La Rebelin de Cor

Continuamos aqu del papel Explorando Canan (No. CB46).

Cor, Datn y Abiram No mucho despus que los israelitas salieron de Cades, otro evento desagradable tuvo lugar que result en un gran desastre. La situacin se desarrollo porque exista un grado de envidia en la mente de algunas de las personas y se dedicaron a atacar el liderazgo de Moiss y Aarn.

El primero de estas personas fue un hombre llamado Cor, un nieto de Levi y primo de Moiss y Aarn. l utiliz el engao para avanzar en su ataque. Cor fue acompaado en esta actitud equivocada por tres hijos de Rubn, Datn, Abiram y On y cerca de otros 250 lderes de Israel que tenan sus propias quejas. Llegaron como un grupo para oponerse a Moiss y Aarn y les dijeron: "Estamos aqu porque creemos que estn adquiriendo demasiado poder. Tu y tus sacerdotes actan como si fueran ms santos que cualquiera de los dems. Si somos el pueblo elegido de Dios, entonces todos somos santos y el Seor est con nosotros. Por qu se levantan a si mismo sobre la congregacin del Seor? "(Nm. 16:1-3).

Cor, un levita, ya tena un alto cargo en el servicio del Seor en el Tabernculo, pero quera un oficio an mayor - el sacerdocio que se le dio a Aarn (v. 8-11). Lo que Cor realmente deseaba era el control total de todo Israel. Los lderes de las naciones siempre han sido envidiados por hombres codiciosos. Incluso Israel, pueblo escogido de Dios, no estaba libre de este tipo de ambiciosos agitadores. Fue lo mismo en el reino espiritual, donde la primera rebelin contra el nico Dios Verdadero ocurri.

Moiss estaba sorprendido por esta demanda contundente de Cor y cay sobre su rostro en desesperacin. Poda ver que los hombres no estaban alardeando.

Entonces Moiss dijo a Cor y a todos sus seguidores: "En la maana, el ngel del Seor mostrar quien es de Dios y quien es santo. El hombre que elija se acercara a l y l ser santo. Ustedes levitas han ido demasiado lejos."

Moiss tambin dijo a Cor: "Ahora escuchen, levitas. No es suficiente para ustedes que Dios los haya separado del resto de la comunidad israelita y fuesen llevados cerca de s mismo para

hacer el trabajo en el Tabernculo, y levantarse delante de la comunidad y atenderla? Ahora estn tratando de obtener el sacerdocio tambin. Es contra el Seor que tu y sus seguidores se han unido. Quin es Aarn para que deban murmurar contra l?"

Entonces Moiss llam a Datn y Abiram para darles la oportunidad de separarse de Cor. Pero ellos dijeron: "No vamos a ir. Nos negamos a escuchar tus excusas por guiarnos de la buena tierra de Egipto a un desierto donde vamos a morir. Tu nico objetivo ha sido claramente controlar a la gente, sin importar que sea de ellos" (v. 12-14). Moiss estaba dando a estos dos hombres la oportunidad de arrepentirse y separarse de Cor. De la misma manera Dios siempre da a la gente la oportunidad de arrepentirse y cambiar sus malos caminos.

Estas acusaciones falsas molestaron Moiss y le dijo al Seor: "No aceptes su ofrenda. No he tomado ni siquiera un asno de ellos, ni he hecho mal a ninguno de ellos".

Este plan contra Moiss era el mismo que el proyectado contra Dios (Nm. 26:9).

Moiss dijo a Cor: "Has iniciado algo que tendrs problemas para terminar. Tu creencia de que cualquiera puede estar en el sacerdocio sin ser ordenado por Dios es falsa. Sin embargo, si todos insisten en tratar de forzar su camino en esos oficios, cada uno de ustedes debe estar aqu maana por la maana con incienso y con un incensario con fuego. Aarn y sus hijos tambin estarn aqu con sus incensarios. Dios dar a conocer cules se elegirn como sacerdotes y sus ayudantes."

