O Senhor Pelejar Por Ti

Por David Wilkerson 5 de janeiro de 2004 __________ Todo o livro de Deuteronmio consiste em um nico discurso de Moiss, feito pouco antes de sua morte. Esse discurso faz uma reviso dos quarenta anos que Israel tinha passado vagando no deserto. E Moiss o faz dirigido nova gerao de israelitas. poca o povo estava colocado nos altos de Cades-Barnia, um lugar importante em sua histria. Estavam na fronteira de Cana, a terra prometida. Era o mesmo local onde seus pais haviam estado trinta e oito anos antes. Era tambm o lugar onde Deus havia impedido a velha gerao de entrar na terra prometida. O Senhor os enviou de volta ao deserto, para vagar at que toda a gerao morresse, com exceo de Josu e Calebe. Agora Moiss relembrava nova gerao a histria de seus pais. Ele queria que eles soubessem exatamente porque a gerao precedente havia morrido - e fora considerada desesperadamente rebelde aos olhos de Deus. Moiss insistia em que aprendessem a partir dos erros trgicos dos pais, dizendo algo como: "Vocs conhecem a histria de seus pais. Eram um povo chamado, escolhido e ungido por Deus. Mas perderam a viso. O Senhor os amou de tal maneira que os pegou nos braos, e os ps no colo inmeras vezes. Contudo, vez aps vez, eles murmuraram e reclamaram dEle, entristecendo-O." "Finalmente, a pacincia de Deus chegou ao fim. Ele viu que eles tinham se comprometido com a incredulidade. E no havia nada que Ele poderia fazer para que mudassem de opinio; nenhum milagre que Ele realizasse conseguiria lhes persuadir totalmente quanto Sua fidelidade e bondade. Seus coraes eram como granito. Ento Deus lhes disse: 'Nenhum de vocs entrar na terra prometida. Pelo contrrio, agora mesmo vocs vo fazer a volta - e retornar ao deserto."' Que palavras poderosas. Mas Moiss no estava falando apenas nova gerao de israelitas. Ele tambm estava se dirigindo a cada uma das geraes de crentes que se seguiriam, incluindo ns hoje. Como todos os registros do Velho Testamento, esse foi escrito "para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado" (I Corntios 10:11). Moiss est nos mostrando o perigo da incredulidade. E previne que a menos que levemos essa questo a srio, sofreremos as mesmas terrveis conseqncias daqueles que caram antes de ns: "A fim de que ningum caia, seguindo o mesmo exemplo de desobedincia" (Hebreus 4:11). Ele est dizendo, basicamente: "No importa que tipo de coisa impossvel vocs estejam enfrentando, ou o quanto situao parea desesperadora. Vocs no devem cair no mesmo pecado de incredulidade. Caso contrrio, iro acabar em um deserto terrvel, como eles. E vagaro por ele pelo resto da vida". "Deus fiel para lhes guiar. E Ele levou seus pais a crises por um motivo: para ensin-los a confiar nEle. Ele queria um povo inabalvel na f. Eles deveriam sair

