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O IRMO BRANCO

AUTOBIOGRAFIA DE UM OCULTISTA Por Michael Juste

Traduo e Notas de Panyatara

O Irmo Branco
Autobiografia de um Ocultista

Ttulo do original em Ingls: THE WHITE BROTHER An Occult AutoBiography Por MICHAEL JUSTE
Publicado originalmente por Ryder & Co. Pasternoster House Inc. London 1927

Traduo e Notas de Jayr Rosa de Miranda (Panyatara)

Capa de seo de gravuras do Google Com ilustrao do tradutor

Fundao Biblioteca Nacional Ministrio da Cultura Registro n 438.098 Livro: 021 - Folha: 258

Obra
DEDICADA A OS IRMOS

Nossa Misso Servir

Traduo e Notas de Panyatara


2007

SUMRIO

PREFCIO DA EDIO BRASILEIRA................................................................. PREFCIO DO AUTOR..................................................................................... PARTE I Os Peregrinos de Jpiter........................................................................................ Encarnao: Um Sonho......................................................................................... Merlin Desperta!..................................................................................................... Captulo I UMA PRIMAVERA CINZENTA......................................................... Imitaes Divinas.................................................................................... Captulo II A TEOSOFIA.................................................................................... A Quimera de Barro................................................................................ Captulo III AS SELVAS DE MAYA.................................................................... Os Portadores de Archotes...................................................................... Captulo IV O ENCONTRO................................................................................ Espectro Humano................................................................................... Captulo V O FALSO PROFETA........................................................................ A Casa Escura......................................................................................... Captulo VI NO PORO...................................................................................... A Legio de Sonhos................................................................................. PARTE II Prefcio................................................................................................................... Quando a Terra Desperta....................................................................................... Captulo I VISES E MAGIA.............................................................................. Os Guerreiros da Eternidade................................................................... Captulo II SADE.............................................................................................. A Ilha do Tempo....................................................................................... Captulo III VRIOS ENSINAMENTOS OCULTOS........................................... O Silncio de Prata.................................................................................. Captulo IV VIAGENS NOS PLANOS MENTAIS............................................... Eplogo.................................................................................................... O Despertar............................................................................................

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PREFCIO DA EDIO BRASILEIRA

Os aspirantes cincia espiritual que tiveram em suas mos e estudaram o livro OS DEUSES ATMICOS sempre desejaram a oportunidade de ler tambm o livro agora editado, jamais compulsado por qualquer leitor no idioma portugus. Referido duas vezes no livro Os Deuses Atmicos, obra autorizada pela Fraternidade oculta denominada OS IRMOS, o livro O IRMO BRANCO ou Autobiografia de um Ocultista um livro complementar quele por narrar coloquialmente os ensinamentos diretos do Mestre M. a seu discpulo, possibilitando ao estudante sincero o vislumbre das belezas inenarrveis do mundo mental, onde penetramos, todos os dias, atravs das portas do sono reparador e, ao mesmo tempo, nos alerta para os perigos do que intitula poderes negros excepcionalmente atuantes em nosso dia-a-dia sem nos apercebermos do fato. Michael Juste, o autor do livro, discpulo direto do Mestre M., comea narrando parte de sua vida particular e experincias diretas com o Mestre. Inicialmente desmistifica certas exigncias reputadas como condio sem a qual no se consegue a ateno de um instrutor maior para recebermos as lies que tanto nos podem ajudar a conquistar um estado de conscincia superior ao que possumos, como tambm deixa claro que o nico limite s nossas conquistas de amanh no campo espiritual est estabelecido na ausncia de correta e sustentada aspirao e, tambm, na ausncia de uma dedicao sincera e real para conquistar este objetivo. As revelaes sobre o mundo mental se sucedem em detalhes repletas de vivncias muito importantes orientao e preparao necessria para quem pretende se tornar um acostumado viajante aos planos mais sutis. Acresce que as informaes e ensinamentos dados pelo Mestre M. a seu discpulo complementam e enriquecem o observador atento sobre certas realidades dos planos de vida que nos cercam e que no puderam ser abordadas no livro Os Deuses Atmicos. Com este trabalho temos a certeza de que fica superada uma lacuna existente com o lanamento do livro Os Deuses Atmicos no Brasil e ao mesmo tempo colocado nas mos de todos os estudantes sinceros das verdades espirituais uma obra de valor transcendente e que precisa chegar ao conhecimento daqueles que buscam. Termino com o lema da Fraternidade Os Irmos: Nossa misso servir.

Panyatara

PREFCIO DO AUTOR
Procurando na caixa de talentos escondida nos escaninhos das reminiscncias de minha mente gentica achei a nica ddiva que meus antepassados tinham me deixado. Era uma inocente e brilhantemente colorida caneta de pena, desaparecida h muito tempo entre um sortimento estranho de presentes velhos, enferrujados e quebrados. Meditei sobre meu achado e ponderei: Para que me servir?, pensei, Como posso servir -me dela? Meus sapatos ainda no juntaram o p das estradas nem viajei por regies tropicais ou frias onde intrpidas aventuras e panoramas fantsticos aguardam o viajante para serem descritos. Nunca participei de banquetes intelectuais nem da dura aprendizagem acadmica. Ento, que uso posso fazer com este instrumento? Murmurando silenciosamente, escutei: - E suas viagens mentais, voc as esqueceu? Se vier a escrever sobre suas aventuras mentais internas colaborarei tambm e lhe darei alguns novos ensinamentos que, acredito, interessaro sobremaneira ao mstico e ao estudante da Sabedoria Divina. Escreva e tenho certeza que muitas mentes e coraes daro boas vindas a estes escritos." Assim, aceitando a oferta de meu Instrutor invisvel, incorporei com grande alegria esta oportunidade, porque sou apenas um aluno daquele que teceu minuciosamente em meu pensamento, uma estrutura modelada nos mais grandiosos e possveis ideais, e que tem sido, para mim, como uma ponte entre dois mundos, esta pequenssima esfera em que vivemos e o admirvel e maravilhoso mundo do esprito. Portanto, esta a crnica de um estudante que buscou e tornou-se o discpulo de algum profundamente versado no conhecimento da Cincia Divina. Este livro foi escrito como um documento e na esperana de que aqueles que o leiam, fiquem sabendo que sobre este Planeta moram Irmos que esto desejosos e ansiosos para ajudar aqueles que procuram o conhecimento das coisas divinas.

PRIMEIRA PARTE

OS PEREGRINOS DE JPITER
Saudaes dos imortais das colinas para aqueles que vivem nos vales! Para aqueles que esto adormecidos, para aqueles que dormiram e agora despertam! Tudo o que era oculto ser agora desvelado antes que ocorra o esponsal da Verdade. Educadas lisonjas sero substitudas pelo uso do linho e os mantos brancos sero usados por todos. Saudaes para os peregrinos e congratulaes para os lares que lhes sero abertos. O sol despertar nos coraes e os raios flamejantes das frontes, juntamente com os raios luminosos das mos parecero espadas de fogo para os que tm julgado falsamente. Os servos de Jpiter estaro prontos para servir aos peregrinos que novamente estaro despertos. Saudaes e amor para todos os Irmos Ocultos!

ENCARNAO: UM SONHO

Chegou poca de mergulhar na vastido da matria; de assumir o processo de encarnar e recolher os valores da Alma; recolher os vcios e as virtudes de vidas passadas e deixar as resplandecentes regies onde docemente floresce o amor simples, alm da escravido imposta pelo tempo. Deixar o reino onde criaturas serenas e imperturbveis criam, atravs de tranqilos pensamentos, o nascimento de sucessos para a orientao e desenvolvimento do viajante conhecido como Homem. O quadro de minha jornada se abre ante mim. Observo rochas escuras, escondidas nos mutantes mares do Manes que brilham desanimadoramente no mapa animado de minha futura vida. Promontrios chapados, lisos e subindo altaneiramente, ardentes como se banhados em folhas de bronze e guarnecidos com escarpas de pedras afiadas semelhantes navalhas que se erguem intrpidas entre as bravas ondas, nas quais o reflexo de um pequeno sol esmaecido pelas nuvens provoca esgares cmicos, distorcidos pelas ondulaes. Enquanto isso, ondas duplas de escurido e claridade vazam e fluem estranhamente com uma monotonia horrvel sobre aquele que enfrentar o mundo. O leito de pedra rstica do homem deitado ao aconchego da imensido, as massas informes ensartadas como inumerveis pontos de luz espocando durante a noite e pela manh se fizeram presentes em minha imaginao como lnguidas trilhas de som, intensamente angustiosas e tristes subindo deste globo de forma melanclica. Lentamente morri de novo na nsia confusa de uma respirao irregular que comeou como o sopro de almas abrasadas que dormiram atravs das mars andando sem destino durante a noite. Parecia ouvir lnguidas trilhas de som intensamente tristes e angustiosas subindo deste globo, onde dormiram atravs das

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mars, viajando sem destino durante a noite. Em lenta procisso diante de meus olhos passaram corcovas brancas em forma de cone e rvores carregadas de couraas que se desenvolveram neste planeta escuro e terrvel. Somente a faixa brilhante do rio, o fluxo e o perfume humilde de flores tmidas, me deram um pouco de fora para minha viagem de retorno. E, enquanto aguardava a viso de minha pr-organizada peregrinao, uma suave voz murmurou para mim: Naquele pequeno Planeta moram almas selvagens, cujas estruturas em sofrimento so purificadas pelos fogos ardentes e devoradores de seus coraes. L moram deuses destruidores e obstinados, os cidados e msicos que tocam, para seus habitantes, rapsdias malignas evocando delas um terrvel coro de sofrimento. Examine mais profundamente os vus deste quadro. De modo evasivo e cheio de medo, obedeci e o roteiro de minha viagem dissolveu-se diante do piscar de olhos do meu esprito ao surgir uma sombria arena na qual tnues nuvens de cor escarlate e nvoa cinzenta giravam revoluteantes como se fossem seres viventes, assomados de ira entre multides contorcidas e frenticas que gritavam e lutavam uns com os outros. Sobre mim o mundo titnico de deuses diablicos sentados em seus tronos. Com olhos gneos, possudos de penetrante claro e grande luxria, nos atormentavam com uma terrvel multido de paixes e poderes trevosos. Estes deuses eram as monstruosas crianas dos anfitries em guerra, geradas pelos dios e desejos ferozes da humanidade no decorrer das idades. Eis que esqulida, descarnada, nua e curvada a Fome sentou-se balanando uma chama doentia que parecia oscilar debilmente dentro de seus olhos. Ela no pretendia ganhar nenhum alimento de seu criador, seno a agonia cruciante e angustiosa da misria. Ali, bem perto, sussurrando e resmungando, a feiticeira Loucura abaixou-se; seus cabelos desgrenhados, escassos e cinzentos se emaranhavam em suas vestes rasgadas, mostrando uma carne amarelecida e murcha, enquanto os dedos longos rabiscavam e rasgavam desesperadamente espectros que s seus olhos vtreos e brilhantes poderiam ver; uma espuma aguada gotejou livremente de seus lbios frouxos. Foi ento que vi o deus da Guerra, com a cabea de um lobo e uma juba vermelha que o envolvia em um fogo escuro

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enquanto uivava uma cano de alegria malvada. O Cime e o dio, a Luxria e a Ganncia, todos sentaram enquanto contemplavam famlicos o conventculo e se banqueteavam com as dores dos atormentados. Suas mandbulas ficaram iluminadas pelos reflexos da luz em suas presas que se escancararam de forma medonha deixando rolar uma espcie de cntico horrendo, numa gargalhada rtmica e alegria tenebrosa, profana, na qual tremiam notas de profundo lamento, surgidas como de almas estranguladas e que se encolhiam, numa harmonia deserta e longnqua. Eram risadas de mortais que faziam tremer as estruturas daquele pequeno mundo, enquanto seu som reverberava em minha Alma, at que aquela expresso torpe de som envolveu meus sentidos como uma espcie de mortalha ardente, de forma que no pude mais agentar a viso e a dor. Apenas virei e pude observar, distncia, o ajuntamento das Orades 1 rpidas e esbeltas sobre o cume verde e repleto de flores da montanha. Vi seus cabelos como vus feitos de brumas nevadas; a palidez de seus rostos aparecia como o das flores aureoladas por um nimbo quase imperceptvel de luz; seus membros ilusivos danavam em harmonia ao tremor vago dos ventos perfumados que tremulavam e acariciavam suas vestes, to nebulosas quanto suas formas, que constantemente se dissolviam e reapareciam dos elementos invisveis do ar 2. Uma hesitante e fina teia de msica flutuou languidamente sobre os vales assombrados por faunos, onde as copas das rvores, cujos ramos e folhas brilhavam como se fossem delicadas e cristalinas chamas verdes tremeram e balanaram no ar hialino enquanto roavam nos trajes difanos dos silfos3 que nunca repousam. Enquanto isso, de uma piscina formada de guas douradas, uma ninfa com belas tranas e de tez serena e clara, levantou-se suave e tristemente para me dar adeus deste reino de mocidade eterna, de templos brancos e coroados de flores, onde deuses parecem simples crianas, ostentando em seus semblantes a essncia adorada da sabedoria inesquecivel e eterna. Fui banido e mergulhei nas ondas turbulentas e maliciosas da paixo e do desejo. Lentamente, as nebulosas Orades se tornaram mais vagas, sua msica luminosa e ilusiva perdurava, entretanto, ecoando em meus sentidos
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Orades: Ninfas das montanhas, florestas e bosques. Os elementos invisveis do ar ou tattwa Vayu, uma das cinco energias sutis da natureza. 3 Um dos vrios Elementais do Ar.

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amortecidos, tornando-se cada vez mais sutil, diminuda pelas alturas onde minha audio enfraquecida no mais poderia seguir. O cume sereno das montanhas surgiu de uma distncia inimaginvel; os templos alvos se transformaram em borres e vestiram uma mscara de um cinza to profundo que se expandiu ante meus olhos; ao mesmo tempo uma nvoa difana tremia entre as lustrosas florestas, escondendo gradualmente de minha viso as ninfas4 e faunos5 cuja msica suave h muito tempo havia diminudo, deixando-me envenenado num abismo do mais mortal e completo silncio. E naquela grande pausa, amor e paz, e todos os outros sentimentos serenos e vises do esprito foram apagados, antes que eu fosse arrastado para aquele combate da matria. Desesperadamente e em angstia terrvel, lutei. Uma corrente invisvel me puxou, ofegando e estremecendo contra o contato spero com o mundo de matria que me envolveu numa forte e sufocante massa negra. Eu afundei, junto com outros espritos chores, naquela priso de argila e com um ltimo grito de agonia, fiquei inconsciente.

Elemental da gua encontrada nos rios e nas fontes dos bosques e das montanhas. Um dos vrios Elementais da Terra.

MERLIN DESPERTA!
Merlin desperta! E com sua magia encanta os bosques e as guas. Toca nossas plpebras com sua varinha de condo para que possamos ver a ninfa amante do luar; a nereida1 vestida de mar e o silfo envolto nas nuvens, a salamandra2 no mago da chama e os gnomos3 barbudos encerrados no seio da Terra. Os trovadores novamente so chamados de seu sono pesado para fazerem, de suas janelas, serenatas ao lrio da noite. Convidam-nos novamente aos torneios os cavaleiros fidalgos, revestidos de cintilantes ptalas douradas e prateadas alardeando suas flmulas desfraldadas na nvoa cinzenta do dia. Antes que o barro fosse refinado4 senti o doce vento do esprito e ouvi o sussurro lnguido da sabedoria que move as estrelas; antes que a alma pudesse sentir o ritmo harmonioso do lado mais sombrio e catico das coisas, caminhei sob o esplendor tranqilo do infinito que ser reivindicado pelas mscaras escuras da tristeza. A abbada do dia se desfez em noite sem estrelas,
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Um dos vrios Elementais da gua. Seu habitat so os mares. Eram consideradas pelos gregos como divindades protetoras dos marinheiros. 2 Um dos vrios Elementais da parte sutil do Fogo. 3 Um dos vrios Elementais da Terra. Habita, em geral, no interior das pedras e da terra e tm sob seus cuidados os metais e as pedras preciosas. 4 O corpo humano.

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obscurecendo as colinas onde os arautos da beleza trombetearam mensagens para o homem. Almas que seriam Prometeanas tm de aprender a conquistar, alm da miragem da branca estrada que as fascina, o drago dentro de si mesmas. Acresce que a fora dos precipcios intransponveis e a velocidade delicada da cora5 somente sero suas quando estiverem preparadas. Mas, antes da vitria vir a solido da noite. Se eles6 so os flautistas que repetem a msica da Natureza, suas flautas tornar-se-o frgeis e quebradias e os acordes da Divina Me somente sero ouvidos de forma lnguida e apenas como fragrncia sero lembradas. Todos os instrumentos musicais sero colocados em desuso porque todas as coisas estaro sem seiva e sem nutrio. Os corcis alados da imaginao dormiro, mas das sementes do tormento crescero as flores de amaranto.

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A cora em linguagem esotrica sempre significa Intuio. Aqui eles so os faunos, um dos elementais da Terra; eram considerados como protetores dos rebanhos possuindo uma natureza selvagem e libidinosa. Foram representados como seres com corpo semelhante ao humano, pernas de bode, orelhas alongadas e pontudas, chifres, cauda.

CAPTULO I UMA PRIMAVERA CINZENTA


Nasci num quarteiro pobre e enlameado de uma grande cidade, onde os rostos servis e magros dos transeuntes se espreitavam mutuamente pelos becos estreitos, malcheirosos e ruas insalubres, despidas de qualquer atrativo natural. Mostram-se com os lbios cuspindo palavras lascivas, os olhos queimando de fome ou olhando de soslaio, com luxria. Nesta atmosfera cinzenta, entre milhares mais, vim ao mundo como um viajante condenado a carregar a cruz da pobreza. Qual o pecado terrvel ns, pobres almas, havemos de ter cometido, eu no sei. No obstante, minha posio no era to ruim quanto a posio de muitos outros, porque meus pais no eram analfabetos, mal-educados ou sujos; eram simplesmente pobres e possuam carter e moral forte, que se manifestava como um suporte para seus filhos, incutindo-lhes fora para combater os desejos errneos e as paixes mundanas que moldaram as almas de muitos dos que se tornaram fracassados por causa de grandes sofrimentos e carter sofrvel. Nosso mundo foi pintado de todos os tons de cinza; ruas cinzentas, faces cinzentas e mentes e coraes cinzentos. Era como tivessem sido esboados e forjados nas ltimas fases do cinismo pelo amargor de um pintor fracassado. As atitudes e a monotonia da roupa destas pessoas pobres pareciam ser o resultado da sua filosofia de desespero. As vozes que cortavam o ar eram altas e pouco musicais; o idioma era cheio de grias e monotonamente carregado de palavres; a risada era severa e zombeteira e, como o riso mostra o cunho e o estado da alma, parecia que se podia ler dentro dessas vozes dissonantes os sinais de desejos inconseqentes e desamparados. Poder-se-ia tambm dizer que eles possuam um carter que parecia nunca ter sido limpo, sobre o qual a fuligem densa da cidade caa e se misturava. Alm disso, essas pessoas sofriam de uma doena da alma. As Autoridades Mdicas as teriam extinguido com prazer se apresentassem qualquer pestilncia fsica; isto permitiria que suas casas fossem limpas e desinfetadas.

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Entretanto, como s sofriam de doenas mentais e morais, o que era igualmente contagioso, lhes era permitido expandir estes males em sua numerosa descendncia doentia. Porm agora os vejo de um ponto de vista diferente. Percebo-os como os filhos prdigos que fugiram de sua grande e amvel Me Natureza e se mostram nesta existncia parecendo crianas perdidas, negligenciadas e viciadas, broncas e descuidadas no remoinho dgua de uma grande, fria e desinteressante cidade. Aqui a selvageria tinha verdadeiramente se tornado uma madrasta; usurpado o trono da humanidade de sua verdadeira me: a Natureza, vacinando seus enteados com o prprio vrus maligno que havia escurecido seus olhos luminosos e descolorindo a pele jovem da mocidade. Era uma sociedade em estado de inconseqncia, cuja atmosfera impura e desgrenhada desnorteava e confundia as marcas mais nobres da alma. E tal era seu poder que s o esprito inconquistvel de um homem superior poderia emergir daquele meio. Mas no era somente a pobreza que descorava e encarvoava estas ruas abandonadas, mas algo mais terrvel, mais potente, que empurrava a todos para a dor e para o mal: a ignorncia. Era esta estarrecedora ignorncia que estabelecia a pobreza to horrvel, to bestial. Fez da alegria, da fala e dos modos destas pessoas um pesadelo interminvel. Estas pessoas possuam, no recndito de suas Almas, at mesmo um senso de beleza e as ruas e as casas em que moravam poderiam tornar-se mais suportveis, e menos como uma viso de um Inferno de quinta categoria. Mas, como eram arrogantes! Como eram esnobes! Como eram esbanjadoras! Quase me estarrecem as imagens que surgem em minha mente quando eu penso nisso tudo. Vejo uma mulher velha e mirrada ganhando a vida com um caldeiro de bruxa no qual mistura todo o veneno colhido da vegetao rasteira que crescia nos arredores da favela. Est vestida com roupas grosseiras e se mostra deformada pela ira e poderosa pelo seu dio mantido sob o suor de seu corpo; espalha, sem perceber, uma escurido to profunda em torno de si quanto negro o interior de um velho ba. Sob os contornos negros de suas velhas mos, magras e enrugadas, doentes e quase sem pele, corre seu sangue quente e envenenado com gim; ela as levanta contra o cu ameaando-o, como se o estivesse amaldioando. Parece ser

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formada das essncias de todas as virtudes do inferno e est parada frente a um grupo de expectadores atentos. Mistura algo asqueroso que exala um cheiro de gases ftidos e asfixiantes; sua voz cacarejante e rouca coaxa uma msica inebriada de blasfmia. Aqui noite de sbado e homens e mulheres, cujos vesturios j tinham sido elegantes e harmoniosos em outras pocas, danavam de forma arrastada e esparramada, ouvindo canes sentimentais e cantando ritmos sem cadncia para uma lua cheia ou, ento, para o rosto obscuro e enevoado um do outro. O barulho de copos quebrando, os palavres ditos em alto e bom som e os gritos agudos de uma mulher se misturavam com os resmungos sussurrantes de um homem, agredindo com sua voz os ouvidos mais educados. sbado noite, e h uma caracterstica febril no ar. Antes do crepsculo, uma chuva fina e colante tentou refrescar um pouco o dia que fora quente e agitado. Mas somente por um pequeno instante choveu e ento as gotas cessaram de uma maneira imperceptvel. Neste momento as ruas e estradas pavimentadas tiravam proveito da mistura da chuva mida e do p e se transformaram numa pelcula de lama pegajosa e cinzenta; lama que parecia natural e prpria para as ruas montonas e encardidas, que agredia a viso das casas. Era como se essa lama simbolizasse o lamaal da vida e dos pensamentos das pessoas que ali viviam. Uma lama que deveria mais tarde se transformar num bolo de gotas de p sobre a roupa dos moradores desse bairro. E estando a favela agora em suas cores naturais, deslumbrava a fulgncia de sua sociedade noite adentro. Os postes nas ruas bruxuleiam ao toque dos acendedores de lampies quebrados, iluminando, de uma maneira imperfeita, as ruas onde, a umidade, o cheiro ranoso e o comrcio das formas entre homens e mulheres geravam uma movimentao mesclada de ansiedade e selvageria. Que no haja algum falso sentimento, pois l havia pouco costume e muita angstia na maneira na qual viviam. Para se imaginar o que tento descrever importante destacar a desmesurada ambio e a inquietude existente no estado no qual viviam, o que era percebido e sentido por poucos entre eles. Vitria em uma disputa; sortes inesperadas em um empreendimento arriscado e uma repartio pblica de prolixo deboche eram os momentos dourados de suas vidas. Embora freqentemente

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houvesse alguns perodos negros de lucidez, onde se viam aprisionados sua prpria realidade, estes eram aceitos filosoficamente por todos. As pessoas se movimentavam entre o amarelo, o vermelho, o verde e o prpura das massas, frutas, legumes e de barracas de aspargos contendo repolhos mal arrumados e tambm pilhas mal-feitas de batatas e outros produtos, tudo coroado com jatos de fogo sibilante. O ar morno estava carregado do brado de vozes roucas que berram, sempre pechinchando ruidosamente e de vozes macias e gentis dos curandeiros e melanclicas de mascates e mendigos. Enquanto isso, as crianas tentam espertamente roubar verdureiros descuidados. noite de sbado, e a inconsciente comdia, a impulsiva brutalidade, e a horrvel tragdia em seus movimentos so aceleradas. E quando chega meianoite, o burburinho aumenta, numa intensidade de vozes sem fim, cada vez mais altas. Uma vez moramos num ptio. Eu era ento muito jovem, mas ainda lembro-me da imagem de uma mulher saindo correndo de uma briga, pois havia quebrado uma vidraa e suas mos estavam banhadas de sangue, o qual lavou na torneira de nosso quintal. Ela parecia ser de carter duvidoso e vivia bbada na parte mal vista do ptio - nossa parte era respeitvel cantando, gritando e discutindo noite aps noite. Eu esperava maravilhado por seu aparecimento e contemplava seu vestido e blusa rasgados e suas faces coradas. No havia nenhuma tentativa por parte do grupo que a cercava de afastar as crianas. Era suposto que ns estvamos acostumados a tais coisas. Mas no moramos muito tempo naquele lugar. Nestas ruas, as crianas, com sua ingenuidade encantadora, se viciavam nos pecados que desenvolveriam na maturidade. Ainda agora eu posso ouvir os gritos e choro contnuo destas crianas. Rostos afilados e maltratados, cujas bocas repetiam os palavres imundos dos mais velhos, e quanto mais tola a criana fosse, mais orgulhosos seus pais ficavam. E apesar disso, o sol mostrava o seu brilho em nosso quarto como em qualquer outro lugar. Contudo, eu sempre via, mentalmente, essas ruas despojadas num vu de crepsculo e nvoa perptuos. Era uma atmosfera que, como um manto invisvel, oprimia e deprimia tudo que estava vivo dentro de sua rbita. Uma regio de casas raquticas e desertas,

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pintadas pela sujeira e pelo tempo, moldadas em alvenaria, com as portas danificadas, escadas balanando, janelas que seguravam pedaos esfarrapados de cortina ou retngulos de papelo servindo de vidraa e cujo mobilirio pareciam sacos cheios, em p ou apoiados entre si em miserveis filas, colocadas ao lu. Sobre os degraus engordurados sentavam grupos de mulheres desleixadas e suas imundas descendncias. A imundcie era geral e derramava uma grossa pelcula em cima de tudo; para uma criana sensvel e imaginativa aquilo era um pesadelo opressivo e eterno. Agora, enquanto as lembranas se desenrolam aos meus olhos trazendo estas cenas tristes do passado, vejo esta cidade em seu verdadeiro esprito. Ela uma rainha ricamente coroada, com olhos apaixonados e brilhantes, dentes do mais puro marfim, com lbios risonhos, abertos, largos e bochechas rosadas, usando um colar de ouro cintilante e um longo vestido cinzento, esfarrapado e remendado, densamente ornado com a lama e sujeira que se assentam pesadamente sobre muitos de seus domnios. Uma rainha imponente e imvel cuja risada, profunda e alegre, submerge a discordncia furiosamente evocada que apunhala o desespero. Mas o espelho de seus olhos no pode mascarar a verdade porque refletem para mim os seus sonhos de mirades de temas: sonhos que florescem sobre o ardor das fornalhas resplandecente da juventude e se desfazem como as folhas murchas na velhice; sonhos feitos de uma substncia rara e delicada, nascidos dos coraes de amantes recm-despertados; todos, todos esperando para se tornarem sem vio e serem espalhados pelos ventos glidos do cinismo elaborado. Sonhos fracos e agitados nascidos das mentes secas da velhice; sonhos de crianas magras e olhos grandes, cujos pequenos desejos nunca puderam nascer; uma inundao infinita de sonhos, plidos e abatidos, apaixonados e luxuriosos, tenros e delicados que aparecem como uma nvoa de arco-ris correndo sobre as janelas de seus olhos e desaparecendo, para no voltar mais. Enquanto isso, em seus ouvidos surge grandes vozes como ondas de um oceano de som: ondas turbulentas e plcidas, lentas e com correnteza, ruidosas, chocando em suas mentes e queimando seus amores e dios num constante e sonolento ir e vir. tambm um grande esprito com corao de pedra coroado com uma soberana frustrao e tornado imperfeito pela imperfeio de seus sditos.

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Nesta cidade, at a idade de quatorze anos, minha mente foi alimentada por uma dieta fraca e aguada da malfadada Educao que e stava enfeitada e colorida pelos alimentos ricos e indigerveis da realeza. Mas a verdadeira histria da realeza o caviar dos incidentes nacionais e como caviar deveria ser servida em pequenas quantidades. E estes luxos mentais foram dados s crianas que realmente no podiam apreci-los. Ns fomos presenteados com a bravura dos piratas da Rainha Elizabeth; com o crescimento constante do Imprio; com a conquista das raas mais humildes e inferiores do mundo pelo poder de espada e das armas do grande homem branco. Oh, sim, tambm nos ensinaram sobre o Declogo, coisas como: "No roubars", e o resto. Nestas grandes e confortveis salas a importncia de saber os nomes dos rios na frica e dos animais da ndia, e algo sobre os hbitos dos povos dos vrios continentes era fortemente enfatizado. Mas nunca foi dada importncia em se ensinar um idioma estrangeiro. Sentvamos em pequenas carteiras e aquelas crianas que

chegassem carregando consigo a bandeira da esperana, eram rapidamente desiludidas. Por isso no era considerado saudvel possuir este dom to perigoso e esbanjador; um poder que moldou e elevou as civilizaes do passado; um poder que transmudou o selvagem conhecido como homem num padro mais justo e mais limpo. No, a Imaginao era algo potico e a Poesia no estava no currculo. Assim, dentro destas enormes salas, pequenos dogmatismos e fragmentos de aprendizado foram injetados violentamente em nossas mentes desfalecidas; restolho inspido e frgil armazenado dos campos do conhecimento e lanados sobre ns por professores exaustos e com os nervos cansados, que conheciam muito de pequenas coisas, mas pouco de coisas grandes. Ensinamentos relativos a comportamento, modos, e considerao para com os outros se faziam igualmente carentes, pois ns ramos filhos de pais que eram considerados pele de batata, cascas de laranja, fragmentos e resduo geral da sociedade. No ramos considerados verdadeiramente seres humanos, mas a sociedade tinha certa conscincia que exigia ser obedecida. Dessa forma, esta sociedade desperdiava seu dinheiro porque educar as classes mais baixas era certamente um desperdcio. E essa situao era encarada como um lamentvel e inimaginvel desperdcio. Isto

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foi exatamente o que ela nos deixou e as instrues recebidas foram quase todas esquecidas. E mereceu que fosse assim. Havia algumas crianas infelizes que teimavam em possuir

personalidade. Este perigoso sinal era atacado imediatamente e foram feitos esforos extremos para torn-las to descuidadas quanto o resto da turma. Toda a personalidade era apagada e no quadro negro de suas almas se inscreviam as vises unificadas e doutrinas ensinadas pelo Quadro do Sistema Educacional. Por esta razo, apesar de estar inconsciente do motivo de minha revolta, odiei a escola. Como eu odiava aquilo! Eu raramente ia de boa vontade assistir as aulas, porm era arrastado fora para l. E quando sentava em minha carteira, me sentia como um bobo. E quando chegava a hora do recreio, me levantava muitas vezes independentemente de meus colegas, agindo como um animal acuado. Nunca - e agora vejo isto com orgulho - recebi um prmio por freqncia regular. Os humores inconstantes da mocidade; o esquecimento rpido da tristeza; o espontneo ato de dar boas-vindas de forma jovial; a inquietude febril para um evento longamente esperado so alguns incidentes do passado sobre os quais, s vezes, medito. Minha tristeza era a entrada no colgio; meu momento de alegria, a liberao das aulas; o evento longamente esperado era a chegada de um feriado. E, entretanto essas horas de liberao trouxeram pouco quela qualidade lrica que seria a herana de toda criana, pois ainda me volto com um pouco de pesar e desprezo para aquele perodo, para a qualidade cristalina da minha mente carente de um verdadeiro entendimento da misria que me cercou, perdendo muito de sua pungncia. Penso que somente durante a adolescncia que estes sentimentos e pensamentos tornaram-se mais intensos, pois a juventude nos faz mais sensveis; mas, depois a pessoa se acostuma a tudo, torna-se uma fatalista entorpecida. Os primeiros anos depois de minha vida escolar se apresentaram um pouco mais interessantes. O distrito no qual minha famlia passou a viver era muito melhor. Mas como este um conto para as mentes, h pouca necessidade de comentar estas fases. Eu entrei em muitas sociedades, mas por perodos curtos, porque no me adaptei a nenhuma, e freqentemente cometia o engano fatal de ou

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ser muito diligente ou ficar sonhando. S um ideal me segurava - um ideal que possua e sonhava desde a infncia - escrever um livro. Eu no tive nenhum outro ideal a no ser este. Somente com a idade de dezoito anos que realmente comecei a pensar. Anteriormente os dias tinham se desvanecido como uma longa cortina de nvoa, ensinando-me pouco, e deixando em minha mente os escombros de incidentes desinteressantes. E at mesmo quando o fauno adolescente 1 se mexeu dentro de mim e esquentou meu sangue com a msica de sua paixo, quando suas melodias cessaram, havia pouco para lembrar dele. Isto s aconteceu quando um radiante pensamento comeou a brilhar dentro de minha mente e comecei a perceber que possua o poder para colocar, em seus devidos lugares, as coisas e idias que eu tinha previamente considerado nicas e indivisveis; que era um indivduo com poder para se rebelar contra conceitos aceitos e convenes consideradas inatacveis. Da mesma forma que minhas emoes bulharam e espumaram acendi, pelo poder eltrico de uma idia, um novo sonho, uma revelao de tirar o flego: tentei iluminar e tocar com o fogo que havia dentro de mim aqueles a quem encontrei. Porm, acabei me expressando mal, numa srie de gaguejos misturados com flashes intermitentes de brilho. Acabei queimando-me com meu fervor destrutivo. E injustia freqentemente era o combustvel que me fazia ferver. O esprito de rebeldia entrou em mim e me intoxicou. E com isto veio o crescimento do egosmo e cinismo argumentativo, inexperiente. Mas, em meu nascimento mental, eu estava fraca e primitivamente equipado e tinha tropeado sobre as pernas, sem as muletas da educao para ajudar-me a seguir em frente. Como quem pretende ser cavaleiro sem ter armadura ou corcel, comecei minha viagem na terra dos pensamentos, carregando somente o porrete do egosmo para conquistar meus adversrios. Armado deste modo caminhei resolutamente em frente, encontrando, depois de alguns largos passos, um atesta de meia-idade morando numa cabana de pedra beira da estrada que tinha como fundo uma viso rida e sem referncias, sem montanhas e terminava num abismo da mais absoluta negao. Era um ermito to primitivo e to cru quanto eu,
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Aqui o autor se refere ecloso de sua libido.

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e denunciou e zombou da existncia de Deus, batendo, luxuriosa e longamente, a bigorna construda desajeitadamente de suas convices pessoais. Era um homem bem simples e sincero cujo pai, acredito, tenha sido um proco. Concebivelmente ele tinha reagido contra a pequenez dos ensinamentos que lhe tinham impingido, embora isto no tenha surtido o efeito em suas reaes. A sociedade a qual este homem pertencia odeia a idia de um Deus; odeia as igrejas e odeia o sacerdcio; adora, em vez disso, os mentalistasmaterialistas cientficos. Da minha parte acredito que seus pontos de vista so um tanto fanticos e tambm capazes de serem indulgentes com autos-de-f e outros tormentos, pois provavelmente teria vivido em outras vidas no mesmo perodo que os oponentes que atacava. Acresce que seu conhecimento cientfico parecia ser incapaz de compreender que seria muito difcil erradicar das pessoas que possuem uma conscincia diferente da sua, o conhecimento e o sentimento que possuem das realidades divinas; seria a mesma coisa que tentar mudar a forma de uma estrela pelo fato das mesmas terem absorvido todo o conhecimento trazido a elas pelo vcio da intolerncia. Antes eu acreditava em Deus sem conhecer a existncia de outras teorias. Orava para Ele, simples e naturalmente e em perfeita f; no julgava que as interpretaes da vida eram to inmeras e to variadas como as folhas de uma rvore. No tinha recebido, da parte de meus pais, muita orientao sobre religio, pois eles nos permitiam pensar como desejssemos, desde que no crissemos nenhuma discusso religiosa dentro de casa, da que as teorias de meu companheiro ateu me interessaram bastante, embora no princpio tenha ficado um tanto perturbado, pois os fundamentos de minha crena eram confortveis e calorosos. Porm, depois de dar ouvidos para a maioria de seus contundentes e bvios argumentos, nos quais a rudez do humor era muitas vezes usada como a expresso da verdade sobre a sepultura de Deus, e pensando sobre muitas coisas que dizia acabei aceitando seus pontos de vista, considerando que no possua educao ou capacidade de discriminao suficientes para rejeit-los. A partir deste momento comecei a argir to vigorosamente e to absurdamente como meu recm-descoberto amigo, porm, estranhamente, posso dizer com a mxima sinceridade: a blasfmia nunca se tornou arma de minha agresso.

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Por essa poca tinha me transformado numa pessoa estranha e ousada. Era um ateu. Descobri que no havia muitas pessoas atias. Era viril no ataque com longas palavras - preferia palavras longas porque elas soavam de forma mais impressionante que flutuavam rio abaixo como troncos de madeira do vernculo, mas tambm era magnnimo no uso de meu porrete. Todas as pessoas que no acreditavam em mim eram minhas inimigas, e tentava bater em seus crnios grossos e intolerantes, com muita fora e peso. O que ser que estas pessoas infantis pensavam que ns verdadeiramente ramos? Assumimos para ns mantos de lderes. Se tivssemos possudo somente um pouco de senso de humor! Mas isso veio depois. A nvoa da filosofia ainda no me tinha encoberto. E por essa razo no entendia que dogmatismo no domnio do pensamento era absurdo. Ento fiquei com meu amigo durante um tempo considervel enquanto ele me iniciava em livros enfadonhos de cincia popular, em que a palavra Evoluo era o poder que destronava Deus. Sobre tais altares nos templos da evoluo estes sacerdotes do materialismo sacrificavam todos os outros credos to fanaticamente como fez o sacerdcio na Idade Mdia, no entendendo que seus adoradores eram da mesma forma ignorantes, to ignorantes e to imprudentes quanto os adoradores de outros templos rivais. Entretanto considero que eles so parte importante nos

acontecimentos e desenvolvimento do viajante mental, isto porque apagam, sem dvida, todos os preconceitos e supersties aceitos na infncia. Sob este aspecto, minha reunio com o ateu foi de grande valor. Entretanto, como outros, rapidamente criei novos preconceitos e para no alterar o carter com o nascimento de novos ensinamentos ou teorias, me tornei uma amolao geral a tudo que se me opusesse. Ria para desprezar aqueles que rejeitavam meus argumentos superficiais, principalmente quando era ignorado por aqueles que entendiam o estado jovem de minha mente. Porm aqueles que aceitavam semelhantes teorias me tratavam com seriedade porque nos consideravam intelectualmente superiores queles que pastavam abaixo das plancies de nossa intelectualidade. Decorridos alguns meses acabei me cansando desse terreno pedregoso e, assim, decidi viajar ainda mais longe. Havia escutado que alm da

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fronteira do Atesmo se estendia uma terra chamada Socialismo. Uma terra maravilhosa e perfeita; uma terra de clima temperado e refrescantes ventos alsios, cheia de bosques que brilhavam com o canto alegre dos pssaros e a luminosa fragrncia de mirades de flores; uma terra onde a perfeio se irradiava das formas e faces nobremente proporcionadas das mulheres; a terra de Arcdia onde todos tinham igual oportunidade para expressar o que mais nobre havia dentro de si. Em resumo, um fragrante paraso social dado ao homem por causa do amor que seus doadores sentiam em seus coraes por toda a humanidade. Retomei minha peregrinao cheio de esperanas. Em seguida cheguei a uma longa, larga e lisa estrada de cor vermelha. Flores cresciam em suas beiras. Arranquei algumas, porque julguei que fossem artificiais e isto me surpreendeu, mas logo esqueci tudo quando contemplei a beleza silenciosa que me envolveu. O sol h pouco estava nascendo, outro fenmeno curioso, pois sua luz nunca cobriu o vale para o qual eu viajei. Mas foi quando fiz uma curva da estrada que o som de um brado poderoso alcanou meus ouvidos. Isto, exclamei, no deveria ser assim. Ora, talvez algum inimigo tenha invadido esta terra de perfeio. Assim eu continuei seguindo em frente e o brado aumentou, enquanto os pssaros dos relgios-cuco que me cumprimentavam cessaram de faz-lo. Finalmente, cheguei ponte levadia de um castelo construdo com pedra de cor escarlate. Este castelo estava sitiado por um exrcito que usava uniformes de cor vermelha e seus soldados tocavam cornetas. De um deles descobri que aqueles que estavam no castelo eram do mesmo sangue dos que atacavam. Ento batalhavam entre si. Parti, porque no entendi a razo para aquela disputa. Assim viajei para mais longe e os sons que repercutiam no ar aumentaram, tornando-se mais ferozes, mas no vinham daqueles que deixei, mas de outro lado. E novamente, quando cheguei ao lugar de onde vinha o som, verifiquei que outra batalha estava acontecendo e que a causa era de uma natureza semelhante a dos exrcitos que eu h pouco tinha deixado atrs. Ento me uni a um dos exrcitos e me tornei um mercenrio, pois, caso contrrio, no poderia continuar viajando para diante. Por grandes castelos e terras, aconteciam batalhas diariamente.

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Assim, me tornei um arqueiro, usando uma aljava carregada com as flechas farpadas de argumentos que eu atirava em todos que se opusessem s vises particulares que eu esposava naquele momento. Nesta terra, todos os habitantes estavam em um estado de stio ininterrupto e cada castelo era rodeado por uma nvoa vermelha. Permaneci aqui durante um tempo considervel, enquanto viajava de um castelo a outro tentando descobrir a razo para a inimizade que existia entre todos eles. Muitos dos soldados juravam que seus adversrios eram desonestos e desleais; outros estavam seguros que certos rituais de Amor em suas Igrejas eram blasfemos; outros mantinham a convico que certas regras estipuladas por seus reis deveriam ser obedecidas, e outros, ainda, discordavam; e acreditavam que seu grande inimigo, O Gigante Dourado2, tinha pago aos seus adversrios para espion-los. Talvez fosse por este motivo que o sol nunca se levantasse. Era um reino onde a Suspeita e o Desgoverno se manifestavam como os verdadeiros soberanos, e onde as flechas de argumentos eram disparadas numa chuva perptua. Viajando de castelo em castelo acabei chegando aos limites deste pas, alm do qual se deita a nvoa - e os vales obscuros do Anarquismo. E aqui descobri a filosofia do ego - que intoxicou Nietzsche e Max Stimer, cujo deus era o super-homem da Magia Negra. Nesta terra tenebrosa foram predicadas as doutrinas do eu pessoal. Liberdade perfeita e pura para o indivduo; uma inverso do verdadeiro ideal espiritual, no qual o homem considerado um universo, mas em que, antes de poder aperfeioar e usar a liberdade de expresso de sua alma deve ser perfeito fsica, emocional e mentalmente, isto , deve ser equilibrado em todos os atributos de seu ser e j trabalhe auxiliando a humanidade. O contrrio o mago negro, que guerreia contra a humanidade, mas que tambm desenvolveu poder e sabedoria tenebrosa. Desta forma podemos verificar que, o lado mais escuro da liberdade para o indivduo expressado no Anarquismo. As pessoas com quem me relacionei no eram de natureza m e, com certeza, evoluram muito mais primorosamente e de forma mais moderada que o
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O Capitalismo.

