Reabilitao do Museu: Polticas de Incluso Cultural por meio da Acessibilidade
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao, rea de Concentrao Cultura e Informao, Linha de Pesquisa Mediao e Ao Cultural, da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, como exigncia parcial para obteno do Ttulo de Mestre em Cincia da Informao, sob a orientao do Prof. Titular Martin Grossmann.
So Paulo
2008
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Viviane Panelli Sarraf
Reabilitao do Museu: Polticas de Incluso Cultural por meio da Acessibilidade
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao, rea de Concentrao Cultura e Informao, Linha de Pesquisa Mediao e Ao Cultural, da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, como exigncia parcial para obteno do Ttulo de Mestre em Cincia da Informao, sob a orientao do Prof. Titular Martin Grossmann.
So Paulo
2008
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Sarraf, Viviane Panelli Reabilitao do Museu: polticas de incluso cultural por meio da acessibilidade/ Viviane Panelli Sarraf. - - So Paulo: V. Sarraf, 2008. 180p.: Il. Dissertao (Mestrado) Departamento de Cincia da Informao/Escola de Comunicaes e Artes/USP. Orientador: Prof. Dr. Titular Martin Grossmann Bibliografia 1.Acessibilidade em Museus 2. Incluso Social em Museus 3. Pessoas com Deficincia em Museus 5. Sarraf, Viviane Panelli I. Grossmann, Martin II. Ttulo. 4
Folha de aprovao
Nome do autor: Viviane Panelli Sarraf Ttulo e subttulo: Reabilitao do Museu: polticas culturais de incluso social por meio da acessibilidade Natureza do trabalho: Dissertao Grau pretendido: Mestre Nome da Instituio: Universidade de So Paulo rea de Concentrao: Ao e Mediao Cultural Data de aprovao: ___________________________
Componentes da Banca:
Nome: Titulao: Instituio que pertence: Assinatura:____________________________________
Nome: Titulao: Instituio que pertence: Assinatura:____________________________________
Nome: Titulao: Instituio que pertence: Assinatura:____________________________________
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Dedicatria:
Ao Pedro e Maria, meus filhinhos lindos. minha querida av Olga, que no pode ver este trabalho completo em vida, mas se orgulhou e ofereceu todo seu apoio e carinho em vida.
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Agradecimentos:
Agradeo: Incondicionalmente aos meus filhos Pedro e Maria, que entenderam esse projeto, apoiaram-me, acompanharam-me e me fizeram relaxar com seus sorrisos nos momentos crticos. Ao meu marido Jos, que cuidou dos filhos, leu o texto, criticou, apoiou, cozinhou e me acompanhou sempre que necessrio. s grandes mulheres Dorina de Gouva Nowill, que luta h mais de 60 anos pela incluso das pessoas com deficincia e que ainda arruma tempo para visitar museus e gostar deles, e minha av Olga Dabague Panelli, bibliotecria pioneira que trabalhou a rede de bibliotecas de leprosrios e centros de estudo em hansenase na dcada de 1930. Reconheo toda a pacincia e ateno de meu orientador Martin Grossmann, exemplo de diplomacia, integrao e reflexo sobre o que h de mais inovador na rea da arte e cultura e por ter aceitado orientar meu trabalho de tema polmico e em fase de legitimao. s pessoas que cederam tempo para dar seus depoimentos para esta pesquisa e que aceitaram sua anlise nesta dissertao a fim de colaborar para as reflexes tericas sobre a incluso cultural. Aos profissionais que me receberam nos museus e exposies para visitas tcnicas e que tanto contriburam com esta pesquisa. Com carinho, aos professores, amigos e colegas de jornada na rea de museus e incluso que ajudaram, apoiaram, divulgaram, elogiaram, convidaram, indicaram... Artemisia, organizao que acreditou em meu trabalho e atualmente continua acreditando e apoiando a acessibilidade em museus como um empreendimento sustentvel para a sociedade contempornea. Enfim, vida, natureza, ao acaso e a Deus.
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Resumo:
A pesquisa Reabilitao do Museu: Polticas de Incluso Cultural por meio da Acessibilidade investiga a relao museu e pessoas com deficincia analisando as teorias e prticas voltadas ao cultural e programas inclusivos. Investiga tambm os conceitos de incluso e acessibilidade em relao ao museu e mediao cultural, utilizando para tanto os depoimentos de integrantes dos dois lados do sistema pesquisado: pessoas com deficincia representando o pblico beneficirio e gestores das instncias pblica e privada representando os museus e instituies culturais. A finalidade desta dissertao demonstrar a necessidade de uma nova forma de atuao institucional que leve em considerao o direito e o desejo das pessoas com deficincia em se beneficiarem com o acesso cultura, arte e ao patrimnio cultural, o que implica conseqentemente, em novas estratgias de mediao e acesso informao na gesto de equipamentos culturais. A pesquisa oferece subsdios prticos e tericos para a implantao de polticas culturais que promovam o acesso informao, ao patrimnio e s atividades culturais para pessoas com deficincia e mobilidade reduzida, com a possibilidade de extenso destes benefcios para outros pblicos.
Palavras-chave: acessibilidade incluso museu pessoas com deficincia poltica cultural Abstract: The research Rehabilitation of Museum: Policies of Cultural Inclusion through Accessibility investigates the relationship between museums and people with disabilities by the analysis of practices and theories about cultural actions and inclusive programs. Also investigate the accessibility and inclusion concepts in relation to museums and cultural mediation using for this objective the testimony of people representing the two sides of this system: people with disabilities the target audience, and directors and cultural agents of public and private museums and cultural institutions. This research aim to show the necessity of a new way of institutional action that consider the desire and rights of people with disabilities in have benefits with the cultural, artistic and heritage access, that force this spaces to develop new forms of mediation and access to the information in the administration of this spaces . The research offer practical and theory subsidy to the creation of cultural politicies to promote access to information, heritage and cultural activities for people with disabilities and reduced mobility, with the possibility of extension of this benefits for other visitors. Key words: accessibility inclusion museum people with disabilities cultural policy.
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Lista de Siglas
ABNT Associao Brasileira de Normas Tcnicas
AFB American Foundation for the Blind (Fundao Americana para os Cegos)
CEMMAE Curso de Especializao em Museologia do Museu de Arqueologia e Etnologia
CIF Classificao Internacional de Funcionalidade
ECA Escola de Comunicaes e Artes
FUNARTE Fundao Nacional da Arte
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
ICOM International Council of Museums (Conselho Internacional de Museus)
IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
LIBRAS Lngua Brasileira de Sinais
MAC Museu de Arte Contempornea
MAM Museu de Arte Moderna
MASP Museu de Arte de So Paulo
NBR Norma Brasileira (da ABNT)
ONCE Organizacin Nacional de Ciegos de Espaa (Organizao Nacional de Cegos da Espanha)
OMS Organizao Mundial de Sade
ONU Organizao das Naes Unidas
SMPED Secretaria Municipal da Pessoa com Deficincia
USP Universidade de So Paulo
WCWB World Council for Welfare to the Blind (Conselho Mundial de Ateno aos Cegos
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Lista de Imagens
Figura 1. Projeto de Ao Educativa para Deficientes Visuais, Museu de Zoologia da USP, 2006.
Figura 2. Programa Igual Diferente, MAM -SP, 2006.
Figura 3. PEPE- Programa Educativo para Pblico Especial, Pinacoteca do Estado de So Paulo, 2006.
Figura 4. ECCO - Espao fsico acessvel, 2006.
Figura 5. ECCO Treinamento da equipe para trabalho com pessoas com deficincia, 2006.
Figura 6. Projeto de Ao Educativa para Deficientes Visuais Museu de Zoologia, 2006.
Figura 7. Exposio A Clula ao Alcance das Mos Biblioteca do Campus Universitrio do SENAC, 2007.
Figura 8. Curso de Histria da Arte para Cegos - MASP, 2006.
Figura 9. Curso de Formao de Educadores Surdos MAM-SP, 2006.
Figura 10. Exposio Corpos Humanos OCA, 2007.
Figura 11. Exposio Potica da Percepo Espao Cultural Vivo, 2007.
Figura 12. Projeto de Clima - Olafur Eliasson, Tate Modern, 2003.
Figura 13. O Espelho Cego Cildo Meireles, coleo particular, 1970.
Quadro terico de referncia.......................................................................................21
Captulo 1 A relao entre os museus e as pessoas com deficincia sob diferentes abordagens..................................................................................................24 1.1 A Mediao Sensorial nos Museus ..........................................................................26 1.2 As deficincias...........................................................................................................31 1.3 Acessibilidade nos museus.......................................................................................38 1.4 A Incluso das Pessoas com Deficincia nos Museus.............................................44
Captulo 2 Anlise histrica do processo de acessibilidade em museus: uma reviso dos movimentos das pessoas com deficincia e das diretrizes museolgicas estabelecidas pelo ICOM International Council of Museums........................................................................................................................49 2.1 As conquistas dos movimentos de Incluso Social e as mudanas na dinmica dos museus durante a revoluo cultural..............................................................................52 2.2 As Mudanas na definio de museu segundo o ICOM...........................................60 2.3 O desafio da acessibilidade em museus...................................................................64
Capitulo 3 Polticas culturais de acessibilidade em museus sob o ponto de vista dos gestores culturais e das pessoas com deficincia.............................................73 Uma anlise realizada com atores reais do processo de incluso.................................74 3.1 O que dizem os gestores culturais das polticas culturais acessveis s pessoas com deficincia........................................................................................................................75 3.2 O que dizem as pessoas com deficincia das polticas culturais acessveis aos seus pares................................................................................................................................80 3.3 Ofertas de Acessibilidade em Museus Brasileiros relato crtico do cenrio atual da acessibilidade em museus e equipamentos culturais.....................................................88
Concluses Finais Consideraes e subsdios sobre Polticas Culturais de Acessibilidade em Museus.........................................................................................101
Introduo A pesquisa Reabilitao do Museu: Polticas de Incluso Cultural por meio da Acessibilidade apresenta a questo da incluso e da acessibilidade para pessoas com deficincia em museus. Para tanto, utiliza-se de referenciais tericos, anlise dos principais e atuais fatos ligados ao tema, depoimentos colhidos com representantes das esferas envolvidas no problema da pesquisa (pessoas com deficincia e gestores culturais) e visitas tcnicas s instituies culturais em suas ofertas voltadas ao pblico em questo. As bases tericas deste estudo e reflexo se do de forma interdisciplinar, dialogando com a Ao e Mediao Cultural, com a Museologia, com a Histria, com a Sociologia, com os Movimentos de Incluso Social e de Defesa dos Direitos Humanos, com a Educao Inclusiva, com a Arte-Educao, com a Filosofia e com as Artes. As reflexes e proposies presentes neste texto baseiam-se nas relaes sociais entre duas esferas: a dos museus e instituies culturais e a das pessoas com deficincia. Tal esforo tem como finalidade identificar possveis interseces que resultem em subsdios para aes e polticas culturais que beneficiem os envolvidos de ambas as esferas. Os museus e instituies culturais, desde a segunda metade do sculo XX, movem esforos para afirmar seu carter de agente de desenvolvimento social negando sua ligao de origem com as elites e com o poder, por meio do trabalho centrado no indivduo e nas comunidades. As pessoas com deficincia, que durante sculos foram excludas do convvio social, hoje representam uma populao social e economicamente ativa que vem conquistando espao na mdia, no ambiente acadmico, no poder pblico e nas manifestaes culturais, contribuindo para novas formas de concepo de produtos e servios que privilegiem a diferena, a ergonomia, a melhoria de qualidade de vida e a acessibilidade. O Movimento de Incluso Social liderado por pessoas com deficincia, em vrias partes do mundo desde a dcada de 1980, vem sendo considerado um dos mais ativos e militantes por autores e jornalistas da rea de cincias polticas. Com inspirao na Declarao Internacional de Direitos Humanos, esse movimento j conseguiu a 12
promulgao de algumas declaraes, leis, normas, estatutos e outras conquistas polticas em relao aos direitos das pessoas com deficincia. Faz-se necessrio esclarecer, no entanto, que o termo direitos humanos, amplamente utilizado como forma de garantia de condies igualitrias para todos os indivduos, independente de sua origem, gnero, poder aquisitivo e condio social, nem sempre recebeu essa conotao. No contexto de criao deste termo, durante a Revoluo Francesa, os militantes buscavam uma forma de legitimar os direitos da populao, que eram todos aqueles que no pertenciam nobreza. Assim, de direitos dos franceses, termo j existente para garantir os benefcios aos nobres, a denominao foi modificada para direitos humanos para diferenciar a populao do rei e da corte. O que presenciamos atualmente fora dos discursos ideolgicos em nada se aproxima da idia de igualdade que o originou. As desigualdades sociais, a perda da condio de bem estar social, o preconceito e a restrio de acesso informao so caractersticas comuns sociedade contempornea, apesar de teoricamente serem fatos condenveis. A reivindicao ao humano pelos revolucionrios franceses parece inteiramente injustificada e, at mesmo, desnecessria. Exceto por algumas consideraes importantes. Em primeiro lugar, direitos dos franceses era um termo j usado na prtica. Formalmente os direitos da Frana eram os direitos do rei, verdade que bastante modificados para garantir a provenincia de alguns outros grupos. Os direitos dos franceses podiam ser interpretados de forma radical: em contraste com direitos realmente possudos pela populao em geral ou direitos afirmados como possibilidades futuras pela populao em geral. (POSTER, 2003 p. 317 in Por uma outra Comunicao. MORAES org.)
Segundo a crtica apresentada por Poster, o termo humano tinha como funo igualar socialmente as populaes de diferentes origens, presentes na Frana no sculo XVIII, por meio de direitos iguais para todos. Nesse sentido, todos os indivduos deveriam ter o mesmo acesso s condies de vida, o que no acontecia de fato. O termo cidado surgiu, pois, pela necessidade de produzir na prtica os direitos humanos. A prtica do cidado foi o que tornou reais os direitos humanos que, por sua vez, compuseram os parmetros do conceito de cidadania. Neste primeiro movimento, as pessoas com deficincia no estavam contempladas pelos direitos atribudos aos cidados, pois a excluso social de 13
indivduos com deficincia fsica, auditiva, visual, mltipla e intelectual era praticada de forma indiscriminada. Uma minoria desta populao era nascida em famlias abastadas e mais esclarecidas e, por sua vez, recebiam ateno diferenciada e tinham acesso ao desenvolvimento pessoal; os demais indivduos integrantes de famlias menos favorecidas eram relegados ao anonimato, escondidos por seus familiares, expulsos das comunidades ou internados em sanatrios completamente afastados dos centros urbanos. Os primeiros movimentos sociais ativos em defesa dos direitos das pessoas com deficincia foram iniciados apenas no sculo XX. Com o trmino da Segunda Guerra Mundial, em 1945, a partir deste momento a deficincia passou a ser uma realidade para a populao europia, j que civis e soldados adquiriram deficincias visuais, auditivas, fsicas e doenas mentais em decorrncia de batalhas armadas e seus efeitos colaterais. Inevitavelmente, uma maior ateno s deficincias se tornou necessria, tanto na esfera pblica como na privada, impulsionada tambm pela ao dos primeiros rgos de defesa dos direitos humanos e dos deficientes. Algumas dcadas depois, ao trmino da Guerra do Vietn, soldados americanos retornavam aos EUA com diversas deficincias. As manifestaes sociais por direitos dos indivduos mutilados pela guerra, impulsionadas pelo movimento estudantil, gerou o primeiro movimento organizado pelo direito das pessoas com deficincia: a Integrao Social, superado na dcada de oitenta pelos conceitos do movimento de Incluso Social que permanece ativo at o momento. O movimento, que continua militante na sociedade, defende parmetros de dignidade para pessoas com deficincia, lutando pela equiparao de oportunidades. No entanto, se os direitos inerentes s pessoas, independente de sua condio fsica e intelectual, fossem realmente garantidos, no existiria mais razo para a criao de novos movimentos em defesa dos direitos dos cidados, pois, como afirma Baudrillard: Por paradoxal que possa parecer, no pelos direitos do homem que transpiram hoje em nvel planetrio as piores discriminaes? (POSTER apud BAUDRILLARD, 2003: 315) 14
Desde a criao do termo Direitos Humanos at a situao atual de valorizao e empowerment das pessoas com deficincia e mobilidade reduzida, os museus passaram por um processo intenso de mudana. Mesmo com o boom de construo de novos museus na dcada de 1980 e da revitalizao de outros, para uma considervel parte da populao os museus no so uma prioridade em suas opes de lazer e cultura. Com o objetivo de manter uma imagem de vanguarda, as instituies culturais tm feito uso de recursos tecnolgicos de ponta, bem como providenciado adequaes espaciais visando atrair para seu interior novos pblicos nunca imaginados em sua trajetria histrica. As pessoas com deficincia, a populao de terceira idade e as comunidades culturalmente excludas representam hoje um pblico potencial para os museus. Importantes instituies internacionais realizam pesquisas e propostas de mediao participativa, estratgias de acolhimento e permanncia dos visitantes nos imponentes edifcios que abrigam os museus, roteiros de visita destinados a diferentes interesses e, em grande parte destes equipamentos, slidos programas de acessibilidade para este pblico. Tambm necessrio considerar que todos ns, independente de classe social ou desenvolvimento intelectual, somos potenciais pessoas com deficincia e mobilidade reduzida. Alm do aumento da expectativa de vida que traz consigo dificuldades de locomoo, doenas mentais e perda progressiva dos sentidos, a violncia urbana e a dinmica das metrpoles colocam nossos corpos em situaes de risco que podem causar perda de viso, audio, mobilidade e sade mental. possvel notar o grande nmero de jovens com deficincia fsica que adquiriram a condio em acidentes de automvel ou na prtica de esportes radicais, o aumento do nmero de pessoas com deficincia visual causadas por balas-perdidas ou assaltos mo-armada, o aumento de pessoas com paralisias por conta de doenas cardiovasculares impulsionadas pelo estresse da vida cotidiana. Estas informaes contribuem para a compreenso de que encontrar caminhos para incluso de pessoas com deficincia nos museus garantir que todos aqueles que 15
tenham desejo de se beneficiar deste equipamento no sejam excludos por conta de diferentes formas de locomoo, cognio e percepo. A acessibilidade tambm tem o potencial de beneficiar todos os pblicos que freqentam o museu e cativ-los, para que este se torne um equipamento de referncia na dinmica social contempornea. Espaos que respeitam a diversidade, que proporcionam acolhimento, que oferecem recursos para facilitar a permanncia dos visitantes em suas dependncias, que proporcionam maneiras facilitadas de acessar a informao e contedos tornam-se mais atrativos para todos os seus freqentadores. Levando em considerao esses aspectos, cabe a este trabalho, analisar criticamente teorias e casos de ao e mediao cultural com inclinaes para a incluso de pessoas com deficincia e mobilidade reduzida em museus, a fim de indicar problemas e encontrar caminhos para o desenvolvimento qualificado de polticas culturais desta natureza em instituies brasileiras.
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Metodologia
A metodologia da pesquisa priorizou a efetivao de um estudo que considerasse os diversos aspectos da situao da acessibilidade para pessoas com deficincia em museus e pudesse oferecer subsdios para comprovar a necessidade de criao de polticas culturais de acesso e incluso. Encontrar uma bibliografia que oferecesse um parecer terico sobre a incluso e a acessibilidade de pessoas com deficincias em museus no foi uma tarefa fcil, pois existe uma gama de publicaes tcnicas sobre o assunto que, entretanto, se apresentam como relatos de experincias de pases, estados, cidades ou mesmo instituies. Esses relatos, entretanto, ainda no se configuraram como teorias de apoio s pesquisas congneres; dessa forma, tornou-se necessrio estabelecer aproximaes com as teorias da Cincia da Informao, Cincias Sociais, Estudos Culturais, Museologia, Histria da Arte, Filosofia, Histria e Educao para fundamentar esta dissertao. Os critrios de busca de bibliografia priorizaram as pesquisas em bases de dados: Dedalus USP e catlogos locais de bibliotecas que pudessem conter publicaes de temas correlatos ao pesquisado - Biblioteca do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP (contm o acervo bibliogrfico do Curso de Especializao em Museologia ministrado em quatro edies neste museu), Biblioteca da Escola de Comunicaes e Artes da USP (contm o acervo bibliogrfico dos cursos de graduao e ps-graduao em Artes, Biblioteconomia, Comunicao, Cincia da Informao e reas correlatas pesquisa), Biblioteca da Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas da USP (contm o acervo bibliogrfico dos cursos de graduao e ps-graduao em filosofia, cincias sociais, antropologia, histria e outras reas correlatas pesquisa), Biblioteca do Museu de Arte Contempornea da USP (contm acervo bibliogrfico sobre as pesquisas acerca de museologia e ao cultural desenvolvidas pelos docentes que atuam e atuaram na instituio), Biblioteca da Faculdade de Educao da USP (contm o acervo bibliogrfico dos cursos de graduao e ps-graduao em educao que tm disciplinas sobre educao especial e incluso de pessoas com deficincia), Biblioteca 17
da Fundao Dorina Nowill para Cegos (contm acervo bibliogrfico referente aos trabalhos de incluso promovidos pela instituio e pesquisas de seus colaboradores desde 1946). A insatisfao com as publicaes, peridicos e artigos encontrados levaram procura de outras fontes de dados, como catlogos de publicaes de instituies internacionais e nacionais relacionadas aos museus e incluso social como: ONCE Organizao Nacional de Cegos da Espanha, AFB - American Foundation for the Blind - EUA, Programa Arte sem Barreiras FUNARTE Minc, Smithsonian Institute - EUA, AAM - American Association of Museums, Vitae Brasil (Fundao que atuou no Brasil da dcada de 1990 dcada de 2000, apoiando tcnica e financeiramente projetos culturais; nesse nterim, traduziu publicaes sobre museologia e ao cultural da Museums and Galleries Commission do Reino Unido), Tate Modern - Inglaterra (museu que o exemplo de acessibilidade e incluso considerado nesta pesquisa) e outros. Nesse percurso foi possvel encontrar um maior nmero e qualidade de registros, mas ainda sem a constituio de uma teoria sobre o assunto. Para completar a busca foi realizada uma vasta pesquisa na Internet para localizar artigos publicados em anais de congressos, artigos de revistas eletrnicas e impressas, propostas de acessibilidade em museus no publicadas, relatrios, relatos e outros documentos que pudessem conter informaes relevantes para a compreenso completa do cenrio de aes culturais inclusivas. Foi realizada leitura e anlise de todo material encontrado sobre o tema, no entanto, esto contempladas no texto as referncias das publicaes mais relevantes e adequadas aos conceitos de ao e mediao cultural e incluso social, movimentos tericos e militantes selecionados para nortear a pesquisa. Os dados bibliogrficos referentes aos materiais tericos selecionados para fundamentar a dissertao encontram-se disponveis no item Referncias Bibliogrficas. As fontes de dados utilizadas na pesquisa foram definidas da seguinte forma: os dados secundrios internos foram coletados em publicaes de museus e instituies culturais e de instituies especializadas em atendimento de pessoas com deficincia ligadas diretamente aos temas de acessibilidade, incluso e polticas culturais para 18
pessoas com deficincia. Os dados secundrios externos foram extrados de publicaes tericas gerais, governamentais, institucionais, teses e dissertaes, centros de pesquisa e servios padronizados de informao dos meios de comunicao (peridicos impressos e internet). Os dados primrios foram extrados dos depoimentos de pessoas com deficincia e gestores culturais, nas anlises de casos de museus visitados e estudados em outras fases acadmicas (Pesquisa/Monografia de Especializao em Museologia A Incluso das Pessoas com Deficincia Visual nos Museus: uma anlise com base em avaliaes sobre acessibilidade desenvolvida no Curso de Especializao em Museologia do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo nos anos de 2003 e 2004) e nas visitas tcnicas documentadas com imagens e relatrios, realizadas durante o perodo de elaborao da pesquisa (entre 2006 e 2008). A fundamentao da situao dos museus em relao s pessoas com deficincia na atualidade deu-se a partir de uma bibliografia que aborda a cultura contempornea em diferentes aspectos: polticos, sociais e filosficos. Tambm foram consultadas obras de literatura contempornea que tratam de assuntos correlatos pesquisa como deficincias e os cinco sentidos nas relaes humanas. Outra fonte de dados para esta abordagem foi por meio de leitura analtica de notcias, debates e crticas em mdia impressa e virtual. As fontes de dados selecionados para complementar a fundamentao terica e conferir carter interdisciplinar foram: - Publicaes de reas correlatas ao tema Acessibilidade e Incluso de Pessoas com Deficincias em Museus; - Documentos referentes legislao e polticas em benefcio de pessoas com deficincia; - Anlises de casos de programas de acessibilidade em museus com resultados publicados em guias, revistas cientficas, livros e anais de eventos disponveis em formato impresso e/ou digital; - Sistematizao de visitas tcnicas em museus, exposies e centros culturais com ofertas de recursos acessveis em diferentes nveis 19
(adequaes fsicas, leituras sensoriais, programas educativos segmentados, e outros). Para anlise completa das experincias, priorizou-se o acompanhamento de pessoas com deficincia para observar a qualidade das propostas. Ofertas culturais ocorridas no perodo de maro de 2006 a maro de 2008; - Registro de depoimentos colhidos atravs de entrevistas realizadas com gestores culturais sensveis incluso social e pessoas com deficincia e relacionamento estabelecido com instituies culturais.
Na etapa de definio dos entrevistados em conjunto com o orientador, foram indicados oito convidados para cada lado do sistema consultado. A escolha de pessoas para dar depoimento priorizou a experincia na gesto de museus e equipamentos culturais semelhantes e a aproximao ou simpatia causa da incluso cultural; o prprio orientador Martin Grossmann tambm foi consultado, por desenvolver, em sua gesto, um programa voltado acessibilidade no Centro Cultural So Paulo e por sua experincia pioneira com o pblico em questo no Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo. No entanto, no processo de convite e espera de posicionamento destas pessoas, ocorreram algumas dificuldades em colher os depoimentos. No caso dos gestores culturais, um primeiro grupo comprometeu-se prontamente a participar da pesquisa e progressivamente entregou ou concedeu as respostas; um segundo grupo de respondentes no se posicionou quanto participao na pesquisa de imediato, o que ocasionou uma segunda chamada para participao com o apoio do orientador. Aps essa etapa todos os convidados deram suas contribuies. No caso do grupo de pessoas com deficincia, tambm foram definidos oito convidados, duas pessoas com cada tipo de deficincia: visual, auditiva, fsica e intelectual, seguindo os critrios expostos dois pargrafos acima. Um dos convidados com deficincia auditiva, apesar de enviar uma resposta positiva, no ofereceu sua contribuio efetiva, mesmo com a realizao de algumas solicitaes. Tentei encontrar 20
outra pessoa com a mesma deficincia que pudesse ocupar seu lugar, mas no obtive sucesso. No convite para a entrevista com duas pessoas com deficincia intelectual, por meio do Ateli de Arte Terapia do Centro Cultural So Paulo, fui surpreendida por quatro interessados em participar da pesquisa. No entanto, trs destes colaboradores no tinham deficincia intelectual e, sim, doenas mentais; nesse caso optei por incluir na anlise apenas a entrevista com Cludio de Jesus, deficiente intelectual. A coleta dos dados primrios referentes aos estudos e anlises de casos em visitas presenciais em museus, exposies e instituies culturais e de atendimento especializado foi definida pela oferta de servios culturais acessveis a pessoas com deficincia ou de carter inclusivo por meio do uso de formas de comunicao alternativas. Por conta desse critrio, no houve previso ou definio de uma quantidade de visitas ou de instituies a ser cumprida. Na medida da divulgao de exposies, propostas e convites recebidos foram conferidas presencialmente todas as ofertas possveis. A maior parte destas visitas foi registrada com imagens e relatrios que no seguem um roteiro pr-definido. A anlise desses dados est presente no terceiro captulo junto anlise crtica das situaes vivenciadas pela pesquisadora e pelas pessoas com deficincia presentes em alguns dos casos.
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Quadro Terico de Referncia
Esta dissertao de mestrado tem como referncia terica uma pesquisa interdisciplinar na qual se destacam as reas de Incluso Social, Acessibilidade, Museologia, Ao e Mediao Cultural e Polticas Culturais. Dentro deste quadro terico sero abordadas, em primeira instncia, questes referentes Incluso Social e Acessibilidade, relacionando as mesmas ao contexto cultural dos museus e instituies culturais. As referncias bibliogrficas para discusso das questes que permeiam o tema Incluso Social e Acessibilidade em museus sero fundamentadas em textos de autoria de Romeu Sassaki, Dorina de Gouva Nowill, Teixeira Coelho, Laura Gardner & Gerda Groff e Ricardo Resende. Outros materiais de referncia para esta discusso so a Declarao Internacional de Direitos Humanos da ONU Organizao das Naes Unidas, a Classificao Internacional de Funcionalidade da OMS Organizao Mundial de Sade, o Censo de 2000 realizado pelo IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica e leis relacionadas aos direitos das pessoas com deficincia e acessibilidade em equipamentos urbanos, como a ABNT-NBR 9050 Norma Brasileira de Acessibilidade da Associao Brasileira de Normas Tcnicas. A discusso apontada acima configura o primeiro captulo deste trabalho que apresenta os dois lados do sistema museus x pessoas com deficincia, esclarecendo as principais diretrizes e definies em relao deficincia: a acessibilidade, as formas de mediao nos museus, por esta ser uma das principais barreiras de acesso para tal pblico, e uma anlise preliminar em relao s teorias favorveis incluso de pessoas com deficincia nos museus. A contextualizao e discusso em torno do tema da Museologia e suas inclinaes em direo incluso de pessoas com deficincias tero por referncia maior as declaraes e cartas que conferem os novos rumos de atuao dos museus, produzidas em encontros e seminrios promovidos pelo ICOM International Council of Museums, a partir da segunda metade do sculo XX e os debates em relao 22
linguagem e estratgias de comunicao museolgica frente globalizao, regidos por Guy Debord, Ricardo Resende, Marcelo Mattos Arajo, Cristina Bruno e Judite Primo. Em se tratando de uma pesquisa dirigida ao questionamento em relao criao de polticas culturais de acessibilidade em museus, foram entrevistados grupos de pessoas com deficincia e gestores culturais que tinham contribuies vlidas a oferecer sobre o problema da pesquisa. Sendo assim, os pressupostos conceituais acima referidos serviro como base para alcanar mais um importante objeto de estudo desta dissertao, que o das polticas culturais de acessibilidade em museus. Para isso, faz-se necessrio discorrer sobre questes atuais da incluso de pessoas com deficincia em diversas esferas sociais e sobre as propostas de novas abordagens sensoriais e acessveis nos museus e ofertas culturais. Foram selecionados textos e publicaes que tratam da necessidade de abordagem sensorial nas manifestaes culturais, tendo como enfoque a anlise de diferentes linguagens como literatura, teatro, cinema e artes. A reviso desses acontecimentos foi realizada na leitura crtica de notcias divulgadas pela mdia impressa e on-line, vinculada experincia acadmica e profissional da autora em dez anos de experincia na atuao e coordenao de programas de incluso em museus e exposies e constante investigao de propostas sensoriais e inclusivas promovidas por diferentes agentes culturais. Pode-se obter, ento, a partir da anlise desse quadro terico, o suporte necessrio para analisar mais especificamente o tema a ser desenvolvido os subsdios prticos e tericos para polticas culturais inclusivas. Para que tal tema possa ser ento desenvolvido dentro da complexidade e abrangncia necessria viabilidade e aplicabilidade de polticas dessa natureza, novos referenciais foram acrescentados, destacando-se aqueles dirigidos pesquisa sobre acessibilidade e incluso em museus. Dentre esses referenciais foram selecionadas leis e instrues normativas de acessibilidade, como tambm manuais e guias de acessibilidade nacionais e internacionais. 23
Para desenvolver, portanto, o tema relativo ao tema da Reabilitao do Museu: Polticas de Incluso Cultural por meio da Acessibilidade foi necessrio estabelecer uma ligao entre este quadro terico de referncia e os casos reais relatados e vivenciados nas visitas tcnicas e entrevistas realizadas e sistematizadas pela autora. (relao de visitas disponvel no ANEXO 1 e entrevistas na ntegra disponvel no ANEXO 3) Aliando-se, dessa forma, o quadro de referncia terico aos dados primrios coletados em diferentes situaes, ser possvel desenvolver subsdios tericos para polticas culturais inclusivas e acessveis em museus, pesquisa esta com a inteno de colaborar com propostas reais de polticas congneres que venham, efetivamente, beneficiar o acesso de pessoas com deficincia ao patrimnio cultural preservado pelos museus e instituies culturais. Os resultados desta pesquisa, enfim, colaboram para a afirmao do museu como agente de desenvolvimento social e demonstram os benefcios dessa ao para a sustentabilidade das instituies culturais na sociedade contempornea.
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Captulo 1 - A relao entre os museus e as pessoas com deficincia sob diferentes abordagens.
Este captulo tem como objetivo apresentar as duas esferas envolvidas no problema desta pesquisa: as pessoas com deficincia e os museus. A nfase, entretanto, dada anlise das relaes entre a pessoa com deficincia e a cultura institucionalizada, debatendo a acessibilidade, as formas de mediao cultural e a incluso social. Partindo do pressuposto de que o museu um equipamento social deficiente em relao ao acesso informao para a diversidade de pblicos existentes, possvel afirmar que o mesmo precisa se reabilitar, buscando maneiras de aproximao que respeitem as diferentes formas de alcance, comunicao e relacionamento da populao, que em nmero significativo possui alguma deficincia ou dificuldade temporria. Para que essa reabilitao inicie seu processo, entretanto, necessrio conhecer um dos principais focos do problema que a estrutura de funcionamento dos museus. No aspecto fsico de edifcios, aps mais de 20 anos de redao da Norma Brasileira de Acessibilidade, NBR 9050, possvel afirmar que existe legislao e fiscalizao das autoridades competentes e da sociedade civil para que as adequaes de acessibilidade sejam implantadas. No aspecto de acesso informao, apesar de existirem referncias tericas favorveis ao uso dos sentidos nas estratgias de mediao, ainda so raros os casos de projetos e programas que coloquem esse aspecto em prtica e que, conseqentemente, tornem a linguagem dos museus mais acessvel a indivduos com diferentes nveis intelectuais e cognitivos. Tambm neste captulo so apresentadas as discusses acerca dos critrios que estabelecem a condio de deficincia no indivduo, dado necessrio para embasar propostas inclusivas coerentes com os parmetros sociais vigentes. Esta informao complementada com a apresentao e reflexes sobre o conceito de acessibilidade e sua aplicabilidade na realidade dos museus. Com base nestes trs aspectos, a questo da acessibilidade cultura problematizada em seu atual estado de debate sob o 25
ponto de vista social, da mediao cultural e da incluso social, introduzindo as discusses subseqentes, aprofundadas no segundo captulo, que analisam a trajetria histrica deste tema e as contribuies que os agentes envolvidos no sistema podem oferecer.
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1.1. A Mediao Sensorial nos Museus
Praticar a incluso nas instituies culturais pressupe o desenvolvimento de novas estratgias de mediao, nas quais todos os sentidos inerentes percepo de seus visitantes sejam envolvidos. A linguagem dos museus regida pela cultura ocidental, em que predomina a explorao visual, o que leva os visitantes a uma relao superficial com o contedo das exposies. A arte se manifestou multissensorial ao longo da histria. Desde movimentos estticos neoclssicos at a arte contempornea, artistas emblemticos propuseram experincias sensoriais. A histria no documentada apenas por suas imagens. Os sons, os sabores, os odores e as sensaes tambm so contemplados pelos historiadores e pesquisadores em seus relatos e textos crticos. As cincias estudam fenmenos e formas de vida que no podem ser resumidos ao aspecto visual. As tcnicas e tecnologias precisam ser perpetuadas e experimentadas em sua totalidade e no apenas contempladas como criaes divinas. O apelo visual na cultura contempornea j no possui o carter de sentido da razo e sabedoria presente no pensamento moderno. O paradoxo da viso e no viso questionado por filsofos, artistas, cineastas, escritores e outros profissionais criativos que tentam de diferentes formas despertar outros sentidos nas relaes culturais e humanas.