do deserto com uma f provada - pura como ouro. Ele queria que fossem um testemunho para o mundo da bondade dEle para com o Seu povo." Acredito que a nossa gerao tem aceito o pecado da incredulidade de maneira muito leviana. E agora mesmo, estamos vendo os trgicos resultados. Vejo muitos crentes atualmente cheios de depresso e inquietude. Claro, alguns sofrem estas coisas por razes fsicas. Mas muitos outros suportam tal sofrimento devido situao espiritual. Em minha opinio, a depresso de tais pessoas resultado do desagrado de Deus pela incredulidade contnua. O Senhor sempre usa linguagem forte ao se referir incredulidade em meio ao Seu povo - termos como ira, clera, abominao, tentar a Deus. Moiss levanta esse ponto ao lembrar os jovens israelitas quanto a isso: "Vistes que o Senhor, vosso Deus, nele (deserto) vos levou, como um homem leva a seu filho, por todo o caminho pelo qual andastes... Tendo, pois, ouvido o Senhor as vossas palavras (de incredulidade), indignou-se e jurou, dizendo: Certamente, nenhum dos homens desta maligna gerao ver a boa terra que jurei dar a vossos pais" (Deuteronmio 1:31, 34-35). Moiss ento descreve o trgico erro que os pais haviam cometido em CadesBarnia. Aconteceu pouco aps a travessia do mar Vermelho. Deus havia ordenado que Israel avanasse ousadamente Cana. E havia lhes dado poderosas palavras de segurana: "Eis que o Senhor, teu Deus, te colocou essa terra diante de ti. Sobe, possui-a, como te falou o Senhor, Deus de teus pais: No temas e no te assustes... No vos espanteis, nem os temais. O Senhor, vosso Deus, que vai adiante de vs, ele pelejar por vs, segundo tudo o que fez conosco, diante de vossos olhos, no Egito" (Deut. 1:21, 29-30). Que promessa incrvel. Nenhum de seus inimigos conseguiria enfrent-los (v. 7:24). Mas Israel vacilou diante da promessa de Deus. Ao invs de aceit-Lo segundo a Sua palavra, insistiram em enviar espies Cana. E esses espies trouxeram "ms notcias", cheias de incredulidade. Falaram de gigantes e de cidades cercadas por altas muralhas. E o povo acreditou nesse relatrio que trouxeram: "Porm vs no quisestes subir, mas fostes rebeldes ordem do Senhor, vosso Deus" (1:26). Agora Moiss diz nova gerao: "Eles deveriam ter se movido na mesma hora segundo a palavra de Deus. O Senhor havia dito que lutaria por eles. Mas eles se rebelaram". D para voc ver o qu aconteceu com a velha gerao? O envio daqueles espies para Cana foi um ato de incredulidade. E enquanto esses espies estiveram l, foram influenciados por Satans. Ficaram sujeitos s mentiras do inimigo porque no haviam seguido a palavra de Deus. E assim voltaram ao acampamento como instrumentos do diabo. Aps ouvir o relatrio maldito, o povo agitou os punhos contra Deus acusando: "O Senhor nos abandonou, Deus. O Senhor nos trouxe aqui para morrer". Poucos meses antes, este mesmo povo havia sido separado por Deus, tornado especial aos Seus olhos, e milagrosamente salvo. Mas agora o acampamento todo se via confuso. Eles perguntavam entre si: "Ser que Deus no est mais conosco?". Logo comearam a chorar pelos filhos: "Os nossos filhos vo morrer de fome neste deserto. Deus nos odeia!".

Moiss lembra os jovens israelitas das acusaes dos pais: "Murmurastes nas vossas tendas e dissestes: Tem o Senhor contra ns dio; por isso, nos tirou da terra do Egito para nos entregar nas mos dos amorreus e destruir-nos" (1:27).

Cades-Barnia Onde Deus Leva Todos os Seus Filhos Para o Teste Definitivo da F

Cades-Barnia o local da coisa assumidamente impossvel. A prpria palavra vem da raiz hebraica significando "fugitivo, vagabundo, vagante". Resumindo - se voc tomar a deciso errada aqui, acabar vagando por um deserto o resto da vida. Muitos cristos esto exatamente nesse ponto agora. Deus lhes deu Suas promessas de Aliana; lhes deu um passado histrico maravilhoso consigo, lhes concedendo milagre aps milagre de libertao. Mas o diabo foi a eles com mentiras, dizendo que no conseguiriam acabar a carreira. Ele os convenceu de que no eram bons o suficiente, de que Deus ainda estava zangado com eles devido a pecados passados, e que nunca os perdoaria. Diga: voc comeou a aceitar estas mentiras? Voc acha que Deus ir falhar quando a sua crise chegar? Se assim, ento em algum ponto de seu caminhar voc deixou de aceitar a Deus segundo a palavra d'Ele. Voc no agiu segundo o Seu comando. E o qu foi verdadeiro para Israel tambm verdadeiro para voc: o teste que voc enfrenta em Cades-Barnia ir determinar o curso de seus anos restantes. Como Israel, voc tem sido carregado nos braos de Deus em meio a um terrvel deserto. Ao olhar para trs, voc pode recordar as tremendas provaes que enfrentou, os dolorosos fracassos que suportou. Voc passou por lutas que jamais pensou que iria superar. Mas Deus lhe foi fiel em cada uma delas. Toda vez, Ele misericordiosamente se inclinou e lhe levantou. E agora voc pode dizer: "Deus nunca falhou comigo. Estou aqui hoje pela Sua graa. verdade - Deus me ps em Seus braos, do jeito que um pai pega o filho". E mais, Deus o trouxe para fora a fim de o colocar dentro. H uma terra prometida sua frente, da mesma maneira que havia para Israel: "Portanto, resta um repouso para o povo de Deus" (Hebreus 4:9). Deus o salvou para lev-lo a um lugar de repouso. O qu esse repouso? um lugar de f e de confiana inabalveis no Senhor. um lugar de dependente confiabilidade em Suas promessas - de que elas cuidaro de voc em meio a seus perodos mais difceis. Mas para chegar a esse lugar de repouso, voc primeiro precisa passar por CadesBarnia. Chegando l, voc estar face a face com uma batalha to intensa, que superar tudo que j viveu. H inimigos, gigantes, altas muralhas, coisas que lhe parecem totalmente insuperveis. E voc precisa submeter totalmente a sua confiana ao Senhor para prosseguir. J vimos como os israelitas hesitaram em agir segundo a palavra de Deus em Cades-Barnia. Como resultado, Satans os colocou sob a influncia de dez mentirosos inspirados pelo demnio. Qual o resultado? O resultado que o povo acabou pensando que Deus estava resolvido a lhes destruir. E o mesmo se mantm verdade para ns hoje. Quando nos recusamos a agir rapidamente em cima das

