La dependencia femenina en la posmodernidad Coral Herrera Gmez (2010) "Yo no s qu me pasa, pero cada ez que me pon!

o en pare"a me uel o idio#a, medio #on#a$ Cuando es#o% sola s quin so% % no me pon!o a esconder mi in#eli!encia ni mi lucidez$ &s m's, las pon!o en pr'c#ica cuando conozco a un (om)re, porque forman par#e de mi a#rac#i o % seduccin$ *ero al poco #iempo empiezo a perderme a m+ misma, a enco!erme, a "u!ar el "ue!o del o#ro, a es#irme como le !us#a, Creo que me enco"o porque #emo que la relacin corra peli!ro, pero en realidad lo -nico que consi!o es que la relacin #ermine siendo un fiasco$ . eces sien#o que me ac(ico para es#ar a su mismo ni el, es como ponerme de)a"o de un alero que parece m's se!uro"$ "Cuando para ser amada #ra#o de ser como el o#ro quiere, lo -nico que consi!o es alienarme en cada relacin que #en!o$ &s una pre#ensin a)surda porque si %o no me acep#o a m+ misma como so%, /cmo puedo esperar que o#ro me acep#e0 1uc(as eces me pre!un#o qu le pedimos al amor realmen#e$ Creo que la acep#acin de una misma"$ 2es#imonios de 1u"eres en el li)ro de Clara Coria, 2003 Creo que la con#radiccin principal de las mu"eres posmodernas reside principalmen#e en el amor a la li)er#ad por un lado, % la adiccin al amor por o#ro$ &s#a profunda con#radiccin en#re la au#onom+a % el deseo de #ener pare"a nos causa #ormen#osas luc(as in#ernas$ *or un lado, somos profundamen#e dependien#es en el #erreno emocional de los (om)res % nues#ra au#oes#ima es#' mu% li!ada al deseo masculino (es decir, en nues#ro es#ado de 'nimo influ%e el !rado la a#raccin que e"ercemos so)re ellos)$ *ese a que (o% es#amos formadas (% se!uimos me"orando nues#ra formacin), (a)lamos idiomas, somos e4per#as profesionales, lideramos empresas % par#idos pol+#icos, criamos (i"os e (i"as, e#c$ las mu"eres se!uimos dando muc(a impor#ancia al amor rom'n#ico % a las relaciones sen#imen#ales % se4uales$ 5e (ec(o, e4is#e una especie de compe#icin en#re noso#ras % con#ra noso#ras mismas por es#ar " enes % !uapas6 es sorprenden#e la dosis de sufrimien#o de las mu"eres que se some#en a la #iran+a de la )elleza oper'ndose, !as#'ndose for#unas en cosm#icos % #ra#amien#os, % luc(ando con#ra la e"ez (as#a la muer#e$ 5eseamos conciliar nues#ra ida profesional % familiar, #ener #iempo para noso#ras mismas, % disfru#amos de la li)er#ad que nues#ras a)uelas no #u ieron, sa)iendo que somos afor#unadas$ 7in em)ar!o, necesi#amos sen#irnos amadas para sen#irnos comple#as, % se!uimos siendo incapaces de aca)ar con la )a#alla de se4os que e4is#e desde (ace milenios$ Y es#o afec#a por i!ual a mu"eres (e#erose4uales % (omose4uales, dado que la dependencia es #rans ersal a nues#ra educacin femenina$ 7e!-n Lipo e#s8% (1999), las mu"eres (emos #omado dis#ancia respec#o del len!ua"e rom'n#ico, % nos (emos mos#rado cada ez m's reacias a sacrificar es#udios % profesin en el al#ar del amor, "pero su ad(esin pri ile!iada al ideal amoroso se (a man#enido, (an se!uido so:ando masi amen#e con el !ran amor, siquiera sea fuera del ma#rimonio$ (,) ;o (a% que (acerse ilusiones6 incluso en lo m's 'l!ido del per+odo con#es#a#ario, las

