Una introduccin a II de Tesalonicenses Ediberto Lpe Resumen En este texto se plantea los asuntos sobre quin escribi 2 de Tesalonicenses,

cundo se escribi y a quin se dirigi. El autor discute los lados de la controversia histrica y literaria apuntando a que, este texto se relaciona con la destruccin del templo de erusaln en las cercan!as al a"o #$ d.%. Summary This short essay addresses the issue o& the author o& '' Thessalonians, the date and the audience. Lpe( states that '' Thessalonians probably is among the earliest )or*s o& the disciples o& +aul, shortly a&ter the destruction o& erusalem. Quin escribi 2 de Tesalonicenses? Cundo se escribi? A quin se diri i? 2 de Tesalonicenses es un documento que ha sido tra!do a la discusin en la academia porque es uno de esos libros que han parecido dudosos para muchos eruditos. Lo que se ha cuestionado es si es un documento autntico de +ablo o una carta de los disc!pulos de +ablo. +or lo tanto, los asuntos medulares sobre '' de Tesalonicenses estn relacionados al asunto de la autenticidad del autor. ,no de los argumentos que se ha usado como punto de contienda a &avor o en contra de la autor!a por +ablo es el asunto de la escatolog!a de la carta y espec!&icamente el cap!tulo 2 de esta carta. Qu!n escribi II de Tesalonicenses? El pleito sobre el autor de '' de Tesalonicenses ha sido un asunto medular en la historia de la investigacin de esta carta desde principios del siglo -'-. La sospecha de que '' Tesalonicenses no &uera un documento escrito por el apstol +ablo ya sali a relucir en el ./$. por . E. %. 0chmidt. Esta teor!a &ue subsecuentemente desarrollada por 1ilhem 1rede a principios del siglo --. La ra(n principal de estos eruditos para plantear la naturale(a deuteropaulina de '' de Tesalonicenses era, esencialmente, la di&erencia entre la escatolog!a paulina y el itinerario apocal!ptico explicando el retraso de la parus!a 2en '' de Ts 23. El problema reside en la contradiccin entre la apocal!ptica inminente de +ablo en ' de Ts 4..5ss, donde el apstol se incluye entre los vivientes en el momento de la venida de %risto, y la posicin de '' de Tesalonicenses cap!tulo 2, donde se pospone la venida de %risto a un evento luego de un itinerario apocal!ptico en el &uturo incierto. 6tro argumento que ha sido utili(ado por los eruditos para cuestionar la autenticidad paulina de '' de Tesalonicenses es, la seme7an(a entre esta carta y ' de Tesalonicenses. Todo el contenido de '' de Tesalonicenses, aparte de .,89.$ y 2,.9.2, se encuentran en ' de Tesalonicenses, en ocaciones, palabra por palabra. :lgunas reas comunes que se han explicado como una imitacin de parte del autor de '' de Tesalonicenses copiando casi en &orma de plagio a ' de Tesalonicenses incluyen; 2.3 las mismas &ormulas introductorias, 223 la doble accin de gracias 2.Tes .,2< 2,.5 y 2Tes .,5< 2,.53, 253 la &rmula de bendicin que pide a =ios +adre y al 0e"or esucristo que &ortale(ca los cora(ones de los tesalonicenses 2.Tes 5,..9.5 y 2Tes 2,.>9.#3, 243 2Tes 5,/ repite casi al pie de la letra a .Tes 2,? sobre el traba7o de +ablo noche y d!a, 283 a esto le debemos a"adir las seme7an(as de vocabulario. 