Talvez essa insensibilidade na maior parte das vezes inconsciente, seja fruto de vrios fatores pertinentes ao mundo contemporneo, que vivemos regido principalmente pelo sentido da viso. O que temos uma avassaladora pluralidade de informaes visuais, bombardeadas pelos mais diversos tipos de mdia (televiso, cinema, revistas, jornais, outdoors, entre tantos outros) que para pessoas de maior sensibilidade, se tornam uma massa indistinta de forte poluio visual, dificultando a percepo visual de simples elementos visuais do cotidiano. (RESENDE, 2002, Texto curatorial da exposio Vistas Tteis)
No mbito patrimonial tambm possvel identificar alguns motivos para uma nova forma de concepo dos sistemas de informao e da linguagem expogrfica. Um deles a existncia de uma pluralidade de bens patrimoniais envolvendo desde objetos 27
da cultura material at patrimnio imaterial e intangvel. Essas novas categorias de coleo e acervo tm feito com que profissionais e tericos da rea de patrimnio problematizem constantemente os parmetros e procedimentos de tombamento, conservao e documentao ligada a essa nova condio. Os caminhos possveis para preservao e difuso destes diferentes patrimnios podem ser a acessibilidade aos sistemas de informao e as propostas de mediao cultural, j que uma tradio ou indcios de saberes populares s so devidamente preservados na criao de sentido para o indivduo. Tomemos como exemplo as receitas tradicionais de alimentos. O que deve ser tombado, o fazer ou o paladar? Uma receita resulta em um alimento de sabor nico que, por sua vez, precisa ser preservado, j que aquele sabor que informa as influncias de uma ou mais culturas na combinao de ingredientes ou no tipo de utenslio utilizado para o preparo. Um autntico "Baio de Dois" reconhecido por seu aspecto visual, pelos ingredientes utilizados no preparo ou por seu sabor peculiar? As exposies dedicadas a hbitos alimentares de uma comunidade ou regio, por exemplo, geralmente articulam imagens bidimensionais, objetos expostos em vitrines e textos relacionados ao tema; nesse sentido a proposta de mediao pode ser comparada leitura de um livro com a mesma temtica, a nica diferena o espao fsico. Outro exemplo favorvel para incentivar a mudana de estratgias de mediao so as propostas de imerso em exposies de artistas contemporneos, museus de cincias e expografias de mostras temticas que comeam a utilizar os recursos tecnolgicos com a inteno de transpor as pessoas para situaes inusitadas. Essa nova tecnologia pode ser utilizada tambm em programas museolgicos e exposies de colees permanentes com o intuito de proporcionar experincias sensoriais em relao ao patrimnio. Por exemplo, possvel proporcionar uma experincia de um ritual da religio Candombl transpondo o visitante de um museu a um terreiro tpico, por meio do uso dos sons, odores, iluminao e esfumaamento do local. Tudo isso 28
bem planejado e sincronizado oferece uma experincia de fruio da temtica, que por sua natureza multissensorial. Mesmo sabendo que ns, seres humanos, percebemos o mundo atravs de todos os nossos sentidos, as aes culturais permanecem explorando excessivamente a viso, deixando de lado toda a riqueza de relaes que podem ser estabelecidas de maneira mais holstica e menos racional. O desenvolvimento do pertencimento cultural, que um dos principais objetivos dos museus na atualidade, pode ter a mediao sensorial como estratgia lanando mo de recursos olfativos, de apelo ao paladar, sonoros e tteis, alm claro do recorrente apelo visual. A percepo sensorial no pressupe conhecimentos intelectuais, domnio de linguagem ou idioma e familiaridade com ofertas culturais; ela livre das barreiras inerentes origem elitizada e acadmica dos museus e tem o poder de envolver e cativar toda a diversidade de pblico dos museus. A viso o sentido mais explorado nas exposies e este fato contribui para a formao de uma barreira de comunicao com o visitante que impede a interatividade, uma das principais demandas das pessoas em relao aos museus. possvel observar as pessoas visitando as exposies sem se envolverem com o contedo apresentado, como consumidores em frente vitrine de uma loja, tudo o que vem parece igual e distante de sua realidade. O som um recurso extremamente explorado e vital no cinema, nas telenovelas e at mesmo em mostras temporrias que utilizam abordagens intimistas, j que este recurso envolve o indivduo para influenciar sua percepo da mensagem. Durante a redao da Declarao de Caracas, em 1995, no encontro dos membros do ICOM International Council of Museums, conselho que norteia a atuao dos museus e instituies culturais do mundo todo, o debate acerca do som como recurso de mediao j acontecia, como possvel constatar na citao: Um caso em que a sonorizao no constitui uma msica ambiente, seno de certo modo, um elemento concreto da exposio: o som, no momento da visita do novo Museu da Bocha em Bayone (Frana). Uma montagem musical ilustra com preciso e com formas variadas a interveno da msica no desenvolvimento de uma partida de bola o guia pe em funcionamento o som no momento preciso e distncia. (ARAJO E BRUNO apud RIVIRE, 1995 p. 14) 29
O tato considerado pelos museus como um vilo, pelos prejuzos conservao de acervos materiais. Essa afirmao comprovada por importantes pesquisas, as quais tambm apontam que alguns materiais apresentam bastante resistncia ao manuseio. As concluses e consideraes dessas pesquisas poderiam nortear a criao de programas de acesso ttil s obras e objetos de alta resistncia fsica, como j acontece em museus que seguem polticas pblicas ou institucionais de acesso. Na Frana, por exemplo, a poltica pblica de incluso cultural, oferece uma licena s pessoas com deficincias visuais de permisso para tocar em todas as obras de arte e monumentos histricos tridimensionais instalados em locais pblicos. A abordagem corpo-a-corpo com uma escultura, por exemplo, me deixa muito feliz, significa olhar no s com minhas mos, mas com minha presena corporal, e um cego no olha somente com as mos, mas tambm com todo o corpo, esta a diferena. (BAVCAR, 2007, entrevista cedida para esta pesquisa)
O olfato ainda aparece de forma tmida, salvo em alguns museus de histria natural, para complementar a interao dos visitantes com habitats e ecossistemas distantes e em estratgias de comunicao ligadas a acervos olfativos como museus de essncias, perfumes e parques botnicos. O paladar tambm pouco utilizado, a no ser pelas cafeterias anexas que raras vezes oferecem cardpios ligados aos eixos curatoriais dos museus que as abrigam. Esse tipo de ao mais constante em propostas de ao cultural em formatos mais populares como feiras e festivais. Nesses casos so criados espaos para propostas de mediao que extrapolam o espao expositivo das instituies culturais. Alguns exemplos: feiras tnicas, festivais de cultura popular, festas das naes, geralmente promovidas por museus histricos e centros culturais ligados s manifestaes populares. Alm dos cinco sentidos aqui abordados, ainda possumos outros pouco conhecidos e explorados, mas essenciais para pessoas que perdem um ou mais sentidos. Como os golfinhos, possumos a ecolocalizao que a capacidade de identificar a localizao de um corpo ou objeto pelo eco de seu som. A percepo 30
sinestsica permite decodificar espaos por meio do movimento do vento e da densidade do ar, mesmo em ambientes fechados. O cotidiano das metrpoles e da dinmica da vida contempornea no incentiva as pessoas a desenvolverem os sentidos em sua plenitude; por essa razo podemos considerar que temos deficincias sensoriais, por nossa dificuldade em traduzir contedos e conceitos de diferentes linguagens, alm da representao visual. O computador - ferramenta e a internet - meio de relacionamento predominante na sociedade, no consegue estabelecer vnculos que no sejam visuais com seus usurios. Os museus, como agentes de desenvolvimento social, responsabilidade transferida pelo ICOM a estes equipamentos, tm o desafio de cativar visitantes e desenvolver o pertencimento. Para ter sucesso nestas atribuies e se diferenciar dos meios de comunicao em massa precisa quebrar a dinmica visual dos relacionamentos contemporneos, fazendo uso de propostas de mediao multissensoriais para estabelecer vnculos sensveis com seus visitantes, podendo, ento, afirmar sua validade na dinmica social.
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1.2. As deficincias
Como afirma Teixeira Coelho em seu Dicionrio Crtico de Polticas Culturais, no verbete relacionado ao pblico em questo, necessrio conhecer as deficincias em suas especificidades para elaborar propostas de ao e mediao cultural que realmente atendam s necessidades e anseios do pblico em questo. A condio de deficincia est ligada a diferentes fatores. Em alguns casos no a condio fsica ou psicossocial que define se o indivduo tem ou no uma deficincia. Na abordagem atual defendida pela Organizao Mundial de Sade, a deficincia est atrelada a uma classificao, a CIF Classificao Internacional de Funcionalidade, que leva em considerao, com igual importncia, o aspecto ambiental, isto , as barreiras sociais enfrentadas pelos indivduos. Com base na CIF, o movimento de Incluso Social desenvolve teorias e conceitos que acreditam em uma sociedade livre de barreiras fsicas, sociais e comunicativas para que a pessoa, independente de sua condio fsica, sensorial e intelectual, possa viver plenamente em todos os ambientes e ter oportunidades iguais aos demais indivduos.
A CIF baseada, portanto, numa abordagem biopsicossocial que incorpora os componentes de sade nos nveis corporais e sociais. Assim, na avaliao de uma pessoa com deficincia, esse modelo destaca-se do biomdico, baseado no diagnstico etiolgico da disfuno, evoluindo para um modelo que incorpora as trs dimenses: a biomdica, a psicolgica (dimenso individual) e a social. Nesse modelo cada nvel age sobre e sofre a ao dos demais, sendo todos influenciados pelos fatores ambientais. (BUCHALLA e FARIAS, 2005 p.189)
A CIF proporciona a anlise qualificada sobre as aes da sociedade em relao pessoa com deficincia alertando que:
Os conceitos apresentados na classificao introduzem um novo paradigma para pensar e trabalhar a deficincia e a incapacidade: elas no so apenas uma conseqncia das condies de sade/doena, mas so determinadas tambm pelo contexto do meio ambiente fsico e social, pelas diferentes percepes culturais e atitudes em relao deficincia, pela disponibilidade de servios e de legislao. Dessa forma, a classificao no constitui apenas um instrumento para medir o estado funcional dos indivduos. Alm disso, ela 32
permite avaliar as condies de vida e fornecer subsdios para polticas de incluso social. (BUCHALLA e FARIAS, 2005 p. 190)
Seguindo a conduta de relacionamento com a deficincia proposta pela CIF, que busca desenvolver programas qualificados de incluso sob os aspectos culturais, sociais e ambientais, estabelecem-se as bases conceituais desta pesquisa com a finalidade de fornecer subsdios vlidos para polticas culturais de incluso em museus que evitem as barreiras de acesso no ambiente cultural. Atualmente so classificadas pessoas com deficincia os indivduos que: possuem algum tipo de limitao fsica (membros superiores, inferiores, paralisias cerebrais, em partes do corpo e deficincia de crescimento), intelectual (sndromes e dficits devido a acidentes ou m formao) e sensorial (visual e auditiva) em diferentes gradaes que podem variar de comprometimentos leves, mdios, graves at a perda total da capacidade. Por exemplo, o termo cego define o indivduo que perdeu totalmente a capacidade de enxergar, enquanto o termo deficiente visual pode representar um indivduo com perdas visuais de leve a grave, bem como o termo deficiente auditivo representa um indivduo com baixa-audio. As deficincias tambm podem ocorrer simultaneamente com um mesmo indivduo, o que denominada deficincia mltipla; um exemplo desse caso so os deficientes de udio-viso (surdo- cegos). As pessoas com mobilidade reduzida: idosos, gestantes, obesos, amputados, fraturados so includas do escopo da CIF, como indivduos que sofrem excluso do meio social pelas dificuldades de acesso, principalmente fsico, aos equipamentos e atividades. A seguir esto definidos os tipos de deficincia segundo o decreto 3.298, de 20 de dezembro de 1999, Portaria N298, de 9 de agosto de 2001, que estabelece que "deficincia permanente aquela que ocorreu e se estabilizou durante um perodo de tempo suficiente a no permitir recuperao ou ter probabilidade de que se altere, apesar de novos tratamentos": Deficincia Fsica: "Alterao completa ou parcial de um ou mais segmentos do corpo humano, acarretando o comprometimento da funo fsica. 33
A Declarao dos Direitos das Pessoas Deficientes elaborada pela Assemblia Geral das Naes Unidas em 1975 definiu o deficiente fsico como uma pessoa incapaz de assegurar, por si mesma, total ou parcialmente, as necessidades de uma vida individual ou social normal, em decorrncia de uma deficincia, congnita ou no, em suas capacidades fsicas. Mas esse conceito est ultrapassado, por no enfocar as aptides que o portador de deficincia tambm possui. So considerados portadores de deficincia fsica os indivduos que apresentam problemas ortopdicos que incidam sobre a possibilidade de motricidade voluntria, impedindo-os total ou parcialmente, dentro de padres considerados normais para a espcie humana. A deficincia fsica pode ser chamada de deficincia mecnica ou motora. As mutilaes e as seqelas motoras (sejam de causas ligadas a molstias ou acidentes) podem ser subdivididas de acordo com os sistemas orgnicos de origem que foram afetados: De origem enceflica: neste grupo inclumos a esclerose mltipla, o AVC e a Paralisia Cerebral; De origem espinhal: neste grupo esto includas poliomielite, traumatismos com ruptura ou compresso medular, m-formao, como espinha bfida, por degenerao, como a Sndrome de Werdnig-Hoffmann, etc; De origem muscular: especialmente a distrofia muscular progressiva (ou miopatia); De origem steo-articular: so aqui includas a luxao coxo-femural, artrogripose (contrao permanente da articulao) mltipla, ausncia congnita de membros ou partes de, formas distrficas como osteocondriosis (coxa plana), osteogenesis imperfecta (doena que fragiliza o tecido sseo, sendo popularmente chamada de ossos de vidro), condodistrofia, amputaes, entre outras. Deficincia Auditiva: "Perda parcial ou total das possibilidades auditivas sonoras, variando em graus e nveis". 34
Segundo o decreto 3.298, de 20 de dezembro de 1999, a deficincia auditiva uma "perda parcial ou total das possibilidades auditivas sonoras, variando em graus e nveis". H diferentes tipos de perda auditiva. So chamados de surdos os indivduos que tm perda total ou parcial, congnita ou adquirida, da capacidade de compreender a fala atravs do ouvido. Com base no trabalho de Roeser & Downs, Martinez (2000), possvel classificar a pessoa com deficincia de acordo com seu grau de perda auditiva, avaliada em decibis. A audio est normal quando h uma diminuio de at 15 dB; nos casos de perda entre 16 e 25 dB, h uma deficincia auditiva suave. A surdez manifesta-se como leve quando a perda varia de 26 a 40 dB, moderada entre 41 e 55 dB, moderadamente severa entre 56 e 70 dB e severa entre 70 e 90 dB. Quando a perda maior, existe uma deficincia auditiva profunda que impede o indivduo de ouvir a voz humana e adquirir, espontaneamente, o cdigo da modalidade oral da lngua, mesmo com o uso de prtese auditiva. Pelo menos uma em cada mil crianas nasce profundamente surda, o que diagnosticado atravs de exames como a audiometria e o audiograma. Muitas pessoas desenvolvem problemas auditivos ao longo da vida devido a acidentes ou doenas.
Deficincia Visual: "Acuidade visual igual ou menor que 20/200 no melhor olho, aps a melhor correo, campo visual inferior a 20, ou ocorrncia simultnea de ambas as situaes". Segundo a American Foundation for the Blind (1961), a definio de deficincia visual quantitativa. considerada cegueira a acuidade visual de 6/60 ou menos no melhor olho com correo apropriada e uma restrio do campo visual menor que 20 graus, caracterizando a viso de tnel (6/60 significa que a pessoa precisa de uma distncia de seis metros para ler o que normalmente se leria a sessenta metros). 35
Uma pessoa com baixa viso aquela que possui seu funcionamento visual comprometido, mesmo aps tratamento e/ou correo de erros refracionais comuns. Ela tem acuidade visual inferior a 10 graus de seu ponto de fixao (20/200 a 20/70 ps no melhor olho aps correo mxima), mas, apesar disso, utiliza ou possivelmente capaz de utilizar a viso para o planejamento e a execuo de uma tarefa (Informaes da Sociedade Brasileira de Viso Subnormal).
Deficincia Intelectual: "Funcionamento intelectual geral significativamente abaixo da mdia, oriundo do perodo de desenvolvimento, concomitante com limitaes associadas a duas ou mais reas da conduta adaptativa ou da capacidade do indivduo em responder adequadamente s demandas da sociedade". Segundo a definio adotada pela AAMR (American Association of Mental Retardation - Associao Americana de Deficincia Mental) a deficincia mental um "funcionamento intelectual significativamente abaixo da mdia, coexistindo com limitaes relativas a duas ou mais das seguintes reas de habilidades adaptativas: comunicao, auto-cuidado, habilidades sociais, participao familiar e comunitria, autonomia, sade e segurana, funcionalidade acadmica, de lazer e trabalho. Manifesta-se antes dos dezoito anos de idade. Devemos enfatizar que a pessoa com deficincia intelectual no tem alterada a percepo de si mesma e da realidade, e , portanto, capaz de decidir o que melhor para ela. Quando a percepo encontra-se alterada, a condio denominada doena mental, tratando-se de um quadro totalmente diferente da deficincia intelectual, apesar do fato de que 20 a 30% dos deficientes intelectuais apresentem associao com algum tipo de doena mental, como a sndrome do pnico, depresso, esquizofrenia, entre outras. Doenas mentais, que podem e devem ser tratadas, afetam o desempenho dos indivduos, pois prejudicam, primariamente, outras reas do funcionamento, que no a inteligncia, como, por exemplo, a capacidade de concentrao e o humor.
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Deficincia Mltipla: a associao, no mesmo indivduo, de duas ou mais deficincias primrias (mental/visual/auditiva/fsica), com comprometimentos que acarretam conseqncias no seu desenvolvimento global e na sua capacidade adaptativa. As pessoas com deficincia mltipla so aquelas afetadas em duas ou mais reas, caracterizando uma associao entre diferentes deficincias, com possibilidades bastante amplas de combinaes. Dois exemplos seriam os surdo-cegos e as pessoas com deficincia mental e fsica ao mesmo tempo. 1
As estatsticas da OMS (Organizao Mundial de Sade) estimam que 10% da populao mundial apresentam algum tipo de deficincia. No Brasil, segundo o ltimo censo realizado em 2000 pelo IBGE, 14,5% da populao tm alguma deficincia, o que corresponde a aproximadamente 25 milhes de pessoas. As estatsticas, no entanto, ainda no quantificam as pessoas com mobilidade reduzida, o que aumenta o nmero de indivduos com restries de acesso a diversas esferas sociais, impedidas, do pleno exerccio da cidadania. Respeitando as diretrizes e conceitos conquistados pelo Movimento de Incluso Social internacional, este trabalho utiliza o termo pessoas com deficincia. possvel, no entanto, encontrar em citaes alguns termos ultrapassados que so: Portadores de Deficincias, Pessoas Especiais (de onde surgiu o termo Pblico Especial), Pessoas com Necessidades Especiais (de onde surgiu a expresso Alunos com Necessidades Educacionais Especiais). Todas as definies aqui apresentadas tm o objetivo de esclarecer ao leitor os tipos de deficincia mais comuns. No entanto, vale lembrar que, segundo a CIF norteadora da abordagem em relao pessoa com deficincia desta pesquisa - a
1 Extrado de: Rede Saci www.saci.org.br (acessado em 12/06/2007)
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condio de deficincia ligada a fatores sociais e ambientais; o que quer dizer que, em uma sociedade ideal, livre de barreiras fsicas, sociais e comunicativas, pessoas com deficincia podem deixar de apresentar impedimentos no convvio social pleno, se beneficiando de todos os servios livremente como os demais cidados.
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1.3. Acessibilidade nos museus
A acessibilidade uma forma de concepo de ambientes que considera o uso de todos os indivduos independente de suas limitaes fsicas e sensoriais, desenvolvida a partir dos conceitos do movimento de Incluso Social. O conceito influencia os avanos da CIF em relao melhoria da qualidade de vida da populao. Segundo a ABNT- NBR 9050 - Norma Brasileira de Acessibilidade da Associao Brasileira de Normas Tcnicas, acessibilidade a possibilidade e condio de alcance, percepo e entendimento para a utilizao com segurana e autonomia de edificaes, espao, mobilirio, equipamento urbano e elementos. Seguindo os parmetros da norma citada, acessvel o espao, edificao, mobilirio, equipamento urbano ou elemento que possa ser alcanado, acionado, utilizado e vivenciado por qualquer pessoa, inclusive aquelas com mobilidade reduzida. O termo acessvel implica acessibilidade fsica, intelectual, cognitiva e atitudinal. Portanto, acessibilidade em museus significa que as exposies, espaos de convivncia, servios de informao, programas de formao e todos os demais servios bsicos e especiais oferecidos pelos equipamentos culturais devem estar ao alcance de todos os indivduos, perceptveis a todas as formas de comunicao e com sua utilizao de forma clara, permitindo a autonomia dos usurios. Os museus para serem acessveis, portanto, precisam que seus servios estejam adequados para serem alcanados, acionados, utilizados e vivenciados por qualquer pessoa, independente de sua condio fsica ou comunicacional. Apesar de serem quase inexistentes os casos de museus que realmente sejam acessveis segundo tal definio, podemos citar como um caso de excelncia alguns museus da Inglaterra como British Museum, Victoria and Albert Museum, mas principalmente a Tate Modern em Londres. Este museu possui programas voltados a diferentes pblicos com o objetivo de acolher a diversidade em seu espao. Alm da acessibilidade fsica, a Tate Modern desenvolve estratgias de mediao para pessoas com deficincias visuais e auditivas, privilegiando a autonomia do visitante. Para pessoas com deficincias visuais, por exemplo, existem roteiros dentro do espao 39
convencional da exposio, com esculturas acessveis ao tato, alm de espaos de descanso e interao com equipamentos de informao e registro acessveis a diferentes formas de percepo. Para as pessoas com deficincia auditiva, alm de guias digitais disponveis em palmtops com vdeos em lngua de sinais, o museu oferece um curso de arte em lngua de sinais, com o objetivo de formar educadores que possam atuar como tutores surdos da coleo. Para pessoas com deficincia intelectual o museu oferece visitas educativas, publicaes e guias impressos e auditivos em uma linguagem acessvel, desligada de conceitos hermticos e termos intelectualizados. Alm dos servios oferecidos para pessoas com deficincia, a Tate Modern tambm desenvolve programas em que o pblico se torna protagonista de mudanas efetivas na conduta da instituio por meio da participao em fruns de discusso e debates sobre as polticas internas abertos a comunidade. Outra possibilidade oferecida presencial e virtualmente (por meio do site do museu) com o carter de formao de pblico em diferentes nveis so os cursos de histria e crtica de arte que possibilitam desde extenso e conhecimentos gerais na rea at especializaes e ps-graduaes. Vale tambm lembrar que o site do museu acessvel, segundo as normas estabelecidas para stios eletrnicos, e disponibiliza visitas virtuais e acesso a publicaes para diferentes pblicos. 2
Alm do caso citado na Inglaterra, fruto de uma poltica pblica de acesso s instituies culturais contida no DDA Disability Discrimination Act, legislao inglesa de garantia de respeito e acesso para pessoas com deficincia -, h em outros pases estrangeiros, como Espanha, Frana, EUA e Austrlia, polticas pblicas congneres que incentivam os museus a desenvolverem programas inclusivos e os cidados a exigirem seus direitos culturais. Dentro das atribuies das polticas de acesso est a transferncia de subsdios para museus, centros culturais, monumentos pblicos e
2 Livre adaptao da palestra de Comunidade e Acessibilidade, proferida por Toby Jackson , ex- Diretor de Educao da Tate Modern, ocorrida no Ciclo de Palestras Educao e Arte: uma experincia da Tate Modern, na Pinacoteca do Estado de So Paulo, no ano de 2005. Texto completo disponvel em: http://forumpermanente.incubadora.fapesp.br/portal/.event_pres/jornadas/educ_toby/documentacao/comun_acessib/ ?searchterm=toby%20jackson 40
outros espaos destinados cultura para que estes desenvolvam recursos fsicos de adequao da linguagem expogrfica e de mediao especficos para pessoas com deficincia fsica, intelectual e sensorial. No Brasil, apesar da existncia de legislaes e normas tcnicas para reas como edificaes, transporte pblico, educao, sade e trabalho, at este momento no existe uma poltica pblica para o acesso de pessoas com deficincia s instituies culturais; o nico documento encontrado sobre este tema a Instruo Normativa no. 1, de 25 de novembro de 2003, que dispe sobre a acessibilidade aos bens culturais imveis acautelados em nvel federal, e outras categorias, conforme especifica - redigida pelo IPHAN Instituto Nacional do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Apesar da existncia do documento e de sua disponibilidade no stio eletrnico do rgo em questo, no existem registros, publicaes, relatrios ou mesmo evidncias consolidadas das aes j realizadas que seguem esta normativa. Constatam-se apenas casos isolados de museus pertencentes ao sistema federal, como o Museu Histrico Nacional do Rio de Janeiro, em que implantaram adequaes fsicas, seguindo os conceitos de acessibilidade da NBR 9050, possveis por meio de projetos patrocinados por iniciativa privada. Mesmo com a inexistncia de polticas culturais de acesso aos museus e ao patrimnio, algumas instituies brasileiras, superando as situaes adversas do ambiente cultural, desenvolveram por conta prpria programas inclusivos; a maioria dos casos ainda no chegou a configurar departamentos ou divises permanentes destinados acessibilidade e incluso, como j acontece nos pases anteriormente citados, aes de longo prazo ou integrao na misso destes estabelecimentos. Como exemplo desta afirmao possvel relacionar em particular na cidade de So Paulo: Pinacoteca do Estado de So Paulo Programa Educativo para Pblicos Especiais (em operao); Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo Programa Museu de Arte e Pblico Especial (extinto); Museu de Zoologia da Universidade de So Paulo - Projeto para Deficientes Visuais (em operao), ECCO Espao Cultural Contemporneo de Braslia Programa Educativo Inclusivo (em operao), Museu de Cincias Morfolgicas da Universidade Federal de Minas Gerais Programa A Clula 41
ao Alcance das Mos (em operao) e Museu de Arte Moderna de So Paulo Programa Igual Diferente (em operao).
Considerando que o nmero de museus no Brasil superior a duas mil unidades, segundo o Cadastro Nacional dos Museus do IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, realizado no ano de 2006, possvel afirmar que a oferta de acessibilidade em museus do pas quase insignificante, no chegando a 1% dos estabelecimentos. Essa realidade afasta a populao de pessoas com deficincia e mobilidade reduzida das instituies culturais, pois para a maior parte das pessoas com deficincia a eliminao de barreiras arquitetnicas, comunicacionais e intelectuais imprescindvel para o uso dos servios. O que ocorre que uma pequena parcela desta populao que possui maior facilidade financeira e fsica de acesso, situada em cidades e estados mais desenvolvidos econmica e culturalmente, torna-se pblico assduo da reduzida oferta que geralmente ocorre nas regies mais favorecidas culturalmente, deixando de lado suas preferncias e gostos pessoais para poder capturar as oportunidades existentes. Mesmo com os nmeros reduzidos possvel afirmar que, desde a dcada de 1980, a acessibilidade vem ganhando gradativamente mais espao na agenda dos museus e instituies culturais. No mbito institucional, a melhoria evidente: nas duas primeiras dcadas deste perodo, as aes qualificadas de incluso cultural no Figura 2. Programa Igual Diferente, MAM - SP, 2006 Figura 3. PEPE- Programa Educativo para Pblico Especial, Pinacoteca do Estado de So Paulo, 2006. Figura 1. Projeto de Ao Educativa para Deficientes Visuais, Museu de Zoologia da USP, 2006. 42
ultrapassaram duas instituies; entre elas figura o Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo, que iniciou sua atuao durante a gesto de Aracy Amaral quando foi inaugurado o servio educativo do museu, no desafio de desenvolver uma ao que inclusse as pessoas com deficincia visual (o relato completo dessa experincia pode ser encontrado na ntegra da entrevista com Martin Grossmann no ANEXO 3 desta dissertao); o extinto Museu da Indstria, Comrcio e Tecnologia do Estado de So Paulo, ento sob gesto de Waldisa Rssio, que ofereceu exposies, seminrios e intercmbios com as comunidades e instituies de pessoas com deficincia, projeto iniciado a partir do descobrimento da incluso das pessoas com deficincia nas indstrias paulistas. No ambiente acadmico, o espao para projetos de pesquisa acerca do tema foi iniciado de fato na dcada de 1990, em poucos departamentos que consideravam essa discusso vlida para seus programas: os Departamentos de Cincias da Comunicao (em 2006 esse departamento foi desmembrado e hoje as pesquisas congneres acontecem no Departamento de Cincia da Informao) e o de Artes Plsticas da Universidade de So Paulo foram os pioneiros nesse sentido, abrindo oportunidades para mestrandos e, na dcada posterior (2000), para doutorandos. A partir da dcada de 2000 surgiram novas oportunidades em nvel de especializao (Latu Sensu) , com o Curso de Especializao em Museologia oferecido pelo Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo (de 1999 a 2006) e, desde 2006, o Programa de Ps Graduao em Museologia da UNIRIO (Strictu Sensu). Nessas duas instituies as iniciativas so tmidas, bem como nos demais departamentos citados; ao todo os especialistas, mestres e doutores que destinaram suas pesquisas a esse tema no chegam a uma dezena. Os cursos no oferecem disciplinas que aprofundem o debate em relao acessibilidade e incluso social nos museus; em alguns casos so includos seminrios temticos no programa de aula que do conta somente de um panorama sobre o tema. Antes desse perodo, durante a dcada de 1980, podemos considerar como embrionria a atuao de Waldisa Rssio no Curso de Museologia da FESP Fundao Escola de Sociologia e Poltica do Estado de So Paulo. Nessa iniciativa, os alunos do curso foram convidados a participar das aes tericas e 43
prticas ligadas s exposies do Museu da Indstria Comrcio e Tecnologia que trataram da incluso na indstria, gerando conscientizao e conhecimento em relao s necessidades das pessoas com deficincia. Em outros ambientes de fomento ao intercmbio de idias na rea de cultura, o espao ainda bastante restrito, mas existem algumas iniciativas pioneiras, como a do site Frum Permanente Museus de Arte: entre o pblico e o privado, que publica artigos, notcias e discusses em relao problemtica, e a do site RINAM - Rede de Informao de Acessibilidade em Museus (recm-criada pela autora desta pesquisa) tendo o projeto anterior como exemplo de animao de rede, mas com nfase na acessibilidade em museus e espaos culturais e na incluso do pblico alvo na rede de colaboradores. O desenvolvimento desta temtica, como acima exposto, tem ocorrido em diferentes ambientes, dentro das possibilidades existentes, com muita persistncia de poucos pesquisadores e simpatizantes da causa. Analisando as informaes apresentadas possvel verificar que a acessibilidade cultural uma rea com potencial significativo e que pode trazer inovaes para a linguagem e formas de mediao cultural praticados pelos museus. No entanto, para que o desenvolvimento dessa rea seja possvel, necessrio que instituies, rgos culturais e de classe, universidades e espaos de discusso e debate ofeream mais oportunidades e se envolvam mais com as lutas e conquistas alcanadas; quanto mais pessoas e foras polticas forem envolvidas, melhor e mais qualificado ser o crescimento dos estudos e aes da acessibilidade nos museus.
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1.4. A Incluso das Pessoas com Deficincia nos Museus
O desenvolvimento da acessibilidade em museus passa por uma questo delicada que a incluso das pessoas com deficincia no ambiente cultural. A incluso dessa populao na sociedade em geral pode ser considerada um acontecimento recente. O prprio termo incluso comeou a ser utilizado e defendido na dcada de 1980, durante a criao do Movimento de Incluso Social, nos EUA, com a participao de representantes do mundo todo, da ONU e da UNESCO em 1981, considerado ento o Ano da Pessoa com Deficincia. Antes data citada, o termo utilizado para definir a aproximao dessa populao com a sociedade era integrao. No conceito de integrao a maior responsabilidade era atribuda ao desenvolvimento pessoal e superao de barreiras do indivduo, enquanto a sociedade incumbia-se de aceitar ou no a pessoa para o convvio, como um favor ou ato de caridade.
A sociedade, em todas as culturas, atravessou diversas fases no que se refere s praticas sociais. Ela comeou praticando a excluso social de pessoas que - por causa das condies atpicas - no lhe pareciam pertencer maioria da populao. Em seguida, desenvolveu o atendimento segregado dentro de instituies, passou para a prtica da integrao social e recentemente adotou a filosofia da incluso social para modificar os sistemas sociais gerais. (SASSAKI, 1997 p.16).
Atualmente presenciamos o movimento de Incluso Social, que trouxe muitas melhorias a esse quadro ao desenvolver aes que visam preparar os ambientes para acolher a pessoa com deficincia, sem discriminao, respeitando suas necessidades e potencialidades, proporcionando oportunidades equivalentes para todos os indivduos. Do outro lado do problema, as principais mudanas ocorridas no conceito de ao cultural em museus, tiveram seu incio com os manifestos e movimentos ligados incluso dos indivduos no ambiente sacralizado da cultura erudita a partir da segunda metade do sculo XX. Em um primeiro momento, as manifestaes estudantis e de pensadores da rea tiveram como objetivo desmitificar a subservincia dos lugares de cultura e patrimnio em relao s classes economicamente dominantes. Esse vnculo foi estabelecido durante a criao dos primeiros museus, frutos de colees reais, 45
eclesisticas, de nobres e burgueses que, por sua natureza, dependiam financeiramente dessas origens. Seguindo os conceitos das revolues culturais, os membros do ICOM, ainda que de forma orgnica, chegaram concluso de que os museus deveriam ter como objetivo o desenvolvimento de sua funo educativa, para estabelecer elos com os mais diversos pblicos, prioritariamente com os jovens e crianas. A partir desse pensamento foi possvel transformar equipamentos culturais em pontes entre a informao e os indivduos. Com essa funo os museus desenvolveram estratgias de captao de pblico, levando em considerao a quantidade acima da qualidade. A partir da dcada de 1970, a qualidade na atrao dos pblicos ganhou espao nas propostas de polticas institucionais e aes educativas, o que proporcionou o status de equipamento fundamental para o desenvolvimento social e humano. No entanto, os conceitos de incluso de indivduos praticados na esfera cultural ainda no consideram toda a diversidade humana e as diferenas fsicas, sensoriais e intelectuais da populao, deixando de acolher um grande nmero de pessoas, que supera 10% dos indivduos de todo o mundo. Alm do alto percentual de pessoas com deficincia, a estimativa de vida da populao mundial crescente; no entanto, a maior longevidade traz consigo problemas de sade fsica e mental que causam dificuldades de locomoo, viso, audio e percepo intelectual. A populao de terceira-idade atualmente uma parcela significativa do pblico dos museus por uma srie de incentivos governamentais e no governamentais como programas de lazer, propostas de voluntariado e subsdios financeiros de incentivo ao turismo, pois essa populao economicamente ativa. Tambm devemos considerar que em nosso futuro, independente de nossas capacidades fsicas, no desejamos perder o direito de ter acesso cultura.
A preocupao com o pblico especial (sic) bastante recente nos pases da Europa e da Amrica do Norte, e quase inexistente no Brasil. Ela deriva da convico de que a verdadeira insero na sociedade s pode se dar e a cidadania plena s pode ser exercida se o sujeito tiver acesso ao patrimnio cultural, por meio do qual lhe permitido construir sua prpria identidade. O pblico especial (sic) apresenta uma srie de deficincias muito diferentes entre si que, para serem atendidas adequadamente, devem ser conhecidas em 46
suas especificidades. necessrio, para que a comunicao com esse pblico seja efetiva, ter melhor compreenso das necessidades, modos de aprendizado e determinar se os programas educativos e de ao cultural so eficazes e apropriados ou devem ser modificados. No se pode esquecer, tambm, que as deficincias fsicas alcanam o pblico de terceira idade, que se constitui, hoje, em uma parte em crescimento do pblico de cultura. (COELHO, 1997 p. 328)
A ao e a mediao cultural, seguindo o curso natural de seus movimentos antecessores, tm como desafio desenvolver estratgias de aproximao e incluso de toda esta complexidade de pblico nos museus; para tanto, deve servir-se, sobretudo, dos conceitos discutidos pelo movimento de Incluso Social desde a dcada de 1980, j que esses desenvolvem teorias de melhoria de qualidade de vida da populao, equiparao de oportunidades e mudana da sociedade para eliminao de barreiras de convvio. Observando que:
... Para garantir que tais polticas sociais e leis sejam formuladas adequadamente, ou seja, luz do que exista de melhor na filosofia da plena participao social, um dos conceitos mais importantes da dcada de 80 foi o de que 'as pessoas portadoras de deficincia' (sic) e/ou suas organizaes nos nveis local, nacional, regional e internacional, devem ser includas no processo decisrio em todas as etapas de planejamento, implementao (sic), monitoramento (superviso) e avaliao de polticas e programas de atendimento pessoa deficiente. (SASSAKI, 1997 p.151).
Com base nas evidncias estatsticas, sociais e culturais exemplificadas possvel afirmar que polticas culturais de acesso e incluso de pessoas com deficincia so uma necessidade latente, mas, para que a incluso seja devidamente exercitada nos museus por meio da acessibilidade, necessrio partir do pressuposto de que existem diferentes sentidos, formas de percepo, necessidades de adequao espacial, formas de comunicao alternativas, nveis de cognio e muitos outros aspectos. Com os parmetros acima citados possvel estabelecer uma relao de respeito aos direitos culturais das pessoas com deficincia, que durante sculos foi desconsiderado. Garantir estes direitos por meio da acessibilidade traz benefcios no apenas s pessoas com deficincia, mas tambm a toda diversidade de pblicos do museu que 47
deseja freqentar seus estabelecimentos, independente de suas condies permanentes ou temporrias.
Alm do mais, os profissionais de museus sabem que, em ltimo caso, estruturas e programas acessveis tornam o museu mais visvel para um nmero maior de visitantes potenciais. Rampas para pessoas em cadeiras de rodas tambm so convenientes para carrinhos de beb. Sinalizao e identificao em caracteres grandes facilitam a leitura de todos. (GARDNER e GROFF, 1990 p. 16. trad. Nossa)
No entanto, necessrio atentar para o fato de que a acessibilidade no se restringe a garantir o direito de ir e vir, mas tambm de ser acolhido, permanecer, participar e voltar ao museu, sem depender de atendimento especial que contribui com a discriminao. Uma instituio cultural que realmente tenha o desejo de ser acessvel deve garantir a autonomia do indivduo em todos seus servios, sejam eles bsicos (banheiros, bebedouros, cafeterias), permanentes (circulao no edifcio, exposies permanentes, bibliotecas) temporrios (exposies, projetos, novas ocupaes) e especiais (cursos, eventos). Conforme consta no item I do artigo 27 da Declarao Internacional de Direitos Humanos redigida pela ONU Organizao das Naes Unidas, h mais de 50 anos:
... toda pessoa tem o direito de tomar parte livremente na vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar no progresso cientfico e nos benefcios que deste resultam. (ONU, 1948)
Apesar das justificativas em relao s enormes dificuldades de natureza estrutural, burocrtica e financeira dos museus, os direitos humanos e culturais esto acima de qualquer problema. Com sensibilidade e participao do pblico beneficirio das aes, possvel promover acessibilidade sem que os custos sejam altos e as mudanas fsicas radicais; levar em considerao as concepes existentes a partir de uma nova dinmica beneficia, no mnimo, os prprios colaboradores da instituio (o que geralmente s sentido quando qualquer funcionrio, seja faxineiro ou diretor, quebra um membro, fica com seqelas de doenas cardiovasculares, leva ao museu 48
um parente com condies similares, ou recebe uma visita importante de uma pessoa que no tem condies fsicas ditas normais).