promessas de Deus, nos abrimos a espantosas mentiras demonacas. E essas mentiras tm o objetivo de destruir a nossa f. Satans quer que pensemos que Deus nos deixou lutando sozinhos; nos diz que as muralhas frente so altas demais, que no h como escal-las para a vitria. Diz que vamos fracassar, que todo o nosso caminhar com Jesus foi em vo. Ele cochicha que no adianta continuar, que melhor desistir. Lhe digo o seguinte: por isso que Deus sempre quer que ajamos rapidamente segundo a Sua palavra. Ele no quer que o diabo tenha chance de nos assaltar com mentiras. Algum pode pensar: "Eu nunca iria acreditar que Deus me odeia. Como vou achar que o Senhor esteja a fim de me destruir?". Mesmo assim, se ouvirmos as mentiras de Satans, exatamente isso que acabaremos dizendo: "Deus me levou a uma situao impossvel. No h sinal de Ele estar arranjando uma sada para mim. No entanto, Ele diz que no permitiria que eu suportasse algo acima de minhas foras. E agora mesmo o que estou passando mais do que posso suportar". Tais pensamentos so acusao direta contra Deus. Eles O acusam de no estar conosco em meio ao sofrimento. Vemos novamente esta incredulidade em Israel quando chegaram a Refidim. Este era o local mais seco do deserto, e outro lugar de crise. Logo o povo comeou a agonizar de sede. E uma vez mais, perderam toda a confiana em Deus: "Est o Senhor no meio de ns ou no?" (xodo 17:7), querendo dizer: "Se Deus estivesse conosco, ns no estaramos nessa crise. Desta vez insupervel".

No Fundo, o Motivo da Incredulidade de Israel, o Mesmo Motivo da Incredulidade da Igreja Hoje.

Simplificando: a palavra de Deus no foi suficiente para Israel. O Senhor lhes havia dado promessas incrveis; contudo em meio crise, Israel nunca confiou em Sua palavra. A despeito de cada uma das promessas, de cada compromisso frreo de cuidar deles, eles entenderam Sua palavra como algo intil. Como? Eles nunca a juntaram f: "A palavra que ouviram no lhes aproveitou, visto no ter sido acompanhada pela f" (Hebreus 4:2). Em vez disso, o povo sempre pediu uma nova palavra de Deus. Vemos isso em seu questionamento: "Deus est conosco, ou no?". Em outras palavras: "Temos de saber se Deus est conosco nessa crise, no na crise anterior. Precisamos de uma nova revelao dEle, para essa nova situao". Eu lhe pergunto: como algum poderia esquecer to rapidamente tudo que Deus havia feito por eles? Israel havia removido da lembrana todos os exemplos passados de libertaes feitas por Deus. Eles jamais permitiram que Seus atos sobrenaturais passados edificassem sua f nEle. Mesmo assim, a despeito das acusaes contra Ele, Deus proferiu uma outra palavra para Israel. Ele instruiu Moiss a lhes dizer: "No vos espanteis, nem os temais (os inimigos). O Senhor, vosso Deus, que vai adiante de vs, ele pelejar por vs, segundo tudo o que fez conosco, diante de vossos olhos, no Egito" (Deut. 1: 29-30). Ora, essa promessa no era nova. Deus estava apenas reafirmando o que j havia dito ao Seu povo: "O Senhor pelejar por vs, e vs vos calareis" (xodo 14:14). Ele os estava lembrando: "Lhes disse no Egito que Eu iria frente. Disse que