mu"eres "am's (an renunciado a so:ar con el amor$ Lo que se (a eufemizado es el discurso sen#imen#al, no las e4pec#a#i as ni los alores amorosos"$ 2ras la re olucin se4ual de los a:os <0 % =0 en >cciden#e, las relaciones i!uali#arias se con ir#ieron en el modelo ideal a se!uir, pero desafor#unadamen#e si!ue siendo, (o% en d+a, una u#op+a emocional$ &l mi#o de la media naran"a se (a inser#ado en el ima!inario colec#i o de una forma perniciosa, porque (a supues#o que 1 m's 1 es 1, no 2$ &s decir, en #oda relacin de dos personas, siempre (a% que #ener en cuen#a de que se #ra#a de dos personas, no de un solo indi iduo$ Cada persona #iene sus aficiones, su red propia de ami!os +n#imos, su familia, sus creencias, sus cos#um)res, sus maneras de en#ender la ida$ &n el amor am)as esferas se complemen#an, % a menudo los seres (umanos encuen#ran mul#i#ud de afinidades % seme"anzas en#re su mundo % el de su pare"a, lo que (ace felices a los aman#es$ &n una relacin amorosa compar#ir #iempo % aficiones es fundamen#al, pero #am)in es impor#an#e #ener un espacio % un #iempo propios, % no perder la iden#idad % las redes sociales cuando es#a)lecemos una relacin +n#ima con al!uien$ 2ras el proceso de enamoramien#o, normalmen#e las pare"as encuen#ran una especie de equili)rio en#re s+ mismos % la o#ra persona$ Las diferencias en#re los enamorados enriquecen la relacin, porque el amor es una aper#ura al o#ro % al mundo, es una forma de ampliar nues#ros es#rec(os (orizon#es, es una posi)ilidad de conocer o#ra forma de en#ender la realidad, proceso que es en s+ fascinan#e$ 7in em)ar!o, (a% pare"as que se encierran en esa realidad formada por la unin de dos realidades, del mismo modo que el pensamien#o occiden#al se encerr en pares de opues#os (masculino?femenino, orden?desorden, cul#ura?na#uraleza, )uenos?malos, e#c$) para en#ender % clasificar la @ealidad$ .s+ se empo)rece el pensamien#o % las e4periencias i#ales, dado que la @ealidad es sumamen#e colorida % comple"a, a#ra esada por mul#i#ud de fac#ores in#erdependien#es$ Las relaciones afec#i as de las personas es#'n compues#as por un comple"o en#ramado de relaciones en los que par#icipan mul#i#ud de personas6 nues#ros ecinos, nues#ras familias, nues#ros ami!os % ami!as, nues#ros conocidos, compa:eros de es#udios o de #ra)a"o, e#c$ 2odas es#as personas nos enriquecen porque nos (acen er la realidad desple!ada en mil formas de en#ender la ida % de i irla$ *or eso, un error !ra e que come#en muc(as personas es a)andonar sus redes emocionales pensando que la pare"a podr' colmar #oda la necesidad de afec#o % de in#eraccin que #enemos con el res#o de la sociedad$ 1uc(as eces esas relaciones, si no mueren, al menos se desplazan a un se!undo plano en la ida de muc(as personas, que se cen#ran en su amor de un modo e4clusi o$ *ara Claria Coria, las relaciones sen#imen#ales en#re (om)res % mu"eres es el lu!ar en el que se aprecian isi)lemen#e las di ersas formas de su)ordinacin femenina promo idas % le!i#imadas por los roles sociales asi!nados a las mu"eres$ &s#as asi!naciones adop#an di ersas formas % podemos encon#rarlas en los dis#in#os rdenes de la sociedad6

&n los pa+ses "a anzados" las mu"eres se desprenden de su apellido (% a eces #am)in de su nom)re) al casarse$ Las normas sociales no escri#as pero ampliamen#e difundidas colocan a las mu"eres en si#uacin de pos#er!ar sus es#udios o desarrollos la)orales para (acerse car!o de los (i"os en com-n, (aciendo posi)le la promocin la)oral de sus maridos$ La se4uacin del dinero si!ue es#ando presen#e en #odas las cul#uras occiden#ales "udeocris#ianas, lo que man#iene a las mu"eres mar!inadas del poder econmico$ &n es#as condiciones, cuando el amor se aca)a, las mu"eres no slo pierden