Deshumanizacin cotidiana Tras esta explicacin de lo que es la deshumanizacin quiz pensemos que es una caracterstica reducida a cierto nmero

de personas extremadamente racistas, intolerantes o incluso psicpatas, pero la deshumanizacin es una accin que podemos ver todos los das. La deshumanizacin se dan continuamente y muchas veces no nos damos cuenta, o incluso nos sorprendemos a nosotros mismos actuando de ese modo. En esta parte se expondrn algunos e emplos reales de lo que hemos llamado !deshumanizacin cotidiana" aludiendo a vdeos, noticias, anuncios... El e emplo ms claro de esta deshumanizacin cotidiana podemos encontrarlo en los medios de comunicacin, especialmente en la pu#licidad. Entre anuncios, especialmente de per$umes, droguera y cerveza, podemos encontrar clarsimos e emplos de deshumanizacin, so#re todo sexista. %uchos de estos anuncios reducen a las personas a sus instintos sexuales, especialmente a las mu eres, privndoles de caractersticas exclusivamente humanas. %uestran a la mu er como un animal ansioso de sexo o las equiparan con o# etos de placer, #ienes $ungi#les o mquinas reproductoras. El cine pornogr$ico es otro e emplo de esta deshumanizacin de la mu er. &upongo que a todos se nos viene a la ca#eza algn anuncio de este tipo ya que existen in$inidad de ellos, pero hemos se'alado ( que nos parecen extremadamente deshumanizantes) *n anuncio de un desodorante en el que un hom#re, previendo la llegada del $in del mundo, construye una #arca, como +o,. -l $inal del anuncio, cuando el #arco est montado, van llegando a ,l, como los animales de +o,, pare as de mu eres. El otro es un anuncio en el que se ve una cerveza tam#alendose so#re la espalda de una mu er movi,ndose adelante y atrs .de la mu er solo se ve la espalda/, y de la partera trasera de la mu er aparece la mano de un hom#re, coge la cerveza para #e#er y la vuelve a de ar0 luego, lo mismo de la parte delantera0 y $inalmente de de#a o de la mu er. El anuncio termina diciendo !comparte con un amigo... o dos". +o solo en la pu#licidad podemos encontrar muestras de deshumanizacin, tam#i,n en programas de opinin o discursos polticos. 1or e emplo, el $amoso discurso de Taro -so, ministro de $inanzas apon,s, en el que, ha#lando so#re los ancianos de 2apn, deca 3el pro#lema no se resolver a menos que les de emos que se den prisa y se mueran .4/ 51or qu, tengo que pagar por las personas que slo comen y #e#en y no hacen ningn es$uerzo63. -qu, Taro -so, reduce a los ancianos a simples #estias que lo nico que hacen es comer y #e#er, una muestra de animalizacin. Tampoco es raro escuchar el discurso de que los parados, los discapacitados o los inmigrantes son parsitos. 7ncluso en el deporte, podemos encontrar e emplos, como el partido en el que un hincha arro un pltano a 8o#erto 9arlos, o en otros que cuando un ugador de color coga el #aln los hinchas empeza#an a hacer ruidos propios de monos. En deportes de competicin, so#re todo en deportes mediticos, se fuerza a los entrenadores a disear ganadores .-rmando 8odrguez, (::;/. Esta imposicin hace que los entrenadores vean a los deportistas como mquinas con un nivel de rendimiento y una $inalidad esta#lecida. -s pueden o#servarse sucesos como el tan nom#rado caso de -nna Tarr,s. *n e emplo muy impactante de deshumanizacin son los freaks o !monstruos de circo". En los no tan antiguos circos se exponan para impacto del p#lico una serie de personas con mal$ormaciones, amputaciones o en$ermedades. Estas personas su$ran una clara deshumanizacin, hasta el punto de que eran llamados !monstruos". -unque al ha#lar de estos circos quiz pensemos en circos antiguos de una ,poca oscura, estos circos han estado presentes hasta hace muy poco en Espa'a, muchas personas que actualmente tendrn entre <: y =: a'os tienen recuerdos de aquellos grotescos espectculos en las $erias anuales. &in em#argo, el mismo espritu de estas atracciones de $eria existe hoy en da en otros $ormatos. Los sho>s de ?rea@s han cam#iado con el avance de la tecnologa, ahora no necesitamos ir a una $eria y entrar a una sucia carpa de circo para poder verlos. Existen, y estn al alcance de todos en 7nternet. &eguramente todos hallamos visto alguna vez algn

