PANOFSKY: LA PERSPECTIVA COMO FORMA SIMBLICA

ESTTICA Y PENSAMIENTO 14/10/2013

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Panofsky: 1924: Idea. Contribucin a la Historia de la Teora del Arte.
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OBRAS

El presente estudio est en estrecha relacin con una conferencia pronunciada por el profesor E. Cassirer en la Biblioteca Warburg, La Idea de lo Bello en los Dilogos de Platn Si la perspectiva no es un momento artstico, constituye, sin embargo, un momento estilstico y, utilizando el feliz trmino acuado por Ernst Cassirer, debe servir a la historia del arte como una de aquellas formas simblicas mediante las cuales un particular contenido espiritual se une a un signo sensible concreto y se identifica ntimamente con l.

1927: La Perspectiva como forma simblica

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1932: Estudios sobre iconologa 1955: El Significado de las Artes Visuales

Wittkower: 1949: La arquitectura en la Edad del Humanismo. 1958: Arte y Arquitectura en Italia. 1600-1750. 1974: Sobre la arquitectura en la Edad del Humanismo (recopilacin de ensayos)
1953: Sistema de proporciones 1953: Brunelleschi y la proporcin en perspectiva

Rowe: 1950: Manierismo y Arquitectura Moderna ESTTICA Y PENSAMIENTO 14/10/2013

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Wittkower - Kant: -

WITTKOWER

Nadie negar que nuestra estructura psicofsica requiere el concepto de orden y, en particular, el de orden matemtico nuestra interpretacin de la naturaleza es predominantemente matemtica todas las civilizaciones superiores creyeron en un orden basado en los nmeros. En cuanto el arte monumental y la arquitectura tuvieron finalidades religiosas, rituales, cosmolgica y mgica, en una palabra, en cuanto su contenido fue metafsico, se convirtieron en vehculos para expresar ese orden y esa armona. En Egipto y Babilonia donde encontramos por primera vez, en el III milenio a.C. un estricto orden matemtico en las artes.. En sus Diez Libros sobre Arquitectura, escritos hacia 1450, Alberti se refiere a Pitgoras y dice que los nmeros por los cuales la concordancia de los sonidos afecta placenteramente a nuestros odos son los mismos que agradan a nuestros ojos y nuestra mente. Dimensiones que dio Palladio a la planta de la Villa Thiene publicada en sus Cuatro Libros sobre Arquitectura (1568) constituyen un ejemplo tpico. Todas las habitaciones estn basadas en series armnicas 12-18-36 que representan las razones 1:2, 2:3, y 1:3. Mayora de iglesias medievales construidas ad quadratum o ad triangulum. La Edad Media favoreci la geometra pitagrico-platnica mientras que el Renacimiento y los perodos clsicos prefirieron la faceta numrica, es decir, aritmtica de esa tradicin. ESTTICA Y PENSAMIENTO 14/10/2013

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Wittkower - Kant:

WITTKOWER

En cambio, numerosas proporciones geomtricas son inexpresables mediante nmeros enteros o fracciones simples; es decir, son inconmensurables o irracionales La conmensurabilidad de la medida era el punto nodal de la esttica renacentista..
En un estudio publicado hace aos en este Journal (Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol IX, 1946, p.103), Giulio Carlo Argan explicaba que era imposible distinguir los estudios de Brunelleschi sobre la perspectiva de su actividad artstica, es decir, de su arquitectura. Antes de Argan nadie haba intentado relacionar seriamente el inters de Brunelleschi por la perspectiva con su obra como arquitecto. Piero Della Francesca es an ms explcito. Identifica la perspectiva con la commensuratio.

- La perspectiva renacentista no era slo la ciencia de la proporcionalidad entre objeto e imagen sino tambin la ciencia de la proporcin entre imgenes diferentes [] los puntos de vista subjetivos invalidaran o incluso anularan la percepcin de las medidas absolutas si no era posible demostrar que unas leyes vinculantes de las proporciones reinaban tambin en el espacio de perspectiva.