la relacin amorosa sino #am)in su es#ilo de ida ideal, sus sue:os % su pro%ec#o i#al, % el e"e en el que cen#raron sus idas$ "*ara el que se cuel!a de o#ro, la soledad es #error+fica porque pierde la )ase de sus#en#o$ La cosa es es#ar con el o#ro desde una, no desde el cen#ro del o#ro" $ *ara Clara Coria (2003), es fundamen#al isi)ilizar el cos#e ps+quico % emocional que la en#re!a % el au#osacrificio #ienen en las mu"eres$ 2ener que perder, sos#ener, ceder, pos#er!ar, e#c$ (a sido reificado en el ima!inario colec#i o, con er#ido en "condiciones na#urales femeninas que #erminan resul#ando o) ios para #odo el mundo, % en consecuencia, in isi)les"$ Coria define los cos#os como in ersiones (umanas (afec#i as, de #iempo, de espacios, asuncin de responsa)ilidades, e#c$) que son asumidas unila#eralmen#e por una !ran can#idad de mu"eres6 "&l ocul#amien#o de los cos#os es una de las con#radicciones m's fraudulen#as del ima!inario social porque no e4is#e nada, a)solu#amen#e nada en la ida que de"e de es#ar acompa:ado por su cos#o"$ *ara Coria el imperio femenino del a!uan#e es una de las manifes#aciones de la opresin$ 7upone #olerar presiones, con#ener emociones, silenciar opiniones, in(i)ir acciones, posponer an(elos % realizar una can#idad inima!ina)le de acomodos al ser icio de aplacar$ 2am)in los (om)res (an de pa!ar un precio por la dependencia que se ins#ala en las relaciones pasionales$ 7i la compa:era es dependien#e, ellos se er'n m's cons#re:idos % se sen#ir'n siempre culpa)les en su relacin con la mu"er$ 7i son ellos los que se sien#en dependien#es, a menudo sufren, por e"emplo, los que )uscan en sus compa:eras un amor ma#ernal e incondicional$ Los arones que se a!arran a es#e #ipo de relaciones, especialmen#e los arones que sue:an con ser li)res de #odo #ipo de a#aduras emocionales, e4perimen#an una luc(a in#erna sin cuar#el en#re sus deseos de ser li)res % su necesidad de al!uien que los apo%e incondicionalmen#e$ Las mu"eres "ma#ernales" por su par#e pierden la opor#unidad de ins#alarse fren#e a sus pare"as en un +nculo de pares, "%a que el modelo de amor ma#erno filial es necesariamen#e un modelo de dependencia en#re una par#e que a)as#ece, cuida, orien#a, es#imula % o#ra que requiere ser cuidada, a)as#ecida, es#imulada, e#c$ (,) La sumisin inconscien#e a un modelo de relacin que con ier#e al ser amado en una especie de re% al que (a% que sa#isfacer a cos#a de cualquier renunciamien#o, ins#ala a quien as+ lo (ace en un lu!ar de s-)di#o, con su correspondien#e ac#i#ud de ser icio$ .s+, cuando el modelo de

amor ma#ernal se #raslada a las relaciones en#re adul#os, se ins#ala al!o parecido a una monarqu+a ir#ual"$ &n !eneral, "ser "#odo para el o#ro" es una m'4ima que para Clara Coria #rae reminiscencias del +nculo ma#erno filial en el per+odo en el que el recin nacido necesi#a #an#o de quien lo cuida que dic(o cuidador se con ier#e en "#odo para l"6 "1uc(as mu"eres #rasladan al +nculo de pare"a muc(as de las modalidades que se e"erci#an en el #ra#o con los ni:os$ 7e consideran "-nicas" para sus pare"as como creen serlo para sus (i"os % al mismo #iempo (acen de dic(as pare"as la fuen#e e4clusi a de amor, como lo (acen a menudo con sus (i"os$ ;o es casual que sean las mu"eres quienes m's quedan aprisionadas en la )-squeda de un amor que las comple#e, que les pro ea pleni#ud, que les d sen#ido a sus idas % que les !aran#ice felicidad"$ &s por es#o por lo que