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Captulo 2 Anlise histrica do processo de acessibilidade em museus: uma reviso dos movimentos das pessoas com deficincia e das diretrizes museolgicas estabelecidas pelo ICOM International Council of Museums
Este captulo analisa as principais alteraes na funo dos museus ao longo da segunda metade do sculo XX que possibilitaram a abertura dos mesmos para novos pblicos e objetivos, com a finalidade de afirmarem sua validade diante da globalizao. As mudanas ocorreram a partir das discusses e novas situaes que levaram os museus a refletirem sobre sua postura diante da sociedade. A principal mudana, ainda em processo de debate, aceitao e realizao, foi em relao finalidade dos museus, que deixou de ser a preservao de colees para se dedicar ao desenvolvimento social e humano. Com essa atribuio, os museus ganharam novas responsabilidades, como por exemplo, a de acolher pblicos no previstos em sua origem histrica, entre estes as pessoas com deficincia. No mbito dos direitos das pessoas com deficincia, desde o surgimento dos primeiros movimentos na dcada de 1960, foram realizadas aes afirmativas de acesso fsico e conceitual para essa populao em diversos segmentos da sociedade. O contexto de criao de tais movimentos no ps-guerra do Vietn, nos EUA, tinha como propsito redimir o governo americano pelos danos fsicos e psicolgicos causados aos soldados recrutados; progressivamente o movimento espalhou-se pelo mundo por meio dos representantes das naes que freqentavam as reunies da ONU e UNESCO, sendo que em cada regio foi impulsionado por diferentes razes, mas com o mesmo fundamento de equiparao de oportunidades e convvio social. Os benefcios conquistados pelos movimentos de Incluso Social tambm deram espao para a atuao de outras parcelas da populao socialmente excludas, como homossexuais, soropositivos e pessoas contaminadas com o vrus HIV, afro- descendentes e imigrantes. As adequaes de acessibilidade representam atualmente os principais desafios a serem desenvolvidos pelos equipamentos culturais brasileiros, pelo risco de se tornarem insustentveis em uma dinmica social de respeito e celebrao das 50
diferenas, contribuindo com a incluso cultural e com a eliminao de barreiras de convvio. A luta do movimento de Incluso Social tem sido alavancada pelo espao que a mdia oferece para sensibilizao e conscientizao da sociedade e tambm pela atuao de autoridades governamentais na criao de leis e normativas que impulsionem as oportunidades equivalentes s pessoas com deficincia em diferentes esferas sociais. As grandes corporaes que ditam as regras do mercado brasileiro tambm seguem a tendncia da Responsabilidade Social, mostrando-se favorveis incluso em seus programas de fomento ao desenvolvimento social. Durante os ltimos 30 anos no Brasil, foram criados conselhos, secretarias especiais e coordenadorias governamentais em benefcio das pessoas com deficincia em nveis municipal, estadual e federal; organizaes no-governamentais; programas de apoio a projetos ligados atuao dessa populao e diversos fruns de discusso sobre assuntos ligados temtica. Na rea de cultura, pouco foi proposto ou apresentado, o que ocasiona pouco interesse nas ofertas dos museus por parte do pblico em questo. No entanto, no podemos deixar de ressaltar que a populao de pessoas com deficincia representa 10% da populao mundial; no Brasil os nmeros correspondem a 25 milhes de pessoas. Para atrair novos pblicos necessrio que os museus e demais equipamentos culturais desenvolvam uma linguagem menos intelectual e cientfica, espaos de circulao mais simples, formas de mediao que considerem as diferenas e outras atribuies que devem ser percebidas, principalmente pelos gestores culturais responsveis pelas instituies e pelo cumprimento de sua funo social. Segundo as novas discusses do ICOM, os museus precisam agir diretamente nas mudanas sociais, colaborando com o exerccio da cidadania em suas propostas de relao com o pblico. Uma das principais mudanas sociais do sculo XXI pode ser considerada a prtica da incluso e a aceitao social em relao s diferenas humanas, o que pode ser constatado no sistema educacional, nas famlias, nos ambientes de trabalho e em outras esferas; alm do fenmeno do aumento da expectativa de vida da populao que deu um salto quantitativo, mas no eliminou as 51
doenas degenerativas que causam a perda de capacidades. Diante desses fatos, deixar de oferecer acesso s manifestaes e ao patrimnio cultural impede a consagrao do museu como agente de desenvolvimento social, pois esse ttulo no ganho apenas pelo desenvolvimento de pesquisas e discusses tericas, mas pelas aes que geram benefcios efetivos a toda populao.
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2.1 As conquistas dos movimentos de Incluso Social e as mudanas na dinmica dos museus durante a revoluo cultural
Os movimentos em defesa dos direitos das pessoas com deficincia, iniciados aps o trmino da Guerra do Vietn nos EUA, defendiam a participao dessa populao em todos os benefcios sociais garantidos pelo estado. O movimento inicial, da dcada de 1960, foi o de Integrao Social. A luta dos militantes do movimento conseguiu, em 1975, a aprovao da Declarao dos Direitos das Pessoas Deficientes na Assemblia Geral da ONU Organizao das Naes Unidas. O conceito prioritrio deste movimento era a normalizao, que significava basicamente:
Tornar acessveis s pessoas socialmente desvalorizadas condies e modelos de vida anlogos aos que so disponveis de modo geral ao conjunto de pessoas de um dado meio ou sociedade. (SASSAKI apud MANTOAN, 1997 p. 32).
A criao de ambientes parecidos com aqueles vivenciados pela populao em geral desencadeava a proposio de um mundo separado, mas parecido com aquele em que vivem as demais pessoas. No entanto, a busca pela semelhana, em diversos aspectos, no favorecia o convvio efetivo entre as pessoas com deficincias e a sociedade. Foucault, em seu texto intitulado As quatro similitudes, analisa as formas de representao inerentes cultura ocidental; o princpio da analogia ou semelhana considerado um elemento construtor da cultura que influencia diretamente a linguagem dos museus. possvel fazer uma transposio desse princpio relao com o conceito da normalizao do Movimento de Integrao Social. Da mesma forma que as manifestaes artsticas anteriores ao modernismo buscavam imitar a natureza e os museus clssicos buscavam imitar as construes e decoraes dos grandes imprios e foras polticas ligadas s religies, o movimento de integrao buscava oferecer s pessoas com deficincia um mundo separado que, entretanto, imitava os equipamentos da sociedade dita normal. Apesar de sua inviabilidade no contexto cultural 53
contemporneo, socialmente a analogia ainda aceita, seja na arte, nos museus ou na vida, pois seu poder, segundo a anlise de Foucault, est na capacidade de organizar o jogo dos smbolos, lidar com as foras visveis e invisveis e guiar a arte de representao. Tal afirmao pode ser comprovada pela forma de representao social da imagem da pessoa com deficincia. H, por exemplo, estigmatizao do cego pelo uso da bengala branca e dos culos escuros nas imagens de pessoas com deficincia fsica nas propagandas e campanhas como Teletons, onde a escolha de padres de beleza e o carisma so fundamentais (no existe comprovao cientfica da necessidade de uso de culos escuros para pessoas cegas ou com baixa viso; essa conveno foi estabelecida com o objetivo de diferenci-los dos demais usurios de bengala). Outro estigma o das pessoas com deficincia intelectual, que sempre so apresentadas como alegres e inocentes; ou o das pessoas com deficincia auditiva, falsamente nomeadas e representadas como surdos-mudos, o que no corresponde verdade, pois a maior parte da populao de surdos no tem problemas nas cordas vocais, s deixam de usar a voz pela falta de incentivo ou censura social pela dificuldade de controle de volume e clareza. Todas as formas preconceituosas de representao vm sendo combatidas pelos indivduos participantes do movimento de incluso social, como parte da luta por sua individualidade e livre acesso sociedade sem smbolos de uma identidade forada e inexistente. Aplicando este princpio da semelhana ao movimento de Integrao Social, possvel concluir que a normalizao oferecia ao indivduo uma estrutura social muito parecida da sociedade, mas, em geral, em escolas especiais, oficinas protegidas de trabalho, universidades especiais, comunidades rurais afastadas dos centros urbanos e do convvio social, clubes esportivos e opes de lazer separadas (hoje o movimento de incluso luta tambm pela extino das paraolimpadas). Oferta que, no entanto, no incentivava o convvio com a diferena, impedindo o direito bsico de ir e vir da pessoa com deficincia, por meio da segregao em guetos. Atualmente, mesmo com a defesa dos parmetros de incluso, ainda existem sistemas sociais que reiteram as prticas de integrao social, impondo s pessoas com deficincia opes muito 54
parecidas com as oferecidas para a sociedade em geral, mas de forma separada, colaborando com a discriminao e com a idia de que o tratamento especial melhor por evitar as barreiras de uma sociedade ainda no preparada para incluso. A reiterao desse modelo, seja qual for sua justificativa, traz conseqncias retrgradas s propostas da incluso social que tem mostrado progressivamente que a sociedade e o indivduo se beneficiam mutuamente dos desafios do convvio. A normalizao, portanto, perde o sentido de existncia, podendo ser problematizada com base na reflexo oferecida por Foucault:
Todo o volume do mundo, todas as vizinhanas da convenincia, todos os ecos da emulao, todos os encadeamentos da analogia so suportados, mantidos e duplicados por esse espao da simpatia e da antipatia que no cessa de aproximar as coisas e de mant-las distncia. Atravs desse jogo, o mundo permanece idntico; as semelhanas continuam a ser o que so e a se assemelharem. O mesmo persiste o mesmo, trancafiado sobre si. Convenientia, aemulatio, analogia e simpatia nos dizem de que modo o mundo deve se dobrar sobre si mesmo, se duplicar, se refletir ou se encadear para que as coisas possam assemelhar-se. (FOUCAULT, 1966 p. 41 - 42).
A semelhana aplicada aos equipamentos sociais diretamente oposta proposta de convvio com as diferenas; no entanto, apesar de seus problemas, o movimento de integrao representou um importante elemento na aquisio de conhecimentos e experincias que, posteriormente, deu espao para o surgimento do Movimento de Incluso Social com seus parmetros de equiparao de oportunidades. A superao das dificuldades, conquistada pelo grau de desempenho do indivduo em programas de habilitao e reabilitao, proporcionou o desenvolvimento de lideranas que extrapolaram os limites fsicos e sociais das instituies especiais e equipamentos sociais segregados. No incio da dcada de 1980, a incluso surgiu proporcionando maior incentivo para que as pessoas lutassem por seus direitos e exigissem da sociedade civil respeito s suas diferenas. Sua principal atuao tem como caracterstica trabalhar junto sociedade para que esta se prepare para receber a pessoa com deficincia, sem discriminao e atendimento especial, respeitando as necessidades e potencialidades inerentes a cada indivduo e proporcionando oportunidades equivalentes a todos. 55
A incluso social o processo pelo qual a sociedade e o portador de deficincia (sic) procuram adaptar-se mutuamente tendo em vista a equiparao de oportunidades e, conseqentemente, uma sociedade para todos. A incluso (na escola, no trabalho, no lazer, nos servios de sade etc.) significa que a sociedade deve adaptar-se s necessidades da pessoa com deficincia para que esta possa desenvolver-se em todos os aspectos de sua vida. (SASSAKI, 1997 p.166).
Para incluir todas as pessoas, a sociedade deve ser modificada a partir do entendimento de que precisa ser capaz de atender s necessidades de seus membros considerando suas diferenas. Desde as primeiras discusses em torno da Incluso Social, suas propostas de ao promoveram significativas mudanas em diferentes segmentos sociais por meio de polticas pblicas. possvel destacar as polticas educacionais de incluso da criana e do jovem com deficincia no sistema educacional regular; as polticas de incluso no trabalho garantidas atualmente por leis de cotas de emprego para pessoas com deficincia; e a incluso em ambientes urbanos, garantida pela criao e desenvolvimento contnuo de normas tcnicas, como a NBR 9050 - Norma Brasileira de Acessibilidade com sua ltima reviso em andamento e ltima verso de 2004. Tais polticas, alm de garantir os direitos da pessoa com deficincia na esfera pblica, tambm promovem transformaes na esfera privada; esta segunda busca um maior envolvimento com a causa atravs do conceito de Responsabilidade Social. Podemos citar como exemplos casos de corporaes que tm em sua poltica interna o compromisso com a contratao contnua de pessoas com deficincia em diferentes cargos; ou empresas de transporte e construo que adotam as medidas de acessibilidade em seus servios e produtos; escolas e universidades particulares inclusivas que, em alguns casos, foram pioneiras na oferta de oportunidades equivalentes, como intrprete de LIBRAS para alunos com deficincia auditiva em sala de aula. No caso dos museus, so necessrias formas alternativas de comunicao, mediao, planejamento espacial, ao educativa e cultural e desenvolvimento de polticas institucionais. No caso das propostas de mediao, que merecem ateno 56
especial desta pesquisa por ser o canal de aproximao de novos visitantes e o meio de desenvolver a assiduidade de visitao, percebe-se que os programas desenvolvidos atualmente nos museus brasileiros ainda se baseiam na explorao visual e intelectual, recursos comuns ao museu-espetculo. As exposies e propostas de mediao referenciadas na espetacularizao, no entanto, deixam de explorar os outros sentidos de percepo dos indivduos.
Quando o mundo real se transforma em simples imagens, as simples imagens tornam-se seres reais e motivaes eficientes de um comportamento hipntico. O espetculo, como tendncia a fazer ver (por diferentes mediaes especializadas) o mundo que j no se pode tocar diretamente, serve-se da viso como o sentido privilegiado da pessoa humana o que em outras pocas fora o tato; o sentido mais abstrato, e mais sujeito mistificao, corresponde abstrao generalizada da sociedade atual. Mas o espetculo no pode ser identificado pelo simples olhar, mesmo que este esteja acoplado escuta. Ele escapa atividade do homem, reconsiderao e correo de sua obra. o contrrio do dilogo. (DEBORD, 1967 p.18).
A abordagem visual baseada em recursos tecnolgicos afasta o museu do dilogo com seus visitantes. Em exposies que utilizam abordagens multissensoriais possvel perceber que o interesse e envolvimento dos indivduos so maiores; como exemplo temos as exposies com obras de artistas como Hlio Oiticica, Lygia Clark e Cildo Meireles; os dois primeiros, expoentes do movimento Neoconcreto brasileiro que questionava os suportes tradicionais das obras de arte e a interao entre a arte e as pessoas; aps a realizao de experincias exaustivas com composies de desenhos e pinturas de natureza geomtrica que lidavam com a percepo visual, estes artistas comearam a experimentar suportes diferenciados e incluir em suas criaes questionamentos ligados cultura popular brasileira, diversidade cultural e sensibilidade do ser - humano. Oiticica desenvolveu trabalhos com linguagens contemporneas como instalaes e performances envolvendo outros indivduos; props os Penetrveis, instalaes baseadas em planos de diferentes cores ligadas ao clima tropical brasileiro, os Blides, objetos tteis, visuais e olfativos com referncias de parcelas materiais da cultura brasileira e os Parangols, obras de arte para o corpo, feitas a partir de tecidos ligados s indumentrias de escolas de samba e s manifestaes populares. Estes ltimos tinham como proposta que as pessoas os 57
vestissem e se manifestassem livremente, para que ento a obra fosse apresentada da maneira adequada, em movimento. Lygia Clark tambm iniciou sua carreira com composies bidimensionais que brincavam com a percepo visual do espectador. Aps algumas experincias ligadas psicanlise e terapias alternativas, comeou a criar obras que privilegiavam a participao do pblico, como os Bichos, esculturas geomtricas que pressupunham a interao na determinao de suas formas e o despertar da sensibilidade humana com obras como O Eu e o Tu, macaces emborrachados contendo materiais que simulam partes do corpo do homem e da mulher para serem vivenciados por duplas, proporcionando uma intimidade proibida entre indivduos. Posterior fase de experimentaes ligadas ao corpo humano, Clark iniciou a produo de objetos com carter teraputico atravs de objetos de arte criados pela mesma, os Objetos Relacionais, confeccionados com materiais simples como sacos plsticos, gua, elsticos, conchas e pedras que tinham como objetivo proporcionar o autoconhecimento nos indivduos. Cildo Meireles, artista contemporneo brasileiro, utiliza em suas criaes objetos do cotidiano, com questionamentos em relao linguagem artstica e a poltica (com maior presena em suas criaes das dcadas de 1970 e 1980). Um de seus trabalhos de grande destaque o Espelho Cego, uma caixa contendo material moldvel em seu interior, onde as pessoas podem deixar o registro de suas mos. Assim como o espelho visual, a imagem est em constante mutao, pois sempre que exposta pode ser manipulada pelo pblico. Nas exposies recentes de trabalhos dos artistas, foi possvel presenciar um crescimento significativo no nmero de visitantes em museus como Pinacoteca do Estado de So Paulo (Lygia Clark, 2006 e Hlio Oiticica, 2005), Museu de Arte Moderna de So Paulo (Lygia Clark, 2000) e na Bienal de Artes de So Paulo (edies de nmero 24 em 1998 e 25 em 2002), evento artstico de relevncia internacional. A possibilidade de interao sensorial com a arte gerou mdia espontnea para as exposies que atraram visitantes de primeira viagem aos museus. O volume e diversidade de pblicos proporcionaram s instituies experincias que em alguns 58
casos foram utilizadas em outras propostas interativas e inclusivas, como a exposio Infinito ao Cubo da artista Rejani Cantoni, em 2007, na Pinacoteca do Estado de So Paulo, onde os visitantes podiam entrar na instalao com devidas normas de segurana e conservao para vivenciarem a experincia, e o projeto de Incluso Social da edio de nmero 27 da Bienal de Artes de So Paulo destinado a jovens moradores da periferia de So Paulo, que proporcionou aes de mediao na exposio e nos ambientes dos participantes. Os exemplos provenientes das exposies e criaes de artistas que lidaram com os sentidos e com as diferenas sociais e culturais, mostram que a mediao e o acolhimento nos museus so mais eficazes e atingem seus objetivos nas propostas de relacionamento sensvel com os visitantes. O uso excessivo de recursos visuais e das informaes intelectualizadas j vem sendo questionado desde a dcada de 1960, tanto pelo pensamento de Debord que influenciou o movimento estudantil ligado revoluo cultural, quanto pelos artistas contemporneos influenciados pelas criaes e conceitos de Marcel Duchamp. Debord em seu texto A Sociedade do Espetculo alertou que ... a crtica que atinge a verdade do espetculo o descobre como a negao visvel da vida; como negao da vida se tornou visvel (DEBORD, 1967 p. 16 grifo do autor). Em oposio ao hipnotismo prprio da cultura do espetculo, em 1968, na Frana, os estudantes iniciaram uma revoluo cultural que tambm contribuiu para uma mudana na postura dos museus. Os revolucionrios ligados aos equipamentos culturais ambicionavam uma museografia que respondesse s necessidades da obra e do pblico, com modos de representao mais didticos do que os ligados apenas contemplao da obra de arte.
Durante aquele perodo de manifestaes, tambm os museus se converteram em espaos de contestao. O que se ambicionava nesse movimento, no tocante aos museus, era que as instituies museolgicas deixassem de ser apenas depositrias de bens artsticos e culturais, passivas e elitizadas, bastio da tradio, para se tornarem instrumentos ativos e democrticos do conhecimento humano (RESENDE, 2002 p.30)
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Nesse sentido, artistas sintonizados com o esprito de poca comearam a explorar a crtica institucional em suas propostas artsticas, inspiradas principalmente pelos ready-mades de Duchamp 3 . A crtica a noes redutivas institucionais de espao de arte foi anteriormente explorada pelas vanguardas histricas e, neste movimento, a partir da dcada de 60, resgatadas com maior coeso e efeito. O centro dessa crtica institucional era o conceito de cubo-branco, que representava um lugar imaculado, livre das interferncias sociais, ideal apreciao da obra de arte como objeto sagrado. Essa mesma crtica institucional, potencializada nos anos 60, continuou presente nos questionamentos da arte contempornea que, no entanto, ampliaram as fronteiras do cubo-branco, trazendo questes como negao do belo, convvio com as diferenas, diversidade cultural, linguagens apropriadas de outras reas e apelo sensorial das obras de arte como subverso do espao museolgico, bem como uma ampliao das noes de lugar, uso e funo da arte. Com base nesses conceitos da arte contempornea, as aes culturais inclusivas comearam a se desenvolver como crtica institucional, deixando de lado a exclusividade da militncia por direitos constitudos prprias dos movimentos sociais. A principal mudana vem ocorrendo nas propostas inovadoras de mediao cultural, ainda em desenvolvimento, voltadas ao respeito diferena e s diferentes formas de comunicao e percepo. A linguagem das exposies, seguindo as mesmas tendncias, tambm precisa buscar alternativas ao uso recorrente e quase nico da comunicao visual, pois este se encontra esgotado. A concepo de espaos e ambientes baseados nas diferentes formas de alcance e percepo, no acolhimento, permanncia, conforto e ergonomia dos visitantes podem proporcionar a participao efetiva das pessoas na construo de sentidos no museu.
3 Esses objetos utilitrios, transfigurados de seus cotidianos e apresentados como obras-de-arte a partir de 1913 em espaos de arte consagrados, como Sales e Museus de Arte, esto na base da crtica institucional. 60
2.2. As mudanas na definio de museu segundo o ICOM
Podemos considerar a incluso de pessoas com deficincia um novo desafio para os museus, representando uma exigncia social do sculo XXI, proveniente dos movimentos em defesa dos direitos das pessoas com deficincia que ganharam fora na segunda metade do sculo XX. Tomemos como ponto de partida o contexto de criao do ICOM International Council of Museums (Conselho Internacional de Museus) que se deu em 1946, um ano aps o trmino da II Guerra Mundial, constituindo-se como uma ONG que mantm relaes formais com a UNESCO, tendo status de consulente no Conselho Econmico e Social da ONU. A partir da criao do conselho, responder oficialmente pergunta "o que museu?" passou a ser sua responsabilidade. Na mesma dcada, a ONU criava o WCWB Word Coucil for Welfare for the Blind (Conselho Mundial para o Bem-Estar dos Cegos), exatamente no ano de 1949, com sede em Paris. O rgo sempre teve em seu quadro de conselheiros e presidentes vtimas da II Guerra Mundial e da Guerra Fria, principalmente da Unio Sovitica e pases rabes. Na dcada de 1970, foi eleita a primeira mulher para a presidncia do conselho, Dorina de Gouva Nowill, brasileira, cega e professora especializada em deficincia visual. A indicao marcou uma nova fase do W.C.W.B. dentro das prticas de Incluso Social que tambm atriburam valorizao s mulheres. Esse dado aqui colocado com a inteno de esclarecer que os movimentos a favor dos museus e das pessoas com deficincia, desde o seu surgimento quase simultneo, apresentaram caractersticas histricas e sociais semelhantes e interligadas. Como na criao dos primeiros rgos de defesa acima citados, sero apresentados outros fatos concomitantes ligados aos dois assuntos. O ICOM foi responsvel pela realizao do cdigo de tica dos profissionais de museu. Nesse cdigo, assim como no estatuto, apresenta-se a definio da palavra museu. Desde sua criao existiram oito definies; nas mudanas ocorridas nessas definies, gradualmente surgiram algumas inclinaes para a questo da incluso de pessoas com deficincias. 61
Em 1946, durante a primeira Assemblia, o Estatuto afirmava que: A palavra museu inclui todas as colees abertas ao pblico, de carter artstico, tcnico, cientfico, histrico ou arqueolgico, incluindo zoolgicos e jardins botnicos, e excluindo bibliotecas, exceto as que mantm exposies permanentes. (ICOM, 1946).
No momento de criao do ICOM ainda no existia uma preocupao em qualificar o termo pblico dentro da definio. O que, naquele contexto, significava ser aberto ao pblico? Quem eram os representantes da afirmao? Ao longo dos encontros, discusses e documentos realizados pelo conselho nas dcadas seguintes, o termo publico recebeu qualificaes e conotaes e a questo do envolvimento com os visitantes foi sendo explorada com a finalidade de validar os museus no processo de globalizao das naes. Em 1974 durante a 10 Assemblia Geral em Copenhagen, Dinamarca, o conselho adotou um novo Estatuto. Depois da crise das velhas instituies, causada pelos ideais da Revoluo Cultural de 1968, muitos museus tiveram que rever sua atuao, pois a prtica dos museus permanecia ligada seqncia histrica de aquisio e conservao das colees materiais que ainda precediam outras como comunicao e educao. Na ocasio foi estabelecido um novo escritrio internacional do ICOM, nos Estados Unidos da Amrica; o contexto social americano era tenso, pois muitos soldados recrutados para a Guerra do Vietn retornaram ao pas com seqelas que causaram deficincias. O governo americano, com sua poltica de bemestar social, estava comprometido com a luta pela incluso das pessoas com deficincia, como o pagamento de uma dvida s vtimas da guerra e suas famlias. Os benefcios alcanados pela luta das pessoas com deficincia privilegiaram outras parcelas da populao socialmente excludas como afro-descendentes, homossexuais e imigrantes. A incluso social em ambientes culturais mereceu um reconhecido envolvimento do governo que questionou a definio de museu apresentada pelo ICOM, uma vez que no apresentava envolvimento e valorizao do pblico dos museus. 62
A primeira ao concreta para mudar a definio ocorreu entre 1998-2001, com a organizao de uma fora tarefa de reforma, cujo objetivo era rever a definio de museu presente no Estatuto. A coordenao foi assumida por Gary Edson 4 , antroplogo, Deputado Assistente ao Presidente dos EUA para casos econmicos e Conselheiro do Deputado de Segurana Nacional. Edson defendia que a definio de museu em questo separava a instituio e seus qualificadores, como numa lista de compras. Em oposio, acreditava em uma definio que deveria conter caractersticas gerais de museus e no ficar descrevendo suas variveis. O objetivo desta proposta inovadora era o de realizar uma pesquisa da relao dos museus com seus pblicos em diferentes realidades sociais e econmicas dependentes financeiramente do sistema econmico americano. A fora tarefa proporcionou a participao de profissionais de diversos pases que puderam colaborar com suas contribuies e inquietaes. Algumas das sugestes consideram o acesso, o interesse e o benefcio ao pblico pontos relevantes, o que representa uma nova postura diante da sociedade, abrindo precedentes para o reconhecimento da diversidade dos visitantes. Foi esquematizada, ento, uma relao de 11 sugestes para a nova definio a partir das discusses que se deram pela lista da internet ICOM-L, submetida votao para a nova definio de museu proposta pelo ICOM que : Um museu uma instituio permanente, sem fins lucrativos, a servio da sociedade e de seu desenvolvimento, aberta ao pblico, que adquire, conserva, pesquisa, divulga e expe, para fins de estudo, educao e lazer, testemunhos materiais e imateriais dos povos e seu ambiente.(ICOM, 2006, p.06)
Durante a realizao desse trabalho em relao aos museus, os EUA enfrentaram o ataque terrorista a um dos principais smbolos de seu imperialismo: o
4 Gary Edson graduou-se em antropologia na universidade de Stanford em 1977. Fez ps-graduao MBA em 1982 na Universidade de Chicago. De 1982 at 2001 ocupou diversos cargos na Presidncia Americana. Em 2001, o presidente George W. Bush escolheu Edson para ser seu assistente para casos econmico-internacionais e conselheiro da segurana nacional.
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edifcio World Trade Center, mais conhecido como Torres Gmeas, no fatdico 11 de setembro, que abalou substancialmente a atuao das instituies culturais americanas, entre elas os museus. Os efeitos posteriores ao ataque determinaram uma nova era para a poltica americana, que perdeu a credibilidade da populao do pas e o carter de fora e poder diante de todas as naes por este dominadas. Para minimizar o efeito de depresso, foi necessrio colocar as pessoas novamente em primeiro plano em diferentes esferas sociais e as instituies culturais estavam envolvidas nesta tarefa de cativar e acolher, pois a partir daquele momento a condio de bem-estar social e de segurana dos americanos sofreu um grande trauma. Aps todas as mudanas ocorridas no contexto social mundial, duas guerras mundiais civis pelo monoplio financeiro de fontes de recursos energticos responsveis pela destruio de importantes patrimnios materiais, e pela mutilao de pessoas envolvidas em suas batalhas, possvel afirmar que a mediao e a linguagem desenvolvidas pelos museus precisam ser crticas em relao s formas de relacionamento dos indivduos, levando em considerao as diferenas na locomoo e percepo e novas maneiras de preservao do patrimnio cultural. As definies de museu, enquanto instituio, foram resultantes de negociaes que, ao longo do tempo, tiveram como fim acompanhar os diferentes contextos e realidades de cada poca. A incluso cultural de toda a diversidade de pblicos e, por conseqncia, a acessibilidade s instituies culturais, apresentam-se como realidades do sculo XXI a serem reconhecidas e trabalhadas pelos museus para que estes desenvolvam plenamente sua funo atribuda no sculo XXI pelo ICOM a de se transformar em agentes de desenvolvimento social.
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2.3 O desafio da acessibilidade em museus
Como j apresentado, podemos afirmar que a atuao do ICOM no se resume em definir teoricamente o que vem a ser um museu. As contribuies dos membros do conselho ao longo da segunda metade do sculo XX, reunidos em encontros e seminrios, trouxeram novos conceitos e diretrizes para atuao dos museus frente globalizao, a espetacularizao dos meios de comunicao e a incluso social. Os novos paradigmas propostos por tais documentos elaborados a partir da dcada de 1950 traziam tona questes como educao e comunicao. No Seminrio Regional da UNESCO sobre a Funo Educativa dos Museus, realizado no Rio de Janeiro em 1958, foram colocados problemas essenciais para a transformao do museu em um elemento dinmico dentro da sociedade. A considerao do museu como um espao adequado para a educao formal conferiu- lhe a capacidade de insero dentro da comunidade. Os tcnicos participantes de diferentes pases concluram, entre outras questes, que:
Havia de vencer-se o tradicionalismo do museu conservatrio de objetos, onde se mostravam as curiosidades produzidas pelo homem ou pela natureza para transform-lo em um meio de comunicao atrativo que pudesse incidir nos problemas reais da comunidade. (MATTOS e BRUNO, 1995 p. 09).
Nesse trecho, o museu apresentado como um meio de comunicao que, por sua vez, precisa ser transformado com a inteno de estabelecer canais de aproximao com seu pblico. No mesmo documento, pontuou-se a necessidade de promoo de mudanas nas formas tradicionais de exposio, citando casos de exposio ecolgica que levava em considerao o contexto de coleta do objeto e exposio polivalente e adequava a mensagem para um nvel mdio de visitantes com recursos audiovisuais e didticos. Um dos exemplos utilizados nas palestras foi o Museu da Bocha, na Frana, que utilizava recursos auditivos nas estratgias de mediao da dinmica de um jogo. Esse apontamento pode ser considerado como prembulo do desenvolvimento de propostas multissensoriais nos museus.
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O fenmeno exposio, como tal, vem passando por uma srie de mudanas, conforme os contextos histricos e evidente que as inovaes tecnolgicas apaream sustentando as novas montagens e alterando o seu perfil tradicional. Hoje, o discurso museogrfico no apenas visual, mas plurissensorial. (BRUNO e ARAJO, 1989, p.14, in Cadernos Museolgicos no. 2)
Os movimentos da museologia regidos pelos documentos resultantes dos encontros promovidos pelo ICOM depois da Revoluo Cultural de 1968 contm em sua essncia uma repulsa pela espetacularizao, concentrando seus esforos em afirmar os museus como agentes de desenvolvimento social. Em 1972, durante a Mesa Redonda de Santiago do Chile, surgiu o termo Museu Integral que correspondia considerao dos problemas sociais no mbito do museu e ao museu enquanto ao - instrumento dinmico de mudana social. No final da mesma dcada, o Movimento de Incluso Social tambm surgia com seus conceitos de equiparao de oportunidades para todos os indivduos e de eliminao de barreiras fsicas e sociais que dificultavam esses princpios. Assim, o novo modelo de museu deveria considerar a incluso de diferentes pblicos como um problema social e enquanto ao deveria trabalhar pela mudana social em benefcio do acesso facilitado para todos. Em 1992, com a Declarao de Caracas, proveniente de um Encontro Regional do ICOM da Amrica Latina, concluiu-se que ainda existia a carncia de uma poltica cultural coerente que transcendesse temporalidade e garantisse a continuidade das aes propostas pelos encontros e documentos elaborados nas aes dos museus. Na mesma declarao foram apontadas as necessidades de transformao das exposies Monlogo em Dilogo, da educao em museus Funo Pedaggica em Misso Comprometida e do conceito de museu Museu Integral em Museu Integrado, conceitos respectivamente melhor compreendidos de acordo com sua elaborao original:
Que o museu deve refletir as diferentes linguagens culturais em sua ao comunicadora, permitindo a emisso e a recepo de mensagens com base nos cdigos comuns entre a instituio e seu pblico, acessveis e reconhecveis pela maioria; Que o processo de comunicao no unidirecional, mas um processo interativo, um dilogo permanente entre emissores e receptores, que contribui 66
para o desenvolvimento e enriquecimento mtuo, e evita a possibilidade de manipulao ou imposio de valores e sistemas de qualquer tipo... Que o museu um importante instrumento no processo de educao permanente do indivduo, contribuindo para o desenvolvimento de sua inteligncia e capacidade crtica e cognitiva, assim como para o desenvolvimento da comunidade, fortalecendo sua identidade, conscincia crtica e auto-estima, e enriquecendo a qualidade de vida individual e coletiva... Que no pode existir um museu integral, ou integrado na comunidade se o discurso museolgico no utilizar uma linguagem aberta, democrtica e participativa. (MATTOS e BRUNO, 1995 p. 40).
Seguindo os princpios acima destacados, torna-se evidente que os museus, para corresponder a essas expectativas, precisam entender e colocar em prtica os parmetros do Movimento de Incluso Social que defendem conceitos como a valorizao das diferenas, a convivncia dentro da diversidade humana e a equiparao de oportunidades. Conhecendo tais conceitos e seguindo a premissa de trabalhar proporcionando o protagonismo de seus beneficirios, os museus podero de fato desenvolver uma linguagem acessvel e reconhecvel por meio da apresentao de contedos de forma multissensorial; contribuir com o desenvolvimento social, humano e crtico por meio de propostas de mediao que considerem as diferenas de seus pblicos e propor novas formas de comunicao baseadas na participao e na interao de diferentes vozes. Assim, a integrao do museu comunidade trar benefcios endgenos e exgenos, que se enriquecero mutuamente. A Declarao de Caracas, por sua vez, representou um marco na atuao dos museus no final do sculo XX e incio do sculo XXI a partir dos conceitos nela apresentados. Trabalhar pela educao, pelo desenvolvimento social, por formas de comunicao e mediao mais eficazes e pela acessibilidade pode ser considerado atualmente o principal desafio a ser trabalhado pelos museus. Seguindo a mesma preocupao, o Cdigo de tica para Museus, redigido em 1986, revisado em 2001 e aprovado em 2004, apresenta no item 1.4 Acesso, a seguinte afirmao: A direo deve assegurar que todos tenham pleno acesso ao museu, suas colees e informaes durante horrios razoveis e por perodos regulares. Deve ser dada ateno diferenciada aos portadores de necessidades especiais (sic). (ICOM, 2006 p.8)
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Com essa afirmao, o ICOM delega a responsabilidade de garantir ateno para as pessoas com deficincia e mobilidade reduzida s direes dos museus. No momento da redao desse cdigo de tica, oferecer uma ateno diferenciada j poderia ser considerado um avano em relao acessibilidade; no entanto, com todo o histrico de conquistas sociais a partir da dcada de oitenta do sculo vinte, possvel acreditar que os museus devem trabalhar para ir muito alm da garantia de uma ateno diferenciada, revendo seu formato e planejamento frente ao paradigma da incluso. A partir dos conceitos de acesso, incluso e novas linguagens desenvolvidos pelos documentos propostos pelo ICOM, cabe s instituies e aos rgos responsveis pelas unidades culturais assumirem seu papel no processo de incluso cultural das pessoas com deficincia e mobilidade reduzida. O que podemos considerar at o momento que a ateno diferenciada solicitada no Cdigo de tica do ICOM vem sendo concretizada gradativamente por meio da criao de programas educativos e culturais inclusivos, projetos de acessibilidade e parcerias com organizaes de atendimento e das prprias pessoas com deficincia. No que diz respeito s adequaes fsicas para facilitar o acesso dos visitantes, podemos citar o trabalho do arquiteto Louis-Pierre Grosbois, responsvel pelo projeto de acessibilidade espacial da Cidade das Cincias e da Indstria La Villete, na Frana, que um exemplo bem sucedido na rea. A planta do edifcio tem trs hectares e est situada entre o centro de Paris e a periferia leste da cidade; alm do museu cientfico, o local tambm conta com um pavilho de exposies e com um conservatrio de msica. Os edifcios em questo foram projetados de 1981 a 1983, com a prioridade de serem espaos acessveis a toda diversidade de pblicos. Esse objetivo foi considerado desde a proposta arquitetnica at a expografia e espaos de mediao interativa, elaboradas de 1983 a 1987, que levam os visitantes a refletirem sobre as dificuldades de circulao e fruio das pessoas com deficincia em espaos no adequados. Os princpios que regeram o projeto foram trs: circular espao de circulao vertical e horizontal sem obstculos e discriminao, perceber - contedos apresentados em alturas adequadas a crianas e pessoas em cadeiras de rodas e 68
apresentao de informaes visuais claras e destacadas e manipular experincias sensoriais para todos para melhor compreenso dos contedos apresentados. Em um relato sobre o projeto, prioritariamente acessvel e favorvel ao convvio com as diferenas sem discriminao, Grosbois afirmou que h vinte sculos o arquiteto grego Vitrubio definiu a arquitetura como uma arte que responde a trs necessidades: Comoditas, Firmitas, Voluptas, que se traduzem por Uso, Construo e Esttica, defendendo que os museus que no podem acolher um pblico de todas as idades, com alguma deficincia ou sem ela, porque no obedecem a uma das regras fundamentais da concepo arquitetnica: o uso. 5
O pensamento de Grosbois apresenta-se dentro dos parmetros do Desenho Universal, um conceito da arquitetura e do design baseado na diversidade humana. A idia de um Universal Design surgiu aps a Revoluo Industrial, em questionamentos massificao dos processos produtivos, principalmente nas edificaes. O cerne do conceito era o porqu os ambientes eram criados sem levar em considerao as necessidades reais dos usurios. Na dcada de 1960 representantes do pensamento de pases como Japo, EUA e naes europias uniram-se para questionar o modelo de produo para o homem-padro, refletido nas concepes clssicas de ser - humano (jovem, forte, alto, viril o soldado espartano). Das discusses a respeito do padro de ser humano utilizado pela arquitetura, foi criada a comisso Barrier Free Design, com o objetivo de estudar projetos de construes e design adequados s pessoas com deficincia e mobilidade reduzida. Na dcada de 1970 o movimento incorporou toda a diversidade humana em seu escopo, as gestantes, os idosos, as pessoas com limitaes temporrias, os obesos e os anes e apresentou a denominao Universal Design. Essa tendncia chegou ao Brasil na dcada de 1980 com as aes do Ano Internacional de Ateno s Pessoas com Deficincia (1981) e influenciou diretamente a criao da Norma Brasileira de Acessibilidade NBR-9050 no ano de 1985.