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Wittkower - Kant:

WITTKOWER

La razn entraa la comparacin e una magnitud con otra, la proporcin la de una razn con otra y la proporzionalit la de una proporcin con otra.
Ahora tenemos que preguntarnos si existe una ley de la proporcin entre las proyecciones sobre la interseccin de las bases de tringulos visuales diferentes [] Para responder satisfactoriamente a esta pregunta era necesaria una premisa bsica: los objetos deban ser del mismo tamao, paralelos y situados a la misma distancia entre s. Slo cuando existe en alzado una progresin o serie de razones iguales podremos esperar el descubrimiento de una ley que regule las razones de esos objetos que aparecen escorzados en la interseccin. La invencin por Brunelleschi de la perspectiva lineal marc con su sello la conviccin renacentista de que el ojo del observador percibe el orden mtrico y la armona de todo el espacio Cuando los arquitectos empezaron a abandonar los principios formales de Brunelleschi sobre el muro homogneo, el espacio y la articulacin, se inici tambin la ruptura de la unidad renacentista entre proporciones objetivas y apariencia ptica subjetiva de los edificios.

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Renacimiento y formas ideales platnicas: -

ROWE

La perspectiva cientfica reduce la realidad externa a un orden matemtico y, en la medida en que pueden ser incluidas en este esquema, las propiedades accidentales del mundo fsico adquieren significado. En consecuencia el proceso artstico no es la reproduccin impresionista de la cosa vista, sino ms bien la conformacin de la observacin segn una idea filosfica; en la arquitectura renacentista, imaginacin y sentidos funcionan dentro de un esquema que se corresponde. La proporcin se convierte en resultado de la deduccin cientfica y la forma adquiere el derecho a existir independientemente, separada del placer sensorial que pueda provocar. La abstraccin presupone un orden mental. El arte Renacentista haca referencia a un mundo de formas ideales, afirmaba que lo que el artista crea era la verdad objetiva, y tipificaba lo que consideraba como trabajos cientficos del universo. En el arte contemporneo la abstraccin hace referencia a un mundo de sensaciones personales y, en ltima instancia, slo tipifica los trabajos privados de la mente del artista Hasta finales del siglo XVIII, con la filosofa emprica de la Ilustracin, no aparece su corolario: una visin de la arquitectura directamente pictrica y su valoracin en funcin del impacto producido a los ojos. Cuando Hume pudo decir que todo conocimiento posible no es sino un tipo de sensacin, las posibilidades de un orden intelectual parecieron derruirse; y cuando aadi que la belleza no es una cualidad de las cosas en s, sino que existe meramente en la mente que las contempla y cada mente percibe una belleza diferente (The Standard of Taste, Essais Political and Literary, Londres, 1898, p. 268.), el empirismo, a travs de la emancipacin de los sentidos, estaba proporcionando el estmulo y la defensa de la libertad total preconizada por el siglo XIX. El eclecticismo y la sensibilidad individual aparecieron como productos secundarios necesarios y la libertad personal fue instaurada en el mundo de las formas con la misma efectividad con que, en 1789, lo fue en el mundo poltico. ESTTICA Y PENSAMIENTO 14/10/2013

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PANOFSKY

Adoracion de los reyes magos s. XI

Masolino. Vista de roma 1421-26

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Giotto, 1317-25 La nascita di Santa Elizabeta