Los rebeldes desafan a Moiss A la maana siguiente la multitud de doscientas cincuenta, adems de Cor, Datan y Abiram, se present ante el Tabernculo. Cada hombre llevaba un incensario con fuego para mostrar su disposicin de entrar de inmediato en servicio sacerdotal. Cor haba extendido la palabra a lo largo de los campamentos que iba a desafiar a Moiss, al exigir que la gente se liberara de lo que errneamente se referan como el liderazgo desleal de Moiss. Como resultado de ello, una creciente multitud de curiosos se acumulo detrs de los hombres de Cor.

Aparte de decir que los hombres vinieran con incensarios, Moiss no saba qu iba a pasar. Pero estaba seguro de que Dios de alguna manera dejara muy claro qu grupo estara en el poder desde entonces.

Cuando Cor haba reunido a todos sus seguidores contra Moiss y Aarn a la entrada de la Tienda del Encuentro, la gloria del Seor (el ngel de la Presencia), apareci a toda la congregacin (Nm. 16:19). Pero el Seor dijo a Moiss ya Aarn: "Apartaos de esta congregacin para que pueda acabar con ellos de una vez" (v. 20-21).

El Seor haba amenazado con hacer lo mismo antes, pero Moiss le rog que no, y Dios haba respondido a la oracin de Moiss (x. 32:9-11). As que volvi a pedir a Dios que salvara a la gente. Moiss y Aarn cayeron boca abajo y rogaron: "Dios, Dios de los espritus de toda la humanidad, estars enojado con todos si solo un hombre peco?" (v. 22).

Dios perdona a la gente Entonces el ngel de Dios dijo a Moiss: "Dile a la congregacin que se aleje de las tiendas de Cor, Datn y Abiram".

Animado por esta declaracin misericordiosa Moiss advirti a la multitud que se disolviera y regresara a sus tiendas de campaa, y no se acercara a las tiendas de Cor, Datn y Abiram. Moiss dijo: "No toquen nada de lo que pertenecen a estos hombres malvados, o ustedes tambin sern barridos por sus pecados". Datan y Abiram salieron de sus tiendas de campaa, junto con sus esposas e hijos, para escuchar lo que Moiss tenia que decir.

Entonces Moiss dijo: "As es como ustedes sabrn que el Seor Dios me ha enviado para hacer todas estas cosas y que no fue mi idea: Si estos hombres mueren de muerte natural y solo experimentan lo que suele pasar con los hombres entonces el Seor no me ha enviado. Pero si el Seor trae algo totalmente nuevo, y la tierra se abre y se los traga, y descienden vivos al Seol, entonces conoceris que estos hombres han tratado con desprecio al Seor."

La tierra abri su boca Tan pronto como termin de decir todo esto, el suelo debajo de ellos se separo y la tierra abri su boca y se los trag con sus familias y todos los hombres de Cor y sus posesiones. Bajaron vivos a al Seol con todo lo que tenan, la tierra se cerr sobre ellos, y perecieron y desaparecieron de la comunidad (Nm. 16:31-33 y 26:10).

Los nicos a salvo de esta catstrofe inusual fueron los nios (Nm. 26:11). 1Crnicas 09:19 tambin habla de los 'hijos' o descendientes de Cor sirviendo a Dios (vase tambin Sal. 84, 85, 88), as que la lnea familiar no fue aniquilada.

Esta calamidad fue presenciada por una multitud de curiosos israelitas. Se dispersaron con horror de la escena de la destruccin, temerosos de que el suelo se abrira de nuevo y se los tragara a todos ellos (Nm. 16:34).

Entre los que huyeron estaban los doscientos cincuenta hombres que haban seguido a Cor y que haban llevado sus incensarios. Muchos de ellos sin duda, comenzaron a arrepentirse de estar de acuerdo con Cor. A pesar de que se dispersaron entre miles de otros, todos los doscientos cincuenta hombres encontraron la muerte sbita por rayos de fuego de parte del Seor (v. 35).