muc(as mu"eres )uscan desesperadamen#e el amor, para lo cual es#'n dispues#as a acomodarse incondicionalmen#e al arn$ Coria (2003) pone de e"emplo cier#as mu"eres " enes % sol#eras que #oleran +nculos con (om)res casados duran#e a:os sin poder formar una familia porque su enamorado si!ue (aciendo (i"os con su esposa, o mu"eres que acep#an las propues#as masculinas de man#ener un +nculo amoroso "li)re" que #ermina siendo unila#eral "porque si!nifica #olerar las relaciones amorosas de su amado con o#ras mu"eres mien#ras ellas si!uen prisioneras de lo que para ellas es su "-nico % erdadero amor"$ *ara Clara Coria (2003) el pro)lema fundamen#al es#ri)a en lo que ella denomina las dis#in#as formas del ca"oneo, que consis#e en acomodarse forzadamen#e al !us#o a"eno, pri ile!iar e4clusi amen#e los an(elos del ser querido o esconder lo m's au#n#ico de la propia personalidad, aunque el cos#e sea anularse como persona$ *ara Coria resul#a claro que el mo#i o e iden#e que ori!ina muc(os de es#os "ca"oneos" #iene su ori!en en el deseo de a!radar que (an (eredado cul#uralmen#e las mu"eres a #ra s de la educacin6 "5ic(o deseo es, sin duda, una necesidad mu% (umana (,) resul#a mu% reconfor#an#e desper#ar el in#ers % la acep#acin de quien nos a#rae$ 7a)emos que cuando el afec#o es correspondido se consolida nues#ra es#ima, se re!oci"a el corazn % se apaci!uan los #emores de a)andono$ Cuando es#o sucede, se a)re an#e noso#ras la promesa de un fu#uro compar#ido$ &l a!rado rec+proco (ace de la esperanza un puer#o confia)le, un lu!ar donde recalar, un rincn de cer#eza en la as#edad incier#a que es la ida" (Coria, 2003)$ . las mu"eres se las (a educado en la cul#ura pa#riarcal para que sean en#re!adas, para que se au#osacrifiquen por los dem's, para que an#epon!an las necesidades de los dem's a las su%as propias$ .l!unas #erminan confundiendo amor con ser ilismo, o#ras caen en el rencor a)solu#o ((acia los dem's % (acia s+ mismas)6 ".l!unas personas e4a!eran sus afanes por sa#isfacer las demandas del ser querido, dispues#as a "sacrificarse" con la remo#a esperanza (conscien#e o inconscien#e) de que dic(os "sacrificios" les !aran#icen un amor i#alicio$ Con frecuencia, es#os sacrificios son en realidad renuncias unila#erales que no (acen sino in#ensificar las e4pec#a#i as de re#ri)ucin por par#e de quien as+ se sacrifica$ &4pec#a#i as que, con frecuencia, se

#ransforman en demandas asfi4ian#es (acia el )eneficiario de dic(os "sacrificios", (,) que suele sen#irse #an a!o)iado por el peso de la demanda que el +nculo amoroso se #ransforma en un cau#i erio infernal"$ (Clara Coria) 5ar e4i!iendo lo mismo a cam)io no es ac#uar desin#eresadamen#e, sino con is#as a (acerse imprescindi)le para el o#roA de es#e modo la pare"a es una relacin con#rac#ual con derec(os % o)li!aciones$ &se con#ra#o es lo que a(o!a el amor en ocasiones, porque uno pierde la inocencia en su en#re!a cuando el o#ro e4i!e la misma in#ensidad que da % cuando una se pone a calcular lo que le da la o#ra persona$ Y, sin em)ar!o, la li)er#ad % la en#re!a son consus#anciales al amor, que no se puede e4plicar como un pac#o racional, pese a que noso#ros lo encuadremos en ins#i#uciones como el ma#rimonio$ Los principales supues#os sociocul#urales que funcionan en el inconscien#e colec#i o como erdades incues#ionadas son6 1) Las decisiones de pare"a que implican cam)ios % mo ilidad son prerro!a#i as del arn$ *or e"emplo, en la &spa:a franquis#a la mu"er fi"a)a su domicilio all' donde su esposo lo cre%ese con enien#e$ 2) >#ro supues#o es que el amor de dos es responsa)ilidad de la mu"er, % si las cosas an mal en el ma#rimonio, es culpa su%a, porque no a!uan#a lo suficien#e o porque no sa)e comprender a su compa:ero$ B) La con iccin de que el desamor en las mu"eres es un pecado capi#al$ &s decir, que ellos pueden es#ar (ar#os o a)urridos de sus mu"eres, pero si sucede al con#rario la mu"er parece un mons#ruo sin sen#imien#os$ Y es que el amor de una mu"er no es incondicional como el de la madreA no se de)en confundir feminidad con ma#ernidad porque no #odas las mu"eres son madres, % no #odas las madres aman incondicionalmen#e$ C) La responsa)ilidad i#alicia que asumen muc(as mu"eres so)re la ida de los dem's, de modo que car!an con #odas las preocupaciones % asumen las ale!r+as % penas a"enas como propias$ 3) La mu"er luc(a por la armon+a a cualquier precio, % e i#a el conflic#o con%u!al en lo posi)le$ 1uc(os de los ac#os supues#amen#e amorosos que #an#as mu"eres desplie!an para e i#ar o neu#ralizar el eno"o masculino son compor#amien#os aplaca#orios que #ienen m's que er con el miedo al desamor % la amenaza de a)andono que con el amor en s+$ *ara Coria se #ra#a de un miedo seme"an#e al que sufren los ni:os peque:os cuando #emen perder el amor de sus padres en quienes es#' deposi#ados el cuidado % la pro#eccin$ Y lo cier#o es que esa demanda e4a!erada corresponde a un miedo #erri)le a perder, de a(+ el deseo de acumulacin, la necesidad de con#rolar el fu#uro, de es#a)lecer unas pau#as marcadas para que #odo si!a siempre i!ual$ &s#e miedo es lo que nos (ace ser posesi osA % adem's demues#ra que el amor rom'n#ico es indi idualis#a % e!o+s#a, porque a eces e4i!imos un ni el de reciprocidad que con ier#e a las relaciones (umanas en in ersiones de las que #enemos derec(o a o)#ener resul#ados isi)les$

&n la posmodernidad e4is#e una #endencia del (om)re posmoderno a apro ec(ar la li)er#ad de su sol#er+a (especialmen#e en la "u en#ud), % de la mu"er a querer i ir una a en#ura amorosa e4ci#an#e % prolon!ada, a querer encon#rar la pleni#ud % la ida en sus relaciones se4uales % sen#imen#ales$ &s#a #endencia a #ransform'ndose con el paso del #iempo, porque las mu"eres aloramos cada ez m's nues#ra independencia % au#onom+a, % %a no necesi#amos recursos, pro#eccin ni a%uda de los (om)res$ ;o los necesi#amos, pero se!uimos dese'ndolos, lo que demues#ra que la cul#ura amorosa pa#riarcal es#' inser#a mu% den#ro de nues#ros su)conscien#es, ac#uando de #ransfondo de nues#ras emociones$ Y es que creo que es en el amor donde se encuen#ra el -l#imo reduc#o del pa#riarcado, %a que es en el seno de la pare"a donde cris#aliza ese "ue!o de dependencias mu#uas$ 5el mismo modo que los (om)res necesi#an poder, las mu"eres #am)in necesi#amos sen#irnos poderosas con respec#o a un (om)re$ 1uc(as cons#ru%en su au#oes#ima en #orno a la aloracin que le o#or!a su pare"a, por eso las rup#uras con un ser amado #am)in conlle an muc(as o#ras prdidas personales % la cris#alizacin de muc(os de nues#ros miedos$ .