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Socialismo. Foram mais ou menos ateus e por causa disso acreditavam que os poderes do homem eram limitados. Sendo assim s puderam - e fizeram -, teorizar sobre o assunto. A verdade que eram mais ou menos filsofos que possuam doutrinas quase idnticas. Neste reino eu joguei fora minha aljava de flechas e troquei-a rapidamente por um florete e vaguei sozinho como estivesse em frias. Tentei juntar material para um ambicioso trabalho que intitulei: Egosmo, Passado, Presente e Futuro". Um trabalho que seria escrito em trs vastos volumes para provar conclusivamente como o homem tinha subido atravs da evoluo ao Egosmo, que possui as sementes de sua prpria destruio. Menciono esta minha tentativa literria (a qual, desnecessrio dizer, no vai alm de algumas pginas de notas) para mostrar o estado mental e a juventude de minha mente. Pois at tinha tido a vontade para executar tal faanha, porm me faltava o conhecimento para realiz-la. As pessoas nesta terra sombria estavam agora com pressa. Com a poderosa vassoura do Anarquismo decidimos varrer e limpar o mundo inteiro. Ia ser feita uma forte limpeza em que ns seramos os varredores. Em primeiro lugar queramos destruir todos os tiranos da face da Terra ou pelo menos coloc-los onde eles pudessem fazer o menor dano possvel sociedade. Os aboliramos pelo processo simples de transformar resolues em revolues, embora, infelizmente, no conhecssemos a diferena entre as duas palavras, pois, para ns aparentemente significavam a mesma coisa. Ansivamos avidamente que nos dessem conforto e tempo para pensar, e no chegamos a perceber que outras pessoas poderiam estar satisfeitas com o atual estado em que se encontrava a sociedade. Por estarmos inquietos, queramos que todas as pessoas se sentissem assim, ou seja, insatisfeitas. Atualmente esposo o pensamento que o Socialismo, o Anarquismo e todas as outras formas destrutivas de crena so o resultado de uma mentalidade de adolescente, uma adolescncia pretendida por todos os que se esforam para melhorar suas prprias condies de vida. Entretanto ao falar de trs classes de sociedade, esquecemos outro aspecto - o das castas. Na realidade, tenho certeza, possvel no dar certo em nossa civilizao imatura uma mistura extempornea e desesperada entre seres cujos mundos de pensamentos so to

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diferentes e distantes entre si quanto as estrelas no cu, por causa do estado evolucionrio em que se encontra a prpria humanidade. Despertei minha mocidade mental entre os anarquistas, uma mocidade ungida com o leo sagrado do sonho; uma mocidade viril e apaixonada; uma mocidade cujo sangue sacudiu e aoitou em fria a estupidez e o egosmo das classes dominantes e da nao. Minha mente era como um vaso recm perfurado, cheio de um vinho forte, ardente. Quando fui intoxicado por sua fora, meus pensamentos, sonhos e vises se agitaram tumultuosamente dentro de mim como se fosse uma torrente avassalante. Minha alma era como um punho fechado, desejando golpear todas as desumanidades que me cercavam. Naquela Primavera eu estava mais apaixonado, mais cheio de vitalidade, por demais identificado com todas as outras fontes de energia experimentada pela alma em sua peregrinao. E esta era a Primavera de ideais; uma Fonte que o eco da vitalidade divina. A bandeira vermelha tornou-se meu smbolo; o smbolo de perfeio social em que a injustia, a desigualdade e a fome no tm lugar. E quadros de graciosas cidades com seus bairros limpos, pessoas esplndidas e atmosfera cintilante, serenidade e beleza rompiam dos xtases de meus humores revolucionrios. O fogo de meus ideais esquentou e confortou-me no meio de um mundo frio e desconfortvel. Cada ideal era uma baliza a qual adicionei combustvel novo para iluminar os coraes e mentes do povo. Sendo extremamente sensvel, ficava facilmente impressionado com a eloqncia sentimental de cada orador revolucionrio. E me revoltava ao mximo nos momentos em que todas as injustias se relacionavam com a minha pessoa. Quo indignado me sentia. Como denunciaria com palavras acrimoniosas e odiaria com firmeza uma recepo social ou um poltico. Depois que nasceu em mim certo senso de humor fiquei mais equilibrado e comecei finalmente a desprezar estas pessoas que super-exercitavam seus pulmes numa audincia sem qualquer discernimento e de forma tediosa. E tambm conclu que seus caracteres no possuam aquela qualidade dourada que pregavam em suas teorias. No obstante, pude retirar desta Primavera muitas flores bonitas, pois havia, alm de toda a incerteza e confusomental destas pessoas, uma fora positiva e nobre que elevaria o ser humano para um plano mais elevado, no qual existem moradas mais limpas e brilhantes.

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Conclu que a sociedade permanecer imatura enquanto o ser humano permanecer imaturo. No entanto, a fora tenra de um sonho elevado se espalhar e se enlaar ao redor do corao humano, substituindo as mirades de miragens que o distraem e desnorteiam, embora j comece a ouvir em seu corao o sussurro de um lamento e o desejo para entrar no silncio de seu Eu Superior. Como ainda muito jovem e muito fraco para traduzir e entender esta fora divina que todos os profetas e poetas das idades tm escutado titubeia. Ao se fazer ouvir com mais freqncia, a voz deste sonho o deixa intranqilo, principalmente quando ela se faz presente, mais adiante, em coisas que ele no pode entender. Acredito sinceramente que o sonho a voz do Eu Superior que exige obedincia de seu instrumento humano, e no libertar o corao do homem de seus enredamentos, mas tende a compeli-lo a aceitar seu ideal, se no por amor, ento atravs da dor. E s ento florescer uma sociedade madura. Por essa razo, naqueles dias, bem cedo, eu j me encontrava ansioso para dar a todos, minha riqueza recentemente descoberta. Tentei forar esta situao na cabea de todos aqueles que encontravam pelo caminho e, quando percebi as diferenas psicolgicas entre as pessoas e descobri a absoluta futilidade de fazer propaganda para aqueles que estavam preparados para um entendimento maior, senti-me enganado. Pois mesmo que essas pessoas seguissem a doutrina, o fato de que muitas outras no a entenderiam causaria muito mais caos do que harmonia em nossa sociedade. Da mesma forma, se realizava, na prtica, o que me foi dito por meu professor, ou seja, necessrio deixar outras mentes sozinhas, a fim de que, naturalmente, suas estradas de desenvolvimento ocupem direes diferentes. O Eu Superior sabe o que melhor para o seu instrumento. Ainda era atravs do Anarquismo que eu aprendia que cada pessoa representava um mundo com leis naturais imutveis e cada qual com um modo diferente de pensar. E foi igualmente atravs desta concluso que eu deixei os vales caticos e escuros do Anarquismo e viajei no mais vasto, e de formas muito mais diversificadas, reino da Filosofia. Viajando no pas dos Filsofos fui compelido a jogar fora o florete para que o uso da espada de argumentos se estava combatendo uma miragem? - e em vez disso, passei a carregar uma roca de fiar. Comecei a juntar a l no carretel

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das idias descartadas pelos velhos filsofos e pelos jovens que ficavam sentados ao lado e em volta deles torcendo o fio de teorias primorosamente tecidas. Que tecidos maravilhosos eram fabricados! Havia roupas macias e lisas, tecidas para corpos mentais aristocratas; ls para aquecer e confortar os pensadores otimistas; e materiais fracos e pudos para o intelectual superficial. E, da mesma forma que os outros, me sentei e teci para mim uma roupa. Mas que pano esquisito e variado veio de meu tear! Que matizes estranhos e, por cima, as linhas estavam misturadas! No era linho nem sarrapilheira, lona ou cetim. Era uma combinao de todos os tipos. E a fantasia que eu usei era no princpio uma bugiganga desajeitada, e grotesca ao observador de roupas da moda. Porm isto se adequou bastante ao meu propsito de vestir daquele momento, embora, depois de certo tempo tivesse tirado alguns pedaos e os substitu por remendos que harmonizaram mais completamente meu estado mental. Quando ainda vagava na terra do Anarquismo, tinha assumido que, alm de seus limites, estender-se-ia uma nulidade insondvel; que minha evoluo mental tinha terminado e que a prxima melhor coisa que eu poderia fazer era juntar todo conhecimento quanto este pas possui. Assim, quando pisei dentro dos limites da terra da Filosofia, carregado ainda com as crenas gmeas do Atesmo e Anarquismo, mantinha em mim grandes dvidas e incertezas, pois nesta nova terra todas as coisas eram de uma natureza no substancial. Os tecedores e fiandeiros que ali viviam disseram que minha crena na grandeza do indivduo era de pouca utilidade na "Vida; que elas "poderiam ser apenas uma idia tecida de substncias intangveis. O corpo no existe, s existe a mente. Tudo energia; a matria, o tempo, a fora, a amplitude e a largura no so mais os limites do movimento. O homem um tema to sem importncia como uma mancha de p. O Homem um universo e os sis e estrelas so os seus sonhos". Conclu imediatamente: que utilidade tinha ento meus dogmatismos? Estes filsofos me provaram que o grande cho pelo qual eu andara no era mais feito de nvoa e sim de moldada areia movedia. Lentamente comecei a perceber quo pouco realmente sabia. Determinei-me ento a viajar muito alm das distantes paisagens trilhadas pelos mil olhos dos filsofos que passaram seus dias desvendando os velhos padres de

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idias deixadas por seus irmos j falecidos. Desde que estes filsofos tinham derretido meus dogmatismos materialistas, decidi tambm reorganizar meus antigos padres de idias e, assim, desenhei mentalmente novas teorias que se espraiaram num vasto e sombrio litoral. As grandes questes relacionadas vida foram colocadas diante de mim. Agora questionava o problema da existncia. Acreditara anteriormente que todos ramos como velas, moldadas pelo ambiente em que vivamos, cujo pavio era aceso por uma fora inconsciente, mecnica, queimando at que a vela derretesse e voltasse aos elementos. Por causa desse tipo de pensamento a vida para mim se apresentava pouco razovel e sentia-me compelido a buscar um motivo para esta situao, j que todos, mais adiante, so obrigados a colher sofrimentos distribudos em quantidades muito generosas e que parecem ser os prmios da existncia. Pois, argia comigo mesmo ser que Deus to cruel a ponto de dar tanto sofrimento Sua criao. Contudo ainda no tinha investigado os fenmenos do Espiritismo nem, da mesma forma, ouvido falar da Teosofia. Desta forma, as chaves para certos problemas da existncia no tinham sido devidamente colocadas em minhas mos. Via que o Anarquismo conduzia crena no poder da fora bruta, fsica e mentalmente. A pessoa luta brutalmente pelo poder, tanto no plano mental quanto no fsico. Tambm pude perceber claramente que o uso da guerra de classes no era nenhum verdadeiro e duradouro remdio para tanto dio e egosmo existente entre o capital e o trabalho e deveria somente produzir uma desarmonia ainda maior. Lenta e profundamente, fui possudo por uma agonia mental muito grande. Uma angstia insuportvel queimava-me por dentro. Eu me sentia indescritivelmente fraco e ftil. A retrica e a exploso da brutalidade no puderam ajudar o mendigo miservel nem puderam dissolver o dio e a suspeita que cada nao lanou uma contra a outra; dio que corroeu e empolou o corpo social e envenenou seu sangue. Os discpulos destes credos reformistas tambm eram muito imperfeitos e vidos do poder. Passei, ento, a estudar filosofia para encontrar uma resposta que me satisfizesse, mas isto no aconteceu e vi que os famintos sempre seriam os smbolos das leis impiedosas da vida. Para mim particularmente, esta situao aparecia como um quadro vivo, terrvel, que vestia todo o planeta com

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foras semelhantes a ps gigantescos que, ao andar, cobriam de vermelho todas as coisas que respiravam. Este estado mental continuou por muito tempo, at que um dia conheci um velho Comunista que, em conversa amistosa, trouxe baila o assunto do Espiritismo. Embora eu o escutasse vivamente, seus argumentos e ilustraes ilgicos me irritaram sobremaneira. Comentei que considerava tais crenas um absurdo, algo primitivo e impossvel de ser crvel por uma pessoa honesta. Achava que sabia mais que ele. A filosofia tinha me provado h muito tempo a futilidade do dogmatismo. Apesar disso fui intimado a comparecer a uma sesso e l fui com a idia de me divertir. O quadro de homens aparentemente sos e mulheres especialmente as mulheres - sentadas de forma respeitosa num quarto escurecido, enquanto seguravam as mos uns dos outros e expectantes de ouvir mensagens dos espritos amigos j mortos e manter conversa atravs do mdium, possua para mim, naquela poca, no s um sentido humorstico mas tambm pattico. Era tudo muito interessante, porm estas pessoas pareciam prontas demais para aceitar como verdadeira qualquer declarao vaga que o mdium ou a entidade comunicante desejasse dar. Agarravam-se a cada fragmento de informao como se estivessem passando fome sem questionar ou desejar saber se a comida dada viria da mente do mdium ou de um esprito desencarnado. Conclu dos resultados de minha primeira visita, que havia tambm muito poucas provas para o estudo deste assunto. "Ainda assim," pensei " vlido quando examinamos o aspecto psicolgico". O Espiritismo era parte daquelas crenas que ataquei, e me esforcei sinceramente em encontrar alguma justificativa cientfica mais sbria sobre este assunto. Enquanto permanecia neste questionamento, interessei-me pela cincia do hipnotismo, tendo achado nesta muito mais provas sobre os possveis poderes da mente do que jamais havia concebido. Perguntava-me: por que nunca havia percebido a existncia de foras adormecidas dentro do crebro at aquele momento? Entretanto, posteriormente iria aprender sobre poderes ainda maiores e mais maravilhosos dos quais certamente o estudante de psicologia ocidental e do hipnotismo nunca ouviram falar.

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Um pouco mais tarde ouvi falar de outra teoria sobre a vida: a Teosofia. A curiosidade me conduziu a um lugar onde estavam sendo feitas palestras sobre tal assunto e enquanto escutava o palestrante, comecei a compreender muitas coisas que esclareciam tudo o que ainda era vago para mim e estavam de acordo com as poucas intuies que tinham brilhado dentro da minha mente, desde a minha infncia. Questes e mais questes comearam a ser resolvidas. As antigas crenas da infncia, como magia, fadas, religio e Deus reassumiram novamente sua soberania, embora, claro, que as condies apresentadas pela Teosofia no fossem iguais. Com o novo entendimento, fadas eram elementais; a magia estava estribada em leis desconhecidas; o Logos era Deus. Mas, que importa os termos desde que signifiquem a mesma coisa? Outra razo pela qual escutei to avidamente e aceitei tudo o que foi dito, no era porque meu despertar estivesse acontecendo atravs da retrica do orador ou ainda estivesse alicerado em crenas antigas e bonitas, mas simplesmente porque era muito razovel e explicava cientificamente a soluo de tantos problemas que assolavam meu entendimento. Aprendi que todos tnhamos vivido antes, e em nossas vidas passadas fizemos muitas coisas que produziram as reaes atuais, conseqentemente justificando todos os nossos sofrimentos, no causados por Deus, mas por nossas prprias aes. Aprendi tambm que possumos o livre-arbtrio para fazer o bem ou o mal; que aqueles que escolhem o caminho do mal, aprendem atravs do sofrimento a fazer o bem, e aqueles que escolhem o caminho do bem aprendem a se tornar instrumentos para os propsitos Divinos. E aqui citarei um ensinamento dado a mim, naquela poca, por meu professor: Os poderes negros so necessrios vida, pois atravs dos opostos que Deus convoca o homem para a direo certa. Aquele que busca a verdade encaminhado a estas foras negras para que possa adquirir o entendimento e discriminar entre as aes corretas e as erradas. Desta forma, atravs da Teosofia esclarecedora e pouco conhecida, me foram dados os fundamentos necessrios para explicar muitas coisas que antes me intrigavam e decidi banquetear-me neste novo mundo de pensamentos, que se expandiu ante mim. E tive um apetite prodigioso; nada foi jogado fora. Digeri trabalhos nos quais alguns Tesofos na ocasio no estavam interessados. E aqui e ali achei pequenos petiscos que caiam bem com todas as estranhas e variadas

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comidas que descobri. Folhetos e panfletos foram minha primeira escolha, depois vieram trs volumes enormes de um trabalho que certamente tratado com um qu de desprezo no merecido: "A Doutrina Secreta" - o livro mais notvel, me aventuro a dizer, do sculo XIX. Porm fui compelido a deix-lo de lado porque tratava assuntos muito profundos para minha compreenso. Neste meio tempo, trabalhos mais elementares e de natureza semelhante foram lidos taxa de cerca de doze centavos por semana. Posteriormente entrei em contato com a biblioteca da Sociedade Teosfica e descobri que o nmero de livros escritos sobre esta filosofia era imenso. E foi nesta biblioteca que tive a oportunidade de estudar a base cientfica de suas crenas, embora saiba plenamente que o pesquisador no deve perder tempo em examinar se existe alguma possvel verdade nesta doutrina. Ela muito superior a isso. E depois de tudo, no muito mais importante o estudo e a compreenso do esprito das coisas de Deus do que os hbitos de um besouro? Ao mesmo tempo, de um modo superficial, ainda assistia sesses Espritas e comecei a obter algumas provas sobre o que ali se passava, a maioria de uma maneira desagradvel. Depois de deixar este circulo, alguns fenmenos aconteciam quando eu estava s, em meus aposentos. Ouvia batidas e pancadas noite e, em uma ou duas ocasies, tive o desprazer de ter a experincia misteriosa de algo se retirar de meu corpo. Isto me deu provas, embora mal recebidas, que possua outra forma de conscincia dentro de mim, fato este inconcebvel para qualquer pessoa de convices materialistas; algo que pode se soltar do corpo e que completamente consciente de que este no passa de algo parecido com um tipo de envelope. Naturalmente, com esta afirmao j posso ouvir os psicanalistas e psiclogos - que nunca tiveram tal experincia e ainda sim negam tal possibilidade - murmurando de forma reticente que, aparentemente, eu teria tido alguma forma estranha de alucinao - tudo uma alucinao para o cego sem experincia, e para esses, que no querem ver, mantenho o fato ocorrido como uma experincia to real quanto presena do Sol em nosso firmamento. Era como se algo tivesse sido destrancado e se mostrado a mim, enquanto me advertia de que o Espiritismo tem os seus perigos.

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Acho que o Espiritismo uma rea de fervor religioso escravagista3, onde muitas pessoas sinceras e infelizes se tornam escravas oprimidas de estranhas e miserveis criaturas que olham de soslaio e tagarelam nas costas de seus condutores. Pessoas que so fracas e cegas e no sabem que horrveis criaturas as possuem. uma terra onde a Curiosidade, a Aflio e a Ganncia so os mestres, atraindo muitos passageiros para atracar seus barcos nesses portos sombrios; uma terra em que tudo aparece distorcido, onde rvores so moldadas de forma curiosa e insalubremente coloridas, com ramos cinzentos, torcidos e com coisas vivas enroladas em seu entorno e as grossas e lustrosas folhagens tm a seiva doente; onde tambm as gramas escuras sussurram parecendo reclamar quando no h nenhum vento. Aqui h um mau cheiro sombrio vindo continuamente dessa terra pantanosa onde as guas lmpidas e correntes se tornaram marrons e paradas, com exceo de um riacho brilhante que flui de uma distante montanha enfileirada. Este riacho uma dessas linhas brancas da Verdade que corre atravs das idades, de civilizao para civilizao, trazendo consigo uma luz perene e murmurando um hino eterno para aqueles que esto dispostos a ver e ouvir O Espiritismo , na maioria das vezes, uma terra de transio em que caminhar viajar sem prestar a devida ateno para as risadas selvagens e uivantes dos anfitries invisveis. Nele encontramos pessoas bastante sinceras que crem que os espritos obsessores que possuem os seus corpos os utilizam apenas para motivos desinteressados esquecendo que, na maioria das vezes, h motivos bastante opostos queles revelados, principalmente quando se trata de mdiuns orgulhosos e encantados por desfrutarem de um psiquismo que os coloca nos pedestais erguidos pela vaidade. Por tal terra vaguei, conhecendo as pessoas que como ns tnhamos tropeado cegamente atravs de selvas emaranhadas. Estas pessoas desejavam ser instrumentos de Deus, mas infelizmente deixaram as portas do poro da casa
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Esta a opinio do autor baseada nas prticas espritas que presenciou em Londres, onde mdiuns mercantilistas ganhavam dinheiro atendendo vivas que queriam falar c om seus maridos mortos e se colocavam como intermedirios entre o mundo astral e o fsico. As invocaes dos mortos atraam entidades do mais baixo grau evolutivo que apenas se serviam da vitalidade do mdium e dos presentes, dando respostas que sempre atendiam o interesse das consulentes. A descrio das caractersticas fsicas do plano astral real, embora descreva apenas uma de suas regies, porquanto ali existem regies ainda mais tenebrosas e outras, extremamente belas, sustentadas pelos sentimentos nobres da humanidade, dignas de espelhar o que denominamos amor na face da Terra. Apesar de tudo, este plano de existncia sem valor para os seres humanos que buscam a sabedoria de seu ntimo, pois ali, como na face da Terra, tudo falso e ilusrio.

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humana abertas por um longo tempo, permitindo uma invaso de espritos profanos que s vezes reinam supremos em suas atitudes. A fascinao e a perplexidade os encantam, porm, se elas procurassem ouvir mais sutilmente, teriam ouvido o sussurro delicado do fluxo prateado da lua ao longe; e tambm, se tivessem desenvolvido a fora suficiente para ir em sua direo, passariam direto pela nvoa cinzenta e entrariam numa regio de cores mais luminosas e guarnecidas de flores adornadas com franjas de luz que nasce e cresce nas margens de um rio que jornadeia atravs de um continente denominado Teosofia.4 Incidentalmente algumas observaes de meu professor relativas ao Espiritismo podem ser de interesse neste momento: "A criana tem que dar seus primeiros passos rumo obteno e realizao da Verdade e, em seus tropees, freqentemente vaga nos labirintos fundamentais do Espiritismo, quando este corretamente compreendido. Porm, a mente e o corao puros a conduziro por esta terra de nvoa e emaranhados para o mundo do despertar de suas almas. Ento, se sincera, ela no ser condenada, pois alm, so muitos os caminhos para Deus". Assim estas experincias prepararam-me para aceitar muito o que os Tesofos tm reivindicado e aprendi isso buscando e descobrindo que no h nenhum outro fim em nossas existncias. As vises mentais que experimentava aumentavam diariamente expandindo cada vez mais o campo do meu conhecimento e preenchiam cada polegada de espao e ar com inteligncias invisveis de naturezas maravilhosas e variadas, mais poderosas a cada minuto.

Aqui deveramos compreender Teosofia no sentido lato da palavra como Sabedoria Divina, embora H.P. Blavatsky, fundadora da Sociedade Teosfica argumente que esta no seja a mais apropriada definio da palavra, sugerindo que seu verdadeiro significado seja Sabedoria dos Deuses ou Sabedoria Universal. o substrato e base de todas as religies e filosofias do mundo. Do ponto de vista prtico, a Teosofia puramente tica divina

IMITAES DIVINAS
O passado um poder negro que entrelaa seus fios coloridos ao redor dos ps impacientes do viajante. um fantasma divino que deveria dormir imvel para aqueles que conhecem Deus sob um novo enfoque. No escute os ecos tristes de sua antiga grandeza ou fique triste por seu desaparecimento. A beleza arcadiana da Grcia foi tecida em seu sangue; o crepsculo insondvel do Egito e os seus deuses fazem parte de sua fora; a chamada fora indomvel de Roma ainda persiste. Nas cidades silenciosas de solo arenoso as obras, frutos de pensamentos colossais sero novamente reconstrudas em uma escala ainda mais vasta. No lamente o passado. Se esses trabalhos monumentais foram sacrificados em certo momento, porque o grande Arquiteto tem barro novo para moldar. Se os cmbalos de bronze que soaram uma vez invocando os deuses no vierem soar mais, porque uma msica mais poderosa e mais majestosa ir nascer no novo perodo quando os deuses novamente despertaro trazendo presentes e maravilhas para o homem. Lembre-se disso; dentro de vocs moram os ecos misturados dos sculos.

CAPTULO II A TEOSOFIA

H uma crena entre certas pessoas que a Teosofia uma concepo absurda e primitiva do universo, inventada por uma charlat esperta conhecida como Senhora Blavatsky. Isto totalmente falso. A Teosofia to antiga quanto o universo, por isto lida com o aspecto espiritual da Natureza, estuda as causas dos fenmenos e no somente os seus efeitos e nos explica o significado espiritual da vida, as razes de nossos sofrimentos e a sua cura. A Teosofia possui uma grande fora tica e to clara quanto cientfica em seu prprio ponto de vista, como qualquer ramo da cincia moderna, embora trate tanto do mundo interno da alma como do mundo externo. No nega a necessidade das coisas materiais, mas nos ajuda a domin-las. semelhante foz de um grande rio dourado com inumerveis canais cujos nomes so: Espiritualismo, Magia, Astrologia, Psicologia, Folclore e mxime anfitri da maioria das crenas aceitas pelas naes Orientais, entre elas a lei de Reencarnao, uma das principais bases para todos os outros aspectos da Teosofia. Tal era o mundo de pensamentos no qual entrei de boa vontade e com muita alegria. Alm de uma explanao clara das causas de muitos de nossos sofrimentos, a Teosofia restabelecia muita das idias romnticas com que minha imaginao tinha brincado desde quando era uma criana. A percepo de que a Justia no era somente uma concepo artificial, mas acima de tudo, uma lei natural, me trouxe um grande alvio mental. O mal que ns produzimos volta to inexoravelmente a ns quanto o bem. As foras emocional, mental e fsica interagem entre si. Com o conhecimento posteriormente adquirido, considerei que isto pode, em verdade, ser demonstrado. At mesmo a prpria Cincia admite a verdade da telepatia, uma fora mental que pode aniquilar o espao da mesma forma que o telgrafo sem fios, e a qual se for cuidadosamente estudada, poderia agir semelhantemente com tempo. Acredito que o ser humano possui uma conscincia ilimitada, porm limita a si mesmo e vive, no atual perodo evolutivo, numa gama extremamente

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estreita da conscincia universal. Entretanto, agora j comea a usar sua mente numa extenso muito maior de vibraes que nos ltimos sculos e esta a razo para o aparecimento das reaes mrbidas que classificamos como doenas nervosas. Ignora ainda, entretanto, que pode receber e experimentar inspiraes mentais, emocionais como tambm fsicas de mais elevado teor, como aconteceu comigo nos ltimos anos, tudo em decorrncia de meu treinamento oculto, que me tornou mais sensvel, da que penso ser bastante possvel, no futuro, quando a humanidade se tornar mais sensvel, ela tambm comear a perceber como a pessoa pode ser atacada no reino mais sutil da mente por criminosos mentais; nessa poca, ento, ser descoberto um novo mtodo para castigar estes criminosos mentais, da mesma forma como so castigados aqueles que perpetram crimes no plano fsico. Na Teosofia achei que poderia encontrar a soluo de muitos dos vrios problemas que me haviam confundido quando viajei pelos reinos de minha adolescncia mental baseado nas concepes oferecidas por Ateus, Socialistas e Anarquistas, que nada mais eram que remdios morais, administrados ao corpo fsico por mdicos que s tinham dois teros de sua viso. Agora, mesmo tendo descartado de minha mente aquelas sugestes para a cura do homem incapacitado de alcanar sua dignidade, ainda posso simpatizar com eles, pois percebi que apesar da aparncia externa, eram perfeitamente sinceros; a viso mental que possuam que era ainda um pouco turva e viam apenas vagamente os males de seus muitos pacientes ou vtimas, pouco dispostos a serem curados, acabando por se tornarem responsveis por lhes infligir mais sofrimentos do que estavam propensos a aceitar. Ainda no so os Socialistas os mais culpados pela perspectiva materialista da vida em si, mas o cientista ctico que nega prontamente muito do que outras pessoas descobriram, incluindo, at mesmo as experincias daqueles cientistas que realizam investigaes dos denominados fenmenos fsicos. Igualmente censurveis so as sociedades em geral que publicam em grande nmero, o trabalho barato escrito por cticos e os colocam nas mos de semi-analfabetos que nunca tiveram a oportunidade de investigar, por eles mesmos, as aparentes verdades colocadas em teses por estes negadores contumazes. Tinha estado anteriormente em uma posio semelhante, porque aceitei tudo cegamente

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at que me rebelei contra o que afirma todo este material barato e freqentemente mal escrito. Conseqentemente no podia culpar o Socialista por sua perspectiva pessimista, mas seus mestres, os cientistas cticos. Penso que as escolas primrias deveriam ensinar, como a base mais importante do treino e desenvolvimento da mente, uma forma simples de filosofia, mostrando em primeiro lugar o insubstancial das coisas; porque at mesmo o estudioso trata somente dos efeitos e no das causas. Isto provaria que tudo incerto e que os nossos sentidos so instrumentos ainda muito imperfeitos para a percepo da verdade. O resultado seria que por muitos anos a mente no favoreceria os dogmatismos, mas escutaria todas as coisas e as pesaria cuidadosamente. Hoje em dia tal treinamento s pode ser feito em universidades, quando todas as escolas deveriam fazer isto. Na Sociedade Teosfica conheci vrias pessoas com quem

rapidamente fiz amizade. Pessoas interessantes, algumas que j tinham tido certas experincias psquicas e outras que esperavam t-las, entre as quais eu tambm me inclua. Perguntas e mais perguntas brotaram de minha mente quando estudei os numerosos trabalhos na biblioteca da Sociedade e percebi como uma parte to pequena da humanidade conhece a anatomia da alma, que tive oportunidade de estudar em estranhos livros de filosofia que derreteram qualquer afirmao dogmtica que ainda teimava em fazer. Ali abundavam livros sobre hipnotismo provando os terrveis poderes escondidos e aprisionados no interior da mente humana; outros que mostravam os perigos a que naturalmente a humanidade est exposta e os verdadeiros remdios necessrios para sua extirpao; e finalmente, a maneira e o meio pelo qual o homem pode tornar-se divino e cheio de conhecimentos maravilhosos. O que eles revelavam, acima de tudo eram as dificuldades que o homem tem de enfrentar para transmutar a sua fraqueza em fora, em esprito de sacrifcio e de abnegao, renunciando a tudo aquilo que mau e desejando sinceramente ser um instrumento de trabalho harmonioso pelo bem de todos. Mas somente ler certamente no era o suficiente. Minha mente repetia continuamente "Viva a filosofia!" e evitava muitos argumentos intelectuais. Sabia que a crtica destri mais do que constri. Durante

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este perodo, apesar da adoo de uma crena elevada sentia grande prazer em superar qualquer oponente mental em uma batalha intelectual e isto me trazia um descrdito considervel entre aqueles que eram mais misticamente inclinados. Amigos que se mudaram para o ar sereno da f irrefletida passaram a me ver com maus olhos. Em verdade agitei o mar sereno em que habitualmente viviam. Em contrapartida, eles tambm me irritavam, porque aceitavam muitas coisas sem pensar e se mostravam muito sentimentais e fatalistas. O fato que a Verdade s vislumbrada do cume de uma montanha e ns, que queremos chegar a este vislumbre, deveramos nos tornar cada vez mais ansiosos para escalar o pico dessa montanha em vez de apenas aceitar o fato por acomodao, o que me causa medo. Porm, na poca, me achava inquieto e meus ps mentais tinham me levado para o litoral da Filosofia, s me restando agora navegar em frente. No podia mais aceitar o cansao mental de meus amigos. Sentia que, se meus estudos estavam sendo teis, se tornava necessrio coloc-los em prtica. Com este entendimento me tornei imediatamente um vegetariano puro, - o que no era muito difcil para mim, pois nunca havia sido muito apaixonado por carne - entretanto percebi que ainda estava longe de realizaes espirituais que nunca descobri. Conheci muitos vegetarianos, mas raramente pareciam ter experimentado qualquer coisa de uma natureza paranormal. Em momentos estranhos eu tentei tambm me concentrar e meditar, mas os resultados no chegaram a me impressionar. No recebi nenhuma viso surpreendente, nem vivenciei as experincias auferidas na atmosfera diferente do Espiritismo. Quando estudava os enormes volumes de "A Doutrina Secreta", entrei num estado diferenciado de conscincia, porm no entendia muito o que lia. Aos poucos fui absorvendo tudo com um entusiasmo confuso. Achei mesmo que no podia obter ganho maior, porm fazia tudo com tanta sinceridade quanto qualquer membro da Sociedade Teosfica. Apesar do gigantesco esforo, me parecia como se uma grande parede invisvel estivesse entre mim e os maravilhosos fenmenos descritos nos numerosos livros que compulsava, o que me levava a crer em minha incapacidade para realiz-los. Mas, entretanto, sabia que havia certos mtodos de ganhar conhecimento de primeira-mo, mas no desejava despertar alguma fora

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que no pudesse controlar. Nem quis, naquele momento, os ensinos de outras escolas ocultas que trouxessem os aspectos que eu desejava. Enquanto isso fui ficando dentro da Sociedade, mergulhando nos ensinamentos e tentando espasmodicamente entend-los. No obstante a tudo, com o tempo, eu estava moldando para mim uma filosofia de vida mais clara e melhor, ao mesmo tempo em que ia juntando uma linha aqui e outra l, tecendo com isto um padro ideal que esperava ser til nos anos futuros de existncia. Meus principais amigos eram os estudantes sinceros. Alguns, que praticaram e chegaram a alcanar resultados de natureza temporria por serem sensitivos, puderam muito depressa vivenciar provas desagradveis do lado mais escuro dos fenmenos, sendo que muitas de suas experincias eram similares s que tivera no Espiritismo. Reunamo-nos freqentemente num pequeno quarto escuro em cima de uma loja de antiguidades no Soho, para trocar idias, meditar e murmurar sobre a inutilidade da vida e esperar pelo melhor. Neste ambiente conheci Davi que viria a se tornar meu scio e companheiro em muitas aventuras espirituais e materiais e, ao mesmo tempo, um companheiro-peregrino em busca da realizao espiritual. Ele introduziu-me num outro grupo de estudantes e, desde essa poca, alguns outros tambm se tornaram meus companheiros, como descrevo abaixo, e tentavam, como eu, a mesma peregrinao espiritual. Davi (ele originalmente no acreditou em mim porque me achava muito incipiente e cheguei mesmo a discutir com ele) era de estatura baixa, um pouco magro, srio, plido e intensamente sensitivo e eu o considerava tolerante demais com os acontecimentos deste mundo e demasiadamente absorvido pelo seu mundo interno. Parecia mover-se dentro de uma neblina perptua. Teve, quando jovem, algumas experincias de natureza oculta muito interessantes, que me ajudaram a comprovar a existncia de estados desconhecidos da conscincia. Quando o conheci pela primeira vez, seu aspecto de alma-de-outro-mundo confundiu-me intensamente. Lembro-me particularmente de um dia, quando estava esperando por ele na sombra de uma escadaria; ele chegou a me tocar para ver se eu era real ou um fantasma. A vida para ele era ento muito insubstancial, embora desde aquela poca tivesse experincias que lhe ensinaram a sabedoria de plantar seus ps firmemente na terra. Esforou-se para viver a vida mstica e deu a todo mendigo que

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ele conhecia algumas moedas. Infelizmente as pessoas para quem ele dava eram, s vezes, os que menos mereciam, mas isso pouco lhe importava; sentia-se bem em dar, em ajudar. Na realidade, sua aura era a de um mstico. O ocultista com verdadeira compreenso no d sua amizade para qualquer um, porque h algumas pessoas que, se damos afeto, nos devolvem rancor; mas a razo para isto eu mencionarei em um captulo mais adiante. O mstico geralmente transborda uma sentimentalidade de forma um pouco desequilibrada e isto lhe favorece quando no rico, pois qualquer velhaco poderia muito depressa dren-lo de seus recursos financeiros at sec-lo. Geralmente o mstico um fantico de Deus, que tem de aprender o Equilbrio, a Discriminao e a Compreenso. Desde aquela poca ns aprendemos, por experincia dolorosa, a necessidade destas qualidades. Com a exceo de um ou dois, praticamente todos de nosso pequeno grupo estavam de uma maneira ou de outra desequilibrados interiormente. Embora a maior parte da humanidade semelhantemente aflita, este grupo tinha desenvolvido certa forma de " neuroticismo" que nos etiquetava de forma inconvencional como bomios. Tnhamos orgulho de ns mesmos pelo fato de que no ramos como os outros mortais e tenho certeza que os outros mortais, vendo o caminhar de nosso grupo e nos ouvindo falar, sentiriam satisfao por acreditar que eles mesmos no eram como ns. Ainda assim penso secretamente que a vida de bomio tem a capacidade de simpatizar com tudo. Outro amigo era um irlands, de tez escura, altura mdia e bem construdo corporalmente; irascvel, argumentativo, e tambm tinha um pouco de orador, dom que usou muitas vezes durante uma vida dissipada viajando pelo mundo. Era o membro mais velho do grupo e geralmente visto como o lder. Muito intolerante em relao s pequenas convenes e bastante rude na conversao, menosprezava os tolos. Associou-se a ns porque soube que ramos estudantes sinceros, embora fssemos pouco prticos. Mesmo possuindo muitas qualidades superiores, ainda acho que colocou a independncia pessoal num pedestal muito alto. Estou mencionando este fato porque notei, entre outras caractersticas do nosso amigo, que a independncia (o que muito freqentemente no passa de egosmo inflado) estava muito em evidncia em nossa pequena comunidade. Este

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irlands viajou por muitos pases e continua procedendo dessa forma, embora se mantenha sempre em contato conosco. comum o grupo freqentemente se dividir em opinies contrrias, mesmo sendo iluminado pela mesma paixo e desejo de transmutar e purificar a argila comum em uma maravilhosa moradia para o esprito, porm nunca esquecemos um ao outro. O irlands era muito mais velho que ns e tinha vivido muitas aventuras interessantes e experimentos psquicos que relatava repetidamente para ns. Tinha sido editor e conferencista, engenheiro e escritor, e conheceu muitas outras profisses. O prximo membro do grupo era um moo francs chamado Paul, esbelto jovem de cabelos ondulados, artista e impulsivo, que colecionava como amigos e como passatempo pessoas de caracteres estranhos. Naturalmente as pessoas equilibradas e de bom senso jamais se sentiam atradas por ele, porm acontecia o contrrio quando se tratava de pessoas errticas e excntricas e, acima de tudo, carentes. Estas, sofredoras geralmente de alguma forma qualquer de neurose, ocasionalmente nos procuravam para pedir emprestado tudo aquilo que possivelmente poderamos dar e, logo depois, desapareciam, parecendo pesadelos. Pessoalmente, dei pouco para essas pessoas e pude perceb-las enlouquecidas e muito doentes; desde ento no encontrei nenhuma razo para mudar de idia, pois so pessoas cuja irresponsabilidade me causava mais mal-estar por uma semana que uma pessoa normal causaria por um ano. Eram to irregulares quanto o vento, e se tivessem permanecido por mais tempo entre ns, teramos ficado to neurticos e irresponsveis quanto elas. Era notvel que depois de algum tempo o ar dos lugares que visitavam ficava saturado, impregnado com uma fora sutil que era sumamente desagradvel. Alguns envidavam esforos para deixar que a meditao os elevasse. Infortunadamente Paul se encantou com a possibilidade de traz-los ao nosso convvio, exagerando seus valores e esquecendo de considerar suas diferenas, achando que se eles eram diferentes isto acontecia porque seriam melhores do que ns. Paul, como todos os que faziam parte do grupo era muito sensvel e discutia com todos alegando que tendo estudado o Budismo, compreendia e aceitava que a existncia pura iluso. E cantava com estas pessoas repetidamente a cano muito conhecida. "Tudo iluso, tudo iluso, tudo iluso". Acreditava que aqui estava a explicao para o nosso cansao em

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relao Vida, no importando dinheiro, o casamento e o universo objetivo, pois tudo iluso. Deus nos deu olhos com vendas e orelhas surdas. Em resumo: complicados e maravilhosos atributos do ser nos foram dados apenas para serem meramente despedaados e destrudos, o que considero no ser a verdadeira doutrina de qualquer grande religio. Obedecer a estas crenas negativas pode ter sido excelente na ndia, onde os habitantes alimentaram voluntariamente os sacerdotes; obedec-los em pases Ocidentais resultaria em nossa priso como mendigos. Penso que cada pas tem a religio adaptada da melhor forma para si e se ns encarnamos no Ocidente, porque era necessrio dar nossa personalidade uma experincia diferente. O fato que ns, mesmo sendo europeus, acreditamos fortemente em reencarnao. O maior desejo do grupo, com exceo de mim, era visitar a ndia e o Tibete, morar na selva e, atravs da meditao, atingir afinal o Nirvana, ou seja, um estado de conscincia espiritual que era, acredito, muito pouco compreendido por todos. Eu tinha ouvido muitos estudantes Teosofistas-Budistas discutirem sobre esse assunto e para alguns, isto significava a total aniquilao de cada um dos sentidos e de toda forma de conscincia. De minha parte, imaginava que, sob esse aspecto, os atestas tinham uma concepo melhor, bem como todo estudante do Budismo nofilosfico. Ponderava comigo mesmo que esta aniquilao do ser (para o qual sacrificaramos todas as coisas) fosse um ideal de muito menor valor que o desejo do Cristo sincero de se tornar um instrumento de Deus. E naquela poca realmente no podia entender esse aspecto da vida, embora veja, agora, que era uma percepo errnea da doutrina budista. Por esta razo no participava de tal paixo pela ndia. Fui atrado muito mais pelo aspecto romntico destas crenas e considerava tambm que nossos sinceros motivos de encontrar a verdade eram suficientes se, claro, vivssemos de acordo com nossas aspiraes mais elevadas. Devido a esta minha postura fui tratado como um Filisteu, uma criatura enjeitada, que no conseguia perceber a sutileza da mente Oriental ou possuir suficientes recursos sentimentais no corao para participar daquele entendimento superior; de alguma maneira havia tropeado em um mundo muito rarefeito e etreo para algum da minha categoria. Alm disso, me interessei muito tambm pela literatura de cunho espiritual. De certa forma tambm era muito inconveniente em minhas