Ms tarde, el Seor dijo a Moiss que uno de los hijos de Aarn, Eleazar, deba recoger los incensarios de bronce de los hombres que haban sido quemados porque los incensarios haban sido consagrados para el servicio sacerdotal.

"Los metales en los incensarios han sido presentados ante el Seor y son santos", explic el Seor. "Gurdalos para que puedan ser utilizados en la formacin de placas especiales para cubrir el altar de los holocaustos. Entonces los platos sern un recordatorio para la gente que nadie, excepto los descendientes de Aarn deben ofrecer incienso delante del Seor. Cualquier persona que haga lo contrario estar sujeto a la suerte de Cor y los que le seguan con sus ambiciones insensatas"(v. 36-40; 2Cr. 26:14-21; y Heb. 5:4).

El altar de bronce era en el que todos los holocaustos eran sacrificados. Representaba al Mesas que es el perfecto sacrificio aceptable para toda la humanidad y el Ejrcito cado. Ver el papel El Tabernculo en el Desierto (No. CB 42).

La rebelin de Cor es similar a la rebelin de Satans en la que, como Lucero, trat de ascender por encima del Trono de Dios. Lucero haba sido creado perfecto (Eze. 28:12-15) y tenia funciones asignadas a l como Cor tenia obras asignadas a l. Pero Lucero quera ser lder y trat de apoderarse de la posicin de Dios. A partir de entonces ya no fue perfecto porque haba pecado (Eze. 28:15-16). Lucero y la tercera parte del ejercito rebelde fueron arrojados a la Tierra (Eze. 28:16). El nombre de Lucero fue cambiado a Satans, que significa el acusador (Zac. 3:1, 1Pe. 5:8; Ap. 12:10). As podramos decir que Moiss y Aarn representaban a Dios y al Mesas, y Cor representa a Satans en esta historia. Para obtener ms detalles de la rebelin de Satans y sus consecuencias vea los papeles La Creacin de la familia de Dios (No. CB4) y Que es el Pecado? (No. CB26).

La maana siguiente A la maana siguiente, sin embargo, la actitud general de la congregacin comenz a balancearse hacia atrs. El pueblo murmur contra Moiss y Aarn y les dijo: "Has matado al pueblo del Seor" (Nm. 16:41).

Estas personas no parecen entender que si Moiss y Aarn no hubieran suplicado a Dios (vea v. 22) toda la nacin pudo haber sido destruida a causa de la rebelin continua. Deberan haber tenido miedo de hacer una acusacin tan fuerte, falsa. Tenemos que tener cuidado de no hablar en contra de los ungidos de Dios porque est mal y puede dar lugar a nuestra muerte (vase tambin 2Rey 1:10-15; 2:23-24).

Cuando la gente se reuni en contra de Moiss y Aarn y volvieron hacia la Tienda del Encuentro, de pronto la nube la cubri y la Gloria del Seor apareci. Moiss y Aarn fueron al frente de la Tienda del Encuentro, y el Seor dijo a Moiss: "Aljate de esta congregacin para que pueda ponerle fin de una vez." Ambos hombres cayeron inmediatamente boca abajo (Nm. 16:43-45).

Moiss y Aarn sintieron temor por todo Israel al or las palabras del ngel. Entonces Moiss dijo a Aarn: "Toma tu incensario y pon incienso en l, junto con el fuego del altar, y ve por la asamblea para hacer expiacin por ellos. La ira ha salido del Seor, la plaga ha comenzado"(v. 46).

Oracin de fe de Aarn Aarn hizo rpidamente lo que dijo Moiss. Corri hasta el campamento donde las muertes estaban teniendo lugar. La plaga ya haba comenzado en el pueblo, pero Aarn ofreci el incienso e hizo expiacin por ellos. Se puso de pie entre los vivos y los muertos y la peste se detuvo (v. 47-48).