5 Livremente adaptado do texto original Ergonoma Y Museologa de Louis-Pierre Grosbois da publicao Museus Abiertos a Todos los Sentidos. 69
Nas dcadas de 1980 e 1990, o arquiteto americano Ron Mace, que utilizava cadeira-de-rodas e um respirador artificial, com um grupo de colegas defensores da causa, desmembrou o conceito de Universal Design em sete princpios que devem ser seguidos por todos os projetos acessveis. So eles:
1. IGUALITRIO - Uso equiparvel: espaos, objetos e produtos que podem ser utilizados por pessoas com diferentes capacidades, tornando os ambientes iguais para todos; 2. ADAPTVEL Uso Flexvel: design de produtos ou espaos que atendam pessoas com diferentes habilidades e diversas preferncias, sendo adaptveis para qualquer uso; 3. BVIO Uso simples e intuitivo: fcil entendimento para que uma pessoa possa compreender, independente de sua experincia, conhecimento, habilidades de linguagem, ou nvel de concentrao; 4. CONHECIDO - Informao de fcil percepo: quando a informao necessria transmitida de forma a atender as necessidades do receptador, seja ela uma pessoa estrangeira, com dificuldades de viso ou audio; 5. SEGURO - Tolerante ao erro: previsto para minimizar os riscos e possveis conseqncias de aes acidentais ou no intencionais; 6. SEM ESFORO - Baixo esforo fsico: para ser usado eficientemente, com conforto e com o mnimo de fadiga; 7. ABRANGENTE Dimenso e espao para aproximao e uso: que estabelece dimenses e espaos apropriados para o acesso, o alcance, a manipulao e o uso, independentemente do tamanho do corpo (obesos, anes, etc.), da postura ou mobilidade do usurio (pessoas em cadeiras de rodas, com carrinhos de beb, bengalas etc.). 6
6 Extrado do guia Desenho Universal - um conceito para todos, publicado por Mara Gabrilli vereadora da cidade de So Paulo, 2008. 70
A aderncia da arquitetura incluso social, entretanto, no pode ser limitada ao conceito de Desenho Universal. Outras tendncias arquitetnicas tambm contriburam com novas formas de concepo do espao centradas nos usurios. Como exemplo desse pensamento no Brasil existe o trabalho de arquitetura de museus desenvolvido por Lina Bo Bardi, arquiteta italiana que projetou o edifcio do MASP na Avenida Paulista, do MAM no Parque do Ibirapuera e do SESC Pompia. Em suas criaes e depoimentos registrados por pesquisadores e pelo instituto que leva seu nome, possvel identificar a preocupao com as pessoas que representam o pblico do museu no planejamento de seus projetos:
Lina Bo Bardi completou o seu pensamento afirmando que qualquer didtica somente estaria viva quando se apoiasse num longo esforo de adaptao aos prprios indivduos e respostas s suas urgncias culturais e polticas. Seriam tais funes humanas que indicariam a forma adequada da arquitetura que deveria coincidir com a finalidade a que se destina o museu e a adequao ao ambiente no qual ele surge. (RESENDE, 2002 p. 46).
Nas reas ligadas mediao em museus - educao e ao cultural - os esforos em relao incluso social tm como funo primordial desenvolver junto ao visitante a noo de pertencimento. Pela natureza da linguagem intelectualizada dos museus, a mediao tem se concentrado em minimizar o estranhamento do pblico e tornar o contedo das exposies acessvel aos diferentes visitantes. Responsveis por promover o acesso intelectual aos contedos da cultura institucionalizada, as propostas de mediao tornam-se especializadas, realizando os objetivos inerentes s polticas institucionais que geralmente so o aumento de pblico e as parceiras com o sistema de educao formal e as comunidades do entorno. Por conseqncia de sua funo atual, os departamentos de educao passaram a ser os responsveis pela incluso de novos pblicos, como as pessoas com deficincia, tarefa que deveria estar na agenda de todos os departamentos do museu, pois a acessibilidade envolve a eliminao de uma srie de barreiras que extrapolam as atribuies da mediao. Tendo como exemplo o desenvolvimento de diferentes atividades ligadas ao acolhimento do pblico nos museus, podemos afirmar que a incluso poder ser mais bem sucedida e aclamada pelos usurios quando presente na poltica de atuao 71
institucional e em polticas pblicas de acesso ao patrimnio cultural. A mudana necessria para que os museus sejam mais inclusivos depende do planejamento e da poltica de gesto institucional, para que essa atribuio seja ento trabalhada em diferentes atividades, possibilitando ao usurio um servio completo e no segmentado, ou pela metade. As novas funes assumidas pelos museus frente ao mundo globalizado e incluso social levam os equipamentos a desenvolver estratgias e planos de atuao mais participativos, colocando o indivduo como o elemento central das relaes. As mudanas se do em diversas esferas que vo das polticas at a apresentao das exposies e contratao de colaboradores, pois o respeito s diferenas precisa ocorrer de fato, escapando do discurso retrico a favor da causa.
... O centro de atuao dos museus passa a ser as idias que querem transmitir e para as quais se criam expografias significativas, e no apenas idias possveis decorrentes da natureza das colees. De certa forma, referimo-nos a uma museologia criada revelia dos objetos herdados e, nesse sentido, mais livre para tratar das questes relacionadas com o mundo em que vivemos, ou seja, a museologia da interveno que ajude a sustentar, eventualmente, uma poltica cultural preocupada com as transformaes do mundo que se confronta com o processo de globalizao... (PRIMO, 2006 p. 91 in: MUSAS Revista Brasileira de Museus e Museologia)
Primo, no trecho citado, afirma que os museus precisam extrapolar suas atribuies originais de conservao e exposio, para mergulharem um uma nova dinmica social, na qual fazem parte da cadeia de desenvolvimento da sociedade e do indivduo. As exposies precisam tratar de assuntos atuais e emergentes, como a incluso social; precisam elaborar formas de aproximao com os pblicos no- habituais dos museus e contribuir com o crescimento das naes por meio do acesso cultura, fundamental melhoria na qualidade de vida da populao. O escopo da acessibilidade tem muito a contribuir, fazendo dos museus espaos mais favorveis ao acolhimento da diversidade. Com base nas reflexes apresentadas possvel afirmar que a acessibilidade um desafio que tem muito com que contribuir para os museus, pois beneficia grande parte da populao, proporciona facilidades de acesso para diversos pblicos e ajuda o museu e se desligar de sua origem elitizada, atributo que afasta as pessoas de seu 72
espao. Para tanto, as polticas culturais contemporneas precisam desenvolver estratgias para que a acessibilidade seja incorporada em mudanas efetivas na natureza dos museus.
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Captulo 3 Polticas Culturais de Acessibilidade em Museus segundo Gestores Culturais de Instituies Pblicas, Privadas e Pessoas com Deficincia que freqentam museus de diversas formas.
Ao estudar propostas para uma poltica cultural indita no cenrio brasileiro, no podemos deixar de consultar os envolvidos em sua efetivao. No caso de uma poltica cultural de incluso e acessibilidade em museus, os dois lados envolvidos no sistema representam as pessoas com deficincia e os museus (neste mbito tambm esto includas as instituies culturais). Com o objetivo de nortear propostas de poltica que viessem ao encontro das necessidades e possibilidades dos atores, a colheita de depoimentos de representantes do sistema foi integrada metodologia da pesquisa. Assim, foram elaborados dois roteiros de depoimento: um atendendo s caractersticas das instituies museais, na figura de seus gestores; e outro focado nas questes da deficincia, destinado aos representantes do pblico em questo. Os representantes foram selecionados com critrios de interesse e abertura em relao temtica, tentando sempre garantir a diversidade de atuaes. Entre os gestores culturais foram convidados representantes de rgos de cultura, museus pblicos, museus privados, conselhos e de programas de formao. J entre os representantes do pblico beneficirio foram convidadas pessoas com deficincia que j freqentavam ou estabeleciam relaes profissionais com museus. Por se tratar de uma pesquisa qualitativa, o nmero pequeno de colaboradores faz parte de suas caractersticas. O objetivo do registro de entrevistas foi o de realizar, com base nas mesmas, uma anlise substancial nos depoimentos dos indivduos pertencentes ao objeto estudado. O captulo corresponde anlise dos dados primrios coletados diretamente com representantes dos dois lados do sistema em questo e dos estudos de campo realizados em visitas tcnicas aos museus e instituies culturais.
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Uma anlise realizada com atores reais do processo de incluso.
Uma poltica cultural deve ser realizada levando em considerao as estruturas culturais existentes e o pblico alvo. De acordo com esta afirmao, a anlise aqui realizada representa a fundamentao principal desta pesquisa de mestrado: escutar, registrar, destacar e confrontar as opinies, necessidades e realidades das pessoas com deficincia e dos gestores de instituies museolgicas que atuam em diferentes nveis. Os conceitos desse texto foram desenvolvidos com base nas entrevistas realizadas com participantes dos dois lados do sistema museus x pessoas com deficincia, com a convico de que h muito que aprender ouvindo as pessoas contarem suas experincias com suas prprias palavras. Nesta consulta, foi possvel desconstruir as relaes atuais aqui apresentadas, dando oportunidade para a identificao de entraves e caminhos para que a incluso cultural seja desenvolvida plenamente.
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3.1 O que dizem os gestores culturais das polticas culturais acessveis s pessoas com deficincia.
Esse grupo de depoentes foi constitudo por representantes de diferentes instituies e esferas pblicas ligadas formao acadmica, pesquisa/curadoria, rgos de classe e diretores de instituies museais de grande representatividade para o Brasil. A escolha teve como objetivo contemplar uma diversidade de vises que pudesse abarcar diferentes instncias que movimentam e determinam as diretrizes das polticas culturais. Foram selecionados oito gestores de diferentes instituies e esferas pblicas ligadas formao acadmica, pesquisa/curadoria, rgo de classe e diretores de instituies museais reconhecidas em nvel nacional. A seleo tambm levou em considerao a experincia anterior destes gestores em relao incluso e acessibilidade aos museus, por meio de trabalhos anteriores, trajetria profissional e interesse. So estes:
- Carlos Roberto Brando Presidente do ICOM BR (International Council of Museums Comit Brasileiro. - Denise Grinspum Diretora do Museu Lasar Segall IPHAN MINC e da Ao Educativa da XXVII Bienal de Artes de So Paulo. - Felipe Chaimovich Curador-chefe do MAM SP (Museu de Arte Moderna de So Paulo). - Maria Cristina Oliveira Bruno Diretora do MAE-USP (Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo) e Coordenadora do Curso de Especializao em Museologia do MAE-USP. - Mario Chagas Coordenador Tcnico do DEMU Departamento de Museus e Centros Culturais do IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. - Martin Grossmann Diretor do Centro Cultural So Paulo SMC-SP (Secretaria Municipal de Cultura de So Paulo) e Professor Titular do Programa de Ps- 76
Graduao em Cincia da Informao da ECA-USP (Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo. - Ricardo Resende Ex-Diretor (at incio de 2007/poca da entrevista) do Centro Cultural Drago do Mar/ Museu de Arte Contempornea do Cear. - Slvia Antbas ex- Diretora do UPPM-SEC-SP (Unidade de Preservao do Patrimnio Museolgico da Secretaria Estadual de Cultura de So Paulo).
importante ressaltar que os depoimentos que deram base para as anlises correspondem a um determinado perodo de tempo, no qual foram colhidas as entrevistas, entre outubro de 2006 e fevereiro de 2007. O perodo diz respeito ao espao de tempo em que os convidados enviaram ou concederam suas colaboraes; desta forma possvel afirmar que as concluses aqui analisadas tm como referncia o ambiente cultural e seus eventos entre os anos de 2006 e 2007. No questionrio aplicado com o grupo as perguntas investigaram: a ao do sujeito desde sua formao profissional e acadmica e a conduta de sua atual ocupao em relao a iniciativas positivas e aes embrionrias de polticas culturais de acessibilidade em museus. A primeira questo tinha como objetivo investigar o contato e convvio dos gestores com pessoas com deficincias em sua trajetria pessoal, acadmica e profissional. Na anlise geral das entrevistas, o resultado da questo de extrema importncia, pois afirma que o convvio com a diferena fator de desenvolvimento pessoal e profissional. A maioria dos consultados identificou ter trabalhado com pessoas com deficincia e os relatos das experincias deixaram clara a contribuio para o crescimento desses indivduos. Alguns dos entrevistados levantaram pontos relevantes em relao ao convvio com pessoas com deficincia como o respeito diversidade, a no subestimao de capacidades e o no tratamento das pessoas de forma assistencialista. Esses aspectos nortearam os princpios de garantia para que o museu inclua a pessoa com deficincia de forma integral e com respeito s suas diferenas. 77
A segunda questo investigou em que medida os entrevistados incentivaram a criao de propostas culturais e artsticas para pessoas com deficincia em sua trajetria na rea cultural. A questo deu abertura para reflexo em relao ao alcance das propostas citadas. Dois pontos foram unnimes: a concluso de que as aes realizadas at o momento no chegaram a configurar uma mudana na postura dos museus como um todo e a constatao de que os projetos inclusivos recebem visibilidade por parte da mdia e da sociedade, mas costumam ser temporrios e ainda no tm perspectivas de integrar as polticas institucionais. Com esta afirmao possvel verificar que a demanda por projetos de incluso de pessoas com deficincia em museus no incomum aos gestores culturais; no entanto, a resposta das instituies tem acontecido no mbito da responsabilidade social, como uma prestao de contas sociedade, ainda sem vislumbrar a integrao do novo parmetro na misso dos museus. A terceira questo investigou o conhecimento do grupo sobre polticas culturais ou aes de acessibilidade no mbito cultural. O objetivo da indagao era mensurar at que ponto as instituies brasileiras tomam conhecimento das tendncias culturais dos pases desenvolvidos econmica e socialmente. Alguns respondentes destacaram que o Brasil, no contexto das instituies culturais, est desenvolvendo estratgias para cumprir a legislao referente s adequaes arquitetnicas para acessibilidade. Essa realidade pode ser comprovada com base em alguns exemplos de museus que esto adequando suas instalaes fsicas segundo os critrios da norma brasileira de acessibilidade NBR 9050. Isto mostra a preocupao prioritria com rampas de acesso para pessoas em cadeiras de rodas, elevadores sinalizados em braile, eliminao de barreiras arquitetnicas e outros requisitos ligados a acesso fsico. No entanto, as adequaes arquitetnicas no resolvem o problema por completo, pois os museus no so apenas locais de prestao de servios bsicos. A natureza dos museus ligada ao desenvolvimento cultural e educativo do indivduo; por essa razo os equipamentos so utilizados por opo e no por obrigao ou necessidade. Para que as pessoas com deficincia tenham o direito de eleger a visita 78
aos museus como opo de lazer e cultura precisam que as instituies tornem acessveis no apenas sua entrada, sada e os sanitrios, mas o contedo desenvolvido em seu universo patrimonial. A acessibilidade nos museus deve levar em considerao os aspectos sociais e comunicativos, alm da questo espacial, que no deixa de ser indispensvel. Os gestores afirmaram de forma unnime que a militncia em prol do acesso universal de responsabilidade da sociedade civil, prioritariamente das pessoas com deficincia, beneficirios das aes em discusso. Essa questo gera uma grande polmica, pois sabemos que o Estado o responsvel primeiro em garantir os direitos da populao; no entanto, a sociedade civil tem grande influncia na legitimao de polticas, no podendo ser relegada posio exclusiva de receptora de benefcios. O Movimento de Incluso Social tem fundamental importncia na sensibilizao e na cobrana de atuao dos rgos pblicos, o que na prtica j vem ocorrendo. Foi senso comum a concluso de que a acessibilidade ainda no se encontra no centro das polticas culturais institucionais ou pblicas. As razes apontadas para o fato foram basicamente restries financeiras. No entanto, nem todas as aes em benefcio da causa precisam necessariamente depender de recursos financeiros. Criar situaes de conscientizao nas aes do museu, o que reitera seu papel de agente de desenvolvimento social, pode chamar a ateno do poder pblico e da iniciativa privada, incentivando o apoio para criao de polticas pblicas e institucionais desta natureza. A quarta e ltima pergunta tinha o objetivo de investigar a perspectiva de realizao de aes culturais inclusivas no cargo atual dos participantes e de analisar sua contribuio para que a acessibilidade se torne questo prioritria em sua instituio. Com base nas respostas, foi possvel identificar casos de museus brasileiros que realizaram programas inclusivos sem contar com qualquer ajuda pblica ou fiscalizao em relao legislao vigente. Esses exemplos foram capazes de mover a ateno do setor para o novo desafio. No entanto, os exemplos citados no deixaram de receber crticas em relao aos seus problemas e implicaes. 79
Em alguns casos citados, a predominncia das mudanas fsicas mostrou-se prioritria; outra constatao dizia respeito dificuldade de estabelecer normas e princpios de acessibilidade em uma realidade que contempla instituies museais to diversas. Alguns participantes acreditam que uma gesto em prol da incluso social extrapola aes isoladas e programas temporrios, fazendo com que a questo da diversidade de seu pblico seja includa no regimento do museu. Sob esse aspecto tambm reconhecem a necessidade de trazer a incluso para o universo museolgico, trabalhando em diferentes frentes da instituio. Os participantes mostraram conscincia em relao a dificuldades de articular a questo por completo nas instituies, assumindo que a grande responsabilidade pela incluso cultural de pessoas com deficincia das instituies autnomas que deveriam se tornar exemplo de solues para a sociedade e para a esfera museal e patrimonial. Com base nas anlises oferecidas na ltima questo, foi possvel concluir que a situao do ambiente museolgico no pas instvel poltica e financeiramente, diversa em distribuio de renda e representatividade e que depende em sua maior parte de recursos e apoio governamental e de grandes patrocinadores da iniciativa privada. A realidade intimida aes inovadoras, j que no processo de tornar um museu acessvel s pessoas com deficincia, existe uma grande mudana no padro clssico de museu, o que nem sempre entendido de forma positiva. Como concluso da analise das entrevistas foi possvel perceber que os profissionais que conviveram com a diferena durante sua formao mostraram-se mais sensveis incluso; outro ponto comum foi a recorrncia na citao em relao s dificuldades burocrticas e financeiras que os museus brasileiros vm enfrentando no incio de seu desenvolvimento no ambiente cultural. Os principais entraves apontados para os programas inclusivos foram: a escassez de verbas de manuteno e o desconhecimento das leis e normas de acessibilidade pelos especialistas que prestam servios aos equipamentos culturais. Com essa concluso pode-se verificar os diferentes nveis de conscientizao quanto incluso cultural por parte dos gestores culturais. 80
3.2 O que dizem as pessoas com deficincia das polticas culturais acessveis aos seus pares.
De um lado foram ouvidos os gestores culturais que so os responsveis diretos e indiretos pelas polticas pblicas e institucionais e pelas tendncias culturais. De outro, as pessoas com deficincia freqentadoras de museu, que elegeram esse equipamento como opo de lazer. Entre os entrevistados foram selecionados profissionais da rea de artes, educao e comunicao que, alm de visitantes, tambm estreitaram relaes de trabalho na rea. O grupo representa os responsveis indiretos pela divulgao dos museus nos movimentos sociais e instituies de atendimento e prestao de servios s pessoas com deficincia e tem uma boa interlocuo com o poder pblico, disseminando a aderncia aos espaos como opo de cultura e lazer para outras pessoas com deficincia. O roteiro de depoimento destinado ao grupo apresentou-se diferente em nmero de questes e contedo, j que esse lado do sistema, relacionado ao pblico alvo beneficirio das aes e das polticas, apresenta uma relao mais complexa com a anlise, pois geralmente em seu processo de aquisio de autonomia social, o grupo enfrentou discriminao devido sua condio. O questionrio para este pblico foi composto por questes que investigaram desde a autonomia do indivduo at a responsabilidade na conscientizao dos museus quanto incluso. Foram entrevistadas seis pessoas com diferentes deficincias e que apresentavam diferentes formas de relacionamento com os museus:
- Antnio Carlos Grandi deficiente visual Professor de Informtica para Deficientes Visuais da Fundao Dorina Nowill para Cegos e Conselheiro Municipal do CAPPD Conselho de Ateno Pessoa Portadora de Deficincia. - Evgen Bavcar deficiente visual Filsofo, Professor de Filosofia da Sorbonne, Crtico de Arte e Fotgrafo, com suas obras presentes em acervos e exposies internacionais de arte contempornea. - Eduardo Palma deficiente fsico Arquiteto. 81
- Leandra Migoto Certerza deficiente fsica Jornalista e Educadora. - Sabrina Ribeiro deficiente auditiva Professora de artes. - Cludio Jorge de Jesus deficiente intelectual e freqentador de atelis de arte- terapia.
Tambm importante destacar que os depoimentos correspondem a um determinado perodo de tempo, no qual foram colhidas as entrevistas, entre janeiro e abril de 2007. O perodo diz respeito ao espao de tempo em que os convidados enviaram ou concederam suas colaboraes; dessa forma possvel afirmar que as concluses aqui analisadas tm como referncia os eventos culturais e as discusses sobre incluso entre os anos de 2006 e 2007. A participao de Evgen Bavcar, fotgrafo esloveno cego merece ateno especial. Bavcar um artista deficiente visual extremamente envolvido com os museus como visitante e profissional. J veio ao Brasil diversas vezes para participar de exposies, produzir suas fotografias e para eventos da rea de artes. Colabora com o Programa Very Special Arts do Brasil intitulado Arte sem Barreiras pela FUNARTE (Fundao Nacional de Arte do Ministrio da Cultura). O convite deu-se no sentido de colher depoimentos crticos em relao aos museus brasileiros e estrangeiros podendo, assim, traar um paralelo entre pases com e sem polticas culturais de acesso ao patrimnio para pessoas com deficincia (Frana e Espanha, pases citados pelo artista); ocorreu tambm com o objetivo de dar voz a um artista contemporneo, deficiente visual, para analisar sua opinio quanto acessibilidade em museus no aspecto de fruio. A entrevista foi concedida por telefone a pedido do mesmo; a lngua para comunicao foi o espanhol, j que a pesquisadora no dominava a lngua francesa e Bavcar no a quis conceder na lngua inglesa. Depois de gravada em udio, foi realizada a transcrio e traduo da mesma e envio para aprovao do colaborador. O depoimento est disponvel na ntegra no Anexo de nmero 3 desta dissertao. A primeira pergunta teve como objetivo identificar se o grupo considerava as visitas em museus como ferramenta para aquisio de autonomia, isto , se o uso do 82
equipamento cultural era vlido em programas de reabilitao e iniciativas independentes. Analisando as respostas foi possvel verificar que as visitas em museus foram consideradas fundamentais no processo. Todos afirmaram ter realizado tais atividades comprovando que os museus so instituies consideradas relevantes tanto para as pessoas com deficincia, quanto para os profissionais da rea de incluso que incluem a atividade em programas de reabilitao fsica, social e profissional. Para fins de esclarecimento, vale ressaltar que o processo de aquisio de autonomia nem sempre permanece ligado a instituies de atendimento s pessoas com deficincia. Em muitos casos, aps deixarem as instituies, as pessoas passam por um perodo de adaptao em relao ao convvio social pleno e uso dos equipamentos sociais. Geralmente o perodo apoiado por familiares ou amigos que acompanham a pessoa em atividades de lazer, pois nesse caso que existe a maior insegurana. O receio pelo preconceito, por no ser atendido de forma completa e digna, o desconhecimento dos lugares da cultura transformam-se em uma barreira a ser superada. Os trajetos para o trabalho, escola, universidade no carregam a mesma insegurana em princpio, pois sempre o mesmo local, os mesmos meios de transporte, o mesmo grupo de convivncia e relao. Por mais que se mude um chefe, uma equipe, de sala, de professor, existe um aprendizado contnuo em relao aos equipamentos por seu uso cotidiano. J em equipamentos de lazer, como os museus e instituies culturais, o uso no constante; por mais que se adquira uma presena assdua, as mudanas fazem parte do modus operandi do museu: as salas de exposio alteram-se a cada nova proposta; o espao do museu algumas vezes passa por reestruturao completa como parte de uma proposta artstica ou expogrfica; as equipes de segurana, recepo e educao que so aquelas mais prximas do pblico geralmente so temporrias ou trabalham em sistema de rodzio por perodo. Todo este quadro instvel colabora para que estes visitantes com histricos de preconceito, acidentes e incidentes, muitas vezes desistam da atividade. 83
Pessoas com deficincia visual, por exemplo, por no possurem parcial ou totalmente o sentido para identificar informaes por meio da viso, no tm nenhum tipo de acesso informacional geralmente disponvel em formato visual: as dimenses do museu, quantas pessoas esto ou costumam visitar o local, onde se encontram a recepo, os banheiros, bebedouros, cafeteria, qual o eixo curatorial da exposio, entre outras informaes. Na maior parte das vezes um educador (que em muitos casos no obteve em seu treinamento informaes bsicas de guia e atendimento para deficientes visuais) auxiliar a pessoa a encontrar respostas para todas suas perguntas visuais, no entanto, tal atitude nica contribui para que a pessoa crie uma relao de dependncia com os profissionais nas visitas aos museus. Quando quiser apresentar o local a amigos ou familiares no ter os mesmos referenciais que os outros visitantes, tendo que recorrer novamente ao profissional. Uma pessoa com deficincia intelectual tambm apresenta diversos motivos para se sentir insegura em um museu em sua configurao atual, por motivos bem parecidos com os levantados em relao aos deficientes visuais, no entanto, enfrentando barreiras diferentes. A pessoa no se sente segura sozinha em espaos desconhecidos e pouco acolhedores fsica e visualmente, em ambientes pouco iluminados, com muitas informaes, onde as pessoas disputam espao para ter acesso a uma pea ou texto e sem um profissional que lhe oferea informaes e auxlios de forma tranqila. As caractersticas descritas acima contribuem para a sensao de excluso e para o desinteresse na interao com as exposies. Pessoas com deficincias fsicas tm dificuldades de acessar o museu, desde a sada de suas casas at chegar ao espao, enfrentando barreiras fsicas que geralmente so muito intensas. As pessoas com deficincias auditivas em muitos casos no conseguem entender as mensagens elaboradas pelo museu por seu carter de erudio. Seu vocabulrio diferenciado pela alfabetizao bilnge (LIBRAS - Lngua Brasileira de Sinais e LPS Lngua Portuguesa para Surdos), o que agrava o preconceito em relao sua forma de comunicao. Uma parte do grupo considerou as visitas em museus como necessidade profissional ou opo de lazer. A experincia obteve diferentes conotaes por parte 84
dos entrevistados, no entanto, unnime a questo de que o museu precisa ampliar e diversificar o acesso aos seus contedos, seja de forma fsica, comunicacional ou informacional. Restringir as formas de percepo e atender a demanda de pessoas com deficincia de forma assistencialista impede o aprofundamento da relao entre o pblico e as instituies. O direito e o desejo das pessoas com deficincia no tm limites definidos, bem como os demais pblicos, geralmente contemplados com propostas adequadas: exposies especializadas, exposies blockbusters, temas de interesse geral, exposies ldicas e outras propostas do gnero. A segunda pergunta dizia respeito ao hbito de visitar museus. Diferente da questo anterior, esta tinha o objetivo de investigar a freqncia do grupo aps o processo de aquisio de autonomia. O desejo de visitar os museus foi unnime, mas para que seja satisfeito de forma completa, apoiado pelas polticas culturais, faz-se necessrio garantir o respeito em relao s formas de comunicao e locomoo desse pblico. Tambm foram constatados alguns entraves que comprometem a freqncia das pessoas com deficincia: os de ordem maior, como transporte e acesso fsico s vias urbanas dependem principalmente do poder pblico para ser solucionados; outros, de ordem interna, podem ser resolvidos dentro das prticas museolgicas, como a adequao de recursos de comunicao e adaptao de contedos. Tendo conhecimento dos motivos, as instituies podem elaborar estratgias de ao para minimiz-los. Nessa breve anlise tambm foi possvel destacar a ao das pessoas com deficincia na divulgao do museu para seu crculo de relaes, o que beneficia a instituio com o alcance de novos pblicos e com o aumento potencial de visitantes. A terceira questo investigava a participao do grupo em propostas artsticas ou culturais em benefcio de seus pares, como consultores, geradores de opinio e controladores de qualidade. O objetivo foi o de compreender a forma com que as instituies ou proponentes culturais consideravam sua participao no processo de elaborao e adequao de projetos culturais inclusivos. 85
A maior parte dos entrevistados constatou que no teve oportunidade de intervir ou opinar por melhorias para si mesmo e para seus pares em aes culturais. A questo merece discusso, j que de conhecimento geral que o lanamento de algum novo produto ou servio implica em pesquisas e investigao junto ao pblico alvo consumidor. Aqui possvel constatar o carter de amadorismo de alguns servios culturais oferecidos para pessoas com deficincia, o que prejudica o pleno desenvolvimento tcnico e acadmico da rea. A avaliao requisito bsico para a implantao de qualquer proposta de cunho educativo e cultural e tambm uma forma de perceber erros e acertos para aprimorar constantemente o servio oferecido. A participao do beneficirio no processo fundamental, pois este que poder apontar onde se encontram os entraves e fornecer informaes vlidas para que o proponente elabore melhorias. Com a anlise aqui apresentada foi possvel concluir que a elaborao de propostas inclusivas no Brasil, em sua maioria, no pressupe a participao da pessoa com deficincia. As avaliaes sistemticas dos programas tambm no do conta de aprofundar questes relevantes, passveis de mover mudanas efetivas na dinmica dos museus. O protagonismo das pessoas com deficincia, em propostas culturais ainda restrito por razes burocrticas e de falta de investimento nos resultados de longo prazo. A quarta questo solicitou ao grupo a realizao de uma anlise da situao dos museus em relao acessibilidade, estabelecendo comparaes com as polticas inclusivas de outras reas sociais. O objetivo da indagao era investigar o conhecimento dos participantes sobre as polticas de incluso existentes. Os depoimentos mostraram-se fundamentais para o entendimento das questes envolvidas na relao museus x pessoas com deficincia, proporcionando a identificao de pontos relevantes em relao s polticas culturais de acessibilidade em museus. Bavcar, um dos entrevistados, colocou toda sua experincia crtica em relao s instituies que freqenta como filsofo, escritor, professor, artista e visitante em 86
uma realidade de incluso cultural favorvel s pessoas com deficincia que existe na Europa. Mesmo nos pases que possuem polticas culturais de acessibilidade no considerou nenhuma prtica inteiramente adequada. Os demais entrevistados, cidados brasileiros que identificaram um ou mais exemplos de prticas adequadas, tambm no deixaram de manifestar sua opinio crtica no que diz respeito criao de polticas de acessibilidade na cultura e em outras esferas sociais, o que mostra que o Brasil ainda est longe da situao ideal em relao aos direitos culturais das pessoas com deficincia. Essa realidade comprova que o pas ainda tem muito a desenvolver na rea, seja a partir de exemplos estrangeiros, nacionais, casos de museus inclusivos ou de outras esferas sociais. As propostas de polticas culturais de acesso no podem deixar de levar em considerao as opinies de seu pblico alvo, para garantir a soluo efetiva dos impasses envolvidos no sistema em questo. A quinta e ltima questo possibilitou que os participantes oferecessem exemplos de ao como forma de reiterar seu direito de acesso ao patrimnio cultural. O objetivo era oferecer um espao de expresso de suas opinies e crticas em relao aos museus e aos movimentos em defesa dos direitos das pessoas com deficincia. Foram relatadas experincias pessoais e opinies que demonstram um conhecimento profundo dos conceitos de incluso social, alm de exemplos de aes fundamentais para que o acesso cultura seja efetivo. A idia de enviar manifestos e documentos mostra o empenho dos entrevistados em propiciarem moes em benefcio prprio. muito comum que os responsveis pela gesto de museus pensem que as pessoas com deficincia no configuraro um pblico cativo, ou que sua freqncia ser pequena, elegendo sempre outras prioridades, deixando os programas inclusivos para segundo plano. Essa idia est completamente equivocada em relao s informaes colhidas nas entrevistas que comprovaram que as pessoas com deficincia j esto comeando a militncia por seus direitos culturais. A anlise da ltima questo permitiu concluir que as pessoas com deficincia tm a plena conscincia de seu papel como agentes de mudana em relao 87
incluso. O Brasil ainda no possui uma legislao na rea cultural que d conta da garantia dos direitos das pessoas com deficincia. At que exista uma poltica ou lei em defesa da causa, os beneficirios e os gestores culturais precisam trabalhar em parceria para tornar a questo pblica, pois, apesar das enormes dificuldades financeiras, burocrticas, polticas e discriminatrias, os dois agentes - museus e pessoas com deficincia - precisam assumir o compromisso de lutar pelo objetivo maior: garantir o acesso ao patrimnio cultural livre de barreiras.
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3.3 Ofertas de Acessibilidade em Museus Brasileiros relato crtico do cenrio atual da acessibilidade em museus e equipamentos culturais.