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perguntas e queria provas. Procurava demonstraes ocultas as quais nunca recebia e, finalmente, me deliciava com argumentos vagos. Minha mente estava to bem alimentada que, para mim, era difcil de digerir toda aquela comida mental e nem possua condies de sistematizar todos aqueles fatos filosficos e as teorias vislumbradas. Entretanto, permaneci com este grupo pela simples razo de que nunca tinha conhecido tantas pessoas esquisitas antes, e elas me fascinavam. No podia esquecer que tinha chegado da terra pedregosa do Atesmo e dos reinos vermelhos do Socialismo, onde as pessoas eram mais ou menos de um tipo comum, enquanto aqui encontrei amigos de uma espcie mental completamente nova. Eu s mencionei trs de meus amigos porque temos sempre viajado mais ou menos juntos em estradas semelhantes. Os restantes aparecem apenas como tantas sombras do percurso, deixando pouco a ser lembrado depois que desaparecem. Meu progresso na Sociedade Teosfica continuava. Tendo absorvido muitas de suas concepes comecei a comparecer a uma loja local; escutava conferncias e discutia sobre minhas crenas com meus antigos amigos Socialistas que agora me consideravam ligeiramente insano por deixar de cantar os bem conhecidos e famosos - mas um pouco desafinados - refres do Socialismo, substituindo-os pelas melodias estranhas e selvagens do Espiritismo e da Teosofia, que no eram consentneas com seus pontos de vista racionais. A idia de uma nova forma de conscincia depois da morte foi cumprimentada com risada e zombarias. Eles tinham usado suas mentes para pensar unilateralmente e no puderam, ou no queriam vivenciar outras formas de perceber a vida que no fosse aquela que esposavam. Conjecturavam entre si que estas teorias, por serem to antigas, eram falsas; ainda hoje, coisas com as quais desperdiamos muitos anos de zombaria, esto sendo aceitas. Deixe-nos, dizia o Socialista para mim, primeiro altere a estrutura da sociedade erguendo o estado ideal do Socialismo. Comida de mais importncia que f; olhe como a humanidade sofre. O homem moldado por seu ambiente, e s uma modificao da sociedade pode alterar seu carter. Da minha parte redargia ponderando que isto era s uma parte da verdade, sendo que a presso do ambiente social podia ser mais fraca ou mais forte, de acordo com o tipo de indivduo. O ser humano mentalmente forte pode ultrapassar suas prprias

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limitaes to facilmente quanto o homem puramente fsico sucumbe a elas, porquanto a alma forte molda seu ambiente como cera na qual deixa impressa sua personalidade. Isto considerado deixa claro que se o homem vive em ambientes ruins porque geralmente no possui aspirao de voar mais alto. Da mesma forma, se considerarmos o fato da reencarnao, no podemos deixar de concluir que ns que fazemos nosso ambiente para o futuro, de acordo com as aes de nossas vidas passadas e da presente. Tambm possvel que o esprito dentro de ns nos force a um ambiente ruim apenas para desenvolver nossa fora e, quem sabe se a alma de uma encarnao anterior veio de uma esfera ainda mais baixa, onde as condies existentes eram bem piores do que as existentes neste planeta? Meu professor me disse que existem esferas abaixo desta Terra em que a atmosfera sempre sombria, e as faces das almas que l vivem so de cor cinzenta. Quantas pessoas que habitam favelas abrigam dentro de si o desejo intenso de manter suas casas limpas e torn-las cada vez mais luminosas? Ento, a pessoa pode dar rapidamente vrias razes para provar que o homem no to escravo quanto os sentimentalistas e Socialistas nos querem fazer acreditar, embora seja bvio que nenhum desses d boas-vindas dor e misria, e, onde quer que seja possvel, deveramos tentar ajudar a humanidade. Em um captulo posterior mencionarei como o ocultista interpreta a necessidade de servir a humanidade. Enquanto mergulhava cada vez mais profundamente nos bosques, prados e, s vezes, nas selvas da Teosofia ia perdendo o contato com meus velhos conhecidos das viagens mentais mais imaturas. Abrigava dentro de mim o desejo intenso e sincero de avanar cada vez mais em minha busca enquanto eles permaneciam satisfeitos com o entendimento que j tinham encontrado. Achavam que pouco mais poderia ser descoberto no que diz respeito a verdade e alegavam que um envolvimento maior no assunto poderia lev-los de volta s antigas supersties e religies, o que seria uma forma de degenerao mental. Uma coisa que me deixou pasmo foi o nmero de pequenas sociedades que ensinavam o ocultismo e o misticismo, sendo a maioria delas, ramificaes da Teosofia. O Rosacrucianismo Moderno, o Budismo, o Gnosticismo, o Misticismo Cristo e a Ioga da ndia, todos tinham muitos representantes. Com respeito Ioga, eu proferiria uma advertncia queles que, entendendo mal seus

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verdadeiros ensinamentos, tentam praticar a Cincia oculta da Respirao sem uma boa superviso, porque, algumas vezes, podero despertar poderes alm do seu controle e isso causaria muito mais dano do que benefcios. Felizmente, a maioria das pessoas no tem perseverana suficiente para continuar estas prticas; alm disso, muitos a procuram apenas para desenvolver poderes e alardear que so diferentes dos outros. Tambm, algumas vezes, tenho notado o quo rpido e avidamente o materialista dar ouvidos, em certas situaes, que pode conhecer o futuro atravs da leitura das mos. Costuma entregar a palma da mo a primeira pessoa que diz ter esse conhecimento e ficam esperando respostas que atendam sua ansiedade em relao ao futuro. Empregadas domsticas no a nica espcie supersticiosa; parece morar no corao de todo ser humano uma crena secreta de que se pode saber o futuro e todos ficam esperando por aqueles que podem prediz-lo. De minha experincia prtica acho que isto realmente possvel, mas no visitando um charlato que somente declara o que os fregueses querem ouvir. De acordo com o que meu Mestre instruiu, no devem ser usadas coisas de uma natureza espiritual para ganho pessoal. Caso contrrio, um tempo vir quando o clarividente ser iludido pelo prprio Eu Superior, trazendo-lhe uma provvel desgraa para si, a fim de que sua alma no se prostitua como mercadoria de supermercado. Isso uma lei para todos os discpulos que esto no Caminho e para aqueles que ainda no esto, onde quer que leituras do futuro possam ser compradas com dinheiro; a pessoa "que v" nunca instrumento da fonte mais alta. Acredito, ainda, que existem mtodos de adivinhao tais como a astrologia e a quiromancia que so permissveis e vlidos. No obstante, as pessoas deveriam ter cuidado sobre o desejo de saber sobre o futuro, pois, s vezes, isto pode conduzi-las a um estado mental mrbido e muito doentio. O pensamento tem o poder de moldar nossas aes e o adivinho pode chegar a hipnotizar seu cliente e provocar os eventos que prediz. Essa uma das razes pela qual o clarividente genuno costuma dizer muito pouco sobre o futuro da pessoa e esconda o mximo do presente, a menos que lhe peam para ajudar algum, orientando-a para evitar o erro e o mal. Nesse caso, ento, ele o far livremente, sem esperar dinheiro ou algo em retorno.

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Visitei muitas das pequenas sociedades msticas e apesar de ach-las interessante, nunca desejei unir-me a elas. Sempre sentia que estas organizaes no possuam a realizao da verdade, sobre a qual tanto havia lido. Aceitei o fato de que todas elas possuam alguma forma de verdade, porm sempre me interrogava se tinham alcanado a parte mais alta da verdade, a qual buscava. No que tivesse qualquer experincia de natureza espiritual, pois se passaram muitos anos antes que eu recebesse ensinamentos demonstrveis. Assim, esperei e estudei continuamente as filosofias das vrias escolas, enquanto sentia que se vivesse de acordo com o que havia de mais elevado dentro de mim, encontraria, no final das contas, o que tinha buscado durante muito tempo e, muitas vezes, desesperadamente. Meus amigos tambm permaneceram na Sociedade Teosfica. Davi s vezes estudava astrologia, geralmente vagando por pensamentos retirados do labirinto enevoado de seus sonhos; Paul voltava de suas viagens de descobrimento no estranho submundo dos ciganos, sempre trazendo uma presa importante, geralmente era um artista alienado e estranho, do sexo masculino ou feminino e que nos impressionava com sua genialidade, a qual adorvamos por, pelo menos, uma semana. Depois, nos cansvamos e dvamos licena para que aquela estrela desvanecida partisse para outra luminria desconhecida dos cus, que aceitaria ou no nossa homenagem. Durante todo o tempo o Irlands reclamava da vida e ns, dele.

A QUIMERA DE BARRO
O falso brilho da existncia terrestre atrai os sentidos do esprito desencarnado para envolver seu corpo sutil nas dobras temporrias de barro que a principio frgil e um pouco perfumada com ecos de aroma soprados das doces flores dos prados divinos. Mas, lentamente, a atmosfera rarefeita que envolve o jovem se dissolve como as despercebidas ondas do mundo, colidindo contra o corpo, modelando e batendo a carne trmula de vcios, dos hbitos, dos humores da vida, at que as ptalas delicadas se inclinam e sejam tranadas numa flor torcida. Tambm aparente beleza do riacho-prateado e dos gramados que fascinam o esprito simplrio por este reino, dissolvem-se suavemente dentro da selva, enquanto esta se enche com bestas luxuriosas e, neste pandemnio, a alma intoxicada de viver se embebeda com o vinho de Lethe1, perdendo a lembrana de seu estado angelical.

Rio da Mitologia Grega existente no Hades, regio para onde vo as almas dos mortos. conhecido como o Rio do Esquecimento. Antes de encarnar, as almas tm de beber de suas guas para esquecerem as vidas passadas.

CAPTULO III AS SELVAS DE MAYA


Como a maioria das noites da semana era livre aproveitvamos para visitar os cafs do Soho onde a Rainha da Boemia ostentava suas vestes coloridas, tpicas de sua corte e abria o espetculo com a msica intitulada "Bebida, Drogas e Delrio". Com a face bizarramente pintada e uma esquisita cauda de pavo, ela andava de forma pomposa por todos os recantos, enquanto, em surdina, com a boca de travs e a voz dissonante e intermitente, entoava hinos em homenagem a Baco e a Vnus. Recordei estes lugares de glamorosa desarmonia, onde faces plidas, descoradas e pintadas me despertaram impresses prprias de atmosferas confinadas e pesadas, deixando marcas nas almas desgrenhadas que ali buscavam o prazer. Os visitantes que ali se apresentavam tinham formas flcidas e desfalecidas (isso tambm seria um sinal de que aquilo era artstico) e faces variadas, algumas meigas e apticas de aventureiros suburbanos; outras artsticas, outras ainda simples e, por fim, algumas indecentemente ardilosas. Certa vez um amigo me chamou a ateno dizendo que este era um lugar onde a simplicidade alimentou a engenhosidade para o ridculo. Tudo aqui se apresentava como uma selva mental, onde o macaco imaginrio, o leo, a cora, o elefante, o tigre, o lobo e o periquito ensurdecedor se misturavam promiscuamente e brigavam

encarniadamente entre si. Era uma atmosfera insidiosamente pervertida que influenciava negativamente seus visitantes, caso estes fossem fracos ou permanecessem ali por muito tempo. Lembro ter recolhido deste ambiente muitas pessoas que falharam em suas ambies de viverem felizes em suas casas e isto, de certa forma me trazia medo. Ser ali um visitante espordico uma experincia interessante; porm visit-los mais freqentemente algo sempre desastroso. Aqui a celebridade artstica, sentada com toda pompa e tendo sua juba mental alisada e penteada por seus admiradores empunhava o cetro do egosmo que arremessaria incontinenti naqueles que tivessem a audcia de questionar sua alta categoria e s manteria em seu salo algum geralmente mais notrio do que

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artstico. Nestes lugares os egosmos crescem to rapidamente quanto cogumelos, e freqentemente so acesas as chamas do cime nos coraes daqueles que desejam estar sentados no trono da celebridade local. Os sditos desses minsculos reinos produzem muitas obras de arte, mas infelizmente ningum pode v-las, pois ficam dependuradas nos imensos corredores dos palcios, academias e salas de exibies do reino do "Amanh", pas saciado com a mais soberba das obras-primas e onde todo artista uma celebridade cujo nome ser maior que todos os outros quando morrer; uma terra onde cada um possui um harm de suaves e humildes acompanhantes que obedecem rapidamente e sem hesitar ao rugido mais lnguido de seu senhor; ali foram erguidas esttuas que superam em altura as montanhas; e onde os pssaros, os ventos e os rios cantam e murmuram os elogios de seus habitantes reais. Visitamos estes lugares por vrias razes. Paul, porque desejava conhecer pessoas diferentes; Davi, porque esperava ir se familiarizando com as pessoas que tinham crenas msticas, o Irlands como diverso e, eu, para encontrar literatura, pessoas e, finalmente como uma alternativa de mudana para os lugares que visitvamos de hbito. Paul encontrou muito rapidamente aqueles que estavam buscando. Davi conheceu alguns sonhadores. O Irlands adquiriu toda a diverso que poderia desejar. De minha parte achei pouca coisa. A literatura no morava ali e havia muitos versejadores modernos que desprezavam Shakespeare e, no entanto, seus conceitos no chegavam a superar meu desprezo por seus versos: ausncia de tonalidade, de colorido, de imaginao, de tcnica e de idia; tambm carentes em inspirao, o que hoje em dia parece no importar muito, pois, segundo me contaram, a to clamada inspirao nasce de uma emoo desenfreada e, embora seja verdade que a poesia resultante era pitoresca e em muitos aspectos infantil e at mesmo encantadora, era, porm fundamentalmente muito religiosa. Assim, as idias eram freqentemente expressas a mim por um atleta de universidade", um Lancelot leviano de nariz empinado, editor de uma publicao moderna intitulada "A Caixa de Gelo", uma verdadeira bienal para os modernistas. Era um homem alto, esbelto, vagaroso, um pouco plido e bonito de um modo clssico, porm frio; suas palavras eram altamente projetadas e enunciadas de forma lenta e perfeita. Muitos dos poemas que vi em sua publicao me levaram a

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lembrana de pssaros sem asas, pardais indefesos com pernas quebradas ou aleijadas, o que os fazia pular de uma forma curiosa e desajeitada. Em relao aos artigos, eles me deram a impresso de uma viagem desprovida do mnimo de gua, por um imenso e rido deserto. Tambm tive a oportunidade de conhecer muitos jornalistas e os encontrei singularmente desinteressados de tudo o que diz respeito literatura, embora certo que eu possa estar equivocado; provavelmente no desejavam falar sobre tal assunto, j que passavam todo o dia rodeados de jornais. Deste modo devo confessar que recebi pouco alimento intelectual e acho que poderia ter tido uma crise de indigesto com a dieta emocional que me ofereceram. Tentar descrever o interior destes cafs seria tentar descrever o sonho materializado de uma mente doentia. Aqui um psicanalista poderia achar mais material num quarto pequeno do que num bairro inteiro, pois muitas das paredes estavam manchadas pela imaginao de quadros nascidos de estados de conscincia vagos e caticos. A feira ali existente era indescritvel e permanente, resultado de muita conversa e contos asquerosos que deixavam o ar

permanentemente viciado, sempre alimentado pela fumaa profusa de charutos e o cheiro de cerveja velha. Nosso pequeno grupo sentava e observava este cenrio fantstico enquanto bebia o altamente estimado ch russo servido em copos grosseiros e sem base. Podamos ouvir as vozes altas e espalhafatosas das mulheres, muitas vezes dando risadinhas de conotao sexual para os jovens estudantes e homens negligentemente vestidos. Alguns cmodos eram pintados totalmente de preto, inclusive as portas e os tetos, e mobiliados com mesas pretas, com a finalidade de acalmar os humores preocupados das almas artsticas ali presentes. Outros tinham o interior pintados de rosa, verde, amarelo, vermelho e todas as cores possveis, na forma de losangos, pirmides, diamantes, espirais, crculos, quadrados - todas as formas que a mente poderia imaginar. Em alguns lugares as paredes eram perfeitamente nuas e em outros estavam enriquecidas com quadros futursticos de uma natureza incompreensvel, materializando a encarnao bi-dimensional de pensamentos inatos e sombrios. Provavelmente as pessoas estariam querendo

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descrever suas histerias traduzidas na pintura, de forma apressada, arrancadas do abismo e do caos e lanadas de violenta e selvagemmente nas paredes. Estes quadros nos eram mostrados de forma orgulhosa e os nomes dos artistas eram murmurados em tons de respeito e respiraes opressas provocadas pelo medo (os pintores geralmente eram bbados ou usurios de drogas). Embora os apresentadores no fossem os artistas escutvamos com certo respeito os comentrios sobre suas obras e concordvamos com o fato que estes trabalhos eram maravilhosos, mais pelo temor de criticar do que pela percepo de beleza nos mesmos. Afinal de contas, no ramos nada mais do que filisteus e posso dizer, agora, que quase todas as pessoas que freqentam estes cafs so filisteus, porm tm medo de confessar esta verdade, ou seja, que o trabalho exposto era detestavelmente ruim e de natureza doentia. Acredito mesmo que teramos feito a apologia do astigmatismo e de todos os que sofrem desta doena por se esforarem em pintar ou escrever, saudados como se fossem os prximos gnios a serem reconhecidos pela humanidade, simplesmente por terem produzido algo torto em vez de reto e por terem imaginado que uma linha dobrada era melhor que uma curva. E como tal coisa ainda no tinha sido feita por nenhum grande artista, verdadeiramente, suas originalidades davam-lhes direito de admisso ao Panteo da arte. A verdade era que suas almas astigmticas aumentavam o egosmo de que eram possudos. Mas nada podia ser dito sobre isto1. Notamos que as poucas mulheres que ali estavam eram artistas e acredito mesmo que muitas estavam l somente para inspirar alguns destes discpulos da arte. O que estas mulheres faziam era viver um mistrio. Algumas, pelo que entendi, eram modelos; outras, atrizes e danarinas; e muitas viviam com artistas, sofrendo com esta companhia. Algumas vezes um verdadeiro artista entrava, mas tambm costumava ser um esbanjador de horas, como os pseudoartistas. Tal homem, normalmente deveria estar muito ocupado e no deveria gastar seu tempo em lugares como este, porm ali parece haver o mito de que, se uma pessoa era um bom artista, ento devia ser degenerada, portando-se como uma completa besta, seduzindo toda mulher que encontrava e terminando sua vida
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Na poca em que este livro foi escrito (1926/27) j tinha surgido na Europa a tcnica do cubismo (Picasso e Braque) e do surrealismo (Salvador Dali) e pela expresso do pensamento do autor, este no endossava o modernismo na pintura, apesar de que j no final do livro sua postura outra.

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bebendo at a morte. verdade que um artista obviamente mais emotivo e sensvel que as pessoas normais e reage rapidamente ao seu ambiente; porm, para se tornar um artista, a pessoa necessita desenvolver fora de carter para poder estudar e completar seus trabalhos, o que em si s deveria e deve lhe proporcionar o controle e treinamento necessrio para resistir s influncias degenerativas que o cercam. significativo que quando trabalha, tenta freqentemente morar no pas ou no Continente onde pode ter paz atravs de sua tarefa; entretanto, os artistas que encontrvamos nestes cafs eram freqentemente fracos e ineficientes e geralmente trabalhavam no para ficarem inspirados ou apaixonados por suas artes, mas para ganhar mais dinheiro e gastar com bebida ou drogas. Muitos visitantes aqui chegam por curiosidade e desejando observar como vive um artista e regressam para casa com uma concepo totalmente errada; outros vm porque imaginam com isto estar ousando contra o convencional e, posteriormente mencionam este fato como tendo sido bomios e se familiarizado pessoalmente com algumas celebridades (as quais provavelmente haviam visto sentadas no fim de uma sala e com as quais no ousaram puxar conversa). Outros, ainda, aqui chegam por estarem totalmente cansados da vida padronizada na cidade na qual moram. Para o mstico ou para o corao e mente famintos de mudanas em que a cor, o romance, a galanteria, o amor e a paixo desempenham um papel importante ou, ainda, para o estudante de ocultismo, a aventura e o romance preenchem cada rua e casa deste lugar, mas, a maior parte desta comunidade no pode ou no quer ver, sob as trivialidades aparentes, as foras nobres e as negativas que sutilmente agem sobre o mais insignificante dos homens. Conseqentemente, observando com pouco interesse e incapazes de trazer beleza ao seu prprio ambiente, visitam estes cafs ou boates com a esperana de neles encontrar aquela cor que falta em suas vidas, onde a pessoa pode despir as vestes da conveno e vestir a fantasia de palhao e colombina. Hoje em dia nos movimentamos pelas rgidas e inabalveis estradas do hbito, sob a soberania de suas majestades o Rei Macaco e a Rainha Papagaio, sentados desajeitadamente no trono duro das convenes humanas. De alguma forma tememos mudar de nossos lugares habituais dentro da vida temendo que os

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olhos abertos de suas Majestades descubram nossa ousadia e com suas vozes roucas gritem para que seus vassalos leais nos prendam; e se formos muito fortes, para que nos boicotem. Assim os seres humanos, temendo as convenes, temendo fazer aquilo que seus coraes lhes dizem o que deveriam fazer, visitam esses cafs apenas para expressar os difceis desejos reprimidos na atmosfera de seus lares. Apesar de ningum ser mais impiedoso que o inquisidor de fofocas, cujo mundo cinzento de mediocridade nos envolve, no deixa de ser uma sutileza infernal em se determinar que aquele que ofender estas convenes seja chamuscado continuamente at que o calor toste sua alma, tirando-lhe a pele e obrigando-o a caminhar como um pria definhante e torturado, porque nunca teve a coragem de expressar suas prprias convices. Nossas vidas costumam ser bastante ordenadas. Pela manh digerimos, sem pensar, o indispensvel e apressadamente escrevemos artigos sobre o noticirio; entramos no trem ou nibus e viajamos desinteressados por estradas sem beleza; andamos sempre sobre as mesmas pedras de pavimento moldadas com regularidade, iguais e quadradas, passando pela fila montona de postes de rua, cinzentos, iguais. As paredes brilhantes e as horrveis linhas frreas que so to eretas que parecem seres humanos hipcritas, afetados e mesquinhos no nos chamam a ateno. Quando Samuel Butler escreveu em seu livro "Antes que", no qual fica claro que o resultado de muitas mquinas ser nos tornarmos escravos delas fico meditando e achando que isto j aconteceu. Fomos dominados pela mquina; fomos quase despojados de nossas artes manuais, essas habilidades que nos traziam prazer e beleza saudvel aos olhos - olhos amorosos agora quase destrudos pelas mquinas - e elas permanecero no trono para sempre ou no sabemos por quanto tempo. Somente estamos revoltados contra essa produo de coisas dispensveis e que faz a humanidade esquecer seus poderes. Foi desta forma que conhecemos, nos antros da boemia, todas essas almas que estavam cansadas de seus mundos padronizados. Somente mais tarde percebemos que a fraude era permanente sob este modo de fuga, embora este jogo de ambies pouco tenha nos prejudicado, pois cedo percebemos os perigos de permitir que nossas fraquezas crescessem e acabassem nos subjugando. Para ns, que desde pequenos j conhecamos o ocultismo era bastante claro que muitos

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destes artistas eram pessoas obsedadas e que aquilo que chegavam a ver clarividentemente tem a mesma origem onde o bbado, em delirius tremens tem suas vises, embora em sua essncia todas sejam repugnantes; sabamos tambm que eles tinham perdido suas vontades e tinham se tornado portas abertas para o astral - vtimas das foras invisveis e doentias do mal. Mas embora soubssemos e entendssemos o tipo de esprito destes lugares, continuamos visitando-os at que veio a poca quando passamos a morar em nossos prprios quartos em Bloomsbury e tentamos levar a cabo nossas prprias concepes de inconvencionalidade e liberdade.

OS PORTADORES DO ARCHOTE
Os imponentes jovens moradores destes

eternos bosques so to delicados como suas fontes imortais; suas faces infantis e meditativas esto, entretanto, preocupadas com os lnguidos e ainda apaixonados ecos da Terra lastimosa. Andando to suavemente quanto o destemido cervo que pasta e se move ao lado deles, questionam e rezam aos belos deuses, cujas moradas esto nas montanhas, por entendimento e poder para interceder e destruir as plantas parasitrias do mal, que estendidas como os ramos tenros da videira, mas cinzentos e grossos, circundam as almas de nosso mundo. Os deuses de olhos profundos murmuram de seus pantees cerleo-relampejantes: "Se vocs

chegarem a perder a luz destes refgios tranqilos e se tornarem cegos s nossas presenas, no mais vero os moradores perfeitos das estrelas e, ento, ficaro surdos melodia de suas vozes reais; se vocs deixarem enfraquecer seus sentidos e esconderem o fogo santo de seu ser em fibras vermelhas de barro vivo, sero carregados como as pobres folhas pelo vento, na respirao agressiva deste globo. Contudo, vocs podem fazer com que a Terra pare de se lamentar".

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E os imaculados ento abandonaram os riachos luminosos e os estreitos vales aveludados; a msica tranqila das rvores e as assustadas pombas; os antigos Templos em que flutuam os odores evasivos das tmidas flores e deixaram o maravilhoso povo das fadas e o cervo de olhos grandes para flurem sob as correntes invisveis e pesadas dos pntanos e labirintos de uma morte em vida em seus coraes.

CAPTULO IV

O ENCONTRO
O perodo durante o qual visitamos os cafs foi tambm marcado por nossa grande devoo Teosofia. Embora mentalmente saciados, no tnhamos recebido nenhuma realizao, no que se referia aos poderes ocultos da alma; acreditamos piamente na existncia do mundo interno e escutamos vrios conferencistas que alegavam sutilmente possuir conhecimentos ocultos, entretanto, de minha parte, admito que raramente falavam sobre a posse de faculdades paranormais, porque geralmente seus conhecimentos eram baseados em certos princpios retirados de "A Doutrina Secreta" e livros escritos pelos lderes da Sociedade. Conhecamos um nico homem que falou conosco sobre certos poderes que possua, e no era bem um conferencista ou algum muito conhecido, mas nos proporcionou algumas demonstraes provando, a ns, que havia coisas que no podiam ser facilmente explicadas por intermdio da cincia. Caso contrrio, tudo era conversa furada, bonita, sentimental e idealista, mas ainda assim conversa fiada; conversaes sobre amor, beleza e misticismo, devoto e emocional. Alimentvamos nossas almas com colheradas de neblina. As pessoas ouviam murmrios da Sociedade, sobre iniciaes, adeptos, mestres, profecias da vinda de um Instrutor ao Mundo e, tambm, pequenos escndalos e fofocas. Alguns membros reivindicavam uma superioridade acima de outros, pelo fato que tiveram publicado, no jornal da Sociedade, suas encarnaes de algumas centenas de milhares de anos atrs, embora a razo pelas quais estas supostas vidas foram tornadas pblicas coisa que eu nunca entendi. Provavelmente fiquei com cimes, pois nosso pequeno grupo era pouco conhecido. Embora fssemos tratados amavelmente havia indiferena em relao a ns, pois nenhum lder da Sociedade se preocupou em descobrir o que estvamos fazendo um milho de anos atrs, e sempre me senti um pouco triste em relao a isso, j que o assunto era importante. Em resumo, os membros da Sociedade eram to humanos quanto qualquer outro membro de outra sociedade, e olhando para trs percebo agora que as verdades e realizaes espirituais podem ser encontradas em qualquer parte do Globo. O axioma " Quando o discpulo est

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pronto o Mestre aparece" perfeitamente verdadeiro. Tambm sei que um genuno Iniciado nunca reivindicaria superioridade acima de pessoas mais humildes, embora certos membros da Sociedade o fizessem, pois o verdadeiro Iniciado sabe que o investigador mais humilde pode possuir conhecimentos sobre assuntos que ele ignora. Tambm penso que discutamos muitas coisas e eventualmente

chegvamos a nos perder numa selva de palavras; nossos passeios nos conduziram fonte de origem das coisas atravs dos rodopiantes vapores da confuso. Estudamos muito aquilo que realmente no importou tendo tudo se tornado numa aragem perfumada e numa neblina aprazvel; os significados foram distorcidos, maculados e esmagados, at que se tornaram irreconhecveis. Permanecemos na Sociedade porque estvamos encantados com as sombras e fontes de emoo que jorravam em nossos sentidos, tornando-nos mais e mais sonolentos e depois de um longo tempo fomos forados a admitir que tudo o que pudemos aprender era de natureza intelectual e que s poderia nos conduzir para uma miragem perptua. Pois, acima de tudo, o que realmente desejvamos eram realizaes que nos tornassem aptos para compreender o significado da vida, entender porque a humanidade sofre e cur-la. J no acreditvamos que a vida surgia das paixes inconscientes dos elementos, emaranhava-se em si mesma e tecia, a seu modo, uma escadaria construda de ossos do menor nmero de vidas possvel. S a mocidade no preocupada em mergulhar profundamente nos pequenos lagos do pensamento e a risada clara de mentes insignificantes que aceitam e vivem nas teorias dos grandes homens do passado negaro um significado interno s dores de humanidade. E foi por esta razo que deixamos a costa rochosa das aparncias e velejamos intranqilos nos mares nebulosos e fantsticos da religio, sempre levados pelos ventos da ambio e esperando assim descobrir as imortais Hesprides. Como mencionei previamente tnhamos aportado nas costas estranhas do Espiritismo e depois viajamos no reino da Teosofia imaginando que aqui encontraramos tudo o que queramos, porm, mais tarde, verificamos que at mesmo o mundo da Teosofia, que nos pareceu to extraordinrio e lidava com tantos aspectos da vida, acabou se tornando mais um fragmento minsculo de um continente muito mais vasto. E, quem sabe, at mesmo esta terra mais distante, qual meu professor me conduziu, seria ainda mais um

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pequeno reino que finalmente nos conduziria a regies onde at mesmo os anjos das estrelas se sentem como crianas hesitantes, que tropeam em continentes ainda mais imensos de sabedoria. E novamente ficamos descontentes. Tnhamos descoberto vrias novas concepes, e agora somente nos restava isto para entendermos os ensinamentos que havamos estudado to avidamente. Pois, afinal de contas, s quando a alma pode demonstrar certas verdades para sua prpria satisfao que pode realmente aceitar essas verdades, caso contrrio deve permanecer esfaimada, at que se torne ressecada e sem esperanas. Ento, em sua agonia clama por Deus, e isso provavelmente pode explicar o motivo de termos vindo para este planeta como se fosse para uma escola, onde, como crianas alegramos nossos olhos e mentes com uma fotografia de mirades evanescente cheia de glamour, que acaricia e preenche a cmera de nossos crebros com entulhos de lembranas meio apagadas. A alma ento forada, por causa de sua sede e fome, a clamar por seu corpo - que tambm deve ser alimentado - at que o corpo compelido a escutar ao seu chamado e a mente retirada do magnetismo das vises exteriores para ouvir a voz da alma que clama por uma realizao da Verdade e da Liberdade Divinas. Por essas razes comeamos a nos sentir inquietos e visitar outras escolas de misticismo e ocultismo que eram pequenas, mas numerosas em sua diversidade de ensinamentos. Como tantos mascates na praa do mercado, elas alardeavam a beleza de suas mercadorias espirituais: algumas eram caras e outras eram baratas, outras altamente adornadas com decoraes e algumas eram primitivas e simples. Havia os contorcionistas mentais e os conjuradores que faziam truques e usavam todos os artifcios possveis para ganhar dinheiro. Ainda alguns eram bastante honestos e certamente tinham algumas verdades para oferecer; mas a maioria pegava informaes umas das outras. Poderamos aprender em toda parte os mistrios divinos por tantas libras ou por alguns dlares; se aumentssemos nossos pagamentos poderamos nos tornar iniciados, e aqueles que possuam o bolso maior se tornavam mestres; contudo acredito que s um milionrio poderia se tornar um Logos.

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Alguns eram pequenos mascates oferecendo bugigangas sobre suas bandejas, algumas peculiares, s vezes, insalubres, murmurando furtivamente a excelncia de suas mercadorias. Outros gritavam que haviam visto Deus, mas seus vcios contradiziam aquela possibilidade e seu Deus pode ter sido um stiro ou algum Elemental pervertido. Outros ainda falavam sobre o amor, mas a forma de amor que suspeitamos que eles possussem era um amor por dinheiro. Encontramos tambm aqueles que nos disseram para deixar todos os outros distribuidores da Verdade, porque s eles a possuam. Alguns chegavam a jurar que seus competidores eram magos negros. Aqui e ali pessoas tambm havia os pregadores que no precisavam de dinheiro, pois viviam em estado de f; geralmente tinham a envoltura de um morcego e eram os mais salafrrios de todos estes negociantes. Encontramos tambm alguns que claramente nos ameaavam, jurando que se no comprssemos deles seramos assados em um inferno eterno depois que Deus tivesse destrudo o mau, que certamente ramos ns mesmos: uma forma de chantagem que a civilizao ignorou. Havia negociantes presunosos e gordurosos, que exalavam ambio, que sorriam maliciosamente e que olhavam de soslaio, grotescos em suas receitas. Alguns eram desequilibrados e outros equilibravam seus negcios com uma frieza to cientfica que fomos repelidos pela falta de sentimento. Embora nossas mentes lgicas requisitassem razo e cincia, apenas desejvamos que possussem apenas um pouco do sentimento de compaixo; por outro lado, sabamos que os ensinamentos extremos baseados somente nos sentimentos necessitavam tambm do poder intelectual, o qual deveria esclarecer o que estava sendo ensinado. Ainda assim, apesar de todas estas coisas e apesar do conhecimento intuitivo que nos avisou de que muitos destes ensinamentos eram falsos, mais tarde permitimos para ns mesmos ser desesperadamente quase apanhados. Mas aquela experincia para outro captulo. J vinha estudando Teosofia h cerca de trs anos e estava ficando um pouco cansado, no das doutrinas, mas da falta de acontecimentos espirituais, quando conheci algum que se tornou meu professor desde ento, ou em terminologia teosfica, meu Mestre: um amigo e guia que me deu tanto ouro espiritual que as riquezas materiais de milhes no bastariam como reembolso. No

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obstante, na ocasio em que o conheci ele no se revelou como sendo um adepto, nem agiu desse modo at que se passaram dois anos, perodo esse durante o qual eu estava sendo vigiado inconscientemente e sendo testado. Onde o conheci no importa. suficiente dizer que isto aconteceu na sala de uma organizao a qual faliu h muito tempo. Para discutir alguns assuntos sem importncia, algumas pessoas tinham se reunido num pequeno quarto e ns estvamos esperando por ele chegar antes de comear. Assim que entrou senti uma diferena imediata na atmosfera mental que foi enriquecida pela ddiva imperceptvel do amor e de equilbrio nascidos de uma personalidade impessoal. At ento havia brincado com tpicos triviais de conversao, mas logo aps ele ter aparecido, nossa conversao subiu como se alada, de assuntos mundanos para assuntos msticos e ocultos. Eu sentia de um modo misterioso e sutil que ali estava algum que tinha cavado mais profundamente que todos os outros que eu havia encontrado. Sentia como se a grama alta e desordenada que crescem em estradas antigas de algumas selvas Orientais de repente tivessem sido aparadas. Uma sbita corrente de atrao me puxou em direo a ele da mesma forma como os planetas so atrados pelo sol. A voz interna da intuio, poderosa e constrangedora, que tinha falado to freqentemente comigo no passado e muito mais nos ltimos anos manifestou-se vigorosamente, porm sem palavras, deixando claro que o conhecimento que eu estava buscando to desesperadamente morava dentro daquele homem. Modesto e de forma indiferente aos resultados, ele abordou temas simples em uma voz baixa e suave. Porm eu percebia as douradas realizaes de coisas espirituais gravadas dentro dele e, neste estado expectante lhe falei do meu interesse em assuntos ocultos. Depois que a reunio terminou, perguntei se ele me permitiria caminhar um pouco ao seu lado e ele me respondeu em voz baixa que sentia que eu o veria novamente; antes de nos separarmos deu-me seu carto e disse que qualquer dia desses me convidaria para ir a sua casa. Foi assim que o deixei, com grande alegria, mas um pouco ansioso, porque no sabia como pareci a ele; freqentemente olhava o carto que me tinha dado e desejei possuir a coragem para ligar para seu nmero de telefone, entretanto lutei contra a tentao e esperei. Algumas semanas antes de encontr-lo, Davi e eu decidimos abrir uma Livraria (uma ambio comum entre aspirantes a escritores), e depois de uma longa

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pesquisa verificamos que era um projeto exeqvel e o empreendemos. Assim, uma quinzena depois, no encontro com meu novo amigo, lhe contei o que havamos decidido. Havia tambm mencionado a Davi o fato de que tinha encontrado algum que considerava possuidor de grandes conhecimentos ocultos, e descrevendo-o para meu amigo senti novamente como tudo aconteceu e como estava ansioso para voltar a encontr-lo. Numa tarde de sbado, de forma breve e inesperada, ns o encontramos. Apresentei-lhe Davi e, depois de um passeio curto, ele se foi, prometendo visitar nossa nova loja e nos desejou sorte. E agora, embora me refira a ele ao longo do resto deste livro como M, no conhecamos seu nome real at dois anos depois, quando disse que podamos cham-lo como tal. No nos fez saber com certeza que era nosso verdadeiro Mestre at brincarmos com o fogo espiritual (Kundalini) e nos queimarmos severamente, quando voltamos a M para nos curar. Mas sobre isto escreverei depois. Depois que abrimos nossa pequena Livraria, O Mestre M nos visitou algumas vezes como prometera, falando sobre assuntos espirituais, solucionando muitos problemas e fazendo brilhar uma nova luz sobre a nossa eterna confuso. Relatou pequenos incidentes de sua vida os quais se publicados soariam como conto de fadas. Mas no era somente em conversao que ele nos ajudava. A fim de nos mostrar que aquilo que falava era cientfico, nos dava pequenas demonstraes, simples e de forma calma, geralmente dispensando toda a parafernlia usada quando uma pessoa reivindica poderes ocultos. Nunca nos pediu para fazer qualquer sociedade nem coisas de natureza excntrica que geralmente so solicitadas aos membros de sociedades; nem se vestiu com alguma tnica para aparecer como um homem de mistrio. Ele era humano, interessante, e com senso de humor. Somente em suas conversas e quando demonstrava certas faculdades paranormais que ele se tornava diferente. Tambm s as pessoas sensitivas ou os que possuam certa compreenso das coisas espirituais perceberiam a diferena na atmosfera. Ele no pediu que nos tornssemos vegetarianos nem fomos impedidos de fumar e de praticar os muitos prazeres do amor das pessoas jovens. Acho que o motivo que mais atraa e contava para M era a sinceridade e verdadeira aspirao para ajudar a humanidade, junto com o desejo de conhecer a si mesmo. Muitas vezes dizia Aprendam de todos, escutem as

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crianas e os sbios, pois eles devem ter muitas coisas para ensinar a vocs. Nunca zombou das escolas que pregavam o conhecimento total dos mistrios. Se voc deseja escrever-lhes, faa-o, disse uma vez quando lhe mostrei um anncio de uma escola de ocultismo. Descobri posteriormente que ele sabia que eram charlates, mas no me disse nada, preferindo permitir-me aprender por minha prpria experincia, j que sou livre para escolher. Acima de tudo a Alma quer trs coisas, repetia, Liberdade, Amor e Criao, e particularmente criao, porque a Alma mais feliz com isto. E uma vez escutando-o falar sobre os Mestres, perguntei-lhe se poderia definir esse estado de conscincia; como resposta trouxe-me um livro e ali encontrei a seguinte definio: Um Mestre um ser evoludo que aperfeioou seu corpo mental, no qual pode funcionar conscientemente enquanto estiver fora de seu veculo fsico. Um Mestre com este grau de Fora Divina consegue rapidamente contatar seu Corpo Solar evoludo e tem poder para entender e aplicar muitas das Leis que governam os fenmenos da Natureza. E disse mais adiante: Dante Alighieri faz meno do primeiro encontro com seu Mestre com estas palavras: Pois ali, em meu quarto, apareceu uma nvoa de fogo colorido, dentro da qual eu discerni a figura de um Senhor de aspecto terrvel quando o contemplei, mas que parecia alegrar-me intimamente, que era uma maravilha de se ver. Falou de muitas coisas, das quais pude entender um pouco mais, e entre estas: Ego tuus de Dominus (Eu sou teu Mestre). M disse-me que o livro que me emprestou (O Conde de Gabalis, comentado) possui uma grande poro de verdades e os comentrios

evidentemente haviam de ser escritos por algum que possua certa iluminao. O livro falava de outros incidentes, em que certos homens tinham encontrado seus Mestres, e M falou-me de casos ocorridos at nos dias atuais. Disse que o Mestre pode estar esperando no canto da esquina ou at vivendo na mesma casa na qual o buscador mora e ainda o Mestre no se revelar at que o discpulo esteja pronto. Folheando o Livro das Lembranas, agora pude ver novos significados no que disse, pois ele foi o nosso verdadeiro instrutor, embora no pde nos dar mais informaes sobre nossas perguntas at termos passado por certas provas, as quais certamente viriam oportunamente. E quando vieram, clamamos ter encontrado um porto para o

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embarque de nossas almas, produzindo entre ns mesmos sentimentos de amor prprio e bolhas de arrogncia que estouraram muito rapidamente, deixando-nos humilhados e, ao mesmo tempo, sbios. Enquanto isso, as visitas de M a nossa loja nos traziam grande alegria, e ouvamos ansiosamente cada palavra que ele proferia, bebendo-as como se fossem um nctar para a mente, que muitos buscadores dariam anos de suas vidas para provar. O motivo de sermos to afortunados nunca pude entender, embora seja verdade que fizemos grandes esforos para viver de acordo com nossas crenas, mesmo sabendo que no ramos to puros em nossas emoes. Muitos outros procederam da mesma forma e, talvez melhor. A explicao disso deve estar no fato de que, como declaramos antes, ramos sinceros. De acordo com a nossa experincia acredito deva declarar que, qualquer pessoa que procure seriamente e deseje tornar-se um instrumento para que os deuses ajudem a humanidade, provavelmente encontrar um amigo que o ajudar a realizar suas ambies, se perseverar da mesma forma como ns fizemos durante muitos anos. Naturalmente ocorrem falhas, pois a batalha do corpo contra a alma terrvel, principalmente porque a conquista da mente tambm no uma tarefa fcil. Apesar de estar aprendendo bastante, ainda reconheo que sou extremamente fraco e freqentemente temia que as estruturas que constru durante tantos anos pudessem cair em pedaos; somente atravs da ajuda de Deus, devo lembrar, que podemos ganhar foras. Quando possumos o conhecimento que a Alma tem uma herana divina; quando sabemos que esta herana s pode ser dada Alma depois que aprendemos a conduzir em seu crcere o animal que vaga pelo alvo monastrio do corao; quando, enquanto a Alma est em prece, sentimos a respirao ofegante desse animal entre as abbadas do claustro rosnando contra os tons profundos do rgo, at que o incenso da ambio esteja perdido entre os vapores de sua respirao; quando tivermos expulsado este monstro que rasteja na biblioteca de nossa mente, e tiver espalhado seu dio sobre a mesinha dourada do conhecimento, ento, e somente ento, poderemos libertar o extasiante amor espiritual dentro de ns e lavarmos a alma e a mente em suas ricas guas, purificando e eterizando, deste modo, nossos elementos, e assim nos tornando mais