Este acto de Aarn, simbolizo la intercesin de los sacerdotes por la nacin, y sealaba hacia la Iglesia y sus roles y funciones. La rebelin de los hijos de Israel en realidad comenz con el sacerdocio y los gobernantes de Israel. Las iglesias del mundo siguen en rebelin contra Dios y Sus Leyes hasta el da de hoy.

Como resultado de la fe de Moiss y Aarn, Dios haba decidido en el ltimo momento evitar al pueblo. Si Moiss y Aarn no hubieran rogado fervorosamente a Dios, toda la historia de Israel

hubiera sido alterada. Este es uno de los ejemplos destacados de cmo la oracin contestada puede cambiar el curso de la historia.

Dios est siempre dispuesto a escuchar las suplicas de aquellos que le obedecen fielmente. Hay ms amor y misericordia en su carcter que el que los seres humanos pueden entender, pero esa misericordia es moderada por el juicio y la justicia. La misericordia de Dios se extiende en gran medida a aquellos que estn dispuestos a dejar que l los gobierne. Pero l no castiga a los impos por su desobediencia. Sin embargo, sabemos que todos al final tendrn su oportunidad de ser parte de la familia de Dios, incluso si eso significa ser devueltos a la vida de nuevo en la segunda resurreccin. Para obtener ms informacin vea el papel Qu Ocurre Cuando Morimos? (No. CB27).

No fue tarea fcil quitar las 14.700 vctimas de la plaga de corta duracin y enterrarlas. Esta cifra no inclua a ninguno en la rebelin de Cor y sus seguidores (v. 49-50).

Aunque Dios haba realizado milagros asombrosos para demostrar que la gente equivocada no se permitira en el sacerdocio, todava existan hombres que codiciaban los altos cargos, y que an no se han convencido de que los levitas fueron elegidos por Dios por derechos especficos. Dios asigno deberes y promesas de primogenitura a una serie de tribus de Israel, pero el sacerdocio estaba con Levi. A partir de entonces la salvacin se extendi a los gentiles, o de otras naciones, a travs del sacerdocio de Melquisedec. (Ed.)

Dios us este ejemplo para cortar a los rebeldes, y como un ejemplo para los otros que blasfeman. La blasfemia y el lenguaje rebelde contra Dios y su sistema y los que actan en su nombre son maldad, y a menudo traen castigo rpido.

xodo 22:28 dice: "No injuriaras a los jueces, ni maldecirs al prncipe de tu pueblo". Un lder o jefe de la Iglesia de hoy, es el representante de Dios y no debemos hablar mal de l. El apstol Pablo cit esta Escritura, despus de haber insultado por error al Sumo Sacerdote, cuestionando su juicio (Hch. 23:4-5).

El florecimiento de la vara de Aarn Dios quiso resolver este problema de una vez por todas, realizando un milagro ms en el que unos pocos lderes tomaran parte. Eso ahora iba a convencer a los ltimos que dudaban.

Llevando a cabo las instrucciones de Dios, Moiss mand a cada uno de los doce prncipes tribales que trajeran la vara oficial (o varilla) de su tribu respectiva. La vara de la tribu de Lev era la utilizada por Moiss en Egipto para hacer milagros. Se presento despus con Aarn.

El nombre de cada lder fue escrito en su vara. El nombre de Aarn fue escrito en su vara de la tribu de Lev. En presencia de los prncipes Moiss tom todas las varas y las coloco en el Tabernculo cerca del Arca (Nm. 17:1-7).

"Maana voy a regresar y recoger las varas", Moiss dijo a los lderes y la gente detrs de ellos. "Una de las varas habr retoado como si fuera una rama verde. La vara que florezca indicar en que tribu existir el sacerdocio a partir de ahora. "

A la maana siguiente Moiss saco las varas del Tabernculo para su inspeccin. La vara que tenia el nombre de Aarn en ella y representaba a la tribu de Lev estaba llena de miembros vivos que terminaban en brotes tiernos, hojas verdes, flores de color rojizo e incluso algunas pocas almendras listas para tomar (v. 8-9).

