5!r*: Desde el &!nto de vista ener$%ti"o2 el 1ovi1iento no de-e "entrarse en los -ra)os2 sino en el '!ndi1iento del #ing#en 'a"ia a-ajo / atr3s2 a"tivando la ener$6a !e este &!nto atesora / distri-!/e2 1ejorando al$!nas #!n"iones or$3ni"as / aliviando &ro-le1as de tensi.n l!1-ar2 l!1-a$o o tensi.n del nervio "i3ti"o0 Desde el &!nto de vista 1ar"ial

? ?& .n

el combate' la aplicaci-n de la ;(uer3a de peng se denomina peng !a (t@cnica de peng&. .n la pr4ctica' el gesto de redondear las manos para reali3ar peng es peng shi (postura de peng&' ) durante el ejercicio de la (orma

-2 al redire""ionar las v%rte-ras l!1-ares / la &elvis 'a"ia atr3s / a-ajo2 "onse$!i1os !n -!en asenta1iento2 !na ra6) !e nos li-rar3 de dese !ili-rarnos0 5i1!lt3nea1ente2 nos a$a"'are1os !n &o"o2 alej3ndonos de la tra/e"toria del ata !e del adversario / "onsi$!iendo !na a""i.n de e4&ansi.n / re-ote 13s intensa0
o el empuje de manos' hablamos de peng jin (energa de peng&.

D!rante el "o1-ate2 peng es la &ri1era o&"i.n2 !e s!r$ir3 j!sto en el 1o1ento del &ri1er "onta"to "on el adversario0 A 1odo del es"!do del $!errero es&artano2 nos sirve de de#ensa "!-riendo todo n!estro "!er&o0 Aj!stando el peng a la tra/e"toria del ata !e in1inente2 "onse$!i1os desviar s! #!er)a /2 !sando la inten"i.n2 diri$irla "ons"iente1ente 'a"ia arri-a2 re"'a)ando la a""i.n o#ensiva del adversario sa"3ndole #!era de s! "entro de $ravedad2 "onsi$!iendo !e la &arte in#erior de s! "!er&o #lote / !e el tron"o / la "a-e)a se sientan (&esados*2 red!"iendo &eli$rosa1ente s! esta-ilidad0 La inten"i.n no de-e "entrarse en la #!er)a de los -ra)os2 sino en el asenta1iento "orre"to de la )ona l!1-o-sa"ra0 El 1ovi1iento de des"enso de la &elvis2 $ra"ias a al a-ert!ra / relaja"i.n del &lie$!e in$!inal2 j!nto al as"enso del ante-ra)o / la s!ave rota"i.n de la "int!ra l!1-ar $enerar3 !na #!er)a e4&ansiva 'a"ia arri-a / 'a"ia a-ajo !e aJadir3 &oten"ia a n!estro peng0 5i peng jin $ira en ese instante2 el adversario se ver3 irre1edia-le1ente dese !ili-rado 'a"ia la dire""i.n !e nosotros 1ar !e1os2 si$!iendo el &rin"i&io esen"ial del Taiji: (o-li$a a t! adversario a !e se 1!eva &ri1ero2 &ara 'a"erle "aer en !n va"6o* +yin jin luo kong,0 Todas las 'oras !e &ase1os desarrollando peng jin2 1ejorar3n n!estra &r3"ti"a / nos a/!dar3n a "o1&render los as&e"tos 13s s!tiles tanto del Taiji !an "o1o del Qi$on$0

Jordi Vil i 0li,eras es li"en"iado en 1edi"ina "'ina / &ro#esor de Ain$/i !an / Taiji !an de los estilos C'en / =!dan$0 Diri$e "!rsos de #or1a"i.n en Qi$on$

+-ioener$%ti"a, / es el trad!"tor del $ijing, el Libro de los Ca#bios +Ed0 Atalanta 200K,0 tai"'i#i$!eresN/a'oo0es OOO0tai"'i#i$!eres0"o1
A0TA9: & yi shi bing ji, yi chang gong ji +trad!""i.n &ro&ia,2 en %hijing, el Libro de las Odas2 &arte B'en$#en$ +las Pdas de B'en$,2 en el &oe1a "a shu yu tian0 Q!e n!estro a1i$o L!is Don"ero !ien &or ve) &ri1era atrajo n!estra aten"i.n so-re esta eti1olo$6a2 &or lo !e le &resenta1os a !6 n!estro 13s sin"ero a$rade"i1iento0 5& Con esta 1is1a &ron!n"ia"i.n2 en"ontra1os de#inido el "ar3"ter en el di""ionario eti1ol.$i"o del s0 I d0C0 %huo en jiezi2 re"o&ilado &or A! 5'en: (bing si$ni#i"a -olsa &ara la #le"'as*0 <& Peng jin se desarrolla &rin"i&al1ente $ra"ias a tres "onj!ntos de &r3"ti"as: la &ost!ra est3ti"a lla1ada (&osi"i.n !niversal* +o el &oste "lavado2 o &ost!ra "o1&leta1ente redonda2 e !ivalente a (a-ra)ar el 3r-ol* del Qi$on$,G la &r3"ti"a "orre"ta de las #or1as / el ejer"i"io in"esante en el e1&!je de 1anos +tuishou,0 ?& En el "o1-ate2 la a&li"a"i.n de la (#!er)a* de &en$ se deno1ina &en$ #a +t%"ni"a de &en$,0 En la &r3"ti"a2 el $esto de redondear las 1anos &ara reali)ar &en$ es &en$ s'i +&ost!ra de &en$,2 / d!rante el ejer"i"io de la #or1a o el e1&!je de 1anos2 'a-la1os de &en$ jin +ener$6a de &en$,0