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sensveis para ouvir a voz que nos governa, a qual jamais poderemos ouvir at estarmos com os canais de comunicao da alma totalmente limpos. Quando tivermos percebido estas coisas, o clamor do mundo exterior morrer e os homens com a Alma desenvolvida podero ento ler com facilidade a verdade no Eu Interior dos outros. E uma enorme ternura crescer dentro daquelas almas que foram iluminadas, pois eles vero a magnificncia latente do homem: a imaginao imperial que est adormecida dentro deles e suas possibilidades quando a despertarem; vero as Almas metalizadas em roupas de fogo. Vero os vnculos que os homens possuem entre si e com todas as coisas. Quando o estudante descobrir seus verdadeiros poderes, poder ento harmonizar todos aqueles conflitos elementares dentro de si mesmo: o animal tornar-se- servo, a Alma, o instrumento musical para transmutar as harmonias da Natureza; a mente ser a mquina equilibradora para balancear desejos e pensamentos; a imaginao, o cantil de vinho dos espritos soberanos que regram e guiam seu pequeno mundo. Mas no era s sobre questes ocultas de que M falava. Contou -nos tambm o que nossos talentos representavam. Naquela poca eu era um pouco desajeitado e me esforava bastante para escrever. Tinha tentado, como todos os aspirantes obcecados por tinta, a arte mais difcil: os versos, e, apesar de estar freqentemente inspirado e sentir todo aquele brilho esttico que vem do esforo da criatividade, estas borboletas mentais invariavelmente eram mais besouros do que borboletas, quando mostradas com orgulho paternal a todos que eram amveis e tolerantes o bastante para olhar para eles; normalmente provocaram risadas ou compaixo com lembranas suaves como eu tambm escrevia versos quando era pequeno. Nunca entendi porque os versos sempre foram vistos como uma forma de expresso adolescente; isto acontecia provavelmente porque rimar de certa forma muito fcil e ento as pessoas imaginam que fazer poesias seria da mesma forma algo fcil, quando na verdade ela to difcil como qualquer outro tipo de arte. Sempre que mostrava meus trabalhos a M ele no ach ava graa alguma, como tantos outros fizeram, mas encorajou minhas tentativas e hoje vejo que meus trabalhos daquela poca eram pateticamente ruins. Ainda assim, M me encorajou a praticar algum tipo de arte, pois uma pessoa sem cultura e pouco educada em sua juventude necessita sempre do mximo refinamento. E logo conheci uma garota que

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me ajudou depois a desenvolver minha tcnica, sendo que foi s M quem viu claramente algo dentro de mim, cuja existncia eu nunca pude imaginar. verdade que desde que era pequeno, segurava a caneta com imensa fascinao, porm, como M chegou a perceber, eu s conseguia escrever versos quando esperava escrever prosas e isto sempre me confundiu. O resultado de meus escritos foi que transformei a loja de livros em um estdio, e embora nunca haja negligenciado um fregus, ficava consideravelmente aborrecido se me interrompessem no meio de um acesso potico, pois gastava horas sentado no balco, meditando sobre uma frase rica e deliciosa e lambia, com minha lngua mental, o sabor vibrante de uma palavra bonita, cantando-a suavemente at ficar intoxicado e ver o fregus perdido numa neblina quente, distante, enquanto o nome desfalecido de algum novelista barato e popular chegava at meus ouvidos. No, eu era decididamente um livreiro incompetente, pois vendia livros enquanto sentado em um trono de fogo; que desejava centavos quando estava perdido entre os sonhos de haxixe; que desejava responder s senhoras idosas que fizeram de nossa loja suas casas e, ao mesmo tempo, capitanear as mirades de legies de estrelas. E at mesmo quando deixei as torres dos cus e dobrei as asas de minha mente enquanto discutiam, mesmo quando o fogo da raiva me atingia (ao invs do fogo da inspirao), aquecendo-me at o ponto de ferver e transbordar em cima daqueles que tiveram a audcia de descrer do que eu dizia. E a loja ainda existiu por um tempo, e vendemos livros suficientes para pagar nosso aluguel, enquanto Davi vagava por Londres atrs de livros mais baratos. Mas apesar de nossos esforos, tivemos realmente poucos fregueses, porque a loja era situada no que algum poderia chamar uma rua fraca, onde muitas outras lojas pareciam estar morrendo aos poucos, at que percebemos que tnhamos praticamente lanado nossas esperanas em algum lugar do Saara. Era uma dessas ruas que so esquecidas por estarem parecendo cavalheiro idoso e corts em vive apressando as novas geraes. Ns escolhemos esta rua por muitas razes; em primeiro lugar, pelo aspecto artstico, - ns chegamos concluso de que as pessoas preferem comprar livros formais numa loja antiquada e agradvel, porque penso que livros precisam de ateno e considerao, uma atmosfera calma e suave e no uma loja polida, nova e brilhante, nem tampouco numa casa

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encardida e pouco convidativa, onde o cheiro nos faz lembrar de uma loja de bugigangas. Se tivssemos tido sucesso, poderamos ter desenvolvido uma atmosfera jovial de insalubridade. Infelizmente ns s alugamos metade da loja, o outro lado pertencia a uma pessoa que no tinha contribudo com o nosso ideal. A segunda razo por que tnhamos escolhido aquele lugar residia no fato de que no era muito requisitado; e em terceiro lugar estava em Bloomsbury, que soubemos ser um bairro de estudantes, mas, infelizmente eles nunca descobriram nossa existncia. Ainda acho que deveramos ter aberto nossa loja em uma rua mais movimentada, onde poderamos ter feito sucesso pelo fato de que entendamos o valor dos livros; mas comear um negcio com pouco capital e grandes ideais nos predestinava ao fracasso. A nvoa dos ideais geralmente desfeita pelo sopro dos grandes negcios e, por estas razes resistimos apenas por seis meses, quando nossos sonhos de obter sucesso rapidamente se transformaram em piche e em rochas de bom-senso, contra as quais quebramos a cara de forma dolorosa. A causa que confundimos nossa fraqueza com bondade e nossa falta de prtica como prova de sermos feitos de uma argila melhor; usamos a loja como salo e estdio e to somente atramos principalmente os bomios que naturalmente estavam sempre sem dinheiro. Nada disso, porm, impediram as visitas freqentes de M que aparecia tarde da noite conseguindo dissolver todos os nossos poucos descontentamentos e ansiedades. Freqentemente falava para nos portarmos como verdadeiros comerciantes, o que no conseguamos entender por sermos muito jovens e cheios de sonhos at a borda, preferindo mais usar a neblina dos ideais para alisar as bordas rugosas do mundo do que enxergar a verdade. O fato que quase no notvamos tais conselhos, embora todo conhecimento oculto que fosse era tragado imediatamente por nossos coraes. Lembrar de tudo o que ele nos ensinou ser muito difcil, porm relatarei todas as minhas lembranas ao decorrer deste livro. Muitas coisas eram de natureza fantstica, incluindo algumas experincias ocultas e aventuras que no seriam aceitas como verdadeiras se eu as trouxesse ao pblico comum, entretanto no tenho o menor motivo para acreditar que fossem falsas. Certa ocasio nos revelou muitos fatos sobre ns mesmos que acreditvamos nenhuma outra pessoa

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poderia

saber, por serem

coisas

ntimas.

Descrevia

claramente pessoas

desconhecidas para ele, mas que conhecamos pessoalmente relatando seus hbitos, talentos, etc., porm todas essas demonstraes poderiam ser

consideradas de menor valor em relao a outras que no podiam ainda nos ser reveladas por no estarmos prontos. Alm disso, havia interesses mais importantes que as demonstraes de magia. Preconizou a pratica de certos exerccios mentais e fsicos com a finalidade de nos ajudar a atingir certo equilbrio antes de recebermos o conhecimento e o poder que poderia nos ser dado, advertindo que colocar explosivos na mo de uma criana no somente perigoso para ela, mas tambm para o agente responsvel por tal ao; essa a lei do Ocultismo: o mestre ser sempre responsvel por seu discpulo. Outro aspecto a satisfao da curiosidade das pessoas, e uma vez perguntei a M sobre isto. Contou-me a histria de um adepto que desejava ostentar suas realizaes na presena de algumas pessoas estranhas materializando um tipo de comida que s existia em um pas distante; depois deste procedimento exibicionista perdeu totalmente seus poderes. Este mesmo adepto certa vez jogou pela janela, por pura extravagncia, certa quantia de dinheiro, por ser excessivamente rico. O resultado foi que morreu pobre e cego porque o dinheiro que possua lhe tinha sido dado para propsitos superiores. Sendo um iniciado e possuindo mais conhecimentos do que um homem normal tinha agido de forma contrria s leis espirituais, pois, como disse M, sabia que o dinheiro, depois da Sabedoria, o segundo maior poder deste mundo; por causa disto teve de sofrer muito mais do que os necessitados de iluminao espiritual. O Eu Superior, disse M muito severo, e age particularmente assim quando o corpo foi submetido a certas iniciaes. A primeira lei espiritual para que se use o bom senso. Outro assunto sobre o qual questionei muito M foi acerca dos elementais, pois freqentemente contava pequenas histrias abordando o tema. Estas narraes incluam os gnomos representando a terra; as ondinas, representando a alma da gua; os silfos, cuja regio est no ar; e as salamandras, espritos do fogo. Antes de relacionar alguns destes contos descreverei o estranho livro trazido por M com uma rica definio dos elementais da Natureza.

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"A Conscincia Humana", diz o livro, "est limitada proporo direta do desenvolvimento dos sentidos da percepo. O Ser humano tem dentro de si, o sistema nervoso simptico e o crebro-espinhal, centros de crebro secundrios. Quando, por pureza de pensamento e de vida e o uso correto da Fora Solar1 a qual, devidamente energizada, se torna o que pode ser descrito como viver em constante eletricidade de incrvel voltagem, dificilmente comparvel quela forma de eletricidade conhecida pelos Fsicos.. Esta fora pode ser regida pelo homem, e quando governada o instrumento que a Alma utiliza para construir o Corpo Solar ou Espiritual do Ser humano. Ela desperta e energiza estes centros de fora permitindo que penetre em outros estados de Ser e descubra que, em verdade, vive num mundo onde abundam entidades inteligentes em reinos bem definidos por estados de conscincia at ento desconhecidos e despercebidos por ele. Paracelso trouxe luz para o mtodo pelo qual o homem pode conhecer os Povos Elementais quando disse: Ns chegamos concluso de que todos os Elementos no so unidos, mas que eles so s areos, ou gneos, ou terrestres ou aquosos, sem se misturar. Tambm fica claro que cada Elemento nutre a si mesmo, ou faz com que cada qual seja nico em seu mundo. Pois quando estes centros de energia no homem, que esto relacionados intimamente distribuio das essncias que nutrem a Terra, o Ar, a gua e os corpos de Fogo ou envoltrio do esprito do homem, so regenerados, o homem se habilita a atingir graus de conscincia coextensivo com esses das quatro raas de seres que habitam as essncias destes quatro Elementos, como os Povos do Ar, os moradores da terra, as Ninfas, ou Ondinas das guas e as Salamandras que recebem seus corpos perptuos de uma essncia diferente. Seus corpos so construdos dos melhores materiais que interpenetram a matria grosseira e seus inter espaos, at mesmo melhores do que a matria com a qual o corpo do prprio homem construdo. Ao falar dos quatros Elementos, sua gama de vibraes na matria significativa. A chama, obviamente visvel e transitria, no pode ser o hbitat de uma raa antiga. Ainda assim, o elemento Fogo, ou sua categoria de vibrao, interpenetram toda a manifestao da Natureza, at mesmo nas mais grosseiras, assim como evidencia a descoberta de Radium na pechblenda2, e isto claramente
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A Fora Solar o Paracleto, a luz do Logos.

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definiu a gama de vibrao de uma raa de inteligncia altamente diferenciada que evolui em seu ser. As essncias da Terra, Ar e gua tambm esto cheias de vida consciente e destinada a um certo fim. Se o homem purificasse seu corpo emocional e mental ele poderia, por conhecimento da Lei que governa a Fora Solar e a regenerao de certos centros do crebro secundrio, entrar em uma relao harmoniosa com os Povos Elementais". Apesar de saber que para o cientista as ddivas de Deus soam absurdas, pois a cincia nos ensina a no aceitar nada que a maioria no pode ver ou demonstrar, continuo falando destes assuntos porque sei que a cincia continuamente descobrir, no futuro, ser verdade aquilo que hoje indiscutvel, embora continuar eternamente fazendo oposio s conjecturas ermas dos filsofos e msticos antigos. Sabemos que a rocha to slida do materialismo est transformando-se rapidamente em uma gelia, frouxa, trmula e mole 3. O quarto de cacarecos da mente humana escuro e cheio de teias de aranha, porm alguns raios fracos podem adentr-lo, enquanto nos cantos h pilhas de ossos mentais sem carne, secos e frgeis, retirados dos museus do passado. Em cima de uma mesa h uma caveira, como se estivesse em um trono, moldada e trazida vida pelo materialismo do passado, algo sem sangue e sem vida desde que surgiu. Suas cavidades sem olhos nunca viram, e a boca nunca falou, pois s serviu para que a cabea fosse formada; nunca puderam ser completadas e nem podero dar ao crnio membros ou carne ou corao, porque no se aventurariam aos reinos mais profundos da alma. As mentes dos cientistas se esforaram para fotograf-las com preciso, mas o outro instrumento que poderiam usar - a intuio est ainda adormecido. Quo filosfico o selvagem que, com a mente de uma criana, e talvez por ser uma criana a qual falte ainda o pensamento cientfico, busca, em sua maneira imatura e estranha de ser, a causa subjacente das doenas atacando maus espritos e poderes que no pode ver, contudo, intuitivamente, sabe existir,

A pechblenda uma variedade, provavelmente impura, de uraninita. Dela retirado o urnio, que constituinte de muitas rochas e extrado do minrio purificado e concentrado sob a forma de um sal de cor amarela, conhecido como "yellowcake". Yellowcake significa, literalmente, bolo amarelo. Deve seu nome intensa colorao amarela, caracterstica dos compostos de urnio. O minrio de urnio retirado da mina e, aps processos de extrao, enviado para usina de beneficiamento para obteno do concentrado de urnio, cuja composio qumica o diuranato de amnia, conhecido como yellowcake ou concentrado de U3O8. O Brasil dono da quinta maior reserva de urnio do mundo, de aproximadamente 300 mil toneladas. 3 Isso hoje j est fisicamente compreendido com o advento da Fsica Quntica.

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comparado ao materialista que s se limita viso inexata do olho ou do instrumento? S recentemente os cientistas aceitaram o fato de que a mente tem um papel importante na sade de uma pessoa; quem sabe logo comearo a achar que podem curar muitas doenas, muito provavelmente sem a ajuda de remdios, apesar de no terem ainda mapeado a anatomia das emoes, acreditando que elas sejam unas com a mente e a mesma coisa que ela. Provavelmente, no futuro, seremos compelidos a aceitar, de forma inequvoca, as crenas dos ocultistas que agora so ignoradas ou tratadas com desprezo. O ocultista, sendo mais sensvel s percepes mais sutis por ter seus sentidos mais desenvolvidos tem maior conhecimento e entendimento sobre estas coisas ainda no reveladas e por este motivo que se torna instrumento mais sofisticado para a cura do que a cincia poderia imaginar. Naturalmente o ocultista e o mstico sentem o sofrimento da humanidade com a mesma intensidade como algum sentiria o escaldar da gua fervente nos ps. Com certa freqncia M ressaltava a importncia do estudante no se misturar com pessoas que ainda enviam ondas de paixo e dio. Da minha parte posso afirmar que mesmo ainda na condio de aprendiz posso dizer que h pouco tempo passei a sentir, atravs da prtica de meus exerccios, as emoes, sentimentos e estados mentais dos outros to fortemente quanto uma pessoa sentiria se fosse golpeada no corpo fsico. Descobri tambm que as emoes enviadas pelas pessoas diferem em graus de acordo com a intensidade com que foram geradas. assim que posso imaginar com quanto mais intensidade M deve sentir a aura de pessoas desagradveis, porque os sentidos, de acordo com nosso desenvolvimento interno aumentam mais e mais at a pessoa sentir no s a paixo de um, mas as paixes daqueles que lhe esto prximos e at mesmo quando esto a uma boa distncia. Conforme os sentidos vo se tornando cada vez mais sutis, mais a pessoa vai ficando isolada e, mesmo morando s, sentir os sofrimentos e paixes daqueles que esto mais prximos, da mesma forma como se morassem juntos. Conforme se vai adquirindo a capacidade de receber essas impresses, tambm se adquire o poder de enviar outras impresses em retorno, ajudando de longe as pessoas de acordo com suas necessidades.

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Da mesma forma que os cientistas tm provado quimicamente a unidade das coisas, o ocultista tem provado isto emocional e mentalmente. Sentimentos fluem contra ele como as ondas do mar, contudo, como uma torre de ao marmoreada com ouro, ele se levanta imvel e tranqilo; no ousa dar passagem a essas ondas, pois, caso contrrio seria invadido por poderes que lhe causariam muitos danos por causa de sua capacidade de sofrer, que maior que a das pessoas normais. Contudo, os adoradores da caveira do ceticismo olham para ele, o mstico que cr em Deus, de soslaio, com vaga expresso de divertimento e sorriem com os lbios fechados, como se sorrissem para uma criana por causa de sua imaginao, ou para o selvagem por sua ignorncia. Por qu?, dizem eles, por que no conseguimos ter as mesmas experincias que voc tem e no experimentamos vises e no podemos fazer premonies? E mais ainda: por que os guardies do futuro no nos contaram o que ir existir? Da mesma forma poderiam argumentar com o botnico: Caminhamos no campo que voc caminhou e, contudo, no vimos a planta rara que voc apanhou, ou ento ao garimpeiro que encontrou ouro, No achamos ouro e entretanto andamos pela mesma terra que voc. Quando o ctico entra no laboratrio de sua alma e faz experimentos com os elementos mentais e morais que l encontra, depois de certo tempo naturalmente adquirir resultados da mesma maneira como os pioneiros do reino da alma obtm os seus. E aqui novamente relatarei alguns fatos que M contou a respeito da existncia de homens mais preparados do que os do Ocidente. Uma vez perguntei a M se poderia esclarecer algo sobre smbolos e ele apontou para uma cora jovem com um pedao de fungo em sua boca que enriquecia um gabinete envernizado; mencionou que para o iniciado existe hoje, no mundo, uma aristocracia de inteligncia em cuja esfera mental, poucas mentes Ocidentais puderam penetrar; para estes iniciados o smbolo da cora e o fungo representam a sabedoria que viria a um homem idoso quando este colocasse sua mente em atitudes infantis ao receber instrues da natureza consciente, e, os elementais da terra, do fogo, do ar e da gua. Para o ocidental este smbolo representa somente vida longa.

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Voc percebe, continuou M, que quando os povos Ocidentais estavam morando em cavernas, enquanto roam ossos e pintavam suas peles, os orientais estavam morando em casas de tijolo, sentados em moblias bemprojetadas e se vestiam com seda. E hoje se voc desejar contatar esta conscincia do intelecto deve estender as vibraes de sua aura mental cientfica e, cheio de conhecimentos como , procurar se harmonizar com os mais antigos da raa; caso contrrio ela ser um livro fechado a qualquer estudante. E acrescentou: Certa vez um homem sbio desta casta de intelectuais me perguntou: Por que voc gasta tanto tempo ajudando e ensinando os homens de casta mais inferior? E eu repliquei. No deve um homem, atravs do trabalho sacrificial servir queles que esto abaixo dele? Rapidamente ele retrucou: Ajudando aqueles abaixo de voc, s vezes ser arrastado ao nvel deles, e ento as condies deles o impediro de afirmar seu prprio nvel verdadeira soberania da Natureza em seu prprio plano. E M me perguntou quem era o mais sbio, eu ou ele? Ainda estava confuso com a pergunta quando ele disse, Freqentemente, sob orientao do corao e no por sabedoria, impomos fardos no somente a ns mesmos, mas tambm para outros; por essa razo no trabalhe em funo do indivduo, mas busque sempre estabelecer uma relao melhor entre os homens da massa. A Cincia moderna tem feito muitas descobertas teis, mas precisa aprender muito mais daquilo que ignora e trata com desprezo. uma infelicidade que falte ao Ocidental a sutileza da mente que o Oriental possui. Os pioneiros no assunto relativo alma fizeram experincias durante milhares de anos e, quem sabe o que descobriram? Seria provvel que persistissem tanto em algo que no produziu qualquer resultado? Os Ocidentais j conseguiram produzir religies to magnficas, cheias de sutileza, lgica, sabedoria, psicologia e treinamento higinico quanto os Orientais? certo que se aqueles no houvessem descoberto certas verdades, suas religies teriam morrido por falta de alimento; assim como uma concha oca esmigalhada quando golpeada por um martelo, estes experimentos haveriam de ser esmigalhados se no tivessem obtido resultado positivo. Afinal de contas, a cincia moderna tem apenas alguns sculos, enquanto a nossa Cincia possui milhares de anos; portanto a Sabedoria que deveria sorrir para a recm-nascida e vigorosa criana chamada Cincia ocidental.

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Talvez num passado distante tambm tivssemos algum conhecimento sobre a cincia no modo como ela hoje controla o mundo, pois acredito no que dito de que algumas pessoas, no passado, possuam modelos de aeroplanos h milhares de anos atrs. Quem sabe em alguns sculos, no futuro, estaremos capacitados a superar a necessidade de voar, no modo como conhecemos o vo mecnico de hoje, ao irmos descobrindo os poderes secretos da Natureza? Hoje em dia a Cincia descobriu foras que geralmente usa para propsitos destrutivos da mesma maneira que uma criana destri seus brinquedos por no ter desenvolvido sabedoria suficiente ou equilibrada para trat-los bem. Estamos to ocupados descobrindo coisas de natureza externa que no temos nenhum tempo para escutar a sabedoria interna que mora dentro de ns. Hoje em dia rastejamos sob os arcos sombrios das circunstncias, pois o blsamo de Sabedoria no foi devidamente buscado e nossas mentes ainda pulam como pardais que apanha miolo de po. Escutamos as vozes dos gritos de nossos humores e as nossas impresses da vida so tecidas lentamente num padro semelhante s cores flamejantes dos sonhos de um louco, e raramente um momento gasto meditando no silencioso templo do esprito, onde a paz pode ser encontrada. Pensamos desesperadamente em nossas menores aflies e admiramos a agudez de seus fracos espinhos. O Homem perdeu sua mocidade; no existe mais a criana danando despreocupada pelo tempo e que sugue das horas que passam todos os sabores doces e sucos. Ela entra cautelosa e medrosamente no caldeiro fervente dos dias acreditando que cada companheiro carrega um punhal e seu corao encolhe com a suspeita desses que muitas vezes desejam s amizade, pois seus lbios costumam deixar fluir palavras que tm somente um falso calor. Hipnotizada fita atravs das janelas dos olhos os sempre mutveis e cada vez mais maravilhosos encantos que a atraem para longe da beleza escondida, trancada dentro das profundezas de sua alma. O Ocultismo clama: Volte criana, disfarada de homem, num corpo de barro, como num mausolu onde esto sepultados os maravilhosos segredos da poca de ouro, emaranhados e acorrentados na terra clida; segredos imperiais mais majestosos que os sonhos dos anjos; foras que transformaram os homens em

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reis e os trouxeram comunho com os elementais da Natureza dando-lhes poder para comandar a reverncia das ondas e controlar os urros dos troves e tempestades; comandar os gnomos guardies para revelar e entregar seus tesouros para a construo e enriquecimento de templos e palcios onde os homens permaneciam como se estivessem lustrando jarros de chama enquanto marchavam com passos firmes no aveludado e vistoso firmamento da Terra, na posse do conhecimento sincero e impessoal sobre a totalidade das coisas. Tecidos de matria etrea e receptculos do licor divino da sabedoria enviado pelos deuses eles sabiam que a toda forma de vida deveria ser dado amor e no morte. Os poderes da alma devem ser convertidos em riquezas morais e mentais. Entretanto os homens que tm sido os causadores do definhamento do ambiente, embora tendo sido pesados nas balanas da harmonia, arrancando das idades as experincias que os ajudaram a aperfeioar e completar o modelo de seu prprio ser gastam, atualmente, as riquezas que as eras lhes cederam em dissipao mental e moral. Ser que trabalharam todo esse tempo com todos os elementos, trazendo para si os poderes da mente e do sentimento, a maquinaria e a maravilha dos olhos e do corao - essas janelas da matria e do esprito apenas para que pudesse destruir tudo aquilo que foi armazenado dentro deles por algum propsito divino? Ns sentimos que, se os cientistas tentassem investigar as muitas reivindicaes que o Ocultismo faz, entenderiam o plano e propsito da existncia. As intuies dos artistas tm descoberto verdades que somente agora esto sendo aceitas pela cincia: Todas as coisas, por poder imortal, Perto ou longe, Ocultamente a todas as outras esto ligadas E tu no podes mexer uma flor Sem inquietar uma estrela. Quando William Blake disse um mundo num gro de areia ele quis dizer com sua intuio o que os cientistas descobririam somente depois de muitos

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anos de penosas pesquisas, embora pessoalmente admitisse que o que ele intuitivamente sabia pouco fez para avanar a causa da cincia. Tenho falado com considervel detalhamento sobre a intolerncia da Cincia, embora saiba que no desenvolvimento da humanidade ela tambm tem uma importante parte no jogo; mas somente fiz isso para que os cticos demonstrem mais tolerncia s narrativas feitas mim por M e tambm em considerao aos elementais da Natureza. M estava particularmente entusiasmado para relatar um conto. Era sobre um gnomo que, no passado, tinha sido encantado por um mago a certo livro, dando a este livro uma aura mgica. Este gnomo visitou M e lhe pediu que o desencantasse, e M procedendo desta forma ficou seu amigo e este conversava freqentemente com M e lhe fez algumas perguntas. Uma vez ele disse, eu sei o que voc chama noite e dia; a diferena de vibraes. Na ocasio em que a grande guerra aconteceu, muitas foras ocultas das esferas inferiores foram evocadas, e aqueles que vivem nestas esferas estavam muito aflitos com o tumulto sobre eles. Prosseguindo, este gnomo perguntou a M: por que que a ns que no destrumos, deve ser negada a imortalidade? M explicou a ele que com o tempo eles alcanariam a imortalidade e que o homem no passado tambm tinha evoludo de um elemento semelhante ao gnomo (esta doutrina particular tambm Teosfica). M tambm me contou vrios outros pequenos contos, os quais esqueci, mas deixou claro que os gnomos so bons amigos para aqueles que perderam coisas preciosas e que as pessoas nunca deveriam rir deles, pois eles levam isto facilmente como ofensa. Embora saiba que os acontecimentos que estou narrando sero encarados com pouca seriedade, escrevo sobre estes acontecimentos porque sei que existem pessoas que j tiveram alguma experincia com os gnomos, pois muitas so clarividentes o suficiente para chegar a v-los. M tambm conversava com certa freqncia sobre os silfos, pelos quais tinha uma grande admirao devido a sua maravilhosa beleza e pureza. Os mais elevados elementais no permitem ocultistas em suas esferas, a menos que eles sejam fsica, emocional e mentalmente puros, porque o corpo humano ofensivo a eles; se o ocultista deseja visit-los, deve obedecer as suas leis, pois o homem, dizem eles, uma criatura destrutiva. Possuem segundo ouvi contar,

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grandes conhecimentos na manipulao da mente material e podem ajudar ao Mago, mas no ajudaro queles que forem destrutivos. Uma vez um Silfo de maravilhosa beleza visitou-o, e M relatou como era magnfica sua cabeleira, a qual deveria ter levado muitos dias para ter sido formada e acrescentou: Um pintor levaria um ms desenhando-a. Contou tambm que estes seres possuem extrema beleza e recordou o fato de muitos msticos iluminados ao chegarem a ver um Silfo pensam ter visto o Cristo. Certa ocasio um Silfo disse para M: Voc no percebe que ns tambm temos instrutores que nos visitam, e que Deus nunca est afastado de Sua Criao? Embora conhecssemos M h muitos meses ele nunca havia falado conosco sobre as diversas modas passageiras de comida que praticvamos. Como mencionei antes, tnhamos nos tornado vegetarianos; ramos no fumantes e abstmios, conforme a maioria dos membros da Sociedade Teosfica, Davi sendo muito mais rgido do que eu. Mas sempre nos esquecamos de perguntar a M sobre estes mtodos de sade e atitudes que imaginvamos nos ajudariam a trilhar a Senda principal para a Iniciao; na realidade queramos trazer estas coisas para concordncia de M, porque no poderamos conceber algum mais espiritual procedendo de outra maneira. Entretanto estvamos destinados a ser estimulados a pensar com mais correo sobre o assunto. Certa noite M convidou-nos para jantar em sua casa. Ali chegando Davi e eu nos sentamos de boa vontade e, por cima, esfaimados. Para nosso horror e consternao deparamos, no primeiro prato, pedaos de carne. Olhamos um para o outro e para M assombrados e ele, por sua vez, tambm fitando-nos com surpresa, pois evidentemente tinha tomado por concesso o fato de que comamos carne. Minha surpresa foi muito grande, pois, como havia mencionado em outro lugar, nunca tinha encontrado algum com uma aura to pura, alm do fato de que na Sociedade Teosfica havia muitos vegetarianos. Ento perguntei a M a razo de ele no ser vegetariano (embora mais tarde disse-me que ele comia muito pouca carne realmente) e ele explicou sua inteno, pois sabia que as pessoas na Inglaterra no sabiam como fazer apropriadamente refeies vegetarianas como era praticado no Continente e Pases Orientais; tambm que a aura das grandes cidades para uma pessoa verdadeiramente sensitiva a responsvel por muitos

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sofrimentos, particularmente quando tentamos viver a vida de um Iogue. Outra razo que numa terra de comedores de carne uma pessoa causaria muitos embaraos quando visitando outras pessoas desejasse pratos especiais, e, depois acrescentou: um ocultista de verdade nunca deveria deixar outras pessoas desconfortveis. E finalmente, como um fim da linha para sua teia de argumentos, disse: Os Tibetanos, que moram no centro espiritual do Budismo, comem ovelhas. E continuou: o fato de sermos vegetarianos nos causa menos danos e um bom treinamento de autocontrole, pois chegar a poca, se nos esforarmos a viver verdadeiramente como ocultistas, em que deveramos nos tornar eremitas e praticar todo o ascetismo. Ento, daquela noite em diante, Davi e eu retornamos novamente para a vida regalada, e, verdadeiramente, no em grande tristeza, pois muitos vegetarianos que tnhamos conhecido, no eram, fisicamente, muito saudveis. Outro tpico sobre o qual questionamos M foi sobre o casamento, se era asneira um estudante casar, e entendi perfeitamente quando disse que o estudante era perfeitamente livre para fazer o que quisesse, embora fosse desaconselhvel uma pessoa que estivesse sob sua tutela e se desenvolvendo espiritualmente casar, pois com muito mais freqncia estaria impedida de ser ajudada do que fazer certas coisas, particularmente se casasse ainda jovem. Apesar desta considerao, algumas vezes o casamento tambm pode ajudar, pois o estudante deve procurar equilbrio, e quando chega nesta etapa, h pouco sobre o que recear. Como exemplo M mencionou o caso de um Mestre casado e com famlia, cuja esposa era completamente ignorante do fato de que seu marido era diferente do tipo comum de homem, salvo pela exceo de que ele possua um vasto conhecimento que surpreendia sua famlia. Outra questo sobre a qual pessoalmente inquiri M foi sobre falhas, e ele contou-me que muitos de seus alunos tinham falhado atravs do sexo, egosmo e cimes. Mas, - acrescentou, embora tenham falhado, eles no esqueceram, e h de vir uma poca em que o aluno faltoso dever receber outra oportunidade, pois os Instrutores so muito pacientes e podem entender as fraquezas da humanidade porque eles tambm sofreram, no passado, ante o mesmo acontecimento; trilhar a Senda um caso de constante esforo e embora anos devam passar, a persistncia

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em levar a cabo os vrios exerccios deve, no final das contas, ser recompensada com o sucesso, pois, nem o menor esforo jogado fora, e um momento vem quando algo aberto, uma fora adormecida acordada, o estudante adquire uma nova percepo da vida e uma extenso dos sentidos o torna mais sensitivo s coisas passadas e no advertidas antes. Alm disso, s vezes, nosso fracasso, que parece um mergulho em condies mais materiais, s aparente, e provavelmente mais tarde nos conduzir a uma realizao mais rpida e mais completa das verdades de Deus do que a daqueles que do poucos passos em falso e sobem cada vez mais alto continuadamente. Trouxe baila o caso de um estudante mais mstico e sensitivo do que eu, que teve algumas experincias espirituais quando era jovem. Por falta de experincias acabou se tornando to pouco prtico que seu Eu Superior afundou-o atravs de uma srie de provas que o colocaram em contato com algumas pessoas grosseiras e materialistas, forando-o a ver o mundo em tons menos cor-de-rosa. Advertiu-me tambm que estas experincias geralmente elevam o estudante mais do que conseguem aqueles que nunca foram afundados na longa jornada da vida. Sempre ser prefervel, continuou, subir devagar e corretamente do que subir parecendo um foguete e descer das alturas de forma no gloriosa. Poucas semanas aps o Natal nossa loja comeou a lamentar a falta de sustentao. O pequeno fluxo de fregueses secou e ns comeamos a sentir que uma grande catstrofe se abateria sobre ns. Nossa viso de um grande estabelecimento, grande renda, e uma grande quantidade de lazer comeou a retroceder, tomando de ns uma distncia intransponvel. Ento percebemos que no poderamos pagar nossas despesas por muito mais tempo. Entretanto, concordamos em cortar prejuzos, comeando pela procura de um lugar mais barato, e esta idia foi imediatamente posta em prtica. Cerca de uma semana depois mudamos e me familiarizei com uma moa chamada Estela, que conheci na Loja Teosfica. Ela ficou grandemente interessada em diversos ensinamentos da Teosofia e do Ciganismo. Ela desejava encontrar o estranho povo e viver aventuras desconhecidas. Estas ltimas eu lhe prometi, e elas vieram mais cedo do que eu esperava, pois ao mesmo tempo entrei em contato com um novo professor dos Divinos Mistrios. Tal era realmente seu

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ttulo, um hbito grandioso que falsos professores geralmente tm. Davi trouxe o anncio para que eu visse, e ele pareceu ansioso para assistir as palestras, e como tambm era meio casado com a Sociedade Teosfica, concordei em acompanh-lo. Ento, antes de escrever sobre minha nova casa, descreverei este novo professor.

ESPECTRO HUMANO
Pondere e olhe com ateno; espreite atravs da nvoa os construtores de minaretes de areia, fantasmas que caminham, riem e trabalham. Voc est encantado pelas sombras, pelos pensamentos e pelos sonhos ocultos das pessoas. Entretanto eles esto em seu quarto, possuindo em suas mos os segredos que podero transform-lo num deus. Envolvem-no com suas invisveis shekinahs1 e sussurram em seus ouvidos internos e voc inspirado. Eles intitulam a si mesmos humildes servos de Deus e fazem com que voc os chame de Mestres da Terra. E voc como uma imagem deles, refletindo seus pensamentos, suas emoes, porm desviando seus raios de poder para motivos deletrios e inundando a Terra de pensamentos maculados que voltam ao emissor, trazendo com eles destruio. Todavia, na gide de seu amor e sua divina pacincia eles guiam voc com firmeza atravs dos reinos verdejantes da experincia.

A Divina Presena de Deus como concebido na Teologia Judaica.

CAPTULO V O FALSO PROFETA

Tendo lido muito e percebido pouco enquanto nos abrigvamos na habitao confortvel da Sociedade Teosfica, envaidecemo-nos e desdobramos nossas recm-emplumadas asas e com grande incerteza voamos para as mos do apanhador de pssaros que esperava l fora, pronto para engaiolar e depenar seus infelizes prisioneiros e, casualmente, disposto a ensinar a seus cativos, canes de sua prpria composio. Pelo qual, ao sermos capturados, o fizemos de boa vontade e alegres, pois ramos criaturas extremamente sujas e desarrumadas que modesta e silenciosamente deixavam gaiola quando aprendiam todas as msicas. S, pois s assim posso cham-lo, era um homem que tinha estudado a psicologia dos pardais. Ele sabia quais miolos espalhar para atrair-nos. Falou-nos que estes eram do po da f, mas sabia e escondia que o trigo de que fora feito era cultivado nos campos da tolice e adubado com egosmo. Tambm sabia quais melodias atraam-nos: melodias honestas e descaradas com um toque de valentia, as quais imitvamos perfeitamente e assobivamos em divertido contentamento. Da mesma forma sabia que chicote usar em suas doutrinaes: o chicote do medo. Pois ele nos falava com freqncia das terrveis aves de rapina que voavam fora de nossa gaiola; as guias malvadas dos demnios (seus demnios eram algo teatral, completado com coices, rabo e chifres, e segurando, segundo lembro, um enorme tridente). Era um diabo sorridente que controlava o mundo inteiro e estava preparado para o grande momento em que poderia arrebatar as harpas das mos dos anjos, pois seu Cu era tpico tambm e reinava com malvola soberania sobre o mundo inteiro. E tambm nos ensinou que se recusssemos sua proteo seriamos afundados nos mais negros departamentos do Inferno com todas as outras criaturas ms que infestam a Terra. Assim, o medo, a f e a estupidez nos amarraram a ele to fortemente quanto cordas de ao. S era idoso com esparsos cabelos cinzento, acima da estatura mediana e com a face de um homem de negcios duro e um olho que era rpido e quase magneticamente atrado para um bonito tornozelo ou rosto. Pois lembro que

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sempre que ele vinha para fazer a palestra, seus olhos percorriam o cmodo, rpida e seguramente, notando, cada vez, a ausncia de algumas mulheres atraentes, e por quem ele inquiria, dando boas vindas alegremente se elas apareciam. Costumeiramente perguntava se elas gostariam de visitar seu apartamento, com a proposta de tomar ch e conversar tte a tte, e se elas estivessem dispostas, lbioa-lbio. Quantos casais ele j separou ns no sabemos, mas sabemos de alguns; geralmente seus discpulos deixavam suas esposas, para segui-lo. Como Davi, Paulo e eu, eles eram sinceros, mas pouco educados. Rapidamente Davi e eu percebemos este fato por termos pertencido Sociedade Teosfica, onde a maioria dos membros possua certa cultura e refinamento, notadamente ausentes em nossos novos amigos. As palestras realizadas por S eram, indubitavelmente, muito interessantes e vigorosas, embora freqentemente exalassem fragrncias com uma inspirao que certamente flua de uma fonte diferente do espiritual. Da mesma forma, costumava estar verdadeiramente sempre muito inspirado; ele era uma curiosa mistura de Bem e Mal, entretanto normalmente era a besta que guiava as rdeas de sua conduta, tornando-o cruel, luxurioso e irrefletido; em verdade era um excelente espcime para um estudo para aqueles que tm f no-raciocinada, para aqueles que nunca vo aprender que o homem o molde de seus pensamentos: as aes de S expressavam o verdadeiro homem que havia dentro dele. Era

extravagante, enquanto muitos de seus discpulos quase passavam fome para sustentar seu conforto; suas paixes descontroladas contradiziam seus

ensinamentos de pureza e abnegao; certos toques de crueldade, sem nenhuma necessidade, que ornavam suas atitudes para com os outros provava a ausncia dentro dele, do amor Divino sobre o qual ele incessantemente falava. Este era o homem cuja melodia nos atraa naquela poca. Somente agora que percebemos o significado total de nossas aes do passado, ou seja, que ns mesmos, estudantes e inquiridores quem tnhamos de escolher entre dois caminhos: o que levava luz e o que levava escurido; mas naquela poca no entendamos o teste pelo qual estvamos passando. M, que observava e entendia tudo o que estava acontecendo, pouco podia dizer. Cabia a

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ns fazer a escolha, tnhamos de aprender que para sermos discpulos, deveramos reunir experincia; tnhamos de escutar a voz espiritual que havia dentro de ns e obedec-la, ou ento ignor-la. Ignoramos, apesar de sentirmos uma grande incerteza. Houve muito nervosismo antes que pudssemos abrir nossas asas. Quem h de saber se no foi a voz interior falando conosco, nos fazendo ficar to inquietos? No obstante, S nos prendeu em seu viveiro. Ansiosamente pensando que tnhamos arrumado um leo espiritual atravs de seu fraseado solto e suas advertncias, assistamos atentos s suas palestras. Nossa primeira impresso foi muito decepcionante, pois ele no parecia nem um pouco com um iniciado, mas suas palavras de abertura foram certamente originais e francas, pois ele nos chamou de um bando de tolos e disse que ramos excessivamente ignorantes, o que definitivamente era verdade. E apesar de ficarmos chocados, tambm ficamos encantados. Ele era uma pessoa muito original. Palestrantes de Teosofia costumam ser educados e encantadores, mas nossa frente havia algum que no se decidia entre ser encantador ou no. Certa vez chamou sua frente um discpulo que havia passado por todas as iniciaes divinas e misteriosas de S, fazendo uma poro de zombarias com ele. O discpulo aceitou tudo timidamente, certo de que havia feito algo errado achando que mereceu mesmo a situao vexatria por que passou. De nossa parte pensamos: toda a zombaria e ridicularizao feitas por S sobre ele foram merecidas, pois se passou tantos anos como membro da escola de S. naturalmente deveria ter desenvolvido f suficiente em Deus para abandon-la. Mas naquela hora, no sabamos da verdade, ento sorrimos e achamos que S. era muito engraado. Vale mencionar aqui, tendo em vista nossas ltimas descobertas sobre a influncia hipntica de S que, ao entrar no salo da s palestras, Davi ficou muito impressionado com o fato de que o lugar estava fortemente carregado de influncias psicolgicas. Mas, se eram espirituais ou no, sua falta de treinamento o fizeram incapaz de compreender. Acabada a palestra, fomos rapidamente embora, e pelos dias seguintes, falamos de S para todos que achvamos iriam se interessar. Oportunamente perguntei a Estela se gostaria de me acompanhar para ouvir um novo professor que tinha uma mensagem maravilhosa para os homens. Ela aceitou e ainda conseguimos incentivar o Irlands a ir tambm. Assim, ns quatro