"Ahora nieguen la evidencia de que Dios quiere que el sacerdocio permanezca slo en la tribu de Lev!" Moiss dijo a los jefes asombrados. Las cabezas asintieron en silencio mientras la multitud se dispersaba. Bajo mandato de Dios, Moiss puso la vara de Aarn de nuevo en el Arca de la Alianza como un severo recordatorio a los futuros rebeldes. A partir de entonces no hubo mayores intentos por hacerse cargo de los sacerdotes (v. 10-11 y Heb.9: 4)

Las doce varas bajo la vara de Aarn se relaciona con las doce divisiones de las tribus bajo los jueces y luego los apstoles. La fundacin de la Ciudad de Dios se basa en estos doce apstoles y sus obras (cf. Apo. 21:10-14).

La gente estaba tan impresionada por este ltimo milagro que le dijo a Moiss que no se atrevan a ir a ninguna parte cerca del Tabernculo, en un esfuerzo por llegar al sacerdocio, ya que finalmente se dieron cuenta de que Dios los matara a todos si lo hicieran (Num.17: 12 13).

Deberes de los Sacerdotes y Levitas Aarn y su familia fueron elegidos por el Seor para ser sacerdotes y deban ser ayudados por otros de la tribu de Lev, que no iban a ir ms all de la funcin de servir. Ellos no iban a

acercarse a los utensilios del santuario o al altar de lo contrario ellos y los sacerdotes iban a morir. Slo Aarn y sus hijos podan servir en el altar y en el interior de la cortina para ministrar delante del Seor. Un forastero que se acercaba el santuario tena que ser condenado a muerte. El sacerdocio es un don de Dios para los propios sacerdotes y el pueblo (Nm. 18:1-7).

Los sacerdotes deban ser apoyados en su trabajo en el ministerio (ver Lev. 7:35-36). La provisin era hecha para sus familias, as, como vemos en Nmeros 18:11-13, y ". . . todo limpio en tu casa comer de ellas"(v. 13). Las disposiciones para la limpieza se indican en Levtico 22:4-8.

Ya que los levitas en conjunto y los sacerdotes, en particular, no tenan participacin en la propiedad de la tierra que Dios iba a dar a Israel, fue necesario que los medios para su provisin fuesen explicados en su totalidad. Su parte y herencia era el Seor mismo (Nm. 18:20).

Ofrendas para ayuda de los sacerdotes A travs de su ngel el Seor dijo: "Le doy a los levitas, todos los diezmos en Israel como su herencia a cambio del trabajo que realizan mientras prestan servicios en la Tienda del Encuentro" (Nm. 18:21).

El Seor dijo a Moiss: "Habla a los levitas y diles: 'Cuando reciban de los israelitas el diezmo que les doy como herencia, ustedes debern presentar una dcima parte del diezmo como ofrenda al Seor (v. 25). De estos diezmos ustedes deben dar la parte del Seor a Aarn el sacerdote" (v. 28).

Aunque los levitas recibieron el diezmo entregado al Seor no estaban exentos de adorar al Seor por el diezmo. A su vez, deban dar una dcima parte de sus ingresos a Aarn (v. 28) y asegurarse de que la mejor parte era dada a l como el Seor mand (v. 29).

El diezmo es una dcima parte de cualquier cosa, especialmente el dcimo de un ingreso, si es ingreso de salarios, ganado o cultivos. Una dcima parte del ingreso de cualquiera es de Dios. Dios lo usa para su obra.