(ora #enemos independencia econmica, pero an#es solo pod+amos alcanzar es#a#us % acceso a los recursos a #ra s del ma#rimonio$ Las mu"eres posmodernas desean mo erse en el 'm)i#o masculino (el mundo p-)lico) con li)er#ad % en i!ualdad de condiciones, % el amor si!ue siendo una forma de relacionarse con los (om)res en ese 'm)i#o$ . eces nos acusan de u#ilizar nues#ras (a)ilidades en el 'm)i#o de los sen#imien#os para sen#ir que #enemos el poder so)re ellosA las pesadillas masculinas siempre #ra#an de (uir de las mu"eres insacia)les que les de oran % les anulan la personalidad, aisl'ndolos de su en#orno i#al % so)re #odo, de su mundo masculino$ . pesar de los miedos, es mu% impor#an#e apreciar el (ec(o de que las mu"eres amos conquis#ando len#amen#e la independencia emocional$ Dna prue)a de ello es el aumen#o de las que i en solas % #ienen relaciones li)res espor'dicas o es#a)les con o#ros (om)res con los que no desean comprome#erse$ . menudo prefieren la soledad porque i ir en compa:+a es dif+cil, la con i encia es mu% dura, % en ocasiones nos sen#imos encerrados cuando formalizamos una relacin$ *or eso el (om)re % la mu"er posmoderna #ra#an de enfriar las relaciones % man#ener al amor o la pasin en un se!undo plano, de modo que no desequili)re sus idasA la soledad es cmoda porque no plan#ea pro)lemas$ La des en#a"a de la soledad es que es #am)in mu% dura, especialmen#e cuando enfermamos, o cuando pasamos malas pocas (en el #ra)a"o, con la familia, con noso#ros mismos) % necesi#amos que nos escuc(en % nos apo%en$ Lo curioso es, sin em)ar!o, que la #ercera !eneracin de mu"eres, las que en la ac#ualidad son adolescen#es, es#a)lecen unas relaciones amorosas mu% #radicionales$ 7i en mi !eneracin las mu"eres (emos (ec(o alarde de ser li)res, % (emos ro#o defini#i amen#e las cadenas que a#a)an a nues#ras madres ((emos (a)lado de se4o an#es de prac#icarlo, usamos con na#uralidad p+ldoras, condones, dius % anillos, no necesi#amos casarnos para nada, % podemos #ener relaciones con quien queramos), la nue a !eneracin parece ol er a la idea del "#- % %o para siempre"$ *siclo!os, educadores

sociales % asis#en#es sociales mues#ran su asom)ro al compro)ar cmo muc(as de es#as ni:as, especialmen#e las de clase )a"a % am)ien#es mar!inales, se some#en olun#ariamen#e a su mac(o, permi#en que su mac(o se pelee con o#ros "por ella", permi#e que su mac(o la i!ile % la lle e a casa cuando el mac(o considera que es el momen#o de se!uir di ir#indose solo o con ami!os$ &s#as adolescen#es por un lado se presen#an como mu"eres duras, % se is#en como !uerreras (ip(operas, aunque su a#uendo de !ala se carac#erice por un uso e4a!erado del )olso % los zapa#os de #acn que lle a)an nues#ras a)uelas % madres$ &n#enderemos es#e fenmeno me"or si pensamos en la Euani de Yo so% la Euani$ &s#e #ipo de ni:asF mu"eres sufren una con#radiccin enorme en#re lo que son cuando es#'n sin no io % en lo que se con ier#en cuando lo #ienenA es frecuen#e que muc(as piensen que no es malo que #u pare"a #e de un cac(e#e de ez en cuando$ &s#'n insensi)ilizadas con respec#o a la opresin pa#riarcal, no sa)en de feminismos, % lo de iolencia de !nero lo asumen como iolencia pasional$ . las no ias fieles, los ni:osF(om)re las do#an de un es#a#us de respe#a)ilidadA a las mu"eres que #ienen relaciones li)res se las llama !uarrillas6 la do)le moral si!ue inser#a en lo m's profundo del ima!inario colec#i o$ &s un fenmeno que sin em)ar!o (as#a a(ora no (a sido analizado con suficien#e profundidadA pero queremos su)ra%ar su comple"idad porque #am)in se (a perci)ido una in#e!racin de los modelos amorosos la#inoamericanos en los amores adolescen#es de la calle o del ins#i#u#o$ 5e al!