vdeo en el que aparece una persona o#esa, con rasgos poco corrientes o discapacitada en una situacin humorstica. En la red existen miles de estos vdeos con millones de reproducciones como el !9hon Aorda B la gitana de %urcia" en el que aparece una mu er o#esa comiendo con un msica de circo de $ondo. &in em#argo, la deshumanizacin no se reduce tampoco a esta gente de la televisin, 7nternet o los estadios, es una actitud $uertemente arraigada en la mayora de las personas. Esta idea se muestra a la per$eccin en un experimento, an no pu#licado, en el que se mostra#an apellidos alemanes .%Cller, &chmidt, D$$en#ach.../ o gitanos .%ontoya, Eeredia, 9armona.../ que tenan que relacionar con sustantivos0 y la gran mayora de personas relaciona#an los apellidos alemanes con pala#ras como !mquina", !motor" etc y los gitanos con pala#ras como !pedigr" o !salva e". Este pensamiento su#consciente est muy extendido, hasta puede que, incluso, alguno de nosotros nos hallamos sorprendido diciendo alguna vez los chinos se pasan todo el da trabajando, no tienen vida social, parecen mquinas. Tam#i,n hay ca#ida en este punto para un tema que puede que no sea tan !cotidiano", en el sentido de que es realizado por la mayora de la gente de manera diaria, pero est igualmente !normalizado", que es realmente lo que de#emos tener en cuenta. Este tema es el del trato de los presos en las crceles. D#viamente se puede o#servar una actitud deshumanizadora de los $uncionarios o militares a los presos en casos extremos y denunciados como el caso Auantnamo, pero existen muchos otros casos en los que los presos son vistos y tratados como simples animales. En muchas prisiones, de#ido al pensamiento de que los presos son monstruos o animales, los $uncionarios as los tratan. &iempre puedes encontrar noticias de guardias que insultan, maltratan o torturan a los presos. *n e emplo, en mi opinin ms impactante ya que el Estado lo permite y $inancia, es la de crcel construida por el &heri$$ -rpaio en 1hoenix. Esta crcel est construida a modo de campamento, en la que los presos duermen en literas cu#iertas por ende#les toldos0 y los presos son o#ligados a llevar ropa interior rosa. Las imgenes de esta crcel recuerdan a uno de los mayores casos de deshumanizacin de la historia, los campos de concentracin nazis. En un contexto ms amplio tam#i,n se podra poner como e emplo de deshumanizacin cotidiana o normalizada la que e erce el Estado so#re sus ciudadanos. Todos los ciudadanos de un Estado estn o#ligados a poseer un nmero de identi$icacin .F+7, +7E.../ para poder residir, otro nmero para tener atencin sanitaria o seguridad social etc. Estas prcticas reducen a los ciudadanos a simples datos, nmeros en las enormes gr$icas de los $uncionarios, y les despo an de su humanidad viendo a todos ellos como puntos iguales sin tener en cuenta la realidad que su#yace. Esta deshumanizacin cotidiana o normalizada esconde un grave peligro. 1ara explicarlo, usar, un $rangmento de +osotros somos humanos, los otros no. El estudio de la Feshumanizacin y la 7n$rahumanizacin en 1sicologa de -rmando 8odrguez 1,rez .(::;/, en el que utiliza para explicarlo la teora de deshumanizacin de Gandura. !Gandura .HIII/ considera que deshumanizar es apartar al otro del escenario que o#liga a todos los seres humanos a comportarse con sentido moral. &egn Gandura, la socializacin de las personas impone pautas morales que sirven de gua y $reno de las conductas y las decisiones mediatizando su autoconcepto y su autoestima .!soy una #uena persona por ha#er hecho esto", !creo que no me comport, adecuadamente con4"/. *na vez desarrollado este control interno, las personas regulan sus acciones por medio de sanciones que se aplican a s mismas. Fe este modo, se a#stienen de comportarse de $orma que puedan violar sus criterios morales. &in em#argo, este autoconcepto ,tico no siempre est activado y las restricciones morales se desdi#u an. &egn Gandura .HI==/es la propia cultura o los escenarios de accin los que contri#uyen a su desactivacin. J estos escenario son situaciones que parecen cotidianas, en las que la gente decente realiza rutinariamente actividades que $avorecen a sus propios intereses pero que tienen e$ectos humanos per udiciales .Gandura,HI==/. Esta desconexin moral, hace que los individuos perci#an su

conducta hostil como una reaccin a/ moralmente usti$icada a trav,s de una reinterpretacin cognoscitiva que hace que lo que es o# etivamente destructivo se haga social y moralmente acepta#le para ellos y para su endogrupo imaginario0 #/ ms #enigna que otras posi#les conductas del repertorio personal y grupal que tam#i,n estaran usti$icadas0 y c/ a#solutamente acepta#le." Gi#liogra$a 8DF8KA*EL 1E8EL, -rmando. +osotros somos humanos, los otros no. El estudio de la Feshumanizacin y la 7n$rahumanizacin en 1sicologa. Revista !"# (::;. Mol. H, +N H. pp. (=OPI