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fomos assistir a segunda palestra, que seria uma continuao da primeira. O Irlands pouco falou no final, embora eu achasse que ele tinha muita coisa para pensar. Entretanto, foi um dos quatro que no quis entrar para a escola de S. Estela tambm falou muito pouco. Mas Davi e eu comeamos a acreditar que l havia um novo apstolo de Deus, apesar de estarmos extremamente confusos com muitas coisas em relao personalidade de S e sua doutrina. Sua terminologia crist tambm no nos agradou, pois ramos mais acostumados a termos Snscritos, onde os estados espirituais so bem definidos. Ele profetizava o fim do mundo, e naquela poca, nunca tnhamos encontrado um professor que dissesse tais coisas, apesar de muitos Teosofistas esperarem a apario de algum ser Divino; por essa razo seus ensinamentos apareciam como acrscimo ao nosso aprendizado rendendo-nos novas informaes. Entretanto, depois viemos saber que muitos que profetizavam a mesma calamidade. Infelizmente, as datas se chocavam, e como cada profeta certamente o que Deus escolheu, ele dizia que Deus o havia escolhido como seu nico instrumento, e seus discpulos faziam afirmaes positivas junto ao pblico para aquele fim. Mas as coisas comeam a ficar ruins quando no chove fogo dos cus, ou a Terra no abre suas chagas. Perguntei a M se poderia me dar um motivo srio para estas profecias e recebi uma resposta interessante. Muitos destes pregadores so clarividentes e ouvem vozes de espritos, pois a manifestao de grandes mudanas faz com que as pessoas esperem grandes mudanas, o que acho mais certo. Ento, estes profetas de estilo prprio, inspirados por certo conhecimento e poder, fazem certas previses, e acreditvamos que S seria um destes profetas. Porm eu e Davi nunca havamos ouvido coisas deste tipo, exceto o que era informado por astrlogos, de uma maneira muito vaga, que diziam que a Terra est se movendo em direo a outro signo do Zodaco e, ao fazer isso, est produzindo novas influncias nas mentes e modismos dos seres humanos. Desta forma, S dizia algo verdadeiramente novo e ao mesmo tempo esquecamos que o territrio desconhecido para ns podia muito bem ser terra desbravada por outros, e ansiosamente adotamos essas novas crenas. Quando nos dirigamos a ele, o chamvamos de Mestre, sob sugesto de um de seus discpulos, pois todos se dirigiam a ele dessa forma, um

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ttulo que sob a luz tardia do conhecimento era absurdo e totalmente errado, mas fazamos conforme sugerido, pois ramos ignorantes e naquela poca no compreendamos que um lder espiritual de verdade no permitiria que seus pupilos o chamassem de Mestre, mas sim de professor. E aqui escreverei algumas coisas sobre este assunto passado posteriormente por M para mim. No h lderes entre um grupo de pupilos, pois cada professor um pouco de especialista e conhecedor de alguns assuntos. s vezes pode ocorrer que um membro que est aparentemente menos envolvido com o grupo tornar-se professor do mesmo, e ainda assim ele no tentar obter ou forar a obedincia dos demais, pois a liberdade de cada estudante considerada sagrada. Todos devem trabalhar na mais perfeita harmonia pelo bem geral e pelo bem da humanidade. Um dos momentos mais tristes na vida de um professor, prosseguiu, quando ele desafiado por mais conhecimento pelo seu pupilo. A alma do pupilo deve ter liberdade de expresso, e qualquer coisa que tenda limitar a expresso da alma traz, ao professor, a responsabilidade de carma, significando isto que qualquer um que tente ajudar uma alma e age de forma pessoal, encontra oposio nela. Acresce que o professor ou padre que aconselhe uma alma sobre coisas espirituais deve ser impessoal e, de forma alguma, deve desejar prender a pessoa a sua crena pessoal. Entretanto, isto era exatamente o que S fazia. M continuou: Um poeta disse:, A verdadeira beleza acaba onde a expresso da intelectualidade comea; isto significa que o intelecto geralmente produz sentimentos pessoais. Sobre tudo, deixa as pessoas a ss, para que suas almas possam se expressar. O verdadeiro estudante questiona sempre como pode ajudar alma de outro ser humano e, neste caso, a sua prpria alma transmite a mensagem adequada ao servio que ser prestado. Manter a mente calma a melhor forma de atingir a clarividncia; a confisso, se feita de forma impessoal, uma coisa espiritual. notvel que S, que chamou a si mesmo de Mestre, n ada sabia sobre essas coisas e, tambm, como proporcionar verdadeiros ensinamentos a seus pupilos. M nunca falou para nos dirigirmos pessoalmente a ele como Mestre e aqui devo avisar que a letra M no de "Mestre", mas de outro nome. Um professor no diz aos seus pupilos como fazer as coisas; pode sugerir e gui-los para proceder sempre o melhor possvel, assim como M f ez conosco. Entretanto, o

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pupilo perfeitamente livre para agir de acordo como sua alma dita. No obstante, o professor sabe os pensamentos secretos e paixes dos seus pupilos, pois ele se conecta conscincia deles, e M me disse que s vezes usou seus poderes ocultos para saber como eu estava indo, e s vezes senti sua presena, pois o professor pode visitar o pupilo em seu corpo mental (para esse assunto estou devotando um captulo inteiro mais frente) ou ver claramente o que ele est fazendo. M tambm me contou sobre as ondas de pensamento e emoo mandadas para ele, e como ele pode distinguir qual estudante ou amigo fez isso, pois cada pessoa possui uma atmosfera diferente, sendo tambm de cores diferentes, e com a responsabilidade sobre seus pupilos, pode-se entender como o professor tem que observar cuidadosamente os que desejam ser escolhidos. Mesmo assim, aqui estava S, rogando ao fim de cada aula por pupilos, aceitando qualquer um que quisesse pertencer sua escola. Embora no houvesse diretamente qualquer pergunta sobre quem queria ser seu discpulo, e evidentemente nenhum questionamento ou conhecimento sobre sua responsabilidade em relao aos seus ensinamentos falava sobre as iniciaes que proporcionava um termo sutilmente usado quando se referia ao despertar dos estados espirituais de conscincia de seus discpulos. Outra atrao que S nos mostrava foi o fato de que, com sua ajuda, poderamos concluir nossa peregrinao sobre a face da Terra. Poderamos fazer o que quisssemos, poderamos permitir todos os nossos desejos animais, contanto, de acordo com S, que tivssemos f e abnegao, e mesmo a palavra f significava para ele que deveramos sentar e esperar que o mundo nos cobrisse, nos alimentasse e nos mimasse. Em tudo isso, S teve um sucesso admirvel. Quanto ao verdadeiro significado de f, M me esclareceu dizendo que esta era energia determinativa, o que no se enquadrava dentro da tica de S. Os discpulos de S procuraram tambm nos instruir para no notar ou olhar questionando qualquer de suas aes, j que ele realmente era o que se pode descrever como um tipo de homem livre e feliz, que s vezes ficava intoxicado, mas fora isso era inofensivo. "No preste ateno na minha personalidade", dizia ele, e naturalmente ns procedamos assim, porm acho que agamos dessa forma principalmente porque ainda no sabamos dos seus outros vcios, que no nos eram mencionados de forma alguma e que s chegamos a descobrir bem mais

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tarde. Alguns anos antes havamos conhecido um palestrante Teosfico que tinha um posicionamento semelhante ao de S, embora mais limpo e direto nas suas aes e, tolamente, imaginamos no nosso primeiro encontro com S que este era parecido com o homem que conhecramos antes e que S. possua um conhecimento muito maior. Por essas razes estvamos preparados para escutar S deixando abaixo a resposta de M, quando perguntei a raz o de nossa aventura com S. M respondeu a minha inquirio da seguinte forma: -A razo pela qual as foras negras mergulham o estudante em grandes nveis de experincia e sofrimento para produzir equilbrio, permitindo ao instrutor colocar o estudante no centro do caminho e advertindo-o para no sair muito para nenhum dos lados. E M, com quem discorramos sobre nosso encontro com S, subitamente nos avisou sobre os poderes hipnticos de S; mas evidentemente necessitvamos dessa experincia. Mas no pudemos deixar de perceber que mesmo sendo baseada nos ensinamentos Teosficos e Gnsticos, a tica empregada por S possua uma terminologia diferente. S chegou a escrever muitos livros, todos de maior interesse para ns, os quais estudamos sria e continuamente. Davi chegou a vender todos os seus livros sobre ocultismo, e eu fiz o mesmo, pois fomos avisados que no havia mais necessidade dos mesmos e que eles deturpariam nosso desenvolvimento. Em poucas semanas estvamos completamente sob o domnio de S. Negligenciamos nossos negcios cada vez mais e passamos a viver durante cinco meses de esperana e f, levando uma existncia irresponsvel e meio hipnotizada em nossos novos refgios, sobre os quais agora passarei a descrever.

A CASA ESCURA

Aqui, o homem despende seu tempo como se estivesse numa casa escura lamentando a perda dos velhos candeeiros que uma vez iluminaram seus cmodos, ou seja, os profetas e seus poderes, cujas mentes calmamente pairam no meio dos poderosos relmpagos ziguezagueantes de Deus. No prtico sombrio, esses irmos se renem e esperam, ouvindo as pesadas badaladas do relgio que indicaro o sinal para que possam entrar e novamente levar luz s cmaras sombrias. Tm como misso abrir novamente as poeirentas janelas e acender as lareiras; novamente destrancaro as portas das bibliotecas e traro para os homens o conhecimento antigo que por tanto tempo foi negligenciado, abrindo pergaminhos amarelados e as monumentais obras literrias estampadas com o smbolo de ouro da Verdade.

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Em seguida, os sonoros tons do relgio vibraro to ruidosamente que o seu eco repercutir em cada cmodo, acordando os homens de sono pesado, que abandonaro o sto, o poro, a sala de estudos e o quarto para se reunirem na sala da casa, e mesmo ouvindo os passos daqueles irmos na varanda, no se apressaro para abrir as portas, porque os parafusos se desenroscaro dos soquetes sem a ajuda de mos e as portas se abriro, deixando entrar uma rajada forte de vento que purificar toda a casa.

CAPTULO VI NO PORO

Enfim a Liberdade! Liberdade das autoridades do Pas; liberdade das tramas da convenincia; liberdade da presso implacvel das virtudes reforadas, liberdade para ouvir os sussurros dos Vcios. E, a maior liberdade de todas, a luxria da preguia e iniciao a na felicidade colorida da vida bomia, onde ganhamos o direito de nos corromper o mais rapidamente possvel e sem nada e ningum que pudesse nos interromper. Liberdade e amor, fome e mendigaria, e por fim o ltimo bem escondido pela severa Me Natureza que ultrapassa as altas muralhas da lei, ainda que naturalmente nada saibamos da flagelao que poder acontecer. Com os coraes alegres, rapidamente erguemos a bandeira do inconvencionalismo e a sacudimos na cara de cada amigo e conhecido chamando todos nossa nova casa: o mendigo, o artista malsucedido, o completamente louco e o meio louco. Sentem-se nossa mesa, dizamos para todos, mas tragam sua prpria comida e um pouco para ns. Faremos um banquete de alegria, e nossa imaginao transmutar esses alimentos simples em comidas saborosas. O que importam as paredes pouco atraentes e o teto descolorido, as escadas rangendo ou a saboneteira rota? Agora moramos no palcio das pretenses, onde todos os mentirosos sero bem-vindos. Mas no se imagine que comeamos a arrumao da casa com tais conceitos. Nossa degenerao comeou depois. Queramos realmente continuar vendendo nossos livros e tivemos um certo sucesso, pois conseguimos viver trs meses com nosso estoque; depois disso as coisas ficaram ruins. Nossas novas acomodaes eram situadas em um grande e tosco poro, em um dos quarteires de Bloomsbury1, uma dessas casas construdas para serem forte, porm pouco artstica, como as que existem neste distrito. Este poro parecia estar saturado de uma atmosfera insalubre e doentia. Uma sensao vaga e medonha de maldade parecia se espalhar e se impregnar nos quartos sombrios e

Este nome se refere a um distrito de Londres onde, entre aproximadamente 1907 e 1930, um grupo de escritores, filsofos e artistas ingleses se reunia costumeiramente para discutir questes estticas e filosficas.

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escadarias da parte mais baixa da casa, e o nico motivo pelo qual alugamos um dos quartos foi o preo. Alem disso, o inquilino do apartamento de cima era um amigo de ns dois e havia fundado um clube nos andares de cima, que mais tarde se desfez, por causa de fofocas de alguns membros e da doena do fundador. Antes do desmembramento do clube, muitas brigas aconteceram, resultando num desconforto considervel entre todos ns. E aqui interessante notar uma peculiaridade deste lugar, pois as sbitas mudanas de humor de qualquer destas pessoas parecia arrasar o bom humor das outras com tamanha rapidez que parecia uma onda invisvel. Lembro particularmente de uma tarde, quando, aps uma caminhada pacfica e cheia de meditaes, ao chegar a casa percebi uma onda de dio violento me atingir, transformando meus pacficos pensamentos em uma intensa irritao com Davi, que se encontrava no quarto. Parece difcil de acreditar, mas jamais esquecerei a sensao que tive neste incidente. O lugar aparentemente possua uma qualidade magntica curiosa, a qual nunca conseguirei definir e acresce que estes acontecimentos e muitos outros s comearam a suceder bem depois, pois, quando mudamos no havia nenhuma preocupao ou escrpulos em relao ao mesmo. O cmodo que ocupvamos era bem grande, mas mido, com cho de laje e paredes desbotadas, cujo gesso e pintura se transformavam em p quando as tocvamos. Fizemos algumas vs tentativas de limp-las e pint-las, mas com exceo de uma parede de madeira, todas falharam miseravelmente. Esse lugar havia sido a cozinha da casa, pois havia um forno to grande que poderamos fazer comida suficiente para abastecer um restaurante que poderia ser erguido no final do cmodo. O ambiente j era sombrio e o tornamos ainda mais, dividindo-o em dois cmodos com a ajuda de uma grande cortina verde-escuro; uma para guardar os livros do estoque e outra para dormirmos, comer e receber nossos amigos. Davi dormia em um dos lados do quarto e eu no canto oposto. As sombras feitas pelas cortinas deprimiam e estavam em perfeita harmonia com a atmosfera domstica e melanclica do quarto, as quais se somavam a umidade e escurido reinante. Era um estdio em tons cinzentos e tristes e como infelizmente no tnhamos dinheiro pra comprar tecidos ou almofadas coloridas para melhorar seu visual, tivemos que aceit-lo sem qualquer restrio.

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Para jovens que entravam nos domnios da boemia os portais eram do tamanho exato, e s agora posso entender que a nossa imaginao e otimismo eram de propores titnicas para conseguir ver, naquele lugar, uma luz dourada capaz de nos proteger das influncias depressivas do ambiente. Finalmente, sendo pobres demais para comprar mveis, fomos obrigados a tomar emprestado mveis que nossos amigos no queriam mais. O tesouro sem dono de Davi era composto de uma velha cama de ferro, uma cadeira desconfortvel e uma escrivaninha de pssimo aspecto que podia ser usada na loja. Comigo trouxe duas cadeiras pequenas e humildes, que haviam sido usadas por tanto tempo que tinham um ar perptuo de usadas. Do mesmo modo, enriqueci nosso apartamento com um sof, preto e cheio de buracos pelos quais o estofamento havia sado quase totalmente, fazendo com que o tecido preto ficasse em cima de uma grande tbua de madeira. Nossa ingenuidade em tentar manter os mveis inteiros foi consideravelmente taxativa e uma pequena mesa que havia sido pregada de forma inadequada completou nosso lar. No resto da casa, havia livros. Uma mquina de escrever primitiva, comprada num impulso tolo foi o nico sinal de minhas srias intenes de fazer algum trabalho literrio. Infelizmente, a mquina foi quebrada por David praticamente uma semana depois, quando ao ver Rita, ficou em xtase e a deixou cair. Assim acabava minha aspirao literria, apesar de duvidar da minha capacidade para poder escrever qualquer coisa naquele lugar onde, mesmo tendo feito muitas outras tentativas, todas falharam, restando de tudo a nica coisa na qual eu persisti com denodo, que era me apaixonar. Acresce que a tudo isso, vrios amigos, descobrindo nossas novas acomodaes, ficaram impressionados com o nosso modo de vida livre e fcil e rapidamente se sentiram em casa. Mas o incidente mais desagradvel ocorreu praticamente na nossa primeira semana na casa: foram os pesadelos de Davi. A partir desse dia, comeamos a acreditar que o lugar era mal-assombrado. Podamos inclusive ouvir passos meia-noite (a hora convencional dos fantasmas). Numa noite, quando estava sozinho Davi havia sado ouvi passos lentos de algum l fora; e apesar de ter procurado por toda a casa, olhando na adega e todos os outros cantos e

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cmodos pequenos, fiquei aliviado por ter ficado desapontado, pois no encontrei ningum. Porm, viemos a conhecer outras pessoas que moraram l antes de ns, que reclamavam de ouvir algum subindo e descendo as escadas por volta de trs horas da manh. Ainda procuramos uma explicao para os pesadelos de Davi, que aconteciam aps eu apagar as luzes. Como mencionei anteriormente, dormamos em lados opostos do quarto; Davi na cama de ferro e eu no sof. Sempre tive o hbito de ficar lendo at tarde, com luz de velas, e tudo ia bem enquanto as velas queimavam. Mas, to logo elas se apagavam, Davi comeava seu lamento: Michael, rpido, uma luz, uma luz. O rabe, o rabe! E uma rajada de ar gelado vinha de direo dele, como um vendaval glido. Aps algumas tentativas trmulas, acendi as velas novamente. Davi disse que via um homem moreno vestindo uma capa longa, vindo em sua direo, e nesses pesadelos, o homem era sempre o mesmo. Esta apario vinha a ele constantemente, mas confesso que nunca vi nada. Porm, em uma coisa concordamos: na natureza maligna daquele lugar. Contarei a ltima prova da existncia de tal fora encerrando este aspecto de nossos quartos. Recentemente, um amigo nosso tambm alugou um quarto aqui. Era inventor e um dos homens mais materialistas que conheci. Certa noite descobriu o segredo de como fazer uma fuga rpida e, repentinamente, comeou a acreditar em fantasmas, pois jurava que havia sentido um passando atravs dele na escada. Era, como disse, uma nvoa escura e espessa em forma de silhueta humana e estava diante de sua janela pela qual uma lua glida, clara e cheia brilhava. Passou devagar, descendo as escadas e atravs dele, fazendo com que sentisse espinhos afiados e gelados e todos os plos de seu corpo se eriaram. Infelizmente, meu amigo no permaneceu l para investigar este fenmeno, pois logicamente deveria t-lo feito; agiu como um grande nmero de pessoas que estudam alguma cincia: quando confrontados com fenmenos sobrenaturais, no qual certamente no acreditam, saem ilgica e no-cientficamente correndo. Assim, em nossas novas acomodaes, tnhamos todos os elementos para uma existncia interessante e romntica: Boemia, amor, ensinamentos msticos de nosso novo professor, enquanto no fundo, nosso verdadeiro mestre esperava

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paciente e silenciosamente e por ltimo, fantasmas. O que mais algum poderia desejar, pois considervamos ter encontrado paz e verdade, amor e liberdade, mas, na realidade encontrvamos mesmo era no reino das iluses. Nos ensinamentos Teosficos o estudante advertido a evitar o reino das iluses. Imaginvamos que isto acontecia quando algum se torna iniciado, viaja por um certo plano astral no qual todas as coisas parecem atra-lo para desviar sua ateno de seu verdadeiro objetivo; evidentemente havamos esquecido que totalmente possvel um estudante passar pelo reino das iluses no plano em que vivemos, e foi exatamente isso o que aconteceu conosco. Meu prprio caso amoroso terminou desastrosamente, apesar de felizmente para aquela que me deixou apaixonado. Eu mencionei anteriormente alguma coisa sobre Estela, que me acompanhou s palestras de S. Ela era morena, bonita, com cabelos cacheados, magra, de altura mediana e levava consigo uma sugesto de severidade e praticidade, apesar de deixar transparecer um estilo romntico e uma estranha atrao pelas coisas ocultas. Possua ainda uma percepo mental rpida, embora minha lembrana mais clara a seu respeito seja sua severidade e clara perspiccia, caractersticas muito necessrias quando se muda freqentemente de ambiente. Sua inteligncia interesse por ocultismo e rpida percepo das sutis formas de significado foram as principais bases sobre as quais construmos nossa amizade. Atirei-me de corao aberto numa tempestade de intensa paixo; como difcil acender novamente um fogo to doce e insuportvel, que durante aquele perodo queimou dentro de mim. Agora, parece que fui jogado em um rio flamejante, que cantava msicas calmas e eternas para mim, enquanto era empurrado e atirado violenta e repentinamente em uma deserta e desolada praia. Ainda que tal aventura tenha sido boa para mim e, embora essa viagem tenha durado trs ou quatro meses, amadureceu e enriqueceu minha mente pela experincia. Acho que o motivo pelo qual me apaixonei foi o glamour do ambiente. A namorada de Davi, Rita, era o oposto de Estela, em aparncia e temperamento: formosa, graciosa, corpo bonito e muito mais intuitiva do que intelectual, alm do aspecto alegre, despreocupado e o sentido de companheirismo. Acho que muitas qualidades intelectuais e crticas acabam por arruinar um relacionamento, embora no possa dizer isso de Estela,

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pois enquanto estava entre ns, no deixou aflorar suas crticas. Devo admitir que eu possua uma considervel quantidade de qualidades crticas, qualidades essas que geralmente impedem que as opinies de outras pessoas sejam claramente expressas por causa da oposio mental que sofrem, pois ela age sobre o corpo mental como uma lana, esfaqueando o pensamento da pessoa, produzindo antipatia e desarmonia. Pouco tempo aps termos nos mudado, dois novos amigos nossos, Paulo e o Irlands vieram morar conosco. O agradvel e perigoso passatempo de Paulo - o de procurar almas estranhas nos asilos sem guardio, ou seja, nos esquisitos cafs da bomia - estava forte como sempre e trazia ao nosso poro tipos imundos e fora do comum, artistas vagabundos, dbeis delirantes de vises inteis, que despejavam em ns fragmentos despedaados de farrapos arrancados das tnicas das musas e exibidos orgulhosamente para ns. Eram pessoas sufocadas pelo nevoeiro de sonhos incolores, nos quais prontamente nos envolviam, nos deixando engasgados e com a mente divagando. Ouvamos ansiosos estes gnios recm descobertos e ainda desconhecidos, alimentando seus ideais impossveis e, algumas vezes, alimentando suas necessidades materiais tambm. importante dizer que muitos deles tambm eram completamente falidos, apesar de terem tido algumas boas oportunidades de subir na vida. O discernimento abalado destruiu seus sentidos de proporo, magnificando excessivamente seus pequenos talentos, aumentando seu egosmo e emoes, o que os tornava incapazes de viver em conjunto com as pessoas ss das quais zombavam e chamavam de Filisteus. Tambm entre eles os escoceses eram muito freqentemente considerados frouxos. Assim, nos reunamos aqui neste pequeno poro, tarde aps tarde, gastando nosso tempo em discusses fteis e escutando o Irlands rosnar para as mulheres, as quais ele julgava serem a maldio da criao, reclamando sobre os vcios modernos da vida e de outras coisas que no consigo lembrar agora, sendo suficiente lembrar apenas que ele s reclamava. Mesmo assim, ele possua atributos de generosidade e amizade e todas as suas reclamaes pelo menos eram sinceras, e ele mesmo, sem dvidas, tambm o era. Apesar de seu criticismo, era um estudante sincero das coisas espirituais, e talvez muito de sua irritabilidade fosse causada por ser muito sensvel. Costumava sentar-se com as pernas esticadas

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sobre outra cadeira e dando baforadas em seu cachimbo preto nos contava de suas aventuras em vrios pases em que estivera; ou ainda lia passagens de um pequeno livro que carregava em seu bolso por vrios anos chamado Bhagavad Git tentando definir suas inmeras idias msticas ou, s vezes, recitava poemas de Walt Whitman a quem admirava por sua fora, louvando suas torrentes de palavras. Algumas vezes levantava-se de maneira abrupta e nos deixava, como se estivesse chateado conosco, pois no ficvamos to animados com as passagens que ele tanto admirava. Outras vezes quem tambm falava era Paulo fazendo eco das crenas do Irlands e repetindo eventualmente, de forma irritante, o salmo Tudo iluso, tudo iluso mudando s vezes para Tudo Maya, tudo Maya, o que significa a mesma coisa. No obstante adquiriu um interesse em tudo e em todos possivelmente mais agudo do que o nosso. Enquanto isso Davi se atinha a uma paz oriental escutando as exploses de raiva do Irlands contra as mulheres com evidente prazer, embora desde ento ele fosse o primeiro do grupo a se casar; plido e cada vez mais sensitivo (apesar de todos ns sermos sensitivos), ele ficava sentado ouvindo em silncio. Eu, de temperamento agitado, similar ao de Paulo, quando ia argumentar era instantnea e implacavelmente impedido pelo grupo, que ainda me considerava um dos ltimos brbaros da raa normal do planeta por no ser to inconvencional como eles queriam e me faltassem algumas das virtudes espirituais que somente os eleitos possuem. Encontramos na casa um lampio antigo sobre um grande e mal pintado guarda-louas (mais tarde foi quebrado por Paulo para virar lenha, quando ele foi nomeado vigia pelo senhorio). Quando aceso, o lampio iluminava com fracos raios de luz nossas precrias reunies, ocasies nas quais freqentemente algumas pessoas puxavam o sof para junto do forno e tentavam se aquecer, pois o cmodo era grande demais para ser aquecido pela pequena pilha de carvo que dispnhamos, a nica que podamos comprar. S quando Estela e Rita nos visitavam que ficvamos sozinhos; caso contrrio, fora o Irlands e Paul, vrios conhecidos vinham participar dessas reunies. Estela sempre trazia frutas e Rita algumas flores para dissolver aquela atmosfera depressiva com um pouquinho de cor. Estela no nos visitava tanto quanto Rita, e eu pudemos perceber que ela estava bastante insatisfeita com nosso modo de vida. Nosso futuro parecia to

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nebuloso, estvamos construindo as fundaes de nossas vidas com as obscuras matrias-primas de idias e crenas extremamente vagas. Nossos pensamentos sobre futuro estavam sob a gide de nosso recm descoberto Mestre S e no eram muito bem considerados. Eu, da minha parte, nada escrevia, apesar de ela sempre me perguntar se havia escrito algo, encorajando-me e esperando para ver se levaria o trabalho literrio mais a srio. Porm, eu e Davi estvamos vivendo despreocupadamente. Nunca pensvamos no que poderia nos acontecer aps vendermos nosso estoque de livros, que terminava rapidamente, pois nunca pensvamos no amanh atendendo os ensinamentos de S, que constantemente afirmava que se tivssemos f em Deus, ele usaria de seus meios para prover nossa subsistncia, e que deveramos viver cada dia sem nos preocuparmos com o amanh. Entretanto, apesar de ser possvel que Deus pudesse prover nossa subsistncia, no deveramos aceitar este fato como motivo de inao como estava acontecendo, mas infelizmente, esses ensinamentos se encaixavam nossa viso de como a vida deveria ser. Achvamos que tnhamos conseguido abrigo espiritual e segurana. Lendo os livros de S, como todo estudante viciado e fantico por menor que fssemos, encontramos augrios e significados em cada acontecimento do mundo e estudvamos cada pgina vrias vezes, encontrando escondidos novos significados alm dos percebidos nas primeiras leituras. E era realmente impressionante como conseguamos encaixar o detalhe mais trivial de modo que se harmonizasse com o esquema geral de sua filosofia. E aqui devo ainda acrescentar que, no aspecto geral eram bem escritos e de certo modo conseguiram rapidamente nos fazer esquecer nossas antigas idias, no permitindo que fossemos de forma alguma perturbados em nosso novo esquema de vida. Mas no entramos logo em sua escola; esperamos algumas semanas quando, certa manh acordei e, num impulso momentneo, lhe escrevi uma carta pedindo para me tornar um de seus pupilos. Anteriormente havamos investigado mais profundamente os ensinamentos de outras escolas, o que j mencionei em algum lugar; mas uma era muito fria e intelectual, outra muito limitada, e uma outra liberal demais. Acabamos por concluir que o verdadeiro conhecimento estava em nosso novo professor. Na mesma manh em que escrevi pedindo para ser admitido,

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Davi fez o mesmo, e ambos concordamos em escrever uma carta a M ( que ainda no havia se revelado como nosso verdadeiro mestre) e declarar que havamos encontrado nosso destino espiritual. E resolvemos tambm quebrar por definitivo nossos vnculos com a Sociedade Teosfica. Verdadeiramente entusiasmados, nos esforamos para arrastar alguns amigos conosco, Paulo, Estela, Rita e o Irlands e alguns novos conhecidos. At perguntamos a M se gostaria de assistir uma das palestras de S, e em resposta ele veio at nossa casa e disse que assistiria a uma palestra. Tempos depois, perguntamos a ele porque agiu de tal forma, percebendo o quanto M sabia mais que S em assuntos espirituais. Disse-nos que deveria ter as atitudes de uma criana para com todos os ensinamentos que clamavam ser espirituais para assim poder aprender com as foras mais inesperadas; disse tambm que S havia tido algum contato espiritual, assim, ensinando muitas verdades, mas, por outro lado, cedendo a seus vcios libertinos com todas as mulheres que conhecia havia despertado poderes malignos agindo em oposio aos seus prprios ensinamentos. A respeito disso, j sabamos sobre algumas coisas, mas como as mulheres ficavam caladas, achvamos que tinham descoberto o que ele realmente era, e para nossa surpresa, evitavam-no. Somente acordamos para a verdade quando ele

praticamente hipnotizou a esposa de um dos nossos amigos e a estria do seu poder hipntico se tornou pblica. Outra coisa que costumava fazer era aceitar o dinheiro que podamos lhe dar, apesar de saber sobre nossa situao miservel. verdade que no passava de alguns centavos, mas significava grande quantia para ns. Ainda assim ele aceitava tudo e como ramos material flexvel, nos hipnotizou para acreditar em tudo o que fazia, sem uma palavra de questionamento. O que importava nossos textos, estudos e filosofias abstratas quando no tnhamos o dom da viso espiritual para discernir entre o verdadeiro e o falso? Contivemos nossas emoes e, como se nos faltasse equilbrio mental, ficamos cegos e pasmos. Enquanto isso, em segundo plano estava nosso verdadeiro professor; aquele que nunca nos forou a dar-lhe qualquer valor em troca de sabedoria ou para entrar em uma sociedade; que no nos passava sermes ou nos coagia, no dizia que seus ensinamentos eram a nica verdade e que o resto era tudo mentira. Ao

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invs disso, ele esperou calmamente que aprendssemos nossa lio, repetindo constantemente uma frase, que no tnhamos juzo suficiente para obedecer, Sobre todas as coisas, o que a alma quer liberdade, amor e poder de criao . Os ensinamentos de S no nos davam essas coisas. Necessitvamos perceber o quanto antes quanto essa frase poderia nos ter poupado tanta dor psicolgica mais tarde. Porm ramos jovens e impulsivos. Queramos realizaes espirituais, sem busc-las arduamente, e S as prometia. Foi nessa situao que comearam as discusses entre ns. A maioria era contra S, e eu e Davi ramos fanticos por ele. Tentei fazer com que Estela se interessasse, e implorei para que entrasse para a escola, o que mais tarde ela fez, mas saiu quase que imediatamente. Algumas semanas depois, ela j estava cansada de mim e deixou isso claro em uma carta. Agora, ao me lembrar de todo o tempo que desperdicei naquela poca concordo com tudo o que ela fez. Estvamos nos degenerando rapidamente, nos enredando em uma teia de sensitividade descontrolada, jogando fora todo o pouco refinamento que fazia parte da civilizao naquela atmosfera de boemia. Rapidamente, todos os nossos livros foram vendidos e Davi comeou a vender sua coleo pessoal; enquanto isso, as pessoas que nos visitavam eram de muito pouca cultura e inteligncia, tomando os lugares daquelas mais educadas, que tinham se desgostado de nossa sociedade e de S, o que nos permitiu, posteriormente, um campo mental limpo para semearmos e colhermos. Por todos esses motivos incluindo o fato de que no se permitiria ficar vagando num navio deriva, Estela sabiamente rejeitou minha companhia. Quando isto aconteceu, ao tomar conhecimento de uma carta inesperada de Estela senti que meus tormentos haviam comeado quando decidi fazer parte da escola de S. Compreendi que sacrifcios precisavam ser feitos e ainda que a melancolia persistisse a me assombrar, pranteando e chamando-me para aderir s hostes de amantes desprezados que, em alegre desgraa, se queixavam de suas perdas ante seu santurio. A dor em mim estava um pouco ensurdecida por causa de minha crena de que dera o primeiro passo na Senda. Olhando para trs, posso perceber que minha vaidade foi muito mais ferida do que meu corao e isso costuma acontecer muito com as pessoas. E,

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afinal de contas, porque deveramos perguntar quela que amamos Voc me pertence? apenas um desejo da carne, o desejo de ganhar poder sobre o corpo e a alma de uma pessoa. E ningum tem esse direito, s Deus. Acredito que Amor quando um casal se harmoniza em todos os planos, o fsico, o mental, o emocional e o espiritual, e este deve ser o motivo de to poucos casamentos darem certo, pois poucas pessoas conseguem amar de modo abnegado. E de um conhecimento posterior, posso afirmar que eu amava a melodia do amor, e no o msico que a cantava. Agora, nosso poro parecia bem mais sombrio e melanclico. O pingar compassado da torneira soava como se chorasse em consonncia com os acontecimentos, enquanto os transeuntes caminhavam com passos

despreocupados. As sombras furtivas na parede sacudiam pesarosamente suas cabeas, como se por tristeza, e os mveis surrados pareciam mais surrados ainda rangendo tristemente e testemunhando o quanto tudo era severo, pesado e bagunado. Na rua as casas eram mal construdas, o azul do cu parecia azul demais e as sombras no eram escuras o suficiente parodiando a noite que no chegava a ser negra como deveria. De manh, pssaros cantavam bem longe, como uma lembrana triste e distante acordando-me para mais um dia maante e pesado; onde antes eu falava alto, agora apenas sussurrava e passei inclusive a andar nas pontas dos ps. A nica coisa que voc tem de fazer, disse Davi sabiamente, se embebedar e esquec-la. Hoje vamos comprar uns biscoitos, bolo e uma garrafa de vinho. Eu tenho alguns centavos e Rita tambm vai contribuir. Venha fazer compras conosco. Ento, como uma figura arcada e preocupada fui atrs deles negando receber ajuda e engolindo seco. Tendo feito todas as compras voltamos para o calabouo, que havia ficado mais escuro desde que samos, e arrumamos a mesa para a desabitual comemorao. Davi encheu um copo de vinho e me ofereceu. Mas para que me embebedar? pensei. Ela se foi. Olhei tristemente para Davi, que tomava o vinho alegremente. O vinho bom?, perguntei timidamente, por gostar de vinho.

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Sim, um vinho excelente, disseram, beijando-se nos lbios e me oferecendo mais vinho, que eu educadamente recusei. Eu gostava de meu sofrimento mais do que qualquer vinho no mundo. Vamos dar uma volta, sugeriram Est uma noite linda, disseram sem se lembrar da minha dor. Respondi quase chorando, No quero dar uma volta e no est uma noite bonita. Coma algumas frutas, Davi sugeriu e me ofereceu uma ma, a qual achei totalmente sem gosto. No posso com-la; suspirei e olhei tristemente para a mordida na ma. Ento Davi sugeriu que deveramos ir ao campo e passar o fim de semana l, pois o feriado Whitsun1 havia comeado. Humilde e tristemente, concordei, e ento combinamos de sair de Londres e passar a noite ao relento em duas barracas pequenas, as quais infelizmente tnhamos comprado para usar no ano anterior, nas festas de fim de ano, quando nos empenhamos para viver de modo simples em algum lugar de Devonshire. Acordando cedo naquela manh; Davi e eu partimos, e finalmente chegamos ao local, que ficava a umas vinte milhas de Londres, e armamos nossas barracas. Ainda atordoado com a rejeio de Estela, fui caminhando, como se estivesse em estado de hipnose. O primeiro dia se transformou em uma noite alegre e meditativa luz do luar, o tipo de noite que faz o msico de ocasio compor temas tristes e calmos para as almas dos apaixonados; disposies evasivas e suaves vagueavam em ondas silenciosas nos coraes florescentes de ouvintes letrgicos e com os coraes acelerados. Estvamos acampando em um camping pblico ao lado de um pequeno lago cheio de pequenas ondas e todo prateado. Enquanto o murmrio das vozes dos amantes ondulava sonolentamente e se aproximava de forma acariciante de meus ouvidos, como se fossem o ltimo eco do canto de um cisne, o ritmo existente no ar foi se extinguindo. Havia muita alegria serena nas notas e eu queria escutar seu tom triste e solitrio, pois tinha a certeza de que o compositor daquela
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o nome dado, na Inglaterra, ao Feriado de Pentecostes, no stimo domingo aps a Pscoa.

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noite tocava sumas de msicas deliciosas com um desejo brutal e malicioso para me ferir. Davi h muito havia entrado em sua barraca, e eu fiquei olhando para a lua sem nuvens, gorda, sorrindo em auto-satisfao, inquirindo-me por que algumas nuvens cinzentas de chuva no entravam em sua frente, apagando-a dos cus; escutei tambm os remoinhos dos sons lnguidos e sonolentos da misria, at que quando estava quase me afogando na depresso, entrei em minha barraca e procurei por Estela em meus sonhos. Depois de trs dias miserveis, voltamos para casa e ao abrirmos a porta nos deparamos com o cachorro que Paulo havia emprestado de algum lugar para tomar conta da casa enquanto estvamos fora. Ele estava to ansioso para voltar para seu lar que nem se preocupou em nos receber, pois praticamente voou porta afora o mais rapidamente possvel. Eu no o culpo, pois provavelmente era um cachorro bem treinado. Ao entrarmos em casa encontramos o cho sujo e cheio de lixo e, enquanto pondervamos sobre a estranha baguna no cho, Paulo nos recebeu borbulhando com a notcia importante de que havia conhecido um novo grupo de pessoas estranhas. Isso naturalmente esclarecia o mistrio da sujeira do cho. Mais tarde acabamos descobrindo que estes novos amigos eram piores que todos os anteriores. Depois disso, me determinei a abandonar o poro, sua atmosfera sombria e depressiva, as brigas, a quase-inanio e a umidade. Uma semana depois abandonei o sof quebrado, s duas cadeiras velhas que viraram grosseiras estantes para os antigos donos, e fui embora. Mas ainda assim minha histria com o poro no havia terminado. Davi e Paulo ainda moravam l, apesar de Davi estar se preparando para sair e se casar com Rita. A Paulo foi permitido que ficasse e se tornou o vigia do prdio inteiro por gentileza de nosso amigo, o senhorio do andar de cima, Essa ocupao foi perfeita para ele, pois lhe deu a oportunidade de ajudar e abrigar temporariamente todo o tipo de vagabundo que encontrava em suas investigaes noturnas pela boemia. Paulo se satisfazia ajudando os oprimidos; mas infelizmente no fazia questo de tentar descobrir se eles eram dignos desta ajuda ou no. Quantas pessoas dormiram no poro durante seu reinado ns no sabemos, mas conhecemos um

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nmero grande deles, pois havia lugar para quase vinte pessoas, sem atrapalhar aqueles que pagavam pelo dormida. Infelizmente, o reinado de Paulo logo chegou ao fim ao se tornar amigo de dois vagabundos, um dos quais havia atacado o patro de Paulo, que teve a temeridade de insistir que Paulo fizesse algumas tarefas. Tudo aconteceu mais pela indignao das companhias de Paulo, que consideravam seu benfeitor acima do trabalho servil que realizava, declarando em linguagem maleducada esta atitude. O resultado foi que Paulo, assim como seus companheiros foi imediatamente enxotado do prdio. Na mesma poca, S, que estava procurando um lugar onde pudesse fazer suas reunies e realizar suas palestras aos discpulos e queles a quem enganava, alugou, atravs de nossa recomendao, um lugar na parte de cima do poro. Como nos sentimos orgulhosos! Um verdadeiro Mestre estava trabalhando no mesmo prdio em que habitvamos, e mais ainda, notcias mais maravilhosas: dois outros discpulos seus haviam se tornado Mestres, sob sua tutela. Contemplvamos esses dois homens com um certo temor, e nos aproximvamos deles com a devida reverncia e humildade, encantados por termos sido notados por eles; encantados por respirarmos o mesmo ar que saa de seus pulmes reais; encantados por sentarmos ao lado deles e ouvirmos sua soberana sabedoria. Mais tarde um truque cruel foi aplicado em um desses assim chamados Mestres, nos dando uma idia sobre o carter de S e ainda sobre o perigo de levar a f a extremos absurdos. Este Mestre estava levando, por esforo de seu trabalho rduo, uma vida razoavelmente exemplar. Era idoso e tinha cabelos grisalhos, apresentando-se sempre de forma encantadora e gentil. Gostvamos dele como uma personalidade diferenciada. S mandou que deixasse sua casa que havia conseguido com muito esforo e ficasse numa outra em que at homens treinados considerariam difcil de viver. A razo de S ter mandado que tomasse esta atitude no chegou ao nosso conhecimento, e quando soubemos das notcias, ficamos muito surpresos e um pouco chocados com sua ordem. Provavelmente satisfazia a vaidade de S saber que aquele homem lhe devotava muita f. No obstante continuvamos apaixonados e cheios de esperana em seus ensinamentos. Se ele possua certo poder sobre as pessoas, ou se isso era mera imaginao, ainda hoje isso nos deixa perplexo, pois cada vez que assistamos

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a uma de suas palestras, nossos olhos ficavam cansados e ficvamos entorpecidos, como se uma verdadeira fora emanasse dele e nos hipnotizasse. Mais tarde esta descoberta resultou na deciso de nos desligar de seu poder sobre ns. Certo amigo nosso, a quem persuadimos a se juntar a ns, trouxe consigo a esposa. Alguns dias depois, ela foi encontrada caminhando em estado depressivo. Seu marido, ao procurar um mdico soube aps os exames que ela se encontrava em estado de hipnose. Aps isso se espalhou a notcia de que S havia ficado interessado nesta mulher e evidentemente tentou hipnotiz-la, pois isso era o que declarava. Nosso amigo, que no apareceu por algumas semanas nos fez uma visita e contou o motivo de sua ausncia, ou seja, o alarmante incidente com sua esposa, e sugeriu que S era uma fraude e uma influncia maligna. E s estou mencionando a primeira descoberta que fizemos. Depois disso, muitos outros acontecimentos foram ditos sobre ele por aqueles que foram infelizes o bastante para ficar sob seu poder. Na noite seguinte a este desenredo, S veio dar sua palestra semanal, e naquela noite eu estava determinado a lutar contra a influncia sonolenta que me causava e ver como ele reagiria. Tambm contei ao seu discpulo chefe essa novidade, mas ele respondeu que no acreditava nisso. Retruquei que tinha motivos sinceros, mesmo que estivesse errado, para desacreditar da integridade de S e que no aceitava que algum que buscasse sinceramente a verdade poderia ter algo a temer, portando-se como eu pretendia. Mesmo assim, S havia desenvolvido tal poder sobre mim que temia as conseqncias de uma revolta de minha parte contra ele; j tinham nos dito que somente os eleitos seriam salvos, e todo o resto da raa humana pereceria na tormenta, afirmao baseada numa velha concepo que acredito que muitas religies do passado tiveram. Mas estes ensinamentos eram novos para ns no que dizia respeito aos nossos estudos sobre a Teosofia Antiga. E eu costumava me preocupar com o fato de as apostilas de S serem feitas somente em ingls. Hoje, passados alguns anos, me pergunto: - O que ser das raas que no falam ingls? Ser que perecero por no saber a linguagem inglesa? Foi com grande temor que decidi confront-lo, e quando ele comeou a falar olhei firme e continuamente para ele. Vendo-o to sutilmente, senti que havia

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percebido nossa raiva e pensei: - se ele no for o hipcrita que acredito que seja explicar calmamente nossas questes, principalmente onde a explanao se tornava necessria. Porm pude ver que ele estava inquieto e sua palestra rapidamente se tornou ridcula. No conseguia nos encarar, gaguejava e repetia as palavras. Logo parou a palestra e pediu licena para se retirar, liberando os discpulos, e essa foi a concluso de sua funo de mestre. Deixou Londres imediatamente sem nenhuma explicao e, posteriormente, lhe mandei uma carta sugerindo que permanecesse ausente permanentemente. Isso ele admitiu, e como prova futura de que havamos descoberto suas trapaas, concordou em ficar longe da cidade. Como sonmbulos que so acordados repentinamente e

consideravelmente humilhados olhamos timidamente uns para os outros imaginando o que nossos amigos diriam. Piadas e zombarias certamente seriam lanadas contra ns. Ns, que havamos desejado ganhar conhecimento espiritual de forma rpida e fcil, fomos aoitados em nossas feridas; havamos adquirido um pouco do carter de nosso professor e degenerado; chegamos a nos tornar dogmticos e passamos a negar os aspectos importantes da vida material; consideramo-nos eleitos, pois este era o termo que S usava, e havamos imaginado que a textura de nossas almas era mais sutil, e o barro do qual ramos feitos, mais sagrado que o barro do qual os mortais comuns so feitos porm, quando olhamos mais atentamente no espelho de nossas mentes, ficamos chocados ao perceber o quo rapidamente havamos decado; esta reflexo certamente no nos encantou. Mesmo assim sentamos ter adquirido uma experincia inestimvel, e que ao menos havamos escapado antes que fosse tarde demais. Muitos ainda permaneceram na sociedade de S mesmo conhecendo seu carter, mantendo-se fieis s suas instrues e faziam questo de obedec-lo em todas as coisas. Entretanto, tnhamos em M, que se manteve em silncio, um amigo que esperava silenciosamente, ouvindo pacientemente nossos pequenos dogmatismos, observando nossa imaturidade e ar superior de sabedoria que fazamos questo de demonstrar. Ento, uma semana depois escrevi para M contando tudo o que tinha sucedido, pois senti que depois que as cortinas caram sobre nossa pequena tragdia espiritual, eu havia perdido tudo; o amor, a f, a esperana. Minha

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peregrinao mental havia me levado para um precipcio no qual eu quase ca. A estrela que segui no havia se transformado em um grande lume, mas minguado, transformando-se num cisco de luz quase imperceptvel e foi s atravs dos cuidados de M que acreditei poder acordar uma nova coragem e entusiasmo dentro de mim. Em resposta minha carta, M pediu que o visitasse e, quando o fiz, pedi a ele, assim como muitos pupilos haviam pedido a seus mestres atravs das eras, por conhecimento e compreenso sobre as coisas espirituais. Naquela noite ele me deu a primeira lio da Cincia Divina, e a partir daquele perodo, me ajudou a entender um fragmento de seu vasto conhecimento. Por ser to imenso, fala pouco sobre si mesmo, principalmente porque pertence a uma Irmandade cujo conhecimento imenso e cujo Conselho est verdadeiramente governando nossa esfera.