En los tiempos del Antiguo Testamento los levitas hicieron su trabajo fsico. As que Dios les paga por su trabajo con su diezmo. Este diezmo, que es en realidad de Dios, se convirti en la nica herencia de los levitas, ya que no posean tierras agrcolas en las que obtener ingresos. Ellos deban vivir y llevar a cabo la obra de Dios con este dcimo, y a su vez deban diezmar lo que reciban de Dios mediante el pago del diezmo a la familia de Aarn, que tena el sumo sacerdocio (Nm. 18:8-32).

Este fue el sistema simple pero eficaz que Dios les dio a los israelitas para financiar el trabajo fsico de Dios, y todo lo que tena que ver con el Tabernculo. Hoy en da el diezmo todava pertenece a Dios y l lo utiliza para su obra - la predicacin del evangelio. El trabajo espiritual de Dios de predicar el evangelio ha reemplazado a los deberes fsicos de los levitas, para que los diezmos puedan ir slo a aquellos que representan a la verdadera Iglesia de Dios y que guardan la ley y el testimonio fiel.

Normalmente sera una simple cuestin de entender cual seria la decima parte de los salarios en efectivo. Pero algunos podran preguntarse cmo una persona cuyo ingreso fue de slo una oveja dara una dcima parte de una oveja, o como alguien que slo tena un pequeo jardn da una dcima parte de su cosecha. La respuesta es que el valor de la oveja seria determinado, y el diezmo o dcima parte del valor de la oveja entonces se paga a Dios.

El diezmo es para nuestro bien Muy a menudo, cuando el tema del diezmo es tratado en estos tiempos, la misma observacin se escucha: "Si diera la dcima parte de mis ingresos, mi familia se morira de hambre"

Tal vez la mayora de las personas no comprenden o no aprecian que todo lo que ellos creen que poseen no es realmente suyo. Es de Dios. Dios slo les permite usar o disfrutar de ello durante un tiempo. Cuando nos detenemos a considerar este hecho, no est claro que el Creador es bastante generoso al exigir que se devuelva slo una dcima parte para la financiacin de su obra?

La ley del diezmo no fue instituida para beneficio de Dios. Es dueo del mundo y todo en l (Sal. 24:1; 50:10). Dios dio la ley del diezmo para nuestro bien. Nuestra responsabilidad para manejar parte del dinero de Dios como sus mayordomos nos ayuda a aprender a amar a los dems y disfrutar el dar. Esto desarrolla en nosotros el tipo del carcter de Dios y nos entrena para la verdadera riqueza de la vida eterna (Luc. 16:1-11).

Para agregar a su generosidad, Dios ha hecho una promesa sagrada de incrementar nuestra riqueza material, si slo somos fieles en pagarle lo que le debemos (Mal. 3:10-11). Puede usted imaginar a una persona dicindole a otra que si paga lo que debe, ser recompensado? Eso es lo que Dios nos ha dicho, en pocas palabras. Dnde se puede encontrar una oferta mejor que esa?

Dios nos ha dicho que si no pagamos el diezmo le estamos robando (Mal. 3:8-9). Si estamos robando a Dios - y millones de personas estn haciendo justamente eso hoy en da - no podemos tener parte en las bendiciones que Dios ha decretado para los que son fieles en los diezmos.

Esto no significa que otros que no quieren tener parte de Dios y sus leyes no puedan prosperar. Dios permite que muchos de ellos tengan las cosas buenas de esta vida.

Dios es el autor del diezmo. Todo comenz mucho antes del tiempo de Moiss. Abraham y Jacob pagaron el diezmo mucho antes del tiempo de Moiss (Gn. 14:18-20, 28:20-22; Heb. 7:4-10.).

Muchas personas que creen en dar una dcima parte de su ingreso, practican el de darlo a sus organizaciones benficas favoritas o familias necesitadas. Dar a los necesitados es bueno, pero ese primer diezmo no debe ir a nadie, excepto a Dios (Mal. 3:10). Lo que se debe hacer es darlo a los representantes verdaderos de Dios - los que estn al servicio de Dios en Su obra.