No item anterior foram analisados os depoimentos de pessoas com deficincia e gestores culturais responsveis pela rea museolgica, que forneceram informaes importantes sobre as principais questes que engessam as aes de acessibilidade no sistema. Nesta parte ser relatado criticamente o conjunto de visitas tcnicas em museus brasileiros realizado pela autora em companhia de pessoas com deficincia (na maioria das vezes), levando em considerao os principais pontos levantados nos depoimentos do pblico beneficirio. Como j relacionado anteriormente, como parte da coleta de dados primrios para esta pesquisa, foram realizadas visitas tcnicas com carter avaliativo entre os anos de 2006 e incio de 2008 (perodo de realizao da pesquisa). O critrio para seleo dos espaos visitados foi a oferta de servios (exposies, propostas artsticas, espaos culturais, centros culturais e eventos) com inclinaes para a incluso de pessoas com deficincia, adequaes de acessibilidade ou abordagem multissensorial. No Anexo 1 desta dissertao, encontra-se a relao completa de locais visitados, no entanto, este texto se atm a analisar criticamente os casos mais significativos para o desenvolvimento da discusso acerca de polticas e aes culturais de acessibilidade em museus. No balano geral das experincias vivenciadas foi possvel constatar que aes de acessibilidade e incluso de pessoas com deficincia so apreciadas pelos colaboradores das instituies, que se encantam pela riqueza de experincias suscitadas a partir de novas formas de apresentar o museu ou o contedo de uma exposio para pblicos anteriormente excludos do ambiente cultural. Tambm possvel notar que existe uma ansiedade no sentido de captar e cativar um nmero significativo de visitantes para as ofertas que apresentam essa abertura, no entanto, possvel afirmar que ainda no existe uma cultura de adequao e incluso nos servios culturais j existentes e estabelecidos. A formao de novos pblicos sempre 89
passa por um processo de reconhecimento, apreciao, crtica e adequaes para, ento, ser legitimado pelos usurios aos quais de destina a ao. A ansiedade em captar as pessoas com base em estimativas quantitativas, em muitos casos, no contribui para o desenvolvimento da acessibilidade no ambiente cultural e para o aumento nas opes de lazer e cultura das pessoas com deficincia. As opes de cultura, como j expressam em seu nome, so paliativas s preferncias e gostos pessoais de cada indivduo e no uma obrigatoriedade. As pessoa com deficincia apreciam as aes culturais de incluso para si e para seus pares, mas no a simples oferta que as motiva a disporem de seu tempo em propostas que no lhe interessam. Essa uma realidade que ainda no considerada pela maior parte dos proponentes de projetos e programas de incluso em museus, pois a vaidade de seu trabalho inusitado e escasso nos equipamentos culturais torna-se superior ao respeito s diferenas, que deveria ser a motivao das propostas em questo. Tambm devemos considerar que, na maior parte dos casos, a preocupao em acolher as pessoas com deficincia acontece de forma oportuna, isto , quando o museu e/ou espao cultural recebem exposies temporrias que j trazem a acessibilidade em seu escopo; projetos especiais desenvolvidos com aporte financeiro de grandes patrocinadores e em iniciativas que envolvem a divulgao de responsabilidade social de corporaes privadas. possvel afirmar que a incluso, segundo seus princpios tericos e de atuao, quase inexistente no cenrio dos museus, pois o atendimento especial prprio das prticas integracionistas ligadas ao conceito de normalizao. O desenvolvimento da acessibilidade s ocorre de fato quando o equipamento planeja e inclui o respeito s diferenas, por meio da acessibilidade, em aes que beneficiem todos os seus pblicos de forma equitativa e no segreguem as pessoas por suas deficincias. Nas visitas tcnicas foi possvel identificar poucas iniciativas genunas, isto , que nascem da conscientizao do gestor cultural, ou do conselho da instituio e que so progressivamente includas nas diretrizes de atuao e na misso dos espaos. Dentre os poucos casos de iniciativas genunas, foi possvel identificar o ECCO - Espao Cultural Contemporneo de Braslia, que iniciou sua atuao durante o Festival 90
Sem Limites, promovido pela FUNARTE Fundao Nacional da Arte do Ministrio da Cultura, sob consultoria da autora dessa pesquisa; foi uma oportunidade pontual de desenvolver a proposta de acessibilidade junto diretoria, com o envolvimento de toda a equipe fixa, temporria e prestadores de servio da instituio. Os princpios que regeram o desenvolvimento do programa de acessibilidade, atualmente incorporado na misso do ECCO, foram: a sensibilizao e conscientizao da equipe; o estabelecimento de parcerias com organizaes governamentais, no governamentais e privadas de ateno s pessoas com deficincia e escolas inclusivas; a incluso de pessoas com deficincia no quadro de colaboradores da instituio e a diversificao da programao do espao com base na celebrao das diferenas. Por conta do evento Sem Limites, que rene bienalmente a produo artstica de pessoas com deficincia, o ECCO recebeu em seu espao a exposio O que normal que questionava os parmetros da normalidade e das diferenas. A diretoria do espao, sob consultoria especializada, desenvolveu uma proposta de ao educativa que visava aprofundar as questes da curadoria da exposio e estendeu este benefcio nas aes de formao de professores e na capacitao dos educadores responsveis pela conduo das visitas educativas. Por meio das parcerias garantiu a produo de publicaes da exposio em braile, a contratao de uma educadora intrprete de LIBRAS e, conseqentemente, a presena macia de pessoas com deficincia nesta e nas outras exposies oferecidas. A programao cultural do ECCO oferece constantemente palestras, debates, apresentaes artsticas com diferentes linguagens, exposies e cursos com foco na incluso da pessoa com deficincia.
Figura 4. ECCO - Espao fsico acessvel, 2006 Figura 5. ECCO Treinamento da equipe para trabalho com pessoas com deficincia, 2006. 91
Um caso semelhante ao acima mencionado s ocorreu no Brasil, de forma pioneira e isolada, h mais de vinte anos no incio da dcada de 1980, durante o projeto do Museu da Indstria, Comrcio e Tecnologia (extinto na mesma dcada) coordenado por Waldisa Camargo Russio, um dos nomes mais significativos no que diz respeito ao desenvolvimento acadmico e profissional da museologia internacional. Russio, que participava ativamente das discusses na rea museolgica e cultural do ICOM, ao se deparar com a incluso de pessoas com deficincia nas equipes das indstrias paulistas, que era o objeto de sua pesquisa, trabalhou intensamente na participao das entidades e da comunidade de pessoas com deficincia no museu, promovendo eventos, exposies e palestras sobre a participao desta populao no desenvolvimento econmico do pas. O caso tem como ponto crucial o envolvimento dos alunos de Waldisa, coordenadora do Curso de Especializao em Museologia oferecido pela FESP Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo e o programa de ao cultural inclusiva do museu, com nfase na participao e no desenvolvimento da conscincia crtica dos colaboradores e visitantes do projeto. Uma das iniciativas visitadas que tambm indica um crescimento qualitativo em relao incluso, foi o projeto de Ao Educativa para Deficientes Visuais, realizado pelo Museu de Zoologia da Universidade de So Paulo. Apesar dos impasses institucionais relacionados reduzida equipe tcnica composta por uma educadora fixa, Mrcia Fernandes Loureno com formao em biologia - que atende todos os grupos escolares que agendam visitas e responsvel pelas aes de extenso e divulgao cientfica do museu - e uma equipe que oscila entre 02 e 04 estagirios voluntrios (alunos da rea cientfica que cumprem no museu a etapa de estgio obrigatrio exigido pelas faculdades), somada a dificuldade de divulgao do servio pela insuficiente estrutura de difuso cultural do museu, o projeto conseguiu se manter na mudana de gesto e envolver os estudantes que realizam estgios temporrios na instituio, investindo na conscientizao dos jovens por meio do desafio de criao de propostas educativas inclusivas para a rea da biologia, como concluso do estgio. 92
Atualmente o Museu de Zoologia, contando com a mesma equipe na rea de educao, est ampliando o programa, por meio de novas oportunidades de apoio e pela diversificao de produtos acessveis.
Com caractersticas semelhantes experincia do Museu de Zoologia da USP, podemos traar um paralelo com a atuao pioneira do MAC Museu de Arte Contempornea, tambm ligado Universidade de So Paulo. O museu teve sua primeira abertura incluso de pessoas com deficincia no ano de 1985, sob gesto de Aracy Amaral. Nesse momento, a diretora apoiava a criao do primeiro programa de educao do museu, sob responsabilidade de Martin Grossmann, orientador desta pesquisa. A primeira ao do novo departamento seria inaugurada durante uma exposio de esculturas do acervo, que teve como desafio lanado por Aracy Amaral o acesso ttil da coleo para pessoas com deficincia visual. A experincia inusitada em apresentar o museu de arte para o pblico em questo, at ento afastado do contato com a criao artstica, abriu portas para novas formas de interao do pblico em geral no MAC. Para as pessoas com deficincia, o projeto vislumbrou novas possibilidades de acessar a arte para seu desenvolvimento cultural. Aps a primeira iniciativa, na dcada de 1990, com o apoio e experincia acumulada por Grossmann, a nova diretoria do museu, sob responsabilidade de Ana Mae Barbosa, apoiou o desenvolvimento do Programa Museu de Arte e Pblico Especial elaborado por Figura 6. Projeto de Ao Educativa para Deficientes Visuais Museu de Zoologia, 2006. 93
Amanda Tojal. O programa atendeu pessoas com diferentes deficincias, produziu materiais multissensoriais de apoio fruio da coleo do museu, capacitou estudantes universitrios que atuaram como estagirios e envolveu outros profissionais do museu em projetos de exposies especiais por mais de dez anos. No ano de 2003 a coordenadora e alguns membros da equipe desta experincia passaram a integrar o programa educativo da Pinacoteca do Estado de So Paulo, com o PEPE Programa Educativo para Pblicos Especiais, onde esto at o momento. No Museu de Zoologia, mesmo com a predominncia da rea de pesquisa na poltica institucional, so mais de 40 pesquisadores e apenas 02 tcnicos na rea de Difuso Cultural; o projeto inclusivo conquistou a simpatia de boa parte dos docentes que pesquisam a coleo, podendo assim dar continuidade s suas aes de forma gradual e com parceria com instituies, empresas e outros museus que trabalham com foco na promoo da acessibilidade. Outro caso vivenciado durante a pesquisa foi a visita exposio A Clula ao Alcance das Mos promovida pelo Museu de Cincias Morfolgicas da UFMG Universidade Federal de Minas Gerais, sob diretoria da Prof. Maria das Graas Ribeiro. A exposio, elaborada pelo museu com base em uma coleo didtica produzida por professores e alunos da disciplina de citologia da universidade para atender demanda de estudantes com deficincia visual, foi emprestada temporariamente para a biblioteca do Campus Universitrio SENAC de So Paulo. Pela qualidade e importncia do material apresentado, a exposio ganhou visibilidade da rea cultural percorrendo as principais capitais brasileiras. O campus do SENAC ao receber a mostra deparou-se com o universo da deficincia, o que abriu uma nova possibilidade de atuao da biblioteca. Apesar do carter temporrio da exposio (1 ms), os impactos da mesma moveram mudanas na conduta da instituio que a recebeu e que, dentro de suas atribuies, continua atuando de forma inclusiva, ampliando o acervo de obras em braile e na contratao de pessoas com deficincia. 94
O Sabina Cidade do Conhecimento em Santo Andr SP apresenta uma exposio cientfica com nfase na interatividade. Diferente da biblioteca do Campus Universitrio SENAC, antes da inaugurao, desde o planejamento espacial, curadoria e programa educativo, os responsveis pelo projeto buscaram conhecer os conceitos e iniciativas de acessibilidade existentes no Brasil. O espao cultural e cientfico oferece aos visitantes a circulao livre de barreiras arquitetnicas, um programa educativo inclusivo que auxilia o visitante na experimentao autnoma dos simuladores tecnolgicos e a sensibilizao quanto incluso nas exposies temporrias que ocupam parte do local. Com essa conduta, o Sabina Cidade do Conhecimento - garante lugar entre as instituies que desenvolve uma poltica institucional acessvel, pois os benefcios gerados pelas facilidades oferecidas atingem no apenas as pessoas com deficincia, mas todos os visitantes do espao, o que um caso rarssimo no Brasil, mas que tem seus referenciais em exemplos de centros de cincias espalhados pela Europa e EUA. As iniciativas citadas acima de planejamento e adequaes para acessibilidade fsica e intelectual so de extrema validade, no entanto, o investimento em formao de pblico fundamental para despertar o interesse das pessoas com deficincia pelos Figura 7. Exposio A Clula ao Alcance das Mos Biblioteca do Campus Universitrio do SENAC, 2007. 95
museus, pois configura um hbito pouco praticado por essa populao no Brasil, por serem raros e recentes os programas culturais que proporcionam o acesso adequado. Nesse sentido, uma das experincias de interesse na seara da formao de pblico foi o Curso de Histria da Arte para Deficientes Visuais, iniciativa oferecida pelo MASP - Museu de Arte de So Paulo no ano de 2006. O curso, patrocinado pela Secretaria Estadual de Cultura de So Paulo, por meio do Projeto Talentos Especiais, que promove oficinas culturais para pessoas com deficincia em instituies especializadas e espaos culturais, teve como proponente e docente a educadora Valquria Teixeira, que atua como assessora do Secretrio Municipal da Pessoa com Deficincia. O projeto experimental explorou as possibilidades da esttica e histria das artes visuais para pessoas com deficincia visual. O objetivo proposto pelo curso era o de instrumentalizar os participantes com o entendimento da linguagem e das estruturas formais da arte em seus diversos movimentos, para que nas visitas aos museus e exposies de arte a fruio e entendimento das obras pudessem acontecer sem a barreira de linguagem que dificulta a compreenso da natureza da criao artstica. A oficina teve a durao de um semestre e ocorreu dentro da estrutura do Ateli de Arte do museu. Apesar de seu pioneirismo na formao de pblico de pessoas com deficincia visual em museus de arte, at o momento o MASP no estendeu a experincia acumulada na iniciativa a uma proposta de mediao cultural inclusiva, o que poderia influenciar a criao de uma poltica cultural acessvel no museu. As aes inclusivas, para se configurarem em polticas e, por conseqncia, opes de cultura efetivas ao pblico alvo, precisa permear vrias frentes de atuao do museu, como o atendimento aos visitantes, a produo de publicaes e materiais educativos, o programa de extenso e formao e a incluso profissional. Assim, possvel concluir que a experincia promovida pelo MASP teria potencial para conformar uma poltica institucional desde que devidamente multiplicada em outros departamentos e iniciativas. 96
Uma experincia de formao de pblico que, no entanto, no acontece isolada, so os cursos de formao profissional e artstica promovidos pelo Programa Igual Diferente do MAM - Museu de Arte Moderna de So Paulo. O MAM, apesar de na dcada de 1990, promover algumas iniciativas isoladas voltadas incluso de pessoas com deficincia, s na dcada de 2000 inaugurou o programa que atualmente est sob coordenao de Daina Leyton, psicloga. Suas ofertas iniciais diziam respeito ao atendimento de grupos de pessoas com doenas mentais e deficientes auditivos nas exposies. Refletindo sobre as dificuldades de comunicao com as pessoas com deficincia auditiva em relao aos contedos artsticos, o programa criou um curso de formao em arte moderna e contempornea para pessoas com deficincia auditiva. Com a proposta tem a oportunidade de formar educadores surdos especializados em mediao de exposies de artes que podem atuar no prprio museu e outras instituies, alm disso, proporciona o enriquecimento da Lngua Brasileira de Sinais LIBRAS, com a incluso de novos termos inerentes linguagem cultural e artstica. O museu tambm investiu nas adequaes arquitetnicas do edifcio, eliminando as barreiras de acesso s pessoas com deficincia fsica e visual. O novo projeto do programa a oferta de cursos de criao artstica inclusivos, que j contam com participao de pessoas com doenas mentais, deficientes visuais e auditivos. A primeira iniciativa desenvolvida com base em novas formas de relao com a arte e com o museu o curso de fotografia Imagem e Percepo; o curso ser realizado no Figura 8 .Curso de Histria da Arte para Cegos - MASP, 2006.
Figura 9. Curso de Formao de Educadores Surdos MAM-SP, 2006. 97
segundo semestre de 2008 e foi influenciado pelos conceitos problematizados nas obras do fotgrafo cego Evgen Bavcar de viso e no viso e pela participao de uma aluna com baixa-viso no curso de fotografia semestral. At o momento citamos casos de museus e instituies culturais de carter permanente em suas iniciativas que permeiam os conceitos de acessibilidade. Como a rea dos museus contempla as exposies temporrias e os espaos culturais de empresas, a metodologia da pesquisa tambm considerou as ofertas dessa natureza. Analisaremos dois dos casos mais significativos da categoria, j que nesses espaos tambm existem polticas institucionais de atuao e relacionamento com o pblico, com o objetivo de afirmar a responsabilidade social e cultural da empresa, ou com o objetivo de atrair um maior nmero de pessoas no caso dos espaos culturais de exposies temporrias blockbusters. A OCA (edifcio do conjunto arquitetnico de Oscar Niemeyer do Parque do Ibirapuera, pertencente Prefeitura Municipal de So Paulo) um dos espaos culturais de maior visitao na cidade por receber exposies internacionais de interesse geral e investir em formas de divulgao massiva na mdia. A Exposio Corpo Humano, com corpos e fragmentos do corpo humano conservados por uma tcnica de polimerizao que preserva a integridade dos tecidos para estudos; e Leonardo da Vinci, com rplicas de seus trabalhos artsticos, arquitetnicos, mecnicos e demais inventos, foram oferecidas concomitantemente no edifcio no ano de 2007. Apesar do grande apelo das exposies para o pblico com deficincia e da tentativa de parceria por parte da Fundao Dorina Nowill para Cegos, manifestado pela autora da pesquisa em seu cargo de consultora de acessibilidade em museus, em princpio no houve resposta por parte da organizao das exposies. Nas ltimas semanas do evento, aps a participao de um membro da superviso educativa do evento no Workshop Comunicao Museolgica Acessvel ao Deficiente Visual, oferecido pela mesma fundao, foi elaborado um convite para que as pessoas com deficincia visual visitassem a exposio com a possibilidade de acesso ttil s peas expostas. Apesar da louvvel iniciativa, possvel considerar que o despertar tardio para a questo no chegou a promover mudanas na conduta dos colaboradores do 98
evento e nem mesmo no processo de divulgao da exposio, o que reitera a posio desta pesquisa que acredita que as polticas de acessibilidade precisam ser desenvolvidas na misso e no regimento das instituies.
Outra situao digna de anlise foi o caso da exposio Potica da Percepo promovida entre 2007 e 2008 pelo Instituto Vivo, pertencente companhia de telefonia mvel Vivo, com curadoria de Paulo Herkenhoff. A exposio contava com obras de arte brasileiras dos sculos XIX a XXI que tinham algum apelo sensorial e com um projeto de expografia adaptada pessoa com deficincia visual. Dentro do espao da galeria foi construda uma bancada contnua onde as obras estavam dispostas; em frente ao local das obras existia uma semi-esfera em relevo para sinalizar a presena das mesmas. As etiquetas de informao das obras estavam disponveis em braile e caracteres grandes em alto contraste. A exposio oferecia aos seus visitantes folhetos informativos seguindo os mesmos critrios das etiquetas. A visita tcnica a tal exposio foi realizada com o acompanhamento de uma pessoa com deficincia fsica, Leandra Certeza, jornalista e educadora e uma pessoa com deficincia visual, Marieta Boimel, professora e especialista em avaliaes de Figura 11. Exposio Potica da Percepo Espao Cultural Vivo, 2007 Figura 10. Exposio Corpos Humanos OCA, 2007. 99
produtos e servios acessveis para pessoas com deficincia visual, que expressaram diferentes opinies e crticas em relao proposta. De forma resumida, os principais pontos levantados foram em relao expografia que, apesar de incentivar a independncia da pessoa com deficincia visual, no era adequada para pessoas em cadeira de rodas ou com baixa estatura; a altura da bancada no seguia os parmetros de acessibilidade expressos na Norma Brasileira de Acessibilidade. Outros aspectos tambm foram levados em considerao, como obras expostas em lugares inadequados (muito acima da altura padro da populao e longe da beira da bancada) dificultando o acesso ttil para a pessoa com deficincia visual. As informaes contidas nas etiquetas de identificao das peas no satisfizeram a expectativa das visitantes por informaes mais completas e contextuais. Com esse exemplo foi possvel considerar que, mesmo desempenhando uma ao de responsabilidade social, a realizao tcnica do projeto deixou a desejar no aspecto da acessibilidade fsica, por no consultarem tcnicos especializados e pessoas com deficincia fsica para avaliar a eficcia e testar o uso do mobilirio dito adequado; bem como no acesso informao, que se restringiu a oferecer apenas as informaes bsicas aos visitantes, sem investir no treinamento dos profissionais de atendimento para o respeito s diferenas e para possibilitar propostas de mediao que agregassem valor ao acesso sensorial s obras expostas. A concluso da coleta e anlise dos dados possibilita compreender alguns dos entraves e problemas em relao efetivao de polticas culturais de acessibilidade em museus citados pelos gestores culturais entrevistados pela pesquisa. Pontos como conhecimento tcnico de prestadores de servios em relao s adequaes arquitetnicas; dificuldades financeiras e burocrticas para dar continuidade aos projetos especiais e avaliao qualificada das propostas inclusivas permearam toda a anlise dos casos escolhidos para ilustrar o cenrio atual da rea. Em outros pontos foi possvel identificar os problemas levantados pelos representantes do pblico alvo entrevistado, como a diversidade de ofertas de exposies e eventos culturais acessveis, a garantia de participao plena na elaborao e avaliao dos servios promovidos pelo museu, o respeito s diferenas 100
culturais e sociais de seus visitantes e as possibilidades ilimitadas de relacionamento com os museus e exposies. Todo e qualquer projeto ou programa, independente de seu pblico alvo, pode apresentar acertos e erros, independente de sua inteno. A afirmao pode ser percebida na anlise aqui realizada sobre os museus e exposies visitados com o objetivo de compor a fundamentao desta pesquisa. funo dos gestores culturais e dos proponentes de projetos voltados s pessoas com deficincia, que ainda so novos no ambiente cultural, avaliar continuamente suas propostas e promover a participao dos beneficirios na avaliao real de sua eficcia. Os fatos aqui analisados, que mereceram aprovao do pblico alvo e proporcionaram experincias para a rea, podem ser considerados exemplos para que outras instituies desenvolvam seus projetos e para que os rgos que administram e regulamentam a atuao dos museus criem polticas de acesso cultura que, de fato, promovam mudanas no cenrio. No entanto os fatos que receberam crticas negativas precisam de reviso por parte de seus proponentes, pois no contribuem qualitativamente com o desenvolvimento da rea e com o aumento das ofertas de incluso nos museus. Promover a acessibilidade segundo os parmetros do Movimento de Incluso Social fazer com (a pessoa com deficincia) e no fazer para, pois nesse detalhe que est o maior risco de perpetuar o assistencialismo e a discriminao.
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Concluses Finais Consideraes e subsdios sobre Polticas Culturais de Acessibilidade em Museus.
De acordo com a bibliografia analisada nesta dissertao, com os parmetros e conquistas do Movimento de Incluso Social, com as declaraes e documentos produzidos pelo ICOM ao longo de seu desenvolvimento depois da primeira metade do sculo XX, com os depoimentos de gestores culturais abertos s discusses acerca da incluso, com os depoimentos de pessoas com deficincia que freqentam e estabelecem relaes de colaborao com museus e com a anlise do cenrio cultural brasileiro em relao acessibilidade, possvel afirmar que a criao de polticas culturais de acessibilidade em museus representa uma tarefa urgente na agenda das instituies e rgos culturais. No entanto, tambm foi possvel identificar que existem impasses que dificultam esta proposio, inerentes estrutura fsica e conceitual dos museus e ao desconhecimento da sociedade em relao equiparao de oportunidades para as pessoas com deficincia. Apesar do Movimento de Incluso Social ter iniciado sua militncia h mais de 25 anos defendendo a incluso das pessoas com deficincia em todas as esferas sociais, a igualdade de direitos para essa populao e a mudana social em benefcio da acessibilidade, ainda existem estruturas sociais que perpetuam o atendimento especial que, por sua vez, mantm o assistencialismo, a segregao e o entrave no desenvolvimento humano e social em relao ao convvio com as diferenas. As pessoas com deficincia tm seus direitos constitudos em declaraes, leis, normas e documentos pblicos nacionais e internacionais; entretanto, tais direitos, no Brasil, permanecem atrelados ao poder das lideranas sociais que os colocam em prtica de acordo com seus interesses, fazendo com que a avassaladora minoria de aproximadamente 25 milhes de brasileiros dependa da vontade poltica e momentos favorveis para exercer sua cidadania. Neste sentido, a discusso atual da funo dos museus como agente de desenvolvimento social, problematizada pelo ICOM, tem como responsabilidade responder a questes como a do acesso ao patrimnio preservado pelos museus a 102
diferentes pblicos. Se os museus tm como atribuio atuar no desenvolvimento da sociedade e do indivduo, como pode deixar de trabalhar pelo respeito s diferenas em seu ambiente? Como pode apresentar aos seus visitantes as diferentes culturas e manifestaes de vida, arte e cincia de forma a incentivar a celebrao da diversidade? As repostas a essas questes so sempre justificadas pela carncia financeira e pelas outras prioridades dos museus. Mas, o que so as outras prioridades? Receber um nmero maior de visitantes, ter mais espao na mdia, garantir a preservao das colees materiais por meio de planos de segurana? Tais prioridades correspondem misso de agentes de desenvolvimento social? Quantificar um grande nmero de visitantes significa contribuir com o desenvolvimento do indivduo e da sociedade? Se os museus em pleno sculo XXI, depois de quase 300 anos de Histria, enfrentam problemas em relao sua validade social, podemos crer que precisam reavaliar sua atuao nas ltimas dcadas, refletindo sobre suas polticas de atrao de pblicos, preservao de colees e formao de indivduos crticos. O desenvolvimento de estratgias de mediao acessveis s diferentes formas de locomoo, cognio e percepo contribui com o acolhimento de diversos pblicos pela possibilidade de relaes mais sensveis e menos racionais com a cultura institucionalizada nos museus. Com a sensibilizao social, os museus ganham mais respeito e menos objeo por parte da sociedade. Proporcionar a participao dos diferentes pblicos em aes de reflexo e desenvolvimento da capacidade crtica, seja por mediaes de exposies ou atividades que extrapolem o espao fsico do museu, promovendo acesso s diferentes populaes, contribui para a formao de indivduos mais crticos. O direito de acessar os museus precisa ser garantido pela criao de polticas pblicas e institucionais que possibilitem o uso dos equipamentos culturais sem barreiras de convvio, fsicas, sensoriais e cognitivas. Por mais foras que possua o movimento de incluso social, necessria a mudana estrutural do equipamento para que os direitos do pblico beneficirio sejam respeitados.
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Como afirma Bauman:
H um grande e crescente abismo entre a condio social de indivduos de jure e suas chances de tornar indivduos de facto isto , de ganhar controle sobre seus destinos e tomar as decises que em verdade desejam. desse abismo que emanam os eflvios mais venenosos que contaminam as vidas dos indivduos contemporneos. Esse abismo no pode ser transposto apenas por esforos individuais: no pelos meios e recursos disponveis dentro da poltica- vida auto-administrada. Transpor o abismo a tarefa da poltica com P maisculo. (BAUMAN, 2001 p. 48).
Isto , para que as pessoas com deficincia se tornem cidados no acesso cultura e aos museus, precisam colocar em ao seu desejo em relao s ofertas culturais; devem poder visitar os museus e exposies de sua preferncia a qualquer momento, sem solicitar atendimento especial, ou ter que alertar o museu sobre sua inteno de visit-los; devem ter o direito de ir e vir, garantido pela Declarao Internacional dos Direitos Humanos. Os museus no se tornaro inclusivos recebendo as pessoas com deficincia de forma paliativa e sem proporcionar a eliminao de barreiras de acesso para os indivduos. Solues imediatistas como: carregar pessoas em cadeiras de rodas pelas escadarias de entrada, permitir o acesso ttil s colees de forma descontrolada e irresponsvel s pessoas com deficincia visual, deixar de cobrar pelo ingresso do visitante por sua condio fsica e oferecer facilidades momentneas e no extensivas aos demais visitantes, no contribuem com o desenvolvimento de ambientes culturais inclusivos. A incluso de pessoas com deficincia e mobilidade reduzida no pode pressupor das barreiras enfrentadas por esses indivduos no acesso aos museus de forma simptica e agradecida. A questo precisa ser solucionada por meio de uma nova concepo do espao, linguagem, mediao e insero do museu; uma nova poltica de atuao deve ser elaborada, onde todos os colaboradores, os parceiros, os patrocinadores, os estabelecimentos do entorno, a vizinhana, a subprefeitura, o departamento de trnsito, os funcionrios dos meios de transporte pblico que englobam a regio e outros atores sociais, recebam a informao de que aquele espao est aberto s pessoas com deficincia e mobilidade reduzida e colaborem dentro de suas possibilidades e atribuies com a incluso dessa populao. 104
Na realidade atual dos equipamentos culturais brasileiros esse pblico ainda enfrenta uma situao que pode ser considerada de natureza neoliberal.
se as pessoas normais no tm direitos, o que esperar para os incapacitados (sic). (SAID, 2003 p.91)
O desaparecimento da condio de bem-estar social significa que no existe a obrigatoriedade do poder pblico em garantir os direitos das pessoas. No contexto analisado, a poltica de atuao dos museus no obrigada a garantir os direitos das pessoas com deficincia. O neoliberalismo defende as oportunidades igualitrias, no entanto, cabe a cada indivduo sustentar sua situao estvel por conta prpria; caso contrrio, o Estado no lhe garantir nenhum tipo de ajuda. Os museus no impedem as visitas de pessoas com deficincia em seus espaos, no entanto, no oferecem meios para que estas pessoas os acessem sem terem opo de escolha ou passarem por situaes desagradveis. Os direitos que deveriam ser garantidos pelo Estado s condies bsicas e dignas no existem mais, fazendo desaparecer a condio de cidados. As adequaes que deveriam ser promovidas pelos museus no so desenvolvidas, impedindo o acesso do pblico alvo. Apesar de um discurso pblico de preocupaes sociais e solidrias, o futuro se apresenta cada vez mais incerto para a maioria das pessoas, pois progressivamente os direitos tornam-se presas do mercado globalizado: o que antes era um direito torna-se nesse cenrio uma mercadoria. Mesmo com a aderncia responsabilidade social, os museus realizam raras aes de acessibilidade para a populao de pessoas com deficincia. Nesse sentido, as poucas instituies que possuem programas de atendimento s pessoas com deficincia so consideradas de tima qualidade, sem que o pblico em questo acumule experincias para analisar criticamente as ofertas. A condio de perda dos direitos desse pblico nos museus s ser revertida a partir da crtica afirmao de que os museus brasileiros esto contribuindo para o 105
desenvolvimento social por meio de projetos de incluso social assumida por todos os responsveis pela conduta dos equipamentos culturais: conselhos, rgos pblicos, fruns, eventos acadmicos, peridicos, profissionais, meios de comunicao e a prpria sociedade civil. Ou seja, o que ainda impera nessa esfera a retrica da funo social do museu, mais do que a realidade das aes de polticas culturais inclusivas. Os museus necessitam despertar em relao acessibilidade, tomando como referncia os raros exemplos de atendimento inclusivo desenvolvidos por instituies, de forma individualizada. No entanto, o nmero reduzido de projetos dessa natureza apenas enuncia o desafio frente ao cenrio cultural que considera as aes isoladas como projetos provenientes da solidariedade dos proponentes, perpetuando o pensamento assistencialista em relao incluso cultural de pessoas com deficincia. Nas reas criativas da economia que estabelecem relaes prximas do ambiente dos museus, artistas e produtores culturais que trabalham com diferentes linguagens discutem as mesmas questes em suas obras e propostas de forma mais eficaz, envolvendo o espectador no questionamento em relao diferena e normalidade. Nas manifestaes culturais contemporneas, por exemplo, a necessidade crescente do ser humano por relaes que extrapolem a percepo visual tem se apresentado cada vez mais intensa, j configurando uma temtica recorrente em diversas linguagens, como na literatura em obras como A Inveno de Morel de Bioy Casares, 1940 e Ensaio sobre a Cegueira de Saramago, 1998; no cinema, em filmes como Gosto de Cereja de Abbas Kiarostami, 1997; O Silncio de Mohsen Makhmalfab, 1998 e Crash, no limite de Paul Haggis, 2005; no teatro, peas como Performance Sensorial de Thereza Piffer, 2006; nas artes visuai,s propostas como O Espelho Cego de Cildo Meireles, 1970 e A Casa o Corpo de Lygia Clark, 1966; e na msica podemos citar, principalmente, o movimento de Msica Eletroacstica, que em suas apresentaes explora a percepo espacial como elemento estrutural dos concertos e composies. Todos os exemplos aqui enunciados questionam de diferentes maneiras e com diferentes objetivos a viso como o sentido primordial do indivduo. 106
Um exemplo dessa afirmao pode ser encontrado no enredo da obra A Inveno de Morel, de Bioy Casares, que gira em torno de uma misteriosa inveno do cientista Morel. Em um devido momento, o inventor convoca seus amigos (que estariam passando uma semana de veraneio em sua Ilha particular que, sem os demais saberem, era o local escolhido para servirem de cobaia) para explicar o funcionamento de sua inveno e fala sobre o que ocorrer s imagens das pessoas capturadas pela mquina:
Uma pessoa ou um animal ou uma coisa , diante dos meus aparelhos, como a estao que emite o concerto que vocs esto ouvindo no rdio. Se abrirem o receptor das ondas olfativas, sentiro o perfume dos jasmins que esto junto aos seios de Madeleine, sem v-la. Abrindo o setor de ondas tcteis, podero acariciar sua cabeleira, suave invisvel, e aprender, como os cegos, a conhecer as coisas com as mos. Mas se abrirem o conjunto de receptores, aparece Madeleine, completa, reproduzida, idntica, no se esqueam que se trata de imagens extradas dos espelhos, com os sons, a resistncia do tato, o sabor, os cheiros, a temperatura perfeitamente sincronizados... Congregados os sentidos, surge a alma. Era de se esperar. Madeleine estava ali para a viso, Madeleine estava ali para a audio, Madeleine estava ali para o paladar, Madeleine estava ali para o olfato, Madeleine estava ali para o tato: Madeleine estava ali. (CASARES, 1940 p. 83, 84, 85)
Neste trecho o autor revela a inteno do personagem em possibilitar que os sentidos se somem viso para completar a finalidade da Inveno de Morel em perpetuar a memria das pessoas por meio das lembranas multissensoriais. Os questionamentos da filosofia a esse fenmeno recorrente em obras criativas podem ser exemplificados a partir do pensamento de Paul Virilio que, em seu livro Lart perte de vue (A arte a perder de vista), atenta para uma arte que explorar a teleobjetividade do tempo real como uma acelerao nos espaos de percepo. Segundo o autor, esta arte precisa considerar o espao hptico do palpvel alm do espao ptico, de domnio exclusivo da viso. O autor tambm atentou para o fato de que, h mais de um sculo, Merleau-Ponty, filsofo que estudou a criao de artistas modernos, previu que no futuro aconteceria uma mudana brusca na natureza psquica 107
da arte, em que a experincia proposta no seria mais embasada nas novas tecnologias de imagem, mas em uma cegueira voluntria. 7
Em 1973, Lygia Clark, artista brasileira, reconhecida atualmente como uma das principais influncias da arte contempornea, pelo conjunto de sua obra, afirmava que:
Desenvolvendo a minha fase sensorial na nostalgia do corpo em que o objeto dado ainda era um suporte o homem encontrou seu prprio corpo nas sensaes tteis. Acabou por incorporar o objeto fazendo-o assim desaparecer. nesse momento que o homem assume a sua prpria eroticidade: ele mesmo passa a ser o prprio objeto da sensao. O ertico vivido como profano e a arte vivida como coisa sagrada parte, se fundem como uma experincia nica. uma tentativa de integrar a prpria arte colando-a vida. (CLARK, 1973 p. 159 in: Arte Brasileira Hoje)
A tendncia enunciada por Virilio e presente nas criaes de vanguarda tambm pode ser encontrada em manifestaes contemporneas ligadas arte e natureza dos museus. Olafur Eliasson, artista contemporneo de origem dinamarquesa, reconhecido internacionalmente, produz propostas artsticas multissensoriais que privilegiam a participao do espectador e a transformao do espao que recebe suas criaes em lugares de permanncia e acolhimento. Sua obra Projeto de Clima elaborada para ocupar o Turbine Hall da Tate Modern em Londres no ano de 2003, transformou o frio e distante ambiente do antigo salo das turbinas que fazia parte da usina que ali existia antes da adequao para o museu, em um espao extremamente acolhedor, quente e iluminado, onde os visitantes sem pudor sentavam-se e deitavam- se no cho para usufruir do trabalho de arte, que de fato realizou o desejo de Clark de integrar a arte vida.
7 Extrado do texto original Lart perte de vue. Paul Virillo, 2005 p. 34 108
No caso dessa tendncia em museus e instituies culturais, possvel citar o Museu do Dilogo, que um espao onde diversos ambientes so simulados para que os visitantes os percorram no escuro, sem uso da viso. O projeto foi criado em 1989 pelo filsofo e jornalista alemo Andreas Heinecke com a denominao de Dilogo no Escuro. A inquietao do jornalista tinha origem em sua admirao por um colega de trabalho cego; na convivncia com o amigo percebeu que as diferenas no impediam sua capacidade de trabalho. Decidiu criar uma forma de compartilhar o aprendizado que teve com outras pessoas, o que caracterizou como um projeto de transcendncia social e um espao para a discusso sobre a diversidade. O sucesso do projeto proporcionou uma turn por pases da Europa e logo se tornou uma empresa com diversas filiais no mundo todo. A idia de Heinecke tambm influenciou a criao de jantares e atualmente restaurantes no escuro, que levam s pessoas a vivenciar experincias inusitadas no cumprimento de tarefas cotidianas desatreladas viso. Desde 2007 o Brasil possui uma sede do Museu do Dilogo na cidade de Campinas, em So Paulo; a unidade, alm da exposio que simula uma srie de ambientes urbanos e domsticos a serem percorridos no escuro com orientao de um educador com deficincia visual, oferece festas de aniversrio, locao do espao para eventos e o os jantares no escuro a exemplo de outras unidades. Os exemplos de artistas e produtores que por meio de suas inquietaes em relao s diferenas e riqueza presentes nas formas de mediao multissensorial Figura 12. Projeto de Clima - Olafur Eliasson, Tate Modern, 2003. Figura 13. O Espelho Cego Cildo Meireles, coleo particular, 1970. Figura 14. O Eu e o Tu Lygia Clark, 1967. 109
criaram propostas inovadoras so de grande validade para que os museus reflitam sobre sua posio crtica em relao manuteno da linguagem e estrutura de funcionamento baseada no modelo clssico de seduo visual e abordagem intelectual. Na dinmica de vida contempornea o modelo deixa de fazer sentido, j que a funo atual dos museus participar do desenvolvimento social e humano, proporcionando aos indivduos a noo de pertencimento cultural, o exerccio da capacidade crtica e o respeito s diferenas. A mudana s ser possvel por meio de gestes institucionais criativas que aceitem o desafio de inovar a estrutura tradicional dos museus e instituies patrimoniais e artsticas. Com base nas constataes aqui analisadas possvel enumerar subsdios tericos e prticos que norteiem a proposio de polticas culturais criativas de acessibilidade que agreguem valor ao desenvolvimento da rea de ao cultural. Por meio das anlises apresentadas ao longo da presente dissertao, possvel afirmar que polticas dessa natureza devem considerar:
1. A garantia dos direitos culturais das pessoas com deficincia, embasados por documentos, leis e pelo respeito diversidade; 2. As conquistas do Movimento de Incluso Social em relao equiparao de oportunidades e eliminao de barreiras de acesso; 3. As novas formas de relacionamento e criao multissensoriais nas manifestaes artsticas e culturais e; 4. A nova atribuio dos museus como agentes de desenvolvimento social comprometidos com a incluso social; 5. A criatividade na gesto institucional e na proposio de aes e polticas culturais inovadoras.