Paolo Ucello, 1468 il miracolo della ostia ESTTICA Y PENSAMIENTO 14/10/2013

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Renacimiento: -

PANOFSKY-1927

Proclo: Es espacio se ha transformado en un fluido homogneo, y, si se nos permite decir, homogeneizador, pero no mensurable y, por lo tanto, falto de dimensiones. A pesar de esta matizacin mstica, esta concepcin del espacio es ya la misma que aparecer posteriormente racionalizada en el cartesianismo y formalizada en la teora kantiana. Durero: Por un lado reduce los fenmenos artsticos a reglas slidas y exactas, pero por otro las hace dependientes del hombre, del individuo, en la medida en que las reglas se fundamentan en las condiciones psicofisiolgicas de la impresin visual y en la medida en que su modo de actuar est determinado por la posicin de un punto de vista subjetivo elegido a voluntad. As, la historia de la perspectiva puede, con igual derecho, ser concebida como un triunfo del distanciante y objetivante sentido de la realidad, o como un triunfo de la voluntad de poder humana por anular las distancias; o bien como la consolidacin y sistematizacin del mundo externo; o, finalmente, como la expansin de la esfera del yo: Por eso la reflexin artstica tuvo siempre que replantearse en qu sentido deba utilizar este mtodo ambivalente. El estilo de masa medieval haba creado aquella homogeneidad del substrato figurativo sin la cual no slo la infinitud, sino tambin la indiferencia de orientacin del espacio, hubiesen sido inconcebibles.

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Renacimiento:
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PANOFSKY-1927

Pero esta polaridad es, en el fondo, el doble aspecto de una nica y misma cosa y cada objecin apunta fundamentalmente a un nico y mismo punto: la concepcin perspectiva, bien sea valorada e interpretada en el sentido de la racionalidad y el objetivismo, bien en el sentido de la contingencia y el subjetivismo, se funda en la voluntad de crear un espacio figurativo (a pesar de la continua abstraccin de lo psicofisiolgicamente dado) a partir de los elementos y segn el esquema del espacio visual emprico. La perspectiva es un orden pero un orden de apariencia visuales. En el ltimo extremo, reprocharle el abandono del verdadero ser de las cosas a favor de la apariencia visual de las mismas, o reprocharle el que se fije en una libre y espiritual representacin de la forma en vez de hacerlo en la apariencia de las cosas vistas no es ms que cuestin de matiz. La concepcin perspectiva impide el acceso del arte religioso al reino de lo mgico, en el que la obra de arte misma produce el milagro, y al reino de lo simblico-dogmtico en el que ella predica y testifica el milagro.. Transformando la en , parece reducir, lo divino a un mero contenido de la conciencia humana, pero, a su vez, la conciencia humana a un receptculo de lo divino.

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Renacimiento:

PANOFSKY-1924

Renacimiento se separa de la Edad media extrayendo en cierto modo al objeto del mundo representativo interior del sujeto y asignndole un lugar en un mundo exterior slidamente fundamentado, de tal forma que se establece una distancia que al mismo tiempo objetiva al objeto y personifica al sujeto. Supone una interpretacin en sentido funcional: al no estar ya preconstituida la Idea a priori en la mente del artista, anticipndose a su experiencia, sino que, generada en base a sta, es producida a posteriori, resulta que, por un lado, la Idea no aparece ya como rival o incluso como prototipo de la realidad sensible, sino como derivado de esta..

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PANOFSKY

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PANOFSKY

Lorenzo el Magnifico a Florencia 1477 1492

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PANOFSKY

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ESQUEMA

TAFURI sobre La iglesia de Brunelleschi: Triple metodologa espacial del proyecto brunelleschiano: 1. En primer lugar est el empleo de un nico mdulo para todo el edificio. 2. En segundo y fruto de ello, una yuxtaposicin triple de secuencias estructurales de tipos espaciales puros: - 1. La nave central y el ncleo central del crucero casi seguro resueltas, en el proyecto original, con cubiertas abovedadas, - 2. Los espacios menores cubiertos con bvedas vadas, - 3. Los bsides perimetrales cupulados Por ltimo, la concepcin espacial de los distintos elementos arquitectnicos como lo que Wittkower llamara armnico desde un punto de vista referente a la percepcin visual, y que en Tafuri pasa a ser consecuencia del mdulo entendido como instrumento capaz de lograr la superposicin de tipos espaciales.

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ESQUEMA

La perspectiva como condicin de posibilidad de las heterotopas espaciales de Foucault. Los animales se dividen en a) pertenecientes al emperador, b) embalsamados, c) amaestrados, d) lechones, e)sirenas, f) fabulosos, g) perros sueltos, h) incluidos en esta clasificacin, i) que se agitan como locos, j) innumerables, k) dibujados con un pincel finsimo de pelos de camello, l) etctera, m) que acaban de romper el jarrn, que de lejos parecen moscas. , Histoire de la folie lge classique, Plon, 1964.