1rede era de la opinin que esta similitud entre ambas cartas implicaba que hab!a dependencia literaria de parte de '' de Tesalonicenses. +ara 1rede, un disc!pulo de +ablo amortigu el entusiasmo escatolgico de ' de Tesalonicenses y de las cartas paulinas autnticas con la publicacin de '' de Tesalonicenses a nombre de +ablo. %ontra esta teor!a de la dependencia literaria, @artin =ibelius argument que las parecidos entre ' de Tesalonicenses y '' de Tesalonicenses ten!an que ver con el gnero literario y el estilo de +ablo. Este argumento de =ebelius no ha echado al piso los argumentos de 1rede, pero por lo menos ha neutrali(ado un poco los argumentos esbo(ados por este opositor. A. Braun ha planteado que el cambio de acento entre las cosas que se a&irman de =ios en ' de Tesalonicenses y la edicin de '' de Tesalonicenses muestran que, el autor de '' de Tesalonicenses ten!a una cristolog!a ms alta que la paulina. Lo que en ' de Tesalonicenses se dice de =ios, ahora, en '' de Tesalonicenses, se dice sobre el 0e"or esCs. '' de Tesalonicenses articula una cristolog!a ms desarrollada que la cristolog!a paulina. Braun se"ala como e7emplos que en .Ts ..4 se usa la &rase Dhermanos amados de =iosE pero en 2Ts 2,.5 se a&irma Dhermanos amados por el 0e"or.EEste mismo cambio de su7eto de =ios a esCs lo encontramos entre ' Ts 8,25, Del mismo =ios de pa(E, pero en 2Ts 5,.> dice; Del mismo 0e"or de pa( os d siempre pa(.E En este caso, '' de Tesalonicenses ser!a una relectura con una cristolog!a ms alta que ' de Tesalonicenses por miembros de la escuela paulina luego

de la muerte del apstol +ablo. Este tipo de argumento muestra un desarrollo entre ' de Tesalonicenses9 +ablo9 y la escuela paulina9'' de Tesalonicenses. 6tro argumento para recha(ar la autor!a paulina es la visin del estado en '' de Tesalonicenses 2 versus la visin del mismo en Fomanos .5,.9#. En Fomanos .5, el estado es un servidor de =ios Gen griego diakonoHmientras que en 2Ts 2 el estado es visto como una antidios y un anticristo. El argumento es uno de coherencia. 0i +ablo pensaba que el estado era un ministro de =ios, el autor de '' de Tesalonicenses lo ve como un aliado de las &uer(as contrarias a =ios. Este tipo de perspectiva sobre el Estado podr!a implicar contextos distintos. +ablo escribi sus cartas autnticas en los primeros cinco a"os del gobierno de Iern, cuando 0neca gobernaba a Foma, por ser Iern un 7ovencito. El gobierno de 0neca endere( situaciones tales como el problema de los impuestos por los publicanos en el imperio romano. :dems, ese gobierno permiti el regreso de los 7ud!os a Foma. Estos hab!an sido expulsados de Foma, de acuerdo a las &uentes primarias por un con&licto alrededor de un tal %restos 99lo que para muchos eruditos implica un con&licto entre la sinagoga y los 7udeocristianos en Foma. +ablo evalu con buenos o7os el primer gobierno de Iern. El autor de '' de Tesalonicenses parece estar re&le7ando la situacin de la invacin de Foma a erusaln. El anticristo Dse sienta en el templo de =ios como =ios, hacindose pasar por =ios.E +arece que el contexto sociolgico de este tipo de dicho es algCn evento relacionado con la destruccin del templo alrededor del a"o #$ d. %. 