A LEGIO DE SONHOS

Com estandartes flamejantes, os anfitries cantores vo marchando adiante das cidades sombrias, das florestas envolvidas pela noite, das vilas e dos vales. Sem o menor rudo, caminham, pois so os sonhos nobres dos que dormem, cantando o hino do esprito. Asas de ouro os vestem, salpicadas com finos veios de cores brilhantes, enquanto acima de cada sobrancelha brilha um pequeno lrio de fogo, e sobre cada haste h uma pomba. Das montanhas eternas flui uma msica distante, batendo com seus tons rtmicos contra os portes lacrados do corao da humanidade. Por muitas eras pulsou e jogou seus poderosos sentimentos contra essas portas fechadas, e agora os portes esto despedaados, trazendo a liberdade para esses sonhos imortais.

SEGUNDA PARTE

PREFCIO
Aqui, na Segunda parte deste trabalho, relatarei as vrias experincias pelas quais passei sob a tutela de meu professor, muitas das quais sei que iro soar impossveis e fantsticas, apesar de muito ter sido omitido, pois existem vrios segredos que no devem ser escritos, e se o fossem soariam ainda muito mais fantsticos do que os acontecimentos estranhos que eu tentarei descrever. As improbabilidades fantsticas de hoje se tornaro as coisas bvias e comuns amanh1. No momento, muitos pesquisadores esto tentando desvendar alguns dos segredos estranhos e alguns poderes guardados ciumentamente pela mente. O que a mente guarda? O que a mente esconde? As respostas cruas de ontem no esto sendo suficientes; as respostas e os tubos de ensaio no so delicados o suficiente ou no to discretos para resolver estes mistrios. Os investigadores da cincia do hipnotismo j evocaram estados estranhos de conscincia que provaram a existncia de poderes que contradizem as teorias mecnicas do Universo. A Sociedade de Pesquisas Psquicas tem h muito tempo provas de uma natureza paranormal. E sabendo que todos esto buscando certa iluminao no que diz respeito aos mistrios da mente, M sugeriu que desejava contribuir com outro aspecto em relao mente; um aspecto oculto que, at onde se sabe, no chegou ainda ao conhecimento do mundo. Sugeriu que eu relatasse as experincias mentais pelas quais me guiou, em minha busca por conhecimentos ocultos. com este objetivo em vista que descreverei adiante algumas dessas aventuras de quando viajvamos pelos reinos da mente.

Com o advento da fsica quntica em nossos dias, podemos compreender melhor o que o Autor do livro pretendia dizer sobre o assunto.

Quando a Terra Despertar

Por ter o Planeta Terra viajado atravs das longas e escuras estradas do Tempo e em sua peregrinaro ter sido pilhada pelos ladres da Estrada da Ganncia que dela roubaram sua beleza e suas rotas vestes, estes no devem pensar que Ela esqueceu, ou que Deus, seus guardies e os outros deuses esto dormindo. Os olhos da Terra observaram e sua alma esperou. Preenchida com um poder interior terrvel em sua intensidade, ela algumas vezes alimentou sua ira pela devassido dos homens, destruindo-os totalmente em alguns momentos. Na poca atual, quando o amor e a esperana se tornaram cinzas, quando o espectro da Inteligncia sentou-se no trono da sabedoria, a f em Deus e na alma da Terra so olhados apenas como iluses de ignorantes. As finas espirais da msica esvoaante da flauta de Pan1 s foram ouvidas pelos poetas apaixonados e donzelas saudosas. E por ter o homem perdido esta herdada intuio e o dom da imaginao, vive de acordo com as leis de suas paixes e desejos, escondendo sob a mortalha da negao os poderes mais sensitivos e belos
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O grande Deus da Natureza do qual deriva a palavra Pantesmo. Pan o Deus dos pastores, caadores, agricultores e habitantes do campo. Segundo Homero seria filho de Hermes e Drope. Foi o inventor da chamada flauta do Deus Pan e nenhuma ninfa que ouvisse o som deste instrumento podia resistir a fascinao do grande Pan, apesar de sua grotesca figura. Pan guarda certa semelhana com o macho Cabro de Mendes, s que este ltimo representa um talism de grande potncia oculta, a fora criadora da Natureza e assim como o Baphomet era inegavelmente um talism cabalstico, o nome de Pan era de grande virtude mgica no que Elifas Levi chamava Conjurao dos Elementais.

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que j reinaram supremos em seu interior. Agora, ele escuta as oraes de suas paixes baratas, que se empenham em faz-lo destruir o que odeia e a beleza que o ofende. Mas os becos sombrios percorridos pela Terra por tanto tempo tm um fim, e alm deles, os deuses impacientes esperam, cada um com um presente para a peregrina cansada. Suas honras a traro novamente ao xtase prstino. Algum cantar para o coro dos elementos uma nova sinfonia; algum com um jarro de ouro a banhar com nova doura2; outro despertar de seu mago os adormecidos poderes da magia e da sabedoria; e outro ainda a guiar para seus templos antigos, onde o homem pode vir a se tornar seu sacerdote e servo.

Aqui o Autor se refere figura de Ganimedes, smbolo da Era de Aqurio, onde esto previstas grandes mudanas na estrutura do pensamento da humanidade. No Evangelho de Lucas, cap.22 vers.10, escrito provavelmente h mais de 1.700 anos, Ganimedes citado como o homem com o cntaro de gua que anunciaria o lugar (a poca) onde seria feita a Pscoa do Mestre Jesus com seus discpulos, ou seja, a Era de Aqurio.

CAPTULO I VISES E MAGIA

Antes de relatar minhas experincias ocultas, acredito que um captulo lidando com as vrias vises que tive sero de interesse em relao s coisas vistas aps este perodo, com o auxlio de M. Se as vises da imaginao so to substanciais em seus prprios planos de manifestao quanto s coisas vistas neste mundo pelo olho fsico deixo ao julgamento do leitor. Mais tarde tentarei explicar, luz do novo conhecimento ensinado por M, o motivo pelo qual acredito serem elas to r eais quanto os elementos de nosso prprio planeta. Quando as vi possuam grande realidade e uma beleza muito maior do que qualquer coisa que este Planeta j possuiu e que faz parte do conhecimento da atual humanidade. Estes esplendores no foram vistos durante o sono, porm algumas vezes eram vistos com o auxlio de intensa concentrao, embora em outras ocasies acontecessem muito inesperadamente e com o objetivo deliberado de saber qual beleza se escondia alm do estreito campo de viso do olho fsico. Estas maravilhas aconteciam dentro de minha mente com formas distintas e espontaneamente e possuam uma atmosfera que me enlevou e preencheu com um xtase quase intolervel. Conheo outros estudantes que j viram estes lugares secretos e sagrados e que relataram em seu prprio trabalho as formas destas deslumbrantes e cintilantes pedras preciosas trazidas pelos deuses1. Aqueles que vem tais maravilhas ficam admirados com seu poder de imaginao e lamentam que as pessoas no tentem despertar o dom da clarividncia que habita dentro de todos ns. Da mesma forma como a pessoa que nasce cega no pode conceber a existncia das cores, a maioria das pessoas mentalmente cega e questionam a sanidade daqueles poucos que desenvolveram o dom da viso interna julgando-os como desequilibrados mentais. Naturalmente, com a ajuda da clarividncia, amigos deram-me descries detalhadas de lugares que nunca visitaram e que somente eu conhecia.
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Candle of Vision publicado por Macmillan & Co. Inglaterra.

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Possivelmente tratava-se de um caso de telepatia, uma forma de transmisso mental de imagens que acredito estar mais ou menos provada. Ento, no possvel que os lugares que descreverei possuam uma existncia real? A diferena consiste no fato de serem feitos de uma substncia mais sutil e pertencerem a uma diferente ordem de vibrao. Aqui no me refiro ao plano mental, pois desconheo o plano em que estes seres e templos habitam, embora seja muito provvel que a maioria destes lugares esteja nos reinos mentais, porquanto possuem a pureza e a magnificncia que somente um plano elevado pode manifestar. Nessas vises ressalto o fato de que M no estava ao meu lado, pois muitas delas aconteceram antes mesmo de eu o conhecer. Alm disso, ver esses lugares e ir at eles so duas coisas diferentes. M me levou a certos lugares mencionados no captulo que trata da mente. O que vi, vi sozinho, algumas vezes quando estava andando pelas ruas de Londres, algumas vezes sentado em pontos de nibus, algumas vezes caminhando no campo. E h um dia inesquecvel, quando vi por muitas horas um lugar chamado The Joyous Land2, mas isso foi h muitos anos atrs, e aquele panorama cintilante est enfraquecido pelas brumas dos anos, embora o brilho daquele dia ainda permanea vivo, mesmo se tornando cada dia mais fraco. A viso mais bonita que tive foi a de um templo de fogo. Era um lugar que parecia dotado de vida, feito de uma substncia impalpvel que pulsava e estremecia como as cordas de uma harpa, e sua fora dava a impresso que algum ser vivia dentro das colunas majestosas que tremulavam como chamas. As janelas tinham bordas com uma massa de flores brilhantes, flores gneas, cujas cores e ptalas de ouro caiam, em cachos rodeados de chamas girantes. E as sensaes de meu esprito banharam-se no xtase que jorrava de cada parte de sua glria, enquanto a msica e o perfume pareciam misturados numa coisa s; tive a sensao de haver derretido e me juntado a esta forma de vida suave e aconchegante. Uma serenidade nunca sentida at ento me envolveu e me manteve suspenso em graa paradisaca. Somente mentes rgias e divinas poderiam ter moldado esse esplendor, pois parecia um hino de adorao ardente e imortal criado como um
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Mundo da Felicidade ou Mundo da Alegria.

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relicrio para Deus. Era a cristalizao de um fogo flamejante, moldado como o desenho de uma imagem cuja riqueza impregnava o sonhador coroando-o, temporariamente, com uma realeza de magnificncia insupervel. Poderia a imaginao do ser humano inventar tal estrutura, to profundamente detalhada e de to grande riqueza como vi? No era uma imagem pintada sobre tela; era em trs dimenses e somente pelo fato minha concentrao ter sido muito intensa que pude guardar em minha memria tantos de seus detalhes, perdendo entretanto outros pelo desconhecimento das palavras adequadas para descrever seus detalhes. Caso contrrio eu poderia ter escrito um livro inteiro exclusivamente sobre os inumerveis desenhos que completavam este templo. E esta viso se elevava como um gigantesco sol, brilhando no mundo sombrio de minha mente. No era como a brisa do nimo que ondula suavemente as guas do pensamento e vai embora. Pois me trouxe mais elevada compreenso, alegria e uma suavidade colorida que me arremessou ao mais alto pice da inspirao, pois parecia derreter sua beleza dourada em meu ser e, por alguns momentos, me purificar. Nesta mesma noite em que vi este esplendor, fui a muitos outros templos, porm minha lembrana mais clara a de um saguo que chamei de O Saguo dos Paves. L, o artista havia usado como tema um estudo de trs paves, cujas caudas estavam arqueadas como uma cpula e o final das plumagens encontravam-se no centro dessa cpula formando um teto de olhos dourados que brilhavam e iluminavam o saguo inteiro. As aves estavam sobre trs pilares que foram esculpidos para assemelharem-se a dissonantes troncos de rvores; no bico de cada ave estava suspenso um lampio. Esse saguo era claramente iluminado, e quando perguntei a M sobre ele, disse-me apenas que o significado simbolstico dos paves para os Indianos a sabedoria3. Em outra ocasio, enquanto estava sentado na casa de um amigo, veio at mim, to rapidamente quanto luz, a imagem de um templo, em formato de cpula, e com duas grandes asas abertas. Foi um incidente interessante, pois quase dois anos mais tarde, em meus vos mentais com M, fui a um lugar que era igualmente alado. Outro exemplo da rapidez da viso espiritual ocorreu numa tarde,
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interessante ressaltar que no mundo mental os smbolos representam uma linguagem muito mais rica que as palavras e os seres da evoluo dvica, ao externarem seus pensamentos o fazem desta forma.

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aps uma caminhada. Freqentemente me perguntava sobre a destruio do espao pelo pensamento, pois por muitas vezes me foi mostrado, com o auxlio da clarividncia, que o pensamento pode percorrer distncias imensas muito mais rapidamente que um raio de luz. E com esta idia em mente, pensei que seria uma experincia interessante concentrar-me num planeta distante. Naturalmente encarei tal tentativa como algo puramente fantstico, porm, como sabia que o tempo e o espao so concepes mentais fiz o experimento. Concentrei-me no planeta Mercrio, e assim que fiz isso, rapidamente tive a viso de uma construo estranha, ntida e de contorno similar a um templo pago Chins, porm as linhas eram de prata e pareciam cruzar-se umas com as outras, como espadas fixadas de maneira inclinada. Essa imagem da construo no foi a primeira, certamente. Se o planeta visto era Mercrio, isso no pode ser provado, embora seja interessante notar que a arquitetura era, at onde vai o meu conhecimento, muito original. E se a imaginao capaz de produzir uma imagem completa e uma nova forma de arquitetura, ento acredito que se deve admitir que a imaginao supera miraculosamente at o milagre de atravessar o espao em direo a outro mundo. Outro exemplo interessante de Mercrio foi quando tentei escrever sobre uma viagem imaginria quele globo. Enquanto estava escrevendo minha mente foi ficando quase ofuscada com uma luminosidade prateada que fluiu diante de meu olho interior. Parecia que eu estava observando os elementos Terra, Ar e gua se misturando e dando forma s suas essncias, como se eu estivesse observando a criao de um mundo por uma multido de elementos vivos. extremamente difcil descrever um processo que precisaria de palavras ainda inexistentes e, muito provavelmente, novas concepes, para ser entendido. Vivenciei essas experincias e aqui as relato como as vi, porm no sei se podem ser explicadas pelo processo normal de pensamento. suficiente para mim que tenha tido provas positivas sobre a existncia da telepatia e outros aspectos da mente ainda desconhecidos. Acredito que os psiquiatras devem considerar esses fenmenos mentais muito difceis de serem explicados como tambm acredito que a telepatia, durante os sonhos, seja outra caracterstica da psicologia que tem sido muito negada, embora possa explicar o significado de

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alguns sonhos sem o auxlio da psicanlise. Ainda me aventuraria a sugerir que a cincia moderna tocou apenas as guas rasas do imenso oceano da mente e que os iogues e outros estudantes de ocultismo poderiam relatar, se assim desejassem, experincias semelhantes e, possivelmente, dar algumas demonstraes de alguns fatos que deixariam os psiclogos modernos maravilhados e, ao mesmo tempo, humilhados. Minha experincia mais interessante sobre sonhos telepticos foi quando sonhei que alguns amigos meus estavam muito preocupados em razo de uma carta que receberam. Acordei um pouco ansioso e ento, aps pensar um pouco, descartei a hiptese como sendo somente um sonho. Uma ou duas semanas mais tarde, visitei-os, e me contaram sobre uma carta que receberam que os deixou com um nvel altssimo de ansiedade. O resto da histria um pouco extraordinrio demais para ser acreditado, e eu no relatarei. Mas sei que isso me deu uma percepo sobre o fato da atuao das foras malficas que habitam outros planos e de que maneira elas atacam as foras do bem, usando as pessoas mais dbeis e negativas como seus instrumentos para inconscientemente ferir seus amigos. Retornando s minhas vises, lembro de uma tarde em que vi um palcio de graciosssimas linhas. Antes disso havia visto a figura de um ser que era totalmente masculino em suas caractersticas, mas feminino em sua forma, que parecia nadar no ar. E enquanto olhava-a, me percebi num palcio construdo com um material estranhamente macio e alvo. Uma alta e esbelta cpula em estilo gtico, porm ainda mais estreita, subia imponente enquanto as portas eram arredondadas como ptalas gmeas e que se destacavam pela riqueza de imagens nelas incrustadas, as janelas acompanhando igualmente o mesmo estilo. Tambm percebi que as colunas que suportavam o palcio obedeciam a forma voluta e desdobravam pilares menores, como os ramos de uma rvore. Uma noite aps esta experincia vi M e contei sobre este lugar, e ele disse que tambm o tinha vi sto. Ento, provavelmente neste caso, foi telepatia. A propsito, acredito que seja interessante mencionar que muitas das coisas que tenho visto atravs de vises ou sonhos nestes ltimos os detalhes no eram muito claros - quando as contava a M ele geralmente me recordava de outras caractersticas menores que eu havia esquecido de mencionar.

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Somente em poucas ocasies encontrei pessoas em meditao e elas eram to reais para mim quanto qualquer outra coisa que habita a superfcie da Terra. E numa noite inesquecvel, quando ia pra casa, uma fora saltou para dentro de mim e me arrebatou para dentro de uma tempestade de beleza e fora. Era um ser enorme e ainda consigo me lembrar de sua face, brilhante, com uma beleza entorpecente, a pele suave de mulher, mas ainda assim saturada de uma fora que era puramente masculina. O perfil tinha a beleza de um Grego antigo e de um guerreiro viking. Tinha uns 5,5m de altura e seus cabelos pareciam cachos de fogo que ondulavam num vento que eu no sentia. Nunca mais o vi desde ento, mas a memria de sua majestade jamais foi esquecida. Em vrias oportunidades tambm ouvi msica, porm eram acordes que glorificavam meus sonhos, uma experincia que acredito muitas pessoas j tiveram. Porm, certa manh acordei com os ltimos acordes de uma msica longnqua, um acorde que se repetia continuamente, e para mim parecia que era a msica do sol enquanto rodopiava em seu caminho gneo. Nesse momento passei a imaginar tais foras tocando seus ritmos reais no interior das almas confusas da humanidade, aumentando oitava aps oitava, cada vez mais alto, porm cada vez mais suave. E esta msica flua atravs das inmeras formas de vida, transmutando as paixes de todas as coisas vivas que se movem neste globo em direo a algo mais puro e altrusta, semelhante a um oceano de msica que varre todos os escombros e pequenas mgoas e as transforma em esquecimento eterno, deixando o mundo novamente puro. E estes acordes me elevaram at que me vi banhado em uma rapsdia de sons. Como podem aqueles que experimentaram essas coisas desacreditar num poder muito maior que est muito acima dos homens? Quem nos governa e nos guia dando s nossas almas livre-arbtrio, aos nossos ouvidos um fraco eco de suas melodias maravilhosas e aos nossos olhos uma viso vaga de seus domnios de imaculada beleza? Acho que algumas pginas sobre as foras aprisionadas dentro do homem e suas aspiraes por coisas que podem lhe trazer a viso espiritual sero de grande interesse neste captulo. Existe um poder que sempre fascinou os homens at mesmo antes do desejo de descobrir a verdade, mesmo antes de o Tempo ter espalhado seus flocos

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de neve ou ter sido chamado de hora, e este poder a fora da magia. A magia da mitologia, dos estranhos encantamentos, dos contos Orientais e at mesmo das fantasias modernas de hoje, sempre evocou excitao e desejo por anis mgicos nos coraes jovens; o poder para comandar gnios; o manto da invisibilidade; a bota de sete lguas, na qual algum poderia quase voar para salvar a dama capturada pelo ogro; os cavalos alados e tapetes mgicos, a beleza escondida no terror das florestas fascinantes; a aventura no palcio encantado, a profundeza de florestas assombradas por bruxas, tudo isto desejado pelo canto romnticos das almas de coraes infantis. Para essa vivncia haver sempre um jovem galante revestido de uma armadura dourada e prateada morando no corao imaculado da humanidade que, em corcel ricamente ajaezado, jornadeia por terras perigosas, matando o ogro e o drago com sua espada mgica. interessante observar que no enredo destes contos mgicos sempre fica inserida a mensagem de uma batalha entre o bem e o mal; a fada vence a bruxa e o cavaleiro vence o bruxo. Nenhum conto onde a magia negra tenha conquistado a branca sobreviveu aos sculos, e aqui fica a prova do bem inerente que habita dentro dos homens, apesar de seus vcios e fraquezas. Tambm permanece a crena no Mago csmico que vigia nossos sofrimentos e vem resgatar as vtimas que caram no redemoinho do mal e da dor e esse acontecimento psicolgico tem dado aos homens fora para lutar contra problemas aparentemente insolveis, pois quase todos at hoje continuam acreditando em magia, na magia das oraes e na crena de que o Mago Supremo tem as respostas para seus clamores desesperados. E se estudarmos cuidadosamente os dons e a ajuda que vem repentinamente queles que esto afundando por uma ltima vez nas guas da derrota, ficaremos surpresos ao descobrir o quo so numerosos estes resgates. Investiguei este assunto muito atentamente e descobri que quase uma lei, e embora seja inexplicvel sob qualquer ponto de vista cientfico, ainda assim diria que esta uma forma da magia que possivelmente ocorre diariamente. Eu no definiria magia como sendo a ao de leis sobrenaturais, mas como a ao de leis naturais de outros planos afetando nosso mundo, e o resultado seria o inusitado incutido nestes acontecimentos que aparecem para as pessoas que

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so envolvidas nas teias coloridas destas leis como beleza e aparente milagre. Vivemos num mundo de efeitos, e desse modo poderamos naturalmente constatar que tudo magia, pois desconhecemos o que seria o esprito e o poder que protege, auxilia, e at algumas vezes fala conosco destes reinos invisveis. Mas estamos absortos demais nas nebulosas loucuras de hoje que se desfazem quando encontradas, aparentemente para nos fazer observar somente as linhas brilhantes de encantamento que se espalham em nossas almas e aes. Os clamores e leis de outros mundos so aceitos por ns como coisas naturais e passam despercebidas, embora quando um indivduo l um conto de fadas, deseja que os acontecimentos, resgates e encantamentos ali narrados sejam verdade. Hoje em dia caminham entre ns magos que so conhecedores do mundo das causas e que transitam com a mesma familiaridade pelos reinos de encantamento como se caminhassem pelas ruas e campos de nosso planeta. Mesmo possuindo poderes para fazerem de si mesmos os governadores ocultos de nosso mundo se mantm no anonimato; so homens e mulheres que geralmente levam vidas pacatas, mas que, ainda assim, unem-se em conscincia a seus irmos de outros planos ajudando-os a levar adiante o plano e propsito de seu trabalho nesta encarnao, opondo-se s foras sombrias que tentam engan-los e impedilos de continuar com seus trabalhos particulares nesta vida. Mesmo sabendo que as verdades acima fazem parte de nossa realidade cotidiana poderamos receber a resposta de que a magia dos contos de fada no existe. Onde esto o tapete mgico, a capa da invisibilidade, o gnio e as fadas, os gigantes e os deuses, as ilhas encantadas? Na exposio que fao a seguir tentarei ilustrar da melhor forma possvel a maneira com que essas coisas existem e acontecem. O homem uma cabea que fechou seus olhos. Estes no esto vendados, porm o homem nunca faz qualquer esforo para abri-los. E vai lentamente boiando, seu corpo sendo seu navio, cujas velas so sopradas por uma mirade perversa, de modo que vaga por regies estranhas e desconhecidas. Algumas governadas por monarquias destrutivas e proibidoras que se deleitam em provocar tempestades, em levar o navio na direo de pedras submersas e contra despenhadeiros encouraados de granito; outras governadas por gentis e humildes

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prncipes de Deus, que buscam conduzir o navio s baas plcidas e s enseadas dos imensos continentes da Verdade e da Beleza. E, de acordo com os desejos do capito seguem as brisas ou os furaces. E somente quando ele se encontra perto das pedras ou do porto que abre seus olhos repentinamente e v por qual tipo de regio andou viajando. Tambm descobre que toda a sua carga era de tesouros inimaginveis, dentre os quais havia dons que poderiam t-lo ajudado a tornar sua jornada mais rpida e muito mais interessante. Percebe, ento que havia instrumentos mgicos em vrias partes do navio desde o incio da viagem, mas que no foram notados, pois pareciam sem expresso e antiquados. Ali havia um frasco fortemente fechado, com um estranho smbolo desenhado. Se houvesse aberto o frasco, encontraria um gnio to poderoso quanto o esprito que assombra os contos de fadas dos rabes; uma fora que poderia ter levantado o navio sobre os limites da Terra; uma fora que poderia se contrapor todas as leis desconhecidas do Planeta; um poder que transcende a tudo e que o homem de hoje no suspeita de sua existncia. O gnio da Lmpada no uma fantasia e seu poder baseado numa fora que est adormecida dentro da alma do homem; uma fora mgica conhecida atravs das eras por todos os msticos e ocultistas. Toda a humanidade possui esta fora, apesar de ser um bem o fato de que a maioria no a tenha despertado, pois ela pode fazer do homem uma entidade malfica ou um deus, de acordo com seu uso, tanto para o bem quanto para o mal. Ento, de certa maneira, bom que o capito no abra o frasco, embora se tivesse feito esforo nesse sentido, talvez obtivesse sucesso em acessar este poder. Outro instrumento mgico existente no navio um velho telescpio h muito descartado, guardado em uma maleta de couro, e por causa de sua idade, visto pela cincia como uma relquia e um objeto de curiosidade, porm de pouco uso. Mas se o capito o tivesse aberto, o encontraria repleto de magia, uma magia que poderia anular o tempo e o espao. Com ele, o capito poderia ver o que estaria para acontecer h milhares de quilmetros frente e h milhares de anos atrs. Poderia estar a par do que viria acontecer, pois com o auxlio de tal magia poderia despertar o dom da profecia e predizer os desastres e alegrias vindouras. Mais uma vez teria condies de presenciar a Queda da Babilnia e a pompa das cidades que

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ainda no foram construdas sobre a Terra, embora j planejadas nos planos espirituais. Pois o telescpio da clarividncia, um instrumento de que muitos dos homens de hoje zombam, quando completamente aberto, possui poderes to esplndidos quanto o mais perfeito instrumento dos tempos modernos. Alm disso, ser que no existe uma capa de invisibilidade? Sim desse poder em particular fao meno no captulo destinado exposio de minhas viagens mentais, e juntamente com ele abordo os poderes da Bota de sete lguas e do Tapete Mgico, todos dentro da embarcao, comprovando que os mtodos de viagem descritos nos Contos de Fadas so apenas smbolos de certos poderes escondidos no interior do homem. E os bosques e florestas assombrados? Deixe que o homem abra seus olhos e ele ver maravilhas e fantasias que estariam alm do poder de descrio dos contadores de histrias; enquanto o homem o prncipe ou o jovem pobre que busca resgatar a princesa, seu esprito permanece aprisionado no castelo de argila. E as ilhas encantadas? Ser que existem? Quando a imaginao alimentada com os orvalhos dourados do esprito, nossos olhos adormecidos abriro e poderemos ver o glamour que envolve cada ilha de nosso pequeno globo. Acredito sinceramente que todas as nossas invenes e descobertas nada mais so que pobres imitaes das foras que esto ocultas e adormecidas tanto no mais humilde dos selvagens como no pensador mais rgio; que todos os instrumentos cientficos que os homens so compelidos a usar nada mais so do que muletas at que possa despertar dentro de si seus augustos e divinos poderes.

OS GUERREIROS DA ETERNIDADE

A fortaleza branca invadida; as casas de alabastro e mrmore bem como os monumentos outrora aureolados por uma irradiao prateada agora esto obscurecidos pelas sombras; as largas avenidas

antigamente banhadas pelo sol, agora ressoam com as vozes da batalha dos guerreiros de elmos dourados. Porm, no contra a fria de homens barbudos ou inimigos parecidos com macacos que lutam, mas com monstros que foram arrotados pelas bocas das negras cavernas e abismos que ficam abaixo das fundaes da cidade. Ostentando garras duras como ao

aparentemente soldadas em braos que possuam cabelos ondulados e msculos firmes, eles saltam das trevas empunhando suas espadas e lanas contra a multido que, com rostos bem formados, mas tensos, por sua vez lanam dardos prateados de fogo contra seus atacantes. Por longo tempo a batalha j vem acontecendo, porm nenhum dos lados ainda conseguiu conquistar a vitria e, por conseguinte, nenhum dos lados se considera derrotado. Eles vm dos espaos infinitos entre o dia e a noite e se renem na antiqssima cidade da mente, em cujo centro h uma torre, lisa e esbelta, semelhando-se a um raio lunar

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congelado. Nela, um comandante parecido a um deus, com cabelos em forma de cachos de luz e olhos mais profundos que dois lagos gmeos que se assemelham a portas esfricas abrindo-se sobre imensides silenciosas olha meditativamente para os contendores impetuosos. Ele o arquiteto divino que constri e planeja, mesmo enquanto os dois lados lutam, para o dia em que a trgua for declarada entre os dois oponentes e s sombras regressem para seu mundo inferior.

CAPTULO II SADE
Entre os maravilhosos ensinamentos passados por M em nossos colquios, ficou muito enfatizada a grande importncia da sade e dos exerccios fsicos, porm com moderao em tudo. Tambm ensinou a maneira como deveria me sentar e caminhar e, particularmente me interessou muito suas lies sobre como caminhar, pois me fez recordar um conto estranho que havia escutado h algum tempo e envolvia a histria de um iogue e seu futuro pupilo. Um jovem oriental certa vez desejou sinceramente se tornar um iniciado nos Mistrios Divinos, e com esse propsito, se aproximou de um iogue que estava sentado no fundo de uma enorme sala. Enquanto o jovem se aproximava, o iogue o observava e simplesmente mandou que retornasse aps um ano. O jovem estudou profunda e seriamente durante aquele tempo, e voltou a marcar hora para falar com o iogue; mas novamente este o mandou voltar para seus estudos e retornar um ano mais tarde. Pensativo, o estudante fez como lhe foi mandado, e o ano passou rapidamente em suas tentativas de aprender a sabedoria. Ento novamente veio at o iogue, que o mandou pra casa mais uma vez. Ao fim do terceiro ano ele visitou o iogue, e este, olhando-o, disse que agora estava pronto para se tornar seu discpulo e explicou o motivo de tantas dispensas. O iogue percebeu pela maneira como ele andava qual iluminao espiritual que havia adquirido e, desse modo soube se possua ou no certo conhecimento necessrio sua pretenso. M passou instrues minuciosas sobre este assunto exemplificando como poderia chegar a perceber quando a parte animal ou espiritual controlava a pessoa. Disse ainda que o pupilo deve aprender muito atravs da observao; que as coisas pequenas e simples, ignoradas pela maioria, s vezes so de muito mais importncia para o estudante de ocultismo do que as coisas bvias que atraem as multides. O fato de que se pode aprender muito com as pessoas em geral e com qualquer coisa em particular me impressionou sobremaneira. E aqui devo salientar que o mstico ou o sonhador que caminha continuamente em terreno nebuloso deixa pra trs muito conhecimento por seu desinteresse nos assuntos naturais e humanos.

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O ocultista verdadeiro deve ter uma mente to treinada para a observao quanto o cientista, com exceo do fato que usa mtodos diferentes para experimentao sendo seus instrumentos o pensamento e o sentimento, alm de outros sentidos ocultos, dos quais a maioria dos cientistas ainda no percebeu a existncia. Normalmente o ocultista aquela pessoa que j treinou sua sensitividade a um nvel extraordinrio chegando a perceber tambm as razes invisveis que influenciam um indivduo ou uma multido. Por exemplo: com naturalidade se pode dizer que certa pessoa cometeu um assassinato, embora isso no prove que a pessoa o fez em seu livre-arbtrio; pode ter acontecido, com muita probabilidade, que uma entidade obsessora possuiu o criminoso. A pessoa que comete suicdio repentinamente, como acontece constantemente sem uma razo plausvel, pode ter sido, muito possivelmente, obsedada por outros seres que destruram seus corpos em existncia anterior numa situao semelhante e foram obrigados pela Lei a vagar pela Terra; ou podem ter sido atingidos e sugados pela corrente de emoes que perdurou no lugar em que esto ou estiveram e serem vtimas da mesma, pois acredito seja muito conhecido o fato de que influncias antigas permanecem vivas por muito tempo aps as pessoas que as hospedaram ou criaram se mudam daquele lugar1. Outro aspecto de um crime o fato de que pode ser causado por hipnose distncia. Pode-se atribuir muitos motivos para algumas aes e nenhum deles necessitaria ser o mesmo; embora, admito, nenhuma delas poderia ser provada satisfao de uma corte ou juiz, que utilizam de mtodos de exame diferentes e dar explicaes gerais bvias sobre o caso que, geralmente ao ocultista, podem estar erradas. Quando falamos do ocultista, fica entendido que tambm inclumos os msticos, pois o verdadeiro ocultista desenvolveu seus princpios emocionais simultaneamente aos princpios mentais, pois ele precisa ser equilibrado se deseja compreender as experincias pelas quais passa e as verdades sobre o mundo. Sabemos que existem muitos estudantes desequilibrados e sentimos que

No livro Perfumes do Egito de C.W. Leadbeater, da Editorial Kier (Buenos Aires) estas situaes aparecem bem descritas quando se trata de casas assombradas. Tambm no livro Nosso Lar de Francisco C. Xavier descrita situao idntica em relao s vibraes contidas no espelho de uma casa antiga.

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necessrio declarar isto, pois muito tempo desperdiado quando nos recusamos a aceitar o fato de que encarnamos em um mundo para podermos entend-lo. O ocultista no um ermito exceto em algumas ocasies em que necessita desenvolver certos poderes e se torna necessrio que ele habite em uma parte quieta do mundo e passe a viver to perto da natureza quanto possvel. Entretanto, muitos estudantes confundem o lado prtico da vida com o lado mstico sem compreenderem que o ocultista no pode viver num lugar deserto por toda a sua vida e, da mesma forma, viver em cidades por toda a sua vida quando deseja desenvolver seus poderes interiores. possvel que a pessoa que voc imagina ser mais prtica, mais saudvel, mais trivial, e a mais mundana ser com bastante probabilidade, muito mais um profundo ocultista do que a pessoa excntrica ou a contumaz sonhadora que chama a si mesma de estudante de tal assunto, pois esta pode estar to longe desse propsito quanto a Terra do Sol. Excentricidade, comportamento duvidoso e conversaes sobre vises delirantes so as provas mais insatisfatrias de que a pessoa um iniciado e devemos dizer tambm que as pessoas que querem manter a mente saudvel devem evitar o contato com este tipo, pois as doenas mentais tambm so transmissveis. Mais tarde, durante meus estudos, M ensinou o valor de certos exerccios respiratrios, uma forma da respirao simples que pratiquei

constantemente desde ento, e que me ajudou muito no sentido de clarear minha mente e me deu foras para estudar muito do que me ensinado. Tambm me ensinou certo ritmo respiratrio e controle, o que era necessrio para que eu visitasse os planos mentais, aos quais devotarei um captulo mais frente. Porm sobre a respirao repito o comentrio abordado neste livro no captulo intitulado O Encontro: - Pela concentrao na meditao em um determinado assunto, e pelo esforo da respirao regular, quando a inalao e exalao ocupam o mesmo espao de tempo, a mente deve estar contida, pois no deve haver espao para outros pensamentos alm daqueles pertinentes ao objeto ou smbolo de expresso sobre o qual o homem deseja obter conhecimento. Quando o homem persiste nessa prtica, ele pode entrar num relacionamento harmonioso com a Divindade interna, e dessa fonte pode obter o conhecimento resultante da experincia da prpria alma em sua passagem pelos

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mais elevados e mais inferiores estados da matria. Ao mesmo tempo, ao se concentrar nos planos mais elevados, pode evocar de seu interior o Poder da Fora Solar e que, se for ascendentemente dirigido far despertar e revitalizar as glndulas ou rgos da percepo at agora impedidos de seu uso perfeito. Se verdade que viemos de Deus e a Deus retornaremos, o propsito da vida apenas a obteno desta conscincia, que de Deus. O ser humano desconhece sua verdadeira identidade e seus poderes at que comea buscar sua reconciliao com seu Princpio Vital Divino, quando, ento se inicia sua verdadeira evoluo e a manifestao dos poderes que esto dentro de si. Acresce que o fato de concentrarse na meditao mantendo a mente receptiva Divindade interna, numa atitude positiva de represso a todos os pensamentos externos, constitui uma forma exaltante de orao ou comunicao com a Divindade e com a Natureza. Procedendo assim, o homem se torna um participante das maravilhas da onipotncia de Deus e recupera sua soberania perdida. Muito do que foi exposto acima deve ser considerado uma tentativa de validar, mostrando resultados, do que tinha sido mencionado anteriormente. A meditao e a respirao produziram em mim uma sensitividade crescente, a qual, se no houvesse desenvolvido sem alguma fora adicional do meu bem-estar fsico, teria produzido um sofrimento intolervel. Mencionei esse aumento de sentimentos a M, e este me disse que agora eu poderia entender o que , aquele que foi estudante por muitos anos deveria sofrer, - mas, continuou ele, os deuses no permitiro que voc sinta alm de sua fora de resistncia. Tive provas dessa sensitividade aumentada, pois sentia as atmosferas mentais e emocionais to claramente quanto aqueles que nadam sentem as ondas. Esse o motivo pelo qual mencionei anteriormente que os ocultistas utilizam instrumentos diferentes daqueles utilizados pelo cientista comum para chegar a uma percepo mais acurada das foras que nos cercam e, portanto conhecem os poderes internos e motivos que levam pessoas a cometer crimes e fazer coisas estranhas sem nenhuma razo aparente. Com estas explicaes creio que tambm agora pode ser entendido porque o mstico, que no desenvolveu equilbrio, mas sim uma sensibilidade aumentada continuamente, est sujeito que seu ser se torne negativo, o que acontece com muitos Espiritualistas, quando obsedados.

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Quando se aborda os resultados alcanados a respeito destas vrias experincias ocultas, no se conhece nenhum estudante que no possua alguma vitalidade singular e poderosa nesses planos. Particularmente M possua em grau avanado todos estes aspectos. Em relao respirao, M uma vez me disse: A energia derivada da respirao harmoniza as condies da pessoa e proporciona uma energia singular que est alm dos conceitos normais da mente humana. Quando respiramos estimulamos alguns princpios ativos no interior de nosso ser e obtemos energia de seu equivalente mental. O ato da respirao ocultista se compara a um homem jogando uma corda a um centro de energia sutil, e essa energia se une a ele para harmoniz-lo com a natureza de suas essncias. M sempre impressionado com a relatividade existente entre a contraparte superior e a inferior de nossa natureza. Certa vez disse: As pessoas gostam sempre de ter uma muleta para auxili-las a andar, mas raramente sabem como us-la, pois o melhor amigo do homem a lei de sua soberania, pois ela acende o fogo que ilumina sua inteligncia. fcil falar destas coisas, porm somente pelo esforo prprio que o ser humano poder obter o pleno uso de seus valores mais elevados. Acredito que com esses poucos fundamentos o estudante sincero poder encontrar muito do que lhe ser til em sua tentativa de resolver alguns dos problemas que o afligem quando comea a se aventurar atravs das terras da iluso em direo a Grande Realidade que sempre ampara e cuida das almas pioneiras.