habitaria em seu meio, e lutaria por vocs contra todos os inimigos". E Ele havia feito exatamente isto. Deus os havia livrado todas as vezes, cada provao. Vez aps vez Deus lhes havia dito: "Estou com vocs. Vou lutar por vocs. Agora ento, apropriem-se desta promessa, e no a esqueam". Mesmo assim, c estavam eles em Cades-Barnia, tremendo diante do inimigo, e se concentrando na prpria fraqueza. Finalmente, raciocinaram assim: "No estamos capacitados para irmos contra eles". Isso era duvidar escandalosamente - duvidar do chamado de Deus para as suas vidas, duvidar que Ele os havia enviado, duvidar de Sua presena em seu meio. Voc pode achar que nunca iria reagir dessa maneira. Contudo muitos cristos hoje dizem coisas similares: "Senhor, Tu ests realmente comigo? Sei o qu o Senhor me prometeu. Mas isso verdade mesmo? Posso confiar no que o Senhor disse? Preciso novamente ouvir algo novo de Ti. Preciso de uma nova palavra. Por favor, me d um pouco mais de segurana". Acabamos tremendo diante do inimigo de nossas almas. E tudo porque no cremos no que Deus nos prometeu. Agimos como se Ele nunca tenha dito uma palavra a ns. E precisamente a que O "tentamos". Mesmo que Ele j tenha se provado a ns inmeras vezes, ns continuamente pedimos que outra vez nos prove a Sua fidelidade, que nos envie mais uma palavra para edificar a f. Mas Deus dir apenas uma palavra: "Creia no que Eu te disse". Voc treme diante de um pecado que lhe assedia, e que cresce diante de si como uma cidade murada? Se o caso, o que Deus lhe disse quanto a essa fortaleza inimiga? Por toda a Sua palavra, Ele promete: "Eu lutarei por ti. Voc no precisa ter medo. Maior o que est em ti, do que o que est no mundo. No h pessoa ou inimigo que possa te arrancar da Minha mo. Eu te purificarei e santificarei, pelo Meu Esprito. Confie na Minha palavra revelada a ti".

A Incredulidade At Um Pecado Maior no Novo Testamento do que no Velho

Jesus veio como profeta e operador de milagres Sua prpria casa, Israel. No entanto somos informados de que "no fez ali muitos milagres, por causa da incredulidade deles" (Mateus 13:58). Que afirmao incrvel. A incredulidade limitou at o poder de Cristo para operar. Vemos outros resultados trgicos da incredulidade por todo o Novo Testamento. Os discpulos no conseguiram expulsar um demnio de uma pequena criana devido incredulidade. E Jesus os repreendeu por isso (v. Mateus 17:14-21). Aps a ressurreio, Cristo ficou chocado novamente devido incredulidade deles: "e censurou-lhes a incredulidade e dureza do corao" (Marcos 16:14). E tambm, Paulo diz o seguinte sobre os judeus: "Pela sua incredulidade, foram quebrados" (Romanos 11:20). Por que o julgamento de Deus quanto incredulidade to severo no Novo Testamento? porque os crentes de hoje receberam algo que os santos do Velho Testamento somente podiam sonhar. Deus nos abenoou com o dom do Seu Esprito Santo. Sob a Velha Aliana, os crentes eram visitados pelo Esprito de Deus s ocasionalmente. Eles tinham de ir ao templo para experimentar a presena do

Senhor. Mas hoje Deus faz Sua habitao no Seu povo. Ns somos o Seu templo, e a Sua presena habita todo crente. No Velho Testamento, Abrao s ocasionalmente era visitado por um anjo, ou recebia uma palavra de Deus. E ele cria no que lhe era dito. Abrao confiava que Deus era capaz de cumprir tudo que prometia. Ele "no duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus" (Romanos 4:20). Contudo hoje, Jesus est disponvel a ns a qualquer hora do dia. Temos habilitao para apelar a Ele a nossa vida toda, e sabemos que Ele responder. Ele nos convida a irmos ousadamente Sua sala do trono, para tornarmos conhecidas as nossas peties. E nos d consolao e direcionamento atravs do Esprito Santo. Mesmo assim, a despeito destas bnos, ainda duvidamos de Deus nas ocasies de provaes extremas. Jesus repreende essa incredulidade, dizendo: "No far Deus justia aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora parea demorado em defend-los? Digo-vos que, depressa, lhes far justia. Contudo, quando vier o Filho do homem, achar, porventura, f na terra?" (Lucas 18:7-8). Se Cristo fosse voltar hoje, Ele acharia f em voc?