Tais princpios precisam integrar as discusses da rea para fomentar a atuao dos museus frente diversidade cultural. O discurso tico dos museus favorvel responsabilidade social precisa ser concretizado em aes e oportunidades efetivas s pessoas com deficincia, mobilidade reduzida e a todos os indivduos que podem se 110
beneficiar com a acessibilidade. Nesse sentido, a sensibilizao dos gestores culturais em relao s diferenas, necessidades de seu pblico e criatividade nas aes e polticas fundamental. As polticas culturais, no mbito dos museus e instituies culturais, so criadas com o objetivo de cativar novos pblicos a fim de garantir sua sustentabilidade diante da situao social. Um equipamento que deixa de seguir as tendncias e conquistas sociais perde a razo de existncia diante de uma populao que espera ser bem recebida e valorizada por sua participao no desenvolvimento econmico e social do pas. necessrio reconhecer que os museus tm se esforado em aproximar e cativar os visitantes, primordialmente crianas e jovens, por meio de estratgias de mediao que minimizam o impacto caracterstico de sua origem cientfica e elitizada. No entanto, ainda existe uma deficincia no desenvolvimento das polticas culturais, pois os agentes responsveis por sua criao no percebem que existe uma parcela da populao, que extrapola os 25 milhes de pessoas, precisa de incentivo e adequaes por meio dos equipamentos para exercer seus direitos culturais. A deficincia em enxergar, escutar, relacionar-se, conscientizar-se, criar formas de relacionamento e adequar-se s necessidades das pessoas com deficincia e mobilidade reduzida representa um impasse. Mas existe um potencial de transformao que pode concretizar uma nova forma de atuao dos museus e equipamentos culturais, por meio da adequao destes espaos em benefcio da incluso social e para o incentivo criao de propostas acessveis a todos, independente de suas capacidades fsicas, sensoriais, cognitivas, intelectuais e sociais. Tomando como exemplo a conduta das pessoas com deficincia que buscam sua autonomia e participam de programas de reabilitao que os auxiliam na superao de barreiras fsicas, sensoriais e psicolgicas com o objetivo de obter xito em sua vida pessoal e profissional, os museus precisam encarar sua necessidade de reabilitao frente ao desafio de tornar seus ambientes livres de barreiras; s assim obter xito na tarefa de proporcionar oportunidades para essa populao e para todos os indivduos que desejam se beneficiar do acesso aos museus. 111
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Rede Saci Informaes gerais sobre Deficincia e Incluso Social. Disponvel em: <www.saci.org.br>. Acesso em 12/06/2007.
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ANEXOS
SUMRIO
1. Relao de Visitas Tcnicas em museus, centros culturais e exposies realizadas pela pesquisadora......................................................................................
2. Questionrio com carta-convite das entrevistas com gestores culturais e pessoas com deficincia..............................................................................................
3. Entrevistas completas dos gestores culturais e pessoas com deficincia, concedidos para esta pesquisa...................................................................................
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ANEXO 1 : Relao de Visitas Tcnicas em museus, centros culturais e exposies realizadas pela pesquisadora.
Museus, Centros Culturais e Exposies Temporrias
- Museu do Instituto Adolfo Lutz , So Paulo Apresentao da exposio mvel de vrus, bactrias e doenas pesquisadas pelo Instituto. (Acompanhamento de quatro pessoas com deficincia visual) - Instituto Ita Cultural, So Paulo Exposio 20 anos da Coleo de Arte do Ita. - Museu do Estado de Pernambuco, Recife - Visita exposies de longa durao e temporrias e concepo do espao arquitetnico acessvel. - Museu do Homem do Nordeste Fundao Joaquim Nabuco, Recife Projeto de adequaes arquitetnicas para acessibilidade. - Biblioteca SENAC Campus Santo Amaro, So Paulo Exposio A Clula ao Alcance das Mos exposio de citologia ttil produzida pelo Laboratrio de Prticas Inclusivas da UFMG. (Acompanhamento de trs pessoas com deficincia visual) - ECCO Espao Cultural Contemporneo, Braslia Exposio O que Normal? Festival Brasileiro Alm dos Limites - Programa Arte sem Barreiras da FUNARTE - MINC. (Acompanhamento de duas pessoas com deficincia visual, observao de um deficiente fsico e um deficiente auditivo) - Museu de Arte Moderna de So Paulo Programa Igual Diferente e Projeto de Acessibilidade Arquitetnica e no Jardim das Esculturas. (Acompanhamento de quatro pessoas com deficincia visual) - Pinacoteca do Estado de So Paulo visita exposio do acervo sob conduo do Programa Educativo para Pblico Especial. (Observao de duas pessoas com deficincia visual) - Museu de Arte de So Paulo Curso de Histria da Arte para Deficientes Visuais. (Observao de 10 pessoas com deficincia visual) 119
- Museu do Instituto Biolgico, So Paulo Visita com kits didticos acessveis. (Acompanhamento de uma pessoa com deficincia visual) - Museu de Zoologia da USP, So Paulo Visita com materiais do Projeto de acessibilidade para deficientes visuais. (Acompanhamento de 16 deficientes visuais e observao de 20 deficientes visuais) - Museu da Bblia de Barueri Sociedade Bblica do Brasil/ Prefeitura de Barueri visita com recursos de acessibilidade para pessoas com deficincia. (Acompanhamento de cinco deficientes visuais) - Espao Cultural Lcio Costa, Braslia anlise da maquete de Braslia para deficientes visuais. - Jardim Botnico de So Paulo visita na trilha acessvel e no Jardim dos Sentidos. (Acompanhamento de dois deficientes visuais) - XXVII Bienal de Artes de So Paulo visita exposio. - Banco Real Exposio Arte em Contexto, So Paulo - visita com atendimento especial e materiais para pessoas com deficincia visual. (Acompanhamento de trs deficientes visuais). - Instituto Vivo Exposio Potica da Percepo com obras de arte com apelo sensorial e expografia adaptada pessoa com deficincia visual (acompanhamento de uma pessoa com deficincia visual e uma com deficincia fsica). - Sabina Cidade do Conhecimento, Santo Andr visita exposio cientfica com nfase na interatividade. - Exposio Corpo Humano oferecida pela OCA Parque do Ibirapuera, So Paulo visita com orientao educativa especial. (Acompanhamento de um deficiente visual) - Exposio Leonardo da Vinci oferecida pela OCA Parque do Ibirapuera, So Paulo - visita com orientao educativa especial. (Acompanhamento de um deficiente visual) - Instituto Tomie Ohtake - Exposio Fluxus, So Paulo visita exposio de coletnea de obras dos artistas pertencentes a este coletivo com apresentao de 120
obras sonoras; Exposio Os Cinticos - visita exposio de coletnea de obras de artistas nacionais e internacionais com nfase na interao visual e sensorial.
Instituies Especializadas visitadas
Laramara - Associao Brasileira de Deficientes Visuais, So Paulo investigao do envolvimento da instituio com a rea cultural e apresentao de departamentos ligados a desenvolvimento de produtos comunitrios, educativos e tiflotcnicos. Instituto Padre Chico - Escola Especial de Deficientes Visuais, So Paulo investigao do envolvimento da instituio com a rea cultural e artstica no processo de educao e socializao de seus alunos e aconselhamento em relao criao de um museu histrico. Fundao Dorina Nowill para Cegos - Centro de Memria Dorina Nowill/ Exposio Fundao e suas muitas histrias, So Paulo visita exposio acessvel a pessoas com deficincia visual e fsica. (Acompanhamento de diversos deficientes visuais, fsicos, auditivos, intelectuais e mltiplos).
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ANEXO 2 2.1. Carta convite e questionrio para entrevista com gestores culturais.
UNIVERSIDADE DE SO PAULO ESCOLA DE COMUNICAES E ARTES PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIA DA INFORMAO REA DE CONCENTRAO EM CULTURA E INFORMAO LINHA DE PESQUISA: AO E MEDIAO CULTURAL
Adequaes para a Cultura: Acessibilidade nos Museus para as Pessoas com Deficincia: subsdios para polticas culturais inclusivas.
Orientanda: Viviane Panelli Sarraf Orientador: Prof. Dr. Martin Grossmann
Prezado Gestor Cultural,
O questionrio abaixo integra minha pesquisa de mestrado desenvolvida na Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo com o apoio/bolsa CAPES. O objetivo deste trabalho levantar e analisar caminhos para a elaborao de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias nos museus. O resultado desta entrevista ser utilizado integralmente na dissertao resultante do processo de pesquisa. Para introduzir seu depoimento gostaria de colocar uma fotografia e uma breve biografia, que apresente sua trajetria profissional e acadmica na rea dos museus. Caso seja possvel solicito que fornea a imagem e alguns dados biogrficos que julgue relevantes. Alm de entrevistar representantes da museologia brasileira, esta pesquisa tambm realizar entrevistas com freqentadores de museus que tem algum tipo de deficincia, com objetivo de democratizar os resultados da mesma. 122
Esta entrevista pode ser realizada pessoalmente ou de forma virtual (recebimento das respostas por e-mail) de acordo com sua preferncia. Aguardo um retorno sobre a melhor forma de responder o questionrio atravs do e-mail: vsarraf@gmail.com ou dos telefones (11) 3062-0555/ (11) 7631-3962.
Entrevistas Representantes da Museologia Brasileira: Investigao sobre uma poltica cultural acessvel s pessoas com deficincia.
1. Em sua trajetria profissional e/ou acadmica voc teve oportunidade de trabalhar com pessoas com deficincias? Em caso positivo, conte um pouco sobre esta(s) experincia(s).
2. Dentro dos projetos que coordenou ou cargos que ocupou anteriormente voc incentivou a realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados.
3. Considerando experincias estrangeiras de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias em museus, como voc analisa a condio do Brasil frente a esta realidade? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos em relao pessoa com deficincia?
4. Como a sua instituio vem tratando a questo da acessibilidade de pessoas com deficincias Cultura e seus equipamentos? Qual seria o papel de sua instituio em aes inclusivas na esfera da Cultura, visando tornar a questo da acessibilidade uma preocupao prioritria?
Agradeo sua fundamental participao em minha pesquisa.
Viviane Panelli Sarraf 123
2.2. Carta convite e questionrio para entrevista com pessoas com deficincia.
UNIVERSIDADE DE SO PAULO ESCOLA DE COMUNICAES E ARTES PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIA DA INFORMAO REA DE CONCENTRAO EM CULTURA E INFORMAO LINHA DE PESQUISA: AO E MEDIAO CULTURAL
Adequaes para a Cultura: Acessibilidade nos Museus para as Pessoas com Deficincia: subsdios para polticas culturais inclusivas.
Orientanda: Viviane Panelli Sarraf Orientador: Prof. Dr. Martin Grossmann
Prezado Sr. (a) Respondente,
O questionrio abaixo integra minha pesquisa de mestrado desenvolvida na Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo com o apoio/bolsa CAPES. O objetivo deste trabalho levantar e analisar caminhos para a elaborao de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias nos museus. O resultado desta entrevista ser utilizado integralmente na dissertao resultante do processo de pesquisa. Para introduzir seu depoimento gostaria de colocar uma fotografia e uma breve biografia, que apresente sua trajetria na rea dos museus. Caso seja possvel solicito que fornea a imagem e alguns dados biogrficos que julgue relevante. Alm de entrevistar pessoas com deficincia que atuam direta ou indiretamente em equipamentos culturais, esta pesquisa tambm realizou entrevistas com representantes da museologia brasileira, com objetivo de democratizar os resultados da mesma. 124
Esta entrevista pode ser realizada pessoalmente ou de forma virtual (recebimento das respostas por e-mail) de acordo com sua preferncia. Aguardo um retorno sobre a melhor forma de responder o questionrio atravs do e-mail: vsarraf@gmail.com ou dos telefones (11) 3062-0555/ (11) 7631-3962.
Entrevistas Pessoas com Deficincia em Museus: Investigao sobre uma poltica cultural acessvel s pessoas com deficincia.
1. Em sua trajetria de aquisio de autonomia voc visitou museus? Em caso positivo, conte com que objetivo?
2. Atualmente voc visita museus por que razes e com que freqncia?
3. Voc j foi consultado na realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados.
4. Considerando polticas de acessibilidade para pessoas com deficincias em outras reas (educao, sade, transporte, etc.), como voc analisa a condio dos museus em relao s pessoas com deficincia? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos?
5. Como voc acha que as pessoas com deficincias devem agir para incentivar a acessibilidade nos museus e outros equipamentos culturais e qual a importncia de incluir este pblico nessa esfera socio-cultural?
Agradeo sua fundamental participao em minha pesquisa.
Viviane Panelli Sarraf 125
ANEXO 3. Entrevistas completas dos respondentes.
3.1 Entrevistas com gestores culturais.
3.1.1 Entrevista com Carlos Roberto Brando Presidente do Comit Brasileiro do ICOM International Council of Museums (cedida por e-mail)
1. Em sua trajetria profissional e/ou acadmica voc teve oportunidade de trabalhar com pessoas com deficincias? Em caso positivo, conte um pouco sobre esta(s) experincia(s). Como Diretor do Museu de Zoologia, entre dezembro de 2001 a dezembro de 2006, tive a oportunidade de reinaugurar a mostra de longa durao do MZ, que estava fechada havia 3 anos e de inaugurar a galeria de exposies temporrias. Paralelamente, fizemos algumas alteraes no edifcio para permitir a entrada de cadeirantes, que agora, inclusive, tem acesso aos andares superiores por meio de elevador. Reservamos espao nos ptio de estacionamento e fizemos pequenas adaptaes no edifcio, que no permitia esse acesso pela portaria principal, mas ao mesmo tempo est no entorno do Parque da Independncia, que tombado e no pode, portanto, sofrer alterao na fachada. Adaptamos um dos banheiros para uso de cadeirantes seguindo os critrios do CONTRU. Ao mesmo tempo, o Servio Educativo do MZ comeou a desenvolver projetos para deficientes visuais, preparando maquetes dos dioramas do MZ e preparando materiais especficos, que pela textura identificam tipos de animais. Esse trabalho foi realizado em parceria com a Fundao Dorina Nowill. Tambm recebemos grupos de sofredores mentais, dentro de programa especial do servio educativo.
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2. Dentro dos projetos que coordenou ou cargos que ocupou anteriormente voc incentivou a realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados.
Esses projetos a que aludi acima so perenes e tem sido continuados pela atual gesto. Cabe lembrar que o MZ est localizado no bairro do Ipiranga, onde esto sediadas instituies que sempre se preocuparam com o assunto (como a Fundao Padre Chico que treina profissionais deficientes visuais). Essa preocupao me parece antiga, pois me recordo que sempre tivemos em nossos quadros funcionrios cegos que haviam sido treinados pela Fundao. A novidade o acesso a cadeirantes e os trabalhos especialmente desenvolvidos para portadores de alguns tipos de deficincia pelo nosso Servio Educativo, que tive a honra e o prazer de estimular e buscar financiamento.
3. Considerando experincias estrangeiras de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias em museus, como voc analisa a condio do Brasil frente a esta realidade? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos em relao pessoa com deficincia? Acho que importante ressaltar que muitos museus esto abrigados em edifcios histricos que no permitem muitas das adaptaes necessrias, como o caso do museu em que trabalho. Outras vezes, tais adaptaes exigiriam investimento que os museus no tm como cobrir. Ainda assim, observo que os novos projetos de museus tm levado isso em considerao e mesmo museus tradicionais tm demonstrado essa preocupao, ainda que nem sempre tenham condies de alterar as situaes vigentes. Um dos maiores museus da cidade de So Paulo, por exemplo, no tem banheiros para o pblico dentro do edifcio, nem como instala-los, por ser edifcio tombado e cheio de problemas estruturais.
4. Como o ICOM BR (International Council of Museums Brasil) vem tratando a questo da acessibilidade de pessoas com deficincias Cultura e seus 127
equipamentos? Qual seria o papel do ICOM - BR em aes nacionais e internacionais inclusivas na esfera da Cultura, visando tornar a questo da acessibilidade uma preocupao prioritria?
O ICOM uma organizao internacional que congrega profissionais de museus e instituies. Devemos lembrar que distintos pases tm polticas e legislaes diferentes quanto a essa questo, o que dificulta ao ICOM recomendar tratamento uniforme da questo em nvel internacional. H uma recomendao que os museus tenham a incluso como paradigma, mas isso inclui tambm a incluso cultural da populao em geral e no apenas de portadores de necessidades especiais. Quanto ao Comit brasileiro do ICOM, minha impresso que a diversidade de situaes no Pas tem impedido a adoo de polticas nacionais consistentes. Apenas na semana passada o IPHAN publicou resultados preliminares sobre o nmero de museus existentes no Brasil (mais de 2100), reunindo instituies tradicionais, grandes e que tm enorme afluncia de pblico, com outras muito menores, regionais ou de cunho local, sem nenhuma capacidade de manuteno bsica. A enorme maioria nem tem muselogos ou profissionais especializados, muito menos polticas explcitas de incluso. Devemos realizar a 1 reunio anual do ICOM-BR sob a nova gesto em abril de 2007 em Recife, quando o tema de acessibilidade e incluso ser discutido em mesa- redonda prpria, na tentativa de mapear a situao atual e sugerir aes.
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3.1.2 Entrevista com Denise Grinspum Diretora do Museu Lasar Segall IPHAN Minc e Diretora da Ao Educativa da 27 Bienal de Arte de So Paulo. (Cedida por e- mail)
1. Em sua trajetria profissional e/ou acadmica voc teve oportunidade de trabalhar com pessoas com deficincias? Em caso positivo, conte um pouco sobre esta(s) experincia(s). A minha experincia com portadores de deficincia no mbito profissional foi quase inexistente.
2. Dentro dos projetos que coordenou ou cargos que ocupou anteriormente voc incentivou a realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Em 2004, a rea de Ao Educativa do Museu Lasar Segall realizou um projeto com a Fundao Dorina Nowill, sob a coordenao de Viviane Panelli Sarraf. Nesta ocasio, foram feitos alguns encontros entre os portadores de deficincia visual e os funcionrios responsveis pelo atendimento do pblico.
3. Considerando experincias estrangeiras de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias em museus, como voc analisa a condio do Brasil frente a esta realidade? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos em relao pessoa com deficincia? Tenho pouca experincia e pouco conhecimento sobre o assunto, mas poderia apontar como uma boa conduta quela que inclui visitantes deficientes na rotina de normalidade de suas aes.
4. Como a Ao Educativa da 27 Bienal de Artes de So Paulo vem tratando a questo da acessibilidade de pessoas com deficincias Cultura e seus equipamentos? Qual seria o papel da Ao Educativa da 27 Bienal de Artes de So Paulo em aes 129
inclusivas na esfera da Cultura, visando tornar a questo da acessibilidade uma preocupao prioritria? O Projeto educativo de 27 a Bienal de So Paulo lidou com os portadores de deficincia dentro de seus programas regulares; ou seja, no estabeleceu um programa especial para esse tipo de pblico. Por essa razo, na equipe de monitores e supervisores, foram contratados profissionais e estudantes de Terapia Ocupacional, que puderam orientar o conjunto de monitores a receber grupos com necessidades especiais. Por questes oramentrias, a ao prioritria inclusiva foi o desenvolvimento do Programa Centro-periferia: como viver junto, cujo principal objetivo foi a incluso scio- cultural de visitantes de classes socais Ce D. A questo da acessibilidade de portadores de deficincias nesse contexto, no foi considerada prioritria.
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3.1.3. Entrevista com Felipe Chaimovich Curador do Museu de Arte Moderna de So Paulo. (cedida por e-mail)
1. Em sua trajetria profissional e/ou acadmica voc teve oportunidade de trabalhar com pessoas com deficincias? Em caso positivo, conte um pouco sobre esta(s) experincia(s). Sim. Uma vez guiei uma visita a um grupo de deficientes de fala e/ou audio. Tive que ser traduzido, portanto a comunicao foi como para pessoas que falam lnguas diferentes.
2. Dentro dos projetos que coordenou ou cargos que ocupou anteriormente voc incentivou a realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Quando fui curador da exposio 2080, no Museu de Arte Moderna de So Paulo, incentivei a prtica de jogos entre os mediadores do setor educativo e os visitantes. Sei que foi uma oportunidade criativa de se receberem os diversos grupos de pessoas com deficincia que o Museu de Arte Moderna recebe com regularidade. Desconheo com preciso os resultados, que esto descritos pelo setor educativo do mesmo MAM.
3. Considerando experincias estrangeiras de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias em museus, como voc analisa a condio do Brasil frente a esta realidade? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos em relao pessoa com deficincia? Acredito que a legislao brasileira est impondo modificaes nas instalaes de edifcios destinados cultura, que se trata de um processo gradual e possivelmente lento, mas evidente o incio das melhorias. No tenho exemplos a citar.
4. Como o Museu de Arte Moderna de So Paulo vem tratando a questo da acessibilidade de pessoas com deficincias Cultura e seus equipamentos? Qual seria o papel do Museu de Arte Moderna de So Paulo em aes regionais inclusivas na 131
esfera da Cultura, visando tornar a questo da acessibilidade uma preocupao prioritria? O Museu de Arte Moderna de So Paulo vem se reformando continuamente, na ltima dcada, para atender pessoas com necessidades especiais. Recentemente foi instalada uma trilha para bengalas de deficientes visuais, na rea externa do MAM, sob a marquise. Acho que o MAM trata a questo da acessibilidade como uma preocupao prioritria.
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3.1.4 Entrevista com Maria Cristina Oliveira Bruno Vice Diretora e Coordenadora do Curso de Especializao em Museologia do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. (cedida por e-mail)
1. Em sua trajetria profissional e/ou acadmica voc teve oportunidade de trabalhar com pessoas com deficincias? Em caso positivo, conte um pouco sobre esta(s) experincia(s). A minha primeira experincia de trabalho teve incio no INPS em Santos, em 1973, onde trabalhei por cinco anos (entre estagiria e concursada), no Setor de Pessoal, sob a chefia de Telma Pereira. Esta profissional, com quem aprendi tudo de melhor no que se refere organizao de trabalho, liderana, respeito profissional, portadora de deficincia fsica em funo de uma poliomielite na infncia. Esta convivncia foi fundamental para a formao da minha ndole profissional e para a compreenso de que deficincia no sinnimo de impossibilidade. Ao longo dessa convivncia e mesmo at hoje, pois os nossos contatos foram mantidos, nunca constatei qualquer situao em que a mencionada deficincia tenha sido um obstculo para essa profissional. Ao contrrio, ao acompanhar a sua carreira, observei que atuou em diversos postos que dependiam de deslocamentos e outros desafios e todos foram enfrentados. Recentemente, j nos ltimos anos no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP, tenho como colega a Rosana Bullarar que, mesmo cadeirante, desempenha suas atividades profissionais ligadas produo grfica, dirige seu prprio carro e participa de atividades sociais do museu. Entretanto, tenho observado que a sua presena tem levado a instituio e seus profissionais a novas posturas no cotidiano. Ao longo de mais de vinte anos de experincia docente, tive apenas um aluno que, por problemas de uma doena degenerativa, os seus movimentos e a sua fala ficaram comprometidos. Constatei que ele no se intimidou e continuou a sua trajetria acadmica at a realizao brilhante da tese de doutoramento, da qual tambm participei da banca julgadora. 133
2. Dentro dos projetos que coordenou ou cargos que ocupou anteriormente voc incentivou a realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Na minha experincia profissional, como Museloga na Universidade de So Paulo, sempre trabalhei em edifcios inadequados e nunca tive a oportunidade de atuar junto a especialistas em deficincias. Entretanto, desde as primeiras iniciativas museolgicas no Instituto de Pr-Histria, procuramos no restringir o atendimento ao pblico, apesar das restries da arquitetura e da pouca capacitao dos funcionrios. Nesse sentido, em diversas oportunidades, participei de atividades de monitoria com deficientes fsicos e mentais, no mbito do atendimento do pblico infanto-juvenil escolar. Durante os anos de 2003 a 2005, tive a oportunidade de atuar junto Secretaria Municipal de Cultural, no mbito da Diviso de Iconografia e Museus, para a implantao do Programa Museolgico do Museu da Cidade e estimulei a criao de um Grupo de Estudos sobre Sade Mental, com o objetivo de discutir e melhor definir a atuao desse museu junto aos portadores de deficincia. Foram meses de estimulantes discusses entre profissionais das mais variadas reas e com experincias distintas em relao temtica referida. O enfoque principal desse GT era encontrar os caminhos para no segregar o visitante portador de algum tipo de deficincia. Nessa mesma poca, participei da orientao da Monografia de Viviane Panelli Sarraf, no mbito do Curso de Especializao em Museologia do MAE/USP, dedicada abordagem sobre as reciprocidades entre a acessibilidade dos museus e o ponto de vista dos portadores de deficincias visuais. Esse trabalho de orientao representou, para mim, um perodo de grande aprendizagem, em especial sobre a necessidade de dar voz ao portador de deficincia.
3. Considerando experincias estrangeiras de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias em museus, como voc analisa a condio do Brasil frente a 134
esta realidade? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos em relao pessoa com deficincia? Entendo que o pas comea a despertar para esta questo e os museus esto inseridos neste contexto de incio de despertar. Com isso, gostaria de sublinhar que ainda h estranhamento, h uma enorme necessidade de adaptaes arquitetnicas, urbansticas, legislativas, entre muitas outras. Algumas instituies tm investido nos recursos pedaggicos, como o caso do Museu de Arqueologia e Etnologia/USP e Museu de Cincias Morfolgicas/UFMG, outras se destacam pela acessibilidade explcita na ausncia de barreiras arquitetnicas, e mesmo, podemos mencionar aquelas que tm incentivado o funcionamento de atelis artsticos. Neste contexto, gostaria de sublinhar os trabalhos pioneiros de Waldisa Guarnieri na dcada de oitenta e de Amanda Tojal na dcada de noventa. Sendo que, esta ltima, tem desdobrado suas experincias em programas de polticas pblicas estaduais.
4. Como o Curso de Especializao em Museologia do MAE-USP vem tratando a questo da acessibilidade de pessoas com deficincias Cultura e seus equipamentos? Qual seria o papel do CEMMAE - USP em aes acadmicas e profissionais inclusivas na esfera da Cultura, visando tornar a questo da acessibilidade uma preocupao prioritria? O CEMMAE - Curso de Especializao em Museologia do MAE/USP, foi um programa acadmico que funcionou entre os anos de 1999 e 2006, a partir do desenvolvimento de quatro edies. As preocupaes com a questo da acessibilidade sempre estiveram presentes no mbito das disciplinas, na programao dos seminrios, nos eventos extracurriculares e na realizao das visitas tcnicas. Nessas edies, contamos com seminrios de Amanda Tojal e trouxemos professores estrangeiros que, de forma pontual, mencionaram experincias dessa natureza. Pode-se afirmar que , embora no tenha sido um tema central, a problematizao sobre a acessibilidade foi contextualizada em diferentes perspectivas no mbito do CEMMAE.
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3.1.5. Entrevista com Mrio Chagas Coordenador Tcnico do DEMU Departamento de Museus e Centros Culturais do IPHAN Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. (cedida por email)
SERVIO PBLICO FEDERAL MINISTRIO DA CULTURA MINISTRIO DA CULTURA MINISTRIO DA CULTURA MINISTRIO DA CULTURA INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL - -- - IPHAN IPHAN IPHAN IPHAN DEPARTAMENTO DE MUSEUS E CENTROS CULTURAIS COORDENAO TCNICA Rua da Imprensa 16 / salas 701/702 - Centro 20030-120 Rio de Janeiro-RJ
Rio de Janeiro, 07 de agosto de 2007.
1. Sim. Trabalhei com pessoas com deficincias por diversas vezes. No Recife, no Museu do Homem do Nordeste, desenvolvi projetos de visitas guiadas com crianas com deficincia mental e tambm com velhos em situao de asilo. No Rio, no Museu Histrico Nacional, trabalhei com professores e estudantes com diversos nveis de deficincia visual em visita exposio sobre o carnaval carioca. 2. Sim. Recentemente, no Departamento de Museus e Centros Culturais prestamos consultoria tcnica museolgica aos professores que esto planejando um Museu no Instituto Benjamin Constant (Escola especializada em deficientes visuais). Estamos tambm no DEMU/IPHAN produzindo um Caderno Tcnico sobre acessibilidade. Na 136
Coordenao Tcnica do DEMU temos um Ncleo de Arquitetura que entre outras questes, trata dos projetos de acessibilidade nos museus. 3. Em muitos aspectos o Brasil est bastante avanado. Veja o exemplo do reconhecimento da LIBRAS. No Mestrado de Museologia e Patrimnio, onde tambm trabalho, h uma estudante cujo projeto de pesquisa considera a LIBRAS como patrimnio cultural brasileiro. Em outros aspectos o Brasil est se estruturando a partir das exigncias legais. O que me parece importante o desenvolvimento de uma militncia por parte da sociedade civil a favor da acessibilidade universal. Se verdade que os Museus no estavam (e muitos no esto) preparados para esse tema, tambm verdade que muitos, como o Museu Histrico Nacional, por exemplo, esto trabalhando srio e realizando conquistas. O Museu Histrico Nacional, vinculado ao DEMU, recebeu prmio de qualidade de acessibilidade. 4. O papel do DEMU estimula o debate, a reflexo e a prtica museal no sentido da democratizao do acesso aos bens culturais e s instituies museolgicas. A Poltica Nacional de Museus, lanada em maio de 2003, trabalha com as questes de acessibilidade e como indiquei est em elaborao um Caderno Tcnico com o tema da acessibilidade e que ser amplamente distribudo. A acessibilidade passa tambm por questes educativas e culturais pelo desenvolvimento de nova mentalidade. A realizao desse Caderno Tcnico foi iniciada atravs de concurso pblico e uma equipe de professores da UFRJ foi selecionada. Possivelmente, o Caderno Tcnico estar concludo no fim de 2007 e dever ser lanado em maio de 2008.
Registro ainda o trabalho notvel da professora Liana Rubi Tereza OCampo que desde os anos 70 trabalha com o tema da acessibilidade nos museus para pessoas com deficincias. Ela hoje est aposentada, mas foi (e ) uma das professoras especiais da Escola de Museologia da UNIRIO. Na Escola de Museologia h tambm a tradio de se receber alunos com deficincia e que hoje j esto atuando no mercado de trabalhando (Ex: Museu da Repblica e Instituto Benjamin Constant).
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3.1.6 Entrevista com Martin Grossmann Diretor do Centro Cultural So Paulo da Secretaria Municipal de Cultura de So Paulo e Professor Titular de Ao Cultural da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo. (cedida pessoalmente, gravada e transcrita)
1. Em sua trajetria profissional e/ou acadmica voc teve oportunidade de trabalhar com pessoas com deficincias? Em caso positivo, conte um pouco sobre esta(s) experincia(s). No Brasil, onde o catolicismo tem uma grande influncia, ns temos uma deficincia em relao s pessoas que no so categorizadas dentro da idia do normal ou da normalidade. H uma tendncia generalizada em esconder o que seria o problema, resguardando-o de uma necessria convivncia e sociabilizao. Isso est presente em nossa formao. Na escola dificilmente eu tive contato com pessoas com deficincia e at na faculdade, ainda mais se tratando de uma licenciatura em artes plsticas - artes visuais, escolha que pela natureza j afasta os cegos. Mesmo pessoas com mobilidade reduzida no eram comuns, tanto na escola como na faculdade. O primeiro contato com uma pessoa com deficincia, foi por meio de minha irm que conheceu, em um trajeto de nibus para casa, um deficiente visual que era estudante do 2 grau que morava perto de nossa casa, mas tinha uma condio social e econmica diferente da nossa. Minha irm o trouxe para o nosso mundo. Meu pai era um pianista e freqentvamos o Teatro Municipal. Tnhamos uma vida cultural razovel, mais ligada msica, em algumas ocasies ele foi com a gente em espetculos. Esse foi a primeiro momento que a diferena, a alteridade, entrou na minha vida. Profissionalmente, o contato com a deficincia aconteceu de forma marcante quando, a convite da ento diretora Aracy Amaral, assumi a implementao e coordenao do setor de ao educativa do MAC-USP em 1985. Na verdade, o projeto desse setor surgiu de um trabalho que desenvolvemos no final de curso de Licenciatura na rea de pedagogia na FAAP, inspirado em grande parte pelo projeto educativo da Pinacoteca do Estado. O grupo que formatou esse projeto era formado por Mnica Nador, Luciana Brito e por mim. Investimos muito nessa proposta para o Museu de Arte 138
Contempornea da USP. Foi nessa poca que conheci pessoas que colaboravam com o Paulo Portela na Pinacoteca como Denise Grinspum e Daniela Bousso. Era uma proposta educativa exemplar que agregou muita gente naquela poca. Entusiasmados, tomamos um passo alm da Faculdade e levamos o projeto que elaboramos para a FAAP para conhecimento da ento diretora do MAC-USP, Aracy Amaral, que ficou muito interessada, mas no tinha como operacionalizar financeiramente o projeto naquela ocasio, em 1983. Em 1985 ela me convidou para implementar o servio educativo no MAC mas no teve condio de contratar a Mnica e a Luciana. A Luciana j estava atuando como auxiliar de pesquisa da Aracy e a Mnica estava mais envolvida com sua carreira artstica. No final da gesto da Aracy a Luciana veio trabalhar no servio educativo, mas era mais como uma gerente do espao do MAC na Cidade Universitria, onde funcionava o anexo do museu que originou a atual sede. Na poca, o modelo de museu de arte da Aracy era eurocntrico. Ela foi de grande importncia para a histria MAC, pois trouxe uma sistematizao que os diretores anteriores no conseguiram instituir. Ela criou um organograma que considerava no s o acervo, mas tambm as equipes de apoio alm de curadoria e exposio e fundou um ncleo de conservao e o ncleo de ao educativa que ainda no existiam no MAC. Comecei a coordenar o setor de Arte Educao em janeiro de 1985 e a Aracy tinha um projeto de curadoria do acervo j iniciado naquele momento, com um enfoque em peas tridimensionais para atingir os mais diversos pblicos, e em especial os deficientes visuais. Ela colocou em cheque os prprios conservadores recm empossados quando trouxe a idia do toque a uma exposio de peas tridimensionais do acervo, algo inusitado para todos os envolvidos, inclusive aos vigias do museu. Tnhamos como desafio trabalhar com esta exposio de esculturas onde todos podiam tocar e assim experienciar as obras com outros sentidos alm da viso. Para mim o desafio foi trazer ao MAC um novo pblico, os deficientes visuais. Fui designado pela Aracy a planejar e executar a proposta didtica considerando que a exposio atenderia pessoas cegas, e desenvolver um projeto de mediao voltado 139
para esse pblico. Entrei em contato com as instituies como o Padre Chico e a Fundao Dorina Nowill. Com certo pioneirismo, produzimos talvez o primeiro catlogo para as artes visuais em braile do Brasil, alm de etiquetas das peas escultricas em braile, ambos realizados pela Fundao Dorina Nowill. Era premissa do educativo a idia de complementaridade da visita na exposio com atividades prticas no ateli. Desenvolvemos uma proposta de atelier apoiada em atividades de criao que tinham como material bsico a argila, que para nossa surpresa, era, em grande parte, desconhecida deste pblico. Foi uma experincia riqussima, primeiro porque toda a nossa formao em artes plsticas era centrada na viso, e ali as linguagens, os vocabulrios e cdigos entraram em choque quando me deparei com a forma com que os cegos interagiam na leitura das obras. Claro que batemos cabea, pois tnhamos em mos e no nosso repertrio uma srie de manuais da histria da arte e da percepo, mas que infelizmente eram incompletos ou incapazes de se relacionarem ao universo da no-viso. ramos jovens e no havia literatura nessa rea ou recursos especficos para lidar com isto. Foi muito intuitivo e desafiador, ao mesmo tempo em que demandava um grande envolvimento, pois a interao entre esses dois mundos era exigida a todo instante. Do ponto de vista pessoal o entendimento ou reflexo mais consciente desse processo comeou a tomar forma depois de alguns anos quando fiz um relatrio sobre a experincia no final da gesto da Aracy Amaral. No entanto, o impacto desse primeiro envolvimento profissional com a alteridade s foi amplamente explorado durante o doutorado na Inglaterra entre 1988 e 2003, quando escrevi um artigo para uma revista acadmica inglesa. Esse artigo comparou essa experincia do MAC-USP com uma exposio tridimensional do acervo da Tate Gallery que ocorreu em sua filial em Liverpool,. Nessa exposio, a grande contradio era que o toque nas obras era feito com luvas. ramos obrigados a colocar lentes no tato ou macular o tato. Ali tomou forma uma conscincia crtica do monoplio da viso sobre os outros sentidos. O artigo foi muito prazeroso de escrever, pois comecei a lidar com a lngua inglesa e suas expresses idiomticas o que acabou revelando a 140
submisso da lngua a esse poderio da viso. Essa foi sem dvida a experincia mais marcante com a alteridade at hoje.