A ILHA DO TEMPO
Por todo o sempre, as ondas da eternidade carregam os gros esvoaantes espalhados na praia do Tempo. Seguem reunindo as sementes do acaso, os destroos das horas e, interminavelmente,

implacavelmente, lava as vilas e cidades dos anos no vasto oceano do esprito. Enquanto isto acontece, numa nova mar ondula uma carruagem cujos guias e mestres so os deuses que regressam da viagem aos alvos reinos do esprito atracando barcas com pesados carregamentos. Antigos so estes navios, mas ainda assim permanecem iluminados com as sombras de poderes esquecidos navegando grandes extenses por portos e baas do tempo de sua poca, onde milhares de escravos dos anos esto prontos para se reunirem neles como sua estranha carga. Muitos desses escravos so surdos e cegos e muitos so prisioneiros, mas obedecem a seus mestres, que so seus Eus Superiores, e constroem conforme predeterminado plano. Das guas materiais que lhe so trazidas constroem toscamente vilas com casas e castelos estreitos e com doentia aparncia de cor cinza criando

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cidades, mas entorpecendo sua beleza com o espetculo extravagante somente concebido por mentes

embrutecidas. Outros escravos, porm, cujas amarras em seus membros estavam mais frouxas e eram menos surdos ao diapaso das guas Eternas compreendem quem que os controla para que construam; entendem que a carga que esses navios trazem so as antigas realizaes forjadas em vidas anteriores e, com este conhecimento, constroem novas imagens, cidades

adorveis, novas maravilhas e glria sobre o terreno varrido pelas ondas mais antigas que ainda se refletem no Oceano Eterno, e embora saibam que os esplendores que agora esto erguendo tambm sero varridos, da mesma forma sabem que a iluminao destas douradas estruturas deixaro um brilho eterno e imensa sabedoria em seus espritos imortais.

CAPTULO III VRIOS ENSINAMENTOS OCULTOS


Neste captulo relatarei alguns dos ensinamentos que me foram dados por M durante os vrios perodos de nosso convvio, com a adio de alguns comentrios feitos por mim. Os ensinamentos de M esto entre aspas. Como sei que o estudante de ocultismo sempre est interessado em novos conhecimentos que dizem respeito s suas pesquisas escrevo este captulo na esperana de que encontrem solues que possam servir de esclarecimento para naturais dvidas motivadas pela ausncia de uma bibliografia mais completa sobre estes assuntos. Sei que em muitos casos a resposta no ser completa por causa da impossibilidade de faz-lo sem um afastamento do verdadeiro objetivo deste livro, que trata primeiramente com ensinamentos que dizem respeito e esto relacionados aos planos mentais. Portanto, embora este captulo possa parecer um pouco incoerente e de difcil entendimento, ainda assim espero que ele atraia o estudante sincero. Sei que na prtica exotrica os ensinamentos que dizem respeito iniciao obviamente vm primeiro, porm aqui transcrevo a resposta dada por M em relao a esta pergunta. Dentro da alma de cada mortal habita um Guardio que espera pacientemente pela hora em que sua tutela lhe permitir proclamar a existncia de uma conscincia mais consentnea com as realidades divinas, e quando isso acontecer, este Guardio interior guiar o pesquisador por uma srie de experincias que o aperfeioaro e o tornar apto para adentrar os templos da Verdade. Onde quer que o pesquisador habite, seja ele branco, amarelo ou negro, habite uma cabana ou um palcio, desejar imediatamente se tornar um servidor da humanidade e passa a trabalhar em unidade com as leis do esprito, ouvindo diretamente voz compelidora da intuio que o convida a buscar alm do glamour dos acontecimentos externos, e ele obedecer. Quando isto acontece o Guardio interno o leva para uma viagem que s termina quando o pesquisador encontra a si mesmo. Porm, enquanto guia-o, o Guardio tambm lhe d vrias chaves, chaves estas que abriro cada uma das sete portas que levam a cmaras antigas, onde

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pode-se encontrar livros escritos pelos outros Eus do passado, trabalhos nos quais esto inscritos os smbolos dos poderes divinos. Somente atravs da perseverana e busca implacvel que o pesquisador pode alcanar seus desejos. Pois em sua aspirao pela iniciao, ele no deve permitir que suas energias sejam dissipadas nos clamores mentais de vozes parasitas e interesses vagos, que so moldados de neblina e trazem somente sustentao temporria. A iniciao real, pois, consiste em descobrir as suas prprias limitaes, embora tambm se descubra uma afinidade com os elementos da natureza e do universo. Ento chegar uma hora em seus estudos ocultos em que penetrar atravs das cortinas etricas e descobrir novas regies, novas leis e verdades que o levaro a construir em seu carter poderes que podero demonstrar humanidade a existncia de foras e reinos mais elevados A verdade no vem ao homem aps sua morte, pois os Valores Celestiais devem ser procurados e encontrados enquanto ele ainda anda sobre a Terra. Como mencionei anteriormente, cada civilizao no perece em vo, pois seus poderes, apesar de adormecidos, permanecem cheios de vitalidade. O homem encarna para ganhar novas experincias e tambm para a ampliao de sua conscincia que, como lamparinas de chama eterna, traro a ele a perptua iluminao interna. Alm disso, quando sete diferentes fontes1 oferecem seus filamentos a aura mental do pesquisador, ele passa a possuir poderes que lhe proporcionaro uma conscincia muito mais ampla. Posteriormente menciono neste captulo certo conhecimento sobre smbolos acreditando que o leitor os associar a estes princpios de iniciao. Uma peculiaridade sobre a natureza humana que sempre intrigou o homem: - Porque as boas aes e bons pensamentos quase sempre so devolvidos com maldades? - Porque as pessoas que ofereceram amor e carinho devem receber em troca dio?

As sete diferentes fontes se referem aos 7 centros de fora (chacras) principais do corpo humano.

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Muito comumente as pessoas encontram outras pelas quais so atradas, e aps tornarem-se amigas, descobrem que seu amor acaba por evocar uma qualidade negativa neste outro amigo, o que causa aos dois sofrimentos inenarrveis. Porque, eles perguntam um amigo que amo deveria me magoar? Carta vez perguntei a M se ele poderia me dar um motivo para esse aspecto estranho da vida, e logo fui respondido: H dois tipos de humanidade neste planeta, naturalmente conhecidas como os brancos e os negros, ou ento os irmos da mo direita e os irmo da mo esquerda. Voc poder encontrar a resposta que estou lhe dando na maioria dos livros sagrados escritos pelos grandes professores religiosos do passado, mas lhe darei a resposta em minhas prprias palavras. Havia um tipo de Mnada que respondeu ao chamado da Realidade2 ao qual foi dado o sopro da vida e mandado matria. Este denominado alma branca por haver respondido ao chamado. Um outro tipo de mnada no respondeu, mas seguiu as fases naturais de evoluo, e conhecida pelo ocultista como negra ou opressora; porm necessria para a evoluo da branca, pois mergulha a humanidade em grandes campos de experincia, at que na mente do homem seja gerado o desejo da busca pela verdadeira fonte de seu ser. Estes opressores, com o decorrer do tempo, tambm obedecero ao chamado da Realidade e recebero o sopro da imortalidade, significando tudo isto, eu acredito, que so negros apenas porque lhes falta a conscincia espiritual possuda pela Alma Branca. O estudante de ocultismo leva muitos anos antes de p oder determinar, num relance, o smbolo sobre as sobrancelhas desses seres. E o tipo de relacionamento do estudante com este tipo de pessoas no governado pelo corao, mas pela sabedoria. Como o professor de Galileu disse, - Coloque-se ao lado de teu adversrio - e tambm que se deve ter a sabedoria de uma serpente. Est na natureza destes opressores odiar e costumam evocar uma fora latente neles que usam de modo a descobrir nossas fraquezas, as quais exploram trazendo-as tona. Ao lhes oferecer amor, voc tambm lhes d uma fora que podem usar para lhe ofender; eles reconhecem a fraqueza existente no
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Esta palavra usada pelo Mestre M. para significar o Deus de todas as religies e que se manifesta no ser humano atravs do ntimo ou Divina Presena. (Ver glossrio do livro OS DEUSES ATMICOS.

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interior da pessoa e agem de vrias maneiras, sempre em proveito prprio. E M concluiu: sbio no opor-se a eles. Antes de escrever o captulo que trata de minhas viagens mentais, M entregou-me um grande nmero de anotaes relativas mente; e acredito que ser de grande interesse coloc-los neste captulo que trata de ensinamentos ocultos. O sol desperta a mente para diversas atividades, enquanto a lua a adormece e lhe d poder para absorver mais Sabedoria Divina do material dos Eus interiores. A lua tem uma parte importante nas atividades mentais, pois ensina a mente mais mundana a vibrao que pode uni-la mente mais elevada e, com isso, trazer equilbrio mental, pois o poder da mente vem de sua ligao com as rbitas solar e lunar e na luz do sol que ela desenvolve seu direito de ser nas atividades mentais; porm a lua age no sentido de produzir intensidade de expresso. Quando passamos a nos alimentar de acordo com a Natureza, desenvolvemos um poder similar fora do mago branco, pois a Natureza o corpo mental auto-desenvolvido do ntimo; porm a fora espiritual que a Natureza guarda no dada a qualquer um a menos que a pessoa tenha adquirido a conscincia dos estados internos do ser (no captulo sobre viagens mentais, descrevo como isto sucede). Este o motivo pelo qual fazemos viagens mentais e deixamos o corpo funcionando apropriadamente para contatar esta substncia mental que de natureza mais sutil que a assim denominada matria mental humana, embora esta diga respeito aura mental inferior dos seres humanos; todos os pensamentos, questes e preocupaes da humanidade ficam, como uma nuvem, pairando entre a verdadeira e a falsa mente de cada ser humano. O estudante deve analisar seu prprio eu e buscar a substncia de sua prpria mente a fim de passar pelas auras materiais da personificao substancial da Natureza. Quando viajei para fora do corpo, M continuamente me instrua para aspirar, a fim de que eu pudesse atingir certa faixa vibratria, que era a verdadeira expresso de meu ser mais interior e mais elevado. O homem tem dentro de si as foras governamentais pelas quais pode controlar os elementos fogo, ar, gua e terra e o poder de chegar conscincia

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mental de cada uma destas diferentes esferas elementais. No captulo intitulado O Encontro falo de uma aristocracia espiritual que aprendeu a utilizar estas foras. Existem muitas pessoas que detm o conhecimento desta conscincia Elemental, e podem ver coisas dos planos mais sutis tanto quanto do plano humano; este dom encontrado particularmente em inventores que tm uma fraca percepo das verdades da Natureza e que, entretanto, buscam tirar proveito destas leis desconhecidas. Eventualmente, muitas pessoas tropeam intuitivamente nos segredos da Natureza, mas no tm o treino cientfico para materializar este conhecimento. Esta ignorncia deve ser transposta antes que o homem se torne um mago. Portanto, mesmo essa cincia experimental tem sua serventia e at o cientista materialista, em seus esforos para descobrir os segredos da Natureza, tambm abre caminho para Deus. Escute somente as instrues do Eu Interior, pois muitas das leis reconhecidas da cincia esto falsamente explicadas. interessante notar que muitas das explicaes que os antigos possuam para alguns fenmenos, apesar de terem sido zombadas pelos cientistas modernos, esto aos poucos sendo aceitas. Um exemplo interessante do que diz respeito s energias da Lua deve ser considerado, pois, como so bastante conhecidos, os antigos e as pessoas do perodo medieval declaravam que, se certos elementos fossem reunidos em certa hora em que a lua estivesse em uma determinada fase, as ervas, ou qualquer outra coisa que fosse reunida sob seu toque de luar possuiria ou careceria certa influncia. Essas crenas soaram to improvveis que os cientistas nem se importaram em investigar o assunto. E agora leio comentrios informando que a lua, alm de possuir influncia sobre as ondas, produz diferena no crescimento de algumas rvores podadas em certa fase da mesma. E se essa influncia se faz nas rvores, por que no nas ervas? No posso afirmar se os antigos conheciam essas coisas, entretanto, muito provavelmente usavam seus sentidos mais sutis, os quais j foram mencionados anteriormente. Se fossem feitas investigaes cientficas adequadas, creio que muitas das chamadas supersties compeliriam o mundo da cincia a mudar seu ponto de vista sobre as poticas supersties dos antigos. Quando leio sobre a maneira arrogante com a qual certos cientistas dispensam, atravs de rude intolerncia, as coisas descobertas por aqueles que no tm

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posio acadmica, fico chocado. Pois, acima de tudo levo em considerao que toda a busca por conhecimento deveria ser impessoal e a maneira com a qual estes cientistas se opem s teorias novas e antigas prova suficientemente que esto mais preocupados com eles mesmos do que com a verdade. Os mtodos de ensino de M eram completamente indutivos. Tentou levar-me para os reinos onde a mente encontra sua fora numa expresso mais definida e elevada. O tpico principal raramente era de cunho pessoal; lidava mais ou menos com os campos prximos e mais claros do pensamento. Explicava que quando encontramos a mente desvinculada de sua natureza objetiva discordante podemos fazer uso de uma aura mental mais sutil que sempre estaria nossa disposio e se constitua de uma fora de pensamento mais forte e estimulante, capaz de dar o poder da viso quando se est fora do corpo. Vulgarmente falando, ele dividiu a matria ou substncia mental em trs estgios diferentes, pelas quais tive que passar; eram como revestimentos mentais. Disse-me para observar o carter dos pensamentos que vinham minha mente e analis-los, e ento perceber se estes pensamentos possuam uma contraparte de expresso superior, pois enquanto estiver nos planos internos e mais elevados o Estudante deve aprender a traduzir os pensamentos emocionais que so enviados a algum percebendo a natureza dos mesmos. Intimamente deve traduzi-los tornando-os reconhecveis pela mente mundana, pois a linguagem destes planos elevados realizada por pensamentos emocionais, e o estudante leva muitos anos para poder entender tal linguagem. Esforava-se para me ensinar o mesmo processo pelo qual teve que passar enquanto aprendia. Muitos artistas, disse, intuitivamente traduzem as emoes dos planos mais elevados. Acabei percebendo que quando estou inspirado, no bem uma questo de pensamentos, mas sim uma forma de xtase, a qual acredito ser a linguagem do esprito e da mente superior. importante notar que antes de cada captulo, coloquei um prlogo, que em estilo e expresso, so totalmente diferentes da minha escrita normal. Os crticos diro que tentei ser estilista e superficial, e esta suposio est totalmente incorreta, pois apenas expressei as emoes superiores fazendo com que se adequassem linguagem comum, pois aprendi, atravs dos ensinamentos de M e atravs de muitos experimentos que podia contatar

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diferentes estados de conscincia, e que os mesmos podiam alterar meu mtodo de expresso. Como mencionei anteriormente, tinha pouco conhecimento nas habilidades literrias. Meus esforos repetitivos foram empregados na forma de uma natureza fantstica e imaginativa e tambm nos argumentos, ponderosos e filosficos. Mas aps conhecer M, minhas aspiraes mudaram, e fiquei encantado em descobrir a alegria que havia em escrever versos, que tambm necessitavam de muitas qualidades, tal como lgica, concentrao, pacincia e persistncia. Certa vez perguntei a M se ele poderia me dar uma boa definio do que considerava boa arte, e aqui escrevo sua resposta: As palavras de um bom professor so diretas e conc isas, e ditas sem esforo. Um poema das esferas mais elevadas do ser de determinada energia simplificada. Provoca o despertamento da mente natureza da esfera da qual o poema foi derivado e faz ainda com que a mente se harmonize com o equivalente superior do poema. Por esta razo, um bom poema exige grande trabalho, pois ajuda a mente a sair do meio-ambiente mundano e a traz para a esfera na qual o pensamento pode ser gerado. muito importante que o artista no mostre seu trabalho at que esteja completo, pois muitos espritos invisveis que habitam os planos mundanos podem v-lo quando o artista comenta sobre o trabalho e mostra-o a seus amigos. Isto como trazer vida um corpo que ainda no foi terminado e as muitas foras ignorantes que envolvem o ser humano nos planos mais inferiores tudo fazem para impedir que o artista termine seu trabalho, ou ainda, procuram uni-lo com uma fonte de arte mundana para que, uma vez completado o trabalho, no fique to bom quanto tivesse sido terminado com as inspiraes iniciais com as quais foi concebido. Acredito ser do conhecimento de muitos que quando as pessoas falam muito sobre algo que vo fazer, quase nunca conseguem realiz-lo. Novamente, M informou que nos planos mais elevados, o artista constri seu prprio material, e muita vez tem assistncia para que possa contatar sua prpria energia criativa, a qual estabeleceu nos planos interiores. Acrescentou que muitos poemas so apenas pobres tradues dos verdadeiros temas internos do poeta, e que, geralmente, quando samos do corpo, encontramos um poeta

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estudando sua prpria poesia e tentando traz-la a uma forma mais material para que possa lembrar-se dela quando estiver na Terra, com sua conscincia acordada. J mencionei anteriormente que geralmente completo meus poemas durante os sonhos, e at agora continuo me lembrando das formas e assuntos dos mesmos. Algumas vezes o poeta l suas criaes nos planos mais elevados, e ento toma as providncias para que elas passem pelos planos intermedirios tentando fazer com que sua obra, que pode ser um poema, um quadro ou um livro corresponda com a inteligncia do plano intermedirio, e tanto aqui quanto no plano superior, ele recebe o auxlio de um professor que tenta imprimir na mente do artista seu trabalho, para que quando acorde no plano fsico consiga se lembrar com mincias de sua obra. sempre o auxlio destes professores que ajuda os artistas a trazerem a este plano um trabalho natural de esferas mais elevadas. Eles tambm tentam ajudar o artista a manter a mesma vitalidade de pensamentos emocionais que o trabalho possui nos planos mais elevados. Existe uma fraternidade de sbios que governa este planeta desde sua existncia primria. Este Grupo de seres altamente evoludos se detm em observar, proteger e ensinar aos estudantes que so considerados fortes o suficiente para se tornarem instrumentos para a realizao do destino do esprito: instrumentos pelos quais a conscincia da realidade pode se manifestar, e estes estudantes so carregadores de archotes que estimularo as mentes da humanidade a pensar por si mesma. O mbito destes ajudantes ilimitado; atravs das artes, da cincia ou do comrcio, qualquer um que busque seriamente pode se tornar um instrumento dos planos mais elevados ou mundanos. At o carto de Natal mais barato para a mente de menor cultura de suma importncia para a que possui maior cultura. Ella Wheeler Wilcox3 foi uma grande estimuladora para milhares de mulheres operrias que precisavam de encorajamento. H almas para atender a todos. A realizao do destino do esprito nunca recusada queles que buscam dar o melhor de si para a humanidade. Certa vez, um grande professor americano viajou da China exclusivame4nte para ministrar uma orao a um indiano

Ella Wheeler Wilcox (5 de novembro de 1850 a 30 de novembro de 1919) foi uma poetisa e autora americana. Her best-known work was Sua obra mais conhecida foi Poemas de Paixo, e sua autobiografia, O Universo e eu foi publicado em 1918 pouco antes de sua morte.

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mestio que morava em algum lugar nas terras de Labrador4 e que clamava por ajuda espiritual. Este professor, juntamente com seu pupilo, fez uma longa viagem somente para dar as primeiras instrues quela alma que clamava numa regio erma. Voltando aos artistas que intuitivamente usam os mtodos sutis de expresso em suas obras, M mencionou Whistler5 como exemplo de algum que chegou a desenvolver uma admirvel percepo e a mais elevada mentalidade utilizando, de forma admirvel, uma nova percepo de sombreado em sua obra a qual, embora no comeo houvesse sido ridicularizada e no bem compreendida, mais tarde foi aceita pela maioria dos artistas. Ele era, disse M um antepassado que veio para ensinar o mundo a ver. A essncia material do mundo mental, da qual me tornei familiar ao viajar para fora do corpo o espelho no qual os pensamentos e as emoes mais elevadas das pessoas so lidos. Porm esta percepo costuma ser de forma nebulosa por causa das pessoas no conseguirem ver ou receber impresses e pensamentos de outras pessoas, pois aquela aura suave geralmente envolvida por seu equivalente mundano, no qual vivem as larvas da intolerncia e os escombros de mentes no-pensantes. M sempre procurou entender mais os motivos do que as aes de seus pupilos, da enfatizar a necessidade de se ter cuidados quando se fala sobre assuntos que dizem respeito ao bem-estar de nossos semelhantes. Algo que mencionarei posteriormente ficar agora melhor entendido na luz deste novo conhecimento, pois geralmente as emoes expressas pela maioria das mentes humanas algumas vezes so perturbadas e inclinadas indevidamente pelos fragmentos de outras emoes e das mentes inferiores. Isso prova, penso que poucas pessoas chegam a se expressar verdadeiramente, pois no conseguem alcanar a parte verdadeira de si mesmos que lhes traria uma nova perspectiva e entendimento de seu ser interior. Concentrao a chave da motivao, e ningum deveria manter a verdade longe das emoes internas e elevadas, indiferente ao

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Regio do Canad. James A. Macneill Whistler (1834 a 1903) pintor e gravador de vanguarda norte-americano.

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que os crticos possam dizer. E tambm se deve obedecer voz da intuio, pois ela nunca falsa, nunca trai a confiana, como a emoo s vezes faz. E em resposta a futuras questes sobre a mente e como atingir tal estado de verdade e clareza da conscincia, M me esclareceu: Voc deve dizer ao mundo que existe uma grande conscincia espiritual que jamais se separou de seus membros. No passado, houve uma grande civilizao, e embora seus membros tenham sido espalhados e reunidos e ainda espalhados diversas vezes, ainda assim, cada membro considera esta civilizao como seu pai e sua me porque o tem alimentado to cuidadosamente. Ainda hoje h um sentimento subjacente se estendendo daquela poca de ouro para os assuntos considerados de nosso interesse, pois esta civilizao traz em si mesma sua evoluo para nosso o presente e at mesmo para nosso futuro. Se desejarmos atingir sua conscincia e o conhecimento do plano e propsito de sua manifestao e se tivermos olhos para ver, poderemos perceber que nossas mentes so um pequeno filamento ainda conectado com esta grande conscincia, que a criao dos ideais alimentados pela Natureza e nutridos pelo incansvel esprito da eternidade. Tudo isto tem hoje seu lugar e manifestao em nosso mundo mental e proporciona queles que percorrem o Caminho que leva Atividade Correta o conhecimento que os libertar da escravido desses fragmentos mentais que normalmente nos sobrecarregam. Por seu grande ideal podem se tornar os professores de toda a humanidade, pois o ideal que foi dado a esta grande conscincia encarnada foi para estabilizar na mente do homem o conhecimento das relaes entre os seres humanos. O homem ignorante diz: Mas o que pode esta aristocracia da mente ter a ver com o julgamento justo e o controle do mundo? E a resposta : Eventualmente, um grande ideal controlar o mundo e corao algum ficar livre dele. Assim como o corpo do homem nutrido pelos elementos ou produtos da Natureza, similarmente sua mente ser nutrida se ele se determinar a absorver de algum superior estes elementos suaves que ilumina o corpo mental do homem liberto. Se atravs da aspirao e do desejo o homem bus ca retomar sua soberania na Natureza, ele pode retirar fora e estimulao mental das mentalidades correspondentes das quais a Natureza est dotada. A mente do homem apenas

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um sustentculo com o qual poder harmonizar os muitos atributos mentais da Natureza. Meu professor tem me impressionado constantemente no que diz respeito importncia de estudar e se tornar instrudo sobre as mentalidades do fogo, do ar, da gua e da terra. Ensinou-me que podemos dividir a mente em trs fatores determinantes para nos auxiliar em nosso desenvolvimento mental, conforme mencionei anteriormente. Estes fatores tambm devem estar estabilizados em seus verdadeiros lugares e posies na conscincia da Natureza para que se tornem, eles mesmos, conscientes de seu objetivo na evoluo; e devem,

concomitantemente, assumir, cada um, sua determinada faculdade ou fora na Natureza, pois seu ideal est determinado, e este ideal deve se tornar conhecido do estudante antes que ele possa assumir seu verdadeiro lugar e reivindicar este ideal na Natureza. Se voc pudesse perceber, disse M, como a Natureza uma legisladora virtuosa, no contrariaria suas leis. importante nos dirigirmos a esta Grande Me a fim de obtermos o conhecimento da lei das energias diferenciadas que nos envolvem, pois este conhecimento a idia bsica, fundamental para o sucesso6. Entretanto, o detentor do simples conhecimento das energias mentais e diferenciadas geralmente sucumbe ao desejo de se obter poder, poder e conhecimento que os magos tanto buscam alcanar, mas que nunca obtero por causa da ausncia do alimento que a Grande Me somente revela para seus verdadeiros filhos. Como mencionei na pequena nota sobre os silfos superiores, eles no permitiro que os que so mental e moralmente poludos entrem em seus puros e elevados reinos, pois estes poderosos seres vem o homem como uma criatura destrutiva, idia da qual tambm participo. Imagine as foras malignas

representadas pelos magos negros ou os irmos da mo esquerda, entrando nestes reinos, que poder terrvel de destruio possuiriam. Confirmando tudo isso, quero deixar claro que quando o homem questiona a existncia dos deuses e dos povos elementais, a resposta para a questo deve ser: Por que no os vem? Quantos so aqueles dignos de entrarem nestes reinos?
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Aqui o mestre est se referindo ao conhecimento da Cincia dos Tattwas.

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M vai mais alm: Os mestres da coragem 7 no so cegos pelo egocentrismo egosta. Eles no tm personalidade, pois no a necessitam e so dirigidos e individualizados como unidade, uma conscincia unida que ser verdadeiramente reconhecida por aqueles que partilharam da sabedoria da Natureza. Eles so necessrios porque estimulam as mentes a assumirem sua herana legtima: isto dito em relao quelas mentes que se esforam para trabalhar em harmonia com as leis da Natureza e, desta forma abrem a fonte de energia criativa mental e espiritual para a humanidade. A mente a expresso de um ideal que alimenta e nutre a humanidade para que unifique o homem com a Me Terra; proporciona alimento para a Me Ar e extingue a sede daqueles que buscam ultrapassar os planos da iluso. Nossos corpos fsicos necessitam da nutrio do alimento fornecido pela Natureza. As pessoas percebem de onde vem sua nutrio mental? Embora no me seja permitido esclarecer completamente os planos e os mtodos pelos quais obtemos nutrio mental, devo declarar que esta nutrio no vem da comida fsica com as quais nutrimos nosso corpo, mas de uma fonte completamente diferente. Hoje em dia, os psicanalistas declaram que praticamente todas as nossas idias, invenes, inspiraes, etc. so produtos das emoes sexuais transmutadas, tornadas belas ou no, pela ao da mente subconsciente. A fora sexual transmutada me aventura a sugerir, deve ser a energia necessria para comear e concluir nossas concepes artsticas ou nossas invenes. Deve ser o poder fsico que d fora concentrao, porm no d inspirao a inspirao vem de uma fonte totalmente diferente, e isto importante. Devemos conceber a mente como um instrumento sem fios que precisa de certa quantidade de energia para captar as vibraes mais sutis e a energia usada a fora sexual. Obviamente a inspirao colorida e moldada pela personalidade. H outro aspecto do subconsciente que acho muito confuso, e na luz dos ensinamentos de M poderei resolver o problema. A pergunta : Como pode uma parte subconsciente e automtica de ns produzir uma obra-prima unificada, perfeita e harmoniosa como as que nos deixaram muitos gnios do passado? Estavam verdadeiramente
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Qualidade da mente ou temperamento que permite a uma pessoa se insurgir rapidamente em face a oposio, sofrimento ou perigo. Sim, coragem uma qualidade da mente em oposio ao medo que anula e escraviza a mente s foras sombrias.

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inspirados? Os ocultistas em relao a isto afirmam que sempre existiram dentro de ns, em todas as eras, muitas unidades autoconscientes que trabalham em harmonia entre si e obedecem aos comandos da soberania espiritual. Certamente tal crena simplifica todas as teorias tortuosas e insatisfatrias, por serem apenas teorias, pois os psiclogos apresentam pouco do que atualmente se provou ser cientificamente verdadeiro. Os cientistas esto relutando em aceitar a mais remota possibilidade de algo maior do que eles mesmos, que os far envolver espontaneamente a si mesmos numa rede de concepes fantsticas que s vezes chegam a ser mais improvveis do que a possvel existncia dos deuses. Quando algum experimenta, como muitos j experimentaram, premonies, intuies e os vrios insolveis mistrios da alma, no seria tolo algum negar a existncia dos poderes conscientes que clamam constantemente sua existncia dentro de ns? Se pudssemos olhar para o homem como se ele fosse uma colmia onde as abelhas buscam o mel, no das flores mais prximas, mas de flores que florescem em terras estrangeiras e invisveis, certamente poderamos ter um entendimento completo e verdadeiro de suas foras interiores. No que diz respeito a tais poderes internos, acredito que as anotaes de M sobre smbolos no ficaro deslocadas. Periodicamente, trs grandes foras hierrquicas descem sobre a humanidade, estimulando e engendrando a mente com um novo elemento criativo, proporcionando ao homem o poder para apreender e fazer com que sua conscincia tenha conhecimento das leis. Por exemplo, em uma poca, Assrios e Babilnios tinham um verdadeiro e completo conhecimento sobre astronomia e astrologia; os Egpcios tinham conhecimento e compreenso das foras ocultas da Natureza e os Gregos, uma conscincia do ritmo e da beleza. Acredito, considerando a existncia dessas foras hierrquicas, que elas poderiam facilmente explicar o motivo pelo qual a humanidade em diferentes perodos adorou e criou deuses e smbolos que foram expresses bem-definidas dos poderes interiores existentes no ser humano e que a humanidade atual ainda no contatou, isto porque, naturalmente devemos passar por vrias fases, todas em diferentes aspectos e hoje, as foras que regem a humanidade possuem uma forma diferente de conscincia, a qual, quando for completamente expressada, tambm se findar. Entretanto, como mencionado anteriormente, estas energias hierrquicas

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novamente retornaro para tecer nas novas raas suas formas antigas, porm novas de expresso divina. Continuando suas explicaes sobre este assunto M deixou claro que somente quando a grande poca de ouro retornar, todos os tons adormecidos da conscincia sero despertados e se fundiro harmoniosamente, fazendo-se presente em todos os homens e tornando o corpo humano na fonte de xtase, de fogo, de sabedoria e de glria dos deuses. Portanto, acredito ser tolice considerar os antigos como selvagens, mas sim supersticiosos e poticos. Pois seus mtodos de aproximao dos problemas da vida eram to lgicos quanto em nossa poca atual. Afinal, porque no deveria ser possvel harmonizar todas as concepes da vida e do universo, aparentemente contraditrias? Com isso quero dizer que provavelmente muitas das idias antigas e modernas podem estar corretas. A teoria mais fantstica pode ser perfeitamente cientfica em seu plano de manifestao. O iogue ou ocultista que possui conhecimento destas leis desconhecidas pode produzir fenmenos sobre a Terra que, no sendo compreendidos pela cincia, so considerados trapaa. uma lstima para nossas mentes que hoje nos recusemos a aceitar certos fenmenos simplesmente porque treinamos nossas mentes para pensar de maneira dogmtica. Por exemplo, os cientistas podem induzir o fenmeno esprita a se manifestar como embuste, mas isso prova de que ele verdadeiramente no existe? O que ocorre o simples fato de estarem operando outras leis cientficas que o cientista materialista desconhece simplesmente porque no se importou em dar a este assunto maior investigao. Presumo que daqui a alguns sculos, quando somente forem produzidas substncias sintticas, muitas de nossas substncias naturais da atualidade se tornaro improvveis de terem existido, at que a cincia descubra um meio de produzi-las. Mas voltemos aos ensinamentos de M quanto s foras hierrquicas: - Ao todo existe doze grandes globos de conscincia8, e cada globo tm seu prprio smbolo individual. Somente pelo uso apropriado e compreenso
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Supomos que estes 12 globos podem estar relacionados aos 12 centros de fora estudados em Astrologia esotrica como sendo os 12 signos zodiacais, mas que, em verdade, so os 12 centros de fora no corpo do Logos Solar que influem na psique e no comportamento mental dos humanos, de acordo com as vibraes sofridas pelo Planeta Terra e tudo o que nele se encontra, quando fica sob a ao destes centros em seu movimento de translao.

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interna de um smbolo que o estudante pode contatar estes globos de conscincia e tornar claro para seu eu o conhecimento de sua manifestao. Dentro do homem h cmaras trancadas nas quais est guardada a sabedoria adquirida nos assim denominados ciclos do passado e pelo uso apropriado destes smbolos, o pesquisador pode abrir para seu eu o conhecimento de suas antigas experincias com o objetivo de conquistar a Luz. M contou que costuma sentar e regressar a estes perodos passados pesquisando as memrias akshicas9, e l ele pode ver quase to claramente quanto algum veria uma imagem animada em trs dimenses, os acontecimentos de centenas de anos atrs. A Terra, disse, j teve populaes to densas e muitas mais numerosas ainda do que as do nosso prprio tempo. Ele viu exrcitos sobre exrcitos, em nmeros inimaginveis, marchando e lutando um contra o outro, milhes contra milhes, com suas numerosas armas de guerra transportadas em carros. O homem no tem nenhuma concepo de o que estes exrcitos possuam, continuou, Um dos maiores segredos que Deus pode revelar ao homem o conhecimento e o uso de um smbolo, pois cada smbolo tem seu equivalente mais elevado. Como consta da Tbua de Esmeralda atribuda a Hermes Trimegisto: Assim como encima, embaixo, porm o homem egosta no pode obter um conhecimento deste porte at que a Natureza lhe tenha revelado a conscincia de sua prpria realidade. Aquele que usar estes mistrios sagrados deve possuir o conhecimento de seu verdadeiro lugar e posio na Natureza e isto envolve os benefcios da primeira iluminao. A ulterior iluminao o Deus Interno revelando sua natureza mente e ser aquele que o busca, outorgando, ao buscador, o conhecimento de seu lugar e posio na Natureza, nisto incluso o real conhecimento de suas limitaes nesta encarnao que consiste na sugesto para que no use poderes que no tem relao direta com seu presente trabalho na vida. O homem s ser feliz quando realizar os desejos e imposies de seu Eu Superior. Se no o fizer provavelmente encontrar muitas contradies e dor na vida, pois deve sempre

Memrias ou Registros akshicos uma expresso usada pelos Teosofistas quando se fala da memria da Terra, ou seja, a regio do Plano Mental do Planeta onde permanecem integralmente registrados todos os acontecimentos j ocorridos com a vida evolucionante do Planeta e de tudo aquilo que nele se manifesta, nisto incluso o ser humano. Esta regio visitada pelos pesquisadores ocultistas interessados em conhecer a verdadeira histria da evoluo planetria.

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obedecer ao Ser que vive dentro de si, que planejou trabalhar em harmonia com as leis de Deus, concluiu M. Acredito que o motivo pelo qual sofremos se consubstancia no fato de termos esquecido nossas tarefas divinas, sejam elas humilhantes ou grandiosas. O importante, como mencionei em algum lugar anteriormente que devemos trabalhar para conquistar as foras malficas de oposio que so enviadas at ns para que nos dem fora e experincia. Quando o ser humano descobrir seu objetivo na vida deixar de intervir no trabalho ou crenas de seus semelhantes. Menciono crenas pois me recordei do grande conhecimento existente em todas as religies h milhares de anos e, entretanto fazemos por desconhecer esta verdade tentando convert-las para o Cristianismo. Em nossa vaidade, imaginamos que a verdade s foi entregue queles que se intitulam Cristos, quando verdades maiores e melhor desenvolvidas foram dadas a certas raas que consideramos, luz ou escurido de nossa civilizao mecnica, como no civilizadas. As verdades religiosas so dadas pelas foras invisveis de acordo com a mentalidade das pessoas as quais se ajustam. uma lstima ver um missionrios tentando converter algum cuja cultura e educao, em fora e amplitude de viso, pode ser imensuravelmente superior a deles. Se a pessoa que se esfora para converter aquele que considera pago tentasse pelo menos descobrir os poderes de que este est investido em seu trabalho como alma e na vida ajudaria de forma melhor o mundo se tornar muito mais sutil e nobre. Vivendo sua prpria vida, se tornar, como Scrates disse, uma parteira que ajuda as almas a nascerem. Muitas de nossas grandes sociedades ocultas se tornam familiares por causa dos smbolos que utilizam, embora raramente entendam seu uso. Aproveitarei para relatar uma experincia que tive em uma tarde com M. Ele queria que eu o acompanhasse em uma viagem mental Arbia. Acedi e, durante a mesma ele chamou minha ateno para um rabe de aparncia distinta sentado no dorso de um cavalo. Em seu pulso tinha um pssaro que, primeira vista pensei ser uma guia. Porm M informou ser um falco, e este era o mensageiro entre o rabe e M, que explicou que o rabe era conhecido em sua Irmandade por sua risada profunda e poderosa. Menciono este incidente por M haver dito que o rabe poderia se

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comunicar com ele, no importando o quo ocupado estivesse. Tambm informou que a ave era um falco elemental. Retornando novamente ao assunto das foras hierrquicas M explicou: Estas foras agem sobre a humanidade para que ela desenvolva e estimule certas propriedades mentais e criativas. Entretanto, retiradas de ao por algum tempo deixam para trs um smbolo representando cada uma das foras, a fim de que o ocultista conhea qual ciclo de sabedoria governou o homem em determinado perodo. O eterno espetculo do esplendor divino ainda vive. Atravs dele nossos videntes nada conseguiram ver alm de um plido brilho e tambm nada ouviram alm de uma delicada msica a qual os inspirou a moldar, destes ecos obscuros, uma bela e imortal mensagem para a humanidade. Ao ler a literatura dos muitos msticos e poetas seria interessante a pessoa observar que eles geralmente falam sobre deuses e espritos de tal forma que aceitamos como produto das imaginaes mais abertas de mentes desequilibradas. E, entretanto a existncia destes seres fantsticos e terrveis facilmente explicada sob o ponto de vista oculto, ou seja: o pensamento de natureza eterna10. Quando questionei M sobre estes deuses, ele esclareceu como eles vieram vida: As civilizaes que no passado criaram certos smbolos, lhes deram tambm uma forma mental, a qual se tornou vital atravs da fora coletiva da mente de uma nao. Estas imagens mentais foram impregnadas com fora e movimentos e, da mesma forma como o homem inventa mquinas para trabalhar para ele, assim foram feitos estes deuses pelos povos da antiguidade. Como as pessoas destas civilizaes antigas eram muito sensitivas, podiam sentir o poder das grandes presenas que elas mesmas criaram. Estes deuses, sendo tambm as formas fsicas dos elementos, podiam trazer tona certos fenmenos da natureza. Como nunca morrem, embora possam estar esquecidos nas mentes humanas, acredito que estes deuses esto apenas adormecidos em nossa poca; no acreditando atualmente neles, no os evocamos, assim como no chamamos evocamos os antigos pensamentos que dormem em nossa mente subconsciente.
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Pode-se deduzir desta afirmao que aquilo que pensado passa a existir e existir sempre, observada esta caracterstica de eternidade do pensamento. O item que segue confirma esta deduo e deixa claro que todos os deuses mitolgicos, sem exceo (Vishnu, Zeus, sis, Osris, Krishna, Moiss, So Jorge, etc. etc.) derivam de criaes mentais e passaram a existir da mesma forma como Papai Noel e tantas outras aparies, cheias de poder e vida, embora fruto da criao mental dos seres humanos que acreditaram nelas durante os sculos em que foram criadas e acreditadas.

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Entretanto, acredito que eles estejam bastante ativos em seu prprio plano de manifestao, plano do qual tratarei no prximo captulo. Incidentalmente, aproveito para mencionar que uma das alunas de M contou que havia visto a esfera de inteligncia na qual William Blake fez seus quadros. Quero acrescentar que, em meu primeiro vo mental, vi poucos destes lugares e deuses, embora, mais tarde, quando j havia desenvolvido minha viso mental para vibraes intensamente mais elevadas e mais sutis vi muitos elementais estranhos. Mesmo assim muito difcil descrever estes lugares que a raa branca atual considera ser fantasia de mentes desocupadas. Discorrendo ainda sobre estes deuses criados pelo homem, me foi revelado que geralmente um grande e nobre ideal estimulado por muitas mentes cria um deus de natureza elemental. Portanto, por mais que o homem tente negar o fato em si, ainda cria diariamente seus deuses e demnios. E o astral, to estudado pelos Espiritualistas e Teosofistas, apenas o quintal da desordenada imaginao do homem, onde estas criaes pululam sem nenhum controle. Portanto, o ser humano ao ser o criador dentro de seu ambiente mental e emocional, acaba se tornando escravo dele. Existem muitas pessoas que so sensveis a vrias vibraes da conscincia s quais as pessoas comuns no conseguem perceber ou entender, e muitas delas sofrem por causa desta sensibilidade tornando-se aptas a serem pisoteadas por aqueles mais cnicos e de tmpera mais grosseira. Geralmente estas pessoas tm mais sabedoria que aqueles que lhe do ordens, pois a fora bruta raramente sensvel, e geralmente pode ser tocada apenas pelo corao. Um exemplo de sensibilidade pode ser mencionado graas ao Irlands, nosso amigo. H pessoas que so sujeitas a vibraes que raramente so encontradas em outros pases e quando imigram, perturbam com sua vitalidade mental singular as mentes mais plcidas e conservadoras, despertando-as para uma atividade mental muito grande. Tambm h lugares na Terra que podem estar ligados realizao do destino do esprito, concluiu M.

O SILNCIO DE PRATA

Aqui, no silncio de Prata, alm da margem escura do presente, moramos e sonhamos; aqui onde os pssaros, delicados demais para a Terra ondulam suas leves melodias no doce som das guas fluentes h rvores serenas, abrigos de veados, colinas elevadas, campos aps campos alongados em alturas sem fim e muito mais macios que os carinhosos ps das crianas que acham fcil caminhar sobre eles. Os habitantes de alm destas colinas so to puros que so como punhados de chamas, pois so crianas sbias de Deus e suas palavras de amor e orientao fluem na beleza fresca do vento. Aqui h clareiras cobertas de musgos, onde os templos, simples e antigos, na forma de flores gigantes, esto sempre abertos luz prateada que reluz das plumas da manh eterna. Venham, irmos do Crepsculo, para os espaos abertos onde a to suave jovialidade da eternidade descansa em todos.

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Aqui o deus em voc despertar a divina imaginao e as vestes vermelhas do desejo sero descartadas e queimadas. O redemoinho dos anos no ir mais se juntar a voc em sua frgida violncia. Venha, deixe as academias e universidades que buscam nutrio de plantas antigas. Terei eu por acaso o conhecimento que abrem os portes do esprito? O antigo era adorvel, mas mais adorvel ainda ser o novo. Pois alm do teto do tempo h novos compassos, e novas formas de medida. Aqui na paz, lhe esperamos.