Aqui Esto as Conseqncias da Incredulidade

"Tambm foi contra eles a mo do Senhor, para os destruir...at que toda aquela gerao dos homens... se consumiu..." (Deuteronmio 2:15,14). C est uma das linguagens mais duras de toda a Bblia em relao incredulidade. Voc pode achar: "Mas isso no linguagem da graa. Deus no trata da incredulidade com essa severidade hoje em dia". No assim. A Bblia diz que hoje, sob a graa, "Sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam" (Hebreus 11:6). Aqui esto algumas conseqncias da incredulidade: A incredulidade contamina todas as reas da vida. Esse pecado no pode ser reduzido a um ponto nico em nossa vida. Ele derrama em cima de tudo, infectando todos os detalhes do nosso caminhar. A dvida de Israel no se limitava habilidade de Deus em matar os inimigos. A dvida se derramava sobre a confiana deles quanto s provises dirias. Eles duvidavam da habilidade de Deus quanto a proteger os filhos deles. Eles duvidavam quanto a Ele lev-los terra prometida. Eles duvidavam at se Ele estava com eles. por isso que Deus lhes disse: "Virai-vos e parti para o deserto... no estou no meio de vs" (Deuteronmio 1:40,42). Se temos incredulidade numa rea, isso se espalha como cncer a todas as outras, contaminando o nosso corao inteiro. Podemos confiar em Deus em alguns assuntos, tais como crer que Ele nos salva pela f, que todo-poderoso, que o Seu Esprito habita em ns. Mas confiamos nEle quanto ao nosso futuro? Cremos nEle para nos prover quanto sade e finanas, para nos dar vitria sobre o pecado? A incredulidade leva ao pecado da presuno. Presuno a ousadia de acharmos que sabemos o que o certo. uma arrogncia que diz: "Sei o caminho", e age por si.

C est ainda outro pecado que Israel cometeu em sua incredulidade. Quando Deus os mandou voltar ao deserto, eles no quiseram obedecer. Antes, foram at Moiss dizendo: "Ok, ns pecamos. Mas agora j resolvemos isso. Estamos prontos para obedecer ordem de Deus para marcharmos contra o inimigo". E resolveram eles mesmos definir a situao. Aqui est aonde muitos crentes em dvida cometem um engano trgico: quando fracassam em uma questo da f, eles se voltam para a carne. Fazem o que acham que tem de ser feito, mas em sua prpria sabedoria e capacidade. A f, no entanto, sempre resiste a agir com medo. Ela espera que Deus aja. A f nunca quer fazer alguma coisa acontecer indo frente de Deus. Esse grupo de israelitas foi frente de Deus organizando um pequeno exrcito. Planejaram uma estratgia e se puseram a caminho por vontade prpria. Mas quando os inimigos os viram, perseguiram os soldados israelenses "como fazem as abelhas" e os destruram (Deuteronmio 1:44). Vi casos terrveis de cristos que jamais conseguiram entrar no repouso de Deus. O Senhor os levou a um ponto de tremendas provaes - crise familiar, problemas financeiros, problemas conjugais - mas eles no esperaram que Deus agisse. Pelo contrrio, acusaram-nO de negligncia, e tentaram eles mesmos resolver a situao. Hoje, tais crentes no tm repouso, no tm paz e o senso da presena de Deus. Antes, vivem em dvida constante. E parecem ir de crise em crise. S conseguem falar do ltimo problema que tiveram. Contudo cada pedacinho dessa confuso causado por uma coisa: incredulidade. O salmista diz: "Acabam-se os nossos anos como um conto ligeiro" (Salmo 90:9). O salmista est falando do incrdulo. Qual o ttulo do seu conto? : Viveram e Morreram em Vo. a mesma histria que ouvimos as pessoas contando sobre avs no crentes: "Viveram seus anos na dor e na amargura. A nica coisa que faziam era murmurar e reclamar. E morreram ss e esquecidos". Esse o horror da incredulidade. Ela amputa o seu histrico espiritual, tal que a nica lembrana que tm de voc o de uma vida que se perdeu. Quando a gerao jovem de Israel perguntava, "E o vov e a vov?", lhes respondiam: "Eles s murmuravam e reclamavam. Eles no tinham porqu viver - ento ficaram sentados esperando a morte".

