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MANENT , Pierre Originile politicii moderne . Machiavelli / Hobbes / Rousseau ( Naissance de la politique moderne . Machiavel / Hobbes / Rousseau ) , ditions Nemira , Bucarest , 2000 , Premire partie : Machiavel , pp. 17 46

Pierre Manent , dans la premire partie du livre , parle de Machiavel et de son oeuvre plus prcisment Le Prince qui , selon lui , ne peut pas tre compris comme un livre fondamental des despotes . Ce qui est intressant , cest le fait que aucun penseur qui a essay de commenter loeuvre de Machiavel , na pas pu le faire sans sloigner de son sens exacte . Le problme ne fait pas rfrence au style dcriture de Machiavel , qui un premier regard est vu comme obscure . En fait , le texte entir de cet auteur clatte par lobscurit 1 . Dans Le Prince , Machiavel a voulu accentuer lide de passage du simple vers le particulier , le passage du statut de personne prive vers le statut du Prince , par plusieurs moyens comme par exemple : le talent , les biens de quelquun dautre , labomination unie avec le talent . Selon Machiavel , linstrument le plus convenable cest le talent parce que celui-ci ne peut pas appartenir qu la personne dont on parle et ne dpend que de cette personne . Ensuite , Pierre Manent rappelle un aspect trs important qui apparat dans le XVIII
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chapitre du livre de Machiavel , cest dire les deux faons de lutter : un premier qui a comme support les lois et qui est propre aux hommes et un second qui a comme support la force et qui appartient aux animaux . Ce quapparat souvent , cest linsuffisance du support des lois , fait qui dtrmine le recours la force . Machiavel conclut que pour un Prince , il est ncessaire de savoir tre dans le mme temps un homme et un animal . On comprend alors que le Prince a une double nature qui se dveloppe progrssivement , tant donn le fait que mme sa nature danimal est double son tour , tant aussi renard et lion . Par tout cela est assur la malice . Cest important de ne pas comprendre les deux natures comme tant exactes , cause de leur consistence ingale : la nature humaine est apparente , en fournissant seulement une masque
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Op.cit. p.17

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que le Prince doit montrer sans cesse au peuple . Celui-ci doit savoir faire mal si cela est requiert . Pour ce qui est du rapport malice-violence , si la violence est vraiment ncessaire , elle apparat comme une forme de lhumanit . Pierre Manent nous attire lattention sur la double nature du Prince qui , par sa position mme , ne peut pas tre unique , en explicant que celui-ci a aussi une apparence humaine et aussi le droit dutiliser la violence . Le Prince doit avoir une libert desprit pour pouvoir sloigner du Bien , caractristique qui apparat comme garantie et comme preuve de son plasticit ; il doit savoir comment se trouver face son plus grand adversaire , qui est lHabitus ( lhabitude ) . Lauteur explique mieux le concept Habitus en disant que celui-ci reprsente une libert qui avec le temps est devenue une nature . Aussi , il ajout le fait quun Prince doit savoir comment discipliner sa nature commune au peuple pour acquerir des traits durables qui vont le distinguer parmi eux . En plus , la capacit du Prince machiavlian de faire Mal peut tre compare la capacit dune personne vivre sans des habitudes . Selon Machiavel , la malice reprsente la principale ressource de laction politique en rpondant la situation politique . Pour passer du simple au particulier , on a besoin de la malice parce quelle est mme plus utile que la force , qui se caractrise seulement pas sa visibilit . La malice apparat aussi comme rponse la ncessit , comme moyen lintermde duquel un individu est capable de changer sa condition , et aprs comme seul instrument qui laide garder sa condition inchangeable . Un autre aspect important prsent par Pierre Manent cest le caractre dmocratique de la politique de Machiavel qui selon lui dduit les consquences de la malice objective qui se trouvent dans la force . Il ajout aussi un autre aspect selon lequel la peur de perdre fait natre des gestes aussi violents comme le dsir de gagner , dacquerir quelque chose . Ensuite , il faut sattarder un peu sur la classification des agents politiques : lindividu , la classe et la Rpublique ( ou bien le Prince ) . De tous ceux-ci , seulement lindividu et la Rpublique peuvent tre vus comme des vrais sujets politiques , la classe tant seulement un agent lintrt du sujet politique collective . Selon Machiavel , le principe active de lordre politique est reprsent par la ncessit qui devient matre de lordre et de la virt . Aussi , il crot que pour rpondre la Destine , qui est pour lui un nouveau pouvoir perturbateur , le

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Prince doit imposer un nouveau type daction , qui est la terreur . Pour lui , la violence politique ou militaire est lcho de la violence originaire et de la ncessit criminelle . Dans ce cas , Pierre Manent veut savoir si lhome machiavlian va se soumettre la ncessit . La nouvelle peur machiavlienne est seulement une nouvelle version de la peur religieuse . Selon Machiavel , le Prince doit tre plutt craint quaim , doit tre plutt audacieux que prudent , doit tre plutt avare que libral . Le Prince est condamn susciter lvnement , produire le nouveau , faire usage de la violence et il ne reprsent pas un individu particulier ou un symbole vivant . Son statut princier nest pas vrifi par le relvement de sa particularit humaine , mais par lombrage de celle-ci . Le Prince doit savoir faire de la ncessit son propre rgle .