CAPTULO IV VIAGENS NOS PLANOS MENTAIS


Por mais de dois anos pratiquei vrios exerccios dados por M e nesse perodo, despertei a minha clarividncia adormecida e a melhorei devagar, mas com firmeza. Nunca imaginei que possusse este poder at depois de muitos encontros com M, quando ele sugeriu, numa noite, que eu procurasse por ele. E para minha grande surpresa, descobri que podia fazer isso, e embora tenha visto muitas coisas belas em minhas vises, nunca tive o poder de despertar esse dom. Ele veio para mim repentinamente, quando menos esperava, mas sob a tutela de M , podia evoc-lo sempre que quisesse, apesar dos resultados no serem sempre satisfatrios; a aura de uma cidade e de um pas influencia o dom da segunda viso. A respeito desse poder interessante notar que se algum est na companhia de uma pessoa que possui certos dons, essa companhia desenvolve qualidades similares, embora seja evidente que a pessoa deve ser sensitiva. O ambiente mental produz um efeito similar no ambiente fsico. Aps estes dois anos de treinamento constante, M esclareceu que rapidamente viveria a interessante experincia da viagem fora do corpo no mundo mental. Esperei por esta experincia impacientemente, pois ele contou algumas vezes sobre as suas aventuras nos outros planos, porm deve-se notar que eu apenas falo dos reinos mentais. Existem muitos outros planos para os ocultistas, porm neste livro abordarei somente experincias com o aspecto mental das coisas, embora venha a fazer uma pequena meno sobre esses outros lugares. Estou completamente ciente que para a cincia moderna essas coisas parecem absurdas e impossveis. Mas como os cientistas so compelidos a revisar muitas das suas concepes passadas, acredito que tambm sero compelidos luz deste novo conhecimento, a fim de reconhecerem que muitas das teorias que aparentemente so fantsticas, em verdade so fatos comuns e simples dentro de uma nova tica. Pessoalmente, minhas experincias com as foras espirituais me foraram a aceitar a existncia de outras conscincias desencarnadas que existem sem o invlucro da carne; conscincias completas, com sentidos, formas e conhecimentos individuais, movendo-se em suas tnues atmosferas com perfeita cincia de estarem longe de seus

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corpos fsicos. Relembro com exatido experincias longe de meu corpo adormecido, nas quais viajava completamente consciente que meu corpo estava deitado na cama e que estava viajando em outra esfera. Numa dessas ocasies um incidente me impressionou particularmente, pois senti que havia deixado meu corpo permanentemente, e ficava dizendo para mim mesmo: Mas isto assustador; devo retornar, pois ainda no terminei meu trabalho. Devo acrescentar que naquele momento minhas percepes de uma existncia interior eram to completas quanto qualquer percepo da conscincia terrena, mas tambm sabia que meu corpo estava longe e dormindo e isso me afligia. Tenho encontrado muitas outras pessoas com experincias semelhantes, e sobre elas posso ouvir os psicanalistas amadores e profissionais dizendo: Oh, eu posso explicar isto. Muito simples. Era a realizao de um desejo. Deixo para eles as suas explicaes, que no significam nada neste caso particular, alm do fato que nunca tiveram tal experincia ou, ento, a descartaram por no ter provas o suficiente de uma conscincia desencarnada. Para os Teosofistas esse captulo deve ser de interesse, j que a sua literatura geralmente ligada forma da conscincia astral, apesar de eles terem pouco interesse nos planos acima do astral; porm acredito que muito poucas informaes foram dadas - se que alguma foi dada sobre o que diz respeito a estes reinos de iluso, superiores ou inferiores. Em resposta s minhas perguntas sobre os reinos mentais M esclareceu que esta forma de conscincia e viagem era como passar de uma cela de priso estreita e escura para um espao amplo e puro, onde se podem ver cidades e pessoas, mares e montanhas e muitos templos maravilhosos sobre os quais nosso mundo sabe muito pouco. Mencionou ter visto uma vez uma cidade com cerca de cinqenta milhes de habitantes, cuja arquitetura era cheia de cores e muito bonita e que os que l moravam eram pessoas muito sbias e governadas por um grande ser espiritual. Quando penso nos mundos pelos quais M viaja posso entender porque ele to paciente para aceitar todos os pequenos e intolerveis problemas da vida, pois para ele nosso plano de conscincia to pequeno, que seria intil, luz de um conhecimento maior, anotar a mesquinhez das pessoas. Em todos os seus ensinamentos, nosso mundo tem sua parte importante no desenvolvimento da alma humana, porm, cabe perguntar: quando algum tem o poder de sair do corpo como se fosse uma porta permaneceria com a mesma viso insuficiente e entendimento limitado que os outros prisioneiros?

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Quando samos do corpo, ensinou M, os sentidos se tornam muito mais alertas do que em nosso plano e o mtodo de locomoo o vo; mas sobre este assunto falarei depois. Ensinou ainda que nestes reinos sutis agem os deuses que os homens imaginavam ser mticos. E quando disse a ele que vi em algumas das minhas vises passadas construes com desenhos to soberbos e vitais que irradiavam uma aura como se possusse uma existncia consciente, ele confirmou que j havia visto coisas de uma natureza semelhante, to belas que se lembrou de um incidente, no qual um pupilo, que estava com ele, se recusou a viajar mais alm detendo-se para bater palmas uma viso que lhe aparecia como a de uma criana. Tambm falou sobre imensos cumes de montanhas onde havia cidades de grande esplendor, que possuam uma serenidade real, enquanto pontes de milhas de distncia uniam cidades em alturas similares. O que vou relatar aconteceu na noite em que visitei M pela primeira vez, pronto e disposto a aprender sobre o plano mental, porm antes de entrar neste assunto eu vou contar um incidente que aconteceu como uma pequena prova da realidade dessas coisas. Isto ocorreu com M e comigo e nada teve a ver com o plano mental e sucedeu quando ele me mostrou sobre outra forma de viajar fora do corpo permitindome, dessa forma, entender que existem muitos outros mtodos para sair do corpo conscientemente. Um amigo comum nosso, tambm um estudante das cincias antigas viajou alguns anos atrs para a frica, e no tendo notcias suas por um tempo considervel estvamos ansiosos para saber se ele estava bem. Ento uma noite M perguntou se gostaria de acompanh-lo atravs de um vo mental para a frica, convite que eu obviamente aceitei. Deixando nossos corpos do jeito de sempre, rapidamente descobrimos em que lugar nosso amigo estava. Era uma pequena cabana na selva. Algumas milhas de distncia vimos uma fogueira de acampamento e sentamos perto de um xam, com dois outros nativos, um deles pupilo do xam e usava um chapu arredondado. M brincando disse que estavam fumando um tipo ruim de tabaco. De minha parte ainda no havia desenvolvido uma completa conscincia no que diz respeito a esses sentidos mentais nessas viagens, porm entendi que com a prtica, esses sentidos despertam naturalmente. O xam possua certo objeto que queramos que ele desse ao nosso amigo e essa era a razo de o visitarmos. Em seguida retornamos para o nosso amigo que estava dormindo e logo depois retornamos aos nossos corpos. Alguns dias depois M escreveu para o nosso amigo distante e falou d e

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nossa tentativa de contat-lo, e deu tambm a ele uma descrio do xam, mencionando o pupilo que estava usando o chapu arredondado. Alguns meses depois recebemos uma resposta na qual o nosso amigo disse que tudo era exatamente como descrito, e que tentou ficar amigo do xam, mas com pequeno sucesso at agora. Adoraria saber qual outra explicao os cientistas podem ter para provar que isso no foi uma experincia oculta, pois nossa experincia foi realizada envolvendo, conscientemente, uma situao no plano fsico com nossos corpos adormecidos. Voltemos agora para a minha primeira jornada mental. Embora viajar mentalmente seja um conceito vago, no deve ser confundido com entrar em transe, pois algo muito diferente. Pelo contrrio, meus sentidos nesta viagem estavam mais aguados e sensveis para o menor som no quarto e na rua do que jamais estiveram, e a voz de M soava mais alta, apesar de ter, depois, dito que falava bem baixo. Nessa experincia, nenhuma tentativa foi feita para tentar acalmar meus sentidos. Se mais frente o leitor imaginar que tudo o que vi foi resultado de hipnose, acredito que posso provar o contrrio, pois houve muitas coisas que M notou quando viajei com ele que eu no pude ver, apesar das minhas tentativas para faz-lo. Tambm vi coisas que M no viu. E acredito que minhas concluses esto corretas, seno eu s veria coisas que M desejasse. Houve outras coisas que eu queria muito ver, mas no podia. Somando a tudo isso M esclareceu que algumas pessoas desenvolvem uma forma de conscincia dupla, podendo explorar os reinos mentais e, ao mesmo tempo, se mover numa atmosfera mais prazerosa para elas. Numa outra jornada ele me mostrou sua casa nos reinos mais elevados. Era de uma poca antiga, ele estava vestido de uma forma diferente e seu aspecto tambm era diferente. A razo para essa mudana de vestimenta e tempo era, segundo disse, que a alma adora viajar no tempo em que lhe foi proporcionada maior felicidade, e na qual lhe foi possvel realizar o maior bem. Continuando seus ensinamentos informou que por mais contraditrio que possa parecer, um ocultista completamente desenvolvido pode estar em dois lugares ao mesmo tempo. Como exemplo explicou que se pudssemos estar conscientes do trabalho do nosso subconsciente ao mesmo tempo em que fazemos algo poderamos ter uma leve idia dessa forma de conscincia dupla. Acima de tudo, disse, o mais difcil no comeo das viagens mentais a locomoo e essa verdade tambm descobri na prtica. Era muito difcil viajar para cima e para baixo, e somente com M impulsionando

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e guiando que conseguia ascender, embora nunca visse M, pois ele estava atrs de mim observando e me ajudando. Eu no conseguia levitar, pois primeiro tinha que confrontar as foras negras das condies passadas que tentavam me puxar para baixo. Quem aspira entrar em sua prpria natureza e plano de vida confrontado por duas foras: primeiramente a branca representando o presente e o futuro, e secundariamente a fora negra representada pelo passado, que tenta levar o esprito aventureiro para as condies mais inferiores. Recebi tambm instrues de M que para desenvolver uma perfeita conscincia nos reinos mais elevados a pessoa deve superar ou vencer trs escolas de magia: os magos negros do plano terrestre, ou seja, os magos que vivem neste plano; os magos do plano astral, que usam os magos da Terra como seus instrumentos (esses magos produzem fenmenos da natureza assombrosos) e finalmente, os magos mentais, que por sua vez usam os magos astrais como seus instrumentos. Deve-se superar essas trs foras que representam os mestres da magia e a primeira est encarnada neste planeta; as outras duas no astral e no mental. Portanto, a razo pela qual ns temos que comear pelos planos mais elevados e sobre os quais eu devo falar depois , se possvel, para evitar a ligao terrena e astral. Incidentalmente devo adiantar que M sugeriu que nos casos de obsesso espiritual, uma boa forma de cura levar a pessoa obsedada para o topo de uma montanha alta, j que a entidade no controle da mesma no poderia ascender para uma atmosfera pura, pois seria expulsa. Estas foras negras que conheci lutaram para me manter em sua prpria esfera, e foi somente por concentrao constante, aspirando pelo melhor em mim e purificando minha mente, que consegui evitar cair e ser sugado para as negras condies do meu passado. Apesar de tudo e mesmo obtendo sucesso, posteriormente tive de descer a pocas passadas para acordar e libertar algumas das minhas prprias condies que ainda me puxavam para baixo e, dessa forma, como se jogado de uma catapulta, subi para planos mais elevados. Devo tambm mencionar que alguns meses aps essa experincia de cunho espiritual vi uma antiga imagem oriental, pintada no sculo XII descrevendo em smbolos os diferentes estgios de conscincia, alguns pelos quais passei, e a cena similar jornada que eu tive com M. Entendi depois que foi desenhada por um monge iniciado. Em minhas viagens posteriores fiquei muito interessado por notar que meu corpo mental estava bem diferente do meu corpo fsico e me esclareceram que conforme a pessoa progride mais alto, mais jovem se torna, mas isso algo que

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abordarei depois. Naquela noite, com a ajuda de M, subi o cume de muitas montanhas. interessante notar que em muitos livros sagrados aparece a palavra montanha, e podemos dar-lhe interpretaes simblicas e espirituais, o que provavelmente seria correto, j que smbolos sagrados tm muitos significados, porm, em alguns casos a palavra deve ser compreendida literalmente. Visitei tambm certas construes e s descansei quando encontrei uma casa pequena e curiosamente desenhada pela metade, na qual entrei, e lembro que um grande sentimento de paz foi retirado de mim. Ento levantei e olhei por uma pequena janela, onde vi uma imensa distncia, uma nvoa cinza, e M disse que aquela viso negra era a Terra. Como parec ia pequena! Como era melanclica! Naquela noite, porm, me senti cansado e no pude viajar mais e ento retornei conscincia do meu corpo, imaginando se tinha sonhado com os incidentes da viagem ou se realmente tinha visitado aqueles lugares estranhos. A minha primeira jornada foi um preldio para muitas outras, nas quais minha viso mental se tornava cada vez mais clara e pude ver muitas coisas estranhas, alm de conhecer pessoas to reais quanto eu. Mas acima de tudo que pude perceber estava o amor e a gentileza que emanava dessas pessoas, particularmente daqueles que desenvolveram uma conscincia chinesa. Cada nao tem sua contrapartida espiritual, mesmo quando essas naes aparentemente desaparecem da face da Terra. Encontrei romanos, egpcios, e muitos outros representantes de raas desaparecidas, cada um possuindo certa qualidade, mas os chineses particularmente possuam uma atmosfera infantil e gentil, apesar de por trs dessa simplicidade estar uma grande sabedoria e senso de beleza que cultuam o refinado e o delicado. M disse que viu os espirituosos chineses desses reinos como se fossem fragmentos de nvoa respondendo ao Ritmo e Pulsar da Eternidade. Apesar de ns, ocidentais, sorrirmos com certo menosprezo para aqueles que chamamos de pagos por adorarem seus antepassados, agora posso entender que eles possuem muita razo e lgica ao procederem dessa forma, j que adoram apenas os aspectos espirituais de seus ancestrais e daqueles que esto mais adiante nos reinos mais elevados da vida e, dessa forma, deles aprendem mais sobre as coisas espirituais, possuindo maior poder para ajudar as pessoas na Terra que esto relacionadas a eles por amor e sangue. Aprendi ento que a cada nao foi dado o aspecto religioso que melhor se enquadrava em sua cultura. Para o verdadeiro estudante todas as religies so verdadeiras, sendo apenas princpios imortais do conhecimento e das leis divinas. Acredito sinceramente que as religies

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nasceram para tornar o homem basicamente a essncia das leis espirituais. Da mesma forma acredito que se algum investigar as vrias religies que o homem seguiu vai notar que cada uma contm uma qualidade especial que as outras no possuem, apesar de todas terem como base o amor. Entretanto, o estudante de ocultismo deve entrar em qualquer lugar de adorao, seja Igreja ou Sinagoga, Mesquita ou um Templo Budista. Pode visitar Mecca e se entregar de corpo e alma adorao dos ancestrais chineses, com o mesmo fervor que os nativos fazem em relao s suas crenas, pois pode entender o significado de todas elas. Citando um comentrio de Macrobius1 sobre o sonho de Cipio sobre a razo da divergncia entre os homens sobre divindade: Assim que a alma gravita para o corpo na primeira criao de si mesma comea a experimentar um distrbio que a substncia material fluindo para a sua essncia. A mesma afirmao Plato faz em Fedo2: A alma atrada para o corpo ainda vacilante por novos encantamentos significando isto que a nova bebida do impetuoso dilvio da matria, atravs do qual ela se torna impura e densa extrada conseqentemente de uma situao terrena que a leva ao esquecimento, o companheiro da alienao, que a faz rastejar silenciosamente pelos recessos de sua conscincia. Porque se as almas retivessem na sua descida para os corpos a memria dos interesses divinos, dos quais eram conscientes nos cus, no existiria divergncia entre os homens sobre a divindade. Mas com certeza, na descida, algumas bebem mais da bebida do esquecimento, e outras menos. Nessa conta atravs da verdade no aparente para todos os homens na Terra, apesar de todos exercitarem suas opinies sobre isso, porque, em verdade, um defeito na memria a origem da opinio. Porm descobrem mais as que tomaram menos do esquecimento, porque facilmente relembram o que sabiam antes nos Cus. Assim o estudante de ocultismo que pesquisa profundamente os verdadeiros sentidos da religio pode entender e simpatizar com essas crenas aparentemente contraditrias, encontradas em quase todos os pases do mundo.
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Macrobius (Flavius Macrobius Ambrosius Theodosius - 395 a 423) foi um escritor, filsofo e fillogo latino, autor da obra Saturnalia e dos Comentrios ao Sonho de Cipio do texto original de Ccero, sobre a viso deste em relao ao cosmos e a doutrina da imortalidade da alma. Em seus escritos referiu-se ao fato de que Herodes mandou matar durante o inverno (7-6 a. C.) dois dos seus prprios filhos, Alexandre e Aristbulo e o seu filho mais velho e seu herdeiro, Antpater (4 a. C). Estudando estes dados, podemos situar a matana dos meninos de Belm, incluindo a do filho mais velho de Herodes, que devia ser o seu sucessor como rei dos Judeus, no incio do ano (4 a. C) e contando os 2 anos do tempo do aparecimento da estrela que guiou os reis magos, para os astrnomos uma conjuno de Jpiter e de Saturno na constelao de Peixes, fenmeno que visvel de 794 anos em 794 anos, poderamos situar o nascimento de Jesus em 6 ou 7 a. C. 2 Fedo (Phaedo) Dilogos de Plato que pe em cena os ltimos momentos de Scrates entre seus discpulos e que trata da imortalidade da Alma.

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Sobre isto M esclarece: Cada religio uma pgina de um enorme livro, e desde o selvagem que adora o seu pequeno dolo at o mstico que adora todo o universo, todos lem as verdades de Deus de acordo com a inteligncia dada a eles por ELE. E eu arrisco dizer que nem uma delas est errada, at que o veneno do fanatismo as torne possessas de fria homicida, e ataquem aqueles que adoram outros deuses. E aqui est a importncia do treinamento ocultista, a fim de que o estudante, conhecendo e realizando as diferentes e ocultas leis que comandam a humanidade, traga para todas as coisas uma avaliao diferente e mais tolerante, mesmo que sua avaliao no seja estendida para os agentes destrutivos. Seus olhos tm uma forma diferente de ver as coisas, pois penetrou num mundo mais filosfico, no qual no julga os homens, mas tenta discernir os motivos secretos que compelem os homens a tomar atitudes que podem prejudic-los ou ajud-los. Os ocultistas tambm so psicanalistas, e, de certa forma isto tem acontecido no decorrer das idades. Ele pode seguir e esclarecer os pensamentos confusos alm das regies da mente, e onde os psicanalistas modernos desistem, ele continua, pois pode funcionar conscientemente no plano mental ou mundo da mente, onde as formas-pensamentos so to reais para ele quanto s emoes fsicas so para aqueles que se movem sobre este planeta. Pode examinar no corpo mental as manchas enfermas da mente to facilmente quanto um mdico diagnostica as enfermidade no corpo fsico. Temos em conta que o ocultista no somente um estudante de religio, pois seu interesse extremamente abrangente, embora tenha mencionado em algum lugar que ele geralmente um especialista em algum aspecto particular da vida. to interessado na ltima descoberta cientfica quanto o cientista seria no desenvolvimento da situao poltica, ou na ltima fase da arte, pois nele todo o conhecimento e eventos do mundo se encaixam harmoniosa e perfeitamente, como uma pea de um quebracabea. Ele deve estar preparado para se deslocar em todas as formas de convvio escutando, de corao aberto, tanto os ingnuos como os sbios, pois sabe que todos os seres humanos so instrumentos usados pelos deuses e verdades transcendentes podem ser transmitidas a ele atravs deles de forma inconsciente. As impresses mais fortes que me marcaram bastante aps minhas viagens mentais foram a minha extrema insignificncia perante o Todo, a pequenez e escurido da Terra e um novo entendimento no que diz respeito s foras invisveis do mal que se movimentam livremente nos planos sutis; tambm os poderes usados pelo

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artista, pelo poeta e pelo profeta, inspirando-os e proporcionando-lhes novas concepes e emoes. Pergunto: o gnio que recebe inspirao das foras ocultas, mesmo que seja consciente que est sendo usado, sempre admitir sua divida em relao aos auxiliares invisveis? Quantos criadores sabem realmente de onde vm suas idias, quem d a eles o poema, a melodia, o quadro que abala o mundo? Assim como j escrevi sobre a maneira pela qual o conhecimento retirado dos planos superiores, devo reportar ao leitor as crenas que tenho. Tambm importante ressaltar que muitos dos trabalhos criativos atuais tm traos distintos de civilizaes anteriores, e alguns tm caractersticas de pocas totalmente desconhecidas para ns. Acredito que a possvel explicao para isto, do ponto de vista ocultista, que as grandes mentes atuais contataram perodos passados e possivelmente futuros dos reinos mentais mais elevados, embora deva ficar claro que estou falando da arte que inspira o homem e lhe transmite uma mensagem dignificante e no do processo mecnico da tcnica sem inspirao, uma forma de habilidade mental que atravs de um desvio de objetivo tenta destruir o Panteo da Beleza. No querendo abandonar este tema vou tentar explicar o motivo pelo qual estes criadores de uma estranha forma de beleza no foram compreendidos por muitos anos, at que as foras invisveis enviaram para este mundo novas influncias mente de seus habitantes, e somente ento foram compreendidos e aceitos, quando em anos anteriores foram desprezados. Muitos dos nossos crticos de arte tentam subjugar o tempo, esforandose para conservar os anos futuros com suas mensagens em destaque. Porm, apesar das exploses contra o que se afigura um novo princpio de beleza, as novas formas, como pequenas sementes, crescem lentamente nas mentes da gerao jovem, e se tornam comuns e obviamente compreensveis; estes mensageiros dos deuses, geralmente de forma inconsciente, tendo cumprido a sua misso deixam este mundo, retornando queles reinos que para ns ainda esto no futuro. M pediu para que pensasse no presente e no futuro, mas nunca no passado. Coloque sua mente somente no presente e no futuro, pois o passado faz com que nos tornemos seu escravo. O futuro trs seu mistrio luz na mente daquele que busca. Nada acontece ao estudante de ocultismo at que ele tenha passado pela atmosfera mental dos mundos internos do seu prprio Ser, pois para lidar somente com coisas objetivas basta produzir somente condies objetivas. A fora que passa por

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estes estados interiores no muito confortvel, a menos que o estudante tenha sido treinado na escola dos Adeptos ou Mestres mais mentalmente desenvolvidos. Para ascender aos planos destes mundos mentais, ns devemos enterrar as condies do passado e levitar nossas mentes s esferas mais altas possvel. O estudante comum necessita de disciplina, e poucos tm pacincia para desenvolver este poder. S posso lhe mostrar o caminho fora do corpo, mas precisamos ter sucesso nas menores prticas antes que a Vontade possa se tornar forte o suficiente para fazer da mente sua serva. Mesmo assim, se voc desejar ser levado qualquer parte deste mundo da maneira oculta, no difcil. J descrevi tal maneira num exemplo, no incio deste captulo. Embora eu fale da arte nos planos superiores, deve ser lembrado que as foras da escurido que tentam impedir minha ascenso tambm influenciam muito dos que criam, e geralmente elas produzem um tipo de desenho doentio e formas que evocam torrentes de paixo impura. Estas so foras que fluem dos infernos mentais, embora felizmente M no tenha me levado a estes lugares. Ainda assim, compreendo que quando se torna forte o suficiente o estudante levado ante estes elementos malignos para que conhea as causas que produzem sofrimento e obsesses na humanidade. M chama-os por falta de um termo melhor, os Luciferianos, e me falou de uma ocasio particular quando viu o mal em um deles que estava moribundo. Estava postado em um caixo de cristal, e olhava para ele com olhos que continham uma sabedoria estranha e terrvel. O Mal tinha sido sua natureza. Seu corpo era belo e harmonioso em propores, mas de uma forma inconcebvel ao homem comum. Tambm j vi um grupo de seres do mal e a totalidade das impresses que me causaram derivavam de seus olhos, pois suas vistas expeliam uma sensao magntica e repleta de imensa fora malfica. Contei sobre minha viso a M, e mencionei uma caracterstica curiosa sobre suas cabeas, e ele me contou que era um smbolo que identificava aqueles que possuam grande conhecimento. Numa de minhas viagens me foi mostrado algo muito extraordinrio, extremamente difcil de se acreditar, embora sob o aspecto ocultista fosse facilmente compreendido. sabido aos ocultistas e teosofistas que muitas das coisas que fazemos neste plano foram pr-ordenadas, o trabalho que fazemos na arte ou em qualquer outra coisa j foi executado nos planos superiores. J vi mentalmente invenes que posteriormente foram materializadas sobre a face da Terra. Estas coisas geralmente so executadas por nossos eu superiores, e isso pode explicar o problema da clarividncia, pois o que foi criado nestes planos ainda est no perodo que chamamos futuro, e os

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clarividentes sensitivos que abriram seus olhos interiores podem enxerg-las nestes reinos, embora freqentemente, nos fenmenos medinicos, os mdiuns s as vem no plano astral, que considerado o reino da iluso. Certa tarde M me levou numa viagem mental na qual viajei com grande dificuldade. Algo parecia me puxar para baixo, e foi somente com a ajuda de M que consegui chegar ao local que ele desejava me mostrar. Era um quarto pequeno, onde uma criana estava escrevendo enquanto, pela janela perto dela, havia um grande feixe de luz prateada fluindo. Olhei para a criana e pareceu-me reconhec-la como algum que j conhecia de muito tempo atrs. Perguntei a M se poderia dizer quem era a criana, e ouvi atnito que aquela criana era eu mesmo naquele plano mental. J tinha mencionado que quando algum vai mais alm nestes planos, parece mais jovem e agora via a mim mesmo com a idade aproximada de quatorze anos. Tambm conheo outro caso de uma pupila que nestes planos tinha a imagem de uma menininha, e at o prprio M j havia me dito que quando se aproximou destes reinos superiores e elevados, ele mesmo se tornou uma criana, o que me fez crer que o ditado que diz que s as crianas podem ver a Deus literalmente verdadeiro neste plano superior, pois uma criana impessoal e, portanto v mais claramente3. Para continuar minha experincia, outra coisa curiosa que percebi foi que quando a criana olhava para cima, parecia cada vez mais jovem, mas quando inclinava sua cabea novamente para baixo, parecia cada vez mais idosa. M explicou que eu estava escrevendo um livro que apareceria no futuro, o que no foi surpresa para mim, pois ao dormirmos, a alma viaja para seu verdadeiro reino e eu geralmente via em meus sonhos poemas novos e completos, com assuntos e formas mtricas claras, que terminavam sendo escritos, embora muitos tambm no prosperam no plano fsico, assim como algumas vezes no consegui me lembrar das palavras que havia escrito. Acredito que muitos escritores tiveram esta experincia. M tambm contou o motivo de ter sido to difcil a minha ida para este plano; era por que dois magos estavam tentando impedir minha jornada para este plano, pois quando despertamos a parte mais sutil de ns mesmos, tambm damos impulso s caractersticas mais inferiores de nosso carter, o que imediatamente faz com que seja mandado um desafio pelas foras da sombra para confrontar nossas qualidades mais elevadas; foi isso o que ocorreu nesta instncia e todos os estudantes de ocultismo conhecem esta realidade. M tambm
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Hoje em dia, com o avano da Teoria das Cordas e a compreenso dos Universos Paralelos fica mais fcil entender a experincia do autor.

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informou que nossas ltimas cinco existncias so como pesos que nos seguram e nos puxam para pocas do passado e como j mencionei em algum lugar, temos de descer a estas regies sombrias para podermos partir os elos que nos impedem de ascender. Tambm vemos as aes regulares praticadas nestas vidas passadas, a fim de entendermos os motivos subjacentes nas mesmas; tal experincia nos ensina a ser mais cuidadosos em nossos pensamentos e aes e quando passamos por ela, entendemos as coisas deste mundo mais facilmente. Ainda no que diz respeito a este aspecto, acredito que algumas pginas relacionadas com os poderes mentais utilizados hoje em dia pelas foras negras sobre a humanidade no sero em vo e podemos afirmar que uma delas, talvez a mais terrvel o hipnotismo, pois no visvel e geralmente usado por e atravs de pessoas inescrupulosas cujas vtimas raramente esto conscientes do perigo s quais esto expostas. H muitas fases desta fora a ressaltar, das quais a ltima a autosugesto, e a maior, a hipnose de multides pelas quais uma nao inteira pode ser mergulhada num redemoinho de paixo e dio levando todos destruio; uma fora que desequilibra milhes de pessoas obsedando-as at que certo objetivo tenha sido alcanado4. O homem no o mestre deste planeta. Ele pode ter o poder sobre alguns elementos por determinado tempo, e com isso orgulha-se de sua fora at que vem um terrvel momento quando uma catstrofe titnica o subjuga. Cidades orgulhosas so descortinadas atravs de vus de chamas dourados onde a superfcie da terra treme e ondula como as ondas de um oceano. Em vrios lugares suas bocas se abrem amplamente e engolem e lambem com suas lnguas de fogo o homem e seu trabalho j que percebe o quanto ele no o senhor deste planeta material, nem de sua mente, nem de suas emoes. Muitos dos pensamentos e sensaes que experimenta no lhe pertencem. comum adentrar uma multido e sair dela com um estranho desejo ou mesmo um pensamento esquisito que totalmente contrrio ao seu carter. Um pequeno exemplo pode ser mencionado como prova, mostrando que nestes incidentes momentneos jazem escondidas leis desconhecidas. Numa noite, Davi e eu comparecemos a uma reunio na Sociedade Teosfica, e enquanto ouvamos o
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Este livro foi editado na Inglaterra em 1927, muito antes da 2. Grande Guerra Mundial quando Hitler foi usado pelas foras negras como agente hipnotizador de uma nao culta que se atirou a guerra de forma incompreensvel. Em nossos dias pudemos acompanhar a reeleio de George Bush, agente inconsciente dessas mesmas foras, que est provocando o empobrecimento da nao norte-americana tambm de forma incompreensvel em sua insana atitude de fazer guerra a um pas que em nada podia ameaar o poder americano. Existem muito mais casos da ao dessas foras negras atravs de seres humanos vaidosos em todos os segmentos da vida social moderna e o estudante de ocultismo pode constatar corriqueiramente este fato.

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palestrante, estranhos pensamentos comearam a adentrar minha mente. Me virei para Davi e percebi que ele estava igualmente perplexo. Repentinamente, sem que eu tenha perguntado nada, ele virou-se para mim e disse: O Sr. X-- est aqui, e ambos entendemos imediatamente. O nmero de pessoas que tiveram tal experincia provavelmente est alm de qualquer contagem, assim como o nmero delas que inconscientemente foram usadas por outra pessoa. Geralmente prestamos muito pouca ateno em tais casos, mas ainda assim acredito que tanto a feitiaria como a magia so ainda praticadas, embora tenham uma terminologia diferente, e estes poderes so de natureza sbita demais para que a cincia possa fazer experimentos com eles, mesmo que seja aceita sua existncia. Imagine uma pessoa que desenvolveu telepatia ao nvel mais alto, que pode mandar pensamentos a quem quer que deseje e fazer com que esta pessoa a obedea. No seria este um caso claro de hipnose e uma forma de obsesso que a cincia moderna ignora? Pessoas podem cometer crimes quando temporariamente obsedadas, e quando completam seu propsito, se tornam ss novamente. Entretanto, a pessoa que foi usada como instrumento sempre fica muito impressionada ou aflita, enquanto o verdadeiro criminoso pode estar a quilmetros de distncia. verdade que difcil descobrir se o criminoso era culpado ou no, mas no obstante as possibilidades de crimes serem cometidos por uma pessoa distante da cena do crime permanecem. Outro aspecto do mesmo poder que em muitas das escolas modernas de negcios o treinamento de hipnose pblica. Desperte a mente de seu cliente. No importa se ele quer seus servios ou no, force-o a comprar. Descubra suas fraquezas e atire como uma lana toda a sua fora mental contra suas partes mais frgeis e elas estaro fadadas a sucumbir. como se vendedor usasse um porrete mental. Se usasse um de pedra, as pessoas ficariam impressionadas - e com razo, mas, infelizmente para a vtima, ele usa um porrete invisvel. difcil deter tal selvageria mental e coloc-la em um lugar onde pudesse causar o menor mal possvel. Ainda assim, esta forma de treinamento floresce hoje em dia em todo o mundo. E por ser uma forma to sbita de banditismo, devemos permitir que exista, embora seja lamentvel que a sociedade no possa criar uma nova forma de jurisprudncia para lidar somente com estes tipos de criminosos mentais, pois eles so muito mais perigosos que os criminosos normais. Aqui tambm devo colocar algumas observaes sobre o assunto precedente dadas por M: Grande a mente que pode deixar todas as outras mentes em paz. Ningum tem o direito de usar seus poderes para questionar os afazeres dos

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outros sem a permisso da pessoa, pois a alma no deseja que as leis superiores sejam quebradas. O estudante avanado deve falar somente das coisas que o Eu Superior do questionador deseja que sua personalidade saiba, e o estudante deve contatar seu prprio Eu Superior antes de contatar o Eu Superior do questionador. Se o estudante d informaes e conhecimento que limita a liberdade de expresso da outra alma, ele deve estar preparado para suportar o Carma do questionador. No que diz respeito aos criminosos mentais h leis que governam os planos mentais tanto quanto o fsico e o criminoso tambm ser punido por encarcerar a si mesmo quando passa por cima delas. O principal uso da clarividncia distinguir o estgio de evoluo da alma que esta alcanou, pois o que chamada corretamente de conhecimento dos Grandes Mistrios no dado a uma alma que no desenvolveu poderes para us-lo corretamente. dito que um homem conhecido por sua luz, e cada alma responde ao prprio desafio dado pelo instrutor, e atravs da clarividncia o educador sabe qual instruo certa pode dar ao estudante. Clarividncia uma aquisio fsica; da mesma forma como o homem desenvolve seu corpo, com conhecimentos corretos poder desenvolver a clarividncia, e no que diz respeito ao poder da verdadeira clarividncia a pessoa paralelamente deve alcanar um fase de desenvolvimento satisfatrio para que entenda as leis que governam seu uso. Caso contrrio, a luz que lhe permite enxergar com clareza ser afastada, pois a alma no permitir que seus dons sejam usados ilegitimamente. A Natureza dispe um livro maravilhoso frente do homem, e se ele abrir seus olhos poder ler sobre muitas coisas inacreditveis sobre as quais se conhece pouco nos dias de hoje, pois pode estender sua conscincia atravs de muitos reinos e se tornar familiar com uma srie de ensinamentos, pois Deus nunca se separa de Sua criao. Depois isso, M continuou ajudando a responder algumas questes sobre o corpo mental: Voc pede algum sistema que possa destruir a ignorncia em seu corpo mental. Quando uma criana busca conhecer tudo sobre o mundo no qual nasceu, encontra o caminho para sua prpria sabedoria interna em seu prprio e verdadeiro instrutor: a Mente de seu Mestre que habita dentro do mundo de seu prprio ser. Voc tambm pode segui-Lo atravs de seu sentido instintivo, e fazendo isso descobrir que seu prprio mundo interno comea a se tornar muito mais real para sua pouca

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compreenso. Ser levado aos reinos do corpo mental, e nestas viagens sentir a relao entre o eu exterior e o eu interior. No esquea isto, pois estas esferas s quais eu lhe levei correspondem aos planos internos do seu ser. Voc j encontrou a si mesmo idoso no outro plano, mas descobriu que a idade desaparece ao passar adiante s realidades do ser. Voc tambm j foi a um lugar onde pde ver a si mesmo quando era um menino, e descobriu que sua mente se tornou muito mais rpida e alerta com o entendimento das coisas s quais no possui neste plano. Voc tambm sentiu que dentro de sua aura trabalham grandes poderes tentando lhe dar uma atmosfera de sua prpria natureza. Voc pode construir esta aura mental interessando-se por suas prosas e poemas. Eu lhe levei a seu seminrio num plano interno e voc pode ver a si mesmo em trabalho e aquele Raio de Luz do qual retirava fora e poder. Voc tambm esteve consciente dos dois poderes que tentavam lhe escravizar, poderes que teve que combater antes de alcanar seu verdadeiro destino. Mas quando voc se tornou apto a contatar este Raio de Luz, tornou-se tambm apto a exterminar as mentes que se opem aos seus propsitos. Voc escreveu naquele plano a frase de abertura de seu livro e desde ento nos esforamos para lembr-lo das coisas que estava escrevendo. Voc percebe que o homem um ser complexo que possui diferentes foras das quais o homem objetivo conhece muito pouco e foi para lhe ensinar a existncia dos poderes destas moradas internas que o levei para estas regies ocultas, fonte das realidades divinas.

EPLOGO
Aqui, por enquanto, terminam os ensinamentos dados por meu Mestre. Se vo ser considerados pelo leitor como um novo despertar de antigas verdades, ou como crenas fantsticas de um estudante, no sei. Mas sei que estas instrues me ensinaram a entender e realizar muitas das desconhecidas leis da Natureza em relao aos acontecimentos comuns da vida. Em verdade, se deve subentender de tudo que encontrei muitas dificuldades para viver de acordo com a maioria desses ensinamentos, estudados por mim durante alguns anos e que muito difcil aplainar, em pouco tempo, os ngulos agudos e afiados de um carter. Tenho certeza que os estudantes e pesquisadores mais sinceros que acreditam, como eu, que em algum lugar desse planeta vivem irmos mais poderosos que ns, que movem as naes como movemos as peas de um tabuleiro de xadrez, se interessaro pelo que escrevi. Outros negaro o valor deste trabalho e no o lero por consider-lo semelhante a outros ou ento alegaro que nunca souberam de sua existncia. Sei perfeitamente que alguns leitores com mente cientfica vo tratar com grande ceticismo o que escrevi, de acordo com seus pontos de vista, sem ter estudado o assunto mais a fundo. Entretanto, posso entend-los por agirem desse modo, j que s podem olhar com suspeita para aquilo que traz ensinamentos que requerem um mtodo moral de investigao em vez de um mtodo qumico. Quantos cientistas no passado inseriram dogmaticamente as verdades de suas teorias no contexto cientfico mundial e pergunto, quais delas foram depois provadas incorretas? Da mesma forma e apesar de poder confiar e afirmar a segurana de minhas investigaes deixo claro que os ensinamentos aqui apresentados tm o mesmo cunho e tambm s devero ser julgados depois de testadas as ss informaes dadas no livro; mas, isso deixo para futuros investigadores do oculto. Encarnao aps encarnao erguemos nobres civilizaes para os nossos mais sublimes sonhos; escutamos msicas das suas suaves asas nas calmas e remotas noites dos nossos nascimentos passados, quando imaginvamos que as estrelas podiam ser ninhos de prata de seres alados. Navegamos durante muito tempo por mares desconhecidos e desembarcamos em areias que os ps humanos nunca pisaram; escutamos a cadncia ciciante das folhas e a pequena

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melodia dos pssaros pensando que nossos sonhos eram enfeitiados e aprisionados na msica da Natureza; estivemos em ilhas coloridas onde permaneciam deitados comedores de Ltus desfalecidos, com seus sentidos enternecidos e encantados por muitas riquezas; caminhamos e buscamos os vales adornados com as jias das Verdades Imortais. Abandonamos, aos poucos, nossas capas de barro por toda terra, em todo topo de montanha e as desfizemos fora das guas sempre enriquecendo a poeira do mundo, enquanto a chama incansvel de nossa alma continuou seguindo, trabalhando arduamente, sempre procurando a sua perdida divindade; sempre desejando escutar a sinfonia do seu prprio Deus interior, aquele acorde que iria levant-la e transform-la em una com o seu prprio pequeno universo. Quando nossos humores subiram acima da trama da carne, no chegamos a perceber a sagrada e gelada chama do Deus que mora dentro de ns banhando nossas almas e ascendendo conosco de uma forma suave e tranqila para as calmas alturas do esprito, onde a imensa lembrana de uma existncia imortal revela-se como uma flor perfeita. Por alguns momentos a paixo que nos ancorou Terra foi afrouxada, e os desejos negros da vida foram silenciados, e acima, nos palimpsestos, esto inscritas as palavras eternas da Verdade para iluminar nossos coraes trazendo a ns, por um curto momento, quando descermos de novo, uma alegria quieta, que se esvai muito cedo quando nos transformamos em escravos de novo para nossos arrependimentos e humores mais baixos. Isso s acontece quando adquirimos condies para nos treinar a fim de viajar, em qualquer momento que seja e sempre que quisermos, at o altar da contemplao1, criando, conseqentemente, uma conscincia perptua desses cumes mais elevados e dos brilhantes castelos que construmos nessas alturas; ver o oceano de ouro que envolve todo o globo e sua humanidade, nos transformando em um. para que o homem redescubra essas regies perdidas e sua herana ancestral, a sua prpria casa de tesouros, que esse trabalho foi escrito. Para que atravs das eras, os irmos que acharem a paz clamem tambm para que outros procurem o blsamo soberano.
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O Altar da Contemplao fica na parte mais alta do ventrculo esquerdo do corao, formado da matria mais sutil de nossa manifestao nos planos materiais (fsico, etrico, astral, mental e intuicional). Na Cabala denominado Altar dos Perfumes.

O DESPERTAR
Dentro de pouco tempo as pesadas e lentas formas dos sculos escuros e sombrios que cobriram com seus mantos de iluso os olhos do homem devem ser dispersas pelos ventos dos deuses mensageiros que retornam. Antes dos desumanos fantasmas em

decadncia o homem implorou e se ajoelhou durante muito tempo, mas mesmo assim a poca do fascnio no pde se sustentar viva para o florescimento da aspirao; ento os deuses voltaram para trazer uma nova melodia, uma nova arte e um novo entendimento. Atravs das crescentes ondas de luz e das asas da Terra ornadas pelos raios do Sol que circundam o firmamento e o horizonte infinito, brilha fracamente neste momento um esplendor que aumenta e, ento, de repente, as penas enevoadas dos pssaros desabam, e ali, da realeza pantanosa, se elevam velozes cavalos com freios prateados, arreados carruagens incandescentes onde permanecem altaneiros os jovens e virgens deuses, com elmos dourados e cintilantes armaduras para as pernas, quais no podem ser golpeadas ou sujas. Estes deuses so as celestiais dinastias e as crianas etreas nascidas da divina e eterna Me Ardente, cujos seios so as estrelas que amamentaram essas crianas com um leite

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de fogo. Logo devemos escutar o som estridente dos relinchos dos cavalos e as tempestades cantando em coro entre suas crinas balanantes. As carruagens deslizam e deixam um rastro de luta no ar conforme vo mergulhando nas cristas brancas das montanhas. Enquanto isso os troves desencadeados pelos deuses, como cornetas anunciam cantando triunfantes o

surgimento das verdades, mais uma vez relembradas e irrompendo atravs dos sculos obscuros, para libertar as mentes aprisionadas dos seres humanos.

Doce o nascer Da mais doce Terra; Clara, serena e frescor dos cus. Para mais valiosos poderes Mande antes suas flores Das quais ela (a Terra) o perfume purifica. A alma do homem Dirige-se para um plano, Guiada por Deus e deuses, Que corretamente lideram Cada cavaleiro cansado Dos perodos escuros. Imutveis, Inescrutveis, Eram todas as estradas do tempo antigo, Agora todo sinal cristalino, E todo caminho ouro.