Muitos Cristos Ainda Tm de Entrar no Repouso que Deus Tem Para Eles

"Resta entrarem alguns nele" (Hebreus 4:6). O crente verdadeiro est determinado a confiar em Deus mesmo se a sua orao no respondida. No importa se todos os seus bens so levados, ou mesmo se enfrenta a morte. Ele deseja entrar no repouso de Deus. Qual a evidncia de uma vida assim? Uma pessoa assim, "ele mesmo descansou de suas obras" (4:10). No passam mais a noite em claro tentando resolver os problemas em sua prpria sabedoria, ou com a sua prpria habilidade. Antes, lanam tudo sobre Jesus. No importa se ganham ou se perdem. Eles se concentram unicamente no fato de que Deus tem um plano, e que Ele est operando isso em suas vidas. Quero terminar com uma experincia que tive h pouco. Numa noite de sbado, desci at o cruzamento de Times Square em Nova York, em meio ao alvoroo de

turistas e de outros fazendo as compras de fim de ano. Estima-se que nas horas de pico, quase 250.000 pessoas passam por aqui. Ento, enquanto estava l, eu orava observando as multides passando. Certa hora o Esprito Santo cochichou para mim: "David, d uma olhada nessa aglomerao. Multiplique-a vrias vezes, e esse ser o quanto de gente que morreu no deserto. Em toda essa multido, s dois entraram no meu repouso, Josu e Calebe. Todos os outros morreram antes da hora, em desespero e em incredulidade". Esse pensamento me foi aterrador. Olhei mais de perto a massa de pessoas entrando nos teatros da Broadway, nos restaurantes, lojas. Vi gente rica, pessoas desabrigadas, gente da classe mdia, homossexuais, drag queens...e entendi que Deus provavelmente no estava no pensamento de nenhum deles. Pensei no estdio de futebol, nos ginsios de basquete e de hockey, e em todas as pessoas que os enchiam, com s uns poucos que verdadeiramente amam a Deus. Olhei em torno vendo todos os cinemas ali, e pensei nos milhares ali sentados, zombando de tudo que santo. Observando toda essa gente, entendi que todos eles tiveram a mensagem do evangelho ao seu dispor alguma vez, atravs da televiso, do rdio, literatura, at de Bblias gratuitas em quartos de hotis. Se apenas eles quisessem saber, seriam informados de que o mesmo Deus que operou milagres para o antigo Israel, faz o mesmo para todos os que O amam hoje. Porm so pessoas que no O querem conhecer. Se vem algum entregando folhetos evangelsticos, eles se apressam e o rejeitam. No tm nenhum deus alm do prazer, do dinheiro e das posses. De repente, comecei a ver o valor de um crente nico diante dos olhos de Deus. E ouo Jesus fazendo a mesma pergunta hoje: "Quando Eu voltar, encontrarei f na terra?". Vejo Cristo, O que sonda o corao dos homens, esquadrinhando todos os bairros, e encontrando poucas pessoas, se tanto, que verdadeiramente O amam. Eu O vejo procurando nos campus universitrios, perguntando: "Quem aqui vai crer em Mim?". Eu O vejo pesquisando na capital de nosso pas, em busca de quem O aceitaria, e encontrando poucos. Eu O vejo buscando em pases inteiros, e achando s um remanescente. Vejo-O buscando dentro da moderna igreja apstata, e no encontrando f, apenas mortandade. Finalmente, Ele pesquisa a Sua igreja, procurando servos com genuna f. Porm, o que Ele v parte o Seu corao, e O entristece profundamente. Ouo-O chorando como fez por Israel: "Jerusalm, Jerusalm... Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vs no quisestes!" (Mateus 23:37). Qual o motivo da angstia dEle? Deus enviou o Seu Filho para revelar o amor do Pai aos filhos amados. Enviou o Esprito Santo para confortar e gui-los. Mesmo assim, multides dentro da Sua casa no tm f. No crem que Ele responda oraes. Murmuram e reclamam, acusando-O de negligenci-los. E ficam com medo e em desespero, como se Deus os tivesse abandonado. Como ministro do Senhor, carrego a carga do meu Pastor. E sinto a Sua dor. Nesse momento, ouo-O dizendo: "Mesmo em Minha casa, vejo to poucos com f. Muitos dos Meus prprios filhos, incluindo os Meus pastores, fraquejam na hora das lutas. No confiam em Mim quanto s suas famlias, seus empregos, seus futuros. Em verdade, muitos fizeram a sua escolha".

Ento, e voc? O Senhor vem a cada um de ns, perguntando: "Voc cr em Mim? Voc confia em Mim? Quando Eu vier, encontrarei f em ti?". Como voc responder?