0i este tipo de argumentos acumulativos son correctos, entonces, '' de Tesalonicenses es uno de los primeros escritos de la escuela paulina, unos pocos a"os despus de la muerte del :pstol. %ontra este tipo de argumentacin, ordi 0nche( Bosch ha planteado la coherencia entre el vocabulario de '' de Tesalonicenses con el corpus paulinum. '' de Tesalonicenses tiene un total de /24 palabras. Estas palabras a su ve( son el resultado de la combinacin de 28$ palabras bsicas que a su ve( nos dan una proporcin de 5.>2 palabras por oracin. =e estas 28$ palabras, ? son palabras que aparecen slo una ve( en todo el Iuevo Testamento Ghapaxlegmena. En trminos de las palabras que no aparecen en ninguna otra carta de +ablo, en '' de Tesalonicenses un total de 2. palabras son hapax paulinos. Esto signi&ica que un ?2 J de las palabras son comunes al resto del cuerpo paulino autntico. La &ortale(a de este argumento posiciona a '' de Tesalonicenses por ra(ones estad!sticas en el corpus de cartas autnticas de +ablo. =eben notar nuestros lectores que, entre estas nueve palabras que no aparecen en ningCn otro lado en las cartas paulinas, la mayor parte estn en este discurso apocal!ptico de '' de Ts 2. :lgunas de estas palabras son; 2.3 apostas!a, 223 castigo, 253 reunin, 243 mani&estacin, 283 asustarse, 2>3 7uicio, 2#3 conmoverse. Esto se podr!a explicar como la nueva situacin de entusiasmo escatolgico entre los tesalonicenses de cara a una mala interpretacin de ' de Tesalonicenses. +ero tambin podr!a ser la dependencia teolgica y literaria de la escuela paulina con relacin a ' de Tesalonicenses. 0i '' de Tesalonicenses es un documento de los disc!pulos de +ablo, entonces es una copia bien hecha y en un esp!ritu y lengua7e muy cercano al :pstol. Las di&erencias teolgicas pueden apuntar a los disc!pulos ms inmediatos 6bviamente, hay argumentos a ambos lados de la discusin entre los eruditos. +ero parece que la preponderancia de la evidencia apunta a que la escuela paulina es la autora de '' de Tesalonicenses.

Cundo se escribi II de Tesalonicenses? 0i '' de Tesalonicenses es un documento paulino autntico, entonces la &echa prxima a ' de Tesalonicenses es apropiada. =ependiendo de dnde se &echa ' de Tesalonicenses as! se &echar '' de Tesalonicenses. 0i ' de Tesalonicenses es un documento previo al concilio de erusaln 2ca. 4? d.%.3, entonces se debi escribir en algCn momento en la dcada del 4$. '' de Tesalonicenses podr!a &echarse en cualquier momento despus de ' de Tesalonicenses, corrigiendo la interpretacin que los remitentes dieron a ' de Tesalonicenses. 0i, esta carta es un documento de los disc!pulos de +ablo, entonces una lucha despus de la muerte de +ablo ser!a necesaria. '' de Tesalonicenses es citada por +olicarpio en su carta a Esmirna en el a"o ..$ d. %. +or lo tanto, una &echa entre el a"o #$ al a"o .$$ ser!a recomendable siendo una carta de los disc!pulos de +ablo. %omo la carta parece re&le7ar con&lictos con el imperio, posiblemente relacionados con la destruccin de erusaln, muy posiblemente la &echa ms apropiada ser!a temprano en la dcada de los #$ d.%.. 0i este &uera el caso, '' de Tesalonicenses presentar!a un itinerario apocal!ptico de los eventos previos a la parus!a para disminuir la inminencia apocal!ptica paulina pero desde una perspectiva apocal!ptica y en respuesta a la crisis en erusaln en el a"o #$ d. %.

A quin se diri i II de Tesalonicenses?