2. Dentro dos projetos que coordenou ou cargos que ocupou anteriormente voc incentivou a realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Eu volto mesma casa em que iniciei minha carreira, o prdio da Bienal e em particular o MAC. A experincia primeira que tive no MAC foi fundamental, pois me marcou muito. Teve esta experincia na Inglaterra, em Liverpool, que foi uma experincia muito importante na minha formao profissional. Foi uma experincia nica em minha trajetria fazer 5 anos de doutorado em uma faculdade de arquitetura onde eu dei aula e fui assistente em algumas disciplinas e pude desenvolver uma pesquisa muito profunda. O principal, entretanto era a minha pesquisa. Meu artigo surge ento como uma crtica exposio da Tate amparada pela leitura do livro de Jacques Lusseyran And There Was Light, motivada, por sua vez por uma citao encontrada em McLuhan em um dos ltimos livros que ele escreveu, Laws of Media: The New Science de 1988 Nessa citao, Lusseyran afirma que objetos inanimados tm vida, ou reagem a vida. Como cego, ele afirma que ao pressionar o tampo de uma mesa, h uma contra- reao do objeto. No mundo das coisas essa relao existe, certamente de uma maneira alegrica ou metafrica. Na construo de sentidos isto est na base. Inspirado pelo McLuhan eu fui atrs do Lusseyran. A leitura dessa autobiografia causou-me forte impacto e certamente uma saudvel interferncia na minha viso de mundo. Outra experincia da mesma magnitude foi visitar a casa-museu de Sir John Soane em Londres, uma casa construda na passagem do sculo XVIII para o XIX. um museu para os vrios sentidos, uma experincia total e imersiva: ele queria fazer uma obra de arte total, como Wagner dizia da pera. Essa casa foi desenhada para ser uma espcie de labirinto para viver. A imerso acontece de fato, pois o que guia sua percepo a sntese e no a anlise. O que o museu geralmente faz separar as coisas em tempo e espao com diferentes segmentos e pocas, l uma experincia 141
nica, como no cotidiano, estar sempre convivendo com a arquitetura, com o entorno, com os ambientes e seus fluxos. A idia maluca de Soane era que a convivncia na casa iria criar, gerar arquitetos naturalmente, o projeto que motivou esse arquiteto foi o de formar uma casta de arquitetos iniciando com seu filho, projeto esse que no deu certo logo com seu prprio filho. Ento ele doou a casa para a cidade, com a condio que no sofresse alteraes, ento uma casa-museu que parou no tempo. o tipo de experincia que voc no esquece jamais. Essa experincia e a leitura do Lusseyran eu coloco no mesmo nvel. E a sim quando eu volto para o Brasil em 1998, sou convidado pelo Teixeira Coelho para participar do conselho do MAC, e logo em seguida em uma eleio do conselho sou indicado como vice-diretor. Ento volto a casa para mais um perodo de muito trabalho e muitas realizaes, que aconteceram de 1998 a 2002. Neste momento eu j tinha contato com a Amanda Tojal, ela j tinha me procurado, pois estava fazendo seu mestrado e o projeto da poca da Aracy Amaral serviu como base para o programa que ela desenvolveu no MAC para pessoas com deficincia. Foi muito importante estar na diretoria do MAC e poder acompanhar de perto e valorizar o projeto comandado pela Amanda que tem sido considerado como exemplar no campo dos museus de arte, e se hoje no est mais no MAC, infelizmente, est na Pinacoteca do Estado, gerando outras reverberaes. Ela levou este trabalho para todo o Brasil apresentando seus resultados em congressos, oficinas, possibilitando assim no s a sua divulgao como tambm ricas trocas com diferentes profissionais e pessoas envolvidas nesse campo.
3. Considerando experincias estrangeiras de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias em museus, como voc analisa a condio do Brasil frente a esta realidade? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos em relao pessoa com deficincia? meio complicado, pois a base, o contexto uma sociedade catlica. Cito um trabalho do Antoni Abad em Barcelona que o encontro destas questes numa cidade fortemente ancorada na f catlica. O projeto deste artista foi o de propor aos cadeirantes desenvolver um mapeamento da cidade no por seus atributos tursticos, 142
artsticos e estticos, mas pelos ns, pela inacessibilidade. Os cadeirantes fizeram um mapa com este contedo. o outro lado da moeda, pensando em Foucault, o universo daqueles que foram rejeitados, dos renegados. Ao contrrio do Iluminismo que fala do conhecimento voltado para as idias que se revelam pela luz, no a luz material ou metafrica, mas a luz que dada pela viso, o caminho iluminado pelos que tem a viso. O Lusseyran interessante, pois d uma outra leitura para a luz, uma luz espiritual, no material, uma luz que traz o entendimento de outra dimenso ao conhecimento. No Brasil, com essa herana catlica isto difcil. Quando falamos de iluminismo isto est atrelado religiosidade e a tradio. Ns somos mais mediterrneos que nrdicos se pensarmos na produo europia no pas. Indubitavelmente nossa cultura tem como base cultura europia, sendo assim a viso fundamental, central em nossa percepo. E como somos mais mediterrneos do que nrdicos o pragmatismo no nosso forte. Mesmo na leitura objetiva das leis e da execuo delas, h uma dificuldade em aplicar as leis, seria talvez um sistema legislativo deficiente, as leis so bem feitas, mas no so aplicadas. Na Europa essa distancia entre as leis e a aplicao bem menor. Eles esto mais adiantados que ns do ponto de vista institucional e de estabilidade poltica, isso permite certamente um entendimento maior das diferenas e de suas necessidades. O politicamente correto vem do universo anglo- saxnico bem como o feminismo e o direito das minorias que tem como epicentro a Europa e Estados Unidos. Estes dois pedaos de mundo esto no hemisfrio norte. O Oriente tambm tem dificuldades com estas questes, mas o Japo, por exemplo, tem um servio pblico muito eficiente. Isso tem que ser levado em considerao no quadro comparado com as iniciativas estrangeiras. Sua pesquisa tem mostrado isso. No caso de polticas culturais inclusivas no podemos deixar de lado que estamos ainda enfrentando um perodo de instabilidade institucional no campo da cultura. Talvez agora estejamos comeando um processo de maturidade institucional em polticas culturais. No Frum Permanente ns vemos muito bem como isso ainda um problema no Brasil principalmente por sofrer conseqncias da instabilidade da esfera pblica, advindas principalmente das 143
mudanas polticas. Por outro lado, as instituies privadas, mesmo que mais estveis, ainda padecem de um maior entrosamento com a realidade brasileira. Continuamos a vivenciar uma crise das instituies, mas hoje j podemos considerar que a estrutura cultural uma indstria, cresceu muito, geradora de empregos e novos mercados e est abrindo caminhos. Se a acessibilidade ainda no est no centro das polticas culturais, em grande parte por restries financeiras. As instituies mal tm condies de pagar seus funcionrios e limpeza qui recursos para a acessibilidade. Estamos comparativamente defasados, mas no quer dizer que no somos capazes, a uma outra histria. No tenho duvidas que temos capacidade para desenvolver excelentes projetos. Existem projetos interessantes l fora que devem servir como base. A Tate no pensa s em mediao e adequao do espao fsico, mas em projetos que envolvem outros agentes alm dos educadores como artistas no tratamento de acessibilidade para que a acessibilidade no fique s em um campo tcnico, mas que de fato consiga estabelecer a passagem da questo do espao para o ambiente. Se esses ambientes considerarem todos os sentidos j um grande passo. Considerando no s nossa herana cultural mas casos nas artes plsticas recentes como Lygia Clark, Hlio Oiticica e Amlia Toledo, estes j apontam e abrem possibilidades de trabalho no s para viso, mas para os outros sentidos.
4. Como o Centro Cultural So Paulo est aplicando as diretrizes de uma poltica cultural acessvel s pessoas com deficincias em sua atuao? De que forma a instituio implementa aes para que a acessibilidade de pessoas com deficincias, em seu universo, seja uma preocupao constante? Assumi o CCSP oficialmente em setembro de 2006. O convite do secretrio Carlos Augusto Calil veio em julho daquele ano. Ao aceitar passei a ficar grande parte do meu tempo neste espao e desde ento investi meu tempo em reunies de trabalho. Uma das primeiras aes que investi foi conhecer todas as equipes. O CCSP um espao de 50.000m2 com mais de 400 funcionrios contando os terceirizados e, alm disso, tem todo um grupo que cumpre as horas extras, os convocados e uma boa 144
porcentagem de funcionrios pblicos de outras unidades da prefeitura. um equipamento cultural, mas tambm uma cidade, uma mquina cultural por todas as caractersticas singulares: um prdio de desenho horizontal, que tem camadas e transparncia muito presentes. Em minha analise, depois de conhecer as vrias equipes e o dia-a-dia da instituio s adicionou a impresso que o CCSP um espao nico com uma arquitetura incrvel que facilita a participao e interao, sua composio institucional extremamente segmentada, e isso me inquietou muito, o fato, por exemplo, da biblioteca atuar separadamente do resto das atividades culturais, a pesquisa que trabalha da mesma forma desde a poca de sua criao antes mesmo da inaugurao do prdio. Em grande parte o CCSP foi organizando seguindo a frmula eurocntrica de cultura que divide em reas duras a programao: artes cnicas, cinema, msica, artes plsticas, bibliotecas. Ento toda essa equipe convive em um universo segmentado que por mais que a arquitetura facilite por sua transparncia, no dia-a-dia, no mbito da operacionalizao de uma poltica cultural ela se d de forma precria, incompleta. Isso ficou ainda mais claro na biblioteca: fisicamente elas esto separadas, apesar de serem um conjunto. A biblioteca geral Sergio Milliet que uma extenso da Biblioteca Mrio de Andrade, uma de arte e cultura Alfredo Volpi, uma discoteca, uma gibiteca, e uma Biblioteca Braille, que alm de biblioteca uma editora, que produz livros em braile e falados. As bibliotecas esto tambm separadas nessa arquitetura: de um lado, ao sul, prximo s rampas a Milliet e a Volpi e do outro lado do prdio, na ala norte, a gibiteca e a braile, que tambm esto fisicamente separadas por um jardim interno. A gesto do espao pblico e cultural um ponto fundamental nessa gesto: no s do ponto de vista da cultura material, mas tambm na parte conceitual e suas aplicaes na virtualidade. Desejo que o CCSP esteja aberto e receptivo aos vrios pblicos, no s no prprio prdio, mas tambm no universo da internet, adequando inclusive o site para pblicos com deficincia. Estamos trabalhando para que os usurios do CCSP possam acessar a internet gratuitamente, garantindo um acesso informao em todos 145
os nveis possveis. A presena da Braille no complexo do CCSP interessante pois ela motiva a acessibilidade ainda mais. Nesse momento ela simboliza o que o CCSP vive atualmente, pois est isolada. O acesso e a sinalizao so feitos diretamente pelo metr, s ali que h as guias, no h outra sinalizao para o restante do prdio. Os usurios e funcionrios cegos entram e ficam l o dia todo, quem quer ter contato com eles deve ir ate l. O cego se quiser tomar um caf na lanchonete ou conversar com colegas de outra rea tem que vir acompanhado. H toda uma serie de empecilhos para a integrao, isso que me motivou a trazer a acessibilidade para o centro da poltica cultural que estamos desenvolvendo nestes dois anos de gesto, que vai at as eleies para prefeitura em 2008. A acessibilidade vai servir como um mote para a transformao espacial em curso. Pretendemos tornar o CCSP no s acessvel para o pblico com deficincia, mas tambm metaforicamente. Com essa experincia passada acho que isso estar bem calado conceitualmente. Para tanto precisamos contar com acessoria externa, como j temos da Fundao Dorina Nowill, da Fundao Lara Mara, e da SEPED que por meio de sua CPA Comisso Permanente de Acessibilidade, j tinha realizado um relatrio de acessibilidade e que foi atualizado recentemente. No ano passado reservamos uma verba inicial do oramento de 2007 de R$ 100.000,00 para fazermos as adequaes mais significativas no espao do CCSP esse ano. Temos pensado a programao com uma nova diviso de curadoria, que uma fuso da pesquisa com a programao e com isso pretendemos que os curadores pensem em propostas integradas. O festival de frias em janeiro de 2007 a primeira experincia desta rea que congrega at a biblioteca em sua grade. Para o ms de maro estamos fazendo uma programao voltada para as mulheres que se chama Lils: mulheres de todas as artes, que aborda o papel da mulher em nossa cultura. Um outro tema ou foco que queremos trabalhar o da acessibilidade, e sabemos que trabalhar com a esfera publica sempre complicado para a continuidade de uma poltica cultural. Mas no mnimo queremos deixar no um projeto poltico e sim um 146
projeto de renovao institucional e no tenho dvidas que a acessibilidade est no centro desse processo.
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3.1.7 Entrevista com Ricardo Resende, pesquisador da rea de artes visuais e ex- Diretor do Museu de Arte Contempornea do Cear - Centro Cultural Drago do Mar Fortaleza. (cedida por email)
1. Em sua trajetria profissional e/ou acadmica voc teve oportunidade de trabalhar com pessoas com deficincias? Em caso positivo, conte um pouco sobre esta(s) experincia(s). A minha iniciao na museologia se deu pelo servio educativo do Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo e pude acompanhar as primeiras experincias de uma colega de setor, Amanda Tojal, que acabou por especializar-se em pblico de museu portador de alguma deficincia fsica ou mental. Foi nesta ocasio que dei minhas primeiras visitas guiadas para este pblico e conseqentemente me despertaram para a problemtica da acessibilidade nos edifcios e servios dos museus. A lio principal que levo desta experincia, que no devemos nunca subestimar a capacidade de expresso, comunicao e ao de seres humanos ainda mais possuidores de alguma deficincia. O educador deve entrar com a sensibilidade para conduzir a visita: sem ser assistencialista ou emotivo, o profissional deve agir naturalmente passando confiana e conhecimento. Um segundo momento foi por ocasio da reforma do Museu de Arte Moderna de So Paulo em 1995/96 quando tive um embate direto com o escritrio de arquitetura responsvel e que no previa at ali as facilidades para os deficientes fsicos. Algumas solues paliativas foram encontradas diante da descoberta deste outro mundo por aqueles que no esto acostumados a pensar nestes usurios ao proporem seus projetos. A entrada de usurios de cadeiras de rodas acontece ainda hoje pelo restaurante do museu em meio a mesas, cadeiras e pessoas comendo. Constrangedor para ambos! Encontrei tambm dificuldade ou resistncia, junto presidncia e direo da mesma instituio na disponibilizao de cadeiras de rodas em local visvel logo entrada do museu. As alegaes foram desde um incmodo em se deparar com a realidade do 148
problema que as cadeiras significavam em sua viso plena, at uma certa dose de preconceito. Um terceiro momento marcante foi quando fui chamado para ouvir e acalmar diante de suas reclamaes acaloradas, um visitante que tinha srias dificuldades de locomoo e encontrava-se indignado diante da falta de rampas para adentrar-se ao museu, no Parque Ibirapuera. Este senhor indignado e com razo, exigia os seus direitos vagas reservadas no estacionamento entre outras facilidades que ainda no dispnhamos. Isto me levou at a prefeitura do municpio atrs da legislao e orientao para a implantao dessas facilidades, colocando a instituio sob presso de estar irregular. O banheiro diante de falta de planejamento encontra-se em pleno espao expositivo.
2. Dentro dos projetos que coordenou ou cargos que ocupou anteriormente voc incentivou a realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Neste meio tempo organizarmos no Museu de Arte Moderna de So Paulo, uma mostra de esculturas com a Fundao Dorina Nowill Para Cegos. Editamos um catlogo e etiquetas em braile. Os educadores foram preparados pela fundao, organizamos encontros para discusso da efetivao do projeto e tivemos acesso ao mailling de outras instituies e escolas que tinham em seus quadros alunos com deficincia visual. O resultado, devo confessar, no foi suficientemente estudado e nem virou uma ao rotineira do museu. Infelizmente, estas iniciativas necessitam ou solicitam mais tempo para elaborao e execuo, pois requerem cuidados extras. Na estrutura que nos era colocada na poca, o Servio Educativo estava muito centralizado em minha pessoa e no contava na minha equipe (estagirios) com educadores de carreira e pesquisadores. Estas iniciativas deveriam ser uma prtica constante nas instituies museolgicas, no entanto so eventuais.
3. Considerando experincias estrangeiras de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias em museus, como voc analisa a condio do Brasil frente a 149
esta realidade? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos em relao pessoa com deficincia? Entendo que estamos bastante atrasados na execuo das leis (as nossas leis existem e so bastante abrangentes e generosas), no entanto na prtica no funcionam por descaso das autoridades que no fazem prevalecer os direitos dos cidados (e no s os dos portadores de deficincia, mas os dos idosos, das crianas, das mulheres e assim por diante). Vejo o problema agravado nos museus que na maioria so prdios adaptados e, portanto, no preparados originalmente para receber estas pessoas. O custo da adaptao desestimula as instituies diante da falta de recursos garantidos pela iniciativa pblica para a manuteno e reforma desses prdios. Fica difcil ter exemplos bem sucedidos mesmo em museus construdos recentemente. O Museu de Arte Contempornea de Niteri, inaugurado em 1997, conta com uma rampa inumana a ser vencida por quem se prope a visit-lo (estava previsto por ocasio de minha ltima visita, um elevador que para chegar at ele existia uma escadaria). Projeto de Oscar Niemayer em final do Sculo XX!
4. Como o Museu de Arte Contempornea do Cear vem tratando a questo da acessibilidade de pessoas com deficincia Cultura e seus equipamentos? Qual seria o papel do MAC - Cear em aes regionais inclusivas na esfera da Cultura, visando tornar a questo da acessibilidade uma preocupao prioritria? O Museu de Arte Contempornea do Centro Drago do Mar de Arte e Cultura um projeto ainda mais recente que o carioca, de 1999 e conta apenas com um elevador panormico que nunca funciona por problemas tcnicos. Para um deficiente em cadeira de rodas o acesso de um andar para o outro no museu s se d atualmente pelo elevador de cargas! Este elevador oficial est para ser mudado em breve. Mas o problema mais grave no Centro Cultural como um todo. Um projeto de 28.000 m2 de rea ocupada e 14.000 m2 de rea construda, conta com poucos e difceis acessos em seus diversos equipamentos e nveis. Nos cinemas e teatro, s por 150
escadas para se chegar as salas de espetculo. O mais incrvel pensar que estes projetos que tomo como exemplo, so de final da dcada de 90. Ou seja, construes muito recentes sem a preocupao esperada diante dos avanos se compararmos com pases do dito primeiro mundo. Temos muito que mudar, principalmente na nossa forma de pensar os direitos do outro no s aqui no Cear, mas no Brasil como um todo. As instituies culturais deveriam tomar a frente e se tornarem exemplo de solues para a sociedade.
Ricardo Resende
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3.1.8 Entrevista com Slvia Antbas Diretora do DEMA - Departamento de Museus e Arquivos da Secretaria Estadual de Cultura de So Paulo. (cedida por telefone, gravada, transcrita e aprovada)
1. Em sua trajetria profissional e/ou acadmica voc teve oportunidade de trabalhar com pessoas com deficincias? Em caso positivo, conte um pouco sobre esta(s) experincia(s). Trabalhei na Secretaria Estadual de Cultura com Guilherme Bara que deficiente visual, no tive nenhuma dificuldade em trabalhar com ele, pois era uma pessoa muito adaptada. No incio sempre um desafio pela falta de experincia nesta convivncia no trabalho. Mas com o tempo a convivncia se tornou natural. Eu at me esquecia da sua deficincia visual e vrias vezes perguntava "voc no est vendo tal coisa?" E ele me respondia brincando que no podia ver nada...
2. Dentro dos projetos que coordenou ou cargos que ocupou anteriormente voc incentivou a realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Trabalhei no Depto de Formao Cultural da SEC-SP (Secretaria de Estado da Cultura de So Paulo), neste cargo promovia oficinas culturais para pessoas com todos os tipos de deficincias. J existia um oramento previsto dentro do departamento, especfico para estas Oficinas Culturais, onde os profissionais eram contratados. Contvamos com uma parceria na parte conceitual das instituies especializadas, j que no possuamos profissionais especializados em acessibilidade dentro de nossa equipe.
3. Considerando experincias estrangeiras de polticas culturais de acessibilidade para pessoas com deficincias em museus, como voc analisa a condio do Brasil frente a esta realidade? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos em relao a pessoa com deficincia? 152
Acho que posso falar melhor do Estado de So Paulo, que o foco de meu trabalho no DEMA (Departamento de Museus e Arquivos). Acho que ainda estamos engatinhando, as pessoas esto comeando a pensar em acessibilidade como uma nova possibilidade. No entanto faltam condies no s financeiras, mas tcnicas de trabalhar com isto. Fico muito satisfeita ao ver os grandes museus trabalhando com esta questo. Alm dos museus do DEMA percebo que outros grandes museus brasileiros como o MAM-SP tambm possuem programas e iniciativas de acessibilidade. Nem todas as iniciativas esto acertando, mas isto um processo a ser amadurecido terica e praticamente. O que acontece em alguns casos que no existe uma unio entre a prtica e a teoria, isto , nem todos os trabalhos seguem um mesmo padro de qualidade. Recentemente, em uma visita, tomei conhecimento do trabalho de acessibilidade que o Museu de Arte Brasileira da FAAP est realizando nesta exposio de Arte da Grcia. Como exemplos posso citar o trabalho da Pinacoteca do Estado de So Paulo, que tem muita qualidade e o Centro de Memria da Fundao Dorina Nowill para Cegos, o qual me surpreendeu.
4. Como o Departamento de Museus e Arquivos DEMA SEC-SP est aplicando as diretrizes de uma poltica cultural acessvel s pessoas com deficincias em sua atuao? De que forma a instituio implementa aes para que a acessibilidade de pessoas com deficincias, em seu universo, seja uma preocupao constante? Estamos ampliando o projeto da Pinacoteca do Estado para trs museus da capital e dois do interior, pegando todo o know-how da equipe da Pinacoteca e o mesmo patrocinador, no caso o Carto Visa. um projeto com durao de dois anos, onde museus importantes do interior como O Museu Portinari em Brodsqui, sero contemplados. Acho muito importante trabalhar com a acessibilidade tambm no interior de So Paulo e neste sentido alm de ampliar o projeto de acessibilidade nos museus tambm oferecemos um curso de formao sobre acessibilidade em museus, com os 153
profissionais da Pinacoteca, em algumas regies do interior paulista, abrindo vagas para servidores pblicos de museus e outros profissionais ligados s reas de sade, esportes, educao. Acredito que o tema da acessibilidade atualmente deixou de ser uma questo apenas de legislao, podemos considerar que os museus esto mais abertos incluso de pessoas com deficincias. Os trabalhos de acessibilidade em museus so muito mais comuns atualmente do que h algum tempo atrs. Penso que quase todos os museus esto atentos para esta questo, consideram a acessibilidade em sua atuao. Mas percebo que isto no uma questo presente apenas nos museus, mas em outros equipamentos culturais como cinemas, teatros e outros.
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3.2 Entrevistas com Pessoas com Deficincia que freqentam museus.
3.2.1 Entrevista com Antnio Carlos Grandi, deficiente visual, professor de informtica e representante dos Conselhos Municipal e Estadual para a Pessoa com Deficincia de So Paulo. (cedida por e-mail)
1. Em sua trajetria de aquisio de autonomia voc visitou museus? Em caso positivo, conte com que objetivo? Sim. A partir do convite da Sra. Viviane, passei a integrar o grupo de deficientes visuais, para visitar alguns museus da Capital, com o objetivo de avaliar as condies de acessibilidade dos mesmos.
2. Atualmente voc visita museus por que razes e com que freqncia? Sim. No ano passado visitei duas exposies, tendo uma delas algumas obras adaptadas ao deficiente visual. Se existissem mais exposies e museus adaptados ao deficiente visual, certamente eu os visitaria com maior freqncia.
3. Voc j foi consultado na realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Sim. Nas visitas em que participei com o grupo, demos vrias sugestes para melhorar a acessibilidade aos museus visitados, desde a orientao e treinamento dos monitores, acesso s dependncias do museu, orientao espacial do cego, disponibilizao de rplicas das obras mais significativas quando as mesmas no podem ser tocadas, guias ou cartilhas em Braile ou em udio, etc.
4. Considerando polticas de acessibilidade para pessoas com deficincias em outras reas (educao, sade, transporte, etc.), como voc analisa a condio dos museus em relao s pessoas com deficincia? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos? 155
Assim como nas demais reas citadas, ainda so incipientes as aes que visem melhorar a acessibilidade das pessoas deficientes. Existem alguns exemplos pontuais destas aes, podendo citar como exemplo, o museu de Zoologia de So Paulo, onde foram criadas maquetes que representam diferentes ecossistemas brasileiros, com as plantas e animais mais representativos destes ambientes.
5. Como voc acha que as pessoas com deficincias devem agir para incentivar a acessibilidade nos museus e outros equipamentos culturais e qual a importncia de incluir este pblico nessa esfera scio-cultural? A verdadeira incluso da pessoa deficiente parte do princpio da democratizao do acesso facilitado a todos rgos pblicos e privados, como escolas, parques, bancos restaurantes, exposies, museus, etc. Atravs das associaes e entidades de pessoas com deficincias, cobrar das autoridades competentes, que os diferentes equipamentos pblicos, sejam adaptados e acessveis a todas as pessoas, deficientes ou no. As pessoas com deficincias tm os mesmos direitos ao acesso a cultura, ao esporte, ao lazer e atendimento mdico que as demais pessoas, ou seja, tem o direito a exercer a cidadania plena, com todos seus direitos e deveres.
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3.2.2 Entrevista com Cludio Jorge de Jesus, deficiente intelectual e ex-freqentador do ateli de Arte - Terapia do Centro Cultural So Paulo. (entrevista concedida pessoalmente, gravada, transcrita e aprovada)
1. Em sua trajetria de aquisio de autonomia voc visitou museus? Em caso positivo, conte com que objetivo? Visitei muitos museus. Minha cabea estava amarrada em um crculo fechado, como se eu estivesse em um local escuro e preso, foi atravs daqui, deste centro cultural que minha mente comeou a abrir, parece que entrou um claro dentro de minha mente, parece que estava vivendo em um mundo muito escuro. Eu entrava em um museu e achava que iria acontecer como quando entro em uma crise onde comeo a ter medo de tudo, tudo me faz ficar com medo, parece que meu corao vai acelerar tanto que vai sair pela boca, ento eu fico com uma ansiedade e minha cabea fica toda atrapalhada. Com o decorrer do tempo, eu fui aprendendo que o museu est ali, parado, e comecei a freqentar os museus e recomendaria s pessoas que no tem este costume. O museu no aquilo que a gente pensa, antes eu pensava que o museu era uma coisa viva, que ia me atacar, me prender, me machucar, e o museu no nada disso que eu pensava. Freqentei muitos museus com a Professora Carmita aqui no Centro Cultural, fui para diversos lugares. que tenho a dizer dos museus.
2. Atualmente voc visita museus por que razes e com que freqncia? Hoje eu visito museus porque foi atravs dele que comecei a enxergar muitas coisas boas da vida e freqentava os museus tambm porque a Professora Carmita nos levava, ento quando tinha a possibilidade de ir, eu ia, pois com o grupo no pagvamos e eu sou uma pessoa que no tenho condies de pagar. Eu dependo muito da minha me e no sempre que d. Antigamente eu tinha uma carteirinha de nibus que eu no pagava conduo para me locomover at os lugares, hoje complicado, porque eu no trabalho. Eu no trabalho porque no posso ficar em locais fechados, abafados, minha mo comea a ficar em um estado que eu fico at sem 157
unha, fico nervoso, comeo a me morder todo, comeo a me arrepiar e nada me segura naquele lugar. Eu dependia muito de conduo de nibus, minha me sempre me ajudou, mas hoje eu no tenho mais essa condio de estar indo para os lugares, ento eu perco de estar indo aos museus e outros lugares. Na semana passada a Professora Carmita falou que as atividades (Ateli de Arte e Sade Mental) iriam acabar e se eu poderia vir para a entrevista, ela se atrapalhou com a data e eu acabei vindo duas vezes, quase sem poder pagar. Quando eu tinha a carteirinha de nibus eu podia ir alm dos limites. Para mim difcil visitar os museus nestas condies, pois haja dinheiro para tudo isto.
3. Voc j foi consultado na realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Nunca ningum me parou, como voc, para fazer uma pesquisa assim, mas o pessoal do CCSP fez uma pesquisa para saber como eu me sa visitando as exposies. Fizeram esta ficha em 2006, em dezembro, quando realizamos nossa festa de fim de ano no Parque do Ibirapuera, ento a Professora Carmita questionou o que poderamos sugerir para melhorar e para conhecer em 2007, eu falei que se o espao (do ateli) desse para todo mundo eu gostaria que viessem mais pessoas como eu. Foi difcil para mim, pois no existe s eu com deficincia mental, conheo muitas pessoas assim. Tambm sugeri visitar mais exposies, e que seria importante que o mdico que nos acompanha pudesse vir e ver nosso trabalho. Eu tenho um mdico que tudo que eu falo para ele, parece que ele no acredita, ele s me passa remdios, ele nunca faz uma pergunta para investigar como estou me sentindo, se estou bem. Eu sempre falo para ele que desde que bati minha cabea, parece que tem bichos dentro dela que comeam a me agoniar. A Professora Carmita falou que tentaria correr atrs de tudo que sugerimos para 2007, no entanto neste ano tive uma notcia ruim, de que nossas aulas, por conta de espao iriam acabar. O que escrevi naquele papel eram coisas boas, para visitarmos outras exposies, freqentarmos outros lugares, fazer um campo novo de amigos e 158
pessoas diferentes alm de nosso grupo. Foi uma coisa que se distanciou por conta desta mudana, ficou tudo diferente para ns. Como se a Terra virasse de cabea para baixo, ficou tudo distante, diferente.
4. Considerando polticas de acessibilidade para pessoas com deficincias em outras reas (educao, sade, transporte, etc.), como voc analisa a condio dos museus em relao s pessoas com deficincia? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos? Eu aprendi uma coisa aqui no CCSP com a Professora Carmita, ela sempre falou para ns: Se tiver um monitor para acompanhar vocs, vocs sero acompanhados por ele, mas se voc aprendeu aqui uma vez com o monitor, amanh se voc traz sua famlia e no tem essa possibilidade, voc vai ser o monitor. Todas as exposies que a Professora Carmita nos levou, as pessoas nos trataram muito bem, nos deram total ateno. Inclusive a gente tinha uma amiga do grupo que vinha com a me de idade e que visitava os museus conosco, ela no podia andar muito porque se cansava e sempre ofereciam cadeiras-de-rodas para ela andar a vontade. O que eu tenho a dizer no so coisas ruins, so coisas boas, pois todas as vezes que fomos a um teatro, a um museu sempre tivemos monitor. Algumas vezes fomos no Sesi na Avenida Paulista e l tnhamos uma monitoria tremenda que nos dava toda ateno. Eu no posso ficar muito tempo de p pois me d tontura e eu quase ca de um andar para o outro, neste caso me deram total ateno, tanto os monitores, quanto os psiclogos que nos acompanharam, ento no tenho o que dizer. Todos os locais que fomos tnhamos um monitor que dava total ateno para ns e eu ficava muito feliz porque no amos a um museu para pensar: quem vai nos dar ateno? Todo mundo nos deu ateno. Foi muito bom.
5. Como voc acha que as pessoas com deficincias devem agir para incentivar a acessibilidade nos museus e outros equipamentos culturais e qual a importncia de incluir este pblico nessa esfera scio-cultural? 159
Os museus so muito importantes para as pessoas com deficincia mental para que estas pessoas no vejam o mundo como um monte de tijolos, uma parede intransponvel. O museu uma coisa muito importante para pessoas como eu. s vezes as pessoas me olham e dizem que eu no tenho nada, mas eu gostaria que pudessem me enxergar por dentro. As pessoas com deficincia mental conseguiriam vencer um obstculo, como eu consegui ao visitar os museus. Eu falo vencer, pois hoje eu estou bem, estou conseguindo conversar com voc, amanh no sei nem o que aconteceu aqui, ento comea a mudar tudo. Eu vivo 16 anos h base de remdios, graas a Deus com muita sade e com a presena de minha me que est viva. Eu acredito que se as pessoas com deficincia mental fossem a diante conseguiriam. Elas vem o problema muito preso a elas, elas esto em um mundo como antes eu estava, preso. Aos poucos elas conseguem vencer, como eu que estou vencendo at hoje e quando algum as convidar para vir a um lugar como este (CCSP), que as portam estejam sempre abertas, como estiveram para mim. Pois estas pessoas vo comear a conviver e aprender. Tem muita gente, como outro dia ouvi do motorista de um nibus, que acha que as pessoas com deficincia mental so rejeitadas, mas no somos rejeitados, somos seres humanos, simplesmente o que acontece que sofremos um problema, mas que pode ser resolvido, demora, mas pode ser resolvido. Eu hoje gostaria de ter muitos amigos iguais a mim, ns aqui conhecemos a Biblioteca Braille, eu gostaria que eles (deficientes visuais) pudessem nos enxergar, mas s pelo movimento de tocar acho que eles esto mais prximos de ns. Ento penso que para as pessoas com deficincia mental seria a mesma coisa, poderamos conviver mais prximos de todos. Eu acho que nunca podemos falar no a nada, acho que sempre devemos abrir as portas para todos, pois somos seres humanos. Quem tem uma deficincia mental poderia subir um passo de uma escada e ver que ningum ao redor est ali para dizer no, que no bem vindo, mas sim para acolher, como aqui eu fui acolhido. Eu tentei nunca faltar aqui, mas as vezes por problema de sade ou necessidade de ir ao mdico ou terapia eu tive de faltar, mas eu me dei muito bem e espero que o prximo se d to bem quanto eu. 160
A Professora Carmita no foi s uma professora, foi muito mais do que uma amiga, aquela amiga que senta e conversa com voc. A Professora Carmita, a Professora Ana e uma outra que no me lembro o nome, so pessoas que sentam com voc, conversam, perguntam se voc est bem. Se voc estivesse l pra baixo, como vi muitas amigas chorando, sem vontade, as professoras colocavam o lpis em suas mos e diziam: transforme esta realidade e se concentre no lpis que voc vai perder esta tristeza. Eu falo muito da Professora Carmita, pois ela uma pessoa que se preocupa conosco. At quando no tnhamos sala para pintar ela sentava com a gente em qualquer canto do CCSP, mas ela nunca perdeu as esperanas de nos dar ateno, at hoje. Ento eu sempre vou vir aqui, independente se tiver trabalhos para fazermos, eu sempre virei ver a Professora Carmita e pessoas que eu conheci aqui no CCSP. Agora no ltimo dia que ela marcou, que tnhamos que nos encontrar no Hospital Municipal para ela se despedir de ns eu queria compartilhar a sua tristeza porque ela estava muito triste, eu vi nos olhos dela que ela ia chorar. E ontem eu j vi que ela est com outro aspecto, sabendo enfrentar um fato da vida. como perdermos um ente querido. A gente se emociona muito. Eu vim aqui ontem para participar da entrevista e foi como se eu estivesse vindo em uma tera-feira fazer meu trabalho, minhas pinturas e toda vez que eu passo ali naquela sala eu fico triste, pois l era nossa sala. Antes era em cima, quando comecei. Muita coisa mudou, mas espero que a Professora Carmita esteja sempre conosco e espero que as portas se abram para outras pessoas que tem deficincia mental e outras deficincias, que no tenham as pernas, mas que tenha o corpo, que tenha o corao, isto to bonito ter o corao, e que aquela pessoa que no enxerga faa parte de nosso grupo tambm ou qualquer um, no temos preconceito de nada, todos sero bem vindos, como a Professora Carmita falou h uns quatorze anos, que todo mundo seja bem vindo e assim at hoje. Nosso grupo j chegou a ter cinqenta pessoas e hoje tem mais ou menos umas dez ou quinze pessoas. As pessoas achavam que pessoas como ns no iriam aprender nada aqui e que isto era uma maluquice, mas uma parte de nosso grupo foi guerreira, ns acreditamos e estamos at hoje. Ns continuamos porque gostamos. Eu gosto muito daqui, foi aqui que eu fui aprendendo a resolver meus problemas. No 161
conseguimos nos afastar, me dei bem, fiz amigos que esto comigo at hoje e me sinto muito feliz de estar neste grupo.
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3.2.3. Entrevista com Eduardo Palma, deficiente fsico e arquiteto. (cedida por email)
1. Em sua trajetria de aquisio de autonomia voc visitou museus? Em caso positivo, conte com que objetivo? R. Sim, com o objetivo de obter novos conhecimentos.
2. Atualmente voc visita museus por que razes e com que freqncia? R. Visito pelo motivo citado acima e freqncia 2x/ano
3. Voc j foi consultado na realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. R. No
4. Considerando polticas de acessibilidade para pessoas com deficincias em outras reas (educao, sade, transporte, etc.), como voc analisa a condio dos museus em relao s pessoas com deficincia? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos? R. Dos locais que de meu conhecimento, no problema em relao a acesso, exceto estacionamento, ento classifico como boa, comparando com outros locais.
5. Como voc acha que as pessoas com deficincias devem agir para incentivar a acessibilidade nos museus e outros equipamentos culturais e qual a importncia de incluir este pblico nessa esfera scio-cultural? R. Devem agir tendo uma maior freqncia nestes lugares de pessoas portadoras de deficincia fsicas e a importncia de poder mostrar a populao, no sentido de conhecimento, de que existe uma grande gama de pessoas nestas condies e que podem fazer tudo o que pessoas sem algum tipo de deficincia faz, apenas com limitaes e por isso a necessidade de locais adaptados.