El agua de la limpieza El Seor dijo a Moiss y Aarn: "Este es un requisito de la Ley que el Seor ha mandado a los israelitas que te traigan una vaca alazana, sin defecto ni mancha y que nunca haya estado bajo yugo ..."

La vaca alazana era dada al sacerdote Eleazar y llevada fuera del campamento y degollada en su presencia. Eleazar deba tomar algo de su sangre con su dedo y rociarla siete veces en la parte delantera de la Tienda del Encuentro. La piel, carne, sangre y vsceras de la vaca eran quemadas y madera de cedro, hisopo y lana escarlata eran arrojadas a la vaca ardiente (Nm. 19:1-8).

El texto en Nmeros 19 se refiere al sacrificio de la vaca alazana y el manejo de los muertos.

El propsito del sacrificio de la vaca alazana era para limpiar la Tienda del Encuentro. Se relacin con el pecado y la impureza de Israel. Las cenizas deban ser recogidas y almacenadas en un lugar limpio fuera del campamento. Ellas se guardaban para el pueblo de Israel para su uso en el agua de la limpieza. Toda esta estructura se combina para hacer el sacrificio de purificacin. Esta es seguida inmediatamente por el rito de la purificacin de los que estaban impuros a causa de la manipulacin de un cadver.

Habra muchas ocasiones en que una persona se convertira en impura, no por contacto deliberado con un cuerpo muerto, sino slo por estar cerca de alguien que muri.

Todos estos eventos se relacionan con el poder purificador de la sangre de Cristo como el Sacrificio de la Pascua. Con su muerte el 14 de Nisn, salv a Israel y lo santific. Tena que cumplir una serie de sacrificios, al mismo tiempo y por su muerte, todo el sistema de sacrificios se cumpli, y no se necesitan ms sacrificios.

Sin embargo, la vaca alazana era el instrumento que santificaba al pueblo en esta circunstancia. No era el Cordero de la Pascua que realizaba esa funcin inicialmente. Fue por esta razn que el Mesas tena que ser colocado en una tumba limpia donde no haba otro cadver. Esto era un smbolo de los restos de la vaca. El Mesas tena que permanecer sin contaminar hasta su ascensin.

Hacia Canan Los siguientes treinta y ocho aos despus del xodo fueron gastados por los israelitas vagando sin rumbo y, a menudo miserable, de un lugar a otro en las regiones desrticas del oeste de la Pennsula del Sina del Golfo de Aqaba. El Golfo de Aqaba es un dedo del Mar Rojo que bordea el lado este de la pennsula.

Hay pocos registros en la Biblia de acuerdo al lugar donde acamparon y lo que hicieron durante la mayor parte de este tiempo hasta ms de una generacin despus - cuando empezaron a volver hacia el noreste en la misma ruta que haban tomado justo despus de que salieron de Egipto.

Durante esos treinta y ocho aos murieron y una nueva nacin entera haba crecido. Todos aquellos hombres que se quejaron cuando los exploradores volvieron de Canan, murieron. Slo sus hijos cruzaron el Jordn hacia la tierra prometida (Deut. 1:35-39). No todas las

personas mayores haban muerto desde que Israel se haba puesto a vagabundear sin objetivo, sin embargo. Algunos de los que an vivan eran Moiss, Aarn, Miriam, Caleb y Josu.

Una vez ms, despus de un lapso de casi cuatro dcadas, la enorme caravana de millones se traslad hasta la ciudad de Cades de la que los doce exploradores haban sido enviados al norte para ver Canan. Seguramente hubo un pensamiento sereno en la gente que todava no se acercaba a Canan despus de andar con paso pesado alrededor de ms de treinta y ocho aos y dando vueltas y vueltas sobre el mismo pas durante miles de kilmetros. Pero no podan culpar a Dios por su desgracia. Si ellos y los que haban ido antes hubieran obedecido, hubieran llegado a la seguridad y la prosperidad en Canan casi cuarenta aos antes.