-n modo, los alores la#inos, su pasionalidad, su di isin de roles % sus r+!idos es#ereo#ipos (ellas es#'n locas por #ener no io a #oda cos#a, ellos siempre #ra#an de ponerlas los cuernos sin que ellas los de"en), es#'n mezcl'ndose en nues#ro pa+s con los modelos amorosos posmodernos$ Ha)r' que er el resul#ado de esa mezcla, porque es un fenmeno radicalmen#e con#rario al am)ien#e ur)ano "u enil en !eneral$ Las !eneraciones de mu"eres uni ersi#arias que (an sur!ido desde la #ransicin espa:ola (as#a la ac#ualidad, nos sen#imos or!ullosas de es#udiar, de ser au#nomas$ Galoramos nues#ra independencia % las opor#unidades que (emos #enido, porque nues#ras a)uelas no las #u ieron$ 5eseamos relaciones i!uali#arias con (om)res que sean capaces de disfru#ar de una relacin sin miedos e inse!uridades$ Con#rolamos nues#ra capacidad reproduc#ora % somos m's due:as de nues#ros cuerpos que nuncaA por supues#o no permi#ir+amos que un mac(o alfa se pelease con o#ro alfa por noso#ras, porque no somos propiedad de nadie$ ;ues#ras formas de relacionarnos con el o#ro se4o oscilan en#re el roman#icismo idealizado, la pasin #ur)ulen#a o los per+odos de descanso emocional % desenfreno se4ual$ 1uc(as )uscan a su pr+ncipe azul % mien#ras se di ier#enA o#ras %a lo #ienen % lo disfru#anA unas se cansan pron#o % )uscan de nue o o#ro pr+ncipe azul$ ;ues#ras a)uelas admi#en que a!uan#aron demasiado, "pero oso#ras no a!uan#'is n'"$ La mu"er posmoderna es e4i!en#e porque desea un (om)re que cumpla sus e4pec#a#i as6 un (om)re que no sea mac(is#a, que no nos sus#i#u%a por su madre, que no nos (u%a como a las esposas, que sea capaz de relacionarse li)re e i!uali#ariamen#e con noso#ras$ Hueremos (om)res se!uros de s+ mismos, in#eli!en#es, con sen#ido del (umor,

independien#es, !uapos % con (a)ilidades sociales, % (uimos del mac(o i)rico de do)le moral, que a perdiendo poco a poco su a#rac#i o$ Hueremos demasiado, quiz's$ &n ese querer demasiado residen las frus#raciones femeninasA quiz's es cier#o que empleamos e4cesi o #iempo % ener!+a en la empresa amorosa, cuando nunca o)#enemos de ella m's que decepciones, luc(as de poder, #raiciones, (uidas % sufrimien#o$ &s#o es as+ cuan#as m's e4pec#a#i as #enemos pues#as en el amor como la me#a ideal de nues#ra ida, o como solucin a #odos nues#ros pro)lemas$ 7i adem's de amor queremos lo!rar a #ra s de l la felicidad, al final nos perdemos en a)s#racciones ine i#a)lemen#e decepcionan#es que no nos sir en para relacionarnos con los dem'sA slo amando a los que nos rodean #al % como son podemos realmen#e crear redes emocionales con#ra la soledad % (acernos la ida m's f'cil unos a o#ros$ &s curiosa la afirmacin de los es#udios sociol!icos, que re elan que la erdadera emancipacin de las mu"eres no se produce al enamorarse % empare"arse, sino despus, cuando se separan o en iudan$ Las mu"eres m's ma%ores es#'n si#u'ndose como una de las fuerzas sociales m's poderosas en >cciden#e, pues #ienen salud, ener!+a, poder adquisi#i o, e4periencia en la ida, % redes sociales que les repor#an !ran sa#isfaccin$ &s#as mu"eres no necesi#an %a (om)res, %, si es#a)lecen relaciones con ellos, es )a"o la frmula de "#- en #u casa % %o en la m+a" (especialmen#e si pueden permi#+rselo econmicamen#e)$ *orque, una ez alcanzada la au#onom+a % la independencia, las mu"eres menop'usicas no quieren renunciar a ellas por la lle!ada del amor$ Ya no lo es #odo en sus idas, % muc(as prescinden de l$ *orque no lo necesi#an para sen#irse comple#as$