,na lectura a '' de Tesalonicenses nos muestra la naturale(a de la situacin en la audiencia. En '' Tes .,49.2 se plantea que la comunidad est su&riendo tribulacin. La comunidad es a&irmada Dpor vuestra paciencia y &e en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportisE 2.,43. Iote cada lector que la tribulacin se presenta en paralelo con la persecucin. Este tema ya se hab!a traba7ado en .Ts 2,.49.>. +ero ahora la tribulacin se ha ligado a la expectativa de la venida inminente de %risto, Dsois atribulados, daros reposo 7unto con nosotros,cuando se mani"ieste el Se#or $es%s desde el cielo con los ngeles de su poder, en llama de &uego, para dar retribucin a los que no conocieron a =ios ni obedecen al evangelio de nuestro 0e"or esucristoE 2.,#9?3. En 2Ts 2,.92 se plantea como ense"an(a paulina una escatolog!a inaugurada; Kcon respecto a la venida de nuestro 0e"or esucristo y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no os de7is mover &cilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por esp!ritu ni por palabra ni por carta como si &uera nuestraL. La ense"an(a escatolgica tiene un talante pro&tico, se &undamenta en cartas paulina y se a&irma como la ense"an(a paulina correcta. =e acuerdo a 2Ts 2,.ss el problema teolgico es que, con respecto a la venida de %risto y la reunin de la comunidad con el 0e"or que viene 2vea .Ts 4,.5ss3, se est corrigiendo una interpretacin sobre la venida de %risto. La interpretacin plantea que Kel 0e"or ha venidoL. La Mersin Feina Malera traduce este pasa7e Ken el sentido de que el d!a del 0e"or est cerca& 22Ts 2,23 ' El concepto griego es un verbo en per&ecto que traducimos al espa"ol como ha venido. La Mersin en lengua7e sencillo traduce de una &orma ms apropiada al texto griego, Kya lleg el d!a del 0e"orL. +arece que esa es la explicacin que la audiencia est dando a sus tribulaciones con las autoridades y la comunidad social. Esta hostilidad social se ha interpretado como el comien(o del tiempo del &in 22Ts .,49 .23. +ero el texto presenta un itinerario apocal!ptico de eventos que tienen que suceder previos a la venida de %risto. 0oares9+rabhu 2%B'3 hace una lista elementos en este itinerario apocal!ptico; .3 +oder maligno 2,# 23 +oder retenedor 2,> 53 Eliminacin del retenedor 2,# 43 +arus!a del imp!o 2,5 83 :postas!a 2,? >3 +arus!a del 0e"or 2,/ #3 :niquilacin del imp!o 2,/ /3 uicio 2,.2 La &uncin de este itinerario es cuestionar esta escatolog!a a nombre de experiencia religiosa, o basada en +ablo mismo como que el d!a de la venida del 0e"or ya ha venido en la tribulacin que est su&riendo la comunidad. %on esto '' de Tesalonicenses presenta una escatolog!a apocal!ptica pero sin una idea de la inminencia que hab!a en .Ts 4,.5ss y en otros escritos paulinos. +arece que los disc!pulos de +ablo, a travs de 2Ts 2 estn corrigiendo tanto la inminencia apocal!ptica, como algCn tipo de entendimiento de que los eventos en erusaln alrededor del a"o #$ d. %. eran se"ales que el d!a del 0e"or hab!a llegado ya. ,n tercer elemento que encontramos en 2Ts es las implicaciones de la tica de la provisionalidad escatolgica. ,nos miembros de la comunidad estn viviendo desordenadamente. El desorden consiste en que debido a la escatolog!a inaugurada han de7ado de traba7ar. +arece que han llegado a la conclusin de que hay que en&ocarse en la pronta segunda venida de %risto y de7ar todo lo dems. 2Ts describe la situacin con las siguientes palabras; Dy cuando estbamos con vosotros os ordenbamos esto; que si alguno no quiere traba7ar, tampoco coma. :hora o!mos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no traba7ando en nada, sino entrometindose en lo a7eno. : los tales mandamos y exhortamos por nuestro 0e"or esucristo que, traba7ando sosegadamente, coman su propio panE 25,.$9 .23. 2Ts 5 plantea que este tipo de conducta ociosa basada en una escatolog!a entusiasta debe corregirse prcticamente con un ostracismo comunitario, Dsi alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ese se"aladlo y no os (untis con l, para que se avergNence. +ero no lo tengis por enemigo, sino amonestadlo como a hermanoE 25,.49.83.

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