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La perspectiva como condicin de posibilidad de las heterotopas espaciales de Foucault. -

ESQUEMA

Los animales se dividen en a) pertenecientes al emperador, b) embalsamados, c) amaestrados, d) lechones, e)sirenas, f) fabulosos, g) perros sueltos, h) incluidos en esta clasificacin, i) que se agitan como locos, j) innumerables, k) dibujados con un pincel finsimo de pelos de camello, l) etctera, m) que acaban de romper el jarrn, que de lejos parecen moscas.

COMENTARIO: Si la estructura alfabtica del lenguaje fontico se impone como un orden completamente cerrado sobre s y por tanto enteramente consistente, de modo que la lgica de los significados se vuelve completamente independiente respecto a la relacin primaria con la estructura (provocando precisamente por ello una heterotopa), la estructura perspectiva de los edificios de Brunelleschi se impone del mismo modo como una estructura omniabarcante que permite la superposicin de tres rdenes significativos completamente dispares y yuxtapuestos en S. Spirito, de modo que se empiezan a generar un cruce de significaciones imprevistas. Con esto, queda patente de nuevo el doble carcter de la perspectiva, pues, si por una parte permite la ordenacin matemtica y homognea de un espacio construido racionalmente que terminar constituyndose como propiamente cartesiano-newtoniano, por otra, es ese mismo carcter homogenizante y nivelador de todos los valores el que permite el inicio mediante superposicin, de toda una serie de relaciones no jerarquizadas ni estructuradas segn el orden perspectivo pero que se constituye como la parte oscura imposible de expulsar de la misma razn pues, entre otras cosas, constituye, principalmente, su condicin de posibilidad. ESTTICA Y PENSAMIENTO 14/10/2013

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BRUNELLESCHI NO ES KANT: La Novella del Grasso Legnaiuolo -

ESQUEMA

Brunelleschi decide castigar al artista de la taracea, apodado Grasso, por no asistir a una cena dominical organizada por una hermandad de artistas florentinos: estos harn creer al Grasso que se ha convertido en otra persona. Con ayuda de cmplices se inicia la desrealizacin del leador, al que todos saludan como Matteo Mannini. Da comienzo una serie de peripecias vividas de modo atormentado: Ammannatini (Grasso) es apresado por las deudas de su doble. Al principio Ammannatini se resiste, pero rpidamente pone en movimiento un proceso de simulacin simtrico al del grupo: finge creer en la metamorfosis, condicionado por el miedo a perder el juicio y a convertirse en una fbula ciudadana. Pero la ejecucin prosigue en un sdico crescendo: Aparece en el Grasso la incertidumbre acerca de la propia identidad, en una pavorosa oscilacin de la conciencia. Es el momento en el que el proyecto de Brunelleschi celebra su propia victoria. Tan slo despus de un encuentro con su madre el Grasso descubre el engao. En vez de rebelarse, decide trasladarse a Hungra.

El Grasso vuelve de vez en cuando a Florencia y es recibido con honores en el seno del grupo. Haciendo frente a Brunelleschi rememora su propia vivencia [...] El burlado es sometido a un anlisis post festum. Sin esta explotacin de las transformaciones sufridas por la conciencia del protagonista, la burla, podra decirse, no habra sido completa.

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ESQUEMA

CONCLUSIN:

Lo antiguo, el numerus, la analoga antropomrfica, la proposicin armonicista, constituyen un conjunto unitario de referentes convencionales, para un sistema de representacin necesitado de fundamento estable [...] el elemento nuevo, en comparacin con todo el medioevo, es solamente uno, pero sustancial; la introduccin de un sistema perfectamente representativo. Por tanto, los contenidos no son nuevos, pero s el proceso, matemtico y verificable, que permite su formalizacin en una sistematizacin del mundo puesta en imagen.

Massacio, La adoracin de los Reyes Magos

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