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3.2.4. Entrevista com Evgen Bavcar, deficiente visual, fotgrafo e Professor de Filosofia da Sorbonne. (concedida por telefone, gravada, transcrita, traduzida e aprovada) Eu conheo este problema em todo o mundo e penso que neste momento se faz isso de uma maneira "guetizada" (com muitas segregaes). Os museus dizem que criam espaos para os cegos como a Sala Ttil do Louvre, por exemplo. Acho que esta poltica de criar salas para cegos no boa e no esta certa, pois acaba criando "guetos". No concordo com esta poltica, pois acredito que possvel trabalhar com "outras percepes" nos museus. "Olhar com as mos" e "com o corpo" um questo para todas as pessoas e no apenas para cegos, e eu prefiro chamar esta idia de "museu de outras percepes". No Museu do Louvre, a sala ttil como uma forma de esmola, um pequeno espao de 82m2. No Museu DOrsay, o espao ttil muito pequeno tambm. So somente umas formas de caridade para com os cegos. E contra isso que protesto, pois acho que humilhante. Penso que com um pouco mais de trabalho, imaginao e respeito pode-se fazer muito melhor, e fazer espaos de outras percepes para todos, no apenas para cegos. Existem muitas pessoas de idade, e que tambm no enxergam bem, por exemplo, para estas pessoas interessante olhar uma obra de arte de diferentes pontos de vistas e de todas suas perspectivas. Obras como a Vnus de Milos poderiam ser mostradas de diferentes maneiras, com diferentes percepes, de cima, de baixo, da direita, da esquerda, e isso no s para cegos. Meu desejo a de criar a possibilidade dos "museus de outras percepes", e este programa compartilhado por meus amigos de Porto Alegre e do Mxico. Minha idia fazer que tambm os cegos possam despertar nos outros uma maneira diferente e nova de olhar as obras de arte. 1. Em sua trajetria de aquisio de autonomia voc visitou museus? Em caso positivo, conte com que objetivo? Muitas vezes as pessoas querem me acompanhar nos museus pois, assim so obrigadas a olhar de outra maneira. Eu acredito nas perguntas como: "O que voc v?", "O que est diante de voc?", "O que representa este quadro?", "Qual a cor?". As 164
pessoas que descrevem uma obra devem criar uma representao interior desta obra, o quem nem sempre acontece, pois no mundo moderno as pessoas geralmente visitam museus sem poder olhar, sem poder criar uma representao interior, um olhar superficial, no um olhar espiritual, interior. Muitas vezes estudantes pedem para me acompanhar em museus para olhar de uma maneira diferente. Eu visito exposies e gosto quando permitem que eu "olhe de perto", no digo tocar, porque dizer tocar uma expresso das pessoas que vem com olhos. "Olhar de perto", significa simplesmente que meu olhar bem de perto, e repito: no um tocar, tocar a lgica das pessoas que vem a minha lgica apenas pode olhar de perto. Olhar corpo-a-corpo. A abordagem corpo-a-corpo com uma esttua, por exemplo, me deixa muito feliz, significa olhar no s com minhas mos, mas com minha presena corporal, e um cego no olha somente com os olhos, mas tambm com todo o corpo, esta a diferena. Ns vivemos em um mundo oculocentrista, onde os olhos so o centro do mundo e da verdade, as pessoas observam a arte e a arquitetura somente com os olhos. A arquitetura moderna uma arquitetura para os olhos e no para o corpo. A famosa pirmide do Louvre uma arquitetura para os olhos e no para o corpo, porque o corpo no se sente bem nesta pirmide de vidro. H muitas outras coisas na arquitetura que so somente expresso dos olhos e no do corpo, eu prefiro sentir a arte "com o corpo" no somente com os olhos - "com o corpo", como diz Spinoza, "corpo, esprito e conscincia do corpo", ou seja, se eu sinto arte com o corpo sinto arte com o esprito.
2. Atualmente voc visita museus por que razes e com que freqncia? Eu visito museus e galerias e muitos artistas me pedem para escrever sobre suas obras. Eu gosto muito de visitar o Museu do Prado, e com freqncia o fao na companhia de uma amiga. Uma vez, esta amiga me disse: "Eu vejo Maja Desnuda", e eu pergunto: "o que voc v? Repita!", e ela repetiu: "Eu vejo Maja Desnuda", ento, eu digo a ela que Maja no est nua. Certas pessoas comearam a se aproximar para 165
tentar escutar o porqu de minha afirmao. Eu repeti que ela no est nua. E depois comecei a explicar que ela no estava nua, pois estava velada pelo olhar de Goya, por isto no estava nua. Era a minha interpretao. Posso dizer que esta moa foi comigo pela primeira vez ao Prado e viu as coisas que no poderia ver sozinha, porque simplesmente lhe formulei as perguntas "diferentes": "Como a luz neste quadro?", "Como a cor?", etc., e tudo isso, pedindo a ela de haver preciso, muita preciso! E o resultado foi interessante, para ambos. No tenho duvidas de que a descrio uma forma de interiorizar os quadros, as pinturas. Por exemplo, para compreender o famoso quadro "As Meninas", de Velsquez, um amigo me descreveu-o por telefone, por uma semana, duas horas ao dia, foram mais de dez horas para descrever este quadro, coloc-lo em palavras, e isso precisa de muito mais tempo do que apenas olh-lo. Eu penso que todas as coisas podem ser apresentadas aos cegos, mas com a colaborao dos cegos. Escutar a experincia e opinio dos cegos necessrio e urgente. O problema que as pessoas que vem apresentam aos cegos as coisas com a lgica das pessoas que vem. preciso entender a lgica dos que no vem, uma lgica mais profunda, uma lgica que chamo de "lgica grega", de um olhar interior, de um olhar espiritual, um olhar com apresentao interior. 3. Voc j foi consultado na realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Atualmente, estou colaborando com o VSA (Very Special Arts), no Brasil. Hoje, me interessa trabalhar com museus e instituies culturais que se interessam em criar espaos "de outras percepes", onde eu tenha autonomia para fazer da minha maneira, que a maneira mais prxima da experincia dos cegos e das pessoas com deficincia. Eu queria, e sei que posso, dar bons conselhos e contribuir com essas iniciativas, pois tenho boas idias para "museus de outras percepes". Por exemplo, idias como um barco "de outras percepes" ou rvores, etc. Tambm penso a apresentao de uma cidade em miniatura, como os mimundos na ustria e na Frana, 166
eu queria criar para as crianas cegas uma Mini So Paulo: pequenas casas que podem ser tocadas em um espao de vinte ou cinqenta metros, na qual as crianas possam entrar. Se existe vontade, pode-se fazer isto e mais. A partir de uma pintura se pode fazer um espao tridimensional, onde os cegos possam entrar. Uma pintura clssica da Renascena, por exemplo, poderia transformada em um espao tridimensional onde bastaria entrar e tocar para saber onde esta cada coisa. Como um teatro imvel. Os cegos tm muitas idias, basta que sejam escutados. 4. Considerando polticas de acessibilidade para pessoas com deficincias em outras reas (educao, sade, transporte, etc.), como voc analisa a condio dos museus em relao s pessoas com deficincia? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos? Em todos os museus o acesso das pessoas com deficincia ainda marginal. Por exemplo, em todos eles as cpias so preparadas, mas ningum tem acesso. Eu no me interesso pelos originais, o importante a forma, e devo dizer que no Louvre existem mais cpias disponveis para vender que as cpias disponveis para olhar, ou seja, no podem ser "tocadas" pelos cegos. No Museu DOrsay as copias tambm so muito poucas, uma verdadeira esmola. Hoje, as poucas iniciativas que existem so apenas aes muito tmidas. preciso criar em todos os museus espaos para ver, "espaos de outras percepes". Um espao para ver com as cpias, onde se pode criar caminhos diferentes, onde se pode olhar de todos os ngulos. Neste momento, tudo ainda acontece em pequenos guetos, e serve apenas para que os diretores dos museus mostrem que tem "conscincia" de que preciso pensar nas pessoas com deficincias. inegvel que existem muitas coisas que se poderia mostrar aos cegos, mas infelizmente, ainda no somos, suficientemente, levados em considerao. Assim como tambm no se considera o que os cegos podem mostrar as coisas s pessoas videntes. Por isso insisto em que preciso desmistificar a cegueira, e assumir que os cegos tambm tm idias. Existe uma frase de Dostoevskij: " A beleza vai salvar o 167
mundo", frase esta empregada por muitos museus como se houvesse um pensamento "novo" de que a beleza pode salvar o mundo. E pode! Mas uma beleza democrtica, para todo mundo no somente para uma parte das pessoas. Essa semana, devo visitar o Museu do Erotismo, em Paris, e conto isso pois penso que uma boa idia mostrar o Museu do Erotismo para os cegos, pois Eros, o deus do amor, na cultura Grega, um deus cego que vive na Penria, o que da a dimenso ertica desta condio. Quando contatei o museu dizendo que era cego, a pessoa responsvel me explicou que o museu contava com trs responsveis pelas visitas guiadas, uma especialista em esttica, outra em etnologia e outra em artes plsticas, mas eu disse a ela que no precisava ser acompanhado e que poderia olhar sozinho, mas esse uma boa possibilidade para algum que no conhece. Neste museu possvel olhar, e tocar tudo, e eis a grande diferena. Em uma certa ocasio em So Paulo, conversei com uma senhora muito simptica que realizava retratos para cegos - agora no me recordo o seu nome. Eu disse a ela que ela estava cometendo um erro, pois utilizava em demasia a lgica dos videntes e ao fazer retratos para cegos. Ela precisaria, antes, entrar em um mundo de outra percepo. Ela era muito inteligente e compreendeu sbito a minha idia. Fazer representaes um processo que pode ser feito em etapas, e de maneiras muito diferentes, tteis e tridimensionais, e com riqueza de detalhes. possvel apresentar em trs dimenses um retrato ou mesmo quadros de Rembrandt, como "O Sacrifcio de Isaac", por exemplo, tanto cegos como para as pessoas que vem. Isto seria uma experincia nova. Gostaria de fazer isso, mas se no posso fazer com nenhum museu do mundo, gostaria somente de escrever essa minha idia sobre como eu "vejo" e como as apresentaria de formas diferentes. E preciso experimentar alguns deslocamentos, seno veremos tudo e todos do mesmo ponto de vista. o que eu digo sobre as esculturas nos museus, que so sempre apresentadas de maneira frontal, sempre de frente para os olhos, no para o copo, no para o esprito. assim em todos os museus do mundo, o mesmo clich de representao da esttua. Terrvel! 168
E mesmo uma igreja, pode ser representada com seus detalhes. Na Espanha, por exemplo, existe um museu para os cegos, um pouco estranho, pois fazem miniaturas de igrejas mas no so capazes de representar uma janela no tamanho natural, para dizer qual a dimenso real da igreja mostrada na miniatura. Quando se apresenta um elefante a uma criana cega, precisa mostrar um elefante pequeno, pois o cego precisa entender a forma com suas mos e corpo e mostrar um p no tamanho natural para dizer: este o tamanho natural de um elefante. So "detalhes" fundamentais que se negligencia. importante que essa apresentao do mundo seja de uma maneira lgica e espiritual e no somente de uma maneira extica. De uma igreja, por exemplo, pode-se mostrar somente um detalhe, como a Santa Maria de Fiori, onde eu vi uma maquete original, fantstica, uma maquete da poca da construo, mas eu apresentaria a mesma coisa aos cegos acrescentando com um detalhe da igreja real. Outro exemplo: a Igreja de So Pedro pode-se mostrar a miniatura de toda a igreja e depois uma parte maior, com a cpula de Michelangelo. Ou ainda, em Florena, pode- se mostrar tudo, mas precisa contar com a colaborao de um cego que conhece. Eu tenho a impresso que as pessoas tem um pouco de medo de mim porque digo as coisas da minha maneira, no entro neste jogo de extico, de exotismo. Estudei arte por toda minha vida e percebo que as pessoas tm um certo medo, digamos. Recentemente, fui convidado para colaborar em um projeto menos de um museu na Costa Rica, ao falar com os responsveis senti que eles ficaram com medo. Eles me contaram o que "mostram para os cegos" e eu argumentei que na verdade no mostram nada, e que repete a ao e caridade que humilhante para os cegos. Este projeto, mais uma vez no era uma coisa acessvel, pois uma coisa acessvel deve ser bem pensada e planejada com pensamento e esprito. 5. Como voc acha que as pessoas com deficincias devem agir para incentivar a acessibilidade nos museus e outros equipamentos culturais e qual a importncia de incluir este pblico nessa esfera scio-cultural? 169
Quando visitei o Museu Reina Sofia, em Madrid, e no queria pagar nem para mim, nem para meu acompanhante. Eles me perguntaram o porqu, e eu disse que no tinha nada para os cegos ali e perguntei: "o que podemos ver?", e eles no tiveram resposta. preciso que as pessoas se sensibilizem. Os museus so excludentes e as pessoas com deficincia devem exigir seu direito de participao, pois a arte para todo mundo no s para as pessoas "normais". Todos os museus so criados para pessoas "normais", para a mdia normal. A dita "nova museologia", a museologia do novo milnio, precisa abrir os museus para as pessoas com deficincias, se estas pessoas entram na vida, ento, tambm devem entrar em instituies artsticas, museais e de educao. Precisamos falar dessas coisas de uma maneira nova e muito crtica. Precisamos dizer que o Louvre e grandes museus, como o museu do Vaticano, so excludentes e que no fazem conta das milhes de pessoas que so deficientes de uma maneira ou de outra. No se trata somente de viabilizar visitas do ponto de vista de melhores e mais condies para poder "olhar", mas tambm para poder andar: preciso que haja cadeiras-de-rodas, elevadores, etc, por exemplo. Uma pessoa que anda em uma cadeira-de-rodas no pode ver uma esttua da mesma perspectiva que uma pessoa que anda em p, tambm uma criana no ter a mesma perspectiva. Os museus no pensam nas crianas que so pequenas e tem que olhar de baixo. uma tragdia pensar em termos da normalidade. Eles pensam nos especialistas, que so adultos e olham sempre da mesma perspectiva. No as perspectivas das crianas e dos cadeirantes, das pessoas que no enxergam bem, e isso triste e um problema. Os museus tm uma norma mdia, que uma norma de excluso e racismo, da percepo, de racismo esttico e corporal. Estes museus so patrimnio da humanidade, e so nossos! E quando uma pessoa no pode olhar de todas as perspectivas possveis uma obra de arte significa que no pode ver esta obra de arte.
A famosa Monalisa, s pode ser vista de uma perspectiva estando em qualquer parte da sala, e s se pode ver de um lugar e por um curo perodo de tempo, pois h muita gente nesta sala. Eu prefiro olhar a Monalisa estando na minha casa, com uma reproduo e com a descrio de algum que pode olhar muito de perto - olhar os 170
detalhes e mudar todas perspectivas, e assim posso conhecer melhor o problema da forma e da esttica da obra. Isso para mim muito mais interessante do que o Louvre com seu originalismo, e isso vlido para todas as obras de arte. Se no se pode ver de uma forma pessoal e individual, um museu um museu, por clich, "supermercado". Por que s os especialistas podem ver de muito de perto e fazer fotos muito precisas para estudar? Eu queria olhar da mesma forma do especialista com todos os recursos, no porque sou cego, mas porque me interessa. Em Viena, me permitiram fotografar um Bruegel, bem de perto, para um amigo que escreveu um livro. Tenho essas fotos com muitos detalhes e prefiro que algum me descreva estas fotos, pois mais preciso do que ouvir uma descrio em meio a muita gente, onde no se possa dispor do tempo necessrio para a descrio. A descrio precisa de muito tempo. No Prado, comprei fotos das pinturas de El Greco e de Goya para poder olhar com preciso, e desta maneira continuo as visitas, na companhia de algum que me a descreve. Outro exemplo, de algo que eu gostaria de fazer, a criao de "contextos" para um museu moderno, para o "museu de outras percepes", em So Paulo. Eu chamaria especialistas para descrever as obras, para ter/ver a mesma obra a partir de diferentes olhares. Eu gravaria cada depoimento e proporia aos visitantes de ouvir tais descries - "isto diz este senhor, isto diz este especialista desta obra, isto falou uma criana", etc, e com muitas destas descries se poderia criar um museu fantstico. Acredito que com as descries de uma obra de arte possvel fazer uma coleo de descries muito diferentes; e, depois, com estas descries cada pessoa poder formar o seu olhar pessoal, e fazer muitas comparaes. Por exemplo: se uma pessoa me diz que De LaTour tem um vermelho-cermica, e outra pessoa diz que um vermelho diferente, eu prefiro criar um vermelho pessoal em minha cabea. Os museus esto preguiosos e esto presos em normativas e clichs. Os museus modernos no so crticos e no tem feito grandes progressos. Mesmo museus que vendem uma imagem progressista, em verdade conservam sempre a mesma maneira de olhar, e mais uma vez utilizo o Louvre como exemplo de uma instituio preservacionista. Para mim interessam as novas perspectivas, outra percepo, isto permite criar uma arte nova de outras perspectivas. Ns no podemos olhar com olhar 171
do sculo XVIII e XIX, devemos olhar com as possibilidades de nosso olhar moderno, com todos os recursos tecnolgicos, espelhos, lentes e aparatos pticos e perspectivas. Eu tenho um projeto fantstico de fazer uma Monalisa para os Cegos, seria uma representao moderna para as pessoas que no olham com os olhos, mas com o olhar interior, um olhar novo sobre a Monalisa. Estudei muito, muitas horas de descrio sobre essa obra, e posso dizer que conheo tudo, todas as sombras sobre o rosto, como o nariz, como so os pelos, os olhos, a direo dos olhos e a partir desses dados eu poderia fazer uma coisa fantstica: uma criao tridimensional, por exemplo. uma pena que as pessoas de contem apenas com a Monalisa apresentada de uma maneira demasiada visual. Outra coisa fantstica que eu gostaria de fazer seria representar o incrvel quadro de Rembrandt, "Ronda Noturna". Um espao com as figuras em trs dimenses, com os soldados, etc. Eu gostaria tanto de mostrar a minha representao desse quadro, pois tenho uma idia muito precisa sobre a luz a ser inserida - estaria de manh, muito cedo, um detalhe que possvel graas aos avanos no campo das tcnicas de iluminao. Todavia, so tantas as pinturas fantsticas que existem, que impossvel no imagin-las representadas de outras maneiras. Sem esquecer os retratos impecveis de El Greco, com todos seus detalhes. Seria mesmo interessante "exagerar" determinadas partes para destacar alguns detalhes, fazendo diferentes copias do mesmo retrato com destaque de um elemento ou de outro em cada uma. Enfim, tenho investido muito para viabilizar essas "minhas idias", pois tento chamar ateno para ao menos dois importantes detalhes: preciso mais imaginao e menos caridade para com os deficientes. Podemos dizer sem medo: "Sim, existe a deficincia museal", a "deficincia de imaginao nos museus!", e essas instituies so mais deficientes do que as pessoas que no enxergam, por exemplo.
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3.2.5. Entrevista com Leandra Migoto Certeza, deficiente fsica e jornalista. (cedida por email)
1. Em sua trajetria de aquisio de autonomia voc visitou museus? Em caso positivo, conte com que objetivo? Sim, eu visito museus desde criana. Sempre amei a vida cultural. Tive o privilgio de ter uma famlia de artistas e intelectuais que me ensinaram a amar a arte. Desde bem pequena via fotos nos livros da minha tia, que museloga e artista plstica, e ficava super curiosa para conhecer os artistas. Depois comecei a ler os livros e me interessar ainda mais por arte. Fui a uma Bienal de Arte por volta dos 11 anos de idade e vibrei muito! Depois comecei a estudar histria do Egito na escola a me apaixonei por museus de histria. Visitei o museu do Ipiranga e muitos outros. Conforme fui avanando nos estudos continuei minha vida cultural com toda fora. Sempre dependi de carona, txi ou transporte da Prefeitura para viabilizar a ida, e a volta aos museus. Conforme adquiri um pouco de autonomia financeira, consegui ir aos museus com mais independncia.
2. Atualmente voc visita museus por que razes e com que freqncia? Visito todos os anos o mximo de exposies de arte e museus que tenho condies. Aproximadamente trs museus e cinco exposies por ano, dependendo da minha situao financeira para arcar com as despesas de transporte. AMO arte e histria da arte, por isso valorizo muito o setor. Fui monitora educacional e artstica em duas exposies temporrias maravilhosas: xodos fotografias de Sebastio Salgado, e Palco em Cena a histria do teatro montada pelo cengrafo Serrone. A primeira no SESC Pompia e a segunda no SESC Vila Mariana, ambas em 2000. Em 2006, tive o privilgio de ser educadora na Bienal de 173
Arte de So Paulo. Todas essas experincias foram extremamente significativas, em minha vida pessoal e profissional. Sinto-me muito realizada trabalhando com arte- educao. Sempre abordo e pratico a incluso de forma ampla, tanto pela minha condio fsica como pela minha forte militncia social.
3. Voc j foi consultado na realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. Quando fui selecionada para ser monitora educacional na exposio xodos, no SESC Pompia, assisti a uma palestra sobre incluso feita pela ong SORRI Brasil. Achei muito importante o tema fazer parte do nosso curso de formao. Porm, as controvrsias foram enormes, pois terminado o curso, fui direcionada de forma imperativa a assumir um posto de trabalho administrativo, e no conduzir monitorias com as escolas. Falaram que eu no conseguiria realizar o trabalho com competncia devido a minha dificuldade de locomoo (e olha que eu estava de cadeira de rodas em um local totalmente acessvel, imagina se o local tivesse escadas...). Ento, como sou guerreira e insisto muito para propagar a verdadeira incluso na prtica, simplesmente, desobedeci completamente ordem e fiz timas monitorias, (modstia parte), alm de recepcionar as escolas logo na entrada da exposio, fazendo a introduo da visita, e conduzindo os alunos com muita competncia por todo o espao expositivo. bvio que, infelizmente, enfrentei muitas dificuldades fsicas e comportamentais. A coordenadora dos monitores olhava torto para mim todos os dias! Era incrvel como mesmo com os meus colegas de trabalho contando a ela que minhas monitorias estavam atendendo s expectativas, ela ainda queria que eu ficasse atrs de um balco atendendo telefone. Mas com o passar do tempo, os professores e at alguns alunos comentavam, ao fazerem as avaliaes do trabalho, que o meu desempenho era timo. E durante as monitorias eu tambm era elogiada. Os alunos mais bagunceiros ficavam admirados quando me viam logo na entrada. E depois do susto em ver uma pessoa em uma cadeira de rodas dando aula, para eles, me respeitavam e ficavam quietinhos. 174
claro que tinham aqueles que faziam piadas, mas o que eu no tolerava era o preconceito deslavado e escondido de algumas professoras mal educadas que torciam o nariz para eu meu trabalho, e at dispensavam a monitoria. Mas quando elas viam outra escola aproveitando muito a visita, ficavam espantadas! A j era tarde demais!
Trabalhar nessas exposies foi um divisor de guas na minha vida profissional e pessoal. Amei cada minuto. Fiz oficinas de literatura sobre xodos, com o material educativo e o mural no SESC Pompia. As fotos do Sebastio Salgado mostraram uma realidade que muitas pessoas nem sonhavam que existiam. Creio que a minha monitoria alm de trabalhar conceitos fundamentais sobre a importncia da solidariedade, da tica, da total falta de compromisso dos governantes do mundo, da ganncia de poder, da dor, e do sofrimento dos seres humanos sem ptria, mostrou que possvel viver com uma deficincia e ser feliz! No SESC Vila Mariana, o ldico do teatro deu lugar fantasia. Minha participao foi importante para plantar nas crianas a semente da convivncia com a diversidade inata a todos ns. Vivi momentos lindos, pois tambm fiz timas monitorias para crianas com deficincia, e quebrei o gelo dos meus colegas monitores em trabalhar com elas. Foi inesquecvel e maravilhoso. Os detalhes dessas experincias so muitos. Eu te conto em outra oportunidade, pois tenho pouco tempo para terminar esse questionrio. J na Bienal de Arte eu pensei que seria mais fcil ser arte-educadora. Mas tambm enfrentei preconceito 6 anos depois das duas primeiras exposies. Infelizmente, a incluso demora muito pra entrar na cabea das pessoas. Logo que fui selecionada para o curso, tive muitas dificuldades de transporte, mas nenhum patrocinador da mega exposio se disps a me dar um apoio, j que cidade totalmente inacessvel. Enfrentei uma barra para fazer o curso preparatrio de dois meses, graas ao apoio da minha famlia, e tirei dinheiro das economias para pagar o txi, pois estava desempregada. Quando comeamos o trabalho, minha surpresa foi maior. A coordenadora dos monitores tambm me colocou em uma funo completamente administrativa. Fiquei 3 semanas recepcionando as escolas na porta da Bienal, apenas conferindo papeis e 175
passando o grupo para os monitores. Ora bolas, no fiz 2 meses de curso e estudei muito s para falar: bom dia, sejam bem vindos! Fiquei louca da vida e rodei a baiana!! Gritei muito para conseguir fazer a primeira monitoria sozinha e com muita competncia, modstia parte! No comeo fiz duas monitorias, mas com um supervisor me atrapalhando. S eu tinha que ter um acompanhante durante o trabalho. Puro preconceito. Meus colegas de trabalho tentaram explicar aos coordenadores que eu tinha total condio de rodar a Bienal inteira com um grupo de 20 alunos e ser uma tima monitora, mas eles simplesmente no ouviram e eu fiquei pagando para trabalhar totalmente frustrada e com muita raiva! S depois de ameaar a abandonar tudo e explicar detalhadamente para eles que eu tinha totais condies de dar conta sozinha do trabalho, bastava s uma ajuda dos seguranas para subir e descer as rampas, finalmente, eles deixaram eu trabalhar em paz. Todas as monitorias foram fantsticas e eu agentei firme! Fiquei super cansada fisicamente, mas minha mente e meu esprito estavam nas alturas. Foi uma experincia enriquecedora, afinal o tema da bienal era Como viver junto. Que contradio, n? Bom, no final, fui elogiada pelo coordenador que mais teve receio do meu trabalho, e aplaudida pelos colegas de turma que sempre acreditaram em mim. Acho que o problema o pessoal mais velho. Felizmente, a garotada j comea a despertar para a incluso! Sobre essas experincias quero deixar bem claro que sempre sou selecionada para um trabalho como arte-educadora somente pelas minhas qualificaes. Nada de assistencialismo. Depois, quando digo que rodo a baiana pura expresso, pois sempre tenho a maior pacincia para explicar em detalhes o que posso e o que no posso fazer tendo uma deficincia fsica. Mas infelizmente, a grande maioria das pessoas j pr-supem que eu no tenho competncia. A s me resta mostrar cara a cara o que POSSO fazer! Sempre tenho que ser determinada e firme na hora de argumentar e sempre preciso provar desafiando as pessoas que desconfiam de mim. Sinceramente, compreendo perfeitamente que a incluso um processo lento e muito complexo, pois mexe com 176
esteretipos, tabus e pr-conceitos arraigados em uma sociedade paternalista, eurocntrica, machista, conservadora, catlica, sensacionalista, demaggica, e extremamente assistencialista, mas juro que muito cansativo ter que sempre provar minhas qualidades.
necessrio que a classe artstica e cultural abrace uma campanha pela incluso. preciso de informaes corretas sobre deficincia, desenho universal, diversidade, direitos humanos, cidadania, diferenas, doenas, reabilitao, acessibilidade fsica e comunicacional, seguem a todos que lidam com a arte, em especial s pessoas mais experientes, como diretores de museus, curadores de arte, professores, educadores, donos de galerias, entre outros. So eles que sempre do a martelada final, na hora de decidir se uma exposio ser ou no acessvel a todas as pessoas! Os estudantes esto cada vez mais preocupados com a incluso, mas eles infelizmente, no tm voz ativa na tomada de decises, e penam bastante para tentar convencer os donos da arte. O papel dos estudantes continuar pressionando eles, mas de uma forma mais forte!
4. Considerando polticas de acessibilidade para pessoas com deficincias em outras reas (educao, sade, transporte, etc.), como voc analisa a condio dos museus em relao s pessoas com deficincia? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais e polticos? Como voc sabe 99% do planeta terra ainda no acessvel s pessoas com deficincia, e no Brasil, infelizmente, so rarssimas as exposies de arte e outras atividades culturais que respeitam a diversidade das pessoas sejam elas deficientes, obesas, gestantes, crianas, idosos, doentes, homossexuais etc. Fisicamente os museus histricos, principalmente, ainda so terrveis. So tm escadas e mais escadas. Existem locais onde mais fcil rodar com uma cadeira de rodas, mas os cegos no podem ter acesso a nada, e os surdos menos ainda. O que me deixa mais louca de vida ver museus com adaptaes completamente ineficazes. O MASP, 177
por exemplo, tem rampas que so formadas por escadas. O elevador est sempre com problemas. Espero que tenham melhorado, pois fui l h mais de 5 anos. A Pinacoteca de So Paulo um exemplo de incluso em todos os sentidos. O projeto de incluso que a Amanda Tojal desenvolve maravilhoso, alm disso, o local bem acessvel para deficientes fsicos. A reforma no atrapalhou o patrimnio histrico do prdio e ficou acessvel a todos! Eles merecem nosso grande reconhecimento. O prdio da Oca e da Bienal no Ibirapuera so bons, mas precisam de uns ajustes fundamentais. As vagas para estacionamento sempre so desrespeitadas e precisam ser fiscalizadas. Os elevadores e banheiros sempre esto trancados, e precisamos chamar os faxineiros para abrir a porta. Quando eu trabalhei na Bienal de Arte em 2006, o elevador, no sei por qu, no ia at o segundo piso. Era muito complicado empurrar cadeira de rodas pesadas naquelas rampas ngremes e extensas. Alm do mais, simplesmente, no h nenhuma sinalizao visvel para indicar a presena deles. Confesso que a direo da Bienal no gosta que os deficientes usem o elevador, porque ele serve aos funcionrios! realmente, o fim da picada. Eu que era funcionria temporria tinha que implorar para usar. Depois de tanto insistir, ningum mais virava a cara pra mim. Mas no comeo... O MAM outro exemplo de quase desenho universal. Tem uma boa trilha com piso podo-ttil para cegos (me corrija, se estiver errada), at a entrada. Mas a porta deve sempre ser aberta pelo segurana que nem sempre est l. Dentro do museu, tem um elevador e o piso acessvel para cadeirantes. Porm, as exposies esto sempre em uma altura totalmente fora da linha de viso de quem usa cadeira de rodas. L existe um telefone para surdos, isso muito bom. Mas no h material impresso em Braille ou CD para cegos lerem os catlogos. O mais complicado usar o banheiro adaptado meia boca. Ele fica l no FUNDO (na rea de servio) do museu, e no h nenhuma sinalizao. preciso pedir ajuda para os funcionrios porque tambm est sempre trancado. A grande maioria das unidades do SESC SP so acessveis para pessoas com deficincia fsica, mas ainda deixa a desejar para cegos e surdos. Os espaos onde so 178
realizadas as exposies so os melhores em SP em relao acessibilidade, pois infelizmente, os museus ainda esto comeando a despertar para a incluso. Bom, claro que no poderia deixa de mencionar o Museu da FDN que fantstico! Parabns!
5. Como voc acha que as pessoas com deficincias devem agir para incentivar a acessibilidade nos museus e outros equipamentos culturais e qual a importncia de incluir este pblico nessa esfera scio-cultural? Confesso que bem difcil para as pessoas com deficincia lutarem por espaos culturais mais acessveis, pois 90% delas no tm condies financeiras, e principalmente, fsica (transporte e acessibilidade na locomoo) para visitar os museus. Mas estou percebendo que, felizmente, a situao est melhorando, e alguns museus esto se preocupando com a incluso. Cabe s pessoas com deficincia engajadas em polticas pblicas lutarem para o tema ser debatido nas pautas das reunies dos rgos pblicos. Mas bem complicado falar da implantao de leis no Brasil, porque simplesmente no existem rgos fiscalizadores em nenhuma rea, ainda mais na cultural, que infelizmente, sempre deixada em quarto ou quinto plano. Mas cabe a todas as pessoas com deficincia conscientizarem a sociedade, solicitando s administraes dos museus, mudanas em suas polticas internas, para a incluso ser colocada em prtica. S ficando de olho e cobrando conseguimos sermos vistos como cidados que pagam seus impostos e exigem respeito! Aes prticas como escrever e-mails e cartas aos diretores de museus para solicitar acessibilidade, chamar o guincho quando um carro para na vaga destinada aos carros com adaptao, escrever comentrios nas caixinhas de opinio que existem em alguns museus, mandar pautas para os jornais sobre acessibilidade em museus, e participar de projetos como o da FDN, so algumas sugestes para lutar pela incluso. Incluir as pessoas com deficincia na esfera cultural mais do que uma obrigao de todos, pois elas vivem na sociedade, pagam seus impostos, e cumprem com seus 179
deveres. Elas tm total direito de usufrurem da cultura de seu pas. Conviver com a diversidade enriquecedor!
3.2.6. Entrevista com Sabrina Denise Ribeiro, deficiente auditiva e professora de artes. (entrevista concedida por e-mail)
1. Em sua trajetria de aquisio de autonomia voc visitou museus? Em caso positivo, conte com que objetivo? Sim, j visitei MASP, MAC, MAM, Pinacoteca, MIS, Museu da Lngua Portuguesa, Museu de Numismtica do Ita, Museu Paulista, Casa das Rosas, FIESP, Museu de Arte Brasileira da FAAP, CCBB, Conjunto Cultural da Caixa e outros museus. muito bom fazer visitas porque importante para aumentar minha bagagem cultural, principalmente porque sou formada nesta rea de artes. A obras de artes dos museus explicam muito sobre a cultura, informao e expresso de uma sociedade no tempo e no espao. Tambm pode pegar os folders para ler os textos informados. Sempre visitei estes locais pelo simples prazer de admirar uma boa obra-de-arte, e tambm porque minha profisso e preciso estar sempre me atualizando.
2. Atualmente voc visita museus por que razes e com que freqncia? Sim, gosto de visitar os museus, porque a cada nova exposio tem sempre um elemento inovador. E pelo fato de eu ser artes plsticas, tenho muito interesse por assuntos relacionados s artes. Sempre que posso visito um museu: se tem uma nova exposio ou porque quero ver obras j conhecidas e belas. Vou aos museus pelo menos a cada 15 dias.
3. Voc j foi consultado na realizao de alguma proposta cultural/artstica em benefcio de pessoas com deficincia? Em caso afirmativo, exemplifique as propostas e resultados. 180
Comecei trabalhando como monitora voluntria para surdos na Pinacoteca do Estado em 2004. Primeiro estudei, pesquisei e organizei os recursos materiais necessrios para quando os surdos fossem visitar o acervo, explicando atravs de LIBRAS. Tambm estudei os jogos de palavras relacionadas s obras para eles aprenderem a lngua portuguesa. Como sou surda, minha comunicao com este pblico era muito eficaz e me permitiu uma comunicao direta como eles. Assim desenvolvi a minha experincia profissional com os surdos visitantes de museus. Em 2005 comecei a trabalhar como Educadora para Surdos no Museu de Numismtica do Ita Cultural, explicando os contextos histricos das moedas e outras atividades como as moedas ampliadas para crianas surdas. Voltei a trabalhar como Educadora para surdos na Pinacoteca do Estado, uma vez por semana, em parceria com o Ita Cultural. Tambm na Prefeitura, pelo SEPED, trabalhei como Pesquisadora de Formao de Educadores Surdos, uma vez por semana. Isso possibilitou o comeo de um projeto de curso de formao de Educadores Surdos para trabalhar em exposies temporrias, mas esta proposta ainda no comeou de fato. Esta foi minha contribuio na incluso de deficientes nos meios culturais.
4. Considerando polticas de acessibilidade para pessoas com deficincias em outras reas (educao, sade, transporte, etc.), como voc analisa a condio dos museus em relao s pessoas com deficincia? Que exemplo voc daria de uma prtica adequada considerando os aspectos fsicos, conceituais (explicaes) e polticos (administrativos)? Vejo que no tem acessibilidade em alguns museus, faltam muitas coisas para os deficientes. A maioria de museus no tem interpretes de LIBRAS, tambm no possuem educadores surdos. No momento eu estou percebendo que est melhorando na rea da educao, pois quase todas as faculdades tm intrpretes de LIBRAS para acompanhar na sala de aula os alunos surdos. Mas falta em outros lugares, por exemplo, hospitais, museus, exposies, assessoria jurdica, cursos diversos e outros na rea de lazer. Isso muito importante para surdos se inclurem de verdade e saber mais sobre a vida cultural da cidade. O nico museu de So Paulo que realmente 181
pensado para deficientes a Pinacoteca porque tem acessibilidade, porque tem programa especial, como PEPE - Programa Educativo para Pblico Especial, somente todas os deficientes.
5. Como voc acha que as pessoas com deficincias devem agir para incentivar a acessibilidade nos museus e outros equipamentos culturais e qual a importncia de incluir este pblico nessa esfera scio-cultural? As pessoas deficientes devem se unir com as outras pessoas, sem preconceitos. bom que toda a sociedade tenha maior conhecimento sobre o acesso cultura para deficientes. Procurar as associaes para deficientes e fazer documentos para os administradores dos museus, para as autoridades e rgos do governo, ou at mesmo para museus particulares e fundaes, exigindo a adaptao do museu para as necessidades dos deficientes: rampas e elevadores para cadeirantes, explicaes sonoras e em Braille para os cegos, maquetes e miniaturas das obras para os cegos poderem pegar e entender a obra, intrprete de LIBRAS para Surdos, filmes nacionais legendados nos cinemas, profissionais especializados para trabalhar com deficientes mentais. Os prprios museus deveriam propor atividades motoras e sensoriais com os visitantes para sensibilizar a populao sobre as dificuldades de acesso dos deficientes s obras. Incluir os deficientes na esfera scio-cultural dar o direito deles poderem usufruir o lazer cultural como todos os demais cidados.